第一篇：歷史景點的保護與發展的調查報告（本站推薦）

歷史景點的保護與發展的調查報告

一、主題簡介

我們此次暑期社會實踐調查的主題是：xx鎮歷史旅游景點的保護與發展。所以，我們此次調查的主要內容就是xx鎮歷史旅游景點。集中在對旅游景點的保護現狀和發展情況上。同時，我們還會在調查中更深入了解歷史遺物的文化背景和歷史底蘊；歷史旅游景點在周圍居民生活中扮演的角色等等。

二、活動日程

1、搜集、篩選相關資料

時間：xx年x月x日——xx年x月x日

2、走訪歷史遺跡、采訪有關人員

時間：xx年x月x日——xx年x月x日

8月13日上午九點，我們出發前往xx鎮雕花樓景點。13日最高溫度達39℃多，所以我們事先做好了防暑降溫的工作。帶上了水、毛巾等等。雕花樓在xx鎮鎮中心，所以我們直接步行前往。

雕花樓門票價格是60元每人，我們出示了介紹信和學生證，并簡單介紹了此次暑假社會實踐的內容，有關負責人同意我們進去拍照、參觀并做調查。

上午九點半，我們開始調查。入園后，映入眼簾的就是一個花園，園內樹木花草錯落有致，郁郁蔥蔥。池水清澈，游魚可數。

雕花大樓又名春在樓，坐西面東。雕梁畫棟，精美絕倫，是xx香山幫建筑工藝的杰出代表，被譽為“江南第一樓”。自西向東依次為照墻、門樓、前樓、后樓及附房。分布合理，功能分明。

在整個參觀的過程中，給我留下印象最深的還是雕花大樓的磚雕、木雕。民間藝人高超的雕刻技藝。雕刻圖案內容豐富、寓意吉祥。分別有：“堯舜禪讓”、“文王訪賢”“八仙慶壽”、“鹿十景”、“郭子儀慶壽”、“子孫滿堂”、“三國演義”、“二十四孝”、“蝙蝠捧壽”等。

另外，室內家具的布置也別具特色。采用中西結合的方式。家具都極具中國傳統特色，值得一提的是，在少爺房里的一張床價值高達一百多萬，是江蘇省價值最高的木結構大床。門窗安彩色玻璃，具有西洋色彩。同時，雕花大樓還是一個著名的影視基地，有很多劇組都來這里拍過戲。

近些年，雕花大樓旁邊還建起了賓館，浴場，飯店等，人們可以在參觀的同時消費等。周圍的居民告訴我們，以前他們還可以在雕花樓里隨意進出，里面的水井也是公用的。

參觀大約用了不到一個小時的時間，但是有關領導不同意在我們的實踐表格上敲章，也沒有留下聯系方式等。

8月17日上午8點，出發前往xx鎮啟園景區。乘坐629線路公交車，在東山賓館站點下車，車程大約是20分鐘。我們事先了解到啟園的門票價格是45元每人，學生票不打折。到達啟園后，我們與啟園管理處的有關負責人進行了溝通，出示了我們的學生證和學院的介紹信，說明了我們的來意，并簡單介紹了我們此次暑假社會實踐的主題，最后，負責人同意我們免費進園拍照并調查。

進園時間是上午8:40，由于天氣較熱或是時間尚早，園內游客稀少，十分的清靜。只有工作人員在進行著到掃、修建花草等工作。盛夏時節，園內的花草十分的茂盛，滿眼望去，都是郁郁蔥蔥的樹木。鳥鳴聲宛轉悠揚，仿佛置身于深山密林之中。

柳毅井、康熙手植楊梅和御碼頭是啟園的“三寶”。所以我們入園后，就主要調查這三處歷史景點。首先，我們來到了柳毅小院。柳毅小院里的柳毅井和王鏊（東山人士，明朝宰相）題刻的石碑是明代文物，“柳毅井”三字于明正德九年(1514)由王鰲所書。井邊貼墻而筑的半亭也以“柳毅”命名。整個小院環境幽深，故意盎然，絲毫不見因柳毅井是歷史文物而需“特殊照顧”的景象。在拍照的過程中，我們發現了一處奇怪的景象：柳毅井的井壁上布滿著繩子勒出的痕跡。在問了一旁的工作人員后，我們才知道，以前啟園沒有建造之前，柳毅井是周圍居民的公共財產，大家都可以到這里來打水，想必從有這口井就開始了，所以才有這么深的繩子勒出的痕跡。可見年代之久遠。

從柳毅小院出來后，我們經過了清代建筑融春堂，飛檐翹角，古樸端莊的四面廳，環翠橋，挹波橋等，來到了康熙手植楊梅樹。本以為，康熙手植楊梅樹此處會有一個大大的圍欄，但我們所見到的只是一個包住楊梅樹身的鐵柵欄，十分的簡單，周圍也只是立了石碑介紹。楊梅樹掩映在其他樹木之中，并沒有“鶴立雞群”感覺。工作人員介紹，現在已經是8月，楊梅的采摘季節已過。

最后，我們來到了御碼頭。啟園是xx地區唯一的山麓濱湖園林，所以，御碼頭也是獨具特色的景觀。碼頭深入水際，氣勢雄偉壯闊。堤亭可以進去參觀，并沒有設限。站在堤亭向遠處眺望，太湖波瀾壯闊，景色優美。

