第一篇：關于江蘇省興化市鄭板橋故居的保護與發展的調查報告（大全）

室雅何須大，花香不在多

----關于江蘇省興化市鄭板橋故居的保護與發展的調查報告

建筑名稱：鄭板橋故居

中國的旅游景區質量等級：2A級景區 保護等級：市級文物保護單位 建造年代 ：1983年

地理位置 ：江蘇興化市城區內 小組成員：張偉

調查時間：2015.2.26~~2015.3.4

一，建筑狀況 1.1自然情況

交通狀況：位于江蘇省興化市東城外鄭家巷7-8號。

居民狀況：坐北朝南，前后兩進，有正屋坐南朝北房3間，另有門樓、小書齋、廚房各一間。粉墻灰瓦，面積雖不大，倒可暫避喧囂。院中信步，能靜聽自己的腳步聲在院子里回響。環境變化：1983年，周圍河網縱橫，湖蕩密布

如今，周圍商鋪，居民樓聳立

主要環境問題：在旅游旺季，人流量較大，再加上基礎設施不完善，路面垃圾較多；周圍商鋪林立，綠化較差，植物較少

1.2人文歷史情況

鄭板橋故居位于興化市東城外古板橋鄭家巷，原是城河與城墻的夾角，人稱“牛角尖”。古板橋是護城河上一座板橋，板橋童年時代天天由此出城、進城，板橋是他的號，就來源于此橋，鄭板橋姓鄭名燮。鄭板橋故居向東向西不遠處是煙波浩渺的水面，所以鄭板橋曾寫有“吾家家在煙波里”之句。鄭板橋故居東南方有建于明代的文峰塔，西南方有明代文學家、“后七子”這一的宗臣筑屋讀書的百花洲。鄭板橋對自家所處的人文環境頗為自豪：曾在自家門上書寫“東鄰文峰寶塔，西近才子花洲”的對聯。以后鄭氏后裔每年春節都要在大門上貼上“板橋體”的這副對聯。

鄭板橋故居原為茅屋，后改為瓦屋。鄭板橋故居為硬山頂，青磚灰瓦，前后兩進。門樓上方的“鄭板橋故居”是已故著名學者、原全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初先生的手跡，是1983年鄭板橋故居整修開放時趙先生專門題贈。進入門樓，有一塊匾額：“鄭燮故居”，是著名畫家劉海粟先聲的手跡。迎著大門是照壁，四角是表示吉祥的磚雕，中間是磚砌的“福”字圖案，是我們興化傳民居的通常做法。折轉西行，進入天井。天井不大，但很雅致，點綴了幾處花臺，生長著各式花草。

鄭板橋故居原是鄭板橋的父親鄭立庵家居課徒之處，鄭板橋在此度過了童年時代。北邊是正屋三間，俗稱“鄭家大堂屋”，七檁，穿斗式結構，立柱下均為鼓形礎。明間南為格扇門，東西兩間均為格扇窗。明間與房間用壁板分隔。明間北間居中是條臺，東西兩面居中放置茶幾，茶幾兩側為座椅，是興化地區典型的擺法。條臺上有一尊古銅色鄭板橋全身立像，由此可以稍稍領略鄭板橋的風貌。乃鎮江國畫院朱庚成先生依據有關資料塑造。立像身后墻上有一漆畫，規格很大，內容為蘭竹石，是鄭板橋最喜歡、畫得最多、也最擅長的繪畫題材。他畫畫，主張師法自然，極工而后能寫意，把細致入微的觀察、深思熟慮的藝術構思應與熟練的筆墨技巧結合起來，有時還“以書入畫”，把書法的技巧運用到繪畫中來，收到了獨特的藝術效果。鄭板橋畫石，先勾出石的外貌輪廓，再作少許橫皴；鄭板橋畫的蘭花，多為山野之花，以重墨草書的筆法，描寫蘭花的天真爛漫；鄭板橋畫竹，常運用草書的中豎長撇技法，收到了“多不亂、少不疏、脫盡時習，秀盡絕倫”的藝術效果。他畫的蘭竹石布局精巧，渾然一體，極為協調。題跋是明清文人畫的重要組成部分。鄭板橋用他獨特的“六分半書”題詩題句，抒發自己的性情，表達自己的主張，與畫面有機結合，增強了作品的形式美，又大大擴充了作品的思想性、藝術性都提升到一個新的高度。我們看這幅作品的題跋：“幾枝修竹幾枝蘭，不怕春殘，不畏秋寒，飄飄遠在碧云端。云里巫山，夢里湘山，畫工老興未全刪。筆也清閑，墨也斕斑，借君莫作畫圖看。文里波瀾，字里機關。”這首《一剪梅》詞，在贊頌了竹、蘭的高尚情操后，提醒人們“莫作圖畫看”，要注意“文里波瀾，字里機關”，這在板橋的作品里頗具代表性。

鄭板橋故居一直為鄭氏后裔居住。1983年鄭氏后裔遷出，鄭板橋故居對外開放，現為興化市文物保護單位。

附：鄭板橋的年表。

鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，1693年出生于興化。童年生活非常不幸，家道中落，經濟狀況窘迫；

生母汪夫人在鄭板橋3歲時去世，繼母郝夫人在鄭板橋14歲時去世。善良、勤勞、樸實的勞動婦女乳母費氏在這里給了童年的鄭板橋無微不至的關懷和莫大的慰藉，成了鄭板橋生活上和感情上的支柱。

鄭板橋資質聰慧，三歲識字，八、九歲在父親的指導上作文聯對，二十歲左右考取秀才。迫于生活，二十六歲到真州［今儀征］私塾讀書。

三十歲父親去世后，生活更加艱難，不得不結束私塾先生的生涯，到揚州賣畫為生。在其后的十年時間里，鄭板橋游歷了一些地方，結識了一批書畫界的朋友，對他的思想和性格有較大的影響。由于口無遮攔，放言高談，敢于評判人物優劣，這時期他已有“狂”的名聲。

鄭板橋四十歲中舉人，四十四歲中進士，五十歲任山東范縣知縣，五十四歲調任濰縣知縣。鄭板橋在任知縣期間勤政廉政，努力清除官場流弊，多替百姓著想，多為百姓辦實事，受到百姓的愛戴。

