第一篇：辯論賽辯詞 正方

我方的觀點是：未成年人在遇到危險情況時，逃離比應對更重要。逃離，為躲避不利于自己的環境或事物而離開。應對，采取措施,對策以應付出現的情況。未成年人作為限制民事行為能力人，只能從事與其智力、能力相適應的民事活動，對于大多數突發情況，未成年無法獨立完成應對。應對對于未成年人來說有一定的風險，而逃離對于未成年人來說，是一個褒義詞，所以在面對突發狀況是逃離是我們的一種本能，也是一種最佳的方式。以上就是我的觀點，謝謝！

事例引用：

11月6日的《今日說法》女孩被對方掐住脖子，無法掙脫時，裝死后逃脫；《燕趙都市報》上《千米血路》中，一個中學生被壞人砍了幾刀后裝死，后爬了千米血路，回到家中獲救。以上兩個女孩在危機關頭都，靠自己的聰明才智，機智的逃脫了死亡的厄運。

身邊的例子：在都市街頭，一個男子手抱一名四歲的男孩，不料小男孩向迎面走來的人大聲喊著：“爸爸，你怎么剛來啊？”，好心的路人，從孩子的眼神中，看出了危險的信號，于是，他假裝是孩子爸爸，救下了孩子，原來抱著他的是人販子。

法律：《未成年人保護法》

第六條 保護未成年人，是國家機關、武裝力量、政黨、社會團體、企業事業組織、城鄉基層群眾性自治組織、未成年人的監護人和其他成年公民的共同責任。

對侵犯未成年人合法權益的行為，任何組織和個人都有權予以勸阻、制止或者向有關部門提出檢舉或者控告。

國家、社會、學校和家庭應當教育和幫助未成年人維護自己的合法權益，增強自我保護的意識和能力，增強社會責任感。

第七條 中央和地方各級國家機關應當在各自的職責范圍內做好未成年人保護工作。

第四十條 學校、幼兒園、托兒所和公共場所發生突發事件時，應當優先救護未成年人。

第二篇：開卷有益正方辯詞

開卷有益正方辯詞

開卷倒底有沒有益，我想讓事實說話。古今中外，哪一個卓有成效的人不曾千萬次開卷？正是因為開卷讀書，他們成名成家，成就非凡。孔子讀書破萬卷，編寫修訂了《詩》與《書》；司馬遷讀書破萬卷，寫成了《史記》彪炳千秋；李白讀書破萬卷，斗酒詩百篇；魯迅、郭沫若讀書破萬卷，成為中國現代文學的巨匠……高爾基說得好：“書籍是人類進步的階梯。”多讀書增長知識，使人聰慧，已經成為鐵的事實。英國哲學家培根有句名言：“史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人精細，博物使人深沉，倫理使人莊重。”這諸多意思，可一言以蔽之：開卷有益。如果我們不讀書，哪來的知識？更何況，關于讀書有益的名言數不勝數。

在這個信息化的世界里，讀書是我們獲取知識的只要途徑之一。多讀書可以拓寬我們的知識量，豐富我們的文學修養，對日后的說和寫都有很大的幫助。

我們的知識就像水庫，大量的閱讀使我們的水庫能夠保持儲存大量的知識，而我們在補充知識的同時，知識也在不停的往外泄漏。這時，如果我們停止讀書，或者讀的書少了，水庫的水很快就會枯竭。只有不停的、豐富的課外閱讀，才能使自己的知識見見豐富，而不會大量流失。大量的知識可以給你的作文提供足夠的素材，不然你憋半天也就才寫出那么幾句毫無疑義且重復羅嗦的話。

我認為開卷有益。高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯。”多讀書，就會增長知識。愛迪生不就是一個例子嗎？他讀了很多書，從中得到了啟發，又進行了大量的實踐，才發明出來電燈。

世界名人培根說過：“史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人精細，博物使人深沉，倫理之學使人莊重。”這諸多意思，可一言以蔽之：開卷有益。如果我們不多讀書，哪來的這么多知識呢？如果沒有了知識，我們怎樣辨別人們誰是誰非呢？

書是歷史經驗的總結，書是社會文化的結晶。讀書，可以徹悟人生道理；讀書，可以洞曉世事滄桑；讀書，可以廣濟天下民眾。如果我們不多讀書，哪來的豐富詞語去寫作文呢？馬克思開卷，獲益甚多。他寫《資本論》時，就讀了一千余冊的自藏書，還到大英博物館看了三間房子的書。如果馬克思不開卷讀書，可能就寫不出《資本論》來了。“讀書破萬卷，下筆如有神。”又如“讀萬卷書，行萬里路。”讀書是有好處的俗話說書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。所以我方認為開卷有益！試想一下如果讀的書不多，社會有怎樣發展，人類又怎樣進步呢！那么我們也不會有今天的高科技了吧....讀書的好處甚多，讀書可以開闊人們的見識，可以陶冶人們的情操。可以放松人們的心情，也可以使人獲得美的享受。可以提高人們的寫作能力，也可以使人提高道德修養。既然讀書又這么多的好處，那何樂而不為呢 ？

