第一篇：有關歷史和文化古跡保護的調查報告

思想政治理論課社會實踐報告

題學班姓目_關于歷史和文化古跡保護的調查活動 院電氣信息工程學院 級15測控一班

名楊登云 李成龍 蔡松柏 田晗 曹禹

思想政治理論課社會實踐報告（論文）

關于歷史和文化古跡保護的調查活動

摘要： 現代社會飛速發展，隨著生活水平的不斷提高，人們越來越注重精神層面的追求。而歷史文物一方面能為人們展示了那個時代的生活，有其獨特的意義，另一方面，也能促進人們提高自身的文化素養、提升文化品位。因此，以名人故居為主的歷史文化古跡成為大眾熱衷的景點已不足為奇。然而近年來，越來越多的報道顯示，歷史文化古跡成為景點的同時也不斷遭受著破壞。本次調查以慈溪市龍山鎮虞氏舊宅（虞洽卿故居）為例，結合實踐中對景區的觀察，通過與景區工作人員的交流、訪談和問卷調查等形式，多角度地探究有關歷史和文化古跡保護的問題，制定出可行的解決方案，從個人、景區和社會等方面來有效地達到保護歷史和文化古跡的目的。關鍵字：歷史文化古跡；破壞；保護；解決方案

一、調查的背景和目的

（一）調查的背景

中國向來是個崇古的國家，所以歷史和文化古跡對于中國人來說，是有特殊的感情的。改革開放以來，人民生活水平不斷提高，與此同時，人們也更加追求精神層次的富足。逐漸地，遍布全國的名勝古跡也就成了人們在外出旅行時的不二選擇。而隨著文化古跡所處景區客流量的增加，歷史遺產遭到破壞的程度也在不斷增加。近期，有關歷史文化古跡遭到破壞及游客惡意行為的消息，引起了社會各界的紛紛關注。面對這樣的情況，除了痛心和深思以外，對歷史遺產、文化古跡的破壞與保護進行深入的調查與研究，是非常有必要的。

（二）調查的目的

在本次暑期實踐的調查活動中，我小組以浙江省慈溪市龍山鎮虞氏舊宅為例，以歷史和文化古跡的破壞因素為主要出發點，通過調查與研究，了解群眾心目中對于景區現狀的看法，景區所 2

思想政治理論課社會實踐報告（論文）

屬單位的態度，在原有的保護措施上增加新的解決方案，幫助景區更好地對歷史遺產、文化古跡進行保護。除了制定相對有效的解決措施，調查活動的過程，也能在一定程度上增強人們保護歷史和文化古跡的意識，有助于景區所屬單位多角度地加大對古跡的保護力度，讓歷史遺產和文化古跡能在社會各界更好的保護下，以更好更完整的姿態，向人們展示它的悠久歷史、燦爛文化，發揮其價值和真正效用。

二、調查的內容與方法

（一）調查的內容

以慈溪市龍山鎮虞氏舊宅為例，本次的調查內容分為以下四方面：普通群眾對于文化古跡保護的認識、群眾對待歷史遺產和文化古跡保護的態度、自然災害對于景區的影響、景區所屬單位的保護措施。根據搜集得到的以上四方面信息和相關資料的查閱，針對以虞氏舊宅為代表的歷史遺產、文化古跡，制定出相應的解決辦法，從而有效地對其進行保護。

（二）調查的方法

在本次的調查活動中，我們主要采取了實地觀察法、問卷調查法、訪問調查法等。

在進行調查活動之前，我們先搜集了有關虞氏舊宅的相關歷史資料，以普通群眾和景區的工作人員為調查對象，制定了兩份問卷。普通群眾版問卷共設置了15道題，分為12道單選題和3道多選題。景區工作人員版問卷共設置了15道題，分為12道單選題、2道多選題和1道填空題。

在實地觀察了虞氏舊宅后，我們分別向普通群眾（游客、附近的居民）和景區工作人員分發了調查問卷。但在分發問卷的過程中我們發現了一些問題，即不同的人群存在文化程度差異較大的情況。比如在向附近的村民發放問卷時，有一部分人根本不識字，或者有些人不能很清楚地理解問題的指向。在這種情況下，我們變更了原來的調查方法，有相當大的一部分是通過近似于采訪的方式完成的。此次調查共計發放問卷220份，有效回收達192份，回收率達87.3%。

在實地觀察和問卷調查后，我們針對調查過程中出現的真實情況，討論分析后又提出了6個關于虞氏舊宅保護方面的問題，向景區的工作人員進行實地采訪，以提高本次調查的可靠性。

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三、調查的結果與分析

（一）普通群眾對于文化古跡保護的認識

1、普通群眾的年齡分布

十六歲以下十七到三十歲三十一到五十歲五十歲以上

1-1 調查對象的年齡分布圖

為了確保數據的可靠性，調查的對象各個年齡段都有分布。如上圖所示，十六歲以下占據了23.7％，十七到三十歲占14.3％，三十一到五十歲占49.7％五十歲以上占據了12.3％。考慮到地域的影響，我們分發問卷的地點也不一樣。通過數據我們可以看到，青年與中年人群占了調查對象中的很大一部分，這符合我們的預期。因為從大體情況來看，會選擇以歷史文化古跡作為旅行地點的人很大程度上就是這兩個年齡段內的。同時，這些年齡段的人更能把握問題的實質與指向，他們提供的信息，也更能代表廣大群眾，使本次調查活動更能反應真實情況。