六十一歲時，鄭板橋離開官場。此后返回南方，重操舊業。這一時期鄭板橋的藝術造詣已達巔峰，他的書畫作品受到了人們的普遍喜愛。

1766年鄭板橋卒于興化，葬于興化城東管阮莊。

1.3基本情況介紹

該館藏品1181件，其中鄭板橋書畫墨跡33幅，金農、閔貞、鄭鑾、劉熙載等人的書畫348件，當代名人為紀念鄭板橋、施耐庵而作的書畫833件。該館基本陳列為“鄭板橋生平及藝術成就”。陳列“昭陽鄭氏家譜”、鄭板橋[1] 老人的遺物、7種版本的《鄭板橋集》、板橋墨跡的復制品和照片以及有關的研究論著、資料和劇本、金石、傳說故事等。

故居內不定期地舉辦小型書畫展覽，播揚鄭板橋的藝術成就。鄭板橋以詩書畫三絕蓋世，曾是清代“揚州八怪”的領銜人物。鄭家世代讀書，可謂書香門弟。墨竹成了鄭板橋繪畫作詩最主要的題材。在他的筆下，竹也 化作了一種品格。青竹傲岸不屈，虛心勁節，可以說是板橋崇高氣質的寫照。

二、調查目的

了解鄭板橋故居的保護現狀和發展情況；了解鄭板橋故居在當地居民生活中的影響；了解游客對鄭板橋故居保護現狀和發展情況的滿意度。

三．調查對象

游客,當地居民，景區工作人員

四，調查方法

1，采用旅游景點地址處附近等距抽樣的方法確定被訪者。2．采用調查問卷進行街頭面訪調查。

3．我們此次主要用查閱資料、實地調查為主，訪問法中的口頭采訪為輔助。

五，實踐結果

從調查中，我們了解到一些情況：

1調查中有超過百分之80的人平均每年在旅游上花銷不超過1000元，而鄭板橋故居的門票價格低廉；有近百分之70的知道鄭板橋故居；如果在景點中加入公益活動，例如從門票中扣取一部分錢投入到慈善事業，有近百分之70的人表示可以考慮去鄭板橋故居；有超過百分之70的人表示想去鄭板橋故居等等，以上表明，鄭板橋故居旅游還有進一步的發展空間。

2調查中有百分之80的人認為應該保護當地歷史文化傳統的延續；有超過百分之40的人認為加強對游客的引導和監督機制是對鄭板橋故居的最有效的保護方式；大部分人認為旅游局的不合理開發和某些游客的不文明行為是可能對鄭板橋故居的主要破壞問題；加強對游客的引導和監督機制被較多數人認為最能有效保護鄭板橋故居；大多數人認為在保護鄭板橋故居中最需修改的是在開發的同時做好歷史古跡的保護工作等等，以上表明，鄭板橋故居需要進一步的保護。從訪談中，了解到一些情況：

1名人故居在保護的基礎上進行開發利用，不僅可以讓名人的精神、文化核心得以傳承，而且經營名人故居的效益可以更好地用來修葺、保護名人故居，所以，名人故居保護與開發可以是一個良性的循環。

2個人感覺大部分功能過于單一，無論周圍環境還是嶄新的“舊居”早已沒有了當事人當時生活的影子。

六，實踐建議

（一）提高公眾的文物保護意識

在參觀名人故居時，只有少數游客能夠嚴格遵守故居游覽規定，做到文明參觀，大多數游客都會出現撫摸文物、強制拍照、甚至偷竊等不同程度的行為。針對此種情況，需要大力宣傳名人故居的文化價值并提高公眾的文物保護意識。尤其是在名人故居所在地社區進行深入宣傳，深化其主人公保護意識，提高民眾的文化保護素養，以最廣泛地發動民眾力量，并鼓勵相關研究學者參與到研究保護方式的過程中來，以形成正確導向。

（二）盡力尊重原貌，力求真實再現

布置名人故居的主導思想是盡力保持時代的、真實的、原汁原味的視覺效果，突出名人故居原始的生活風貌。與此同時要注意周圍環境與故居的協調，不致使人產生突兀感，讓游客到訪后能夠產生仿佛置身于當事人所處的時代背景、能夠有所啟發、思考。如此，其教育意義也就凸顯了。

（三）深度挖掘文化內涵

對于名人故居文化的挖掘，分為高、低兩種層次。低層次的文化挖掘通常的做法是恢復或開發幾個景點，然后把名人的東西或者名人作品往里堆砌，再配以解說系統進行講解，給人生硬的感覺，而且枯燥乏味；而高層次的文化挖掘注重內涵，注重對氣氛的營造，通過對整體環境的精心布置，通過對細節的設計，通過對名人生平的真實再現，以游客喜聞樂見的方式表現出來，營造出濃厚的文化氛圍，讓游客在輕松愉悅的過程中，不知不覺中受到教育和啟發，得到精神的升華，不僅對于名人本身及作品有充分的了解，還能對名人的思想有深刻的認識，甚至還能通過名人透視名人所處的時代和文化，這才是文化挖掘的最高境界。

（四）開拓故居保護思路

名人故居保護，并非關上門來小心翼翼地守護讓其不見天日。需要在現有正確理論指導下大膽創新，依據現有條件最大限度地保護與利用故居，讓其發揮教育功能、價值引導功能以及文化審美等功能。這就需要在旅游產品設計方面尋求突破。名人故居類景區屬于人文旅游產品，存在觀光產品多，參與活動少；靜態展示多，動態演繹少；傳統形式布置多，現代科技運用少的局面，導致名人故居類景區出現與市場需求脫節的趨勢。因此，名人故居類旅游產品的開發，需要在遵循原風格的基礎上強調現場感、動態感和參與感。要利用名人的巨大影響力，針對游客最感興趣的內容加以深化開發，進行景觀的營造和活動設計，（五）在旅游產品宣傳方面尋求突破

名人故居長期缺乏自我宣傳的意識，普通群眾甚至連其名稱、地址都沒聽說過，必須加強宣傳，提高知名度。應通過新聞媒體、文藝創作、網絡等多種渠道，以新聞報道、文學影視作品、紀念畫冊、舉行紀念活動、張貼宣傳品等手段，引起社會的廣泛關注。要鼓勵利用名人故居舉辦各種群眾性文化活動，如講座、展覽、征文等，掀起研究名人的高潮，擴大影響。

第二篇：關于本地區民間傳統文化保護與發展調查報告

關于本地區民間傳統文化保護與發展調查報告

學號：201023005姓名：馬莉 所在地區：蘇州

蘇州城的建筑

春秋戰國時期，伍子胥受命建筑蘇州城。伍子胥在吳中大地“相土嘗水，相天發地”終于建筑出了一個新的都城——蘇州城。蘇州城建于2500前的春秋古城。建成至今，舊城未有大的變動，城址也未曾位移。據統計，與蘇州同期建成的古城有140多座，至今幸存的有6座，而依然坐落在原地的古 城唯有蘇州。