此次園內參觀的時間大約有一個半小時，我們在參觀的過程中，與工作人員都有溝通，了解了啟園的保護現狀。

8月19日上午8點，我們出發前往著名的千年古剎，紫金庵旅游景點。乘坐629路公交車在綠化村下，再步行前往。紫金庵坐落在山麓，掩映在群山之中。我們步行了差不多15分鐘左右，就來到了紫金庵門口。紫金庵的門票價格是30元每人，我們與工作人員溝通了很久，也出事了我們的介紹信和學生證，工作人員也沒有答應我們免費進去調查。所以，我們買票進去參觀。

紫金庵，又名金庵寺，在東山西卯內。1956年10月，紫金庵羅漢像被公布為江蘇省文物保護單位，成為人們欣賞古代雕塑藝術的圣地。寺內的工作人員跟我們介紹，寺內有佛像54尊，其時代文獻無載，相傳是南宋雷潮夫婦所塑，但據其風格推斷，有元末明初之說。據紫金庵《紫金庵凈因堂碑記》記載，庵創建于兩陳時期。清康熙《xx府志》則記述庵創建于明洪武年間。

我們先來到了大殿，54尊佛像分正中、二側、后壁、后側。殿正中一字排列，塑有“藥師、釋迦摩尼、阿彌陀佛”。三佛神態安詳，背后襯有由蓮花、火焰、卷草組成的背光，表現出“佛光普照”的意境。

三座佛像的后面是一面塑壁，有云氣、海水、懸巖構成。壁面正中是“鰲魚觀音”像，神情優婉。觀音上方的華蓋形如輕薄的絲綢在微風中飄浮，表現出匠師高超的雕塑技藝。

大殿兩側的十六羅漢像是庵內塑像的精華所在。塑像比例適中，神態各異，極富性格特征。關于這些羅漢像的原型，也有很多說法。就此，xx電視臺還專門來此進行采訪調查。雖然這不是我們此次暑期社會實踐的主題，但我們也很感興趣。

暑期的時候，游客較少，所以紫金庵內有一些建筑工人在做修葺工作。原本紫金庵只是一個小小的寺院，但現在當地政府在外圍造了一個圍墻，園內種有一些xx鎮當地特有的果樹，園外有一些亭臺樓閣可供游客休息觀景，視野非常寬闊。

3、整理資料，寫調查報告、實踐報告

時間：xx年x月x日——xx年x月x日

三、調查情況

1、調查背景

東山，民豐物阜，經濟發達，是明代xx著名大學士王鏊的故鄉。全鎮擁有大量的歷史建筑及文物古跡，光國家級文物保護單位就有4處6個：紫金庵、軒轅宮、雕花樓、明善堂、凝德堂、懷蔭堂；省級文物保護單位6處：瑞靄堂、楠木廳、諸公井亭、務本堂、紹德堂和三山古文化遺址；市級文保單位11處，市控保建筑33處，其他明清古建筑100多處。文物古建數量之多，級別之高，保存之完整，在全省少見。

此次暑假啊社會實踐，我們挑選了三處具有代表性的文物古跡：雕花樓、紫金庵和啟園。

2、調查目的了解歷史景點的保護現狀和發展情況；了解歷史文物在當地居民生活中的影響；了解游客對歷史景點保護現狀和發展情況的滿意度。

3、調查對象

景區工作人員、游客、景區附近居民、當地景點

4、調查方法或工具

調查方法：口頭采訪、查閱資料、實地調查

調查工具：相機、記錄本、筆、數據分析或現狀與問題分析

采訪記錄

問題一：您覺得東山的旅游景點吸引你的是什么地方？

在我采訪的幾位游客中，他們的回答都集中于：環境比較靜謐、比較有特色、歷史底蘊深厚這幾點中。他們認為這些旅游景點把自然和人工環境結合的很好，雖然都看得出有人工修飾的成分，但還是能夠感受到散發出來的清新自然之風，并不覺得矯揉造作。

問題二：您覺得這些旅游景點保護得怎樣？

游客們對于這個問題，大都持肯定的態度。他們說道，雖然不是那種規模很宏大的保護方式，但是看到那些歷史文物或是歷史景點與周圍自然景觀或是當地居民“相處”的很好。

問題三：對于近些年來，在旅游景點周圍發展出的很多的周邊產業，您有什么想法？您有去消費嗎？

游客們說道，如果這些周邊產業能很好的服務于景點的特色，譬如風土特產店等，就很好。但他們也說道，有些景點周圍的飯店，雜貨鋪太多，破壞了本身景點所具有的安靜、自然的氣質。他們也認為東山的旅游景點需要有規劃的、統一的發展，而不是自由、散漫的那種發展模式。

問題四：生活在景區周圍，有沒有感到一些不一樣的地方？你們有刻意的去保護它們嗎？

對于這個問題，大多數周圍的居民告訴我們，他們并沒有感到什么特殊。因為這些歷史文物或是景點存在了很長的時間，相反，當現在它們被保護了起來，周圍居民，尤其是一些上了年紀的，反而有些不適應。另外，他們也并沒有刻意的去保護這些歷史景點。他們已經習慣了人與自然、人與物的和諧相處。

問題五：你們對xx鎮歷史旅游景點的保護與發展有什么建議呢？

這個問題，我們問了游客、當地居民和景區工作人員。雖然他們的知識層次、社會角色各有不同，但他們都提到了要好好的保護這些歷史旅游景點，在不要一味的追求經濟利益的同時，發展一些周邊產業。不要讓人工修飾的成分掩蓋了原有景點的神韻。

6、解決方法

從以上的采訪中我們可以看出，xx鎮的歷史旅游景點在有效的保護下，正朝著一個有利的方向發展。但如果要xx鎮的旅游產業尤其是那些具有深厚歷史底蘊的景點得到一個可持續的發展，我們就必須注意:

