第一篇：致天下晉商書

致天下晉商書

巍巍太行，是我們的脊梁；滔滔黃河，是我們的血脈；晉商大院，是我們的家園；勤義禮信，是我們的魂魄。我們擁有一個共同的字號--晉商。

晉商，富甲天下，譽滿全球，榮膺明清時代十大商幫之首，與威尼斯商人、猶太商人并稱世界三大商幫。晉商以義制利，義本商魂，崛起于萬里茶路，稱雄商界數百年。先輩們采茶武夷，經營兩湖、漂信江、入鄱陽、溯漢口、轉漢水、涉兩湖、過襄樊、進南陽、越中原、跨太行、回晉中、翻雁門、走西口、闖張垣（今張家口）、赴歸化（今呼和浩特）、匯庫倫（今烏蘭巴托）、出恰克圖、奔彼得堡、抵莫斯科。以茶為主，綢緞蔥蒜，無所不營；以茶為媒，三教九流，結友交親。演繹了驚天地、泣鬼神的生死悲歡，譜寫出晉商萬里茶路的神話傳奇。成就了德通天下，貨通天下，匯通天下的燦爛輝煌。

為了追尋晉商足跡，體驗晉商艱辛，傳承晉商精神，弘揚晉商文化，山西省晉中市工商聯、晉中市總商會以晉商故里的名義，發起《重走晉商茶路》活動。塵霧之微，補益山海，螢燭之光，增輝日月。以期促進晉商故里承前啟后，萬里茶路繼往開來。

朋友，讓我們手拉手，歡聚一堂；讓我們心連心，結伴同行。

這條路上人杰地靈。毛澤東、劉少奇、祁寯藻、陳廷敬、朱熹、程顥、程頤??偉人鴻儒，領盡風騷；武夷山、廬山、張家界、五臺山??長江、黃河、閩江、贛江、湘江、鄱陽洞庭??名山大川、鐘靈毓秀。這條路上物華天寶。景德名鎮、九省通衢、平遙古城、九朝舊都??城若璣珠，史如瀚海；金銀煤鐵，茶醋油鹽??資源富饒，物產豐盈。這條路上商機無限。中部崛起，機遇難得；西部開發，大有作為。原始積累不足，政府優化環境，孕育了無限商機?；顒优c平遙國際攝影節、武夷山國際茶博會、中國晉中社火節溶合對接，萬千鴻商巨賈，名士仁人風云際會??蘊藏著難逢境遇。

佇立在“晉商會館”的戲臺前，靜聽古老的鄉音；蹣跚在大漠高原的風沙中，細品久遠的駝鈴；倘佯在古道荒坡的石徑上，考證明清的蹄印；漂流在大江長河的急流里，研讀不朽的浪花。一路走來，蕩氣回腸。您的生活會更豐富，您的生意會更紅火，您的生命會更精彩。相信我們走過這千山萬水，必將營造那萬紫千紅。

先輩留給我們榮譽，留給我們精神和文化，也留給我們責任和使命。期待您的關注，期待您的參與，期待您的支持。晉商故里期待著：我們一起染就晉商大旗，我們一起掀起晉商雄風。

《重走晉商茶路》組委會二○一○年四月十六日

第二篇：晉商導游詞（范文）

晉祠

大家好！首先，我代表綿山旅行社歡迎您參加本次旅游活動。希望通過我的講解陪伴您這次美好時光。

人云：“不到晉祠，枉到太原?！庇钟腥苏f：“初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。”所以到了太原一定要去晉祠看看。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產，也是世界建筑、園林、雕刻藝術中心。

位于太原市區西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建于北魏，是后人為紀念周武王次子姬虞而建。全國重點文物保護單位之一。姬虞封于唐，稱唐叔虞。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國號為晉。因此，后人習稱晉祠。北魏以后，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對晉詞重修擴建。

晉祠是具幾十座古建筑的中國古典園林游覽勝地。環境幽雅舒適，風景優美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術聞名于世。游晉祠，可按中、北、南三部分進行。中，即中軸線，從大門入，自水鏡臺起，經會仙橋、金人臺、對越坊、獻殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體，建筑結構嚴謹，具有極高的藝術價值。北部從文昌宮起，有東岳祠、關帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽洞、待風軒、三臺閣、讀書臺和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢自然錯綜排列，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺計峙，泉流潺繞，頗具江南園林風韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內有舍利生生塔一座，初建于隋開皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級八角形，高30余米，每層四面有門，飾以琉璃勾欄。登塔遠眺，晉祠全景歷歷在目。

晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建。叔虞勵精圖治，利用晉水，興修農田水利，大力發展農業，使唐國百姓安居樂業，生活富足，造成日后八百年的風調雨順，國泰民安，呈現出一派興旺景象。叔虞死后，后人為紀念他，在其封地之內選擇了這片依山傍水，風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內有晉水流淌，故將國號由“唐”改為“晉”，這也是山西簡稱“晉”的由來，祠堂也改名為“晉王祠”，簡稱“晉祠”。

在漫長的歲月中，晉祠曾經過多次修建和擴建，面貌不斷改觀。南北朝時，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽定為別都，于天保年間（公元550——559年）擴建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。隋開皇年間（公元581—600年），在祠區西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年（公元 646年），太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進行擴建。宋太宗趙光義于太平興國年間（公元976—983年），在晉祠大興土木，修繕竣工時還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年），追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規模宏大的圣母殿。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區建筑布局更大為改觀。此后，鑄造鐵人，增建獻殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺等，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊，退處于次要的位置了。

晉祠最著名的建筑為圣母殿，創建于宋代天圣年間（公元1023—1032年）。圣母傳為姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后補塑2尊)，這些彩塑中，邑姜居中而座，神態莊嚴，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統治者形象。塑像形象逼真，造型生動，情態各異，是研究宋代雕塑藝術和服飾的珍貴資料。

魚沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨特，是國內現存古橋梁中僅有的一例。

金人臺四尊鐵人姿態英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺”。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年（公元1097年），已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨特。據說，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨自走到汾河邊，只見汾河滔滔而流，怎么過河呢，鐵人犯了愁。正在著急，忽見從上游不遠沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對岸。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說：“渡你一人，人太少，可再稍候一時，再等等有無旁人?！辫F人一焦急，趕忙說道：“你能渡過我一個，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說：“你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的?！痹捯宦湟?，一語道破了鐵人的本相。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動，怎么這人不說話了？船家抬眼一看，面前立著一位鐵人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉親，把鐵人抬回金人臺。圣母勒令手下將領，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。

平遙古城

女士們、先生們：

地處三晉腹地的平遙縣，有著悠久的歷史和燦爛的文化，是我國現僅存的四大古城之一。1986年國務院批準為國家歷史文化名城。1994年全國歷史文化名城研討會在平遙召開，會議首推平遙作為申報聯合國“人類遺產”項目的第一個古城，1997年，聯合國教科文組織考查后把平遙古城正式列入了《世界遺產名錄》，從此，這座小城名聲遠揚，慕名而來的海內外游客絡繹不絕。利用行車間隙我把平遙城的歷史沿革作個簡要介紹。

平遙古城，歷史悠久，據出土文物考證，遠在新石器時期，我們的祖先就在這里繁衍生息。有史以來，建置沿革屢經變遷。最早稱為古陶，是堯帝的封地；西周時名為京陵城，京陵二字作為地名一直沿用至今，是平遙城的前身；北魏時改名為平遙縣，并把縣治遷到這里。在漫長的歷史歲月中，這里曾有過它的繁華，也曾多次遭受戰火的破壞?，F存的城墻是明代洪武年間，即1370年修建的。明清以來經多次維修，使古城墻得以完整地保存下來。

作為世界級文化遺產的平遙古城，她留給我們的主要遺產有：古樸典雅、勝景迷人的鎮國寺；東方彩塑藝術寶庫雙林寺；雄偉壯觀的古城墻；聞名全國的中國第一票號“日昇昌”舊址；以及明清一條街上的古寺廟、古市樓、古店鋪和古代民宅。

首先我們要參觀的是鎮國寺。

鎮園寺：位于平遙縣城東北郝洞村的鎮國寺，創建于五代北漢時期，原名京城寺。明朝時改稱鎮國寺。1988年被國務院批難為全國重點文物保護單位。

正如大家所看到的，整座寺院坐北朝南，兩進院落，中軸線上有天王殿、萬佛殿、三佛樓，天王殿兩側配有鐘樓和鼓樓。一進院東西廊有碑亭、三靈侯、二郎殿、財福神和土地各殿。二進院東西有觀音殿、地藏殿等。

處于寺廟最前端的天王殿，是元代建筑。進入殿內，可參謁佛國護法神將——四大天王：南方增長天王，手執清風劍，氣勢磅礴；東方持國天王，眉清目秀，慈善溫和，懷抱琵琶；西方廣目天王，臂纏長蛇，泰然自若；北方多聞天王，手執寶傘，氣貫長虹。四大天王很受民間“歡迎”，因為它們代表“風、調、雨、順”，象征著“五谷豐登，天下太平”。出了天王殿，鐘樓鼓樓相互對峙，鐘樓上有金代皇統五年鑄造的鐵鐘一口，形制古雅，工藝別致，而且鐘聲洪亮。據說在當年沒有汽車火車的時候，鎮國寺的鐘聲能傳到30里外的平

遙城內，算得上是一件珍稀之物了。

朋友們，接下來要參觀的是居于前院中央的萬佛殿，它是我國現存最古老的木結構建筑之一，堪稱“千年瑰寶”。這座殿宇造型獨特，平面近似正方形，屋頂龐大，出據深遠，但由于屋角反翹，使沉重龐大的屋頂呈現出輕巧活潑的建筑藝術形象，整個外觀給人一種雄偉壯觀、氣勢非凡的感覺，充分顯示了我國古代建筑家在建筑科學方面的非凡技能。在殿內，共有彩塑11尊。中央是佛壇，主保釋迎牟尼形體高大，坐在須彌座上，表現出安逸慈祥、和顏悅目的神態。旁邊站立的是迦葉和阿南二****，阿南身著僧衣，一副出家人打扮，他顯得聰明、慈善，是一位才氣橫溢的青壯年形象；另一側的迦葉看上去是一位飽經風霜、含辛茹苦的老人，因為他從小出家、一生勤勉求進，苦修一世，歷盡艱辛。前面分別是兩尊菩薩和供養菩薩。兩菩薩衣冠緊扣、面額豐滿，顯得非常文雅嫻靜，儼然一副貴婦人形象。兩供養菩薩體形豐滿，線條優美，體現出少女特有的嬌柔之美。在菩薩的前面是兩天王和兩供養童子。兩天王手執兵器，頭載盔甲，是典型的唐代武士形象風采；兩供養童子身體瘦弱、衣著儉樸，一副天真善良的農家少女形象。這11尊塑像雖是宗教神化的偶像，但卻是按照當時社會的等級制度，加以形象塑造的。這些塑像是我國寺廟中現存的五代時期的惟一作品，堪稱“稀世珍品”，在我國雕塑史上占有重要一頁。