吳語

吳語婉轉柔和情意綿長，吳儂軟語的典型代表就是蘇州話。而被稱為“江南明珠”的蘇州評彈是吳地的藝術珍寶，被稱為是“中國最美的聲音”。蘇州評彈是蘇州話和蘇州彈詞的合稱。蘇州話簡稱“評話”蘇州人常說的“大書”。它發源于江蘇蘇州，盛行于江蘇、浙江、上海一帶。是運用于蘇州方言說講的曲藝形式。蘇州彈詞俗稱“小書”是彈詞和蘇州方言的結合，以“說、噱、彈、唱”為主要形式的藝術手段。彈詞有說有唱，多是男女雙校。一個人用三弦是上手，另一個人用琵琶是下手。

評彈表演多用蘇州方言演出，口語色彩比較濃。

園林名勝

拙政園是蘇州最大的園林，它與北京的頤和園、承德的避暑山莊、蘇州留

園并稱為中國四大名園。主要代表了明代的園林風格。它始建于明代，園主王獻臣曾經是明朝御史，因受人誣陷，被罷官后回到故鄉蘇州，在城東建成拙政園。

拙政園園名釋義：“拙政”取自西晉時期潘岳寫的《閑居賦》中“灌園鬻蔬，以供朝名之膳，此亦拙政之為政也”句。拙政園被譽為“天下園林之母”。

留園

留園是蘇州四大名園之一，也是中國四大名園之一。這里“泉石之勝，花木之美，亭榭之幽深”代表了清代江南園林的建筑風格全園結構緊湊，廳堂富麗堂皇。

留園園名釋義：留園最早建于明代萬歷年間，園主徐泰時修筑了東西兩園。東園就是現在的留園，西園也就是現在的西園寺。到了清代，吳縣東山劉蓉峰買下了東園的舊址，改建為“寒碧山莊”。因為園主姓劉，百姓稱為“劉家花園”。清代光緒年間，為官的盛康買下了“寒碧山莊”，并改名為“留園”。盛康在修筑花園的時候曾發現了一塊據說是明朝開國功臣劉伯溫題為“長留天地間”的石碑，于是將園訂為留園。

網師園

網師園是最早南宋萬卷堂故址，明清時期經歷數位園主修建而成。網師園小而精致，被譽為蘇州私家園林的典范。

網師園園名釋義：“網”，即捕魚之網，“師”即捕魚之人。園名取自漁隱之意，表達了園主的追求心性自由，自在適意，灑脫不羈的生活態度。

滄浪亭

滄浪亭為蘇州四大名園之一，建于北宋時期，是蘇州現存歷史最悠久同時也是最古老的園林。在蘇州園林之中，滄浪亭稱為典型的“城市山林”。

滄浪亭園名釋義：命名取自屈原的“滄浪之水清兮可以濯吾絪，滄浪之水濁兮，可以濯吾足”用“滄浪”命名，表現出園主想要歸隱，超脫的心境。

獅子林

獅子林又名五松堂，與拙政園隔街相望，是元代天如禪師為了紀念老師中峰和尚建造的。因為園內以眾多形狀怪異的假山著名，因而有“假山王國”之稱，更因為園中的假山多像獅子，而且中峰和尚原來住在天目山獅子巖，所以命名為獅子林。

我身邊的古色古香

平江路

從家里步行五分鐘，就可以到達這條路。這里的建筑基本上都是從600年前保留下來的，雨滴打在青石板上，持一柄折傘，踏在路上，款款而行，那么你便是古代走出來的女子了。

翰爾園

經歷了六百年的時光的洗禮，它依然佇立在這里，斑駁的墻上留下來的年代的痕跡，為了更好的保護這里的一磚一瓦，維修人員幾經商討，僅僅修去了四厘米，就保住了這里的圍墻。現在這里是一座茶館，坐在這安寧的享受著茗香，思考著人生的意義。或者聽聽這古剎的回想，都會讓人恍惚覺得是置身于幾百年前，穿越了時空。

長廊

大門

修葺的圍墻

山塘街

這山塘街東起閶門渡僧橋，西至蘇州名勝虎丘山的望山橋，長約七里，所以蘇州俗語說“七里山塘到虎丘”。山塘街歷史悠久，它始建于唐代寶歷年間，至今已

有一千一百余年。據傳說乃是唐代大詩人白居易所建。山塘街一直被譽為“姑蘇第一名街”。

山塘街堪稱江南水鄉街巷的典范。它的中間是山塘河，山塘街則緊傍河的北側，通過一座座石橋與另一側的街道連接。山塘街上店鋪、住家鱗次櫛比，這里的房屋多為前街后河，有的還建成特殊的過街樓，真是朱欄層樓，柳絮笙歌。山塘街又是一條典型的水巷，河上裝載貨物的船只和游船畫舫款款而過。山塘街可以分為東西兩段，東段從閶門渡僧橋起至半塘橋，這是熱鬧繁華的商業區；西段從半塘橋至虎丘山，這一段漸近郊外，呈現出一派田園風光。

這次修復并向公眾開放的是從渡僧橋到新民橋一段。這一段是山塘街東段繁華的商區。根據“修舊如舊”的原則，對街道、水道、民居、建筑進行了修復，還從別處移建過來一座古戲臺、幾處會館。以后將逐步推進，對山塘街進行全面的修復。如果重游新修復的這一段山塘街，一定會感到興味盎然。

首先可以領略到古代建筑園林和歷史的風貌。新移建的雕花樓古戲臺，畫棟雕梁，華美古樸。蘇州是“百戲之祖”昆曲的發源地，戲曲文化十分繁榮，昆曲已被聯合國授予“口述和非物質文化遺產代表作”稱號。在通貴橋之南的玉涵堂則是明代遺留下來的一處江南豪宅和園林，它有四路三進，六千多平方米。其主人是明代吏部尚書吳一鵬，故而亦稱“閣老廳”。安泰龍社是清末山塘街上的民間救火組織，這里陳列有當年救火員用過的鋼盔帽、救火斧、火警鐘、木水龍等實物。

這次重點整修了石駁岸、石碼頭，配置了游艇畫舫，游人可以乘船倘佯，在槳聲里領略江南水鄉特有的情味。此外，如在山塘街上漫步，石藝齋的精美石雕、江南衣館的服飾刺繡、吳拓齋的拓碑技藝、朱文茜的黃泥捏像以及藍印花布、蘇扇、文房四寶等使人目不暇接，整個街上洋溢著一股濃濃的吳文化的氤氳氣息。