一、在修葺景點的時候，太多的人工建筑會破壞原有歷史景點的意境，所以還是以保持原有歷史風貌為主；

二、在景點周圍的飯店、賓館、土特產店等的數量應適當控制，雖然這有助于當地居民提高收入，但太多的第三產業會使旅游景點的整體形象下降，尤其是沒有得到很好的規范的時候；

三、正如第二點所說的，歷史旅游景點周圍的第三產業因得到一個很好的規范，尤其是服務質量，這代表著xx鎮甚至是整個太湖風景區的形象，所以應該在一個很高的水平上，當地政府需加強注意。

四、結語

此次的暑假社會實踐，比原先計劃的推遲了一個月，所以時間上比較的緊。但是，我們還是完成了此次調查。走訪了xx鎮三個歷史旅游景點，采訪了有關人員，了解了歷史文物的保護現狀和發展情況。

在此次的調查中，我們了解到，xx鎮作為太湖國家風景區東山景區，一直是遠近游客們向往的旅游勝地。吸引他們的，不僅是東山的各色特產、風土人情、自然風光，還有xx鎮獨具特色、歷史悠遠的旅游景點。這些歷史旅游景點，像一顆顆璀璨的明珠，分布在東山的土地上。他們有的以精湛的雕刻、雕塑工藝，有的以巧奪天工的建筑技巧，有的以悠久的歷史聞名。

這些旅游景點，在當地政府和居民的共同保護下，正朝著一個有益的方向發展。相較于以前，每個旅游景點現在都配有專業的導游。他們向各地的游客展示著這些旅游景點的魅力所在。我們在這次暑期社會實踐中，也得到了他們的很多幫助，景點內的導游們友好的為我們講解了景點的特色及淵源。

近些年來，各旅游景點都在為發展周邊產業而努力。啟園就與東山賓館互贏互利；雕花大樓周圍則發展出了賓館、浴場；紫金庵則與綠化茶莊毗鄰。還有一些我們沒有實地走訪的景點，比如陸巷古村，周圍也有船上農家樂。同時陸巷古村落里還住有當地村民，每當旅游旺季到來，就會有大量的游客來到陸巷古村，但他們日常起居，生活如常，體現了人與人、人與物、人與自然地和諧相處。另外，人們也因為這些旅游景點走上了一條發財致富的道路。比如三山島風景區。生活在島上的居民開起了旅館、農家樂、雜貨店。島上的居民因此也收入頗豐，樂得其所。

在這半個月的課題調查中，我們看到了在高溫中工作的那些建筑工人、景區的清潔打掃人員，忙碌的導游們，熱情的公交車司機們。他們在我們放暑假的時候仍堅持在自己的工作崗位上，為東山的旅游景區做出了自己的貢獻。對于他們，我們想說聲：謝謝。雖然，我們調查的課題是有關文化、社會等方面，但我們也了解到了不少xx鎮的風俗習慣，體驗生活，提高了我們的交流能力，尤其是在采訪游客、當地居民的時候，我們懂得了如何與人交流，如何獲得有用的信息。我相信，這對于我們整個大學生活，甚至于將來的工作等都會有一個非常有益的作用。

第二篇：虎丘景點介紹和發展保護

虎丘的景點介紹和發展

虎丘位于蘇州城西北郊，距市中心5公里。相傳春秋時吳王夫差就葬其父于此，葬后3日，便有白虎踞于其上，故名虎丘山，簡稱虎丘。此山高僅36米，但古樹參天，周圍有不少名勝。山小景多，是虎丘的一大特色，特別是千年虎丘塔矗立山上，使虎丘自古以來就是著名游覽勝地，蘇東坡說過：“到蘇州不游虎丘者，乃憾事也。”

虎丘古跡很多，傳說豐富，集林泉之致，丘豁之韻，堪稱“吳中第一名勝”。虎丘的著名景觀有：斷梁殿、試劍石、枕頭石、真娘墓、千人石、劍池、天下第三泉、孫武亭、望蘇臺等。

（一）主要景點介紹

虎丘入口：虎丘的山與寺，有與眾不同的特點，不同的特點，山藏古寺中，山藏古寺中，虎丘的美景全在寺里，全在寺里，從正山門向里望去，里望去，可直視虎丘山頂的云巖寺塔。

虎丘塔：云巖寺塔俗稱虎丘塔，建于五代末，周顯德六年（公元959 年），距今已一千余年。云巖寺塔高七層，呈平面八角形，是一座磚身木檐仿樓閣形寶塔，虎丘塔自明代（1368一1644）起，虎丘塔就向西北傾斜，塔頂中心偏離底層中心2．3米，斜度2゜40’，被稱之“東方比薩斜塔”。1956年，蘇州市政府邀請古建筑專家采用鐵箍灌漿辦法，加固修整，終于保住了這座畝塔。1961年列為全國重點文物保護單位之一。

虎丘劍池：虎丘最神秘，最吸引人之處的古跡和泉巖奇景，是“虎丘劍池”，這四個大字鐫刻在千人石正北石壁上。據說這四字出自唐代大書法家顏真卿的手筆。另有傳說，現在的虎丘二字已非顏氏原書，而是后人補書刻上去的，所以在當地有“真劍池、假虎丘”的說法。所謂劍池是在崖壁下有一窄如長劍的水池。吳王闔閭墓可能在這里，相傳當時曾以魚腸劍和其他寶劍3千為吳王殉葬，故名劍池。劍池寬六十步，水深近二十丈，池形狹長，南寬北窄，好像平放的寶劍，兩旁陡峭的石壁拔地而起，半空飛梁渡澗，氣勢雄偉奇險。據《蘇州府志》記載，陸羽曾長期寓居虎丘，一邊研究茶葉，一邊著作《茶經》。他發現虎丘山泉甘甜可口，評為“天下第三泉”。