朋友們，寺內還有更為精彩的去處，那就是三佛樓、地藏殿、土地殿。各位請隨我一一參觀。

這座三佛樓創建于明代，主像有三尊，分別是“法自佛、報自佛、應自佛”。這些佛像自然大方、造型優美。大家再請看兩墻上的壁畫，畫的是釋迎牟尼的生平八相圖，集山水花鳥、人物于一體，描繪了釋迦牟尼的一生。

位于后院西側的地藏殿，俗稱閻王殿，建于明代，主像為地藏王菩薩，四周為十殿閻王，六位判官、牛頭、馬面立于地上，這些塑像有的怒不可遏，有的文質彬彬，有的慈祥和藹。再看這墻上的14幅壁畫，集繪畫、書法于一體，描述了不善之徒被受刑制裁的場面，其慘狀目不忍睹。這些情節表現的是懲惡揚善的哲理，但在封建社會里，勞動人民處在社會的最下層，有冤無處申，有苦無處訴，只有把希望寄托在來世，正如這幅對聯所寫：

“陽世奸雄欺天害理由直汝，陰司報應古往今來放過誰?！睆娏业乇憩F著懲惡揚善的愿望和人生哲理。

各位朋友請看土地殿正中的這一坐像，不用說大家也能猜得出他是土地爺了，他看上去和藹慈祥，佛經中說它是山川郊社之神，他的兩側分別侍立著金童和玉女，手中各自拿著印璽和印盒，一副叫順服侍土地的形象。

觀賞完這幾座主要的殿宇后，我們要返回前院，再去看看前院兩側的碑廊。這里共保存著歷代石碑20余通，其中值得一提的是“半截碑”。由于該碑上下左右都有殘缺，所以名為半截碑，以殘碑的寬厚度估量，原碑非常高大。此碑內容與鎮國寺無關，原來在鎮國寺竣工時，在寺的附近撿回這塊碑，想做碑座，結果發現書法甚佳，秀潤蒼勁，當時沒舍得毀掉，才得以幸存下來。經考證，這塊碑是北漢主劉崇之孫劉繼欽的墓志銘碑，文物價值相當高。

朋友們是否注意到這棵古老的槐樹，大家猜猜它的樹齡是多少呢?這棵名為龍槐的樹距今已有1000多年的歷史了，據嘉慶《龍槐記》碑中記載，有了這座寺廟就有了這棵樹，它長得高不盈丈，樹身已滿是裂縫，彎彎曲曲，枝干錯綜盤結，無頭無尾，看上去張牙舞爪，騰云駕霧，也是寺內的一大奇觀。

從寺門向寺內遠望，雜樹交蔭，綠葉蓬松，環境優美，饒有古趣。

平遙城墻：從鎮國寺出發，約半個小時，我們便來到了歷史文化名城——平遙古城。

女士們、先生們，前方那高聳的磚墻就是平遙城墻。據史書記載，西周宣王時，平遙舊城狹小低矮，大將尹吉甫駐兵于此，出于軍事防御的需要，筑西北兩面城墻；明代洪武三年即1370年，擴建為磚石城墻。以后歷代多次修補，基本上建成為現存規模。但在日偽統治時期，遭到了嚴重的破壞。1980年國家撥出大量經費動工復修，使平遙城墻重現昔日光彩。

平遙古城素有龜城之稱，寓意為吉祥、長壽、青春永駐、金湯永固。據傳說，城池南門為****，門外的兩眼水井象征著龜的雙眼；北城門為龜尾，是全城的最低處。城池東西有四座甕城，兩兩相對，上西門，下西門、上東門和下東門，前三門的外城門均向南開，形似龜的三條腿，惟有下東門甕城的外城門，向東而開，據說是古人建城時惟恐“烏龜”爬走，于是將其左腿使勁拉直，井用繩索緊捆在麓臺塔上。城墻的四周，本來還有護城河，并設有吊橋，在古代戰亂的日子里，這的確是一道難以逾越的防線。

我們首先進來的是下東門甕城，它是為保衛城門而設立的。這里地方狹小，四周有高墻圍護，即使敵人攻入甕城也只能進來少數，而且立即陷入包圍之中，成為甕中之鱉。大家再請看，甕城里還有一個建筑考究而小巧的院落，這是小關帝廟。把關帝廟修進甕城里，此乃平遙人的獨創。

請朋友們隨我上城墻參觀，領略古城風貌。城墻周長共6157米，高度為6—10米不等，墻身內是素土，外包磚石，頂鋪磚面，在這上面可并行兩輛馬車，寬闊而堅實。

朋友們也許會問城墻上兩邊各有一道短墻是用來干什么的?它叫女兒墻，起保護作用。我們看出兩邊的女兒墻并不一樣，向外的女兒墻修筑了垛口，垛口上留著供了望和射擊使用的小孔，是出于實戰的需要。

大家很容易看到城墻每隔一段，就有一個向外突出的部分，這叫做墩臺，它的作用何在呢?大家猜對了，肯定是保護城墻的。我們知道，古代攻城的主要武器是弓箭和弩機，守城的土兵輕易不敢探出身去，這樣使得城墻腳下變成防御的死角，為改變這種劣勢，在墩臺上組成一個強有力的射擊網，從而大大增強了防衛能力。城墻上共建有72座敵樓，3000個垛口，據說是象征圣人孔夫子的三千****七十二賢人。

這座堅如磐石的古城，在古代起過抵御外敵的作用。如在清末，曾把搶劫商號，騷擾民宅的清軍拒之于城門外，使平遙免遭其害。在抗戰時期，城墻為擋住氣焰囂張的日寇作出了特殊貢獻。

另外，在洪災到來時，可抵擋滔滔洪水，使城內居民安然無恙。平遙古城，不僅以古老完好的城墻聞名于世，而且古寺廟、古市樓、古街道、古店鋪、古民宅，薈集一城，構成了一個宏偉壯觀的古文物建筑群。聞名于世的平遙八景吸引著無數游客，這八景是：金井市樓、賀蘭仙橋、鳳凰棲臺、河橋野望、源池泉涌、麓臺疊翠、瀴溪晚照、超山曉月。另有民間神話傳說的古城八寶，也很有情趣，即：市樓金井內的金馬駒、賀蘭仙橋下的金蛤蟆、清虛仙跡中的透靈碑、鳳凰棲臺下的金龜子、鸚鵡巷內的鸚鵡石、文廟大成殿的杞木梁、木楔柱和九連鐘。

接下來，我們將參觀城內幾處重要的景點。

清虛觀：古城內的主要街道有南北大街、東西大街、政府街和城隍廟街，清虛觀就坐落在東大街的路北方向。這里現在是縣文物局所在地，原是一座道觀。門前這座木牌樓造型巧妙，偌大的樓頂全由兩根立柱、四根斜柱支撐。在這里保存著一批有價值的文物，古碑很多，其中元代一通碑，正面用蒙文，反面用漢語譯文，結尾處用屬相紀年法記錄時間，據專家考證，這通碑和陜西重陽萬壽宮保存的著名“八思巴文碑”如出一轍，據推測碑上的蒙文很可能就是八思巴文，很有史料價值。

朋友們，前面不遠處就是著名的日異昌票號的舊址了，我們一同前往參觀。

中國票號博物館：請大家看這座面寬五間的大屋，這便是有“天下第一號”美稱的“日昇昌票號”的鋪面，這里現已辟為中國票號博物館，我們可以想象當年這里人來車往、熙熙攘攘的場面。朋友們可能很想知道票號究竟是什么?票號就是以前的錢莊、銀號，在我國銀行沒有出現以前，票號幾乎控制著全國的金融業。票號是隨著明后期資本主義萌芽而產生的，主要經營匯兌、存款、放款、代官府解糧錢、收捐稅等的金融機構。余秋雨先生在《抱愧山西》一文中曾說“這里是中國銀行的鄉下祖父”。清朝時交通不方便，商人們來回押運金銀既麻煩，又不保險。道光四年，原平遙“西裕成”顏料莊經理雷履泰就把顏料行改組成經營匯兌業務的商行，取“如日初升，繁榮昌盛”之意，定名為“日昇昌”，從此揭開了我國金融史上嶄新的一頁。

大家或許已經發現，這個門很特別，為什么要做這么多層次分明的門坎呢?對了，就是為安全起見，層層防御!

