第一篇：杭州、紹興之專業考察報告

杭州、紹興之專業考察報告

人言，上有天堂，下有蘇杭。杭州，在我印象中，一直是美麗而又悠遠的所在。在本次的專業考察中，我們去的第一站便是杭州。

杭州景美，還是五代吳越西府和南宋行都。宋城便是一座寓教于樂的歷史之城，集自然山水美、園林建筑美、民俗風情美、社會人文美、文化藝術美于一體。宋城依據源宋代杰出畫家張擇端的（清明上河圖）畫卷建造，其中的建筑古色古香，店鋪琳瑯滿目，城內人們的衣著妝容也嚴格地按照宋代風格打扮，生動地再現了宋代都市的繁華景象，滲透出一幅濃郁的古宋風情。置身其中，仿佛是出于另一歷史空間。

最令人震撼的當屬《宋城千古情》的演出了。文化是宋城的靈魂，《宋城千古情》便是宋城文化最有力的載體。《宋城千古情》分為《序》、《宋宮宴舞》、《金戈鐵馬》、《美麗的西子,美麗的傳說》、《世界在這里相聚》，整臺演出都是由杭州最深厚的文化底蘊所串成，古越先民勞作生息的動人場景，南宋王朝的繁華如煙，岳飛抗金的英雄悲情，感人至深的白蛇與許仙，催人淚下的梁祝傳說……，始終堅持用世界最前沿的手法包裝一段最古老的文化記憶，用先進的燈光、音響、舞美、舞臺機械和全方位的舞臺表現形式，對眾多元素進行無縫的嫁接，帶給人在視覺、聽覺、觸覺、心理上強烈震撼，放佛親手觸摸了那一段段的歷史。精彩的文化創意、精心的內容編排、先進的舞臺設備、豐富的歷史內涵、精美的舞臺表演……令人過目難忘、回味無窮。

“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。” 西湖是一幅圖畫，綠肥紅瘦斑駁出人在畫中游，秀麗的湖光山色與璀璨豐蘊的文物古跡及文化藝術交融一體。漫步于蘇堤之上，很長，長堤兩側湖水盈盈，玉樹蔥蔥，蔽日而不遮天，蒼翠而不顯過分茂密，錯落有致，或彎曲而上或平鋪入湖面，一切都顯得那樣和諧自然，獨有風韻。遠方湖面偶有河鷗飛起，引來閃光燈一片，為這片天地添加另一種生氣。西湖很美，因為有那么多的文化古跡，千百年來文人墨客紛至沓來，留下詩文千千萬，錢塘名妓蘇小小也占有自己的一片的天地，告訴你這里有多寬容。隱隱約約望著雷峰塔，隔岸若隱若現的斷橋，似乎傾訴著許仙白娘子之間魂斷夢牽的凄美愛情故事?? 杭州之后的一站便是著名的水鄉、橋鄉、酒鄉、書法之鄉、名人之鄉的紹興了。所謂名人，自然跳不過魯迅先生。早就讀過魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，一直都想窺探窺探百草園的的廬山真面目，這次終于有幸一睹究竟。從故居正門而入，走過幾段曲折迂回的走廊，穿過客廳、書屋和后花園，便來到傳說中的百草園。可它與我想象中大不相同，原以

為百草園鮮花滿地，芳香濃郁，風景別致，誰曾想現在只有一片菜地而已，并無百草繁花，顯得凄涼冷落。傳說中的蟲蛇之類早已銷聲匿跡，毫無蹤影，只有園內那幾株百年古樹，鐫刻著園內的風雨歲月，世間滄桑。

沈園，那樣地冷清與寂寥，一路陸游、唐琬的愛情悲劇，令人嗟嘆不已。走進沈園，放佛就置身于唐婉陸游相見的那場情境。一位素裝少婦執龍紗掩面而泣,一位身著戎裝的年輕詩人,于粉墻面前，憤筆疾書：紅酥手、黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風惡、歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！春如舊、人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落、閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！最后題名是陸游,陸游急疾書畢，一擲柔毫，早已肝腸寸斷，泣不成聲。那面壁吟詠的少婦不是唐婉么？碧色繡襦，長裙曳地。她亦是神情凄涼，淚流滿面和詞一首：世情薄、人情惡，雨逆黃昏花易落。曉風干、淚痕殘，欲箋心事，獨倚斜欄。難！難！難！人成各、今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒、夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！長歌當哭，情何以堪！

紹興就是這樣一座歷史文化之城。倉橋直街的水面上，小船在河中輕輕地滑行，搖擼在船公的手中緩緩擺動，擊起層層漣漪，向兩岸悠悠地蕩漾開去。拱形的小橋橫臥河上，三三兩兩的游客流于小橋兩端，不時回頭遠眺或停步細端，也許想在這白墻黑瓦、小橋流水間尋回記憶深處曾有的點點依戀。

第二篇：紹興考察報告

紹興考察報告

紹興距離杭州很近，一個多小時的車程就到了。自北而下，我循著紹興城的解放北路一路步行，一上路就看到有幾個戴著烏氈帽的紹興人在眼前騎行而過，頓時讓我倍感親切。我邊走邊瀏覽紹興的城市風貌和欣賞街頭風景。首先感覺到紹興的路標指示牌做得很是別致，黑底白字，外面鑲框雕有鏤空花紋，古色古香之味撲面而來，彰顯著紹興作為歷史文化名城的風格特征。不知不覺，我就走到了紹興城最繁華的商業區——城市廣場，是一個集娛樂、休閑、集會、購物于一體的大型多功能城市廣場。廣場上有個透明玻璃堆砌構鑄而成的呈金字塔狀的建筑物巍然屹立在那里，成為紹興市中心一個標志性的建筑，極具時尚感。旁邊幾步之遙有一座高聳入云的寶塔，曰“大善塔”。問了紹興當地人才知道，這個塔名源自于古代，相傳那個時候紹興當地的一些“為富且仁”者每至歲末之際，會在這里聚積一些糧食接濟給窮人過年。如同我們現在在古裝電視劇里常見到的情節：一些富紳大賈為了提升自己的社會美譽度，在市集之地對窮人作“舍施米粥”等善義之舉，以博取“大善人”的令名。這里是紹興商業氛圍最濃厚的地段，大小商店、飯店林立。到了“古亭軒口”，更是車水馬龍，川流不息。讓我如同身處在我們寧波的中山路、城隍廟等喧囂之地。“古亭軒口”是“鑒湖女俠”秋瑾就義之處，昔日談之色變的刑場，今日已成繁華茂達之處，今昔之別，真有點恍然如夢。

