第一篇：2014公務(wù)員考試熱點(diǎn)：央視春晚的文化價(jià)值

2014公務(wù)員考試熱點(diǎn)：央視春晚的文化價(jià)值

馬年春晚雖然落下了帷幕，但圍繞春晚的爭(zhēng)議卻不絕于耳。有媒體挖出馮小剛在這臺(tái)本應(yīng)“全民訂制”的春晚中夾帶了大量“私人訂制”。清華大學(xué)教授肖鷹更是發(fā)表公開(kāi)信，稱馮小剛利用春晚暴斂紅利，相關(guān)部門(mén)必須問(wèn)責(zé)。

藝術(shù)素質(zhì)的高低，是判斷人格水平的要素之一。對(duì)于一個(gè)城市、一個(gè)國(guó)家，也同樣如此。呼喚更多的人進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域，在藝術(shù)中獲得陶冶，是一切文化人義不容辭的道義責(zé)任。

現(xiàn)在對(duì)文化產(chǎn)業(yè)化存在一種誤讀，即非 “商業(yè)”即“藝術(shù)”，把兩者對(duì)立起來(lái)，而忽視了“思想性、藝術(shù)性和觀賞性”的統(tǒng)一。一提文化產(chǎn)業(yè)，就只有收視率和票房，重視經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、忽視社會(huì)效益，這已成為創(chuàng)作中的一種普遍現(xiàn)象。所以，在這樣的創(chuàng)作觀念影響下，文化跟著市場(chǎng)走，甚至為了追求利益的最大化，出現(xiàn)了價(jià)值觀和審美觀的扭曲，深受觀眾歡迎的優(yōu)秀文化作品也就越來(lái)越少。

還是回到春晚。眾口難調(diào)，春晚這個(gè)活不好干，但如果成為一個(gè)人或是一個(gè)利益集團(tuán)的春晚，而不是薈萃國(guó)家最優(yōu)秀藝術(shù)人才和最優(yōu)秀節(jié)目的舞臺(tái)。這樣的春晚，觀眾能滿意嗎？

第二篇：公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)：土豪文化

給人改變未來(lái)的力量

2014年山東省公務(wù)員考試即將來(lái)臨，為了幫助廣大考生積極備戰(zhàn)山東公務(wù)員考試，中公教育專家特別推薦最新考情資訊，深度剖析時(shí)下熱點(diǎn)，整合公考疑難問(wèn)題，預(yù)祝廣大考生在山東公務(wù)員考試中金榜題名，榮獲佳績(jī)。

若要盤(pán)點(diǎn)近期網(wǎng)絡(luò)世界最熱的流行詞，“土豪”無(wú)疑會(huì)高票殺入排行榜前列。這個(gè)原本帶有明確歷史意涵和貶義色彩的詞，經(jīng)過(guò)“網(wǎng)絡(luò)造詞運(yùn)動(dòng)”的重新賦義，如同病毒一樣瞬間傳遍網(wǎng)絡(luò)。在過(guò)去一個(gè)多月時(shí)間里，“土豪”一詞在新浪微博中被提及5200余萬(wàn)次，而且迅速蔓延到了輿論場(chǎng)之中。

網(wǎng)民們最初用“土豪”來(lái)形容游戲中舍得花錢(qián)的玩家。逐漸，“土豪”的稱呼蔓延到了現(xiàn)實(shí)世界，成為當(dāng)代一類中國(guó)富人的群體標(biāo)簽。“土豪”在網(wǎng)絡(luò)甫一出現(xiàn)就被廣泛接受和傳播，最關(guān)鍵的一個(gè)原因在于，人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)詞可以當(dāng)作一個(gè)非常貼切的身份標(biāo)簽--在網(wǎng)絡(luò)游戲中，“土豪”指的是無(wú)腦消費(fèi)的游戲玩家;在現(xiàn)實(shí)世界里，“土豪”則是富而不貴群體的代名詞。

熟悉網(wǎng)絡(luò)文化的人都能看出，“土豪”這個(gè)詞實(shí)質(zhì)上表征的是迥異于“屌絲”的另一類身份。相較而言，“屌絲”多用于戲謔式自嘲，而“土豪”則主要用在調(diào)侃他人的場(chǎng)合。比

給人改變未來(lái)的力量

如，北京市朝陽(yáng)區(qū)那個(gè)在國(guó)家會(huì)議中心給兒子辦奢華婚禮的村官，就被網(wǎng)友貼上了“土豪”的標(biāo)簽;同樣，江蘇南通某富人將500萬(wàn)元現(xiàn)金拼成羊肉卷的形狀，當(dāng)作迎娶新娘的聘禮，也毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)被網(wǎng)友歸入“土豪”的行列??