2、普通群眾眼中的現狀

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非常滿意比較滿意一般不滿意

1-2 普通群眾對當前景區保護狀況的滿意程度

通過數據的整理研究，普通群眾對當前景區保護狀況非常滿意的占7.1%，比較滿意的占23.7%，一般的占60.6%，不滿意的占8.6%。

以上數據，結合我們了解到的普通群眾認為的目前虞氏舊宅的保護程度，我們發現，在人們眼中，當前的保護還是存在不足的。一方面，可能是景區所屬單位的正常保護不足，另一方面也有可能是游客的不文明行為所造成的。當然，自然災害或者一些不可避免的因素，也是使虞氏舊宅遭到破壞的一部分原因?？偟膩砜矗瑢τ菔吓f宅的保護有待提高。

（二）群眾對待歷史遺產和文化古跡保護的態度

1、對不文明行為的態度

1-3 普通群眾發現其他游客的不文明行為時所采取的行動

游客的不文明行為，是使歷史遺產、文化古跡遭到破壞的很大一部分原因。從上圖可知，在所有的調查對象中，發現其他游客的不文明行為時，有54.2%的人會上前勸說阻止，30.4%的人會選擇向有關部門舉報投訴，剩余15.4%的人會選擇無視。

調查顯示，有很大一部分人是具有責任感和保護公共財產的意識的，這是值得每個人學習5

思想政治理論課社會實踐報告（論文）

上前勸說阻止向有關部門舉報投訴無視的。但是經過我們的討論分析，以及結合自身的體會，我們認為，上前勸說阻止和向有關部門舉報投訴，可能是一種內心的傾向。因為在真實的狀況下，很多人還是會選擇無視，這是我們親身經歷的一些感知。首先，每個人定義的文明與不文明是各不相同的，這是一個很重要的因素。其次，并不是每個人在每時每刻都會有這種行動力的。當然，有如此多的人有這種傾向和意識，相信也是現代文明社會的進步。至于具體落實，需要社會各界的共同努力。

2、自身的態度

1-4 普通群眾參觀景區時是否會有意識地規避不文明行為

調查發現，有69.3%的普通群眾會在參觀景區時有意識地規避不文明行為，而選擇不會有意識地規避不文明行為者占9.9%，沒注意的則占20.8%。

我們可以發現，從人們自身的素質來看，還是相對樂觀的，但是在現實生活中參觀歷史遺產、文化古跡時還是可以發現很多不文明現象。不同的地區，不同的人群，一定會有不同的現象。調查結果顯示，在虞氏舊宅參觀的游客及附近居民，在這方面的意識還是不錯的。如何讓更多的人能有意識地規避不文明行為，是樂觀以后的進一步思考。

（三）自然災害對于景區的影響

柴澤俊先生在《柴澤俊古建筑文集》中，按照功用把古建筑分為了13類，即宮廷府第、防御建筑、紀念性和點綴性建筑、陵墓建筑、園囿建筑、祭祀性建筑、橋梁及水利建筑、民居建筑、6

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文娛建筑、宗教建筑、社交建筑、商業建筑、生產性建筑等。虞洽卿故居有一定的紀念意義，這棟宅子是其為了母親建造的，可以歸入民居建筑。2001年06月25日，龍山虞氏舊宅建筑群作為近現代重要史跡及代表性建筑，被國務院批準列入第五批全國重點文物保護單位名單。它由相對獨立的兩部分、共五進建筑組成。前三進于1916～1919年建成，為傳統的木結構建筑，后二進于1926～1929年建成，為西洋式建筑。

由此可知，虞氏舊宅建成距今，已有近一百年左右的時間了。在這百年的時間中，自然因素對其造成的破壞也值得我們好好探究一番。

（四）景區所屬單位的保護措施

除了游客的不文明行為、自然災害影響之外，景區所屬單位的保護是否到位，也是歷史遺產、文化古跡能否長久存在的關鍵。

在我們調查的過程中，相當多的一部分人認為文物遭到破壞的因素之一是追求利益進行掠奪式開發，占了22.7％。16.3％的被調查者認為是經營不善，管理缺乏科學性，導致了破壞。而18.7％的人認為是建造了大量商業建筑和人造景觀，這一點尤為明顯，因為確實存在這一現象。虞氏舊宅里的經堂為西式建筑，而與后面洋房的裝修風格毫不相符，卻倚靠在中式風格的客廳一側。而在客廳背后，又有放映廳，顯得有些突兀?；蛟S是為了向游客更好地展示歷史遺產，又或許是其他原因，文化古跡一旦被改動，定會遭到一定程度的破壞。魚和熊掌不可兼得，希望眼前的一切，是專業人士衡量后的結果。當然，我們還是能在景區內看到一些標語，如“請勿觸碰”、“請在規定區域之外參觀”等標語，景區入口也有一些宣傳手冊提供給游客。這一點可以看出，景區內部的文明提醒還是比較到位的。

四、調查的總結及解決措施

（一）原因總結

1、游客的因素

從調查的數據中我們可以看到，有一部分人在參觀歷史遺產、文化古跡的時候不會有意識地 7

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規避不文明的行為。另外，會有一群游客能夠自身做到行為文明，而看到他人的不文明行為，會選擇無視。隨著人民生活水平的提高，景區的客流量會有所增加，那么游客自身的不文明行為以及如何看待這些不文明行為，對于景區的影響會顯得格外突出。當然，我們相信，進步的社會會使人的思想覺悟也有所提升。如何引領人們走向更高的思想層面，除了在其主要領域，以游客的身份存在，也是目前亟待加強的方面。