第三篇：正方辯詞、反方辯詞

六年級“學習數學要不要家長的幫助和指導”主題辯論賽

正方辯詞

草案

正方1號辯手：

尊敬的支持人、對方辯手，大家好。我方的觀點是：學習數學需要家長的幫助和指導。數學是一門基礎學科，數學學科的最高宗旨和核心理念是：“一切為了每一個學生的發展”。而每個人的發展需要老師、家長、學生的三方的協同合作。要學好數學，得靠自己的努力，但光靠自己的努力也是不行的，需要老師的悉心教導，家長的及時幫助，才能使我們把數學學精、搞懂，取得優異成績。

我方認為，學習數學的過程中需要家長的幫助和指導。有時我們在數學課上把知識聽懂了，但回家做作業時又犯糊涂了，絞盡腦汁也解決不了，此時我們迫切需要幫助，家長此時及時、點滴的指導能解我們的燃眉之急，化解我們內心的疑問，提高我們做作業的效率。

我方認為，家長愿意在我們學習數學的過程中給予我們幫助和指導。可憐天下父母心，每個孩子都是家庭的未來和希望，每一位家長都愿意傾其所能幫助自己的孩子。我們在學習數學的過程中時常遇到困難，家長看在眼里，急在心里，其實他們已經在摩拳擦掌，準備給予我們最有力的幫助，戰勝此時的困難，送我們勇攀知識的高峰。我們為什么要拒絕呢？

我們認為，在對數學問題的交流和探討中，能加強家人之間的溝通，對雙方都有或多或少的促進。新課程新理念，新教材新思路，共同探討數學，家長能和我們一起跟上時代的步伐，了解知識的發展，更新自己的知識體系，給予我們幫助的同時，他們自己也能得到提高。很多家長都有相同的感慨，自己在和自己孩子一起學習的時候，自己也學到了很多，同時更加理解自己孩子每天學習生活的不易。家長能理解我們了，我們多高興呀。

我方認為，在家長的幫助下，我們的數學能夠取得更優異的成績，家長和我們都會獲得成就感，會感到快樂。我學習，我快樂，我成功，我更快樂。我想我數學考了100分，我的分母會比我更加高興。其實他們應當快樂，在我取得的優異成績中，飽含了他們許多無私的付出。在這里，我要感謝所有幫助和正在幫助、指導自己孩子學習的家長們。謝謝。（鞠躬）

基于以上的事實依據，我方更加堅定的認為，學習數學需要家長的幫助和指導。如果你同意，請高舉你的雙手，站起來支持我們。謝謝。

正方2號辯手：

大家好，剛才聽了對方辯手的觀點陳詞，我感覺有很多不妥。有這樣一個例子，可以和大家一起討論。一個孩子，從低年級開始就拒絕家長的幫助和指導，在學習上相信通過自己的努力可以學好數學，剛開始學低年級淺顯的知識還可以，到后來，學得難了，他便有很多數學題不會了，日積月累，更多的數學題不會了，而他又不愿承認自己不會，最終出現了抄襲別人作業的情況，成績一落千丈。長期下去，這位同學的學習成績是沒有保障的。請問對方2號辯手，對此有何評論？謝謝。

正方3號辯手：

大家好。感謝大家一直支持我們。我們前面的表述充分說明了我方觀點的正確。下面我想說，對方辯手的事例很好。我認為事例中的學生不是學習能力的問題，是心理的問題，如果有家長的幫助他會把數學學得更好，更快樂。能學得更好更快樂，為什么不與家長共同分享呢？ 請問對方3號辯手，你平時數學題不會怎么辦呢？

自由辯論問題：

1、你在學習數學的過程中有沒有得到過家長的幫助？

2、你的家長拒絕幫你解決數學難題嗎？

3、你和家長分享過學習數學過程中的苦與樂嗎？

4、??

正方4號辯手：

感謝對方辯手的總結陳詞。

親愛的主持人、親愛的各位老師、家長、同學們，現在我代表我方作最后總結陳詞。

我們在不斷的成長，在成長的過程中，需要很多的幫助和支持，其實我們今天探討的是數學學習，其實語文、英語等等學科的學習也是一樣的，需要家長的大力幫助和支持。我們每個人都認為自己長大了，事實上我們真的長大了嗎，我們可以問一下自己。沒有長大能什么事情都獨立嗎，我們對學習能獨擋一面嗎，我們能用我們的挫折和失敗作為代價嗎？

帶著這些疑問，我想我方觀點，學習數學需要家長的幫助和指導就順其自然了。

我方認為，處于我們現在的年齡，學習能力很有限。我們不可能把所有的知識都在課堂上學會，我們會遇到很多的難題和困難，我們需要外來的幫助和引導。如果沒有指導和幫助，越來越多的困難會使我們對學習失去信心，對內心造成傷害，會產生自卑、厭學等情緒，對今后的學習是不利的。

我方認為，家長的幫助和指導能讓我們養成良好的學習習慣。爸爸媽媽是我們的第一任老師。小學階段我們由于自制力差，沒有良好的自我約束力，心理上容易自我放松，作業時的效率就會很低，家長的幫助和指導能讓我們養成良好的學習習慣。大家對自己都很了解，對父母的教導都有深刻的體會，即使家長傾注了巨大的心血，很多同學到現在還沒有很好的學習習慣，學習、作業的效率很低，究其原委就是失去了家長的教育。