網(wǎng)民對(duì)待“土豪”的心態(tài)是復(fù)雜的。調(diào)侃與諷刺的對(duì)象不僅是“土豪”本身，更是拜金主義與貧富差距現(xiàn)狀，各種“羨慕嫉妒恨”，痛恨的不是“土豪”，而是痛恨“我不是土豪”。9月末10月初，網(wǎng)絡(luò)上甚至發(fā)起了和“土豪”做朋友、我為“土豪”寫(xiě)首詩(shī)等荒誕活動(dòng)。

·相關(guān)評(píng)論

1、華東師范大學(xué)中文系副教授李明潔：：“一個(gè)詞語(yǔ)或概念的興起，總有特定的社會(huì)背景原因。”他說(shuō)，“土豪”現(xiàn)象反映出一部分國(guó)人的“財(cái)富觀”存在偏差，對(duì)于財(cái)富的支配缺乏價(jià)值層面的引導(dǎo)，物質(zhì)與精神文明之間存在斷裂與落差。

2、上海市心理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、復(fù)旦大學(xué)心理學(xué)系主任孫時(shí)進(jìn)教授：從“土豪”到真正的“精神貴族”，還需要適當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)引導(dǎo)。尋找精神上的歸宿，比物質(zhì)上的脫貧致富更為艱難。中國(guó)‘土豪’們追求精神富足之路或許還很漫長(zhǎng)，但應(yīng)

給人改變未來(lái)的力量

當(dāng)充滿希望。

3、首都師范大學(xué)京疆學(xué)院副院長(zhǎng)惠天罡：，“土豪”這一類詞有其特殊的時(shí)代烙印，其所指的人群本已退出時(shí)代舞臺(tái)，在新的環(huán)境中，因其語(yǔ)言表達(dá)省力、有效率，與一些網(wǎng)友崇拜某些事物或人的心理相貼合，從而爆發(fā)出新的活力。

4、中國(guó)人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師張鳴：土豪這個(gè)詞有很深的外延，也分為很多層次，一些人看上去有文化卻去做那些俗不可耐的事情，難道就不是土豪了嗎?整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)性的文化缺失很可怕，不是一兩個(gè)人沒(méi)文化。

第三篇：2010年公務(wù)員考試【最具價(jià)值的申論熱點(diǎn)】資料匯總

第四篇：2015江西公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)解析：文化下鄉(xiāng)

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2015江西公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)解析：文化下鄉(xiāng)

【背景鏈接】

近幾年，從中央到地方，多種形式的文化下鄉(xiāng)活動(dòng)搞得熱熱鬧鬧，大大豐富了廣大城鄉(xiāng)群眾的文化生活。可是，隨著節(jié)慶日的過(guò)去，文化下鄉(xiāng)所激起的熱潮很快煙消云散，城鄉(xiāng)群眾，尤其是農(nóng)民朋友有了文化下鄉(xiāng)來(lái)得快去得也快的抱怨，因此，文化在“下鄉(xiāng)”之后真正在“鄉(xiāng)下”扎根尤為重要。

【深度解析】 [現(xiàn)狀闡述] 文化的存在，或以物質(zhì)的形式保存下來(lái)，或沉積到精神深處制約人的思想和情感。文化生活乃是以各種文化形式來(lái)促使人們接受新的文化信息以及得到文化心理和素質(zhì)的培養(yǎng)，其形式應(yīng)該為人們所喜愛(ài)和樂(lè)于接受，最終目的必須是潛移默化地讓人們接受健康的文化觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。農(nóng)村文化生活相對(duì)滯后，一來(lái)由于農(nóng)民自身沿襲的思想感情方式在固有的風(fēng)俗和儀式中傾訴和重復(fù)，二來(lái)由于沒(méi)有足夠的渠道來(lái)接受新的文化陶冶。一些地方把文藝演出變成了“文化盆景”。浪費(fèi)公共文化服務(wù)資源，也容易讓群眾產(chǎn)生“完成任務(wù)走過(guò)場(chǎng)”的誤解。