2、自然災害因素

百年歷史的虞氏舊宅，即使沒有因為自然災害遭到過很大程度上的破壞，此次的臺風也并沒有多大的影響，但因風吹日曬而產生的正常破壞和一些其他不可避免的因素，也是使其逐漸走向衰敗的部分原因。

至于其他地區的歷史文化古跡，可能由于地理位置的原因，會遭到洪澇、地震、泥石流等其他自然災害。所以，也有自然災害成為主要破壞因素的可能了。

3、景區所屬單位保護不當的因素

我國的歷史文化建筑主要有三個部門管轄，分別是文物部門，旅游部門，宗教部門。宗教部門的建筑由于宗教關系，得到的資金是充足的，其中最大的問題是管理人員往往是非專業的，常常不經意就破壞了文物尚且不自知。旅游部門有門票收入，保護資金也是充足的，但這些資金往往沒有用在文物保護上。依照常理，文物部門管理的歷史建筑應該保護的最好，因為專業人士可以更好的維護這些文物，但事實就是，文物部門管理的歷史建筑得到的保護也并沒有很好，因為沒有經濟效益，所以在當地某些官員看來，是必欲拆之建樓而后已的。因為沒有收入，這些建筑的保護資金來自國家，顯然，國家不可能面面俱到，只有很少的文化建筑能得到這些資金。

而在虞氏舊宅實地采訪的時候，工作人員告訴我們，這是文物部門管轄的，且政府每年都會撥錢下來用作維護。我們問，多長時間維護一次，答，不一定，有壞了就修。這其實是文物保護一個誤區，大部分人認為壞了再修就行，實則不然，文物不同于茶杯碗筷，打壞再修，甚至再買。根據《文物保護法》按原狀保存，不能損毀、改建、添建或者拆除，維修和保養要體現“整舊如舊”的原則。如此想來，維護的程度是不到位的。13.8％的被調查者認為操作人員缺乏專業知識，這是一個很重要的原因，說到底還是因為缺乏相關的專業人員，從而導致與歷史文物結伴的 8

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始終是那些非專業的外行。在虞氏舊宅里，我們看到墻皮多處脫落而僅僅用些水泥胡亂涂抹，好好的墻上多出了水龍頭和礙眼的盥洗池，這其實違背了“整舊如舊”的原則，實在不是專業人士的手筆。另外，有15％的被調查者認為文物部門和旅游部門缺少聯系，沒有及時溝通交流反應景區的實時情況。

（二）解決措施

1、加大文物保護的宣傳力度

除了接受正常的教育外，人們所處的環境也能對一個人的素質培養起很大的作用。所以，讓普通人生活在一個良好的環境下是很重要的。比如人們會經常記得電視上的一些公益廣告，這就給了我們一個啟示，除了讓游客在身處景區的時候受到文明的熏陶，平時也應當受到這方面的教育。因此建議，電視臺可以制作并播放一些與歷史和文化古跡保護相關的公益廣告，以群眾的個人素養。

2、采取自然災害來臨前的保護措施

一般來講，一些歷史遺產、文化古跡會定時受到檢查、維修。但是其實，不一定等到有了破壞后才進行維修，我們一定要知道，預保護和破壞后的維修相比，同樣也是重要的。防范于未然，其實是“保護”的一個很重要的思想。在調查中我們并沒有發現自然災害如臺風并沒有對舊宅產生大的影響，但是很多目前沒有發現的小問題，往往才會變得越來越嚴重。所以，自然災害前的保護措施也是十分重要的，特別是有重大自然災害預警的時候，更應當加強保護力度。當然，這些預保護措施，一定是不能夠以破壞歷史遺產、文化古跡原樣為代價的。

3、加大資金的投入

現在文物保護工作面臨的最大問題還是資金。許多歷史建筑因為得不到資金修繕只能眼睜睜看著它毀敗。我們可以看到，當下的傳媒是十分發達的，隨著社會的進步，人們保護文物的意識也相對較高，如果文物部門能結合傳媒，憑借共同的努力，想必資金不是問題。

4、采取更專業的保護

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我們向虞氏舊宅景區的工作人員了解到，文物部門對景區的維修還是比較及時的，檢查也比較定時。但是我們看到，有些維修并沒有達到好的效果，甚至是向破壞前的方向偏離的。這一點，不由得讓我們懷疑景區平時的保護與維修是否專業。

無論做任何事情，專業人才都是不可或缺的，因此建議招募真正有專業知識的人才，能定時定期對歷史遺產、文化古跡采取一定的檢查維修。

五、結束語

本次實踐開展的有關歷史和文化古跡保護的調查活動，以慈溪市龍山鎮虞氏舊宅為例，從普通群眾對于文化古跡保護的認識、群眾對待歷史遺產和文化古跡保護的態度、自然災害對于景區的影響、景區所屬單位的保護措施這四方面開展調查，以破壞和保護為主線，根據實地考察、調查問卷和訪談所得，針對以虞氏舊宅為代表的歷史文化古跡，提出針對性的建議，從而有效地幫助景區更好地保護這些歷史遺產、促進個人和社會的進一步發展。

參考文獻

[1] 柴澤俊 《柴澤俊古建筑文集》

[2] 第十屆全國人大 《中華人民共和國文物保護法》

第二篇：有關歷史和文化古跡保護的調查報告

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題 目_關于歷史和文化古跡保護的調查活動 學 院__ _ __ 班 級___ __ 姓 名___ _ _ ___ _ 學 號___ _ ___ _ _ 聯系電話_ _ 成 績___ __ ___ _ _ 評閱教師簽名___ __ ___ _ _