我繼續朝南徒步前行，在“紹興古玩市場”的三叉口看到一塊大大的指示牌，自東往西分別通往“魯迅故里”、“秋瑾故居”和“周恩來故居”，紹興不愧為名人之鄉。我折東由魯迅中路向“魯迅故里”前進，沒走上幾步，躍入眼簾的就是“咸豐酒家”的杏黃酒旗飄揚。斜對面便是魯迅筆下大名鼎鼎的“咸亨酒店”，門前有一幅對聯：“小店名氣大、老酒醉人多”，倒是相得益彰。我這個人是不好酒的，不然倒可以進去喝上幾杯，來一碟茴香豆，燙一壺紹興老酒，醉上一醉。酒店前的招牌人物則是立在門前的“孔乙己”塑像，“孔乙己”著一件玄色長衫，身子側倚在柜臺上，柜臺上置放一只盛茴香豆的小碟子，他左臂抬至胸，右手握著一酒碗，一副潦倒又憂郁的神情。好多游客慕名上前來跟“孔乙己”合影留念。我駐步進內留意參觀了一下，購買了在咸亨酒店自產自銷的茴香豆、霉干菜、糟雞等特產，到時帶回去讓寧波的朋友們嘗嘗紹興的土特產，也算是不虛此行。

前面就是“魯迅故里”了。聽說這里的“魯迅故里步行街”才新建不久，門票也隨之水漲船高。步行街則是免費通行的。夾道兩旁都是一間間列開的商肆，做的買賣自然是紹興傳統特產：黃酒、霉干菜、臭豆腐等。有一家“棣雋閣”店專門經營藍印花布服飾，我進去看了一下，發現店內陳列的服飾樸素淡雅，散發出古純柔滑而自然的氣息。好多游客在店內看著喜歡，欣欣然給自家小孩買上一件用藍印花布做成的夾衫，或自己圍上一條藍印方格圍巾，穿戴起來果然古韻悠悠，仿佛回歸到了那個年代。我踏著步行街上的木板路，前面赫然打著“臭豆腐”的旗簾，店內又打著“潘大姐正宗臭豆腐”的醒目招牌。店內的空氣里都洋溢著炸臭豆腐的味道，跑進來幾個隨大人一起來的小孩子，一進店就叫嚷起來“好臭！”，一邊卻乖乖等著吃臭豆腐。我卻感覺這種氣味并不難聞，反而有點“入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭”。我一個人要了一小份，端上桌來，咬上一口，發覺外面炸得微黃酥脆，里面的豆腐是嫩滑的，蘸上一點花生醬或蕃茄醬，味道好極了。一小碟只有五、六小塊豆腐，不一會兒功夫就被我風卷殘云消滅掉了，摸摸嘴，真有點意猶未盡。這里臭豆腐還可以打包外賣，外面的包裝盒子制作精美整潔，可以作禮品贈送親友。不過為了保持臭豆腐的源汁源味，還得趁熱吃為好。

出了“魯迅故里”步行街，向前500米左右，就是著名的愛情名園――“沈園”，就像寧波的梁祝公園，是個愛情主題公園。一進園，我就耳聞到悠揚的古箏聲，這是我最喜歡的音樂旋律。一路聞聲前行，沈園里的山水景色及園林景致的確美不勝收，曲徑通幽處更是鳥語花香。等我尋到絲竹之聲響處，是一間茶堂。原以為是這聲聲入聲的古箏之音，會是白玉案前，端坐著佳人，纖手拂琴。到了目的地，我才發現這聲音卻是CD里傳播出來的，不禁隱隱有些失落。我信步經過幾個亭子，正前面的一塊碑上鐫刻著陸游那首膾灸人口的《釵頭鳳》，旁邊還有陸游表妹（前妻）的和詞。這是古來今往誦傳不絕的愛情名詞，讓我們來再次重溫一下這兩首耳熟能詳的愛情絕唱：

陸游《釵頭鳳》――

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄。一杯愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！唐婉和詞――

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞。瞞。瞞。“剪不斷，理還亂，是離愁。”陸、唐倆人凄婉纏綿的愛情讓人可嘆可泣。沈園的山石嶙峋，景點環池而布。許是為了營造節日氣氛，幾個亭子里掛起了大紅燈籠，為蕭條和冷寂的冬天增添了一抹紅艷。