請先進左邊這間鋪面，這個梯子是直接通往樓上的，大家或許會想象當年樓上一定存放著大量的金銀財寶，這個疑問到了里間就可以得到回答。正加大家所見，這間屋子除了擺放著一箱假銀子，看來并沒什么特別的地方。那么金庫到底會在哪兒呢?噢，對了!這兒有一個灰坑，把蓋打開之后，這里便是金庫!有人會問，這么小的地方，似乎與日昇昌的赫赫大名不相稱吧?您說對了，這里只是個小金庫，大庫在什么地方，至今仍是個謎。

雙林寺

三晉大地，古代寺廟星羅棋布，其中平遙古跡雙林寺堪稱藝苑奇葩，彩塑名揚海外，素有“古代雕塑博物館”之譽。

雙林寺，位于山西省平遙縣西南六公里橋頭村。雙林寺原名“中都寺”，其地本為中都故城所在，因之得名。中都寺創建年代很早，因古文獻記載失詳，難以確考。寺中現存

最古之碑為北宋大中祥符四年(1011)“姑姑之碑”。年代久遠，字跡模糊，第二十行“重修寺于武平二年”尚可辨認?！拔淦蕉辍?571)乃北齊年號，既是重修，其創建年代必早于此。即使從北齊算起，中都寺至今也已歷經一千四百多個春秋了。中都寺當時為一方勝境，廟貌雄偉，香火隆盛，游人不絕，曾建有“七重樓閣，高可望省”，可惜毀于火災，原閣礎石至今猶存，直徑一米有余，足證其規模之大。約至宋代，中都寺改名雙林寺。據佛經記載，佛祖釋迦牟尼涅槃之地為古代天竺拘尸那城跋提河旁沙羅雙樹之間，爾時佛在雙樹之下，頭北面西，右脅而臥，圓寂升天，四邊雙樹頓開白花，稱為“雙林入滅”。宋以后，寺中曾住有尼姑，故有“姑姑之碑”及“貞義祠”等遺跡，蓋與紀念尼姑有關。

雙林寺建筑，歷遭一千數百年的風雨兵災之患，廟貌漸即傾圮，雖然歷代皆有修葺，但到元末，已到了“殿楹損壤，廳廊傾頹”的地步。因此，明朝景泰、天順、弘治、正德、隆慶年間以及清道光、宣統年間都曾大規模地重建或重修，現存廟宇已全為明代和清代建筑了。

雙林寺坐北朝南，廟群占地面積約為一萬五千平方米，內分東西兩大部分。西部為廟院，沿中軸線坐落著三進院落，由十座殿堂組成。前院為釋迦殿、羅漢殿、武圣殿、土地殿、閻羅殿和天王殿；中院為大雄寶殿和兩廂的千佛殿、菩薩殿；后院為娘娘殿和貞義祠。東部為禪院、經房等(現為小學校所用)明代時于寺廟外圍建一周高大的夯土包圍墻，上置箭垛，外觀頗似一座小城堡。

進入拱券形山門，正北第一座殿為天王殿，面闊五間，進深三間，明間檐下掛一豎匾，書“天竺勝境”四字，筆力遒勁。前檐置五鋪作斗拱，如意頭假昂。明間置板門，次、稍間置窗。屋頂懸山式，屋脊正中琉璃寶頂上有明“弘治十二年八月二十六日”題記，乃明代重修時所置。天王殿廊檐下塑四大金剛，每尊約高三米，一字排開。這些佛的護法力士形象已突破一般金剛兇惡可怖的造型程式，采用了寫實的造型手法，加之空間中宏大的架式和大塊的形體，使人感到他們具有人間武士的親近感，同時又具有“力拔山兮氣蓋世”的英武氣魄。

天王殿內，天冠彌勒菩薩結跏居中而坐，帝釋、梵天脅侍左右。南墻倒坐四大天王，北墻兩側為八大菩薩。殿中塑像風格都較寫實，人物造型生動。尤其是四大天王，高達三米之多，分別手持琵琶、寶劍、蛇和傘，各自護衛東南西北。四大天王手中所持物件，按佛教《圓覺經》中“四輪”之說，為土、金、風、水。因佛經在中國長期流傳，又附會為“風調雨順”，清代翟灝所著《通俗篇》引王業燕《閣知新錄》說，凡寺門內四大天王，各持一物，暗喻“風調雨順”，“五谷豐登”。

穿過天王殿，北面坐落著釋迦殿，同兩廂羅漢殿、武圣殿、閻羅殿和土地殿組成第一進院落。釋迦殿是本寺主殿之一，面闊五間，進深三間，欄額普拍枋出頭，檐下無斗拱。明間置門，正中匾額書“靈鷲遺風”四字。屋頂懸山式，滿布灰瓦，整個建筑風格質樸簡潔。

釋迦殿內，釋迦牟尼正中高坐，左右脅侍文殊、普賢，是本殿主要塑像。殿內四壁運用圓雕、深、淺浮雕手法，采取分層組合、連環壁塑形式，表現了佛教創始人釋迦牟尼從投胎降生到涅槃成佛以及四方傳經普渡眾生的佛傳故事。二百多尊人物形象身份不同，神態各異，活動于建筑、山石之間，構思構圖絕妙，令人嘆為觀止，頗富有我國民間藝術的傳統特色，釋迦殿影壁墻后塑一座渡海觀音，是雙林寺彩塑中的精彩之作。觀音用圓雕手法塑造，單腿盤坐于紅色蓮瓣之上，整個身形突出壁外，神情安詳自若，與背景上波濤洶涌的海浪形成強烈對比，具有靜中有動的藝術效果，觀者無不稱奇。

釋迦殿兩廂各為四間懸山式建筑，因在殿內隔墻，又分為羅漢、武圣、閻羅、土地四個小殿。羅漢殿內塑十八羅漢，是難得的藝術珍品，他們略與真人等高，分塑于觀音兩側。這些羅漢像比例適當，解剖準確，形體厚重，造型優美，一個個神采奕奕，頗具個性，古代藝術大師運用純熟的傳統彩塑技巧，使這些羅漢塑像達到了呼之欲出、若聞其聲的藝術境界，被人們稱之為“神品”。武圣殿正中關羽坐像為清初所塑，氣勢威然，神態逼真。四壁滿布懸塑，為關羽生前事跡，內容有“桃園結義”、“怒斬華雄”、“斬蔡陽”、“水淹七軍”等，人物高約四十厘米，造型生動，設色艷麗，觀之饒有興味。閻羅殿內地藏王菩薩居中而坐，左右塑十殿閻王和判官，各像皆挺然危坐，肅穆森然。佛經稱地藏王為四大菩薩之一，統領地獄，拯救諸苦。此殿即按佛經中“六道輪回”、“三世因果”的說法構思并塑造的。土地殿所塑土地像為我國古代神話中管理，山川郊社之神，舊俗祭祀土地可保五谷豐登。土地像被塑成一長者形象，慈祥、忠厚。左右侍從為金童玉女，令人感到親切可愛。

釋迦殿兩側有鐘樓和鼓樓東西相對，鐘樓上現有明代嘉靖年間大銅鐘一口，擊之聲聞數里，余音不絕。中軸線上第二進院落為正北的大雄寶殿和東西廂的千佛、菩薩二殿，布局較為寬敞。大雄寶殿乃明初重建，是全寺中最高大的建筑，單檐歇山頂，面闊五間，進深三間六椽，“側腳”、“生起”較明顯，設一步前廊，四周檐下五鋪作斗拱一圈，柱頭、補間鋪作各一朵。梁架結構整潔合理，頗合法制。斗模門窗裝修及屋脊吻獸皆為典型明代風格。殿內主像為“三身佛”，兩側是文殊、普賢坐像。三身佛前有鐵鑄包泥“接引佛”迎門而立。這些塑像經清代重新妝繪，較其他殿塑像略有遜色。殿內還有明代所繪壁畫《禮佛圖》，惜于民國初年為白粉所蓋，從1982年洗出的局部中，尚可窺到壁畫一斑，線描挺拔，設色艷麗，尚有元代遺風。東側千佛殿，懸山式建筑，面寬七間。

殿內彩塑達五百余尊，占全寺四分之一。主像為自在觀音，面相恬靜嫵媚，姿態舒暢自然。左右側塑韋馱和夜叉立像。韋馱像極富個性特征，武中蘊文，頗具動勢，是明代彩塑中少見的藝術杰作。殿內四周為懸塑和壁塑，五百菩薩分為五至六層，或駕祥云，或騎異獸，與主像聯系照應，渾然一體。窗臺和門兩側還塑有供養人像三十多尊，這些塑像造型非常寫實，他們的衣冠飾物是研究明代服飾發展演變的可貴資料。

菩薩殿在中院西側，正與千佛殿相對，主像為千手千眼觀音，結跏居中而坐，儀容豐滿端莊，神態溫柔雋逸，手勢千變萬化，塑造得十分纖巧而富彈性。如果不是背后伸出許多胳膊，真會使人把千手觀音看成人間—個美麗嫻雅、雍容大度的少婦。四周懸塑四百多菩薩，皆腳登彩云，作行進狀，大有衣紋飄動，滿壁生風之感。這眾多的形象，艷麗的色彩，生動的造型，構成了一座古代雕塑藝術的殿堂。千佛、菩薩二殿外檐墻上尚殘留少量明代壁畫，繪供養菩薩等，為明天順五年(1461)的作品。

娘娘殿為全寺中軸線上最后一座建筑，建于明正德年間，單檐歇山頂，面闊五間，進深三間。殿內“送子娘娘”塑像系根據民間傳說所塑，清代曾重妝。前檐墻內有清代壁畫“送子圖”，娘娘殿東側小殿為貞義祠，內塑“睡姑姑”和“藥婆婆”塑像，乃民國年間重塑。娘娘殿和貞義祠內塑像、壁畫制作年代較晚，藝術水平—般。

雙林寺，是座歷史悠久的佛寺。寺中的唐槐、宋碑、明鐘以及古代建筑、彩塑和壁

畫，都是稀世珍寶。尤其是寺中兩千多尊彩繪泥塑，更令人稱道不已。它們繼承了我國唐代以及宋、遼、金、元彩塑的優良傳統，具有高度寫實的風格，是我國明塑中的佼佼者。這些彩塑形神兼備，藝術價值極高，能夠完好保存至今，實乃藝術史一大幸事。

