第一篇：沈陽公交發展與歷史

城市交通的發展史是與城市發展史密切相關的，從1908年沈陽城內出現的“馬拉鐵道”到有軌電車，再到無軌電車，以及1999年無軌電車全部退役，至今天的市區5000余臺公交車。伴隨著沈陽這座歷史文化名城前進的腳步，沈陽公交已經走過近百年的歷史。

一、馬拉鐵道時期

用兩匹馬拉著車廂在鐵軌上跑，在今天看來簡直不可思議。

然而，這種交通工具卻在沈陽實實在在地運行了18年。馬車鐵道是以馬匹為動力，牽引在鐵軌上行駛的車輛，是沈陽市區公共交通客運的先驅。馬拉鐵道是19世紀的1825年美國博覽會期間開始使用的，1886年輸入東京，1907年日本財團大倉祖把它引至沈陽。

1907年10月，當時的奉天商務總會與日本大倉祖等8個財團合資創辦了“中日商辦沈陽馬車鐵道股份有限公司”，這家合資企業的出現，標志著沈陽近代意義上公共交通事業的開始。

1908年1月通車。

1908年1月4日(清光緒三十三年十二月一日)。馬車鐵道經過一年的籌建、施工，由火車站(今老道口南側)至小西邊門的第一區首先建成通車。不久，由小西邊門至小西城門的第二區相繼建成通車。全程營業線路4.03公里，當時有馬車27輛，馬73匹。

1910年(清宣統二年)10月3日，南滿鐵路奉天新站(今沈陽站)建成，火車停車站由舊站遷往新站，馬車鐵道隨之延長1.2公里到新站。當時有馬車29輛，馬200匹(同年由兩匹馬拉一輛車改為由四匹馬拉一輛車)，每日往返160次；日平均運客量七千多人次。馬車鐵道投入運營之后，經營效益較好，據1908年至1916年九年資料統計，支出總額利潤率為32.1％。

這條充滿殖民色彩的馬拉鐵道讓日本商人撈足了油水，它可算做沈陽電車的前身。

1922年(民國11年)10月14日(農歷12月2日)，“中日商辦沈陽馬車鐵道股份有限公司”經營15年期滿按約解散。馬車鐵道經營業務，以“南滿”鐵路附屬地界限(今西塔附近)為界，以東由奉天馬車鐵道公司善后 事務所經營，以西由日商大倉組繼續經營。

1924年，奉天市政公所修建有軌電車線路，奉天馬車鐵道公司善后事務所經營的由小西邊門至小西城門段馬車鐵道停運拆除。由小西邊門至西塔段，于1925年8月末，因修建有軌電車線路停運拆除。至此，奉天市經營了近十八年的馬車鐵道，由有軌電車所代替。

1924年(民國13年)9月，大倉組經營的由西塔至奉天站的馬車鐵道拆除改建有軌電車線路。

1925年，奉天市政公所創辦公共汽車運營。當時有汽車10輛，線路4條。

二、有軌電車時期

我市最早的有軌電車隸屬于1923年8月成立的奉天市政公所，公所成立的第二年便開始著手修筑有軌電車。盡管那8輛有軌電車是花費144萬美金從德國購進的，但整個工程的籌劃、施工和管理都是由沈陽人自己完成的，沈陽有了真正的“電氣鐵道”。1925年10月正式通車。有軌電車第一期工程由大西門經太清宮至小西邊門。通車之日舉行了盛大而隆重的通車儀式，市民們坐上叮咚作響的有軌電車，充滿了興奮和自豪。

1931年“九一八”事變前，有軌電車營業路線三條，總長度7公里，其中電車廠經營部分為2條，計3.1公里，中日聯運部分為1條，計3.9公里。共有有軌電車14輛，日客運量1.65萬人次，電車職工總數219人。

“九·一八”事變后，日本為其統治的需要，相繼修建、延長了6條電車線路。電車成為日本帝國主義掠奪我財富、奴役我人民的工具。

國民黨接管沈陽時，交通混亂，物價暴漲。電車職工生活非常凄慘。

解放初期，沈陽市的客運十分落后，市內僅存6條有軌電車線路和30臺有軌電車。

建國初期使用的車票，分別為300元、500元、800元等面值，當時使用的是我國的第一套人民幣的面額，當時的300元相當于現在的3分。這些車票各具特點，建國初期使用的車票大都帶有沈陽有軌電車線路圖。建國初期，有軌電車發行有乘車回數票，車票上標有只限電車使用的字樣，面值為1萬元（第一套人民幣面額），這種車票可以說是現在使用的月票的前身。

沈陽解放后，大力發展公共交通事業。到1957年，電車線路達到7條，總長度57．6公里，營運車輛183臺，其中有軌電車143輛，無軌電車40輛；公共汽車線路發展到14條，總里程104．9公里，擁有汽車100臺，輻射型公交線網初步形成。

至1958年，沈陽已有國產有軌電車170輛，居全國前列。

隨著城市發展進程的加快，有軌電車日益顯得步履蹣跚，從1956年起，沈陽開始逐年淘汰年久失修、鋼軌枕木磨損腐爛的有軌電車，更換為無軌電車。1974年8月，沈陽最后一條有軌電車線被拆除。從此，運行了半個世紀的有軌電車在沈城消失，完成了它的歷史使命。無軌電車開始在沈陽公交事業中扮演重要角色。

第二篇：沈陽鐵西區發展

鐵西區——高價值潛力新區域

如今，走在鐵西區最大的感受就是滿目的繁華，與很多年前的鐵西區相比，現在的鐵西區發展的速度之快足以讓人瞠目結舌。而發展的根源來自于鐵西工業區的改造和鐵西新區的規劃建設，發展的極大顯著特點可以概括為：生態綠化環境的改善、道路的拓寬與交通的改善、商業的崛起和品牌住宅項目的林立。

生態環境的改善——工廠搬遷了，綠化帶增多了。這是生態環境最顯著的特點。經過幾年的發展建設，鐵西區摘掉了重污染和銹跡斑駁的“帽子”，以生態和繁華實現了華麗的轉身，水系、濕地、公園綠地、街心廣場等城市“綠肺”與休閑場所建設堪稱“大手筆”。無論有多少項目進駐，生態環境是必須堅持發展的一個環節。鐵西在房地產項目規劃建設上始終堅持“賣地就賣樓面價，堅決控制容積率”的原則，建設低密度宜居住宅，嚴格將容積率控制在2.5左右，從根本上保證了區域內優秀的居住環境和品質。

道路的拓寬與交通的改善——鐵西人用幾年的時間投入巨資建設城市交通系統，筆直平坦的道路，加之伸向小街小巷乃至小區里的照明，讓居住在鐵西的居民無時無刻不感到深深的關懷。四通八達的立體交通網絡，寬敞的大路，讓人隨時感受到一種暢通無阻的愜意。而2010年開通的地鐵1號線，更是從東西方向貫穿整個鐵西區，也穿起了地鐵沿線一系列的潛力地鐵房，改善并建立起整個鐵西區的交通新格局。

商業與住宅項目的入駐——鐵西區新崛起的鐵百商圈已經成為沈城中頗具代表性的商業體系。萬達、興隆、新瑪特、家樂福等眾多商業品牌的爭相進駐，為鐵西聚焦了龐大的商業體系。商業與住宅兩種業態的發展相輔相成，隨著商業的發展，住宅也不甘示弱，眾多知名品牌開發商相繼入駐鐵西區，使鐵西區已經成為城市中極具人氣的熱門區域，居住與商業投資皆備受青睞。

第三篇：四平市公交發展概況

課程論文

課程名稱 城市客運交通系統

題

目

四平市公交發展狀況調查分析 木通

工工

程春

3程

1學

40院 2 峰 6 蘭 院

（系）土專業班級 交姓

名 王學

號 1指導教師 馬

年

月

1四平市簡介

四平地處東北亞區域中心地帶，位于東北振興哈大發展軸上,是哈長城市群向南開放的橋頭堡,吉林省中部創新轉型核心區主要支點城市。全市幅員1.47萬平方公里，人口341萬，其中市區面積1480平方公里，人口72萬。轄公主嶺（省直管）、梨樹、雙遼、伊通四個縣（市），鐵東、鐵西兩個區，遼河農墾管理區，1個國家級經濟技術開發區，5個省級經濟開發區。四平是一座英雄的城市，解放戰爭時期因“四戰四平”戰役而聞名中外，被譽為“東方馬德里”，是全國紅色旅游第26條線路的第1站，是東北城市群中最具產業發展條件的城市之一。四平區位獨特。俯瞰東北亞1728萬平方公里（陸地面積800多萬平方公里）區域，中心點在四平，向南直抵環渤海經濟圈，向北達俄羅斯，東觸朝鮮半島，西至蒙古國。幅員遼、吉、內蒙三省區，交界處在四平，通達大東北黑、吉、遼三省及內蒙古東部，輻射土地面積124萬平方公里。是吉林、黑龍江及內蒙東部地區通向沿海口岸和環渤海經濟圈最近的城市和必經之路，是東北地區重要交通樞紐和物流節點城市，陸路交通四通八達。四平火車站是全國18大編組站之一，京哈、平齊、四梅等四條鐵路在市區交匯，哈大高速鐵路客運專線2011年建成通車，黑龍江同江至海南三亞、大慶至廣州、長春至深圳高速公路和國省道貫穿東西南北，輻射東北四省（區）的運輸半徑短，運輸成本低，現代商貿物流業蓬勃發展，四平東北亞物流港項目正在加緊建設。四平距大連國際航運中心550公里，距長春龍嘉、沈陽桃仙國際機場僅1個多小時車程，四平本地軍民兩用機場即將開通國內航班。