游完沈園，碰上一位戴著烏氈帽的人力車夫，問我去老街玩否？見我躊躇，他攤開一本宣傳畫冊就向我滔滔不絕地介紹起了那邊的景致，還說可以一邊帶我逛完整個街區，一邊給我當導游一路解說，還可以順便幫我照照相。我見狀點頭應允出發。于是我乘坐上“烏氈帽”的黃包車，向紹興老街――“倉橋直街”進發。一坐上車，“烏氈帽”即向我介紹起紹興的“三烏”和“三缸”：“三烏”指的是烏篷船、烏氈帽和烏干菜（即霉干菜）；“三缸”指的是酒缸、染缸和醬缸。“如果不知‘三烏’和‘三缸’，等于枉來一趟紹興！”等進入錯落有致的老街區域，“烏氈帽”向我解說道，這里的墻體都是空心的，具有冬暖夏涼的特點；因為這里是紹興古建筑保存得最完善的地方，故名“老街”，被評定為“聯合國教科文組織亞太地區遺產保護優秀獎”。途徑一個當鋪，“烏氈帽”說這就是魯迅小時候家貧時曾經去當過東西的鋪子，我下去看了一眼，覺得并無出奇之處。“烏氈帽”再把我帶到一家古宅大門口停下，說是陳道明主演的《冬至》就是在那個宅院里拍攝的。我走進去感受了一下，對照起電視劇的場景，是依稀有幾份熟悉感，頗有那么幾分古色古香的味道。然后“烏氈帽”把車停在一家酒鋪，說這家酒鋪產的酒才是最正宗的黃酒，其他的地方，魚龍混雜，則很難說得清。紹興黃酒以花雕和會稽山最負盛名，這里主要出產花雕酒。謂之“花雕”，源自裝酒的瓶子雕琢有花鳥蟲魚等圖案而得名。走入店家，我果然看到有一小姑娘正在那里聚精會神給一個酒瓶雕花描金，就像在雕琢工藝品，說岔了，本來就是一個工藝品嘛。來到一個座椅前，聽說是某某大人物曾經坐過的，我也趕緊坐下沾沾貴氣，呵呵。出了酒肆，我們來到“寶珠橋”，古橋在雨濕寒梢中更顯得古遠幽靜。聽說這座七邊形拱橋的歷史已經上百年了。相傳乾隆皇帝下江南曾來到這個橋頭上游玩時，一不小心把一顆寶珠墜落到橋下的小河里。故名“寶珠橋”。登上古橋，觀小橋流水人家，詩情畫意盡在不言中。

老街的盡頭是水上戲臺，就是魯迅筆下的社戲演義之處。“烏氈帽”介紹說，即使在現在，每年的正月初一這里都會有社戲在此上演。我的眼前仿佛浮現出迅哥兒正和一幫小伙伴們坐在烏蓬船上一邊磕瓜子，一邊看著戲臺上演戲。讓我仿佛回轉到我的童年。我小時候村里每到年節挨家挨戶湊份子錢，去外面請來個越劇團，一般在祠堂的戲臺上演上個三天三夜，熱鬧上個三天三夜。我們那里叫“做戲文”。在戲場里的觀眾以中老年和小孩子為主。老年人多是不折不扣的戲迷，隨著戲劇演義的情景時悲時喜。小孩子嘛，屁股是坐不住的，對他們來說，最富有誘惑力莫過于戲場角落里擺設著的零食攤。嘴饞起來，小孩子就會央求大人們給零錢買零食吃。大人們這時正聚精會神看戲，怕擾了戲興，一般都會掏錢打發小孩。所以，小時候做戲文的日子，是我和小伙伴們的節日。

第三篇：杭州考察報告

齊

魯

工

業

大

學

研究生實習報告

院系名稱

藝術學院

學生姓名

專業班級

指導教師

2015年6月17日——6月21

藝術考察實習報告

考察時間：2015年6月17日————6月21日

考察地點：杭州

考察路線：良渚文化村—西溪濕地—中國美術學院—宋城—南宋御街

考察目的：研究建筑的外觀與結構，了解當地的風俗人情，研究古代街區群落，感受古建筑的魅力。研究景觀園林設計特色與創新，一方面加深了對古建筑的感性認識和理論上的認識以及山水印象，積累了傳統的建筑知識，增加了園林景觀的知識，及人文知識。以下是結合本專業，認為較有代表性的人文景觀或自然景觀作一些描述。其中最喜歡南宋御街和中國美院象山校區，西溪濕地。

南宋御街

2007年,杭州市政府找上王澍，希望王澍主持中山路南宋御街的歷史街區綜合保護與更新。當時的御街，已經非常破敗。這條據說南宋皇帝走過的6公里長街，已經很長時間不維護了，商店很少，就剩下一些賣便宜貨的，墻上的灰一塊兒一塊兒的，街上的人稀稀拉拉，晚上只有幾個像鬼火一樣的路燈。

這條承載了很多杭州人回憶的老街，成為了杭州老百姓的一塊心病。從2001年開始，各方就已經圍繞著怎么改造這條街道展開了討論和探索，但一直沒有找到特別理想的方案。最初，王澍并不想接下這個項目，“觸及的利益太復雜。”

面對找上門來的政府，王澍提了六個條件：第一，要想做好，至少三年，設計之前，必須有至少半年的時間做深入調研；第二，堅決不做強制拆遷，保持足夠數量的原住民，要保持生活的魅力；第三，不做假古董；第四，不做街面的一層皮，要做有縱深的街區；第五，用新的小建筑系統將街道縮減到原來12米的寬度；最后一條，只做1公里的示范。王澍了解政府的心情：“我知道你們很急，希望我們馬上就做設計。可能7月份開始做設計，年底就動工，這是中國的政府項目一貫的作風。”本以為這六條苛刻的條件提出來，對方就知難而退了，可出乎他的預料，政府竟然全部答應了。

帶著美術學院的兩百多名師生，經過半年的調研，王澍拿出了方案：完全停止拆遷，在不動遷任何一戶居民的前提下，原地改造所有老舊建筑，包括歷史悠久的木構民居、民國建筑和近50年的磚混民居，原住民也是維系本地文化的重要載體。在王澍眼里，歷史街區的保護是要有延續性的。他認為，歷史或者傳統，是指一直到今天為止的連續發生的所有東西，不是說明朝是歷史，清朝就不是，或者清朝是歷史，民國就不是。“我們面對的是城市，而不是一個建筑，是需要從城市的角度進行梳理。中國現在很多打著‘保護’的名義做的設計，形同于破壞，就是‘保護性破壞’。從2007年到2009年，王澍帶著團隊花了三年時間完成了中山路御街的改造。開街前一天，王澍對市委書記說：“你和我是一條繩上的螞蚱，這個事情成功不成功，明天我們來看結果。”第二天開街，國慶節一個禮拜，1公里的一條街有超過100萬的市民來參觀，國內各大媒體不請自來全部做了正面報道。現在，南宋御街已經成為杭州城市文化的標簽。可在王澍眼中，南宋御街只是個孤獨的個案。“我們的政府太像一個公司，既希望至少達到收支平衡，又希望能快速完工，而不是以社會利益和社會價值為前提，而這恰好又是政府的職責。”帶著美術學院兩百多名師生，集合國內其他三四家美院的老師，懷著理想主義精神，用超常的勞動量來彌補時間上的緊迫，在王澍看來，南宋御街的改造方式，“很難復制，不可推廣。”