千佛殿的韋馱像，在全國同類題材作品中，這尊塑像可謂之精品，備受海內外識者交口稱譽，說他剛中有柔，武中蘊文，威而不悍，機智勇猛，渾身是力，身如強弓等等。概括之約有三點：雙重性格的深入刻畫；夸張變形身軀表現力度；面部表情高度傳神。這些因素相輔相成，共同構成韋馱像的藝術特色，使這個人物具有性格特征而活了起來。此外，還有一項重要因素應強調指出，即韋馱靜態典型中所表現出的運動——不動之動，這也是韋馱像之所以取得生動氣韻，達到傳神效果，在藝術上獲得巨大成功的重要原因。由于是寺廟中的圓雕，觀賞的最佳視點被巧妙地安排于一進殿門的位置，這既是由于當時宗教活動的形式所限，以符合人們的觀賞習慣。從此視點看韋馱像的構圖，其身體重心基于左足，下肢朝前站立，從腰部開始，由頭部帶動整個上體軀干向右側扭曲，這種扭曲程度，已極大地超出了人體生理所允許的限度，很像—節麻花，但人們從整體氣勢觀看，這種違反人體解剖結構的姿態，不僅沒有一點不舒服的感覺，相反卻從這種藝術夸張變形之中，感到一種強大的力度和動勢，這是由一條從頭到腳貫穿于韋馱全身的s形曲線所表現出來的，這條曲線極富彈力和流動感，構成了韋馱身體動態的主軸線，加之韋馱身上的飄帶縈繞飛舞，本身就是大的曲線，從視覺上也加強了動勢。韋馱右臂握拳下垂，肘部向外部伸出，讓人感覺肌肉緊張，充滿力量。左臂抬起，同右臂形成對比（手部已殘，原來似握金剛杵)。韋馱整個身軀外輪廓構成一個略帶傾斜的三角形，這個三角形由左手、右手肘部和足部三個突出點形成。由于這個銳角三角形的頂點在下部并呈傾斜狀態，給人心理上造成了一種微妙的不平衡和不穩定感，因而也增加了這尊塑像的活力和行動感覺。

此外，我們通過對韋馱像的仔細觀察，可以發現一種時間的節奏性和動作的連續性。韋馱腿部動作為正面站立，身體重心立于左腿，右腿放松微向外伸出，這種姿態是符合為佛站崗護法的特定身份的，但這樣處理，—般極易被塑造得呆若木雞。

雙林寺韋馱高明之處，就在于匠師不落俗套，打破了一般程式的限制，使韋馱上身向右扭曲，左臂抬起，似乎發現了搗亂不法的妖魔，正欲振臂大呼而擊之，用上身的動作打破了下肢的靜立呆板，形成了連續性的第二動作。而最為精彩的是韋馱眼神與頭部方向的反向關系。按照人的自然生理動作，頭部向側面扭轉時，眼珠總是轉向同一方向，即頭部向左側扭轉，眼睛必向左側看，頭向右側扭轉，眼珠也必然向右側轉動。這不但在方向上保持一致，而且在時間上也處于同一節奏。而韋馱眼珠位置的處理恰恰又打破了這種常規，其頭部、身軀皆向右扭動，而眼睛卻偏偏望著相反的左方。這樣，在時間上就又增加了一個節奏。如果我們試著模仿一下韋馱像的動作和眼神，就能體會到這確實是神來之筆。我們縱觀韋馱整個身姿，從下肢的稍息站立，到上肢的扭轉和頭部的扭動，再到眼珠的反向轉動，在時間上形成了三個動作節奏，極大地增加了動作的連續性——韋馱塑像的“不動之動”產生了。這一藝術真諦，法國雕塑大師羅丹早有深切體會：“所謂運動，是從這一個姿態到另一個姿態的轉變，??因為在移動視線的時候，發現這座雕像的各部分就是先后連續的時間內的姿態，所以我們的眼睛好像看見它的運動”。這是對韋馱塑像動感的絕好說明。

這些作品的創造者，我國古代不知姓名的民間藝術大師們，世代相傳技藝，勤于學習，不斷總結經驗，具有十分深厚的藝術功底，雙林寺彩塑就是他們各騁奇思、憚精竭慮，傾注心血和汗水，創造出的不朽藝術杰作，有許多達到了出神入化、爐火純青的地步，稱為

藝術神品當之無愧，雙林寺文物精英，體現了我國古代勞動人民的聰明智慧和創造才能，蘊含有極為豐富、可供借鑒的營養，認真批判地繼承這筆珍貴的古代文化遺產，研究其發展規律，總結其藝術成就，對今天的新美術創作或許能有某些啟示作用。

王家大院

奢華的喬家，氣派的渠家，壯觀的曹家，今天我將帶領大家去感受色彩最為濃重的的王家大院。推開王家大院這扇厚重的大門，近700年歷史的晉商文化長卷便展現在我們面前，中國民居建筑的典范，家族文化的表率，吉祥文化的標本，這里是中國耕讀傳家與官商經濟的契合，封建文化與傳統禮制的全釋。中國北方渾厚的黃土高原上，奇駿而悲情的綿山腳下，這片蒼勁古卓的建筑群落負載著千百年華夏文明的映跡，深深的凝結在錦繡三晉的表里山河之中。

于是王家大院就有了許多稱謂，中國民間故宮，山西紫禁城，華夏民宅第一宅，還有蜚聲遐邇的口碑“王家歸來不看院”，所以有人說，王是一個姓，姓是半個國，家是一個院，院是半座城。王家大院地處晉中盆地的靈石縣靜升鎮靜升村，王家是太原王氏的后裔，南宋時遷至這里，清朝中期上升為名門望族，于是大興土木，幾近豪奢，修成了占地15萬平方米以上的古建筑群落。王家大院建在背陰抱陽的山坡上，窯洞式設計使之夏無酷暑，冬無嚴寒，風水人氣俱佳。這里的建筑群落，將磚木石雕陳于一院，繪畫詩文書法熔于一爐，人物禽獸花木匯成一體，姿態分成，各具特色，既表現了大戶人家的風范，又充分顯示出自己身高位權的身份，達到了建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥的境界。

王家大院被天然沖溝分為東西兩片。各自建有城墻，修有城門，砰然兩座森嚴壁壘的大城堡，靠石拱橋連接，跨度之大，令人驚嘆。兩片大院共有院落54座，大小不一，東邊的大院是東堡院，也稱高家崖，為17世紀王汝聰，王汝城兄弟興建于嘉慶十年，也就是1805年的建筑群落。占地面積11728平方米，共26個院落，212間房屋，建筑特點是背陰抱陽，背山而水，陰山構筑，依山重疊，層樓疊院，錯落有致，建筑憑借山的高低，使平面空間結構立體化，山則因建筑的韻律而生氣勢。走進王汝聰的住宅大門，可以體味到極高的文化品味，使我們能聯想到王家的身份，走過聯系與分割前后院的夾道，穿過垂花門，主人生活的區域便趁現在我們面前。上房是長輩居住的地方，樓上則是為小姐特設的繡樓，這種布局在封建社會宗法禮教制度上，使長幼有序上下男女有別，充分顯示了大院建筑的時代性和民族性。

位于大院西邊的桂星書院、花園院雖然不大，卻也十分幽靜，奇花異草使人心曠神怡，即使在封閉的院內，仍可登高俯瞰欣賞大自然的景色，是主任修生養性，吟詩作對的好地方。還有夾院是上學的私孰，可見主人對下一代教育的重視，的確王家有不少子孫從此走上仕途。東部是廚房院，前中后三個院落，里外共七道門，不同身份的人走不通的門，進不同的餐廳，由此可見，連吃飯莊戶人家都是有講究的。過了石橋，便是西堡院，此建筑群早于東堡院100年，是建于清乾隆年間，19800平方米，俯視西大院，其平面呈十分規則的矩形，東西寬105米，南北長180米，因只有一個堡門，正對著城堡的主街，雄偉的堡門為兩進兩層，一方刻有恒真堡的青石牌匾，一方鑲嵌在堡門正中央，因堡門為紅色，所以稱之為紅門堡。

堡內南北向有一條用大塊鵝卵石鋪成的龍鯪街，長133米，寬3.6米，主街將西大街分為東西兩大區，東西方向有三條橫巷，一條縱街和三條橫街相交，正好組成一個很大的王字，院院之間相互溝通，相互呼應，互相聯系，是一條無形的紐帶。自1997年王家大院

以中國民居藝術館的名義正式開放以來，這個久藏深閨的室內桃源，以其花不知名分外嬌的魅力，漸為人們關注與賞識，這個在中國大地，獨處一隅鄉間的閨院，確實令人反復吟哦！

第三篇：晉商銀行

晉商，肇始于虞舜，鼎盛于明清，稱雄商界，縱橫亞歐，創無數金融第一，領中國商業與金融革命，成山西為中國金融發源地。晉商所創造的賬局、票號等金融機構被西方人稱為“山西銀行”。

組建晉商銀行，是山西省委、省政府振興山西經濟，實現科學發展，重振晉商雄風，再創晉商輝煌的一項戰略舉措，是社會各界多年的愿望，也是歷史上晉商的銀行的傳承和發展。2008年8月6日，山西省政府成立晉商銀行組建領導小組，全面啟動組建工作；同年12月30日中國銀監會批復同意；2009年2月5日，晉商銀行股份有限公司股東大會成功召開；2009年2月28日正式掛牌。晉商銀行是一家總行設在山西的股份制商業銀行，為省屬大型金融企業。

戰略愿景：積極完成省內網點布局，逐步向省外拓展輻射，擇機在境內外公開上市。把晉商銀行打造成：資本充足、內控嚴密、運營安全、服務和效益良好的，根植三晉、服務山西、面向全國、走向世界的，具有較強競爭力和影響力的民族品牌銀行。

市場定位：扶持中小企業，支持優勢企業，參與重大項目，服務城鄉居民。企業文化：傳承晉商金融文化，弘揚現代經營理念，敬業、守紀、和諧、創新、發展。晉商銀行從歷史中走來，在改革中誕生，并必將在傳承和創新中不斷走向成熟和強大！

厚德永續，源遠流長；

融匯天下，共鑄偉業！

晉商銀行董事長 上官永清

上官永清，女，1963年出生，中共黨員，高級經濟師，畢業于山西財經學院。1978年9月至1982年7月 山西財經學院財政金融系學習。

1982年8月參加工作，先后任臨汾地區工商銀行副行長、黨組成員，工商銀行榆次分行行長、黨委書記，工商銀行晉中分行行長、黨委書記，中國華融資產管理公司太原辦事處副總經理、黨委副書記、總經理、黨委書記,省農村信用社聯合社黨委書記。

2009年2月至今 晉商銀行董事長。

曾獲三八紅旗手，優秀黨務工作者稱號。

晉商銀行行長 閻俊生

閻俊生，男，1961年出生，中共黨員，高級經濟師，畢業于上海財經大學，工商管理碩士。

1976年12月至1987年4月在北京衛戍區服役，1987年5月先后任太原市人民政府辦公廳副處級秘書，太原市城信社聯合社副理事長、副主任兼營業部經理，太原市商業銀行黨委委員、董事、副行長，上海浦東發展銀行太原分行黨委委員、紀委書記、副行長。