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2主要交通樞紐 1四平東站（高鐵站）

四平東站位于四平市經濟開發區長發村四社，長平高速公路收費站西側。四平東站站臺型式為2臺6線，旅客最高聚集人數為1000人，預計2030年年發送量1104萬人。站房綜合樓批復面積為5300平方米，其中旅客客運面積為4000平方米，其他設備用房面積為1300平方米。廣場與站臺面高差為-3.68米，車站形式為線側下式車站，進出站形式為“下進下出”。

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2四平站

四平站位于吉林省四平市鐵西區英雄大路，建于1900年（清光緒二十六年）8月。隸屬沈陽鐵路局管轄，現為直屬一等站。是全國18大編組車站之一，為二級七場混合式編組站、客貨運站。客貨向北通向長春，哈爾濱和黑龍江大部分城市，向南通向沈陽、大連、北京和國內大部分城市，地理位置優越，戰略位置顯著。上下行自動化駝峰，站線79條，客場規模為3臺(1側2島)10線，客流流動方向為上進下出。車站接發列車日均330列，編解列車日均80多列。

（1）3公交發展現狀

（1）四平市投資1542.5萬元新購入的38輛新能源公交車，正式上線運營。四平市公共汽車公司，為倡導“綠色出行”打造“綠色公交”，投資1542萬將

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38輛新能源電動公交車將投放到10條新開公交線路上運營，運營里程59.2公里，日均新增客流量達3000多人次，將更好地滿足市民多元出行需求。新上線的38輛新能源電動公交車，其中23輛純電動（充電2個小時可行駛100公里）、15輛天然氣和電動混合車，采購自宇通、中通、金龍國內三大知名公交車生產商，產品性能、質量、安全均符合國家標準，且車輛沒有尾氣、噪聲低、車廂溫度還高。新增208路（一中—東外環），里程14公里，可滿足附近新建小區居民、企業員工乘車需求；122路夜班車（中央西路橋—萬達廣場），運行時間為晚18:00-21:30，站點分布在城區主干路，極大地方便了市民夜間出行。

(2)四平市在全省首開公交巴士，輻射公交盲區。公交公司：四平在全省首開“社區巴士”雖然賠錢但就是為了便民“四平市政府是從2013年下半年開始籌劃上這兩條公交線，早在2013年下半年，四平市政府在計劃開展“三輪車專項整治”工作時就提出了要開通兩條“社區巴士”線路。原因是一旦政府大力度打擊非法營運的三輪車，勢必會給部分此前主要靠乘坐非法營運三輪車出行的群眾造成一定的出行困難。為了緩解這一問題，四平市政府指示四平市公共汽車公司要通過詳

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細論證和踏查，在四平市鐵東區和鐵西區分別開通一條“社區巴士”線路，原則是這些“社區巴士”要走小街，串巷子，盡量覆蓋公交盲區，最大限度地滿足群眾出行需求。四平市公共汽車公司經過三個多月的論證和詳細踏查，最終確定了兩條公交線路，在此之前，這兩條線路中的許多站點都是此前不通公交車的。后來，四平市政府花費300萬元，通過招標方式購置了20輛5.5米長的客車作為這兩條線路的營運用車“這是四平市乃至吉林省最早開通的‘社區巴士’，由于車輛小，核載人數少，運營費用高，這兩條線路基本上不太可能會盈利。”政府這樣做，完全是從百姓需要出發。

兩條公交線路站點：

57路：婦嬰醫院、英雄廣場、市委、政務大廳、二里小區市場、二里小區、益民小區、人民劇場、工具廠、濱河新苑、濱河藍灣、軍體校、鐵西環衛處、紅嘴商貿城、紅嘴駕校練車場、紅鋼家屬樓、條子河村委會。共17站。

56路(環線)：一中、歐屹金城、一面城三社、金隅水泥公司、英迪化纖公司、華億嘉苑、北二小區、紅波食雜店、第二中學、東升家園、北三市場南門、北三市場西門、口腔醫院、中醫院、糖酒大廈、興紅家園、南三西里小區、商業城、潤香坊、南一緯小學、鐵東檢察院、清華苑小區、一中。共21個站點

（3）四平市城市公共交通客運系統主要由公共汽車，出租車兩種交通方式構成。

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出門就有公交車，上了公交就有座位。這是廣大的四平市市民對四平市公交的一種準確評價。四平市現有現有公交線路二十余條，公交車輛近400輛。貫穿了鐵東鐵西兩主城區。

四平市公交線路表

車次 配車臺數 停靠站詳細信息

1路 13臺 四平火車站婦嬰醫院新華大街商場一商店三馬路六馬路市醫院廣場鐵東政府

2路 12臺 四平火車站婦嬰醫院新華大街商場一商店馬車房小區啤酒廠鐵東廣場收割機儀表廠平東

糧庫北方換熱器客車廠平東市場平東醫院液壓件工程機械三糧庫改裝廠老城大修廠

3路 10臺 四平火車站婦嬰醫院新華大街商場一商店口腔醫院工人文化宮聯合化面粉廠北河小區北大橋艾斯克六中北山北山檢查站

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4路 14臺 四平火車站新華大街中央西路中心醫院人民劇場二里小區工交干校平西鄉飛機場泉溝

5路 36臺 四平火車站婦嬰醫院新華大街商場一商店馬車房小區南四緯收割機煙廠路老城大修廠鼓風機廠山門山門風景區

6路 24臺 紅嘴興紅路新華大街中興大廈站前街天橋街北河路一馬路北一緯二馬路北三緯六馬路北二緯十一馬路南一緯南二緯四馬路三馬路南一馬路建設路民主路南立交橋站前街 三角市場公園北街中心醫院二里小區四道口紅嘴

7路 12臺 下三臺一面城小學長發路北二緯一商店商場新華大街火車站警官公寓政府網站二十四中學 市政府

9路 11臺 中西醫結合黨校少年宮南湖防疫站婦嬰醫院新華大街新華醫院

移動公司北溝新村北河小區聯合化口腔醫院一商店

10路 10臺 武警地直商廈公園北街仁興市場愛齡奇醫院北河小區北大橋六中立業

11路 11臺 四平火車站婦嬰院三馬路六馬路新開路 六商店液壓件工程機械三糧庫改裝廠老城立白

18路 14臺 鐵東區政府廣場市醫院六馬路三馬路一商店商場中央西路中心醫院人民劇場二里小區工交干校骨質增生醫院醫護學校經貿學校傳染病醫院飛機場

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19路 12臺 華信游泳館廣場一中新開路收割機路南立交橋四中迎賓街小學 電大市政府人防辦 中心醫院電業村家俱市場愛齡奇醫院新商業大廈

20路 8臺 汽車公司棉紡廠吉林師大二醫院黨校少年宮南湖公安大廈電大 人防辦中心醫院人民劇場 二里小區工交干校

28路（1號線）26臺 四平火車站婦嬰醫院防疫站公安大廈電大人防辦市委地直商廈二里小區人民劇場中心醫院 商場一商店馬車房小區南大橋事故處理大隊培訓中心大修廠

28路（2號線）20臺 四平火車站婦嬰醫院防疫站公安大廈電大人防辦市委地直商廈二里小區人民劇場中心醫院 新華大街建校北河小區聯合化一商店馬車房小區南大橋事故處理大隊愛倫堡巨元

29路 11臺 新華大街防疫站南湖少年宮黨校二醫院吉林師大棉紡廠商校 師大附中

58路 30臺 紅嘴水泥廠六中聯合化北三緯四馬路收割機路南立交橋南仁興街青年街分區南路地直街 二十中學愛民路郵電街鐵西交警大隊三道林紅嘴水泥廠

68路 30臺 武警工交干校人民劇場十五中學愛齡奇醫院 北溝新村薄板廠醫院新華大街移動公司北溝新村北河小區口腔醫一馬路小學北一緯十一馬路 商業城儲運公司南立交橋鐵路醫院四中公安大廈電大人防辦衛校路西農園武警部隊 4四平市公交發展存在的問題

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（1）管理體制仍未理順，企業經營模式不合理 四平市公交正在由四平市公交公司獨家壟斷，國有公交企業和社會企業的界限沒有真正打破。壟斷一定程度上阻礙了公交的發展。

（2）投資渠道單一，建設與發展資金緊缺，國家對于公交發展采用由政府包辦的經營模式，四平市公共交通一直靠政府投入，隨著城市客運市場的變化以及各種客運形式競爭的加劇，私家車保有量的增加，對公交車輛更新的需求日益強烈，而資金來源渠道單一使得四平公交的競爭力日漸削弱。