通過這次對南宋御街的調研，我們發現了這條街上各種建筑風格雜陳，什么都有。有中國傳統的建筑，也有學習西方的建筑，也有中西結合的建筑，有的不一定好看，但它在這，就是一種存在，這是真實的歷史。不想以往的街道，不是全部拆除后換成現代主義建筑，就是建一些仿古建筑，純粹的仿古建筑，用王澍的話說就是假古董，里面感覺不到歷史的滄桑，時代的變遷，感覺不到真實的存在。而南宋御街卻讓我們感覺到了歷史真實的存在，御街里有一個小展館，一個在地面以下的玻璃架子，里面放有不同年代的石頭，這些石頭都是從御街底下挖出來的，通過考證可以發現這些石頭從下往上居然包含了宋代，元代，清代三個時代的痕跡，這就是歷史的一個剖面，透過這個小小的方寸之地，居然能看到上千年的歷史。不像其他地方，石頭一鋪，不知道底下到底是什么，不知道這里曾經存在過什么，發生過什么，無法體會到歷史的真實，生活的真實。

當下全國很多城市標新立異，競相建設遠遠背離中國本土文化的地標性建筑，而這條古街帶給我們的應該是另外一種反思。

我們的傳統文化被時下的現代主義和國外浪潮徹底的摧毀了，比如說對自己文化的自信，實際上是丟失掉的。對自己的那種文化的回憶包括生活的真實是丟失掉的。等丟失掉這些東西之后我很憂慮，再過十年，中國的城市里頭，大家還能說我是中國人嗎？這個城市所有的和中國傳統的一切都會徹底的鏟平，剩下了幾個像文物一樣的保護點，剩下的東西則放在博物館里。我覺得像南宋御街這種做法讓大家看到了除城市化之外的另一種可能性和參照物，這個參照物非常重要，這是另一種模式，另一種參照。它讓我們看到了并不只有城市化一條道路，這個時代不只是一個方向，它還有另一個方向。中國美術學院——象山校區

中國美術學院象山校區位于杭州轉塘鎮，建筑面積6.4萬平方米。象山校區設有視覺傳達系、工業設計系、陶瓷藝術系、染織與服裝設計系、環境藝術系、建筑系6個系別。

中國美術學院象山校區總體規劃十分注重校園整體環境的意境營造和生態環境保護，借鑒中、西方大學校園的發展模式，創造一個功能分區合理，融建筑、空間、園林綠化、自然環境于一體的校園總體布局，真正建成符合教育旅游要求的園林式、開放式的校園環境。總體布置從地勢和環境特點出發，遵循簡潔、高效的原則，分區明確，充分考慮未來發展的可變性、整體性。校園工程體現了一種不同的中國建筑營造觀，超過 300萬片不同年代的舊磚瓦被從華東各省的拆房現場收集到象山，這些可能被作為垃圾拋棄的東西在這里被循環利用，并有效控制了造價。以中國傳統“大合院”的形式，使建筑之間都是院落，整體建筑看來仿佛自土地中生長起來。建筑中的寬大走廊，如路亭般的山邊、水邊小屋，都是某種既可步行，又可展覽，又可以成為城市旅游一個新的文化景觀。質樸而謙遜的磚墻、石墻、夯土墻、水泥抹灰本色墻，簡單的砌筑方式，隨自然而變，生趣盎然，間雜以簡易木作，鋼構，體現出人們在長期與山水的共存中，一種面對自然的本能的基本智慧。

中國美術學院象山校區在空間上的設計理念，是采用中國傳統的合院式布局。四合，或三合，或缺一角，偏移扭轉，隨性布置。王澍對傳統的運用并不拘泥于模仿，所有的合院建筑并不都是封閉的。有的合院在面向象山的一面完全敞開，懷抱青蔥的景色。在圖書館這個院落有一個缺口，王澍在這個缺口的地方種植了一棵樹，期待著樹茂密了，學生們會在樹下看書玩耍。在動靜結合、虛實對比、承上啟下、循序漸進的空間組織原則下產生了檐下、洞內、飛道、屋頂下沉院落、屋頂平臺、樹下等多種多樣的富于層次的教學交流空間。學生在建筑和自然之間穿梭，在實與虛之間流走，體驗心靈的自由。

中國美術學院象山校區在色彩上的設計理念，是運用中國的畫用水墨寫意，一黑一白，是其色彩的基調。中國美院象山校區大面積的白墻黑瓦，盡顯中國畫意蘊。國畫貫以墨為主，以色為輔。黑是生命力的具象流動，白之虛象容納宇宙萬物萬境，兩者交相輝映，形成一起一伏的奔騰之勢，從而使靜態的畫面有節奏地律動。建筑就在這律動之中既具有了詩的意境，又具有了音樂般的氣質，映現出中國畫的意境和品格。校園整體色調高級素雅。象山校區在建筑材料上另辟蹊徑。傳統中國一直運用土、木這類自然材料作為主要的建筑材料，這些材料在今日完全可以被循環使用。王澍從華東各省的拆房現場收集來了700萬塊不同年代的舊瓦片舊磚頭，變廢為寶。用上舊的瓦，舊的磚，建筑自生成一天起便有了上百年歷史了。從這些“臟建筑”中可見文化的沉淀和時間的積累。這樣的建筑不僅生態環保，還能效控制造價，是一種基于中國本土的可持續性的建造。南方建筑中常見的磚，瓦，泥，竹，木，檐讓美院校園充滿了江南意蘊，靈氣十足。這些材料的質感和色彩還能完全融入自然。建筑基座平臺的地面用的露石混凝土。就像鄉村水泥路，走得久了，掉皮、混凝土中的石子都露了出來，密集而均勻。隱含著房子與時間的關系，體現出王澍對時間和傳統的迷戀。利用這些有記憶的樸素材料，王澍在中國美院的設計中探索了一種當代中國本土新的城市營造模式，探索了如何將民間的傳統建造工藝同簡單純樸的現代主義構造方式相結合。試圖用手工的建造方式來抵制現代技術導致的生活世界的異化、人的異化，以及隨之而來的人的無根狀態。校園里很多做法出自施工管理人員和工匠的智慧。王澍為了模仿沒有設計的介入之下的民間建筑生成方式，他讓房子不完全由設計決定，設計師只是控制樣式與風格，工匠才擁有手工的建造語言——這是民間一代代傳承下來的約定俗成的規則。建筑隨著手工的建造過程呈現出隨機的、偶然的結果。在這種營造方式下形成了自發生長的秩序和肌理，細節處盡顯心意，呈現出混雜的和諧。這是一個詩情畫意的校園，一個樸素而深沉的作品。象山校區的設計與博大精深的東方文化有著深層的傳承關系。