我方認為，家長的幫助能融洽我們與家長的關系。大家都有體會，我們的學習壓力大，學習任務重，家長在幫助我們的同時，能了解我們的學習，能更多地體會我們學習數學的艱辛，能鼓勵我們，給我們以勇氣和信心。如果我們拒絕家長的幫助和指導，不讓父母介入我們的學習，家長會感覺被我們排斥了，心理會很失落，即使我們取得優異的成績，家長也沒有感同身受的幸福感。

我們的學習已經不是我們一個人的事情了，學習數學牽掛著一家幾代人的心。快樂要懂得分享，才能有加倍的快樂。家長對我們的幫助還體現在給我們提供堅實的后勤保障工作，能讓我們安心的學習。數學學習有家長的幫助和指導，會使我們的學習擁有更多的坦途，會令我們的童年更加快樂，會使我們覺得數學如此有趣而又神奇莫測。我們的學習不能承受過多的失敗和打擊，我們需要快樂和成功。

愛因斯坦說：“數學之所以比一切其它科學受到尊重，一個理由是因為他的命題是絕對可靠和無可爭辯的，??”。科學家高斯說：“給我最大快樂的，不是已懂得知識，而是不斷的學習；不是已有的東西，而是不斷的獲取；不是已達到的高度，而是繼續不斷的攀登”

有父母和老師的幫助，我們有信心繼續攀登數學知識的高峰。謝謝。

六年級“學習數學要不要家長的幫助和指導”主題辯論賽

反方辯詞

草案

反方1號辯手：

尊敬的各位老師，親愛的各位家長、同學們，大家好。

剛才，聽了對方辯手的陳詞，感到很精彩，但我方根據事實依據，仍然堅持我方觀點：學習數學不需要家長的幫助和指導。

數學老師一直教育我們，學習數學要有信心，信心是我們戰勝一道道難題的動力。數學的學習要求上課專心聽講，認真開展交流和小組合作，勇于進行實驗和驗證，采取多種策略解決實際問題。

我方認為，學習數學不需要家長的幫助和指導是自信心的表現，是我們認真、高效上課的真實體現。家長的幫助會令我們產生依賴感，助長我們不思進取的懶惰心理。現實中有很多同學每天的數學作業必須家長看著寫，逼著寫，不看著、逼著就不寫。很多同學認為學習也是家長的事情，遇到難題，一看難了就不愿思考，不想辦法去解決，一心指望家長的幫助。癥結在哪里？問題在他希望父母幫助、指導他一輩子。

我方認為，學習數學不需要家長的幫助和指導，是基于對父母的愛。爸爸媽媽是成年人，他們有自己的事情，他們辛苦、勞累、壓力大，我們應當體諒他們。有多少父母早晨六點就出門，晚上八點才能回家；有多少家長一天勞累，渾身酸疼，還要堅持料理家務；有多少家長工作不順，心煩意亂，還要帶著微笑關心我們的學習。

我方認為，數學教材引導我們多進行自主學習和小組交流，通過探究獲取知識，積累經驗，最終找出答案。如果我們真按這樣的要求去做，我們一定能學得很好，根本不需要家長的幫助和指導；反之，不努力探究，就不能掌握知識體系，問題不懂，便需要家長的幫助和指導。所以，我們大家應反思一下，為什么有的同學題目不會，為什么需要家長的幫助和指導，答案顯而易見。

我方認為，學習數學不需要家長的幫助和指導，是因為，我們深深地認識到通過自己的努力獲取的知識倍加珍貴，會令人更加珍惜，家長也會更加高興。學習如逆水行舟，不進則退。如果我們的的表現一如既往，家長對我們做任何事就會很放心，相信我們能做好自己的事情，今后我們也會走上通過自己努力取得成功的奮斗之路。試問，學習數學需要家長的幫助和指導，長大去上大學了，家長也要陪著去嗎？魯迅先生曾說過：失掉了現在，也就沒有了未來。

綜上所述，我方認為為了自己的成長，為了父母的微笑，為了走一條自我發展的道路，學習數學必須通過自己努力。

我的數學我做主，我的數學更優秀。如果你有學習數學的自信，如果你有自信取得快樂，請大喊一聲“耶”來支持我們。謝謝。

反方2號辯手：

感謝對方辯手呈現的事例。我方堅持數學學習不需要家長的幫助和指導也有事例，而且是一個成功的事例。

我們身邊的一位同學，以前也是依賴家長的典型。家長不在家，有時就不寫作業，家長看著才愿意寫，家長還必須幫他檢查和簽字。有一次，照看他寫作業的媽媽出差了，他那天的作業就沒有寫，一連幾天作業完成的情況也不好。老師找到了他，問清情況后，語重心長地鼓勵他說，學習是自己的事情，自己應當轉變思想，承擔責任，努力做好自己的事情，老師相信你能行。這位同學在次以后，逐漸轉變，后來在經歷了一個低谷后，學習成績逐漸走起了上坡路，現在通過自己的努力，數學成績在班級里名列前茅。