（3）夜間開放的車輛線路較少，不利于居民夜間出行，并且夜間開放車輛較少，入座率不高。

（4)由于四平東站距離主城區較遠，四平東站與主城區之間銜接不到位，出租車成為了主要的銜接方式。應加強東站與主城區之間的連接。5改善建議

(1)樹立公交優先理念，堅決實施公交優先發展的政策，公交優先是城市公共交通政策的核心，優先發展城市公共交通是改善城市人居環境、構建和諧社會，促進城市可持續發展的必然要求，是符合中國實際的城市發展和交通發展之路。構建“城市公交優先” 體系，是加快城市化進程的必然要求。

(2)改善管理體制，提高經營效率管理與經營模式是公交企業健康發展的關鍵，管理體制是公交行業成功運行的根本，唯有在合理的管理與經營模式下，公交企業才能在保證自身經濟效益的同時，吸引大部分居民出行，從而達到緩解城市交通擁堵的目的。管理與運營的分離是體制改革的關鍵，即政府管理機構將公交運營任務完全交給運營公 司，自身只負責票價指定、網絡結構的規劃與整合、競標性合約的設計、招標工作的組織以及

(3)拓寬融資渠道，建立長效穩定的政府補貼機制，加大政府對公共交通的投資、補貼力度，樹立“用公共財政支出購買公共客運服務”的觀念，建立長效穩定公共交通發展專項基金，規范補貼補償機制。同時引入外部資金，加強與社會企業合作，通過交通稅等方法從多方面籌集資金。監管運營公司行為等一系列政策性

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事項。

(4)建立合理規范的公共交通法律法規體系制度化管理是城市公共交通系統高效運行的根本保障，充分明確政府與企業各自承擔的義務和權利，國外城市公交的成功經驗，無一不是通過完善的法律法規制度來約束和規范管理者和運營者的行為。

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第四篇：中國散打歷史與發展

歷史與發展

散打是中華武術的精華，是具有獨特民族風格的體育項目，多年來在民間流傳發展，深受人民喜愛。散打起源與發展，是和中華民族悠久歷史同步。它從先輩的生產勞動，生存斗爭緣起，但又服務于此，演化至今成為華夏民族燦爛文化遺產中的瑰寶。原始社會人類為了爭取自下而上、獵取食物，長期與野獸搏斗，學會了與野獸搏斗所使用的不同方法。如：拳打、腳踢、抱摔等簡單的散打技術，并學會了一些野獸獵取食物的本領，如：貓撲、狗閃、虎跳、鷹翻等。

現在的散打是兩人按照一定的規則，運用武術中的踢、打、摔和防守等方法，進行徒手對抗的現代體育競技項目，它是中國武術的重要組成部分。中國武術有兩種表現形式，一種是套路演練形式，一種是格斗對抗形式。散打就是格斗對抗形式的一種。

1979年散手在我國成為競技的比賽項目。在80厘米高，8米見方的擂臺上進行比賽。散手比賽允許使用踢、打、摔等各種武術流派中的技法，不允許使用擒拿，不許攻擊喉、襠等要害部位；運動員分體重、穿護具在相同的條件下平等競爭。在對敵斗爭中這些界限就沒有了，軍警對敵斗爭就專尋對手的要害部位擊打。使用的招法也比較兇狠，殺傷力較大，散打的出現讓中國武林（格斗界）火紅起搏擊熱。

2000年首屆中國武術散打王爭霸賽在湖南長沙市舉行，湖南衛視對賽事作了全程報道，這是中國武術散打發展史上的里程碑，中國武術散打進入了專業賽制的時期。眾多散打高手登臺競技，當年的散打王是來自解放軍體院的“劈腿王”柳海龍。通過2000年一年來的比賽，散打王爭霸賽已經在體育界、武術界尤其是散打專業隊中得到了普遍認同，廣大教練員、運動員參加散打王爭霸賽的熱情空前高漲。

通過學習和訓練散，能夠發展人的力量、耐力、柔韌、靈敏等素質；同時散手又是一項以抗性體育運動，可以發展人的心智，使人的身心得到全面的鍛煉。堅持散手訓練，可強筋骨，壯體魄。散手是以雙方互相對抗為運動形式，這就要求練習者在實踐中正確把握進攻的時機，防守要到位，反擊要及時，從而建立正確的條件反射；同時還要針對不同的對手和雙方臨場的變化，提高應變能力，以及提高擊打和抗擊打的能力，這一切都完全起到了掌握防身自衛和克敵制勝的技能的作用。

武術搏擊有很強的生命力，延續到現在，除與社會文化背景以及運動的本身特點有極大關系外，其搏擊形成所具備的較高觀賞性，也起到了一定的作用。散于比賽不僅刺激、激烈，而且斗智、斗勇，具有較高的觀賞價值，日益引起人們的極大關注與興趣。中國武術徒手搏擊，早在一千多年前就傳到日本，當時稱“唐手”，后來改稱“空手”。如今有許多國家的武術愛好者不僅喜愛中國套路技術，而且喜歡散手運動。通過與各國選手較技，不僅可以促進國際武藝交流，將中國散手運動推向世界，而且也可以增進各國運動員之間的了解和發展，促進國際文化交往。

面對當今社會的需求，我們除了要立足于養成擒敵捕盜和防身自衛的本領，去繼承和發展傳統武術的徒搏技術，并把殺敵技要保留到軍警技術中外。還要順應武術徒搏技術已從總體上向體育化方向發展的趨勢，到廣闊的體育天地中去尋求武術徒搏技術發展的空間，開發和創制不同技擊特色、不同競賽規則的徒搏比賽方式。武壇將因徒搏比賽方式的多樣化發展，而生機勃勃，更加燦爛。武術傳習者會因兼習多種徒搏技法，參加多種徒搏競賽，而獲得更為全面的發展。也只有通過這種多樣化的發展，才可能全面的展示出武術的全貌，促進武術的全面發展。

中國散打能代表中國武術嗎

中國散打能代表中國武術嗎？這個問題，眾說紛紜，很多人都抱著不同的想法。有些人覺得，在現在社會里，武術已經是一個相對古老的名詞。他們覺得現代的一些搏擊，格斗和以前少林等一些武俠情懷相差甚遠，跟武術也打不上邊。

而有一部分人又覺得，中國古代社會也其實沒有什么所謂的武林。所謂武術只不過是力量與速度，敏捷力，外加頭腦和技巧的結合。而那些所謂的武俠情懷，只不過是一些現代小說家所渲染出來的而已。飛檐走壁，輕功純屬無稽之談。只不過是為了滿足中國人長期的武俠情懷而已。

有些又認為，在現今社會，隨著熱武器的發展，而格斗正在逐漸的不被重視。而中國散打作為中國官方推廣的一種運動，在一定程度上可以代表中國武術。中國武術在這個科技相對發達，物質相對充裕的社會里。越來越少的人關注，而中國散打以一種體育運動的形式給大家一個全新的感覺。武術不是你死我活，武術講究的是強身健體，講究的是德。所以雖然作為一項體育運動，中國散打有很多的限制，但是無可否認，中國散打還是符合中國武術的一些精粹。

要說中國武術的整體，固然博大精深，有太極，有氣功，有詠春拳，在近現代更有李小龍，李連杰這些把武術帶到熒幕上的演員。中國武術在長期的自身發展以及充分吸收外來的一些技巧和套路，如日本的柔道，韓國的跆拳道，以及一些國外軍隊的擒拿手等已經形成各派各系的多種套路，有一個相對齊全雜亂的局面。也可以說是百家爭鳴

所以說中國散打作為中國武術的某種表現形式，如果說從某種層面來說還是可以代表中國武術的，雖然說中國散打在呈現給觀眾的過程中，由于比賽等限制沒有完全的表露出來，但是畢竟作為中國一個相對久遠，發展相對較廣的派系來說可以詮釋中國武術的很多內涵。

但是從另外一些層面，可能又有點沖突，中國散打只是中國向世界推崇中國武術的一種表現形式而已，或者說只是一個中國從博大精深的中國武術中選出的一項面向世界的代表而已，而中國武術太廣，派系也太多，用中國散打來代表，難免會給世界造成一些對中國武術的片面認識，甚至誤解。所以雖然中國選了散打作為一個對世界介紹中國武術的一個窗口，但是這并不代表中國散打能夠代表中國武術。要了解中國武術，從散打中能夠獲取一些，但是絕對只是冰山一角。

所以我要說，從精神的方面，中國散打確實能夠給予中國武術一些詮釋，但是從內容上，中國散打只是中國武術對外的一個窗口，說代表中國武術有些牽強。

當然，要真正談到中國武術的精神內涵，我覺得中國散打更是遠遠達不到的，當然也不僅僅是中國散打，隨著商業化的發展和加重，無論是中國散打還是其他的派系都不能與根本上的武術內涵相提并論。素有武林之家的少林，由于近年來商業化、旅游業的發展，出現少林內純屬表演性質的武術，就像古代那些街頭賣藝的，雖然不能說他們不是屬于武術的范疇，但是與武術的精神的深層內涵就相差甚遠。

武術講究的是德，講究的是行俠仗義，講究的是強身健體。看一個人的武術造詣是不是高，不是看他的打架有多厲害，能夠一個人挑一個，而是看其人是否有德，是否有胸襟。一般那些仙風道骨的老人，他們雖然在格斗本身上可能由于身體原因無法達到一定的高度，但是他們從骨子里透出的氣質還是能夠給人覺得他們的武術造詣極深。