學院沒有選擇進入中國時下流行的政府組建的大學院區，而是選址在杭州南部群山的東部邊緣，盡管這里暫時會存在一些基礎設施不足的問題，但學院的教授、藝術家與參與選址的建筑師共同認為，依照中國的文化傳統，在建筑選址時，環境中的山水甚至比建筑更加重要。

建筑師王澍在象山新校園的建造中體現了自己的思考與主張。如何在迅速喪失地域文化的中國城市重建有地域根源的場所結構，如何讓中國傳統與山水共存的建筑范式活用在今天的現實，如何利用大學校園的建造規模探索一種當代中國本土新的城市營造模式。

回望中國傳統園林院落式的大學建筑原型，象山新校園最終呈現為一系列“面山而營”的差異性院落格局。建筑群敏感的隨山水扭轉偏斜，場地原有的農地、溪流和魚塘被小心保持，中國傳統園林的精致詩意與空間語言被探索性的轉化為大尺度的淳樸田園。

那些校園建筑因此不是孤立的設計出來，而是在“自然”與“城市”之間的思考中顯現出來。在中國的建筑傳統中，這樣的建筑被稱為“園林”。這個詞無法用西語的“花園”去翻譯，它特指“自然”被置入“城市”，而城市建筑因此發生某種質變，呈現為半建筑半自然的形態。

如果“自然”是一端，建筑師思考的另一端就是“城市”，一系列似乎在等待某種事件突發的小場所，似乎有點散漫，甚至沒有一個嚴格的結構，但真正的生活才可能在這里放松的發生。

建筑產生了檐下、洞內、飛道、屋頂下沉院落、屋頂平臺、樹下、田間、河邊等多樣性的教學交流空間，在這里，學院教育最重要的就是心靈的自由。在象山新校園中，所有的建筑都以這座“象山”為最重要的思考與觀看的對象。每個建筑都如同一個中國字，它們都呈現出面對象山的某種指向性，而字與字之間的空白同樣重要，是人們在漫游時一次又一次回望那座青山的位置。象山新校園或許是中國傳統與現實激烈沖突中誕生的另一種“烏托邦”，30座大小不一的建筑平靜的沉浸在中國南方平緩的山水之間，這里流動著5000個藝術學子的青春、激情、沉思與夢想，昭示著一條通往人們內心深處的返鄉之路。西溪濕地

杭州西溪濕地公園位于杭州市區西部，距西湖不到5公里，是罕見的城中次生濕地。這里生態資源豐富、自然景觀質樸、文化積淀深厚，曾與西湖、西泠并稱杭州“三西”，是目前國內第一個也是唯一的集城市濕地、農耕濕地、文化濕地于一體的國家濕地公園。西溪之勝，獨在于水。整個園區約70％的面積水域。西溪之重，重在生態。為加強生態保護，在濕地內設置了費家搪、蝦龍灘、朝天暮漾三大生態保護區和生態恢復區。入口處設濕地科普展示館，園區內有三個生物修復池和一塊濕地生態觀賞區。西溪還是鳥的天堂，園區設有多處觀鳥亭，給游客呈現出群鳥歡飛的壯麗景。

西溪民風，淳厚質樸。每年端午節在深譚口舉行的龍舟勝會，歷史悠久，形式獨特，被譽為“花樣龍舟”。煙水漁莊附近的“西溪人家”、“桑·蠶·絲·綢故事”重現西溪原居民的農家生活勞動場景，讓更多的人認識和了解水鄉典型的民俗。

西溪的景色特點以天然質樸為美，專家們將其提煉為四個字：“冷、野、淡、雅”。冷，就是幽寂、冷靜，好似都市里的一帖寧靜劑；野，就是天然、野趣，宛如紅塵中的原始凈土；淡，就是淡泊、清遠，能使人領悟回歸自然的哲理；雅，就是文雅、高雅，尋常處可感受到濃郁的文化氣息。

西溪的地理特色是濕地景觀，主要的地貌為低洼的水網平原，有較為顯著的桑基魚塘和柿基魚塘，有以魚塘、河港、湖漾及狹窄的塘基和面積較大的渚相間組成的次生濕地地貌景觀。在一期保護工程里面除了朝天暮漾作為生態保護區原封不動保存下來之外，另外還有蝦龍灘、費家塘兩大生態區塊，在首期濕地公園3.46平方公里中，以上三大生態區域和生態恢復區面積達3.25平方公里，約占總面積的94%，充分體現了生態優先的可持續發展原則，使西溪濕地水域景觀中最精華的部分、最具有濕地特色的部分、最攝人心魄的部分完整地保護了下來。整個一期工程除入口接待區以外，可供游人參觀的共有8個景點，分別是：煙水漁莊、秋雪庵、西溪水閣、梅竹山莊、深潭口、西溪梅墅、西溪草堂、泊庵。在已經進行和即將進行的西溪濕地綜合保護工程中，生態優先將被一再地強調和遵循。諸如工程摒棄了生硬的石坎，采用了柳樹樁的生態護坎，這種原生態的駁坎方式非常有利于泥鰍、黃鱔類生物的生存；又如營造大水面、淺灘和水草地，通過增加水、陸關系的變化形式，使更多的植物、昆蟲和鳥類能在西溪找到合適的生存、繁殖地；河渚蘆花，曾為西溪著名一景，今后，西溪濕地里還將補種約1000畝的蘆葦，它不僅是景致的一種恢復，更是為了水體的凈化———據介紹在英國的許多加油站四周，常常會種植蘆葦，因為污水流經蘆葦地后水質能夠得到明顯改善。