日期： 年

月

日

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關于歷史和文化古跡保護的調查活動

——以慈溪市龍山鎮虞氏舊宅為例

摘要： 現代社會飛速發展，隨著生活水平的不斷提高，人們越來越注重精神層面的追求。而歷史文物一方面能為人們展示了那個時代的生活，有其獨特的意義，另一方面，也能促進人們提高自身的文化素養、提升文化品位。因此，以名人故居為主的歷史文化古跡成為大眾熱衷的景點已不足為奇。然而近年來，越來越多的報道顯示，歷史文化古跡成為景點的同時也不斷遭受著破壞。本次調查以慈溪市龍山鎮虞氏舊宅（虞洽卿故居）為例，結合實踐中對景區的觀察，通過與景區工作人員的交流、訪談和問卷調查等形式，多角度地探究有關歷史和文化古跡保護的問題，制定出可行的解決方案，從個人、景區和社會等方面來有效地達到保護歷史和文化古跡的目的。關鍵字：歷史文化古跡；破壞；保護；解決方案

一、調查的背景和目的

（一）調查的背景

中國向來是個崇古的國家，所以歷史和文化古跡對于中國人來說，是有特殊的感情的。改革開放以來，人民生活水平不斷提高，與此同時，人們也更加追求精神層次的富足。逐漸地，遍布全國的名勝古跡也就成了人們在外出旅行時的不二選擇。而隨著文化古跡所處景區客流量的增加，歷史遺產遭到破壞的程度也在不斷增加。近期，有關歷史文化古跡遭到破壞及游客惡意行為的消息，引起了社會各界的紛紛關注。面對這樣的情況，除了痛心和深思以外，對歷史遺產、文化古跡的破壞與保護進行深入的調查與研究，是非常有必要的。

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（二）調查的目的

在本次暑期實踐的調查活動中，我小組以浙江省慈溪市龍山鎮虞氏舊宅為例，以歷史和文化古跡的破壞因素為主要出發點，通過調查與研究，了解群眾心目中對于景區現狀的看法，景區所屬單位的態度，在原有的保護措施上增加新的解決方案，幫助景區更好地對歷史遺產、文化古跡進行保護。除了制定相對有效的解決措施，調查活動的過程，也能在一定程度上增強人們保護歷史和文化古跡的意識，有助于景區所屬單位多角度地加大對古跡的保護力度，讓歷史遺產和文化古跡能在社會各界更好的保護下，以更好更完整的姿態，向人們展示它的悠久歷史、燦爛文化，發揮其價值和真正效用。

二、調查的內容與方法

（一）調查的內容

以浙江省慈溪市龍山鎮虞氏舊宅為例，本次的調查內容分為以下四方面：普通群眾對于文化古跡保護的認識、群眾對待歷史遺產和文化古跡保護的態度、自然災害對于景區的影響、景區所屬單位的保護措施。根據搜集得到的以上四方面信息和相關資料的查閱，針對以虞氏舊宅為代表的歷史遺產、文化古跡，制定出相應的解決辦法，從而有效地對其進行保護。

（二）調查的方法

在本次的調查活動中，我們主要采取了實地觀察法、問卷調查法、訪 3

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問調查法等。

在進行調查活動之前，我們先搜集了有關虞氏舊宅的相關歷史資料，以普通群眾和景區的工作人員為調查對象，制定了兩份問卷。普通群眾版問卷共設置了15道題，分為12道單選題和3道多選題。景區工作人員版問卷共設置了15道題，分為12道單選題、2道多選題和1道填空題。

在實地觀察了虞氏舊宅后，我們分別向普通群眾（游客、附近的居民）和景區工作人員分發了調查問卷。但在分發問卷的過程中我們發現了一些問題，即不同的人群存在文化程度差異較大的情況。比如在向附近的村民發放問卷時，有一部分人根本不識字，或者有些人不能很清楚地理解問題的指向。在這種情況下，我們變更了原來的調查方法，有相當大的一部分是通過近似于采訪的方式完成的。此次調查共計發放問卷220份，有效回收達192份，回收率達87.3%。

在實地觀察和問卷調查后，我們針對調查過程中出現的真實情況，討論分析后又提出了6個關于虞氏舊宅保護方面的問題，向景區的工作人員進行實地采訪，以提高本次調查的可靠性。

三、調查的結果與分析

（一）普通群眾對于文化古跡保護的認識

1、普通群眾的年齡分布

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十六歲以下十七到三十歲三十一到五十歲五十歲以上

1-1 調查對象的年齡分布圖

為了確保數據的可靠性，調查的對象各個年齡段都有分布。如上圖所示，十六歲以下占據了23.7％，十七到三十歲占14.3％，三十一到五十歲占49.7％五十歲以上占據了12.3％?？紤]到地域的影響，我們分發問卷的地點也不一樣。通過數據我們可以看到，青年與中年人群占了調查對象中的很大一部分，這符合我們的預期。因為從大體情況來看，會選擇以歷史文化古跡作為旅行地點的人很大程度上就是這兩個年齡段內的。同時，這些年齡段的人更能把握問題的實質與指向，他們提供的信息，也更能代表廣大群眾，使本次調查活動更能反應真實情況。