蘇州是一個美食王國，現在山塘街兩旁店鋪林立，也可說是美食一條街。五芳齋的點心、黃天源的糕團、采芝齋的糖食全都是蘇州的名牌

這里有好多記錄古老蘇州人的生活，還有某某工作室，剪紙室，因為不讓拍照所以只能拍外面的景色和建筑。

蘇州人過去的生活盡在蘇州畫院

第三篇：客家民間傳統文化保護與發展調查報告

梅州客家民間傳統文化保護與發展

調查報告

班級：10旅游管理1班

姓名：廖頌暢

學號：2010121813

梅州客家民間傳統文化保護與發展調查報告

一、調查的主要內容

調查時間：1月28日-2月18日

調查地點：梅州市梅縣松口鎮

調查對象：當地居民

調查方法：面對面訪談、實地調查

調查人：廖頌暢

二、調查報告

（一）前言梅州在語言風俗、歷史文化等方面都有著獨特的一面，而隨著經濟建設的發展，梅州的文化在不等程度上被削弱，而人們對傳承發揚傳統文化的愿望也越來越強烈，所以我們這份調查報告目的在于對梅州歷史文化進行實地考察和調查梅州人對本土文化的認同感程度，探究梅州文化的去從。

（二）關鍵詞：梅州客家民間傳統文化保護與發展

（三）我們眼中的客家傳統文化現狀

調查中，89%的當地居民都聽說過或參加過客家人的傳統節日。對于梅州有”世界客都”、”文化之鄉”這些稱號，同學們都普遍認可。另外，有87%的同學認為客家文化的最主要特征是：客家山歌和客家婦女的能力和地位。

（1）客家山歌：雖然它是客家文化的重要組成部分，但將近30%的同學認為它——腐朽老舊，難以理解。認為它缺乏時代感的稍次。據調查統計，80%的家庭中，有參加與客家山歌有關類活動，但這80%的家庭中參加的主體是60歲以上的老人。從這點我們可以看出來，我們客家人的傳統戲劇——客家山歌并沒有很好地傳承下去。

（2）客家婦女的能力和地位：對于客家婦女的能力和地位，大部分同學認為這只是個人品質，還沒上升到傳統文化的高度。但是在分性別統計中發現，女生有相當部分認為：客家婦女的勤勞與樸實，已經成為傳統文化的代表之一，這是一種值得學習的人生觀和價值觀。由這點我們可以看出，傳統文化要得到很好的保存、流傳，必須要更加注意性別間的接受差異。

（3）客家方言：客家方言是以梅縣話為中心的一支方言。它主要分布在廣東的東部和北部地區，全省約有二十多個縣市屬客家方言區。它以梅縣話為標準，因為梅縣話影響大，語言較清晰。客家方言也是在民族遷移中形成的一種漢語方言。東晉以前，客家先民原來聚居在中原一帶。西晉末，中原地區發生了各種戰爭和自然災害，客家先民不得不向南移。有的移居于湖北、湖南等地，后又經唐末五代十國的離亂，又有的進一步南遷移居江西、福建等地。到南宋末年，宋元交兵，天下大亂，客家先民又進一步移入廣東，逐漸入居粵東一帶。宋代戶口有主戶和客戶之分，分，后來者入客戶，故有客家之稱。在移居的過程中，由于在湖南湖北停留了近四百年時間，至唐、宋時期方入粵，因此其方言較接近兩湖方言。在廣東四種方言中，也顯得與普通話差異最小。客家方言有六個音調，平、入聲分陰、陽，上、去聲不分，保留了六個古人聲韻尾。其書面語與口頭語在語音上有較大差別。此外，客家先民本用北方話，入居廣東后，受著不同廣東方言和地理歷史環境影響，因而逐漸消失了卷舌音

（4）梅縣圍屋：梅縣“圍屋”，與北京的“四合院”，陜西的“窯洞”，廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”，合稱為中國民間五大傳統住宅建筑形式。它的建筑和設計藝術之獨特，給這個僑鄉帶來了濃郁的鄉土風情。人們說，梅縣“圍屋”充滿著客家人的“客味”。“圍屋”是由一座狐形或方形的輔助建筑群，象城堡一樣將主體住宅包圍著的建筑。屋內布局“三堂四廊，十廳九井”：進深三座高堂，以天井和屏風墻隔開；橫向是四排住房和過廳，錯落有致；后面由一排排列成半圓形的房屋圍成天井，叫花頭。屋內房間數十間，可以住上幾代數十口人家。整個“圍屋”靠山坡而建，前低后高，自成階梯形，最外圍墻筑得很高，窗子開得很小，顯得壁壘森嚴。

梅縣“圍屋”歷史悠久，它與古代中原人南遷后，不時發生的“土“、“客”之爭有關。客人為適應當時的環境，便建筑了能集群聚居的房子，以抵御來犯者。他們為了便于生活，把防盜、防火、飼養、加工、貯存、涼曬等各種生活設施綜合一體，以圖達到安居樂業的要求。但隨著人們生活水平的提高，“圍屋”的建筑也日趨完善精美。然而，在歷史的發展長河和變革中，古老的“圍屋”，將成為一種住宅形式而載入史冊。

三、客家傳統文化的如何更好地傳承與發展

調查顯示，絕大部分人認為傳統文化的體現不僅在思想觀念上，也在生活方式上；弘揚客家傳統文化對于梅州當下社會發展有重要作用；對于客家文化的未來，大部分人持保守的態度，“比較樂觀”和“很難說”占到很大比例。調查顯示，同學認為傳統文化要發揚，必須要有政府出臺相關保護措施和政策，必須要要個人提高意識。

對于如何更好地發展客家傳統文化，同學們意見很多，比如：

（1）擴大社會影響力，大力發展與客家文化相關的文化產品及產業及傳統節日文化消費品以及精神生活方式。

（2）媒體應起到積極宣傳作用，多創作與客家傳統文化有關的文化作品。

（3）教育引導，在中小學開展包括思想觀念和生活方式上的傳統文化教育，加強文化的傳承性。

四、總結

客家民系最終形成的悠久歷史、燦爛的文化和優良的傳統,為客家學、民族學、民俗學以及中國社會史等學科的研究開創了廣闊的天地,而客家民俗節日作為弘揚和培育客家民族精神的重要文化載體,體現了客家民族傳統文化的精髓,代表著生生不息的傳承,是構建和諧社會不可或缺的一個重要組成部分。因此,要從傳承與創新,資源整合等方面去思考,從而使梅州客家傳統民俗文化真正得到保護傳承與創新發展。