請問對方3號辯手，這位同學從依賴到自主不是一個鮮活的例子嗎？謝謝。

反方3號辯手：

對方辯手的問題，如果我回答，對我方的觀點是進一步的論證。我和很多同學一樣，上課認真聽講，積極參與交流討論，理解不透的題目課后及時向老師請教，基本上沒有不會的數學題。偶爾有一些不會的題目，我有好伙伴學習小組，幾個人一交流、研討，哇，問題就解決了。

相信自己，齊心協力，一切都不再是問題。

我的回答你滿意嗎？謝謝。

自由辯論問題：

2、你打算家長幫助你學習到什么時候？

2、你對自己學習數學有信心嗎？

3、你打算和家長分享學習數學的快樂嗎？打算分享什么？

4、??

反方4號辯手：

親愛的主持人、親愛的各位老師、家長、同學們，現在我代表我方作最后總結陳詞。各位同學，我們是學習的主人，學習數學應該是我們自己的事情，自己的事情自己做是能力的體現和成長的需要。通過不斷的磨練，等我們長大了，我們的父母才能張開臂膀，放心地讓我們自己去開拓屬于自己的一片天地。

我方認為，學習數學不需要家長的幫助是數學學科的知識體系決定的。要學好數學必須自己上課認真聽講，積極參與小組合作和討論，利用已有知識努力解決實際問題，通過實驗和檢驗，達到學以致用。我們每個人都要學習有用的數學，學習需要的數學。所以，我們更多的是需要自己去領會數學，通過小組交流和探討感知數學，在解決問題的具體實際中體會數學的真諦。

我方認為，學習數學不需要家長的幫助和指導是孝敬父母的具體體現。我們的父母其實比我們更辛苦，我們不應再給他們增添麻煩，而應送上優異的的學習表現，讓他們得到寬慰，讓他們在工作中不再分心，讓他們集中精力干好自己的事情，而回到家里能多一些時間休息。只有這樣，我們才能在自己入睡之前由衷地對父母說一聲：爸爸媽媽，你們早點休息。

我方認為，學習數學不需要家長的幫助和指導是對我們能力的培養，是建立學習自信心的需要。父母不可能照顧我們一輩子，他們在內心是很希望我們不斷長大，不斷超越他們的。我們通過自己的努力培養了良好的學習習慣、提高了自己學習數學的能力，我們會在學習中取得更好的成績。同時，我們也應當有信心通過自己的努力學好數學，同樣有信心取得令家長滿意的成績。

最后，我借用一位偉人的話結束我方的總結陳詞。

敬愛的毛主席曾說過：自信人生二百年，會當擊水三千里。多么豪邁呀，真是數千古風流人物，還看今朝。謝謝。

第四篇：辯論賽辯詞

辯詞：錢是萬惡之源（正方）錢是萬惡之源（反方）錢不是萬惡之源 方：武漢大學 方：馬來亞大學 主席：蔡縈

首先有請正方一辯蔣舸同學發言，時間是3 分鐘，請。（掌聲）蔣舸：謝謝主席。各位評委，各位觀眾，大家晚上好。《圣經》中“失樂園”的故事和中國先賢孟子的教誨都說明了人之為惡并非本性使然，而是外在的誘惑使人迷失了自己的良知。那么，外在誘惑如此之多，為什么偏偏是錢成為了萬惡之源呢？第一，錢具有與任何商品進行等價交換的現實合法性。一方面，錢既是財富的象征，又是一般等價物。它具有無限的效力，因此能煽起人的無窮貪欲。但是另一方面，每個人對于金錢的占有又都是有限的，無限的欲望根本不可能得到滿足。正是金錢這種效用無限性和占有有限性之間的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，從而使人迷失良知，墮人邪惡 第二，錢不僅可以在商品領域呼風喚雨，而且可以使非商品也商品化。它不僅是物質財富的象征，而且成為了精神價值的籌碼。權力、地位可以用錢購買，貞潔、名譽可以公開出售，人性、尊嚴被待價而沽，甚至天理、良心也染上了銅臭之氣。莎士比亞早就揭露道：金錢可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤的變成尊貴的。正因為金錢具有如此混淆是非，顛倒乾坤的無邊法力，它才成為了滋生種類繁復，數量極多的罪惡肆意蔓延的深刻根源。

第三，人對錢的崇拜還異化了人與錢之間的關系。錢本應是促進社會經濟發展的一種工具，但在現實中卻被人們當作了頂禮膜拜的上帝。因為錢，人們迷失于這光怪陸離的物欲世界；因為錢，人們喪失了內在良知卻還渾然不覺；還是因為錢，人生價值和人性尊嚴都被當作了犧牲品（時間警示）供奉到了拜金主義的祭壇之上。（人創造了金錢，卻又對自己的創造物頂禮膜拜。當錢從手段上上升為目的的時候，人卻從主人淪落為了奴隸。誠然，是有人能在金錢面前保持清醒，但是這是因為他們主觀上有道德良知的呼喚，客觀上又受到社會規范的約束。正如我們不能因為有人對病毒免疫，就否認病毒是病的根源一樣我們也不能因為有人能在燈紅酒綠面前潔身自好，就否認錢是萬惡之源。）錢作為工具，的確可以促進社會經濟的發展，但問題就在于現實中，它已經被人們當作了目的本身在看待。但是，當崇尚自由的人類精神已經被縛上了黃金鎖鏈的時候，他還能自由飛翔嗎？謝謝。（掌聲）下來我們來聽聽反方一辯陳勛亮同學是如何破題立論的，時間是3分鐘，請。（掌聲）陳勛亮：謝謝主席。大家晚上好。對方辯友剛才告訴我們，錢之所以是萬惡之源，因為她把錢等同于目的了。那我想請問二辯一個問題，我今天奉公守法地去追求錢，錢也可是我目的了，請問錢成為萬惡之源