2009年2月至今晉商銀行副董事長、行長。

晉商銀行副監事長 呂福貞

呂福貞，女，1956年出生，中共黨員，高級經濟師，大學本科。

1976年參加工作，先后任人民銀行太原分行金融管理處副處長，人民銀行太原分行金融市場經理、計劃處處長，太原市商業銀行副行長、黨委委員，行長、黨委副書記，董事長、黨委書記。2009年2月至今晉商銀行副監事長。

歷任太原市第八屆、九屆黨代會代表，太原市第十一屆、十二屆人大常委。

晉商銀行副行長 栗建強

栗建強，男，1958年12月出生，中共黨員、高級經濟師、經濟法學碩士研究生，現任晉商銀行董事、副行長。

1979年12月參加工作，先后曾任工商銀行太原分行副行長、黨組成員，工商銀行山西省分行營業部副總經理、黨委委員，工商銀行大同分行黨委書記、行長，工商銀行運城分行黨委書記、行長，太原市商業銀行行長、副董事長、黨委副書記。2009年2月至今 晉商銀行董事、副行長。

中國工商銀行EMBA核心課程研究生班，獲畢業證書 榮獲太原市人民政府授予勞動模范和特級勞模，榮立山西省、太原市勞動競賽委員會命名的個人一等功，山西省人民政府授予省級勞動模范，并參加全國勞動模范大會，大同市人大代表，大同市人大常委會財經委員，山西省第十一屆人大代表，太原市總商會副會長。

發展規劃

要加快調整業務收入結構?？茖W合理的業務及收入結構是實現可持續發展的重要措施，也是推進我行業務發展戰略的主要抓手。要合理組合公司銀行業務、零售銀行業務和財富管理業務，大力發展零售銀行業務，積極推進財富管理業務，促進收入結構從以存貸利差為主向利差收入和非利差收入并重的轉變。

要優化信貸資產結構。資產結構的科學合理決定著我行信貸資產的質量和效益。未來三年我行公司資產業務的大、中、小客戶占比應該保持在5∶3∶2的比例，要扶持優勢中小客戶，把握其經營特點，建立符合中小客戶經營特點的經營管理機制，提高服務效率，努力培育我行的基礎客戶群；要加強與其它金融機構的全面合作，參與重點項目，支持優勢企業，使我行信貸資產更具抗風險能力。

要建立以資產業務帶動中間業務的聯動發展機制，積極開展交叉銷售和組合營銷，構建我行新的盈利模式。一方面以融資業務促進投行業務發展，通過為客戶提供融資業務來爭取債券承銷(短期融資券和中期票據的承銷)、重組并購等各類投行業務機會；另一方面以投行業務來鞏固和競爭發展客戶，積極發展針對目標客戶群的財務顧問、銀團籌組及安排、資產證券化和綜合金融服務方案等投行業務，使我行獲取更多的綜合業務機會，拓展更為廣闊的優質客戶，實現我行收入結構多元化的發展目標。

要實施零售業務經營模式的轉變，通過開展理財、個人信貸、信用卡等業務，爭取、培育高端客戶，實現負債業務的增長，為全行業務發展提供充足的資金來源。

要加快、完善我行現有的營銷渠道，按照“效益優先、服務優良”的理念，整合現有的物理網點，加強自助網點的建設，使其成為物理網點的有效補充；同時，要加快虛擬渠道的建設，通過網上銀行的功能開發，利用互聯網的優勢，實現虛擬營銷網絡的構建。實現在低成本、短時間內快速建立銷售渠道的目標。

要樹立流程銀行的理念，以客戶為中心，以風險控制為核心，進行流程再造。從全行整體出發研究制定主要業務流程的順序、約定、從屬、權限和責任，降低銀行內部交易成本，防范操作風險，提高運行效率。

要積極探索風險控制體系建設，建立全行、全員、全過程的全面風險管理組織體系。建立包括信用風險、市場風險和操作風險在內的，全程、量化和立體的全面風險管理體系，形成全行統一的風險偏好、風險管理戰略、風險管理制度和風險管理文化，使風險管理貫穿于經營決策、資本配置、產品定價、績效考核、市場營銷等經營管理全過程。全面提升組合層面的風險管理水平，在有效防范和控制風險的基礎上，積極推動業務穩健發展。

要建立和完善各項經營機制。一是建立科學的選人用人機制。人的問題是企業生存發展的決定性因素。我們要進一步完善科學合理的選人用人機制，按照重民意、重能力、重業績的原則，不拘一格選拔人才，放開手腳使用人才，創造條件保留人才，人盡其才，才盡其用，盡快建設一支適應現代金融企業要求的員工隊伍。二是建立完善的經營績效考評機制。通過競聘上崗、按績考核、末位淘汰，實現干部能上能下、員工能進能出。三是建立以績效為主要考核內容的薪酬分配機制，以崗定薪，按績取酬，易崗易薪，獎優罰劣。突出前臺，薪酬向一線傾斜

大事紀要

二OO五年

2005年，山西各界開始呼吁組建晉商銀行。一些科研機構和高校學者進行了相關的專題研究。

二OO六年

2006年，晉商銀行的組建工作被列入山西省委、山西省人民政府的工作重點。山西銀監局就重組改造地方性商業銀行，多次到全國各地調研，進行專項考察，多次向省政府與中國銀監會匯報，得到了認可和支持。

3月23日上午，山西省委常委、太原市委書記申維辰，太原市委副書記、代市長張兵生，太原市委常委、常務副市長張璞，太原市委常委、秘書長、統戰部長張貴元等認真聽取了而太原市商業銀行完善法人治理結構進展情況等工作匯報。之后，申維辰對市商業銀行發展提出明確要求。他強調，要認清形勢，抓住機遇，全面改革創新，打造晉商銀行，用三年左右時間，使太原市商業銀行成為業內有影響的股份制銀行。

4月13日，山西省委常委、太原市委書記申維辰，就太原市如何落實科學發展觀、實現率先發展作了題為《太原要努力服務全省，影響全國，吸引世界》的講話。其中講到：“以‘晉商銀行’件事為龍頭，以五大國有銀行和保險公司為支柱，以民生、光大等民營銀行和保險公司為輔助，以各級各類證券營業部為依托，將太原市建設成為山西的金融中心。加快城市盛業銀行改制步伐，依托晉商品牌，盡快組建成立晉商銀行，引領金融中心建設。” 7月，中國銀監會唐雙寧副主席在監管二部和合作部有關領導陪同下到山西調研。山西省委常委、常務副省長范堆相就山西組建晉商銀行的工作與唐副主席進行了交流。唐副主席對此項工作給予了肯定，要求進一步加快晉商銀行組建步伐。

12月，山西銀監局向省政府提交了《山西省城市商業銀行聯合重組晉商銀行實施方案》。其后，按照聯合重組的方案積極推動了太原、大同城市商業銀行的風險處置和陽泉、晉中城市信用社的改制工作。

二OO七年

2007年，山西省《政府工作報告》提出“要整合地方金融資源，探索建立晉商銀行”。

11月，山西銀監局向銀監會和省政府就組建晉商銀行事宜進行了匯報，確立了太原市商業銀行風險處置和太原市商業銀行更名為晉商銀行同步進行，并在此基礎上做大做強晉商銀行的思路。

12月13日，山西銀監局副局長趙金童、太原市常務副市長李俊明、太原市商業銀行高管組成的工作組，就太原市商業銀行風險處置工作及組建晉商銀行事宜向銀監會銀行監管二部作了專題匯報。

二OO八年

2008年1月15日，在山西銀監局的督促指導下，太原市商業銀行召開了股東大會，決定增資擴股，確立了太原市政府的控股地位。

1月28日，山西省《政府工作報告》指出：要“加快推進晉商銀行組建工作”。

1月至5月，中共山西省委常委、山西省政府常務副省長薛延忠，多次召開專門會議，聽取山西銀監局、中古人民銀行太原中心支行等有關部門關于組建晉商銀行的工作匯報，研究相關事宜。

8月6日，山西省人民政府辦公廳引發了《關于成立晉商銀行組建領導小組及籌備組的通知》（晉政辦函[2008]122號），指定申聯彬（省委常委、常務副省長）為領導小組組長，鄧智毅（山西銀監局局長）、毛金明（中國人民銀行太原中心支行行長）、鄭建國（省財政廳廳長）、李俊明（太原市常務副市長）為副組長，陳躍剛（省委組織部副部長）、楊波（省委宣傳部常務副部長）、劉榮華（省監察廳副廳長）、楊培岳（省勞動保障廳副廳長）、牛來有（省國土資源廳副廳長）、高愛平（省審計廳副廳長）、朱成基（省國資委副主任）、薛維棟（省工商局副局長）、王德平（省國稅局副局長）和張澎涌（省地稅局副局長）為領導小組成員；指定鄧智毅（山西銀監局局長）為籌備組組長，趙金童（山西銀監局副局長）、郭保民（中國銀行太原中心支行副行長）、上官永清（省農村信用聯社原黨委書記）和閆俊生（上海浦東發展銀行太原分行原副行長）為副組長，馬平衡（山西銀監局現場檢查四處處長）、呂福貞（太原市商業銀行董事長）和栗建強（太原市商業銀行行長）為成員。

9月5日，山西省委常委、省政府常務副省長、晉商銀行組建領導小組組長申聯彬，主持召開了晉商銀行組建領導小組及籌備組工作會議，審議通過了《山西省組建晉商銀行工作方案》和《太原市商業銀行不良資產處置及晉商銀行增資擴股方案》。

9月8日，山西省委常委、省政府常務副省長申聯彬主持召開了由省屬8戶國有企業參加的晉商銀行增資擴股座談會。

9月28日，山西銀監局現場檢查四處馬平衡處長帶隊，晉商銀行籌備組副組長上官永清、閆俊生及太原市商業銀行董事長呂福貞一同前往銀監會銀行監管二部就晉商銀行組建工作進行了匯報。銀監會原則同意了《山西組建晉商銀行工作方案》。