2、普通群眾眼中的現狀

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非常滿意比較滿意一般不滿意

1-2 普通群眾對當前景區保護狀況的滿意程度

通過數據的整理研究，普通群眾對當前景區保護狀況非常滿意的占7.1%，比較滿意的占23.7%，一般的占60.6%，不滿意的占8.6%。

以上數據，結合我們了解到的普通群眾認為的目前虞氏舊宅的保護程度，我們發現，在人們眼中，當前的保護還是存在不足的。一方面，可能是景區所屬單位的正常保護不足，另一方面也有可能是游客的不文明行為所造成的。當然，自然災害或者一些不可避免的因素，也是使虞氏舊宅遭到破壞的一部分原因?？偟膩砜?，對虞氏舊宅的保護有待提高。

（二）群眾對待歷史遺產和文化古跡保護的態度

1、對不文明行為的態度

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上前勸說阻止向有關部門舉報投訴無視

1-3 普通群眾發現其他游客的不文明行為時所采取的行動

游客的不文明行為，是使歷史遺產、文化古跡遭到破壞的很大一部分原因。從上圖可知，在所有的調查對象中，發現其他游客的不文明行為時，有54.2%的人會上前勸說阻止，30.4%的人會選擇向有關部門舉報投訴，剩余15.4%的人會選擇無視。

調查顯示，有很大一部分人是具有責任感和保護公共財產的意識的，這是值得每個人學習的。但是經過我們的討論分析，以及結合自身的體會，我們認為，上前勸說阻止和向有關部門舉報投訴，可能是一種內心的傾向。因為在真實的狀況下，很多人還是會選擇無視，這是我們親身經歷的一些感知。首先，每個人定義的文明與不文明是各不相同的，這是一個很重要的因素。其次，并不是每個人在每時每刻都會有這種行動力的。當然，有如此多的人有這種傾向和意識，相信也是現代文明社會的進步。至于具體落實，需要社會各界的共同努力。

2、自身的態度

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有沒有沒注意

1-4 普通群眾參觀景區時是否會有意識地規避不文明行為

調查發現，有69.3%的普通群眾會在參觀景區時有意識地規避不文明行為，而選擇不會有意識地規避不文明行為者占9.9%，沒注意的則占20.8%。

我們可以發現，從人們自身的素質來看，還是相對樂觀的，但是在現實生活中參觀歷史遺產、文化古跡時還是可以發現很多不文明現象。不同的地區，不同的人群，一定會有不同的現象。調查結果顯示，在虞氏舊宅參觀的游客及附近居民，在這方面的意識還是不錯的。如何讓更多的人能有意識地規避不文明行為，是樂觀以后的進一步思考。

（三）自然災害對于景區的影響

柴澤俊先生在《柴澤俊古建筑文集》中，按照功用把古建筑分為了13類，即宮廷府第、防御建筑、紀念性和點綴性建筑、陵墓建筑、園囿建筑、祭祀性建筑、橋梁及水利建筑、民居建筑、文娛建筑、宗教建筑、社交建筑、商業建筑、生產性建筑等。虞洽卿故居有一定的紀念意義，這棟

思想政治理論課社會實踐報告（論文）

宅子是其為了母親建造的，可以歸入民居建筑。2001年06月25日，龍山虞氏舊宅建筑群作為近現代重要史跡及代表性建筑，被國務院批準列入第五批全國重點文物保護單位名單。它由相對獨立的兩部分、共五進建筑組成。前三進于1916～1919年建成，為傳統的木結構建筑，后二進于1926～1929年建成，為西洋式建筑。

由此可知，虞氏舊宅建成距今，已有近一百年左右的時間了。在這百年的時間中，自然因素對其造成的破壞也值得我們好好探究一番。

虞氏舊宅所在的慈溪市龍山鎮，東北方向靠近杭州灣，我們抵達龍山的當天臺風就來了，在狂風暴雨之中，相對其他建筑，較為低矮的虞氏舊宅安然無恙。在我們采訪景區工作人員的時候也了解到，歷史上并沒有出現過自然因素引起的很大程度上的破壞?？梢?，自然因素對其的破壞可謂微乎其微。到目前為止，我們只能說，自然災害并沒有很大程度上地破壞它，但是畢竟百年的歷史，即使平常的風吹雨打，沒有半點影響也是不可能的。這些細小的自然因素的累積，也是造成舊宅破壞的一部分成因。

（四）景區所屬單位的保護措施

除了游客的不文明行為、自然災害影響之外，景區所屬單位的保護是否到位，也是歷史遺產、文化古跡能否長久存在的關鍵。

在我們調查的過程中，相當多的一部分人認為文物遭到破壞的因素之一是追求利益進行掠奪式開發，占了22.7％。16.3％的被調查者認為是經營不善，管理缺乏科學性，導致了破壞。而18.7％的人認為是建造了大量

思想政治理論課社會實踐報告（論文）

商業建筑和人造景觀，這一點尤為明顯，因為確實存在這一現象。虞氏舊宅里的經堂為西式建筑，而與后面洋房的裝修風格毫不相符，卻倚靠在中式風格的客廳一側。而在客廳背后，又有放映廳，顯得有些突兀?；蛟S是為了向游客更好地展示歷史遺產，又或許是其他原因，文化古跡一旦被改動，定會遭到一定程度的破壞。魚和熊掌不可兼得，希望眼前的一切，是專業人士衡量后的結果。當然，我們還是能在景區內看到一些標語，如“請勿觸碰”、“請在規定區域之外參觀”等標語，景區入口也有一些宣傳手冊提供給游客。這一點可以看出，景區內部的文明提醒還是比較到位的。