嗎？第二，對方辯友告訴我，錢有時不是萬惡之源，是因為有法律的制約我想請問各位，法律是制約錢不賺，還是制約我

們行為的準則呢？如果是制約行為的準則，那錢還是萬惡之源嗎？接下來，且讓我開宗明義，解釋一下辯題的幾個重要定義吧。錢其實是人類文明發展的產物，它是一個不具主動性的交易媒介。而惡則是一個價值上的破壞，行動上的破壞。而 我們所謂的源，就是事情的起源和根本。（《辭海》這本書就告訴我們，所謂的萬惡之源就是一切惡的根源。而我們今天不想在辯論場上為了定義做這無謂和無休的爭執，所以必須回溯原點。而我們知道，“錢是萬惡之源”其實源自于英文的一個俗語，請恕我用英語來說：Money is the root of all evils。這其實是源自于《提摩太》第六章第十節。他告訴我們，其實錢是一切全部惡之源。）所以對方辯友要告訴我們錢是萬惡之源，就得告訴我們，其實一切惡的根源是由錢導致出來的。我方認為，不是。因為錢根本就無法達至是萬惡之源的兩個特性：第一，它無法告訴我，錢如何全面性地涵蓋一切惡源。第二，錢不能夠具有源的根本性。如果對方辯友說，錢是根本的話，錢是萬惡之源的話，那就請你解答我方以下的四大疑問。第一，世間上的惡可是成千上萬，難道用單一的錢就可以解釋所有的惡嗎？強盜殺人放火也許是為了錢，但難道今天家庭

暴力、虐待兒童，甚至是種族大屠殺都是為了錢嗎？第二，今天錢的起源其實是錯綜（時間警示）

復雜的，我們無法將它歸類成一個共同的源頭。我們知道獨裁者排除異己，可能是為了錢，但難道他就不可以為權勢、地位，或是愚昧嗎？可見如果以錢作為萬惡之源，是有點以偏概全之嫌。

第三，今天薩特這位哲學家就告訴了我們，人具有自由意志，人是有選擇的權利，因此人必須為自己的行為而做出一切的責任，我們不應該把一切的惡的罪行都怪罪于錢上。同樣是錢，但是為什么君子求財卻是取之有道，小人求財卻是偏偏喜歡偷盜呢？可見，關鍵根本就不在于錢吧。第四，今天如果錢是萬惡之源，為什么有人會用萬惡之源來行善呢？陳六水先生創辦了南大，而我們看各地的華人也在華東的水災時候慷慨解囊。如果錢是萬惡之源的話，那么到底這個惡源（時間到）如何結出善行呢？謝謝各位。（掌聲）

現在我們請正方的二辯袁丁同學進一步闡述正方的觀點，時間是3分鐘，請。（掌聲）袁丁： 謝謝主席。大家好。

對方同學有四大問題，可惜一個前提錯了。他們告訴我說，《辭海》中，“萬”是一切。可是我方也查過《辭海》，無論是《辭海》、《辭源》，還是《說文解字》，“萬”從來就沒有一切的意思。對方同學用的是不是盜版呢？不過盜版也是錢造的惡呀！（笑聲、掌聲）對方同學，我們再舉一個例子，我們說一個人經歷了千辛萬苦，是不是說他要經歷一切的苦呢？那這個人肯定不是男人，因為男人再苦也沒有受過女人生孩子的苦；不過他也肯定不是女人，因為女人再苦，也沒有受過男人怕老婆的苦。萬是一切嗎？（掌聲）其實，錢是萬惡之源，就是說錢能夠產生數量極多，而且品種繁復的惡行。這一點，歷史早有明證。想當年，羅馬帝國雄踞一方，征服給帝國帶來了榮耀，也帶來了源源不斷的財富。但是很快，原本純樸的羅馬人就拜倒在金錢的腳下，沉迷于聲色犬馬的放蕩之中，而帝國終于也在這種腐朽和墮落中分崩離析。（中世紀時，天主教徒也曾一度以潔身自好而驕傲，但是金錢的魔力終于還是突破了道德信仰駐扎的地方。為了錢，教皇約翰22世居然公然為世上的罪行標上了價碼。你犯了偷盜的罪嗎？沒關系，只要三個金幣就可以不受懲罰。你犯了奸淫的罪嗎？不要怕，五個金幣就可以高枕無憂。即便你犯了殺人的罪，也沒什么大不了的，只要七八個金幣就可 以保證你的靈魂照樣上天堂。）《圣經》里說，讓有錢的人入上帝的國比讓駱駝穿過針眼還要困難。然而在利欲熏心的人看來，卻是天堂大門朝南開，有德沒錢，您就別進來。（掌聲）到了近代，社會進步的陽光普照大地，然而金錢罪惡的陰影卻依然揮之不去。因為錢，熱愛自由的美國人卻遲遲不肯把自由給與黑人奴隸；因為錢，標榜平等的荷蘭人卻要強迫東方國家和他簽定不平等的條約；還是因為錢，高唱博愛的法國人卻偏偏忘了把愛給與終日勞作，卻依然食不果腹的數萬童工。