第四篇：歷史景點的保護與發展的調查報告（本站推薦）

歷史景點的保護與發展的調查報告

一、主題簡介

我們此次暑期社會實踐調查的主題是：xx鎮歷史旅游景點的保護與發展。所以，我們此次調查的主要內容就是xx鎮歷史旅游景點。集中在對旅游景點的保護現狀和發展情況上。同時，我們還會在調查中更深入了解歷史遺物的文化背景和歷史底蘊；歷史旅游景點在周圍居民生活中扮演的角色等等。

二、活動日程

1、搜集、篩選相關資料

時間：xx年x月x日——xx年x月x日

2、走訪歷史遺跡、采訪有關人員

時間：xx年x月x日——xx年x月x日

8月13日上午九點，我們出發前往xx鎮雕花樓景點。13日最高溫度達39℃多，所以我們事先做好了防暑降溫的工作。帶上了水、毛巾等等。雕花樓在xx鎮鎮中心，所以我們直接步行前往。

雕花樓門票價格是60元每人，我們出示了介紹信和學生證，并簡單介紹了此次暑假社會實踐的內容，有關負責人同意我們進去拍照、參觀并做調查。

上午九點半，我們開始調查。入園后，映入眼簾的就是一個花園，園內樹木花草錯落有致，郁郁蔥蔥。池水清澈，游魚可數。

雕花大樓又名春在樓，坐西面東。雕梁畫棟，精美絕倫，是xx香山幫建筑工藝的杰出代表，被譽為“江南第一樓”。自西向東依次為照墻、門樓、前樓、后樓及附房。分布合理，功能分明。

在整個參觀的過程中，給我留下印象最深的還是雕花大樓的磚雕、木雕。民間藝人高超的雕刻技藝。雕刻圖案內容豐富、寓意吉祥。分別有：“堯舜禪讓”、“文王訪賢”“八仙慶壽”、“鹿十景”、“郭子儀慶壽”、“子孫滿堂”、“三國演義”、“二十四孝”、“蝙蝠捧壽”等。

另外，室內家具的布置也別具特色。采用中西結合的方式。家具都極具中國傳統特色，值得一提的是，在少爺房里的一張床價值高達一百多萬，是江蘇省價值最高的木結構大床。門窗安彩色玻璃，具有西洋色彩。同時，雕花大樓還是一個著名的影視基地，有很多劇組都來這里拍過戲。

近些年，雕花大樓旁邊還建起了賓館，浴場，飯店等，人們可以在參觀的同時消費等。周圍的居民告訴我們，以前他們還可以在雕花樓里隨意進出，里面的水井也是公用的。

參觀大約用了不到一個小時的時間，但是有關領導不同意在我們的實踐表格上敲章，也沒有留下聯系方式等。

8月17日上午8點，出發前往xx鎮啟園景區。乘坐629線路公交車，在東山賓館站點下車，車程大約是20分鐘。我們事先了解到啟園的門票價格是45元每人，學生票不打折。到達啟園后，我們與啟園管理處的有關負責人進行了溝通，出示了我們的學生證和學院的介紹信，說明了我們的來意，并簡單介紹了我們此次暑假社會實踐的主題，最后，負責人同意我們免費進園拍照并調查。

進園時間是上午8:40，由于天氣較熱或是時間尚早，園內游客稀少，十分的清靜。只有工作人員在進行著到掃、修建花草等工作。盛夏時節，園內的花草十分的茂盛，滿眼望去，都是郁郁蔥蔥的樹木。鳥鳴聲宛轉悠揚，仿佛置身于深山密林之中。

柳毅井、康熙手植楊梅和御碼頭是啟園的“三寶”。所以我們入園后，就主要調查這三處歷史景點。首先，我們來到了柳毅小院。柳毅小院里的柳毅井和王鏊（東山人士，明朝宰相）題刻的石碑是明代文物，“柳毅井”三字于明正德九年(1514)由王鰲所書。井邊貼墻而筑的半亭也以“柳毅”命名。整個小院環境幽深，故意盎然，絲毫不見因柳毅井是歷史文物而需“特殊照顧”的景象。在拍照的過程中，我們發現了一處奇怪的景象：柳毅井的井壁上布滿著繩子勒出的痕跡。在問了一旁的工作人員后，我們才知道，以前啟園沒有建造之前，柳毅井是周圍居民的公共財產，大家都可以到這里來打水，想必從有這口井就開始了，所以才有這么深的繩子勒出的痕跡。可見年代之久遠。

從柳毅小院出來后，我們經過了清代建筑融春堂，飛檐翹角，古樸端莊的四面廳，環翠橋，挹波橋等，來到了康熙手植楊梅樹。本以為，康熙手植楊梅樹此處會有一個大大的圍欄，但我們所見到的只是一個包住楊梅樹身的鐵柵欄，十分的簡單，周圍也只是立了石碑介紹。楊梅樹掩映在其他樹木之中，并沒有“鶴立雞群”感覺。工作人員介紹，現在已經是8月，楊梅的采摘季節已過。

最后，我們來到了御碼頭。啟園是xx地區唯一的山麓濱湖園林，所以，御碼頭也是獨具特色的景觀。碼頭深入水際，氣勢雄偉壯闊。堤亭可以進去參觀，并沒有設限。站在堤亭向遠處眺望，太湖波瀾壯闊，景色優美。

此次園內參觀的時間大約有一個半小時，我們在參觀的過程中，與工作人員都有溝通，了解了啟園的保護現狀。

8月19日上午8點，我們出發前往著名的千年古剎，紫金庵旅游景點。乘坐629路公交車在綠化村下，再步行前往。紫金庵坐落在山麓，掩映在群山之中。我們步行了差不多15分鐘左右，就來到了紫金庵門口。紫金庵的門票價格是30元每人，我們與工作人員溝通了很久，也出事了我們的介紹信和學生證，工作人員也沒有答應我們免費進去調查。所以，我們買票進去參觀。

紫金庵，又名金庵寺，在東山西卯內。1956年10月，紫金庵羅漢像被公布為江蘇省文物保護單位，成為人們欣賞古代雕塑藝術的圣地。寺內的工作人員跟我們介紹，寺內有佛像54尊，其時代文獻無載，相傳是南宋雷潮夫婦所塑，但據其風格推斷，有元末明初之說。據紫金庵《紫金庵凈因堂碑記》記載，庵創建于兩陳時期。清康熙《xx府志》則記述庵創建于明洪武年間。