斷梁殿：著名的元代建筑遺存“斷梁殿”，俗稱二山門，始建于唐，重建于唐，重建于元至正四年（公元1338年）。殿內屋頂主梁是由兩段園木接成，殿內屋頂主梁是由兩段園木接成，重建于元至正四年（公元 年）。殿內屋頂主梁是由兩段園木接成這是古代建筑匠師的智慧結晶。這是古代建筑匠師的智慧結晶。

憨憨泉：憨憨泉相傳為梁代天監神僧憨憨尊者所鑿，為紀念這位拙井者而名“憨憨泉”三字為宋代大書法家呂開卿所書

試劍石：這塊形似劍截的大石便是傳說中的吳王“試劍石”

真娘亭：古亭為真娘墓旁的紀念亭，真娘胡瑞珍，能詩善歌，安史之亂時被惡人騙賣墮入妓院，老鴇強令真娘接客，遂投環自盡。

點頭石：白蓮池以傳說生公說法時池生千葉蓮花而名，池中“點頭石”是一塊留存下來的點頭頑石。

二仙亭：二仙亭始建于宋，重建于清嘉慶年間，亭內石碑上刻有陳博，呂洞賓二仙像。

（二）虎丘的發展與保護 解放后，由于政府重視，投入了大量資金用于虎丘的保護、建設、發展。建國后，1953年6月蘇州市設立園林管理處，并組成園林古跡整修委員會，接管虎丘及其他園林名勝，進行管理和維修，逐步對虎丘全面修葺。1955年陸續新建了放鶴亭、涌泉亭、孫武亭，開通了環山河。1956年建造海涌橋，疏通第三泉，修整百步趨，重建花雨亭。1959年重建通幽軒、玉蘭山房，整修了小武當、十八折和環山路。1966年到1967年“文革”中，虎丘整修和建設陷于停頓，受到了人為的破壞，石刻、佛像、匾額、楹聯、書畫損失嚴重。二十世紀七十年代后期起，虎丘進入恢復發展時期。

1980年重修小吳軒，整修冷香閣。1981年重修照墻及頭山門。1980年至1982年在東山廟遺址、隆祖塔院遺址一帶，新建了萬景山莊。園內陳列著數百盆樹樁和水石盆景。1982年在后山新建分翠亭、攬月榭。1989年，開始大規模對失修、破損的建筑、石刻、匾聯逐步進行維修、保護和復原，重建了千頃云閣、五賢堂，以及周圍種植享有“茶中王種”之譽白云茶樹的“云在茶香”等景點。2003年起相繼恢復了西溪環翠、書臺松影，對宋代石觀音殿遺址進行了保護。同時注重自然景觀建設，植樹兩萬兩千多株，春花、夏蔭、秋果，冬翠，四時佳景清麗可人，千古名山生機盎然，形成了宜人的綠島小氣候，成為鳥類爭相棲息的場所，更是現代人遠離塵囂，回歸自然的絕妙去處。

為了進一步挖掘旅游資源，豐富景觀內涵，虎丘山風景區管理 處在近幾年中根據虎丘歷史上“三市三節”的傳統，成功推出了 “虎丘藝術花會”和“金秋虎丘廟會”兩項特色旅游活動，一春一秋、一靜一動、一雅一俗，相互呼應，相得益彰，使古老的虎丘又添新意，更加迷人。

第三篇：平遙古城歷史文化遺產保護與發展

平遙古城歷史文化遺產保護與發展

華僑大學 旅游學院 酒店管理（高爾夫）李超楠 學號：1323151012 指導老師：楊文棋

摘要：平遙古城是全人類的歷史文化遺產，平遙古城是全人類的歷史文化遺產 基于文化資源的文化經濟模式，保護與發展文化遺產，并結合可持續發展機制與對策。保護文化遺產的價值在于供世人觀賞、研究與利用，所以文化遺產的保護與開發仍然任重而道遠。

關鍵詞：平遙古城；歷史文化遺產；保護規劃；旅游業

界文化遺產保護與旅游業發展似乎是一對對立的矛盾。一方面每一處世界文化遺產都有其各自的獨特性、唯一性和不可再生性，因而保護工作便成為第一要務。而另一方面由于世界文化遺產具有極高的觀賞價值、美學價值和歷史文化價值，因而具有極高的旅游價值，成為眾多游客的旅游目的地。但是由于大力發展旅游業，導致了人類的過度活動，有可能會造成對歷史文化遺產的破壞。加之，不少地方為更多地吸引游客，追求更高的票房價值，在遺產地制造大量假古建、人工景點和服務設施，對歷史文化遺產“原真性”的破壞更為嚴重。因此，如何把歷史文化遺產保護和旅游業開發和諧地統一起來，使之步人良性循環的可持續發展軌道，便成為一個世界性命題。盡管世界各遺產地對此進行了不同的探索，且不乏成功的范例，但是由于經濟、文化、社會環境的差異，不可能形成統一的模式，這就要求我們要從實際出發，認真探討，自主創新。