主席：各位來賓，各位觀眾，歡迎回到2001年國際大專辯論會大決賽的現場。今天的這場比賽究竟是武漢大學隊還是馬來亞大學隊更勝一籌呢？我們現在請評判團代表王健教授為我們分析，王教授請。（掌聲）正方對“萬”這個字的意義，就是說它不等于一切，在策略掌握上由二辯點出這一點，失了先機。反方呢，一開始就把金錢和貪念劃分開來，金錢和念頭不同，不是一回事，在貪錢不存在的時候，念頭照樣存在。也許在錢這個工具還沒有創造 之前，正方把念頭定為獸性，但仍然默認念頭是存在的。（反方一直強調金錢不是問題，而是人性貪念的問題，更何況貪不能代表一切的惡行。反方也強調，為了信念、愛情，或者是為名而帶來的惡行也是惡行，并不是錢帶來的。）但是正方

強調啊，每一個子后面都有錢的因素。正方為了應付這個局面就提出了“萬”不代表一切，所以只能證明有很多，并不代表所有。有很多，并不代表所有。談到這個自由辯論的時候，有同一個事件兩方都講出來，就是南京大屠殺，正、反都有不同的詮釋。我們認為，武漢大學的語文掌握能力很強，詞匯也算是很豐富。當然，一切辯論的勝負除了語文以外，也要到考慮到邏輯思維和內容的說服力。這一場辯論當中，有很多位優秀的辯論員，各有各自的風格。當然我們的評判團的評決是說，最佳辯論員是正方第三位——余磊同學。（掌聲）今天，我們做最后的評決，真難真難，非常非常之難，我們五個評判員很難很難（笑聲）得到一致的想法。我現在把我們評決的結果交給主席。主席：謝謝。

無獨有偶，在東方，無論是古巴比倫王國，還是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫頹敗嗎？而在中國的傳統社會中，一個滿腹道德文章的讀書人，其最高理想卻也不外乎“學成文武藝，貨與帝王家。”這已經是赤裸裸地把人生看作一

場金錢的交易了。因而才會有“三年清知府，十萬雪花銀”的民謠。當金錢的魔力使人把羞恥之心和報國之志都拋諸腦后的時候，我們還能說錢不是萬惡之源嗎？（我們已經不用再費解，為什么一個文明古國卻會數千年都深受腐敗之害。）古人云：“以史為鑒，可以知興衰。”面對著東西方的歷史，我們不禁要問：金錢，究竟有多少罪惡由你而生，究竟有 多少盛世由你而亡？謝謝大家。（掌聲）

下來我們來看看反方的二辯陳錦添同學是如何反駁正方觀點的，時間是3分鐘，請。（掌聲）陳錦添：謝謝主席。大家好。一粒蘋果，你不管再怎么切它終將也只能是一粒蘋果。今天對方似乎為我們舉了很多種的“惡”，但其實就只有一種，那就是貪錢。而世間的萬惡真的就只有貪錢一種嗎？而今天對方說，今天“萬”不叫作“全”。那我想問對方辯友，今天我說“你萬萬不可同意我的立場”，是不是說，你大部分時候不同意，偶

爾可以同意一下呢？（掌聲）而今天對方主辯的邏輯很有趣。他今天告訴我們，因為對金錢的追求是無限的，而對財富的占有卻是有限的，所以金錢就是萬惡之源了。那既然我說，我對道德的追求也是無限的，可是我所擁有的道德也是有限的，所以道德也是萬惡之源嗎？（掌聲）照這樣的邏輯，今天健康也是萬惡之源，今天，愛情也是萬惡之源了。（笑聲、掌聲）OK，繼續闡述我方立場。我方認為錢不是萬惡之源。為什么呢？因為錢無法全面性地涵蓋世間所有的惡。（根據人類學的研究，我們知道惡的形態主要分為四大類，而其中有三 大類就跟錢完全沒有關系，另外一類，對方已經幫我說了。我們說，信念極端之惡。1995年的時候，在東京的地鐵站發生了毒氣的事件，結果造成了12人的死亡，5500人進入醫院治療。而我們更看到，十字軍東征的時候，不只是成年人受傷害，而很多無辜，手無寸鐵的婦人和小孩躲在教堂里面，結果也被活活地燒死。我們看到這種死傷流血最多，死的人也最多的案例，難道不在對方所謂的萬惡里面嗎？如果在萬惡里面的話，那跟錢到底有什么關系呢？請對方二辯待會兒稍微浪費一點時間為我解釋一下。我們看到情欲的過分宣泄。）在美國有這樣的一個案例，有一個婦女趁她丈夫熟睡的時候，竟然用西餐刀狠狠地把她丈夫的子孫根給切下來了。