地面鋪裝采用透水性材料，綠化時以鄉土植被為主，區域內設置禁止船只停靠和登岸的“朝天暮港”區塊??對于生態西溪的充分考慮，盡現于規劃的點滴細節之中。

西溪旅游走的將是：生態體驗、文化懷舊的路子。游人在西溪的活動：主要是對濕地生態環境的體驗和感受，對歷史文化的體味和懷舊。僅以蘆蕩觀鳥為例，西溪將設高臺觀鳥處，游人可以通過望遠鏡等設施遠遠地欣賞鳥類的活動；也將設計掩體式的觀察平臺，能讓人悄悄地接近鳥類，方便近距離的科考活動

考察感想：此次的考察很快就結束了，但從中真真切切身臨其境感受當地的建筑、景觀、人文、給我很大的震撼，不再是紙上談兵“望圖生義”，老師給我們在課堂上講的那些知識加上實地的講解與指導，使我們對設計者的設計意圖、創意，思想等更好地理解，印象更加的深刻。這次考察學到了很多知識，為以后的設計增加了很多的素材以及設計的靈感，不只是專業上的知識，而且增加了同學老師之間交流溝通。期待學校多安排一些藝術考察課，讓大學生走出校門實地現場學習，不在只是單調的課堂上老師講授的方式。最后用一句話總結我們的考察課，讀萬卷書行萬里路。

第四篇：紹興杭州游學總結

游學總結

初一三班何榕榕

初夏，陽光充沛，萬物生長，是旅行的好時候。正是江南好風景，我們踩著春天的尾巴來到了此次游學的目的地------浙江的紹興和杭州。

浙江位于中國東南部，屬于亞熱帶季風氣候。一路歡聲，我們來到了紹興。天氣很好，江南像個朝氣蓬勃的少女，熱情的歡迎著我們的到來。我們先后參觀了紹興的著名景點魯迅故居，沈園，柯巖景區。前塵舊事，恍然如夢間，我仿佛看見孩提時的魯迅在百草園里拔何首烏卻毀了泥墻，在三味書屋折臘梅花；陸游與唐婉凄美的愛情故事，在這紅塵舊夢里，在這承載歲月的沈園里，又被誰重新翻閱；柯巖景區，那些鬼斧神工的石頭體現了古代勞動人民的智慧與創造力。讓人流連忘返。

告別了紹興，我們來到人間天堂——杭州。杭州是一座古城，古韻風雅，自古被無數文人墨客所贊賞，多少名流高士在這里留下了故事。我們在這里游覽了烏鎮，西湖，云溪竹徑，西溪濕地以及運河博物館。烏鎮古樸清幽，沒有都市的喧鬧和繁華，只有小橋流水人家，簡單的安逸和寧靜，街巷里都是光陰的味道；煙波江南，西湖的青山碧水如詩如畫，讓過路的旅人都沾染上了淡雅的風情。

走的那天，微雨裊裊。我再回首一眼這柔情似水的江南水鄉，回首這時光筆下的古城，轉身離去。江南，是一幅輕描淡寫的水墨畫。她好像是被誰不經意的拂過一筆，卻又渲染的恰到好處。她是那樣的美麗，驚鴻一眼，便醉在這多情的江南。這次的游學之行讓我領略到祖國的大好河山，增長了見識，收獲了知識，讓我受益匪淺。

第五篇：安徽、杭州、蘇州、上海專業考察報告

華東專業考察報告

2010年10月8日我們環藝又一次全班出動進行外省考察，兩周的考察時間，老師們都充分地安排了我們的行程，安徽—杭州—蘇州—上海，我們都很滿意也萬分地期待這次考察，希望看看外省的發展跟我們目前所看到的有何不一樣的地方，不一樣的地方又在何處。而且沒出發之前我們都在網上查詢過4個站的考察地信息，這樣我們就會有目的性帶著問題去考察。這才是我們考察的真的目的。

一、安徽站

經過十幾個小時的火車終于到達了衢州，帶著絲絲的疲倦我們繼續趕往安徽，由于我們大一下個學期也前往安徽宏村西遞進行建筑速寫的課程。所以我們對于安徽宏村西遞并不陌生。跟上次不一樣的是，我們被安排到了屏山住宿，之后我們自己跟著導游在屏山里轉了一圈，使我們真正的了解了屏山。

這里基本都是以馬頭墻為建筑的主題的屋頂，以灰色的墻壁，黑色屋頂為主體的房屋，墻體上還畫著些許花紋和簡易的圖案。

屏山全村，使我們真正的了解了屏山。

天人合一藏風得水桃花源，千年承耕讀興商故里地，地處

世界文化遺產西遞、宏村之間的屏山。唐宋時稱長寧里，就是長久安寧的地方，“都”是古代鄉鎮的自然建制。唐代末年，九都看中這快風水寶地，舉族從廬江遷來九都。這里山環水繞，地域開闊，北有狀如屏風的屏風山坐靠背，也因此得名屏山村。南邊有石山作照山，東有吉陽山、三姑峰與西邊的雙風山合為左右抱山。吉陽山在北段，是村中吉陽河的發源地。

第二天是徽式建筑最具代表性的宏村，而且已經被列入世界文化遺傳，在那里參觀的游客也多。宏村有水有湖有山，層樓疊院與湖光山色交映，動靜相宜，顯得比其他古村落更為大氣。宏村造型獨特，稱作是牛形村落：村內水系為“牛腸”，村邊四古橋為“牛腿”，村頭兩棵古樹為“牛角”，村中月沼“牛胃”村外南湖為“牛肚”。舊時宏村有“南湖春曉”“月沼風荷”等八景，古老班駁的房屋翹角飛檐和綠樹青山倒影在湖水中，特別有味道，難怪有著“中國畫里鄉村”的美譽。這里川媚山秀，氣候宜人，湖光山色，獨領神韻。地勢較高，常常云蒸霞蔚，時而如潑墨重彩，時而如淡抹寫意。恰似巨幅長卷，融自然景觀與人文景觀于一體，仿佛身處蓬萊仙境之中。