[對(duì)策闡述]

一、下鄉(xiāng)節(jié)目的創(chuàng)新

盡管把節(jié)目送到了田間地頭，送到了農(nóng)民的家門(mén)口，但如果節(jié)目?jī)?nèi)容并無(wú)針對(duì)性，和觀眾的日常生活毫無(wú)聯(lián)系，而只是讓看節(jié)目的人圖個(gè)新鮮或者是“看看明星”，那么“送文化下鄉(xiāng)”的親民性肯定會(huì)大打折扣。實(shí)際上，在我國(guó)的很多社區(qū)和農(nóng)村地區(qū)，本身就有著深厚的文化積淀，有著“請(qǐng)戲”一類的文化消費(fèi)傳統(tǒng)，這些因素實(shí)際上反映了社區(qū)和農(nóng)村地區(qū)的文化消費(fèi)習(xí)慣，反映了他們最為本土的精神文化需求。如果能夠好好考察這些文化消費(fèi)習(xí)慣，那么“送文化下鄉(xiāng)”就會(huì)更有針對(duì)性，也會(huì)更有利于這些地區(qū)文化消費(fèi)習(xí)慣的養(yǎng)成，乃至于文化傳統(tǒng)的承繼。與此同時(shí)，近年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，在這些地區(qū)，很多鮮活的故事每天都在上演，如果能夠以這些現(xiàn)實(shí)的題材作為創(chuàng)作的主題，這樣的“送文化下鄉(xiāng)”才有可能成為老百姓真正的“心頭好”，成為他們?cè)谔镩g地頭的談資。

二、下鄉(xiāng)形式的創(chuàng)新

盡管每年都有很多場(chǎng)的“送文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)，但是比起我國(guó)廣袤的國(guó)土面積，以及遠(yuǎn)離城市的居民數(shù)量，這些活動(dòng)對(duì)于滿足他們的精神文化需求肯定還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。正因?yàn)檫@一點(diǎn)，在近些年的“送文化下鄉(xiāng)”中，有很多地方已經(jīng)憑借著文化自覺(jué)，力圖將“送文化”變?yōu)椤胺N文化”，通過(guò)培養(yǎng)民間藝術(shù)表演團(tuán)體，提高他們的藝術(shù)水準(zhǔn)，使得他們?cè)谠鐓^(qū)和農(nóng)村的同時(shí)，可以將“送文化”活動(dòng)常態(tài)化，從而提升整個(gè)區(qū)域的文化欣賞水平和消費(fèi)習(xí)慣。

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另一方面，隨著國(guó)家對(duì)于農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)投入力度的加大，為“種文化”構(gòu)建體系化的支撐，有可能成為這一創(chuàng)新的最新發(fā)展趨勢(shì)。而如何將農(nóng)村公共文化服務(wù)體系中的某些文化基礎(chǔ)設(shè)施與此配合，形成合力，將會(huì)是今后對(duì)“下鄉(xiāng)”形式和能力的一種考驗(yàn)。

三、下鄉(xiāng)平臺(tái)的創(chuàng)新

作為一種公益性文化項(xiàng)目，“下鄉(xiāng)”固然是文化部門(mén)和文藝院團(tuán)義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，但如果想將“下鄉(xiāng)”常態(tài)化，只靠有繁重的演出和創(chuàng)收任務(wù)的城市文藝院團(tuán)顯然并不現(xiàn)實(shí)，而且也會(huì)成為其沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。于是，如何為“下鄉(xiāng)”搭建一個(gè)平臺(tái)，為其解決資金問(wèn)題就顯得很重要了。可喜的是，近年來(lái)，在不少地方，將演出送“下鄉(xiāng)”與吸納社會(huì)資本聯(lián)系了起來(lái)，將企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)、推廣需求與演出“下鄉(xiāng)”結(jié)合起來(lái)，甚至初步形成了“政府買(mǎi)單+企業(yè)搭臺(tái)+院團(tuán)唱戲”的“文化產(chǎn)品購(gòu)買(mǎi)”模式。在這種模式下，“下鄉(xiāng)”有可能進(jìn)入一個(gè)政府投入種子資金進(jìn)行引導(dǎo)，社會(huì)資本廣泛參與，社會(huì)資源廣泛調(diào)動(dòng)，院團(tuán)和觀眾雙贏的良性循環(huán)中。