我們說這種慘案的發生，到底是因為（時間警示）家用給的少，還是因為仇恨呢？而我們更看到，大馬有一個癡心漢，因為他的女友另結新歡，結果，他就把他的女友分尸13段。這個惡的導因到底是因為他內心的仇恨—他內心本來這種憎恨，還是因為他的女友沒有給他分手費呢？（笑聲、掌聲）現在我們請反方三辯陳政鞃同學發言，時間是3分鐘，請。（掌聲）陳政鞃：謝謝主席。首先對方要我說，“萬”是一個副詞，還是形容詞。那形容詞可多得很哪！什么叫萬全之策，萬無一失？什么叫萬有引力，萬物之靈呢？這些“萬”難道不是指全部，難道是指有例外嗎？第二，對方今天邏輯點其實很簡單。告訴我們，因為錢有誘惑力，所以錢就是萬惡之源。可是我們知道，女性的美對男性來說也有一種無限的誘惑力。難道男性侵犯女性的時候，我們可以說女性的誘惑力、女性就是萬惡之源嗎？（掌聲）第三，對方從一辯到三辯形形色色告訴我們種種關于惡的類型，其實總結一句，就只有一個貪錢而已。但是貪錢，惡在于貪，還是在于錢呢？如果說惡在于錢的話，那么我告訴你，人類不只貪錢，還貪吃，貪喝，貪睡覺呢。那么，食物啊，睡覺本身難道又是萬惡之源嗎？（掌聲）（第四，對方今天談萬惡之源，但是談來談去總是漏了一些，包括種族屠殺、宗教沖突、恐怖主義、社會暴力等等。對方的萬來萬去，為什么就不談這些流血最多，傷亡最重的惡行呢？對方這種以偏概全的立論能夠被大家接受嗎？接下來，我方認為，全面性的）錢和大多數的惡都沒有關系。但是以根本性而言，即使跟錢有關系，錢也未必是惡的必然導因。第一，以錢為目的，未必就讓人去行惡。同樣是追求金錢，有人奉公守法，安分守己；有人作奸犯科，不擇手段。關鍵不在于錢，而在于人追求錢的方法和手段。

今天，主辦當局設定10000元的冠軍獎金，難道是誘惑我們去行惡嗎？不，（掌聲）追求金錢不是惡，不擇手段追求金錢那才叫是惡。第二，以錢為手段就未必導出惡的結果。如果說錢是萬惡之源，大家想一想看，惡的根源為什么會結出善的果實呢？今天我以“萬惡之源”來奉養我的父母，今天慈善機構都會以“萬惡之源”來救苦濟貧，新加坡政府更以“萬惡（時間警示）之源”來建設國家，這難道是在行惡嗎？可見不是噢。那么對方是不是已經默認了，其實是人的行為決定了錢的善惡。那時錢還怎么可能是萬惡之源呢？（掌聲）第三，以錢的本質而言，錢沒有主動能動性，錢是一個沒有意識，沒有生命力的東西。對方把一切罪行都歸在于錢，這對錢公平嗎？那小偷就會說：哦，我偷錢的時候，不要怪我，不是我本 身有貪欲，而是那個錢太吸引我了，要抓抓錢，不要抓我啦。（掌聲）這樣子不負責任，能夠被大家接受嗎？第四，惡的出現在先，錢的出現在后。請問大家，在還沒有錢出現之前，世上難道就沒有惡行嗎？原始人的時候，在還沒有錢的出現的時候，他們看到餓了，就殺掉同類；看到性欲來了，就侵犯異性。這樣子的惡又是什么錢導致出來的呢？因此，惡在先，錢在后，錢又怎么可能是萬惡之源呢？謝謝大家。（掌聲）

第五篇：辯論賽辯詞

現實生活中,我們常為得不到他人的肯定而苦惱,但他人肯定對我們真的有那么重要嗎?每個人都有自己的欣賞口味,每個人都有自己的價值取向。一個人,他不可能總是發現別人的長處,也無法讓別人完全認識自己的優點。所以,自己就要學會發現自己、肯定自己,給自己前進的動力。

相信大家都知道史泰龍的大名,可有多少人知道這位享譽全球的國際巨星成名前的艱辛呢?窮困潦倒的他,每天風餐露宿,卻始終堅持自己的夢想——成為電影明星。他逐一拜訪好萊塢的電影公司,尋求演出機會,但幾百家公司無一愿意錄用他。他卻毫不灰心,始終堅持自己的信念,在遭受無數次殘酷拒絕和冷嘲熱諷后,總算被一家公司錄用了。之后,史泰龍的名字傳遍世界。是什么使這個飯都吃不飽的窮小子,成為片酬達2000萬美元的巨星?是堅持,是他對自己的肯定、對自己實力的堅信,才迎來了輝煌。不是每個人都能如此輝煌,但每個人都可以成功。追求成功有一個重要前提,那就是要對自己高度肯定。

我們在發現問題、分析問題、解決問題的時候,自我肯定能使我們擁有堅定的自信心和獨立思考的能力。

哲學家告訴我們:外因通過內因起作用。外因和內因就是事物的外部矛盾和內部矛盾。也就是說,即使別人再肯定你,而你自己不肯定自己,最后別人的肯定對你也起不到任何作用。我們每個人都有不同的理想和社會閱歷,立足于自己的追求,結合自己的興趣、潛力,有信心地實現理想,比起一味追求他人的肯定更有意義,我們何樂而不為呢?