10月9日，晉商銀行籌備組召開了第一次工作會議。會議宣布了《晉商銀行籌備組工作職責及工作制度》及晉商銀行籌備組工作人員名單，決定下設綜合協調組、財務重組組（分增資擴股和制度設計兩個小組）和風險控制組（分經營穩定、不良資產處置和解決歷史遺留問題三個小組）三個職能部門，進行了職責分工。

10月，山西銀監局出臺了《太原市商業銀行重組更名期間的風險控制辦法》和《太原市商業銀行重組更名期間突發重大風險應急預案》；晉商銀行組建籌備組制訂了《太原市商業銀行重組更名期間的風險控制辦法實施細則》和《太原市商業銀行重組更名期間突發重大風險應急預案實施細則》；山西銀監局局長鄧智毅兩次赴銀監會就晉商銀行組建工作進行匯報。

10月31日，受申聯彬常務副省長的指示和委托，省政府副秘書長李建功主持召開了落實晉商銀行國有法人股股份會議。省國資委主任張崇慧，山西銀監局副局長趙金童，山西國際電力集團公司董事長常小剛等8家省管重要骨干企業有關負責人，晉商銀行籌備組副組長上官永清、閆俊生及籌備組成員馬平衡等參加了會議。

11月4日，晉商銀行籌備組召開了第二次工作會議。會議聽取了各工作小組前一段工作情況匯報，統一太原市商業銀行擬定提交董事會和第二次股東大會的五個議案，審議通過了《晉商銀行籌備組工作任務分解及時間進度表》。

11月5日，省政府辦公廳下發了《山西省組建晉商銀行工作方案》（晉政辦發[2008] 91號）和《太原市商業銀行不良資產處置及組建晉商銀行增資擴股工作方案》（晉政辦發[2008] 92號）。

11月14日，申聯彬常務副省長帶隊赴京與中國銀監會副主席王兆星就晉商銀行組建工作進行了會談。銀監會銀行監管二部樓文龍主任、周民源副主任、辦公廳夏令武副主任、山西省政府副秘書長李建功、山西銀監局局長鄧智毅，晉商銀行籌備組副組長郭保民、上官永清、閆俊生，銀監會銀行監管二部相關處室負責人、山西銀監局馬平衡處長參加了會談。

11月25日，晉商銀行籌備組馬平衡等赴銀監會銀行監管二部就晉商銀行組建工作進展及太原市商業銀行不良資產處置、增資擴股方案修改情況進行了匯報。晉商銀行籌備組閆俊生、呂福貞、王小軍參加了會談。

11月26日，晉商銀行籌備組召開了第三次工作會議。會議通報了25日赴銀監會匯報情況，聽取了各工作小組前一段工作情況匯報和下一步工作計劃。

11月26日，在山西省財政廳廳長、晉商銀行組建領導小組組長鄭建國同志親自安排和督導下，省財政4.2億資本金及9.8億用于處置太原市商業銀行不良資產的資金全部到位，為晉商銀行增資擴股奠定了基礎。

11月29日，太原市商業銀行股份有限公司召開臨時股東大會。會議審議通過了《關于對太原市商業銀行股份有限公司章程修改的議案》等8項議案。12月3日，山西銀監局局長、晉商銀行籌備組組長鄧智毅向申聯彬常務副省長匯報了晉商銀行組建工作的最新進展。

12月8日，山西銀監局副局長、晉商銀行籌備組副組長趙金童主持召開了太原市商業銀行不良資產處置工作會議，籌備組副組長上官永清及籌備組成員馬平衡、呂福貞出席了會議。風險控制小組全體工作人員參加了會議。

12月11日，山西銀監局連續召開了局長辦公會和行政許可會議，審議通過了《關于太原市商業銀行變更10%以上股東初審意見的報告》、《關于實施太原市商業銀行股份有限公司重組更名為晉商銀行股份有限公司總體方案的批復》、《關于太原市商業銀行增資擴股方案的批復》等文件。

12月12日，山西銀監局現場檢查四處馬平衡處長等赴銀監會銀行監管二部報送《關于太原市商業銀行變更10%以上股東初審意見的報告》等材料。

12月18日，省委常委、常務副省長申聯彬，主持召開晉商銀行組建領導小組正副組長會議，要求有關部門采取更有力措施，確保12月底取得銀監會同意組建晉商銀行的批復。

12月20日，太原市商業銀行33.93億元不良資產剝離工作全面完成。剝離后，太原市商業銀行總資產223.7億元，各項存款183.4億元，各項貸款91.4億元，不良貸款率2.91%，資本充足率30.33%，撥備覆蓋率128.35%，各貢指標均達到了監管要求。

12月25日，太原市商業銀行增資擴股工作圓滿完成。增資擴股后，太原市商業銀行新增股本17.87億元，總股本達到23.919億元。增資擴股后的股本結構為：山西省財政出資4.8億元認購新增的4.8億股股票，占股本總額的20.07%；太原市財政局保留原股本3.2億股，占股本總額的13.38%；法人股東43戶，持股***億股（其中，新法人股東受讓太原市財政局及原法人股東所持股份1.53億股，保留原法人股本0.5210億股），占股本總額的63.23%；保留原自然人股本0.7944億股，占3.32%。

12月29日，山西銀監局向中國銀監會提交了《關于太原市商業銀行重組更名為晉商銀行的初審報告》。鄧智毅局長帶隊赴銀監會進行了申報工作匯報。

12月31日，銀監會印發了《關于太原市商業銀行更名的批復》（銀監復 [2008] 569號）文件，同意“太原市商業銀行股份有限公司”更名為“晉商銀行股份有限公司”，簡稱“晉商銀行”；英文名稱變更為“JINSHANG BANK CO., LTD.”，簡稱“JINSHANG BANK”。

二OO九年

2月28日，晉商銀行總行大樓奠基。

2月28日，晉商銀行股份有限公司舉行隆重的揭牌儀式。

3月6日，首次行長辦公會在金蓉家園酒店會議室召開，行長閻俊生主持了會議

3月12日，晉商銀行首次面向社會公開招聘總行部門經理、總行部門職員、客戶經理及柜員

3月18日，晉商銀行黨委成立

3月20日，晉商銀行召開管理軟件招標會

3月28日，經山西省新聞出版局批準，《晉商銀行》報創刊號正式出版 3月31日，總行營業部為山西天然氣股份有限公司發放流動資金貸款。此筆貸款是我行掛牌后發放的第一筆貸款。

4月18日，晉商銀行召開案件專項治理工作會議。4月19日，晉商銀行召開“更換門頭標識” 招標會

4月22日，總行授信部與中介機構建立聯系，進行授信測算模型的開發工作。

5月6日，晉商銀行股份有限公司第二屆董事會、監事會2009年第二次會議。

5月9日，晉商銀行董事會 “關于同意設立晉商銀行中小企業金融服務中心的決議”

5月11日，首期新聘員工培訓開班典禮在省軍區教導大隊舉行。5月18日，晉商銀行開展自我排查風險，充分暴露案件動員大會。5月19日，桂林市商業銀行來我行考察學習5月20日，晉商銀行首批新聘員工上崗

5月22日，山西晉商文化交流協會主辦、晉商銀行協辦“2009新晉商、新機遇、新形象發展論壇”大會在金港大廈成功舉行。5月24日，我行績效管理系統（一期）正式投產運行，5月30日，績效管理系統上線。

6月4日，晉商銀行股份有限公司2008股東大會。6月6日，晉商銀行召開太原市內機構調整動員大會

6月6日，晉商銀行將宣布成立解放中路直屬行。晉商銀行宣布成立并州北路直屬行（暫定）晉商銀行。

6月9日，新一代核心業務系統項目推進會

6月20日，晉商銀行召開加強柜臺風險防范工作會議

7月6日-13日，晉商銀行第二期138名新聘員工在省軍區教導大隊接受崗前培訓。

7月17日，晉商銀行解放中路支行正式更名為晉商銀行太原并州支行。并州北路直屬行正式更名為晉商銀行太原龍城支行。

7月21日，人力資源部代表晉商銀行總行與公司業務團隊各位總經理及其助手共同在總行七樓會議室簽訂了“晉商銀行崗位、行員登記及薪酬待遇協議書”。

7月23日，晉商銀行與山西省經濟和信息化委員會在迎澤賓館隆重舉行戰略合作簽約儀式。

7月25日，我行績效管理系統（二期）成功上線。

7月27日至28日，晉商銀行股份有限公司第二屆董事會、監事會2009年第三次會議在麗華大酒店成功召開。

7月31日，晉商銀行與運城市人民政府在迎澤賓館隆重舉行戰略合作簽約儀式。

8月2日-6日，總行召開“晉商銀行2009年發展改革研討會”，閻俊生行長主持研討會。

8月12日，晉商銀行紀委成立。

8月14日，上官永清同志任晉商銀行股份有限公司黨委書記，閆俊生同志任晉商銀行股份有限公司黨委副書記，呂福貞、栗建強同志任晉商銀行股份有限公司黨委委員。

8月18日，總行正式啟動貸記卡系統項目。8月26日、27日，總行召開“晉商銀行全轄支行行長工作會議”。9月1日至9月4日期間，栗建強副行長帶隊一行五人先后赴天津銀行和北京銀行進行考察、學習。

9月2日至3日，晉商銀行股份有限公司第二屆董事會2009第二次臨時會議以書面提案方式召開。

9月8日，晉商銀行與中國工商銀行股份有限公司山西省分行簽署全面業務合作協議。

9月9日，山西省委常委、組織部長湯濤等一行三人來我行調研。9年9日，總行召開年中個人及卡業務專業會議。

9月10日，公司業務部召開了“晉商銀行客戶經理管理辦法”和“晉商銀行客戶經理考核辦法”的研討會。

9月9日，晉商銀行中小企業服務中心與科技局、高新科技園區召開知識產權融資座談會。

9月18日，晉商銀行卡名、卡樣、廣告語設計方案評審會。9月22日，晉商銀行成立后召開第一次信貸審查委員會。

9月25日，總行召開“晉商銀行深入學習實踐科學發展觀活動動員大會”。9月27日，由山西省銀行業協會主辦，晉商銀行承辦的山西省銀行業迎國慶“晉商銀行杯” 毽球比賽在太原市濱河體育中心開幕。晉商銀行代表隊榮獲冠軍獎杯。