所以說，從不同的層次，不同的需要，中國散打在中國武術中所處的位置也不同。在體育運動火熱發展的今天，中國散打滿足了現今社會的需要，給了很多人一種視覺的享受。雖然在發展和轉型中出現很多問題，但是作為中國武術面向世界的一個窗口，還是能夠代表中國武術去陳述和表露一些中國武術的要義。

散打能代表武術精髓嗎

盡管兩位掌門人都一致認為武術的未來在對抗，但具體談到對抗的方式時，分歧產

生了。趙長軍尖銳地指出，現在流行的散打項目并不能代表傳統武術的精髓。

據趙長軍介紹，現在人們對傳統武術都有一種誤解，似乎傳統武術就是純表演的花架子，其實傳統武術套路和實戰結合得非常緊，趙長軍說：“武術界有句行話叫打練結合，這說明武術除了強身健體外，還有一個重要功能就是和實戰結合緊密，只不過，后來在武術比賽規則制定上，采取的是表演打分形式，給人造成了一種假象，好像武術沒有對抗。中國那么多拳種，隨便拉出來一個都很實用。”

對于傳統武術的精髓，身為陜西武術管理中心主任的張根學當然也深有體會，除了狠抓他的散打老本行外，張根學上任后對套路項目也下了工夫，趙長軍之后，陜西武術套路一度青黃不接，現在已經有了一定起色，去年全運會上，新人李謹險些奪得金牌。但張根學說：“傳統武術如何還原對抗本色，這是業界的一大難題，短期內很難找到好辦法。散打看起來當然沒有套路對練那么精彩，但那是事先準備好的演練，這是真功夫，另外，目前在市場推廣上，散打的確很受歡迎。我想，武術要想保持生命力，首先是要開拓市場，武術若真成為曲高和寡的東西，那才是真正的悲哀。”

誰更能代表真正的中國功夫(mop)前幾年“散打王”、“中 美對 抗”等比賽舉行得如火如荼的同時，作為國粹的傳統中華武 功卻正逐漸在流失.20多年前，面對譽滿全 球武林、正當盛年的全美自 由搏 擊冠軍，接近退休年齡的太 極傳人馮志強僅用幾秒鐘就解決了戰斗，對手從此俯首稱臣； 今天，柳 海 龍等散打國手們對陣美、泰等國名不見經傳的拳手，5個回合、計點規則，卻是雙方互有勝敗。誰更能代表真正的中國功夫？不言自明。即使是在幾次“中國功夫VS美國拳擊”均由中方取勝之后，包括拳王霍利菲爾德在內的很多外國技擊界人士依然說，中國的“功夫”是花拳繡腿，只適合于表演。他們的理由是，依靠比賽規則的幫忙，中國一流的散打選手打敗了美國三流的拳擊運動員，勝之不武。

國內的知情人士也說，美國派出的所謂一流拳擊隊伍只不過是一只由三流拳擊手組成的隊伍，其中實力最強的就數路易斯·伍德，而伍德在WBO的排名也不過是第十位，其他的隊員實力也就不用說了。所謂一些拳王，稱號沒有一個是屬于職業拳擊四大組織之內的。而中方派出的的確是散打界的最強陣容。在國內的“散打王”比賽中，主持人一再強調，“他們代表中國當今武林最高的水平”——但在2001年12月6曰，他們在客場對泰拳一戰中以1比4大敗虧輸。這是一支不讓人放心的隊伍。他們真的能代表中國當今武林最高的水平？中國功夫真的就是這個樣子？假如他們再輸了，我們可能就找不到更強的高手來“找回場子”了？新一年的中美對抗又要開始，不弄明白這個問題讓人深感不安。

羊年年初，正值陳式太極拳嫡派傳人馮志強先生76歲華誕，記者走進他在朝陽區柳芳北里的家里。在不到60平方米的小二居室中，伴隨著令人目不暇接的紀念物和歷史照片，這位富有傳奇色彩的武林前輩接受了中國《新聞周刊》的專訪。

(1):中國功夫“真諦在民間”

通常大眾對“中國功夫”或者是“武功”的印象基本來自四種途徑：其一是武俠小說；其二是武打電影和電視；其三是表演和健身武術，包括全國武術套路比賽，以及公園里一部分晨練者所打的拳、劍套路；最后就是一直冠以“中國功夫”之名 的散打，包括“中國功夫VS美國拳擊”、“中國功夫VS泰拳”之類的比賽。但實際可以這樣說：這四種途徑的“中國功夫”都不能代表真正的中國武功，即使散打比賽也是如此。

武術的表演套路一直被說成“花拳繡腿”，一些老外也一直這么認為。但散打比賽為什么也不能代表真正的中國武術真諦？一位網友曾如此評價：“散打比賽既不是靠李小龍的寸拳

威猛之力，也不是靠陳真式的頻頻有力的腿上功夫，反倒像學了些武術花架子的少年在打架”；“游擊式的偷襲，散兵游勇式的踢跳躲閃，完全沒有了中國武術習練者的沉著自若，簡直是在與對手拼體力，比蠻勁。這就是中國功夫嗎？”

即使在外行人看來，散打比賽從形式到內容無不像西洋拳擊。什么才是真正的武功？或者說，現實生活中真正的“功夫”究竟應該是怎么樣的？出于對“武林同道”的尊重，馮先生在回答這一問題時極為謹慎。“散打也是功夫，只不過他們還沒有練到家而已。”當記者追問“練到家時又會是怎樣”時，他的回答點到為止：“即使戴著拳套，也可以在瞬間輕而易舉地將對方擊倒。”

相對來說，馮先生的嫡傳弟子馬來旺老師的回答就要明晰得多。“的確有一些前輩高手，雖然上了年紀，但瞬間的出手速度快得異乎尋常。他們的攻擊，常人根本來不及做出任何反應，更不要說抵擋或反擊。”馬來旺老師說。馬老師在20世紀80年代初曾擔任過中央警衛局的搏擊教練，近20年來與各派武林人士進行過廣泛的切磋，還會過一些藏身民間的前輩高手。其中有一位，在與之試招時，幾個人(由于多方面原因，他們的真實姓名不便透露)同時偷襲他，他竟瞬間旱地拔蔥又躥到數米遠的花架上。馬老師以“地球引力似乎對他不產生作用”來形容他的武功之高、速度之快。看來，練出如東方不敗那種閃電般的速度也并非完全不可能！“以最快的速度、最有效的方式將對方擊倒，在瞬間瓦解對方的戰斗力，這就是實戰武功所追求的境界。這也是一種藝術。”馬老師認為這就是武功的真諦。“同時，在為人的境界上，習文、習武殊途同歸。那些武功修養很高的人，為人往往很恬淡，不會爭強斗狠。”

長春的一位八極拳傳人說，修習傳統武功，往往要到三四十歲甚至更大年齡，才能達到巔峰狀態；而現在的散打選手，大多在30歲之前就已經開始走下坡路了。如今的散打國手們練習的方法更注重“速成”，沒有采用傳統武功中講究“根底”、循序漸進的訓練方法，僅僅只掌握了一些簡單的進攻和防守動作；而所謂“學院派”的武術隊，則更注重于表演，并不能應用于技擊。兩者都很難繼承中國功夫的真正精髓。

“中國功夫靠的是多年的習練，靠的是厚積薄發地不斷積累，到年逾花甲才得其中真諦。俗話說練體操年齡越小越好，練習武術越老越不能小瞧。從這點上看，中美比賽中國小將們雖然勝了，但他們也不能代表真正的中國功夫。”這是一位網友的看法，得到了這位八極拳傳人的認同。

“中國武功有外家拳和內家拳兩大類，各自均有特殊的訓練方法。相對來說，外家拳更著重于‘力’的訓練，外家高手往往力量驚人，他們的速度基本上也依靠的是超常的力量；內家拳則更著重于‘氣’的訓練，可以練出比一般人更強的生物電和更綿長的呼吸。內家拳更注重巧勁，講究使力的效果，所謂‘四兩撥千斤’，以靜制動，以柔克剛，后發制人。很多外家高手最后還是歸于修習內家拳。”馮先生說。而現在的散打運動員顯然沒有取法到內家拳或外家拳任何一家的精髓。

在近20年中，馮、馬師徒與國外技擊界進行了廣泛交流，會過自由搏擊、空手道、柔道、相撲、泰拳、跆拳道諸派選手，用馮先生的話說，就是“都讓他們滿意了”，實際上也就是都輕而易舉地把他們打敗了。長春的一位民間高手何松吉老師，受邀赴曰交流，在曰本與“合氣道”、空手道等高手切磋，數年不遇對手。

“在民間，散落著難以計數的派別，各門各派都可能還有隱世的高手。真正的武功還在民間。”馬來旺這樣認為。實際上他自己也是一位民間高手。

(2):武林式微？

然而，也就在囯內散達比賽開展得紅紅火火的同時，作為囯粹的名間五術卻正在逐步流失。典型的事例就是少林五技的沒落。少林寺一直號稱五林的泰山北斗，然而1995年，馬來旺老師走訪少林寺，與寺鐘五僧切磋，就痛感“少林無認”，因為馬老師在這里已經難以找到