四、調查的總結及解決措施

（一）原因總結

1、游客的因素

從調查的數據中我們可以看到，有一部分人在參觀歷史遺產、文化古跡的時候不會有意識地規避不文明的行為。另外，會有一群游客能夠自身做到行為文明，而看到他人的不文明行為，會選擇無視。隨著人民生活水平的提高，景區的客流量會有所增加，那么游客自身的不文明行為以及如何看待這些不文明行為，對于景區的影響會顯得格外突出。當然，我們相信，進步的社會會使人的思想覺悟也有所提升。如何引領人們走向更高的思想層面，除了在其主要領域，以游客的身份存在，也是目前亟待加強的方面。

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2、自然災害因素

百年歷史的虞氏舊宅，即使沒有因為自然災害遭到過很大程度上的破壞，此次的臺風也并沒有多大的影響，但因風吹日曬而產生的正常破壞和一些其他不可避免的因素，也是使其逐漸走向衰敗的部分原因。

至于其他地區的歷史文化古跡，可能由于地理位置的原因，會遭到洪澇、地震、泥石流等其他自然災害。所以，也有自然災害成為主要破壞因素的可能了。

3、景區所屬單位保護不當的因素

我國的歷史文化建筑主要有三個部門管轄，分別是文物部門，旅游部門，宗教部門。宗教部門的建筑由于宗教關系，得到的資金是充足的，其中最大的問題是管理人員往往是非專業的，常常不經意就破壞了文物尚且不自知。旅游部門有門票收入，保護資金也是充足的，但這些資金往往沒有用在文物保護上。依照常理，文物部門管理的歷史建筑應該保護的最好，因為專業人士可以更好的維護這些文物，但事實就是，文物部門管理的歷史建筑得到的保護也并沒有很好，因為沒有經濟效益，所以在當地某些官員看來，是必欲拆之建樓而后已的。因為沒有收入，這些建筑的保護資金來自國家，顯然，國家不可能面面俱到，只有很少的文化建筑能得到這些資金。

而在虞氏舊宅實地采訪的時候，工作人員告訴我們，這是文物部門管轄的，且政府每年都會撥錢下來用作維護。我們問，多長時間維護一次，思想政治理論課社會實踐報告（論文）

答，不一定，有壞了就修。這其實是文物保護一個誤區，大部分人認為壞了再修就行，實則不然，文物不同于茶杯碗筷，打壞再修，甚至再買。根據《文物保護法》按原狀保存，不能損毀、改建、添建或者拆除，維修和保養要體現“整舊如舊”的原則。如此想來，維護的程度是不到位的。13.8％的被調查者認為操作人員缺乏專業知識，這是一個很重要的原因，說到底還是因為缺乏相關的專業人員，從而導致與歷史文物結伴的始終是那些非專業的外行。在虞氏舊宅里，我們看到墻皮多處脫落而僅僅用些水泥胡亂涂抹，好好的墻上多出了水龍頭和礙眼的盥洗池，這其實違背了“整舊如舊”的原則，實在不是專業人士的手筆。另外，有15％的被調查者認為文物部門和旅游部門缺少聯系，沒有及時溝通交流反應景區的實時情況。

4、其他因素

值得注意的是，關于對文物造成破壞的主要因素的提問時，在眾多問卷中，有一位被調查者除卻我們給出的答案外，還給了我們一個回答，文革。在這場堪稱浩劫的十年中，各地被破壞的文物不計其數，虞氏舊宅內的壁爐明顯遭到破壞且一直未修復，而相較于其他歷史建筑真可以叫未損分毫了。虞氏舊宅旁邊便是居民區和一個學校，學校新搭了車棚，緊靠宅子后墻，雨水直接沖刷在墻上，墻上滿是雨水的痕跡，按照文物保護單位50米以內為建設控制地帶的規定，這顯然是不允許的。這也充分說明了管理的不到位。當歷史與現代觸碰的時候，往往是歷史建筑給經濟發展讓步或者給以經濟發展為名讓步。而其實很多時候，多考慮一點，便可減少一

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點損失。

（二）解決措施

1、加大文物保護的宣傳力度

除了接受正常的教育外，人們所處的環境也能對一個人的素質培養起很大的作用。所以，讓普通人生活在一個良好的環境下是很重要的。比如人們會經常記得電視上的一些公益廣告，這就給了我們一個啟示，除了讓游客在身處景區的時候受到文明的熏陶，平時也應當受到這方面的教育。因此建議，電視臺可以制作并播放一些與歷史和文化古跡保護相關的公益廣告，以群眾的個人素養。

2、采取自然災害來臨前的保護措施

一般來講，一些歷史遺產、文化古跡會定時受到檢查、維修。但是其實，不一定等到有了破壞后才進行維修，我們一定要知道，預保護和破壞后的維修相比，同樣也是重要的。防范于未然，其實是“保護”的一個很重要的思想。在調查中我們并沒有發現自然災害如臺風并沒有對舊宅產生大的影響，但是很多目前沒有發現的小問題，往往才會變得越來越嚴重。所以，自然災害前的保護措施也是十分重要的，特別是有重大自然災害預警的時候，更應當加強保護力度。當然，這些預保護措施，一定是不能夠以破壞歷史遺產、文化古跡原樣為代價的。