我們先來到了大殿，54尊佛像分正中、二側、后壁、后側。殿正中一字排列，塑有“藥師、釋迦摩尼、阿彌陀佛”。三佛神態安詳，背后襯有由蓮花、火焰、卷草組成的背光，表現出“佛光普照”的意境。

三座佛像的后面是一面塑壁，有云氣、海水、懸巖構成。壁面正中是“鰲魚觀音”像，神情優婉。觀音上方的華蓋形如輕薄的絲綢在微風中飄浮，表現出匠師高超的雕塑技藝。

大殿兩側的十六羅漢像是庵內塑像的精華所在。塑像比例適中，神態各異，極富性格特征。關于這些羅漢像的原型，也有很多說法。就此，xx電視臺還專門來此進行采訪調查。雖然這不是我們此次暑期社會實踐的主題，但我們也很感興趣。

暑期的時候，游客較少，所以紫金庵內有一些建筑工人在做修葺工作。原本紫金庵只是一個小小的寺院，但現在當地政府在外圍造了一個圍墻，園內種有一些xx鎮當地特有的果樹，園外有一些亭臺樓閣可供游客休息觀景，視野非常寬闊。

3、整理資料，寫調查報告、實踐報告

時間：xx年x月x日——xx年x月x日

三、調查情況

1、調查背景

東山，民豐物阜，經濟發達，是明代xx著名大學士王鏊的故鄉。全鎮擁有大量的歷史建筑及文物古跡，光國家級文物保護單位就有4處6個：紫金庵、軒轅宮、雕花樓、明善堂、凝德堂、懷蔭堂；省級文物保護單位6處：瑞靄堂、楠木廳、諸公井亭、務本堂、紹德堂和三山古文化遺址；市級文保單位11處，市控保建筑33處，其他明清古建筑100多處。文物古建數量之多，級別之高，保存之完整，在全省少見。

此次暑假啊社會實踐，我們挑選了三處具有代表性的文物古跡：雕花樓、紫金庵和啟園。

2、調查目的了解歷史景點的保護現狀和發展情況；了解歷史文物在當地居民生活中的影響；了解游客對歷史景點保護現狀和發展情況的滿意度。

3、調查對象

景區工作人員、游客、景區附近居民、當地景點

4、調查方法或工具

調查方法：口頭采訪、查閱資料、實地調查

調查工具：相機、記錄本、筆、數據分析或現狀與問題分析

采訪記錄

問題一：您覺得東山的旅游景點吸引你的是什么地方？

在我采訪的幾位游客中，他們的回答都集中于：環境比較靜謐、比較有特色、歷史底蘊深厚這幾點中。他們認為這些旅游景點把自然和人工環境結合的很好，雖然都看得出有人工修飾的成分，但還是能夠感受到散發出來的清新自然之風，并不覺得矯揉造作。

問題二：您覺得這些旅游景點保護得怎樣？

游客們對于這個問題，大都持肯定的態度。他們說道，雖然不是那種規模很宏大的保護方式，但是看到那些歷史文物或是歷史景點與周圍自然景觀或是當地居民“相處”的很好。

問題三：對于近些年來，在旅游景點周圍發展出的很多的周邊產業，您有什么想法？您有去消費嗎？

游客們說道，如果這些周邊產業能很好的服務于景點的特色，譬如風土特產店等，就很好。但他們也說道，有些景點周圍的飯店，雜貨鋪太多，破壞了本身景點所具有的安靜、自然的氣質。他們也認為東山的旅游景點需要有規劃的、統一的發展，而不是自由、散漫的那種發展模式。

問題四：生活在景區周圍，有沒有感到一些不一樣的地方？你們有刻意的去保護它們嗎？

對于這個問題，大多數周圍的居民告訴我們，他們并沒有感到什么特殊。因為這些歷史文物或是景點存在了很長的時間，相反，當現在它們被保護了起來，周圍居民，尤其是一些上了年紀的，反而有些不適應。另外，他們也并沒有刻意的去保護這些歷史景點。他們已經習慣了人與自然、人與物的和諧相處。

問題五：你們對xx鎮歷史旅游景點的保護與發展有什么建議呢？

這個問題，我們問了游客、當地居民和景區工作人員。雖然他們的知識層次、社會角色各有不同，但他們都提到了要好好的保護這些歷史旅游景點，在不要一味的追求經濟利益的同時，發展一些周邊產業。不要讓人工修飾的成分掩蓋了原有景點的神韻。

6、解決方法

從以上的采訪中我們可以看出，xx鎮的歷史旅游景點在有效的保護下，正朝著一個有利的方向發展。但如果要xx鎮的旅游產業尤其是那些具有深厚歷史底蘊的景點得到一個可持續的發展，我們就必須注意:

一、在修葺景點的時候，太多的人工建筑會破壞原有歷史景點的意境，所以還是以保持原有歷史風貌為主；

二、在景點周圍的飯店、賓館、土特產店等的數量應適當控制，雖然這有助于當地居民提高收入，但太多的第三產業會使旅游景點的整體形象下降，尤其是沒有得到很好的規范的時候；

三、正如第二點所說的，歷史旅游景點周圍的第三產業因得到一個很好的規范，尤其是服務質量，這代表著xx鎮甚至是整個太湖風景區的形象，所以應該在一個很高的水平上，當地政府需加強注意。

四、結語

此次的暑假社會實踐，比原先計劃的推遲了一個月，所以時間上比較的緊。但是，我們還是完成了此次調查。走訪了xx鎮三個歷史旅游景點，采訪了有關人員，了解了歷史文物的保護現狀和發展情況。

在此次的調查中，我們了解到，xx鎮作為太湖國家風景區東山景區，一直是遠近游客們向往的旅游勝地。吸引他們的，不僅是東山的各色特產、風土人情、自然風光，還有xx鎮獨具特色、歷史悠遠的旅游景點。這些歷史旅游景點，像一顆顆璀璨的明珠，分布在東山的土地上。他們有的以精湛的雕刻、雕塑工藝，有的以巧奪天工的建筑技巧，有的以悠久的歷史聞名。

這些旅游景點，在當地政府和居民的共同保護下，正朝著一個有益的方向發展。相較于以前，每個旅游景點現在都配有專業的導游。他們向各地的游客展示著這些旅游景點的魅力所在。我們在這次暑期社會實踐中，也得到了他們的很多幫助，景點內的導游們友好的為我們講解了景點的特色及淵源。