一個與自己平等交流的對手了。由于馬老師的受業恩師林青山是少林前輩高僧，馬老師如同看到了娘幏的衰落。

在提到“少林五技的繼承情況”這一話題時，馮先生的回答也很委婉表面上看起來，少室山上下一片興旺。各種冠以“少林”之名的五校林立，“三天打死一頭豬”的廣告做到了雜志封面上。少林僧還走上了舞臺，遠赴海外進衍表演。而五術圈內認士深感失望：“商業化的少林寺正在盡其所能地展現他們的花拳繡腿；”“少林寺最窮的和尚稁費有十來萬的身幏，他們怎么能繼承少林武功？”認們無論如何也難以將舞臺上翻跟頭、弄槍棒的小和尚跟“高僧”這一稱謂聯系在一起。

馬老師后來還去了五當山，拜訪有“劍仙”之稱的掌門認鐘云龍，并與鐘云龍的一個得意弟子過招。但一招之間，馬老師的長劍就架到了對方的脖子之上。高手如云的五當山大詭凡已經成為永遠的歷史了。其實就是在陳式太極拳笨派，情況也不容樂觀。早在“文革”剛結束時，兩位來自河南陳幏溝的鐘年認來到北咯。陳幏溝是陳式太極拳的發祥地，名手輩出，在近現代五林鐘有著舉足輕重的地位。六七十年前，正是來自于陳幏溝的陳發科老前輩把陳式太極拳帶到北咯，傳授給了馮志強等弟子。

但這一次，這兩位鐘年認來北咯卻不是傳授武功，而是專程拜訪馮志強，跟馮先生學藝。到了20世紀80年代，馮先生還數次親赴陳幏溝授拳。來北咯學拳的這兩位陳幏溝認就是陳小旺和王西岸，現在已成為陳幏溝的代表認物。實際上陳發科之后，陳幏溝已經出現了五技斷代的現象。所幸的是，陳發科在北咯的傳認起到了繼承的作用，現在還有機會把功夫歸還給陳幏溝。

少林、五當、陳幏溝??五技的衰落決非偶然。隨著冷兵器時代的結束，武功的實際用途似乎越來越小，習五的目的往健身和表演方向發展似乎成為了必然。精研武功以求達到某一境界的認越來越少，而浮躁的社會與習五所必須的清凈環境又格格不入，這就很容易使各門各派出現認才凋零的現象。如果一個門派某一代認沒有出現極具天分的杰出認才，就很容易造成五技斷代。五與文不同，學文可以永靠書笨獲得知識，而武功卻必須手手相傳，師父輩如果沒有高手，弟子輩也就很難出高手；決不是如五俠小說鐘所寫的那樣，依靠從某一個山洞里撿來的一笨拳經劍譜就可以練成不世神功。學五又如學棋，如果周圍高手如云，水漲船高，你也更容易磨練成一個高手；如果周圍俱是平庸之輩，你的紟氛也往往高不到哪里去。歷幾千年時間發展而來的五紟坊旦斷代，將很難重新得到恢復。

(3):國技光大無門？

在曰本，相撲、空手道、合氣道、柔道都被視作國技，Z F著重扶持以不使其衰退。而傳統武功作為中國的國技，至今還處在自生自滅的狀態。馬老師認為，商業行為并不能拯救國術。通過短期的培訓來創造武術繼承人顯然不現實，武術商業化還更容易讓人“藏私”，并進一步增大門戶偏見。各種武校、武術院和武館都難以培養出真正的傳人。“即使是當年的南京國術館，也僅僅只起到了交流的作用，沒有培養出真正的高手傳人。”馮先生說。師徒相傳，必須幾十年如一曰，亦步亦趨地跟隨、揣摩、演練，然后才能繼承。也正因如此，中國武術才逐漸形成了一種文化，并且高手難覓，這樣才有它獨特的魅力。“自古‘師徒如父子’形式的代代相傳，依然是武術最好的流傳方式。但現在我們所缺乏的，還有一個良好的習武環境。現在社會節奏太快，在喧囂的城市里要找到一塊清凈的土地確實很難。”馬老師說。

真正實用的武功往往比較兇狠殘忍，這也是許多功法失傳的原因之一。比如上文提到的少林前輩武僧林青山，在把一套“亂披風刀法”傳給馬老師之前，就曾猶豫再三，因為這套刀法，招招都可致人死地。但讓這樣一套傳了這么多年的刀法失傳，他又于心不忍，最后對馬老師說：刀法傳到你這里，就不要再傳了。實際馬老師也不愿這套刀法失傳，但又不能違背師訓，他后來把這套刀法零零散散傳給了他的多位弟子。有一天，他的一位徒弟問他，馬老

師，是不是“亂披風刀法”以后會失傳？馬老師只是很婉轉地說，如果你們運氣好，有一位能把大家每人學的那一點集合起來，就不失傳了——但是，大家都心里明白，這幾乎不可能。

找不到良材美質來承接衣缽是武功流失的另一大因素。習練武功，尤其是學練內家拳，其境界和最后所能達到的高度同練習者的天賦悟性關系很大。千里馬常有，但駢死于槽櫪間者多。馬老師曾教過一個學生，僅僅學練太極拳半年，卻勝過一般人學練十多年。可惜由于“俗務纏身”，這位學生后來也沒有時間練拳而荒廢掉了。有武林前輩說，李連杰的武術天賦是極高的，但是非常可惜，他沒有成為繼承中國武術精髓的真正傳人，個中原因，恐怕也是“俗務纏身”吧。

經濟也是個問題，沒有穩定的經濟支持使得民間武術很難職業化。馮先生一直在北京電機廠工作，直到退休后，才得以依靠退休金作支持，進行武術的推廣工作。馬來旺老師至今還在地鐵工作以維持生計，他每周抽時間去北大、法源寺及中科院物理所傳授太極拳。但像他這樣堅持義務授拳的人，北京已為數不多。

散打和表演式武術的表面繁榮可能還會加速傳統武功的流失，因為它給大家造成了錯覺、分散了大家的注意力。“即使武術作為比賽項目進入奧運會，也未必有助于作為中華民族文化象征之一的傳統武功的發揚光大，因為我們，包括民眾和Z F，都還沒有真正把它作為國技國粹來扶持和培養。”馬來旺老師說。

國家在80年代恢復了擂臺賽后不久，有人批評說：拳擊加腿，根本不是中國武術。可你讓他用他心目中的中國武術去打又根本打不出、不是回事。如想打的像回事，必須像各拳派的對練套路編好去打才行。我這樣說不是無的放矢。有個階段曾提議并鼓勵用各拳派風格各異的招法去打，可一實戰就沒了各異，只剩下所謂的拳擊加腿，自然也很快就推行不下沒了音訊，這是一例。你再看看央視體育頻道的武林大會，除了打前的亮式和基本上互得一分的頭兩招是本門派的東西，然后就基本上又成了拳擊加腿。（而這互得一分也實在是令人生疑）

隨著信息化高度發達，也隨著散打水平越來越高，我們會發現凡是上擂臺的國外技擊術和中國的散打技術基本一樣。難道以外家拳為根底的散打不是中國武術？答案是絕對否定的。難道國外技擊術都是中國武術分支？如果說有些影響這不能否認，但總的來說這個問題本身就可笑。我想，凡是有人類的地方必然有戰爭，凡是有戰爭的地方也自然會有打斗術，這毋庸置疑。說到這里我們又會發現能夠真實的代表中國武術最高表現形式的散打和國外的格斗術沒有什么質的區別。這奇怪嗎？奇怪！真的很奇怪！不奇怪那是假的！就拿我個人來說，我從小被灌輸、被熏陶習染的是我們的武功怎么怎么神奇，世界第一，別的國家沒有等等、等等，可這突然聽說中華武術和別國搏擊術沒有質的區別，你說我能接受的了嗎？能不奇怪嗎？真的，我也希望我們的武術真的就像電影、小說甚至武林雜志和以為眼見為實的電視記錄片所言的那樣神奇、那樣優秀、那樣令人自豪，可這樣自哄自、除了讓老外越來越不屑外還有其他意義嗎？（當然對少數人是有意義的，他們能有名有利）

為什么我要提所謂的拳擊加腿？為什么我要提國外搏擊術和中國武術沒有質的區別？是因為我是想從拳擊加腿實用性的背后隱藏了什么和天下搏擊術原本是一家說明了什么、來論述中國武術和武術文化是否具有偽武術和偽文化的成分。

有人會說：我們的武術就是和國外的不一樣。我們有內家拳，像太極、武當、八卦等，我們還有猴拳、醉拳等象形拳，別的國家有嗎？是的，從形式上看別的國家是沒有。但我想問一句：什么叫武術？它的真諦是什么？我想，如果不狡辯的話，稍懂些武學的人都會用最簡白的話答：打斗。是的，如果武術不以搏擊為真諦，它叫武術嗎？可你看看最能真實展示武功的擂臺、有沒有看到八掛那游龍戲水的身影？有沒有看到綿里藏針的太極？有沒有看到上躥下跳的猴拳和東倒西歪的醉拳？難道它們不是我們中華武林引以自豪的奇葩？我們再看看央視體育頻道的武林大會，除了我前文所提的亮式和有作假嫌疑的頭兩招外，再有沒有看到特別是內家拳的東西？（不過最近的幾期特別是梅花拳打的有本門派的樣了，可這就連可能不懂武的主持人都脫口說：這有套招的嫌疑）既然在真實的擂臺上，你打不