3、加大資金的投入

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現在文物保護工作面臨的最大問題還是資金。許多歷史建筑因為得不到資金修繕只能眼睜睜看著它毀敗。我們可以看到，當下的傳媒是十分發達的，隨著社會的進步，人們保護文物的意識也相對較高，如果文物部門能結合傳媒，憑借共同的努力，想必資金不是問題。

4、采取更專業的保護

我們向虞氏舊宅景區的工作人員了解到，文物部門對景區的維修還是比較及時的，檢查也比較定時。但是我們看到，有些維修并沒有達到好的效果，甚至是向破壞前的方向偏離的。這一點，不由得讓我們懷疑景區平時的保護與維修是否專業。

無論做任何事情，專業人才都是不可或缺的，因此建議招募真正有專業知識的人才，能定時定期對歷史遺產、文化古跡采取一定的檢查維修。

五、結束語

本次實踐開展的有關歷史和文化古跡保護的調查活動，以浙江省慈溪市龍山鎮虞氏舊宅為例，從普通群眾對于文化古跡保護的認識、群眾對待歷史遺產和文化古跡保護的態度、自然災害對于景區的影響、景區所屬單位的保護措施這四方面開展調查，以破壞和保護為主線，根據實地考察、調查問卷和訪談所得，針對以虞氏舊宅為代表的歷史文化古跡，提出針對性的建議，從而有效地幫助景區更好地保護這些歷史遺產、促進個人和社會的進一步發展。

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參考文獻

[1] 柴澤俊 《柴澤俊古建筑文集》

[2] 第十屆全國人大 《中華人民共和國文物保護法》

第三篇：保護歷史古跡作文

保護歷史古跡作文

我曾經參觀過我國的萬里長城和兵馬俑,以及臺灣鳳儀書院、龍山寺、安平古堡、東便門、雙慈亭、打狗領事館、臺南孔廟。

位在鳳山區的雙慈亭讓我印象深刻，雙慈亭的旁邊是一間郵局，附近還有各式各樣的店家和讓人聞香下馬的小吃攤。雙慈亭的外觀看起來古色古香，飛檐上的神像和吉祥動物刻得十分精致，栩栩如生。一走進雙慈亭，就能看見墻壁上刻畫著許多神話故事和傳說，龍飛鳳舞，令人著迷。

相傳，雙慈亭是在清朝時期建立的。最初供奉的神明是觀音菩薩，后來才加蓋前殿，祭拜媽祖。為了感念觀音菩薩和媽祖以慈悲渡化眾生，因此將原本的名字「天后宮」，改名為「雙慈亭」。現在的雙慈亭已是一間香火鼎盛的古老廟宇，也成為縣級古跡。

我們要愛護古蹟，古跡是先人留下的印記，是千金不換的無價之寶。如果沒有古跡，我們如何知道古老的傳說，和先人偉大的古跡哪？如果沒有古跡，我們又怎么了解古代的文化、習俗呢？愛護古跡，才能使歷史代代流傳。

第四篇：走訪歷史古跡感受常州文化

走訪歷史古跡感受常州文化

走在繁華中的青果巷，有幾分孤寂與落寞，一條小巷經過時代變遷，像一個飽經風霜的老人目睹了整個城市的發展。青果巷，這條長僅數百米的街巷，凝聚了數千年常州古跡的精華，薈萃了數不盡的人物精英…… 青果巷，隱藏在繁華之下的蒼老。

一條長街伴著一條長河，給常州城留下了僅存的江南原生態——“小橋流水人家”，給常州人留下了僅存的一處發思古之幽情、尋先祖之遺跡變不了青果巷的歷史氣息。高樓大廈下的平房小巷，頗有一點神秘感，讓人心向往之。

青果巷作為歷史名人的聚集地被人們所熟悉，在古巷，無人不曉八桂堂。據說，青果巷街區內歷史上的進士就達百人之多，這在國內實屬罕見。我也能耳熟能詳地記住這里一串歷史文化名人的名字，他們中有宋末抗元名將劉師勇、明代文豪唐荊川、清代書畫家錢維誠、惲鴻儀、湯貽汾，洋務運動先驅盛宣懷、民初譴責小說家李伯元、模范縉紳汪作黼、故宮博物院開創者吳瀛、劇作家吳祖光、語言學家趙元任、漢語拼音之父周有光、革命先驅瞿秋白、七君子之一史良、民族工業開創者劉國鈞

現在當我們踏入這條小巷時，卻被緊閉的大門拒之門外，青果巷作為常州的文物整改項目而對公眾不開放，可以說我們并沒有走進這些名人的故居，我們只是從他們門前經過吧，但是從外面也可以窺見一點歷史，他們的住宅都有著文化氣息幽靜深遠，頗具古代的特點，緊緊挨著的房子，不同的門牌，各式各樣的招牌，透露出曾經繁華的小巷：熙熙攘攘的人們 在這里悠然的過著自己的生活，每個人都有自己的文化，相互交融，不斷傳承一代代的流傳著。

我一個北方人，對于江南小巷感到十分新奇，更對名人的生活產生極大地興趣，故居雖然沒有進去，但是我找到了一些關于名人的資料，青果巷16弄的趙元任的趙宅是比較完整

保存的。趙元任是國際著名語言學家，他對音樂、數學、物理都有研究興趣。趙元任長期致力于推廣國語(普通話)，他編寫《國語羅馬字常用字表》，編制《國語羅馬字與威妥瑪式拼 法對照表》，給《學生字典》注音。1935年出版《新國語留聲片課本》，在全國推行普通話起了示范作用，影響極大。趙元任對中國方言極有研究，由他作曲、劉半農作詞的《教我如何不想他》被評為中國二十世紀經典歌曲。