馬頭墻、青石板路、各色的磚雕石雕木雕、對聯，濃郁的書香氣息彌漫其中，寒窗苦讀，讀書第一的寓意無處不在。好一個文化村落。下午是同樣也被列入世界文化遺產的西遞。據史料記載，西遞始祖為唐朝皇室后代，因遭變亂逃匿民間到此隱姓改名為胡，繁衍生息，形成聚居村落，有著“桃花源里人家”之稱，西遞整體都保留下原始的基本特征和面貌，東水西流，四周群山圍繞，非常的象個世外桃源。村口的胡文光牌坊是西遞的標志，牌坊兩旁上方襯有盤龍浮雕，表明牌坊主人深得皇帝寵信，特赦才建此牌坊，非常大氣的石雕。還有一座非常典型的繡樓，是當年有錢的富家小姐拋繡球擇婿的地方。“大夫第”門額下還有“作退一步想”的題字，語意雙關，耐人尋味，有退一步海闊天空的說法。登樓可以望遠，故主人家書“山市“兩字高懸樓檐上。在東園旁圍墻上有個很特色的葉型窗，葉尖朝下，旁有古樹枝攀墻而上，寓意落葉歸根。此外，村中各家各戶的富麗宅院、精巧的花園、黑色大理石制作的門框、漏窗，石雕的奇花異卉、飛禽走獸，磚雕的樓臺亭閣、人物戲文，及精美的木雕，絢麗的彩繪、璧畫，都體現了中國古代藝術之精華。且“布局之工，結構之巧，裝飾之美，營造之精，文化內涵之深”，為國內古民居建筑群所罕見，堪為徽派古民居建筑藝術之典范。

考察的目的在于了解建筑的特色，徽派建筑是

一大建筑派別。徽派建筑的特色主要體現在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實體中，其風格最為鮮明的是大量遺存的傳統民居村落，從選址、設計、造型、結構、布局到裝飾美化都集中反映了徽洲的山地特征、風水意愿和地域美飾傾向。作為傳統的建筑流派，徽派建筑一直都保持著古雅、簡潔、富麗于一體的獨特藝術風格。

二、杭州站

我們考察了江南四大名鎮之一 ——烏鎮，具典型江南水鄉特征的烏鎮，完整的保存著原有晚清和民國時期水鄉古鎮的風貌和格局。以河成街，街橋相連，依河筑屋，水鎮一體，組織起水閣、橋梁、石板巷、茅盾故居等獨具江南韻味的建筑因素，體現了中國古典民居“以和為美”的人文思想，以其自然環境和人文環境和諧相處的整體美，呈現江南水鄉古鎮的空間魅力。

烏鎮位于浙北平原桐鄉市，從杭州出發走高速公路一個多小時的車程。此處地勢平坦，密如珠網的河流，星羅棋布的蕩漾，使烏鎮具有濃厚的水鄉特色，給人一種雅致而不張揚、清新而不繁瑣的自然美感。

烏鎮雖歷經2000多年滄桑，仍完整地保存著原有的水鄉古鎮的風貌和格局。全鎮以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮一體，呈現一派古樸、明潔的幽靜，是江南典型的“小橋、流水、人家”。

在烏鎮的布局中，由于歷史上曾地跨兩省（浙江、江蘇）、三府（嘉興、湖州、蘇州）、七縣（烏程、歸安、崇德、桐鄉、秀水、吳江、震澤），加之吳越文化的積累、沉淀，觀念上明顯受中國傳統儒文化和運河商業文化的影響。儒文化對營建中流行的風水學說等往往是排斥的，故而很少見常因風水而設的斜門左道，為避免氣沖而立的屏墻、照壁，或當路放臵的“泰山石敢當”等符鎮，而是多軸線明確、卑尊有序的各式住宅。

烏鎮與眾不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板，人稱“水閣”，這是烏鎮所特有的風貌。水閣是真正的“枕河”，三面有窗，憑窗可觀市河風光。”

橋是江南水鄉古鎮不可或缺的因素。據說烏鎮歷史上橋梁最多時有120多座，真正是“百步一橋”，現存30多座。

其中西柵有通濟橋、仁濟橋，中市及東柵有應家橋、太平橋、仁壽橋、永安橋、逢源雙橋；南柵有福興橋和浮瀾橋；北柵有梯云橋和利濟橋。

走進烏鎮，走在那用青石板鋪成的狹窄的小街上，看到兩邊各式各樣的民居和仍住在民房中的鄉民，就會讓人有一種親切自然的感覺。作為歷史古鎮，烏鎮無論是整個鎮還是觀前街，都體現著一種人文環境和自然環境和諧相處的整體美。走進這個充滿了農業文化氛圍的古鎮，漫步于古鎮綿延一里多長的石板小街上，可以傾聽腳步在另一小巷上的回音。

走近烏鎮歷史上的名人大家，品味一千多年歲月長河中積淀的多彩的人文歷史，任思緒的風帆在時空的交錯里馳騁千年……

三、蘇州站

考察杭州我們的下一站就是蘇州了，在蘇州考察令我印象最深的還是貝聿銘設計的蘇州博物

館新館，當然拙政園也是我最喜歡的古老園林，在這里我最主要講的是蘇州博物館新館的一些心中的感受。畢竟到蘇州之后我一直期盼著去新館看，我也很崇拜貝聿銘，一直都是在網上看他的作品還沒有試過真正身在其中觀看的效果。當我站在新館的面前，一種崇高氣派的建筑出現在我面前。感覺自己是非常的渺小。

該館地大廳和博物代美術畫管理功能的實際通王府難以在間，它將被

塊分為三部分。中心部分是入口處、館花園；而西部為展區；東部為現廊、教育設施、茶水服務以及行政等，該部分還將成為與忠王府連接道。忠王府將恢復成原貌。由于忠現有的結構下提供合適的展覽空用作展示其豐富建筑遺產的櫥窗以及那些通常無需高檔展示空間的藝術品，諸如家具和雕塑等。