近些年來，各旅游景點都在為發展周邊產業而努力。啟園就與東山賓館互贏互利；雕花大樓周圍則發展出了賓館、浴場；紫金庵則與綠化茶莊毗鄰。還有一些我們沒有實地走訪的景點，比如陸巷古村，周圍也有船上農家樂。同時陸巷古村落里還住有當地村民，每當旅游旺季到來，就會有大量的游客來到陸巷古村，但他們日常起居，生活如常，體現了人與人、人與物、人與自然地和諧相處。另外，人們也因為這些旅游景點走上了一條發財致富的道路。比如三山島風景區。生活在島上的居民開起了旅館、農家樂、雜貨店。島上的居民因此也收入頗豐，樂得其所。

在這半個月的課題調查中，我們看到了在高溫中工作的那些建筑工人、景區的清潔打掃人員，忙碌的導游們，熱情的公交車司機們。他們在我們放暑假的時候仍堅持在自己的工作崗位上，為東山的旅游景區做出了自己的貢獻。對于他們，我們想說聲：謝謝。雖然，我們調查的課題是有關文化、社會等方面，但我們也了解到了不少xx鎮的風俗習慣，體驗生活，提高了我們的交流能力，尤其是在采訪游客、當地居民的時候，我們懂得了如何與人交流，如何獲得有用的信息。我相信，這對于我們整個大學生活，甚至于將來的工作等都會有一個非常有益的作用。

第五篇：發展與保護

經濟發展與環境保護

進入二十世紀,人類進入一個經濟快速發展的時期，尤其是發展中國家，通過對資源的過度利用，促進經濟的飛速發展，同時也造成了諸多的環境問題。如大對資源的過度開采，也造成了一系列的污染問題，可以說人類為此付出了巨大的代價，保護環境成為人類發展的重要問題。要發展經濟，又要保護環境，這二者能否兼顧? 可以說，在資源有限的前提下，人類生存環境的保護與經濟發展之間至少在短期存在著矛盾。人類必須對如何在經濟發展與環境保護之間分配資源的問題作出取舍： 在其中任何一方面增加資源的投入，在短期必然會減少另一方面資源的投入。對資金短缺的發展中國家，這一矛盾尤其尖銳。

但是從長期看，環境保護與經濟發展并不一定是矛盾的。環境的改善可能有助于經濟的發展，而經濟的發展則能為環境保護提供資金和技術。從客觀上來分析，經濟發展和環境保護的關系是彼此依托，互相推動的。一 方面 21 世紀所提倡的可持續的經濟發展，,其最大的特點就是將環境作為經濟成本的一個部分，因而環境保護成為了降低成本，提高經濟效益的途徑。

經濟發展速度的持續性和穩定性，依賴于自然資源的豐富程度和持續生產能力，因而保護和改善環境提供了經濟穩定持續發展的物質基礎和條件。另一方面，我們今天所說的環境保護，不只是單單的保護，或者是消極的防治，而是在保護的前提下，對環境進行合理的開發和利用。

要求人類以文明倒退來保存自然的原始是荒謬可笑的。今天的環保不但不能要求經濟停滯不前。還恰恰需要經濟持續的力量為環保提供物質上，技術上的條件。

由此看來，經濟發展和環境保護是相輔相成，唇齒相依，是完全可以并行不悖的。發展經濟必須保護環境是發展經濟的本質要求。發展經濟是為了提高人民的生活水平。在我國發展經濟是為了解決人民日益增長的物質文化需求。

我國脫胎于半殖民地、半封建的農業國，經濟基礎薄弱，工業 化程度低，在經濟發展過程中發展經濟與保護環境的矛盾普遍存在。保護環境，包括保護人民群眾生活環境和自然環境。

老實說，在城市存在發展經濟尤其是發展工業對居民生活產生不良影響的情況，在農村更是存在破壞自然環境和生態環境的問題。發展經濟的目的是為了提高人民生活水平，而發展過程中因破壞環境影響人民生活，則違背了發展經濟的本意。

發展經濟必須保護環境是可持續發展戰略的要求。我們生活的環境，我們的子孫后代也要在這里生活，我們發展經濟破壞了環境，有些破壞是無法彌補的，是對子孫后代的犯罪。

現在世界各國都已高度重視可持續發展戰略的研究，大力發展綠色工業，無公害產業。我國是具有悠久歷史和文明的大國，在發展經濟過程中更應該重視環境保護，為子孫后代留下美好的生活空間。

發展經濟必須保護環境是自然規律的要求。經濟發展過程中，如果自然環境受到了嚴重損害，那么我們將受到自然的嚴厲懲罰。重大的洪澇災害都是破壞環境造成的必然結果。在抗洪救災中消耗的人力、物力、財力恐怕已超過了犧牲環境的經濟發展成果。自然規律是無情的，誰侵犯了它誰將受到它的報復。

我們必須高度重視發展經濟過程中保護自然環境和社會環境。可持續發展的提出，為經濟發展與環境的保護提供了一種可行的戰略。可持續發展是指既滿足現代人的需求，又不損害后代人對于自然資源、生存環境的需求。換句話說，就是指經濟、社會、資源和環境保護協調發展，它們是一個密不可分的系統，既要達到發展經濟的目的，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環境，使子孫后代能夠永續發展和安居樂業。

可持續發展的內涵有兩個最基本的方面，即發展與持續性，發展是前提，是基礎，持續性是關鍵，沒有發展，也就沒有必要去討論是否可持續了；沒有可持續性，發展就行將終止。發展應理解為兩方面：首先，它至少應含有人類社會物質財富的增長，因此經濟增長是發展的基礎。其次，發展作為一個國家或區域內部經濟和社會制度的必經過程，它以所有人的利益增進為標準，以追求社會全面進步為最終目標。

持續性也有兩方面意思：首先，自然資源的存量和環境的承載能力是有限的，這種物質上的稀缺性和在經濟上的稀缺性相結合，共同構成經濟社會發展的限制條件。其次，在經濟發展過程中，當代人不僅要考慮自身的利益，而且應該重視后代的人的利益，既要兼顧各代人的利益，還要為后代發展留有余地。