也許有人說,自認為才華出眾,得不到他人肯定、社會肯定,又有什么用?我反對這種說法,自我肯定是成功的關鍵,是成功的前提,他人的肯定只是成功的催化劑。

雖然我們有時無能控制地很在乎別人的眼光，但是，當冷靜下來想一下的時候，那些所謂用別樣眼光看我們的人，在我們困難的時候不會幫助一點點，甚至還會冷眼旁觀.所以，不要太在意別人的眼光，自己做好自己，尤其是做好自己該做的事。

想要激勵自己，不論觸發者是自己本身還是外界的他人，最終還是要落實到自我身上.生活中，人們總是會或多或少地拿自己和別人相互比較。通過比較，人們會發現自己和他人的差距，了解自己的缺點和優勢，并激發自己的上進心，向好的榜樣努力學習，不斷地提升自己

這個社會是需要自我推銷的，如果你想獲得更好的生活，就要讓別人了解你，而這個過程一定是需要交流，也就是向別人介紹你。自我的肯定會給別人一個很好的印象.自我肯定及自我的自信,你可以馬上問問對方辯手,問問他“你覺得今天誰會贏得比賽”如果是他們自己的話,那你就可以說,正是對方辯手的自己對自己的肯定,才來與我方比賽,可見自我肯定在先,自我肯定更重要！若是說,是你方獲勝,你就可以說,既然對方對自己如此不自信,又為何來比賽呢!難道你想因為你一人的不自信,而拖累你方整個隊伍嗎?如果對方不回答你的問題,你同樣,可以說,連對方自己都還沒弄清楚自我肯定和自信的重要,那為何有要口口生生說,他人肯定更重要呢!

生活中，人們總是會或多或少地拿自己和別人相互比較。通過比較，人們會發現自己和他人的差距，了解自己的缺點和優勢，并激發自己的上進心，向好的榜樣努力學習，不斷地提升自己。

以下，我將從“對比自我認同與他人認同的重要性”角度上詳細論述我方觀點：

第一，對個人而言，人要想追求成功、追求卓越、追求自己的人生價值得以充分展現，就必須對自己的能力表示肯定。自信是成功的基石，是事業成功，競爭取勝的必要條件；自信，是冷靜的自我評估而非妄自尊大。自信力對于事業簡直是一種奇跡，有了它，你的才能便可以取之不盡，用之不竭，并創造奇跡。李白說：“天生我材必有用。” 《莊子》有云：“哀莫大于心死。”這都說明了自信對于一個人的重要性。而相比之下，他人對自己能力的肯定往往會使人產生飄飄然不思進取的感覺，而且一再受到他人肯定，自己就沒有了努力的方向，自己的目標就顯得迷茫。孟子不是也說：“生于憂患，死于安樂”嘛！

第二，對社會而言，人類奮斗的終極目標不是為了得到他人肯定，而是為了得到自我肯定。我們做事 是為了得到人類的肯定、自己國家的肯定、自己所在集體的肯定、自己家庭的肯定。就如我的腿走路不需 要獲得手的肯定，手拿東西也不要求獲得腿的肯定，手和腳都是我們人體的一部分，手腳行動是要得到自己的肯定才能進行的。又如我是集體的一員，我的行動受集體支配。我的行為是為了顧全集體的利益，我 代表的就是集體，所以我得到集體的肯定當然得叫自我肯定。而人類共同努力繁衍，生生不息，顯然是為 了人類自己生活得更好，是為了得到自己的肯定，而絕不可能是為了得到外星人的肯定吧？

第三，讓我們站在哲學的高度上看這個問題：自我是內因，他人是外因，內因起主導作用，外因要通 過內因起作用。所以自我肯定是人做一切事情的基礎。即使是被逼無奈，也是自己對這樣無奈情況的認同，從而對自己被逼之后要去做的事情認同。意識決定了人的行為，他人肯定也要通過影響自己，產生自我肯定之后才能發揮作用。

最后，我還想告訴大家，我們并不否認他人肯定的重要性。他人認同是對自己價值體現的認定，可以 使自己更有奮斗的動力。但讓我們冷靜地分析一下，自己發揮的價值難道沒有被他人肯定就不存在了嗎？ 我們不能太唯心主義了吧？再看他人肯定是怎么成為自己奮斗的動力的，他人認同通過對自己產生刺激，使自己意識到應該如何為社會為人類做貢獻，但這種意識如果沒有被自己肯定，能根深蒂固嗎？毋庸置疑，只有自我肯定才能強化自己為人民服務的觀念，才能真正激發自己奮斗的動力嘛！

綜上所述，我方認為：自我肯定比他人肯定更重要！