一、平遙古城是全人類的歷史文化遺產

歷史城鎮不同于一般城鎮,它有深厚的歷史文化積淀,包括物質文化、精神文化和制度文化等,是人類的歷史見證和文明結晶,主要用于生產精神產品,豐富人類精神文化生活。歷史城鎮在歷史上是區域性經濟或政治、文化中心,而現在又是人類的精神生產中心。從市場經濟角度,精神生產也是一種精神產品的開發,根據經濟社會發展水平和社會需求,生產不同系列、不同層次的精神產品,同樣存在生產與消費、文化與資源、產品與市場的相互關系,明確這種關系,就可以建立城鎮歷史文化與市場的聯系紐帶,為歷史文化保護的市場運作指明方向。

平遙古城始建于2800多年前的周宣王時期(公元前827一公元前782年)，據明代史料載，平遙古稱陶，周宣王時，大將尹吉甫率師北伐獫狁，至于太原，師次于此，遂增城筑臺，教士講武，古陶城成為周王朝堅固的北方屏障。在以后的兩千多年滄桑歲月中，平遙歷來都為中國北方重鎮，其歷史久遠，遺存豐富。現在境內尚存地面古建筑、古遺存270余處，99處被列為縣級以上文物保護單位，其中省級文物保護單位9處、國家級文物保護單位11處。尤其是平遙古城的完整保存，更為世界所驚羨。平遙古城作為古縣治所在地，曾幾易其址，北魏時縣城遷址至此，迄今已有1500多年的歷史。現存古城自明洪武三年(1370年)擴建以來，630多年間多次經歷戰火與**的洗劫，即使在新中國建立以后，也曾歷經了“大躍進”、大煉鋼鐵、大辦工業，特別是“文化大革命”破“四舊”的沖擊，然而也未對古城造成較大的破壞，仍然保存了完整的古城墻、古民居、古街巷、古店鋪、古廟宇。古城墻巍峨壯觀，氣勢恢宏，登臨其上頓覺胸襟豁然，既可觀賞明代完整的城防工程，又可領略古城內成片明清建筑的韻律美和古城外田園阡陌綠樹的自然美。古城內四大街八小街，七十二條蚰蜒巷，青石鋪路，古韻猶存；4000處古民居、300座古店鋪錯落有致，風貌依舊，古氣盎然；左道觀右寺廟、左城隍右縣衙，儒釋道三教并存，布局井然；老票號“日升昌”端莊靜謐，蘊藏厚重，為中國近代銀行業鼻祖；鎮國寺保存有五代時期木結構建筑萬佛殿，宏偉壯觀，別具匠心，為國內僅存；雙林寺更是“東方彩塑藝術寶庫”，彩塑作品驚世駭俗，與敦煌壁畫齊名。正如國內著名專家阮儀三教授所說：平遙古城是中國境內保存最完整的一座明清時期的中國古代縣城的原形，是這一時期漢民族中原地區縣城建筑體系的典型代表和漢民族歷史文化的宏大載體。平遙古城還曾經是近代中國的金融中心、銀行業的創始地，晉商文化的發祥地。聯合國教科文組織世界遺產委員會的評語中指出：“平遙古城是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發展中為人們展示了一幅非同尋常的政治、文化、社會、宗教及經濟發展的完整畫卷。”

二、基于文化資源的文化經濟模式

文化經濟是以文化資源為依托的經濟發展形態,在市場經濟體制下是與農業經濟、工業經濟處于同等重要的地位,經濟需要文化來支撐,保護文化遺產與保護城鎮的文化環境需要經濟來支持,兩者相輔相成。以古城文化為依托發展文化經濟,是被國內外實踐所證明了的成功的古城可持續發展模式,如意大利的威尼斯、奧地利的薩爾斯堡、中國的江蘇周莊。薩爾斯堡城鎮人口8000人,年接待游客640萬人,平均每位居民需要為400位游客提供服務,每個人都是導游,人均收入2000美元,經濟持續發展,生活水平持續提高。國外對歷史古城的發展有兩種方法:一是完整保持古代城鎮原貌,再現昔日歷史情景。如美國的威廉斯堡,保持11世紀獨立前的城鎮布局建筑形式,城郊地區保留著那個世紀的風車、磨場、農舍、麥倉,古城服務人員、導游、馬車夫、官府侍從都穿著古代的服裝。古城的兩端外圍專門開辟一片商業區,利用舊時建筑,保持風貌協調,內部設施現代化,出售各類旅游用品。法國錄柯洛和斯特拉斯堡等所有傳統建筑原樣不動,保持原有風貌,部分房屋設施內部現代化,開設旅館;二是保持古城特色,展示傳統風格,以意大利威尼斯與佛羅倫薩為代表,保持歷史遺存原貌,也不排斥現代生活的介入。這兩種方式從環境開發角度來看,前者屬于分離型開發,本地居民居住與旅游觀光地區分離;后者屬于融合型開發,居民生活與旅游觀光共存,把當地人擁有的優秀文化和產業的諸要素如習俗、產業、土特產品、廟會、祭祀活動、傳統藝術表演等組合起來,開發出市民表演地區文化傳統而且游客能親身體驗的交流場所、設施。從平遙古城的現實來看,第二種發展模式比較合適,人口遷移不等于把它變成一座空城,專門發展旅游,只是降低到一個合適的密度,既不影響古城生活氣息與活力,又不會給古城帶來環境壓力。

對于平遙古城來說,既不破壞古城又要發展經濟,尋找古城持續發展的經濟模式,以古城文化為依托發展文化經濟,具體表現在以下幾個方面:(1)面向大眾的文化觀光旅游和古代生活體驗———文化旅游;(2)面向學生的歷史文化知識的學習———修學旅游、知識旅游;(3)面向相關專業的研究、教育、考察和教學實習基地;(4)發展地方工藝品產業;(5)發展地方土特產加工業和零售業、餐飲業、娛樂業;(6)發展特色交通運輸業:馬車、騾車、人力三輪車、抬轎子等;(7)繁榮古玩市場。為了保持古城的完整與文化的真實性,要盡可能恢復古城原有的空間格局,已經拆遷的遺址、遺跡要立碑說明,主要道路恢復石板路,電線下埋。