10月1日，晉商銀行全國客服電話95105588正式開通運行。

10月12日，總行領導領導及部分員工參觀山西省展覽館舉辦的《輝煌60周年——山西省慶祝新中國成立60周年成就展》。

10月15日，由山西銀行業協會舉辦的新中國成立60周年攝影展在景峰國際隆重揭幕。晉商銀行選送的攝影作品《三亞風光》（張霖）榮獲銅牌獎。

10月25日18時，晉商銀行新核心業務系統的順利成功上線，標志著我行在現代商業銀行建設中有了一流的IT支撐體系。

10月27日，總行成立信用卡項目領導組。

10月28日，總行公司業務部召開了“國內經濟形勢、行業政策研討會”。10月30日下午，總行在麗華大酒店四層會議室舉辦了晉商銀行重點公司客戶講座、答謝晚宴及座談會。

11月1 日，晉商銀行田瑞璋獨立董事赴總行調研。

11月3日，晉商銀行中小企業服務中心與山西商融擔保有限公司召開銀保座談會。

11月4日，晉商銀行在太原市麗華大酒店四樓第二會議室組織召開全省城市商業銀行業務合作研討會。

11月5日，總行舉辦晉商銀行深入學習實踐科學發展觀活動專題講座。11月5日，晉商銀行中小企業服務中心與朝陽街服裝城集團召開銀企業務促進會。

11月13日，晉商銀行中小企業服務中心與科技局、知識產權局研討科技型中小企業知識產權評估暨投融資研討會。

11月15日，總行機關黨委舉行晉商銀行學習實踐科學發展觀活動演講比賽。11月16日，晉商銀行中小企業服務中心與中聯鋼擔保有限公司召開銀保座談會。

11月19日，總行召開晉商銀行深入學習實踐科學發展觀活動第一階段總結暨第二階段動員大會。

11月20日，晉商銀行與中遠國際貨運有限公司簽署“存貨融資質押監管合作協議”。

11月20日，晉商銀行召開公司信貸產品推介暨研討會。

11月27日，晉商銀行隆重召開“新一代核心業務系統項目建設總結暨先進集體和先進個人”表彰大會。

12月5日，呂梁分行招聘。

12月7日，總行開展“送溫暖、獻愛心”捐助活動。

12月10日，晉商銀行中小企業服務中心與運城市政府召開合作支持中小企業發展對接座談會。

12月10日——11日，晉商銀行股份有限公司第二屆董事會、監事會2009第四次會議在海南省三亞市華宇皇冠假日酒店順利召開。

12月17日，吳黎正同志任晉商銀行股份有限公司黨委委員。12月18日，吳黎正同志任晉商銀行股份有限公司紀委書記。

12月18日下午，中央深入學習實踐科學發展觀活動領導小組成員、中國人民銀行黨委書記、行長周小川等一行9人蒞臨晉商銀行調研指導。省委常委、常務副省長申聯彬、省政府副秘書長王純、太原中心支行行長毛金明、山西銀監局局長鄧智毅、省直工委副書記郭康鋒、省深入學習實踐科學發展觀領導小組辦公室指導檢查組組長安雅文等人陪同調研。

12月25日，晉商銀行與山西省國新能源發展股份公司銀企戰略合作框架協議簽約儀式在迎澤賓館舉行。

12月27日，晉商銀行與晉城市商業銀行簽署山西省城市商業銀行全面業務合作協議。

12月29日晚，2010年晉商銀行元旦聯歡晚會在全晉會館二樓多功能廳隆重舉行。

12月31日，總行授信部對我行授信規模進行了全面的統計和規模控制。12月31日晚，總行領導深入總行營業部、數據中心、晉陽支行、龍城支行、并州支行、中小企業金融服務中心及轄內支行對一線干部員工進行親切慰問。

12月31日,新核心系統上線后的首次年終決算工作順利完成。標志著我行新一代核心系統各項功能得到全面驗證。

二0一0 年

1月5日—13日，總行舉辦第三期新聘員工崗前培訓。1月15日，總行召開2009年全年工作總結匯報會。

1月28日，晉商銀行2010年個人及信用卡業務專業會議在天瑞商務酒店隆重召開。

2月3日—5日，晉商銀行2010年全轄支行行長工作會議暨案件防控和黨政廉政建設工作會議在山西財經大學國際交流中心召開。

2010年2月5日，晉商銀行全轄“案防攻堅年”動員大會在財稅?？茖W校報告廳召開。

2月7日，晉商銀行在尖草坪批發市場、煤炭博物館、山西世貿中心舉辦“早春炫彩大禮”大型營銷宣傳活動。2月8日，總行領導深入離退休干部、特困員工家庭進行年終慰問。2月9日下午，總行“2010同心同力趣味運動會”在濱河體育中心羽毛球訓練館拉開了帷幕。

2月10日，晉商銀行2010年公司信貸工作會議在迎澤賓館召開。2月25日，以“傳承融合 創新 夢想”為主題的“晉商銀行成立一周年暨2010年年會”在太原市工人文化宮隆重舉行。

第四篇：晉商學習心得

晉商與會計史學習心得

--晉商精神有感

晉商與會計史學習心得

--晉商精神有感

這學期選修了晉商與會計史研究這門課，原本以為會是一門很枯燥的課程，但趙麗生老師的精彩講述，讓這么課程如此的有趣有益，給我留下了深刻的印象，這門課讓我學到了很多關于晉商的知識，這其中感受最深的是晉商的精神。

說到晉商精神概括有這么幾個字：窮則思變，艱苦創業；逐利四海，開拓進?。徽衽d民族，忠義愛國；組幫結會，同舟共濟；信譽至上，誠實守義；尊師重教，以人為本；勤奮謹慎，節約自律；樂善好施，熱心公益。

1．進取精神

山西商人具有強烈的開拓進取精神。所謂“天行健，君子自強不息?！庇性S多山西商人就是靠這種自強不息的精神，白手起家而成大業。如著名的大盛魁商號，其創始人之一山西太谷人王相卿，幼年家貧，為生活所迫，曾為人傭工，在清軍費揚古部充伙夫，服雜役，后來與山西祁縣人張杰、史大學一起隨營貿易，先是肩挑負販，拉駱駝，后在烏里雅蘇臺、科布多開“吉盛堂”商號，其后改名為“大盛魁”，幾經磨難，終于白手起家，到雍正時大盛魁已經是一家具有相當規模的商號了。

晉商不畏艱辛，敢于冒險。他們拉著駱駝，千里走沙漠，冒風雪，犯險阻，北走蒙藏邊疆，橫波萬里浪，東渡東瀛，南達南洋。山西商人在清代開辟了一條以山西、河北為樞紐，北越長城，貫穿蒙古戈壁大沙漠，到庫倫，再至恰克圖，進而深入俄境西伯利亞，又達歐洲腹地彼得堡、莫斯科的國際商路。這沒有非常的氣魄與膽略是不可能實現的。

2．敬業精神

敬業是事業成功的源泉，晉商熱衷于經營商業，他們認為商和士農工是同等重要的事業，都是本業，同樣要敬。晉商以經商為榮。榆次富商常氏總是把家族中最優秀的子弟投入商海。

勤奮刻苦是大多數山西商人具有的良好的品德。太谷縣商人是山西票號三大幫之一，他們經商“跋涉數千里，率以為?！薄?/p>

晉商還以謹慎聞名。他們對放款對象一定要在詳細調查對方資產、用款目的、還款能力、財東情況等的基礎上，才決定放款與否。

3．群體精神

“晉商”這一名稱的出現，說明清代山西商人已逐步形成一個地域性的商幫。清后期，山西票號在國內8O多個城市設立了分號，從而形成了一個匯通天下的匯兌網絡，也是以鄉人為主體形成的山西商人群體。

山西商人在經營活動中很重視發揮群體力量。他們用宗法社會的鄉里之誼彼此團結在一起，用會館的維系和精神上崇奉關圣的方式，增強相互間的了解，通過講義氣、講相與、講幫靠，協調商號間的關系，消除人際間的不和，形成大大小小的商幫群體。

晉商這種商幫群體精神，首先來源于家族間的孝梯和睦。祁縣喬映霞主持家政時，把其兄弟集中在一起，讓練有武藝的九弟先把一雙筷子折斷，接著又讓其一次折九雙筷子，結果折不斷，以此喻義讓眾兄弟團結互助。晉商在發揚群體精神中，還注意量才使用，各盡所能。群體精神是經商活動中業務擴大與商業競爭的需要。隨著山西商人活動區域和業務范圍的擴大，商業競爭也愈來愈激烈，于是他們從家族到鄉人間，逐漸形成“同舟共濟”的群體。

4．創新精神

晉商票號作為“現代銀行鄉下祖父”，曾經創造了我國近代金融史上的百年輝煌，贏得了近代“北亞金融中心”的歷史地位。其多層次的經營規模和創造的財富神話曾令世界矚目。晉商票號無論其組織架構、經營制度、企業文化、產品創新等，毫不遜色當時世界上最先進的公司管理水平。創新在其經營管理的各個環節所起的決勝作用。沒有創新，就沒有晉商票號的昔日輝煌。

歷史之所以選擇票號由晉商創建，除了客觀條件，如晉商最早采用股份制、商業網絡發達、資本雄厚等。一個更重要因素，就是歷史上的晉商一貫具有敢為人先的創新精神。如身股制、兩權分離、“龍門帳”薄記制度等，都是由晉商創立并特有，積淀了深厚的公司管理經驗和創新能量，這是其他商幫所無法企及的。晉商不僅是我國近代商業頂峰、財富頂峰，也是商業自主創新的頂峰。