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第五篇：淺談公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)

【申論技巧】淺談公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)

申論考試往往考熱點(diǎn)，而本或近幾年有那么多熱點(diǎn)，哪些是復(fù)習(xí)中的重點(diǎn)關(guān)注的呢？通過(guò)對(duì)歷年申論考試中的常考熱點(diǎn)研究，我們對(duì)申論考試的常考熱點(diǎn)及其特點(diǎn)有如下一些認(rèn)識(shí)：

第一，“三農(nóng)”話題是申論考試的常考熱點(diǎn)。如涉及農(nóng)民工話題的申論試題有：2004年北京市考試題，2008年湖南省考試題和2010年廣東省考和安徽省考試題；涉及新農(nóng)村建設(shè)的試題有:2006年的湖南省考和海南省考試題，2007年廣東省考和山東省考試題，2005年國(guó)考試題；涉及農(nóng)村土地征遷的是2007年國(guó)考試題。這方面，跟農(nóng)業(yè)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位有一定關(guān)系。農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，改革開(kāi)放以來(lái)，“三農(nóng)”問(wèn)題黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人持續(xù)關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)。新世紀(jì)以來(lái)，這方面的表現(xiàn)尤為突出。2004年至今，中央先后有8個(gè)涉農(nóng)“中央一號(hào)文件”，從第一份2004年的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)農(nóng)民增加收入若干政策的意見(jiàn)》到第八份2011年的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加快水利改革發(fā)展的決定》。

第二，文化建設(shè)話題是申論考試的常考熱點(diǎn)。如2011年國(guó)考兩份試題：一個(gè)涉及黃河精神，一個(gè)涉及鄉(xiāng)村教育與文化。而在此之前，涉及我國(guó)傳統(tǒng)文化的試題有：2006年北京市考和江蘇省考試題，2007年貴州省考試題，2010年廣西省考試題。而這方面，跟我國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人治國(guó)理政的基本思路有關(guān)，即在重視物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，也不忽視精神文明的建設(shè)。畢竟，精神文明建設(shè)是可以為物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持的。

第三，生態(tài)文明話題也是近幾年來(lái)申論考試中常考的熱點(diǎn)。如國(guó)考2008年怒江水電建設(shè)話題、國(guó)考2010年海洋的開(kāi)發(fā)與保護(hù)話題，2010年湖北省湖泊的治理與保護(hù)話題。這方面跟十七大以來(lái)黨和政府提出轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式有關(guān)。現(xiàn)階段，要求各地在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更加注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

第四，社會(huì)保障話題也是近年來(lái)申論考試中常考熱點(diǎn)之一。如2007年江蘇省考試題，2008年湖南省考、吉林省考、廣東省考試題，2011年浙江省考試題。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得飛速發(fā)展，但我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，表現(xiàn)在三方面：區(qū)域發(fā)展不平衡，特別是東西部地區(qū)差距較大；城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡；階層收入差距加大。這些，都不利于和諧社會(huì)的構(gòu)建，黨和政府迫切需要解決這些問(wèn)題。而要解決這些問(wèn)題，社會(huì)保障必不可少。

綜上所述，近幾年申論試題的常考熱點(diǎn)從中觀角度上講，不外乎科學(xué)發(fā)展觀的五個(gè)維度：經(jīng)濟(jì)文明、政治文明、社會(huì)文明、文化文明、生態(tài)文明。從宏觀角度講，就是“全面落實(shí)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”與“和諧社會(huì)構(gòu)建”兩大方面。

因此，在熱點(diǎn)復(fù)習(xí)方面給準(zhǔn)備2012年國(guó)考的考生建議有：一方面要熟悉申論考試的原理論，即“科學(xué)發(fā)展觀”與“和諧社會(huì)”的基本理論內(nèi)涵；另一方面要結(jié)合近年來(lái)國(guó)考與地方面省市考申論中的常考熱點(diǎn)復(fù)習(xí)，做到有的放矢。