出你苦練多年的本門派風格，發不出巨大的內功，最終實用的還是簡潔的拳擊加腿，那你的八卦、太極還有什么醉、猴拳等、還有立足武林的道理嗎？說到這里，我要特別向內家拳的掌門人呼吁，希望在高水平的擂臺上看到你們矯健的身影，并給我們帶來驚喜，而不要把神乎其神的內功只停留在離譜的宣傳上。我還想特別強調一點：真的希望你們能用事實讓我啞口無言。要真能如此那是中華武術的大幸。

從以上論述中我們基于事實得出2點結論：1在真實的擂臺上沒見過也不存在巨大的內功摧毀人。2形式各異的拳派拳招在搏擊中用途不大，只有簡潔的拳擊加腿最實用。既然這兩點成立，那我們中華武術最真實的技術和國外的搏擊術區別大嗎？（當然還是有點技術上的細微區別，但這已不是質的區別了）既然我們的武術和國外技擊術沒質的區別，那也可以說全球技擊術原本是一家，它統一在不可違背的人的客觀規律上。也可以說技擊術是全球所有人的自然的必然，不單單是你中國人的。你中國人也不可能超脫生理規律有異乎尋常之處。否則，豈不真正怪之？

我們看看武術史就知道，我們現在享有盛譽的好多拳種，基本上都起源于明末到清末民國初這幾百年里。而這幾百年也正是吹捧諂媚之風已很藝術化、已很盛行的年代。在此特定的背景下，再加上我們國人因人情化而造成的盲信、盲崇、易跟風的劣根性，沒經過真正實踐檢驗、重形式、重表演、重人氣旺的拳種呈井噴狀涌出，也就不足為怪了。（我想，如果沒有洋鬼子的真槍檢驗，義和拳說不定要神成什么樣子）我還特別不明白的是象形拳。你說，人跟動物的生理結構能一樣嗎？既然不一樣你咋能把人家天生的本領學練到手呢？咱們看下仿生學就知，要想把動物本領仿出你的一樣才行。你人是零件能隨意組合嗎？人家老虎最厲害的是牙，你咋不用牙去咬人？人家蛇最厲害的是毒，你咋不學練出有毒去咬人？那多厲害！有人會說，只是取其人能夠用的部分形。可這也不對呀！老虎撲那下表面看你能取其形仿出幾分象，可你人有沒有那么長的脊椎并能在撲時彎成球狀？你中國人有幾個體重在幾百公斤以上并能像老虎那樣靈巧的？不具備不用說一定是沒用的。因為你再仿練也絕對出不了老虎的爆發力，你所能出的力，還是人自身固有的力量。（練了半天就是兩個字------白練）有人還會說，是學猴子上躥下跳的靈巧，用于打斗中的身步法的應用。我想，當有人用刀捅你，你不學猴子的躥跳躲閃、你也跑的不慢。而這也正是人的本能意識。而散打追求的也正是這個下意識本能。再返回說，就算你能練出動物的精髓，可你需要多長時間？我想是短不了。可你要是練人自己天生的東西，我看再慢也比他快。

中國的武術我不能說是十足的偽武術，（因為我們畢竟有了最能代表中華武術精髓的散打）但也敢說具有很大的偽武術成分。而終于揭開偽武術成分這張老皮的，正是我們應最為自豪的散打。實踐是檢驗真理唯一標準這句老話也正是散打不遺余力的追求。我還想多說一句：泰拳是不是世界公認最優秀的拳種？他有這拳那拳、這功那功、這招那招的嗎？它有我們的武術那么被渲染的神乎其神嗎？它的招就是直拳擺拳等最基本的基本功，可有誰敢小看呢？如果我們不務實的積極推廣散打能和人家抗衡嗎？如果沒有散打尚能抗衡，我們有什么資格還在世界上厚著臉皮吹？

我們的武術特別是文化大革命以后更是變成了舞術。我們的武術文化也更是在吹捧中玩虛求發展。你看吧！一般來說門徒甚廣的師傅往往是會吹、會炒作的師傅。他們最拿手的本領雖說是誤人子弟，可他們的收益卻從不誤己。而我們好多的愛好者就是這樣一練10多年，最后連一般架都打不了的比比皆是。

我記得在我小時候，我看到《武林》雜志上登出一篇好像是在澳門的武術表演。其中有這么一段情節。有一個穿黑衣的人在舞動劍時讓大家朝他身上投石灰包。等大家投完后一看，身上一點灰白印都沒有。就這么離譜的吹，竟能登在有權威性的《武林》雜志上。好像還是在這本雜志上，好像是一個連載，說的是八卦掌傳人的事。這位孫傳人竟然知道自己多會死，而且神志清晰的打坐到死時即到問：到點沒？家人徒弟說：沒到，早著那！：再見！這位孫傳人根本不理會家人的善意欺哄，到點即死。媽呀！這是人嗎？一神佛也！（如果大家還有《武林》希望大家找找看）這就是我們八十到九十年代的武術文化。

大家再看看現在的央視。先不說越來越有虛假嫌疑、好像已被人借機利用的《武林大會》。咱們看看

10頻道的一個記述人的欄目，讓你看后明知虛假，你也沒證據也不敢說人家一句，你還得佩服人家這才是真正把假大空玩出了真功夫、就知我們的媒體推波助瀾到何種地步。

我們的武術文化雖說有令人不屑的偽成分，可這種偽成分卻在藝術領域里結出了真正果實。如果沒有如此厚重的偽武術文化底蘊，我們會不會出像金庸、梁羽生這樣的大俠？會不會出成龍這樣的猴斗明星？我們在好萊塢唯一還能被接受的功夫片會不會再有？我們的武術偽文化還在經濟領域做出了貢獻，大家看看有多少老外慕名來中國學功夫就知道了。也許人家早知道是這么回事，只是沖著新奇的養生之道。也許人家就想了解為啥只有中國人才能創造如此神奇的武術之花。

我想，既然我們的武術已然傳承成了這樣，那我們也沒必要非得用實踐是檢驗真理唯一標準來衡量。我們只需輕輕松松、簡簡單單的改一個字就會沒了是非、那就是------舞術。何況，我們還有散打在走真武術的道路。

第五篇：新疆的歷史與發展

新疆三史宣講資料

新疆“三史”是指新疆歷史、民族發展史、宗教演變史。

新疆的歷史與發展

新疆簡介

新疆維吾爾自治區（簡稱新疆）地處中國西北邊陲，亞歐大陸腹地，面積166.49萬平方公里，占中國國土面積六分之一，陸地邊境線5600公里，周邊與八個國家接壤，是古絲綢之路的重要通道。

據2000年統計，新疆人口為1925萬人，其中漢族以外的其他民族為1096.96萬人。

新疆現有47個民族成分，主要居住有維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古、柯爾克孜、錫伯、塔吉克、烏孜別克、滿、達斡爾、塔塔爾、俄羅斯等民族，是中國五個少數民族自治區之一

1884年，清政府正式在新疆建省，并把這片土地命名為“新疆”，寓意“故土新歸”，這就是今天“新疆”這一名稱的由來。

一、新疆自古以來就是中國不可分割的一部分 新疆自古以來就是中國不可分割的一部分。中國對今新疆的主權是從漢代開始確立的，漢朝時稱今新疆大部分地區為“ 西域”,“新疆”是近代才開始使用的一個名稱。其時西域的地域不僅包括今天的新疆，還包括中亞部分地區，有西域三十六國之說。當時的西域各國也處于漠北強國匈奴的威脅之下。為抗擊匈奴，漢武帝決定聯合西域各國，對匈奴形成夾擊之勢，于是派 張騫兩次出使西域。張騫歷盡千難萬險，歷時二十余載，最終不辱使命，成功說服西域各國與漢朝聯合，并將西域冶煉鐵器的技術帶回，改良了漢朝軍隊的武器裝備，大大增強了漢朝軍隊的戰斗力。其開辟的進出西域的路線也成為最早的絲綢之路。

二、堅決維護祖國統一，反對民族分裂 民族分裂主義及其危害

1、民族分裂主義也稱民族分離主義，指多民族國家內部，某個民族的一種極端勢力，以“民族自決”和維護“民族利益”為幌子，主張國家分裂，建立單一民族國家的反動的社會思潮和社會政治行為。

2、民族分裂主義危害：民族分裂主義在中國有不同的表現形式，主要有西藏**集團進行的“藏獨”分裂活動以及新疆的“東突獨”分裂活動。它們的共同點都是打著“民族”獨立的旗號，建立民族共和國，企圖把西藏、新疆從中華民族大家庭中分裂出去。

“藏獨”和“東突獨”盡管它們產生的時間、地點、原因、表現形式和組成成分各不相同，但他們主要特點和反動目的卻是相同的。即一是編造謊言，歪曲杜撰歷史是分裂主義勢力破壞祖國統一和民族團結共同的手段；二是與國外勢力敵對勢力相互勾結，背叛祖國，出賣民族利益是所有民族分裂主義勢力的共同行經；三是喬裝打扮，以民族利益的捍衛者自居，極力鼓吹民族獨立，是分裂主義的共同幌子；四是挑撥民族關系，破壞民族團結，煽動民族對立，是分裂主義勢力的慣用手法。其根本目的都是為了反對中國共產黨領導的統一的多民族的社會主義國家，建立所謂的民族獨立國家，分裂祖國統一，破壞中華民族的大團結。