三、保護與發展文化遺產是地方政府的第一要務

平遙古城于1986年被列為國家歷史文化名城，1997年l2月3日被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。然而在申報之初，平遙古城盡管風貌猶存，但由于年久失修，自然毀損、風雨剝蝕和人為毀壞，古城內許多古建筑處于一種瀕危境地。正是以文化遺產申報成功為契機，十年來縣委縣政府動員群眾，全舉縣之力，聚八方之財，在省、市政府和國家有關部門的支持下，在鄭孝燮、阮儀

三、王景慧等知名專家的幫助指導下，自力更生、自我加壓、艱苦奮斗，堅持“保護為先、適度開發、綜合整治、協調發展”的方針，展開了大規模的古城保護工作。制定古城保護規劃科學的保護規劃，既是遺產保護的決策依據，也是保護工作實施的法律依據。平遙縣政府堅持保護為重，規劃先行。

政府主導，一是組建成立全省旅游行業首家股份制企業平遙古城旅游股份有限公司；二是門票管理體制的改革，實施古城景區門票一票制，大大加快了平遙古城由社區向景區的轉變過程；三是組建成立了城市管理綜合行政執法局和城市管理監察大隊，形成了旅游業政府主導，民營、股份齊頭并進的局面；四是通過打包整合旅游資源，開發多層次的旅游產品，實現旅游業向農村的延伸與輻射。全縣14個鄉鎮中，將有11個鄉鎮的30多萬農民從中受益；五是為提升城市功能和品位，營造良好的旅游業發展環境，遵循開發服從保護的原則，圍繞“吃住行游購娛”旅游發展要素，不斷加快旅游配套設施建設。

四、可持續發展機制與對策

可持續發展包括經濟、社會、文化和自然生態環境等四方面的內容。不同城鎮可持續發展機制與對策不同。對于平遙古城來說,由于經濟社會和政治環境的變化,不可能再次成為全國的金融中心。如何保持平遙古城可持續發展?經濟可持續和自然生態環境的可持續是古城可持續發展的關鍵,古城保護面臨的最大壓力是資金壓力,沒有經濟支持很難實現古城保護以及實現文化可持續發展。建立企業化的運行機制以及政策調控、政府監督、法律約束、規劃設計控制的驅動機制,加強管理,保證古城文化經濟企業化運行過程中歷史文化的有效保護,避免急功近利的短期破壞行為。明確發展目標。以古城文化為依托,以旅游經濟為龍頭,利用世界文化遺產品牌,以明清文化旅游城為目標,以旅游、居住、商貿、傳統工藝品產業為主導功能,力爭成為晉中地區旅游中心城鎮、山西省旅游中心之

一、國家級旅游精品之一的國際性旅游城鎮。采取行之有效的對策。基于文化資源的精神生產與精神產品,由于本地消費市場的有限性,要發揮其經濟功能,發展旅游業是最好的途徑。通過旅游路線的組織和旅游市場的開拓,吸引外地游客前來消費,實現經濟效益,為古城保護注入資金。在具體操作上需要行之有效的環境、活動、設施、市場開發、人才培養和融資等各方面的對策。要特別重視城墻外圍預留一定寬度的綠化空間,建成融文化、綠化與水系一體化的環城公園,這是被國內外實踐所證明了的成功的方法。

市場經濟下,如何建立城鎮歷史文化傳統保護機制,形成保護與發展的良性循環,顯得非常迫切,計劃經濟下政府全權負責保護的機制在現代經濟社會發展形勢下十分被動,必須從市場經濟的角度,正確認識城鎮歷史文化傳統的保護價值和發展潛能,使之成為歷史城鎮經濟社會發展動力而不是包袱,這一點尤為重要。

文化遺產的保護與旅游業的發展并不沖突。對于文化遺產應該實行積極有效的保護與適度開發，通過積極保護可保持文化遺產的延續，通過適度開發，又可較好地推動文化遺產的可持續保護、可持續利用。平遙對于文化遺產堅持積極的有效保護，而不是消極的保守性保護，堅持適度開發，而不是閉鎖式欣賞。在現實條件下，發展旅游業是開發文化遺產經濟學價值的優先選擇方式之一。問題的關鍵是如何開發，平遙已經注意到防止遺產地在旅游開放中的過度商業化傾向。現在在一些旅游區的過度商業開發已經成為一大弊端。濃厚的現代商業味，對傳統文化和各自的特色文化形成巨大的沖擊，原有的獨特的特色文化正在淡化、變味或者消失，代之而來的是雷同的、庸俗的現代商業氣息。在歷史文化遺產地進行旅游開發，重在挖掘該遺產特有的文化特色和文化價值。結語

文化遺產的保護與開發仍然任重而道遠。平遙古城的保護工作盡管取得了一些成績，但還遠不是評功擺好的時候，工作空間還很大，而且越到后來工作越有難度。旅游業盡管已有較好的發展，但整體上尚處于開發期，與先進地區相比還有很大差距，旅游經濟量與文化遺產的品牌還不適應，還需要加大力度。新的文化遺產正在不斷發現，有待于引起人們的足夠重視，不適時機地去發掘、整理、開發、利用。另外，盡管平遙漆器的大漆工藝已成功申報國家非物質文化遺產，然而還有許多蘊藏于民間的非物質文化遺產，有待于進一步發掘和發揚。文化的出路在于走出象牙塔，與經濟相聯姻，創建地方特色的文化產業，但平遙文化產業的開發還處于初級階段，有待于獲得重大突破。總之，歷史文化遺產保護和旅游業的發展，還有許多深層次的問題尚待研究解決，但是歸根結底，文化遺產重在保護，要寓利用于保護之中，沒有永久性保護，便沒有可持續利用。我們的目標在于取得遺產保護和旅游發展的雙贏，造福人類，造福后人。