今年已104歲的周有光誕生在青果巷133號的老禮和堂，他與中國著名作家沈從文是連襟。他自稱是“被上帝遺忘了的人”。至今仍操作電腦，耳聰目明。上世紀90年代，周有光到常州參加全國性的瞿秋白研討會，他終于在東下塘看到了河對面的青果巷老宅臨河的雕花長窗，百年前那里曾是他跟隨祖母吟誦唐詩的地方。

青果巷舊民居的大門是一面鏡子，折射出常州古城人千年的人情風俗和生活心態。青果巷風情萬種，她的魅力來自南市河和臨河的粉墻黛瓦馬頭墻，來自那臨河的雕花長窗、碼頭、古纖道、系舟石以及臨街那一座座充滿了歷史滄桑的石庫門和門樓，盡管墻門斑駁、苔痕深深，備弄幽長，當年部是“侯門深似?！薄巴ピ荷钌钌顜自S”的“鐘鳴鼎食之家”。而現在的青果巷已經失去了往日的風采，有的只是將要整改的空房子而已，或許不久的將來青果巷會建造許多關于名人的紀念館，或者改造的更加符合城市的發展，開發成為一個旅游資源，這是我們無法預料的，我們可以做到的就是目睹從其中感受古代的文人墨客帶來的古風古韻，在江南的小橋流水中體會歷史帶給我們的震撼。歷史在時間的河流里靜靜流淌，唯一讓人們記住的是不變的文化，古老的東西可能會在新生事物中發揮新的作用。讓我們期待歷史文化綻放出光芒！

第五篇：最新保護文化古跡建議書

最新保護文化古跡建議書范文

在日新月異的現代社會中，建議書對我們的作用越來越大，建議書在寫作上具有一定的格式要求。在寫之前，可以先參考范文，以下是小編整理的最新保護文化古跡建議書范文，歡迎大家分享。

親愛的朋友們：

我國有許多的文化遺產，如長城.故宮.兵馬俑······;也有許多自然遺產:九寨溝風景區.黃龍風景名勝區······;還有自然文化遺產：峨眉山—樂山大佛.泰山風景名勝區······。這些地方都是我們中國人的自豪與驕傲，也是中華民族精神和古代勞動人民智慧的體現，是人類文明發展史上的輝煌奇跡。

我們從網上了解到了很多名勝古跡都遭到了破壞，就像生了病一樣，身上千瘡百孔，很多美麗的風光景區都失去了往日的美麗容顏，到處可見垃圾和“某某某到此一游”這樣的“留言”。我們作為一名小學生，看到這樣的情景心里很難過很焦急，我們想借此文呼吁大家，呼吁所有的小學生，呼吁所有的中國人行動起來，保護好中國的名勝古跡，保護好我們的祖先留給我們的這些絕無僅有的文化遺產。以免我們的下一代只能從圖片上看這些珍貴的文化景觀。讓我們攜起手來，從愛護景點的一磚一石.一草一木做起，為環境保護事業捧上一份愛心，獻出一片真情!

作為一個中國人，我們要保護好自己家園的名勝古跡，讓我們行動起來吧!

親愛的朋友們：

文化遺產是人類燦爛文明、輝煌歷史和非凡創造力的集中體現與智慧結晶，是歷史發展和人類社會進步的'永恒記憶，是后人傳承歷史、繼往開來的文化源泉，更是全人類共同的寶貴精神財富。保護文化遺產是與整個人類社會的未來發展密切相連、功在當代、利在千秋的偉業。

重慶市是一座舉世聞名的歷史文化名城，巴渝文化的發祥地，有文字記載的歷史已達3000多年。她歷史悠久，文化燦爛，文物古跡眾多，文化遺存豐富，然而隨著歲月風雨的侵蝕，戰亂無情的蹂躪和后世人為的毀壞，保留至今的文化遺產越來越少，我們引以驕傲的文化根基正在逐漸消失，這使得我們保護文化遺產的歷史重任刻不容緩。

今年重慶市文化廣播電視局主辦行了“XX年文化遺產宣傳月”系列活動，提出了：文化遺產與美好生活"的活動主題，旨在通過活動的開展，提升廣大市民對文化遺產的認識，同時也提高大家對文化遺產的保護意識，從而達到更有效地保護、利用和管理文化遺產的目的。作為重慶文化遺產保護志愿者的代表，我們發出如下倡議：

一、提高我們自身對文化遺產的正確認識和保護意識，主動加強對文化遺產的宣傳，使得更廣大的人民群眾參與到這些具有偉大意義的事業中來。

二、文化遺產無價，保護遺產從我做起。文化遺產不可再生，從今天開始，一梁一柱，一碑一刻，一磚一石，都是我們堅守的陣地。我們呼吁更多的愛好者參與到保護文化遺產的全民運動中來，為我市文物部門更高效地保護文化遺產提供必要的線索和幫助。

三、積極宣傳文物保護法，明確屬于國家所有的文物，非法買賣必將嚴懲。積極宣傳堅持依法保護、科學保護的方針，克服阻力、排除困難，做到有法必依、違法必究、執法必嚴。

人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。朋友們，時不我與，讓我們為了珍貴的文化遺產攜起手來共同行動起來吧，讓我們為美好的生活攜手行動起來吧!讓我們時刻牢記我們對祖先遺產的責任，讓我們的努力變成后世子孫的交代，讓我們自己留住自己的根吧!