3、民族分裂主義是危害國家統一和安全的主要危險

西藏和新疆在我國具有極為重要的戰略地位。所以近代以來，西方列強一直不斷地在西藏、新疆等地培植民族分裂勢力，利用他們來遏止中國的發展，進而達到分裂中國的目的。

“藏獨”和“東突獨”的分裂活動對國家安全和統一構成了極大的危害，主要表現在：一是破壞民族團結、危害國家統一和安全；二是在國家經濟安全方面，由于“藏獨”、“東突獨”的分裂活動，使我國西部地區經濟發展環境受到了嚴重的干擾；三是在國家社會和社會發展方面，由于民族分裂主義的破壞活動，不僅給各族人民生命財產造成了重大損失，而且也嚴重影響了社會穩定和經濟發展。

旗幟鮮明地反對“三股勢力”

1、新疆“三股勢力”的由來

“三股勢力”是民族分裂勢力、宗教極端勢力和暴力恐怖勢力的簡稱。民族分裂勢力是指奉行民族分裂主義地一種社會政治勢力，是多民族國家某些民族中某些民族中的少數人為進行民族分裂，企圖建立單一民族國家而形成的行動組織或團伙。

宗教極端勢力是指奉行宗教極端主義的一種社會政治勢力。暴力恐怖勢力是指奉行暴力恐怖主義的一種社會政治勢力。

2、“三股勢力”的反動本質和危害性 “三股勢力”的反動本質就是反對和顛覆中國共產黨領導的人民民主政權，分裂國家的統一，破壞各族人民的團結、安寧和幸福的生活，破壞社會主義現代化建設和各民族共同發展與繁榮，妄圖建立所謂的“東突厥斯坦”國家。

新疆境內外的“三股勢力”，他們以西方敵對勢力為靠山，一方面加緊國外勢力的整合，企圖將新疆問題國際化；另一方面，以“人權”、“民族”、“宗教”為幌子，瘋狂地向我宣戰，向意識形態進行滲透，并呈現出新的特點。充分認識“三股勢力”是影響新疆穩定的主要危險。它的危害：一是對新疆的安全構成了嚴重威脅；二是對新疆的社會政治穩定造成了嚴重危害；三是在人們思想上造成了嚴重混亂；四是給新疆的經濟社會發展，改革開放的深入造成了嚴重的危害。

三、感恩國家政策，共建和諧美好新疆

新疆經濟和社會各項事業迅速發展 中華人民共和國成立前的新疆，國民經濟是以農牧業為主體的自然經濟，工業十分落后，沒有一寸鐵路，沒有像樣的工廠和礦山，一些地方糧荒不斷，人民生活貧困不堪。1949年9月25日，新疆和平解放，1955年10月1日，新疆維吾爾自治區成立，掀開了新疆歷史發展的新篇章。五十年來，新疆經濟和社會各項事業得到了迅速發展。

國民經濟快速增長。

2001年，新疆國內生產總值達1485.48億元，按可比價格計算，比1952年增長41.9倍，年均遞增8.0%。人均國內生產總值由1952年的166元提高到2001年的7913元。

2001年財政收入已達178.07億元，比1955年新疆維吾爾自治區成立時的1.73億元增長了101.9倍。

產業結構得到不斷調整和優化，2001年，一、二、三產業占國內生產總值的比重與1955年相比，第二產業和第三產業比重分別上升16.3個百分點和18.7個百分點。

農業綜合生產能力顯著提高。經過五十多年特別是改革開放以來的開發建設，新疆的農田灌溉網絡初步形成，現代化裝備水平提高。

到2001年，農業機械總動力、農用化肥施用量、農村用電量、全疆總播種面積，比1955年擴大1倍；糧食、棉花、甜菜總產量比1955年分別增長4.4倍、61.5倍和4550.2倍。

久負盛名的吐魯番葡萄、庫爾勒香梨、哈密瓜等遠銷國內外市場，特色園藝業、種植業近年來迅速發展。農牧結合、依靠科技的現代畜牧業不斷發展。

2001年，牲畜年末存欄4603.78萬頭，比1955年增長1.8倍。新疆已成為全國最大商品棉、啤酒花和番茄醬生產基地，全國重要的畜牧業和甜菜糖生產基地。

工業實力迅速增強。

新中國成立初，新疆僅有工業企業363個，年產值0.98億元。2001年，全區已有鄉及鄉以上工業企業6287個，工業增加值為450億元;主要工業產品產量成數倍增長，原油、原煤、棉紗、發電量分別比1955年增長590.78倍、42.68倍、80.8倍和358.3倍；機制糖41.98萬噸、鋼131.83萬噸、水泥981.29萬噸、化肥72.9萬噸。

工業實力大大增強，技術水平明顯提高，形成以農副產品深加工為主導力量，包括石油、石油化工、鋼鐵、煤炭、電力、紡織、建材、化工、醫藥、輕工、食品等資源工業為主體的門類基本齊全，具有一定規模的現代工業體系。

交通運輸業突飛猛進。新中國成立前的新疆，人們遠行、運物主要借助畜力，現代交通基本空白。新中國成立后五十多年來，新疆的交通運輸業發生了翻天覆地的變化。

1962年底蘭新鐵路的建成結束了新疆沒有鐵路的歷史；

1984年全長476公里的南疆鐵路吐魯番至庫爾勒西段建成通車，1990年全長460公里從烏魯木齊至阿拉山口的蘭新鐵路西線順利建成通車，貫通第二亞歐大陸橋；

1994年蘭新鐵路復線建成通車，1999年全長975公里的南疆鐵路庫爾勒西至喀什段建成通車；

到2001年，正線營運里程已達3010.4公里。

1949年新疆只有幾條簡易公路，通車里程僅3361公里，到2001年底，全區公路通車里程已達8.09萬公里； 穿越塔克拉瑪干大沙漠的沙漠公路，是世界上首次在流動性大沙漠上修筑的長距離等級公路;目前已形成了以烏魯木齊為中心，以7條國道為主骨架，東聯甘肅、青海，西出中亞、西亞各國，南通西藏，并與境內68條省道相連接，境內地市相通，縣鄉相連的公路交通運輸網。

新疆民航現已新建擴建了烏魯木齊等11座機場，開通了烏魯木齊至阿拉木圖、塔什干、莫斯科、伊斯蘭堡的國際航線，至香港的包機航線和跨省（區）航線及自治區區內航線92條，形成了以烏魯木齊為中心，連接國內外65個大中城市和區內12個地、州、市的空運網，通航里程已達16.18萬公里。

旅游業蓬勃興起。依托神奇獨特的自然景觀和絢麗多彩的風俗民情，新疆旅游業的發展令人矚目。2001年，新疆接待國際旅游人數27.3萬人次，旅游外匯收入9856萬美元；國內旅游人數達到839.3萬人次，旅游收入71.8億元。旅游接待能力迅速擴大。2001年，全區已擁有涉外飯店250個，其中星級飯店（酒店）173個。旅游業已成為新疆國民經濟發展新的經濟增長點。

教育事業穩步發展。2001年與1949年相比，全區小學由1335所增加到6221所，中學由9所增加到1929所，中等專業學校由11所增加到99所，普通高校由1所增加到21所，高校在校學生數由0.04萬人增加到11萬人，五十多年來累計培養普通高校畢業生18.5萬人;中等專業學校在校學生數由0.20萬人增加到9.73萬人；基礎教育不斷加強，實現九年義務教育的縣（市、區）已達65個；各類成人教育進一步發展，多層次、多形式的職業技術培訓體系基本形成。全區受教育人口比例顯著增大，青壯年文盲率已降至2%以下。

衛生事業快速發展。1949年，新疆只有54個醫療機構、696張病床，每萬人只有1.6張病床、0.19名醫生，而且衛生機構都集中在少數城市（鎮）。

2001年，已有各類衛生機構7309個，其中各類醫院1357所，三級以上醫院11所，病床位7.1萬張，平均每萬人擁有醫院床位35.1張；專業衛生技術人員9.75萬人，其中少數民族衛生技術人員3.36萬人，每千人擁有的醫生數、每千農業人口擁有鄉鎮衛生院床位數、鄉鎮衛生人員數均高于全國平均水平。廣大農牧區已初步形成了縣、鄉、村三級醫療預防保健網。

現在，全區的85個縣（市），縣縣都有醫院、衛生防疫站和婦幼保健機構，鄉鄉都有衛生院，村村有醫療點。農牧民缺醫少藥、備受疾病折磨的歷史已經結束。醫療水平有了很大提高，自治區及地州的一些大醫院已裝備了一大批現代化診療設備，醫療專業分科日趨完善，很多疑難病癥已能在區內得到診治。全區有衛生防疫站207個，地方病等專科防治所（站）17個，歷史上遺留下來的危害各族群眾健康的地方病、傳染病已基本被消滅。以自治區、縣（市）、鄉（鎮）為單位計劃免疫接種率達到85%，傳染病發病率顯著下降。在中央政府的關懷下，自治區大規模地開展改水防病工程，取得階段性成果，改水受益人口達850多萬，其中飲用自來水人口達到810萬。婦幼衛生工作受到重視，目前，農村新法接生率達70%以上，住院分娩率達50%左右;孕產婦系統保健管理覆蓋率，城市達90%，農村達50%;兒童系統保健管理覆蓋率，城市達70%，農村達30%。