參考文獻

山西票號史料[增訂本]．太原：山西經濟出版社，2OO2．平遙古城志[M]．北京：中華書局，2OO2．平遙縣志[M]．北京：中華書局，1999．

陳放．中國旅游策劃[M]．北京：中國物資出版社，李元慶.三晉古文化.山西古籍出版社,1997.8

第四篇：長興歷史和發展調查報告

關于《長興歷史和發展》的調查報告

長興位于浙江省北部，與蘇、皖兩省接壤。東臨太湖，西倚天目，南望杭州，北接蘇州。這里山清水秀，人文薈萃，歷史悠久。

五千年前，遠在原始社會新石器時代，就有我們的祖先生活在高聳矗立的仙山之麓，橫亙綿延的龍山腳下，碧波萬傾的太湖之濱，涓涓細流的箬溪兩岸。他們在這塊美麗而又富饒的土地上耕田種稻，植桑養蠶，燒制陶器，創造了燦爛的古代文明。

春秋吳越爭霸時期（前514――前495年），吳王闔閭派弟夫概在今雉城東南兩里處筑城，作為夫概王邑。因城狹長，故名長城，距今已有2500多年的歷史。南北朝時，從長興走出了一位開國之君――陳霸先，公元557年，他在建康（今南京）建都，國號陳。當時，長興屬吳興都。

隋開皇九年（589）滅陳，罷吳興都，長興并入烏程縣，屬蘇州。仁壽二年（602），復立長城縣，屬湖州。隋唐時期，長興經濟繁榮，文化發達。顧渚貢榮院規模宏大，盛極一時。茶圣陸羽將貢茶命名為紫筍茶并寫入《茶經》，湖州刺使顏真卿、張文規、杜牧等親臨監茶，詩人皎然、白居易及宋代湖州知府蘇軾、王十朋等都前來品茗賞景，賦詩題詠。五代后梁開平二年（908），吳越王錢改長城縣為長興縣，自此縣名一直沿襲至今。

民國元年（1912）1月17日，革命軍光復長興。抗戰爆發后，長興成為抗日根據地，長興人民為這場偉大的民族解放戰爭做出了巨大的貢獻。整個戰爭期間，全縣1600多人參加新四軍。長興軍民與日寇浴血奮戰，取得了數十次戰斗的重大勝利。中國人民解放軍于1949年4月26日解放了長興。

改革開放以來，長興人民更是用自己的勤勞和智慧，把長興建設得到處都是一片欣欣向榮的景象。近年來，長興又舉全縣之力建設開發區，在短短幾年時間里，建成了“全省十強”的長興縣經濟技術開發區，而且，在剛剛公布的全國綜合實力百強縣市中，長興例51位，兩年上升56位，長興成為全發發展速度最快的縣（市）之一。面對長興日新月異的變化，長興人民深感自豪和驕傲。

長興歷來風云際會，人杰地靈，長興――這顆鑲嵌在太湖西南岸的明珠，在大家的呵護下，必將煥發出更加耀眼的光芒，更加迷人光彩！

長興一小502班47號許悅

第五篇：關于本地區民間傳統文化保護與發展調查報告

關于本地區民間傳統文化保護與發展調查報告

學號：201023005姓名：馬莉 所在地區：蘇州

蘇州城的建筑

春秋戰國時期，伍子胥受命建筑蘇州城。伍子胥在吳中大地“相土嘗水，相天發地”終于建筑出了一個新的都城——蘇州城。蘇州城建于2500前的春秋古城。建成至今，舊城未有大的變動，城址也未曾位移。據統計，與蘇州同期建成的古城有140多座，至今幸存的有6座，而依然坐落在原地的古 城唯有蘇州。

吳語

吳語婉轉柔和情意綿長，吳儂軟語的典型代表就是蘇州話。而被稱為“江南明珠”的蘇州評彈是吳地的藝術珍寶，被稱為是“中國最美的聲音”。蘇州評彈是蘇州話和蘇州彈詞的合稱。蘇州話簡稱“評話”蘇州人常說的“大書”。它發源于江蘇蘇州，盛行于江蘇、浙江、上海一帶。是運用于蘇州方言說講的曲藝形式。蘇州彈詞俗稱“小書”是彈詞和蘇州方言的結合，以“說、噱、彈、唱”為主要形式的藝術手段。彈詞有說有唱，多是男女雙校。一個人用三弦是上手，另一個人用琵琶是下手。