新館建筑將三角型作為突出的造型元素和結構特征，表現在建筑的各個細節之中。在中央大廳和許多展廳中，屋頂的框架線由大小正方形和三角形構成，框架內的玻璃和白色天花互相交錯，象是一幅幾何形錯覺繪畫，給人以奇妙的視覺感受。大門為玻璃重檐兩面坡式金屬梁架結構，既含有傳統建筑文化中大門的造型元素，又以現代材料賦予其嶄新的風格。貝聿銘認為，“大門的處理很重要，大門要有氣派，但又得有邀人入內的感覺。我記憶中的許多所謂深宅大院，包括我兒時玩耍的獅子林，大多是高墻相圍，朱門緊閉。而博物館是公共建筑，我想在這里用一些新的設計手法，讓博物館更開放一點，更吸引人。同時，游客一進大門，就應感受到堂堂蘇州博物館的氣派。

大廳是博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。這個擁有八個角的大廳是

通過對傳統的蘇州建筑和中國建筑要素的幾何形狀轉變以及重新詮釋設計出來的，它是所有參觀者的導向并為去博物館所有展區提供通道。參照國際通行慣例，臨時性的展區設在人流路線的入口處。除了字畫、雙塔瑰寶、明清瓷器和蘇州工藝美術品展區外，還將布臵特色家具展區，以強調蘇州豐富的藝術和文化傳統。在人流路線的終點處，也就是在它的花園庭園處，將安排一個宋代書齋的復制品，主要展示當年的工藝品和家具。字畫展區設在自然采光的八角型大廳的二樓，高高的墻面為展示字畫長卷提供了背景上的便利。

走出展室便來到了中央主庭院，這是貝老設計中最精彩的一筆！主庭院既采納了蘇州園林的經典元素——小橋流水、亭臺樓榭來布局，又采用現代的建筑材料——鋼筋、玻璃、混凝土來營造黑瓦白墻，整體設計既保留了傳統園林的風格，又摒棄了氤氳的殘敗感，看起來明快、大氣；就連假山也刻意嶙峋的棱角，而采用硬朗的流界，視覺效果嘛！一句話：古代相得益彰。

博物館的整體設計上還了許多貝老風格的元素的，比形的鋼筋架構和玻璃金字塔造盧浮宮的玻璃金字塔再版！蘇館作為一個現代建筑，一個公筑，一個要求與中國傳統園林

是沿用如三角型，是州博物共建相結合去掉了線邊典與現的建筑，帶給我們的是一種符號，一種空間，一種詮釋，可能我們作為一個體驗者和參觀者，只是通過自我的感性去挖掘建筑本身的合理性和存在意義，倘祥在蘇州博物館，我內心被大師的作品深深地折服了，不愧是設計大師啊！極簡潔卻蘊涵大意境，于細節處又無比精細，步步見景 實乃大家風范！

絕版的蘇州博物館給人的印象正如園林的的創意：含蓄、簡約、雋永，當你身在室內，看室外玉竹為窗洞所圍，點、線、面皆含精功用筆，使展區寧靜致遠，并更富現代感。

蘇州博物館是將傳統和現代、時尚和經典、東方和西方的元素結合的最好的一個建筑物！

四、上海站

1、外灘

上海作為中國最發達的城市之一，也是中國大陸的經濟、金融貿易和航運中心。我們來到外灘，體驗真正的上海。

外灘，位于上海市中心區的黃浦江畔，它是上海的風景線，是到上海觀光的游客必到之地。

外灘又名中山東一路，全長約1.5公里。東臨黃浦江，西面為哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合壁式等52幢風格各異的大樓，被稱為“萬國建筑博覽群”。而外灘夜景卻是絕不可錯過的。

2、南京路步行街 南京路步行街位于南京東路夜景南京東路的河南中路至西藏中路段，全長 1033m，路幅寬18～28m，占約南京東路總長的三分之是集購物、旅游、商務、文化五大功能為一體特色步行街。漫步于步行街時總能體會到一種大的快樂，彩色的鋪路磚石、統一的路心售貨兩邊各類時尚流行商店、熙熙攘攘的人群、可的觀光小火車，以及設計別致的城市雕塑……些都構成了上海的現代都市風景。

二，的莫亭、愛這

步行街路面鋪設彩色磚石，并以4.2米寬的金帶為主線，金帶所使用的材料是意大利進口的印度紅花崗巖，金帶上另有37個雨水窨井蓋，蓋面刻有上海不同時期的建筑。路面還設有無障礙盲道。道路兩旁設有座椅、花壇、電話亭等公共設施。在河南中路、浙江中路和西藏中路口分別擺有3座雕塑，主題分別為：“三口之家”、“少婦”、“母與女”。在河南中路入口及西藏中路出口另樹立有“南京路步行街”街碑。步行街的中部是一座世紀廣場，廣場為演出需要設立了一個舞臺，廣場內還有重4.5噸的“東方寶鼎”和景觀鐘，周圍是花團錦簇。

3、上海徐匯區宜家家居

宜家家居于1943年創建于瑞典,“為大多數人創造更美好的日常生活”是宜家公司自創立以后一直努力的方向。

上海宜家家居廣場不僅家居產品種類繁多、美觀實用，而且有很多國內外著名室內設計師的作品。此次來宜家家居參觀的主要目的是觀看國內外著名室內設計師的作品，多多收集素材，了解家居風格和設計理念，能把所學專業與生活更好的聯系起來，真正“學以致用”。總結

外省考察結束了。通過這次考察，不僅長了見識，開闊眼界，還學到了很多知識，同時也搜集了很多資料和設計素材，了解更多的藝術表現形式，審美得到了提高，更直接的開拓視野。給我們以后的設計增加新思想，新元素。培養了自己的造型能力、色彩感覺、繪畫技巧以及和專業相關的綜合素養。收獲頗豐，為我以后的設計奠定了基礎。