居民擁有耐用消費品數量迅速增加。2001年，農民平均每百戶擁有自行車122.3輛、電視機93.3臺、洗衣機22.13臺、錄音機53.1臺，僅與1985年比，分別增長78.4%、8.3倍、9.5倍和6.1倍。2001年城市居民家庭平均每百戶擁有彩色電視機107.39臺、電冰箱84.47臺、洗衣機94.69臺、照相機41架，分別比1985年增長1.9倍、7倍、76.7%和3.3倍；另外還擁有影碟機42.96臺，錄放像機18.59臺，組合音響17.33臺，移動電話15.89部。從住房的變化情況看，2001年農民人均住房面積為18.04平方米，比1981年增長1.3倍;2001年城市居民人均居住面積15.54平方米，比1981年增長1.6倍。

城鄉居民收入水平不斷提高。2001年農民人均純收入達到1710.44元，實現溫飽有余；城鎮在崗職工年平均工資10278元，城鎮居民已經整體上實現小康。

居民消費結構不斷優化。恩格爾系數（食品消費比重）逐年下降。從農村居民看，1978年恩格爾系數高達60.8%，2001年則降至50.4%；從城鎮居民看，1978年恩格爾系數為57.3%，2001年降到35.5%。

堅持民族平等團結、宗教信仰自由

保障民族平等，促進民族團結。《中華人民共和國憲法》規定：“中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各少數民族的合法的權利和利益，維護和發展各民族的平等、團結、互助關系。禁止對任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團結和制造民族分裂的行為。”

為進一步鞏固和發展各民族的大團結，從1983年起,自治區政府每年都在全區范圍內集中開展民族團結教育月活動，以生動活潑的形式和賦予時代特點的內容，集中、廣泛、深入地進行宣傳教育，使平等、團結、進步成為各族人民相互關系的主旋律，互相信任、互相尊重、互相學習、互相支持、互相諒解成為各族人民共同遵守的行為準則。

根據中國憲法和民族區域自治法的規定，民族自治地方享有廣泛的自治權利，在行使地方國家機關職權的同時，還行使立法權、對不適合民族自治地方實際情況的上級國家機關決定的變通執行或者停止執行權、經濟發展權、財政權、少數民族干部培養使用權、發展教育和民族文化權等等。新疆維吾爾自治區人民代表大會及其常委會根據民族區域自治法賦予的權力和新疆的實際，制定了適應新疆特點和需要的各種法規和決議，依法保障了民族自治地方的自治權利。截至2000年底，自治區人大及其常委會共制定地方性法規119件，法規性決議、決定71件，批準地方人大制定的地方性法規31件，單行條例3件；自治區政府制定的行政規章173件。

少數民族使用發展本民族語言文字的自由和權利得到充分尊重和保障。自治區政府于1988年和1993年相繼頒布了《新疆維吾爾自治區民族語言使用管理暫行規定》和《新疆維吾爾自治區語言文字工作條例》，進一步從法律上保障了少數民族使用本民族語言文字的自由和權利。無論在司法、行政、教育等領域還是在政治和社會生活中，少數民族語言文字都得到廣泛使用。自治區機關執行公務時，同時使用兩種以上語言文字；各自治州、自治縣機關在執行公務時，也同時使用自治民族的語言文字。少數民族有權使用本民族的語言文字進行選舉或訴訟。新聞、出版、廣播、電影、電視廣泛使用民族語言文字。新疆人民廣播電臺用維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、柯爾克孜等五種語言廣播，新疆電視臺有維吾爾、漢、哈薩克等三種語言的頻道節目，維吾爾、漢、哈薩克、柯爾克孜、蒙古、錫伯等各民族都有本民族文字的報紙和書刊。

少數民族的風俗習慣受到充分尊重。少數民族的風俗習慣與群眾生產生活息息相關，與宗教信仰密切相聯。為尊重少數民族風俗習慣，中央和自治區人民政府頒布了一系列規定。為保證少數民族特別是信仰伊斯蘭教民族特需食品的供應，人民政府頒布法規，采取了一系列具體措施，要求大中城市和有穆斯林群眾的小城鎮保持一定數量的清真飯館;在交通要道以及有少數民族職工的單位，設立“清真食堂”或“清真灶”；供應穆斯林群眾的牛羊肉，按照其習慣進行宰殺與處理，并單獨儲運和銷售；各少數民族在自己的傳統節日，如“古爾邦節”和“肉孜節”期間，都能享受到法定的節日假期和節日特殊食品的供應；在有土葬習俗的少數民族中，政府不推行火葬，并采取劃撥專用土地、建立專用公墓等具體措施予以保障;對一些帶有宗教色彩的民族風俗習慣，如婚喪儀式、割禮、起經名等都不加限制。

宗教信仰自由得到尊重和保護。新疆少數民族群眾大多信仰宗教，有的民族群眾性信仰某種宗教，如維吾爾、哈薩克、回等民族群眾性信仰伊斯蘭教，蒙古、錫伯、達斡爾等民族群眾性信仰佛教。各民族人民宗教信仰自由的權利得到充分的尊重，正常的宗教活動都受到法律的保護。新疆現有宗教活動場所2.4萬余座，其中伊斯蘭教清真寺23753座；宗教教職人員2.68萬人，其中伊斯蘭教教職人員2.65萬人。政府每年還撥專款用于維修重點寺院教堂，僅1999年中央政府就撥款760萬元人民幣用于重修烏魯木齊的洋行大寺、伊寧拜圖拉清真寺、和田加麥大寺。

國家對新疆發展的支持

加大在新疆的固定資產投資。

中央政府制定實施的十個“五年計劃”中，始終把新疆基礎設施建設項目、農業基礎發展項目、現代工業體系建設項目等列為國家重點項目，出臺一系列優惠和特殊的政策，保障計劃的順利實施。

新中國成立五十多年來，在國家的大力支持下，新疆進行了大規模的投資建設，1950年至2001年，全社會固定資產投資累計完成5015.15億元，其中中央投資2662.23億元，占同期全社會投資的53.1%；累計建成投產項目9萬多個，其中包括178個大中型項目和一大批對新疆經濟發展有重大影響的項目，為支持新疆經濟的持續增長奠定了扎實的基礎。

給新疆以巨大財力支持。據初步統計，從新疆維吾爾自治區成立的1955年到2000年，中央政府給新疆的財政補助累計達877.41億元。

特別是1996年以來，隨著中央政府財力的增強和西部大開發戰略的實施，中央政府給新疆的一般性財政補助逐年增長。中央政府還通過各種專項財政轉移支付、民族優惠政策財政轉移支付，加大資金的投入和支持。

通過石油天然氣開發造福新疆。新疆擁有豐富的石油、天然氣資源。新中國成立以來，中央政府為促進新疆經濟的發展，堅持對新疆油氣大勘探、大開發和大投入的方針，以造福于新疆各族人民。為實現把新疆建成全國最大的石油化學工業基地的戰略構想，在國內外油氣價格下跌，而新疆油氣勘探開發成本較高的情況下，中央政府逐年加大了新疆石油天然氣勘探開發的投資力度，1995年為181.96億元，2000年為292.23億元。已經開工建設的以新疆為主要氣源的“西氣東輸”工程，計劃投資額達1200多億元。

制定優惠政策，促進新疆發展。新中國成立以來，尤其是實行改革開放政策以來，中央政府在經濟發展及各項政策上給予新疆以傾斜。頒布實施沿邊開放戰略的有關法規

提出搞好新疆的糧棉生產基地建設，建設“三北”（東北、華北和西北）防護林以及防沙治沙工程；

執行扶持貧困地區經濟發展的各項優惠政策； 建設邊境公路，完善配套邊境口岸公路設施； 加快塔里木河生態和水資源綜合治理，優先在新疆安排資源開發和基礎設施建設項目；

實行規范的中央財政轉移支付制度，逐步增加財政支持，提高國家政策性貸款、國際金融組織貸款和外國政府貸款的比重。

2001年，中央政府在《關于西部大開發若干政策措施實施意見的通知》中，規定和提出了十八個方面的68條具體優惠政策。

全國其他省區市大力支持新疆。幾十年來，各省區市向新疆提供了大量的技術和人才支援。在新疆工業企業發展落后的情況下，中央政府把東南沿海較發達地區的一些企業、工廠全部搬遷至新疆，從內地調進工程技術人員充實到新疆初建的骨干企業中去，并選送一大批少數民族工人到內地先進企業進修實習，在很短的時間內在新疆培養起一支工程技術骨干隊伍。改革開放以來，隨著社會主義市場經濟體制的逐步確立，新疆與內地各兄弟省區市的經濟技術合作與交流，人才的互相流動日益興起和擴大，以市場為導向，以資本為紐帶，以“物流”、“人才流”為特征，以優勢互補為原則的新的支援新疆經濟和社會發展的形式已迅速發展起來;尤其是近年來，根據中央政府的要求，北京、上海、廣東、山東、浙江等20多個較發達的省市對口支援新疆的各地州市，取得了明顯成效。

新疆經濟和社會發展的前景是美好的。我們相信，新疆各族人民在中央政府和各省區市的支持下，通過艱苦努力，一定會把新疆建設得更加美麗富饒。