評彈表演多用蘇州方言演出，口語色彩比較濃。

園林名勝

拙政園是蘇州最大的園林，它與北京的頤和園、承德的避暑山莊、蘇州留

園并稱為中國四大名園。主要代表了明代的園林風格。它始建于明代，園主王獻臣曾經是明朝御史，因受人誣陷，被罷官后回到故鄉蘇州，在城東建成拙政園。

拙政園園名釋義：“拙政”取自西晉時期潘岳寫的《閑居賦》中“灌園鬻蔬，以供朝名之膳，此亦拙政之為政也”句。拙政園被譽為“天下園林之母”。

留園

留園是蘇州四大名園之一，也是中國四大名園之一。這里“泉石之勝，花木之美，亭榭之幽深”代表了清代江南園林的建筑風格全園結構緊湊，廳堂富麗堂皇。

留園園名釋義：留園最早建于明代萬歷年間，園主徐泰時修筑了東西兩園。東園就是現在的留園，西園也就是現在的西園寺。到了清代，吳縣東山劉蓉峰買下了東園的舊址，改建為“寒碧山莊”。因為園主姓劉，百姓稱為“劉家花園”。清代光緒年間，為官的盛康買下了“寒碧山莊”，并改名為“留園”。盛康在修筑花園的時候曾發現了一塊據說是明朝開國功臣劉伯溫題為“長留天地間”的石碑，于是將園訂為留園。

網師園

網師園是最早南宋萬卷堂故址，明清時期經歷數位園主修建而成。網師園小而精致，被譽為蘇州私家園林的典范。

網師園園名釋義：“網”，即捕魚之網，“師”即捕魚之人。園名取自漁隱之意，表達了園主的追求心性自由，自在適意，灑脫不羈的生活態度。

滄浪亭

滄浪亭為蘇州四大名園之一，建于北宋時期，是蘇州現存歷史最悠久同時也是最古老的園林。在蘇州園林之中，滄浪亭稱為典型的“城市山林”。

滄浪亭園名釋義：命名取自屈原的“滄浪之水清兮可以濯吾絪，滄浪之水濁兮，可以濯吾足”用“滄浪”命名，表現出園主想要歸隱，超脫的心境。

獅子林

獅子林又名五松堂，與拙政園隔街相望，是元代天如禪師為了紀念老師中峰和尚建造的。因為園內以眾多形狀怪異的假山著名，因而有“假山王國”之稱，更因為園中的假山多像獅子，而且中峰和尚原來住在天目山獅子巖，所以命名為獅子林。

我身邊的古色古香

平江路

從家里步行五分鐘，就可以到達這條路。這里的建筑基本上都是從600年前保留下來的，雨滴打在青石板上，持一柄折傘，踏在路上，款款而行，那么你便是古代走出來的女子了。

翰爾園

經歷了六百年的時光的洗禮，它依然佇立在這里，斑駁的墻上留下來的年代的痕跡，為了更好的保護這里的一磚一瓦，維修人員幾經商討，僅僅修去了四厘米，就保住了這里的圍墻。現在這里是一座茶館，坐在這安寧的享受著茗香，思考著人生的意義。或者聽聽這古剎的回想，都會讓人恍惚覺得是置身于幾百年前，穿越了時空。

長廊

大門

修葺的圍墻

山塘街

這山塘街東起閶門渡僧橋，西至蘇州名勝虎丘山的望山橋，長約七里，所以蘇州俗語說“七里山塘到虎丘”。山塘街歷史悠久，它始建于唐代寶歷年間，至今已

有一千一百余年。據傳說乃是唐代大詩人白居易所建。山塘街一直被譽為“姑蘇第一名街”。

山塘街堪稱江南水鄉街巷的典范。它的中間是山塘河，山塘街則緊傍河的北側，通過一座座石橋與另一側的街道連接。山塘街上店鋪、住家鱗次櫛比，這里的房屋多為前街后河，有的還建成特殊的過街樓，真是朱欄層樓，柳絮笙歌。山塘街又是一條典型的水巷，河上裝載貨物的船只和游船畫舫款款而過。山塘街可以分為東西兩段，東段從閶門渡僧橋起至半塘橋，這是熱鬧繁華的商業區；西段從半塘橋至虎丘山，這一段漸近郊外，呈現出一派田園風光。

這次修復并向公眾開放的是從渡僧橋到新民橋一段。這一段是山塘街東段繁華的商區。根據“修舊如舊”的原則，對街道、水道、民居、建筑進行了修復，還從別處移建過來一座古戲臺、幾處會館。以后將逐步推進，對山塘街進行全面的修復。如果重游新修復的這一段山塘街，一定會感到興味盎然。

首先可以領略到古代建筑園林和歷史的風貌。新移建的雕花樓古戲臺，畫棟雕梁，華美古樸。蘇州是“百戲之祖”昆曲的發源地，戲曲文化十分繁榮，昆曲已被聯合國授予“口述和非物質文化遺產代表作”稱號。在通貴橋之南的玉涵堂則是明代遺留下來的一處江南豪宅和園林，它有四路三進，六千多平方米。其主人是明代吏部尚書吳一鵬，故而亦稱“閣老廳”。安泰龍社是清末山塘街上的民間救火組織，這里陳列有當年救火員用過的鋼盔帽、救火斧、火警鐘、木水龍等實物。

這次重點整修了石駁岸、石碼頭，配置了游艇畫舫，游人可以乘船倘佯，在槳聲里領略江南水鄉特有的情味。此外，如在山塘街上漫步，石藝齋的精美石雕、江南衣館的服飾刺繡、吳拓齋的拓碑技藝、朱文茜的黃泥捏像以及藍印花布、蘇扇、文房四寶等使人目不暇接，整個街上洋溢著一股濃濃的吳文化的氤氳氣息。

蘇州是一個美食王國，現在山塘街兩旁店鋪林立，也可說是美食一條街。五芳齋的點心、黃天源的糕團、采芝齋的糖食全都是蘇州的名牌

這里有好多記錄古老蘇州人的生活，還有某某工作室，剪紙室，因為不讓拍照所以只能拍外面的景色和建筑。

蘇州人過去的生活盡在蘇州畫院