可持續發展是發展與可持續的統一，兩者相輔相成，互為因果。放棄發展，則無可持續可言，只顧發展而不考慮可持續，長遠發展將喪失根基。

可持續發展戰略追求的是近期目標與長遠目標，近期利益與長遠利益的最佳兼顧，經濟、社會、人口、資源、環境的全面協調發展。可持續發展涉及人類社會的方方面面。

走可持續發展之路，意味著社會的整體變革，包括社會、經濟、人口、資源、環境等諸領域在內的整體變革。發展的內涵主要是經濟的發展，社會的進步。

可持續發展是一項經濟和社會發展的長期戰略。其主要包括資源和生態環境可持續發展、經濟可持續發展和社會可持續發展三個方面。

首先可持續發展以資源的可持續利用和良好的生態環境為基礎。其次，可持續發展以經濟可持續發展為前提。再次，可持續發展問題的中心是人，以謀求社會的全面進步為目標。中國已經把可持續發展戰略作為一項國策來實行，只有在實現經濟的快速增長的同時，與保護環境聯系起來，走可持續發展道路，才能保證中國的不斷崛起與不斷強大。經濟發展與環境保護的關系，不僅是環境經濟學的中心課題，而且也是人類社會、經濟、環境可持續發展的核心問題。經濟發展對環境變化起主導作用，但并不否定環境變化對經濟發展的反作用。協調經濟發展與環境保護的關系，對發展中國家的具體情況要進行具體的分析。經濟的發展只有與環境的發展保持協調，才能實現經濟的持續穩定發展；正確處理經濟與環境的關系，就能使兩者協調發展。為此，中國要正確制定和實施經濟與環境協調發展的發展戰略。

從經濟發展方針策略來看，我們不僅要在環境保護中實行對外開放，也要在對外開放中實行環境保護，因為，只有經濟與環境的協調發展，才會為外資的流入創造條件，有了資金就會促進經濟的更進一步發展。這是中國實現可持續發展的惟一正確選擇。自然生態環境是經濟發展的物質基礎，是人類生存和發展之本，如果破壞了這一基礎，人類當前和未來的發展都要受到嚴重的制約。中國人口眾多、人均資源量少，為發展所提供的空間有限，因此，只有使經濟與環境協調發展，才能使有限的自然資源不僅滿足當代人的需要，而且能夠保證子孫后代的永續利用。

中國實現環境與經濟協調發展戰略，需要解決的主要問題和方法如下。

第一，加快實現經濟增長方式的轉變。經濟增長方式的轉變主要是從粗放型向集約型的轉變；從擴大再生產方式來看，應由處延型擴大再生產向內涵型擴大再生產轉變；從速度和效益來看，應由速度型向效益型轉變：從投入產出來看，應實現“低投入、低產出一高投入、高產出一低投入、高產出”的轉變。只有這樣，才能在實現中國經濟持續、穩定、快速發展的基礎上，實現對自然生態環境的保護。

第二，經濟發展目標應由單一目標型向綜合目標型轉變。傳統的發展戰略，是以追求國民總產值的增長為其目標的。單純追求經濟的高速增長，必然忽視環境保護，加劇生態條件惡化與環境質量下降，其結果只能是使環境遭到破壞，經濟發展也難以為繼。

因此，經濟發展目標應該由單一型向多元型轉變，即經濟發展既要有經濟目標，又要有環境目標、生活質量目標等綜合目標。只有把環境質量納入經濟發展目標，才能使經濟發展與環境保護協調起來，使經濟、社會和生態環境同步發展。

第三，從對自然資源的單純消耗向有效保護、合理開發和充分利用相統一的資源發展戰略轉變。中國傳統的經濟增長是建立在對自然資源的掠奪性開發、榨取性利用和浪費性使用的基礎上的。這種只講利用，不講保護，忽視其增殖的盲目開發利用，必然導致自然資源的嚴重破壞和浪費，使人與資源的矛盾日趨尖銳化。

因此，中國的資源發展戰略，應是經濟系統對生態系統的各種自然資源的最優利用和有效保護。應在保護中合理利用，在合理利用中更新增殖，保護開發利用與更新增殖相平衡，實現生態經濟平衡，使自然資源的自然再生產和經濟再生產都能順利地進行，把經濟社會發展建立在自然資源的穩定持續供給能力的基礎上，協調好人與資源、環境的關系，協調好經濟與資源、環境的關系。

為此，要改革現行國民經濟核算體系，樹立環境資源有價值的觀念，建立資源節約型產業，提高全民環境意識。第四，增加一定比例的環保投資，促進經濟與環境的協調發展。一國環保投資占同期GNP的比例問題，是協調經濟發展與環境保護之間關系的一個重要指標。

中國是一個發展中國家，環境欠賬嚴重，如果不及時提高環保投資的比例，不僅舊賬難清，新賬又欠，而且勢必影響整個國民經濟的發展。因此，為實現環境與經濟的協調發展，必須適當增加并保持一定比例的環保投資。除提高環保投資水平外，還要進一步提高環保投資效益，使投資資金更好地發揮效用。

總之，經濟發展與環境保護的關系是一種對立統一的關系，兩者之間既存在矛盾，又可以協調。經濟發展帶來了環境問題，卻又增強了解決環境問題的能力；環境問題的解決，又增強了經濟持續發展的能力。兩者協調的目標是既能發展經濟，又能使環境質量逐步改善，以實現經濟效益、環境效益和社會效益三者的和諧統一。

一、經濟增長方式不僅要兼顧產業升級、社會和諧發展，還要兼顧環境保護

經濟增長方式，要涉及諸如產業結構、技術結構的調整和優化，經濟效益、質量的提高和優化，經濟體制、制度的不斷完善，生態環境的修復和保護，資源的節約利用和優化，擺脫貧困、公平分配及增加社會福利等。還要正確理解“經濟增長方式”與“經濟發展方式”的關系，發展更加注重經濟、社會、生態之間的相互協調，更加注重社會公平分配與社會和諧發展。轉變鎮江的經濟發展方式，由經濟發展的數量型向質量型轉變，由單純追求增長速度型向實現可持續發展的方向轉變。

二、促進經濟發展與生態環境保護協調發展

在一個城市、一個地區，經濟發展是生態環境的基礎和動力，生態環境是經濟發展的條件和保障，二者是相輔相成、互相影響的關系。

經濟發展與環境保護是相互制約、相互依存的辯證統一關系。推進環境保護和經濟發展協調發展，要樹立科學發展觀，轉變經濟發展方式，加大對環境保護的資金投入，完善環境保護政策法規體系，完善政府績效評價機制、監督機制和對政府部門失職的懲處機制。在發展理念上，在做法上，要努力構筑以綠色理念為方向、以高新技術為引領、以集群發展為特征、以現代服務業、綠色制造業、戰略新興產業為支柱的健康產業發展結構。工廠生產工藝要采用綠色的生產方式，大力發展低碳經濟、循環經濟，同時減少對傳統高耗能產業投資，加強節能、低碳、環保技術的攻關和突破，分期分批逐步淘汰污染嚴重的落后產能。嚴格限制工業園區擴張，在重點建設現有的工業園區的基礎上，力爭不再開設新的工業園區。

栗昊

2014年2月7日 合理開采礦產資源，控制開采規模，要讓礦產資源永繼利用。