晉商票號普遍實行“身股”制。所謂“身股”，又稱“頂身股”。清人徐珂在《清稗類鈔》中對此已有準確描述：“出資者為銀股，出力者為身股”。身股是票號為激勵員工，防范道德風險，無償贈送給員工的股份。身股制為晉商首創，尤其在票號業中實行得最為規范。身股和銀股一樣享有定期分紅，且身股分盈不分虧。身股的晉升是根據員工的等級、資歷、貢獻等依約定期調整。票號的身股因逐期增加，到清末已普遍超過銀股。身股超出銀股，意味著票號一半以上的盈利歸屬員工。身股制的實行，鮮明地體現了票號“以人為本”的經營理念?！吧砉伞卑褑T工的利益與票號的整體利益緊緊聯系在一起，給票號的發展注入了強大的內在動力，是晉商成功的制勝武器。

兩權分離制的執行模式最早也是由晉商創立，在近代票號業中實行得最為規范，最為徹底，勞資雙方嚴格遵守。它是在以股份制為前提、以身股制為保障的基礎上發展起來的，與股份制、身股制等有機結合，形成有效的公司治理結構，為票號的做強做大奠定了堅實的制度基礎。也是我國近代企業制度創新的又一次飛躍。

現代學者研究發現，晉商票號在長期實行“聯號制”經營過程中，逐漸建立起一整套與之相適應的公司治理機制，形成獨特的執行模式。他們針對票號經營的各個環節制定了嚴格細密的管理制度（號規），如人才選拔與培訓制度（擇優保薦、培訓科目）、員工行為規范（如著名的喬氏“十不準”）、保密制度（暗語公函）、市場準入制度（客戶選擇）、總分號聯系制度（三日一函，五日一信）等等。有些制度十分苛刻，不近情理，如員工三年才可回家一趟，不許攜帶家眷，不準娶外省女性為妻，不準相互借錢、送禮，私人開口信件，禁止“三爺”（少爺、姑爺、舅爺）入號和財東薦人等。且對于違規的懲罰非常嚴厲。由于票號員工大都有著優厚的待遇和體面身份，相應地違規成本就非常高。所以，在晉商票號史上，極少有員工背叛票號、貪瀆謀私等損害票號利益和聲譽的行為記錄。有些制度看似苛刻無情，于今已不適用，但在當時社會背景下，有著內在道理，對于風險防范、強化企業執行力等起到保障作用。

晉商票號在百年歷史上，從未發生過款項冒領之事。這不能不提到匯票的防偽創新。匯票由總號專門印制，各票號均有自己的專用紙張，印數嚴格控制，若有損壞須寄總號備案。匯票上暗藏票號標記（即“夾印”，妙似現在的水?。?，“夾印”防偽由票號獨創。匯票由專人書寫，其筆跡、印章由各分號備案。180多年前，晉商票號就已創造性地采用了匯票密押，即用漢字代表數字，年月日和銀兩數字均用漢字編碼。編碼由票號自行設計，并經常更換，外人無法仿制。

結語

晉商精神有很多，以上僅是我認為主要的晉商精神，其中的創新精神令我感受頗深?？芍^成也創新，敗也創新。晉商的輝煌離不開創新，而晉商最后的沒落的一個主要原因就是缺乏了昔日敢為人先的創新精神。然而，晉商對我國金融貿易史的貢獻是不可否認的。它使得山西商人聚集了大量的貨幣資財，讓白銀源源不斷地流回家鄉，促進了山西手工業的發展，促進了全國商品物資的交流，加快了中國自然經濟解體和商品經濟發展的進程；他們首先創造了民間匯兌業務、轉帳和清算中心，首先創造了類似中央銀行的同業公會，這些都對中國金融業的發展產生了重大影響；同時造就了一代理財人物。晉商資本所有權與經營權分離，實行經理負責制的方式，再加上以后實行的頂身股制度，促使經營者工作不敢懈怠，把職工的利益和企業的利益結合在一起，促進了管理人才的出現，提高了經營效益，這在中國企業史上是有積極意義的。

總之，我為自己有著這樣杰出的祖先們感到驕傲，也為自己是山西人感到無比的自豪！

第五篇：晉商精神

明清山西商人的成功，在于他們是在一定的歷史條件下自覺和不自覺地發揚了一種特殊精神，它包括進取精神、敬業精神、群體精神，我們可以把它歸之為“晉商精神”。這種精神也貫穿到晉商的經營意識、組織管理和心智素養之中，可謂晉商之魂。

山西商人

晉商精神核心內容

窮則思變，艱苦創業。

逐利四海，開拓進取。振興民族，忠義愛國。

組幫結會，同舟共濟。信譽至上，誠實守義。尊師重教，以人為本。勤奮謹慎，儉約自律。樂善好施，熱心公益。

明清晉商的成功之道

明清山西商人稱雄國內商界五個多世紀，“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”，是他們的自我寫照。他們的成功，令人注目。他們是如何取得成功的，是一個很值得研究的問題。我們知道，每一種社會實踐活動都有一種特殊的精神作為其靈魂，這種內在的靈魂是實踐活動中最活躍的能動力量，而從事這一活動的人就是這一特殊精神的創造者和實踐者。明清山西商人的成功，就在于他們是在一定的歷史條件下自覺和不自覺地發揚了一種特殊精神，它包括進取精神、敬業精神、群體精神，我們可以把它歸之為“晉商精神”。這種精神也貫穿到晉商的經營意識、組織管理和心智素養之中，可謂晉商之魂。晉商的進取精神

1.創家立業、興宗耀祖的抱負

孔子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，否亦為之?！彼^“天下熙熙皆為利來，天下壤壤皆為利往，夫千乘之王、萬家之侯、百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎。”由利益而起動的進取精神，是明清山西商人鏖戰于商場的精神動力。山西平陽府席銘（1481——1542），“初時學舉子業不成，又不喜農耕，曰：丈夫茍不能立功名世，仰豈為汗粒之偶，不能樹基業于家哉！于是歷吳越、游楚魏、泛江湖，撤遷居積，起家巨萬金，而蒲大家必曰南席云?！鼻迦思o曉嵐說：“山西人多商于外，十余歲輒從人學貿易，俟蓄積有資，始歸納婦。”這就是說，事業不成，甚至連妻子也不娶?？梢娚轿魅耸前呀浬套鳛榇笫聵I來看，他們通過經商來實現其創家立業、興宗耀祖的抱負，而這種觀念正是使其在商業上不斷進取的極其巨大的精神力量。上述席銘經商成功后，“自是崇義讓，淳宗族，睦鄰里親友，賑貧恤乏，解紛訟，成人之美，??嗤蒲之州大夫、所將軍不以行伍眾庶待之，而席氏之家聲益振。”席氏通過經商致富，提高了其家族的社會威望和地位，自然鼓舞著更多的人來走經商之道路。

2.強烈的開拓精神

山西商人的進取心還表現在強烈的開拓精神上，所謂“天行健，君子自強不息?！庇性S多山西商人就是靠這種自強不息的精神，白手起家而成大業。如著名的大盛魁商號，其創始人之一山西太谷人王相卿，幼年家貧，為生活所迫，曾為人傭工，在清軍費揚古部充伙夫，服雜役，后來與山西祁縣人張杰、史大學一起隨營貿易，先是肩挑負販，拉駱駝，后在烏里雅蘇臺、科布多開“吉盛堂”商號，其后改名為“大盛魁”，幾經磨難，終于白手起家，到雍正時大盛魁已經是一家具有相當規模的商號了。

3.不畏艱辛，敢于風險

山西商人的進取精神還表現在他們不畏艱辛，敢于冒風險方面。他們拉著駱駝，千里走沙漠，冒風雪，犯險阻，北走蒙藏邊疆；橫波萬里浪，東渡東瀛，南達南洋。充分表現了他們不畏艱辛、堅韌不拔的精神風貌。如山西商人在清代開辟了一條以山西、河北為樞紐，北越長城，貫穿蒙古戈壁大沙漠，到庫倫，再至恰克圖，進而深入俄境西伯利亞，又達歐洲腹地彼得堡、莫斯科的國際商路，這是繼我國古代絲綢之路衰落之后在清代興起的又一條陸上國際商路。西北新疆伊犁、塔爾巴哈臺等地也是山西商人活躍之地，并進而“遠賈安息”（今伊朗）。山西商人從明代已在日本貿易，清代乾隆時山西商人范氏是赴日貿易的最大洋銅商，清末山西商人又在韓國、日本開辦了銀行。這些事業的成功，沒有非常的氣魄與膽略是不可能實現的。經商猶如打仗，險象環生是常事。他們不僅要經歷天氣環境之險，而且還常常遇到被盜賊搶掠及至喪失生命之險。如榆次人秦必忠自幼經商，膽識異常，清嘉慶時條行初興，北人赴南省辦茶，舟揖**視為畏途，秦必忠坦然無疑，屢年經返，均獲厚利。山西商人到包頭經商，殺虎口是必經之路。有民謠稱：“殺虎口，殺虎口，沒有錢財難過口，不是丟錢財，就是刀砍頭，過了虎口還心抖?！钡锹妹蓵x商并不因此退縮，而是人越去越多，勢如潮涌。為了適應社會不安定的現狀，還有一些山西商人，自己練就武功。明代嘉靖時，為防日本海盜入侵，山陜鹽商家屬善射驍勇者500人曾組成商兵守城。蘇州是晉商活躍之埠，“有山西客商善射者二三十人”。由上可見，開拓進取，自強不息，不畏艱辛，敢于冒險是明清晉商經商事業成功的一個重要因素。晉商敬業精神

敬業是中國人民的美德

晉商的敬業精神，也是常為人所稱道的。敬，原是儒家哲學的

山西喬家大院

一個基本范疇，孔子就主張人在一生中始終要勤奮、刻苦，為事業盡心盡力。他說過“執事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等語。北宋程頤更進一步說：“所謂敬者，主之一謂敬；所謂一者，無適（心不外向）之謂一。”可見，敬是指一種思想專

一、不渙散的精神狀態。敬業是中國人民的傳統美德。

熱衷經營商業

在封建社會中，傳統的觀念是重儒輕商，故四民中以士為一等，商為末等。但明清山西商人卻不這樣看，他們認為商和士農工是同等重要的事業，都是本業，同樣要敬。晉人摒棄舊俗，褒商揚賈，以經商為榮。榆次富商常氏，有清一代不絕于科舉，但絕不輕視商業，而且是把家族中最優秀的子弟投入商海。常氏家族棄儒經商、棄官經商的子弟很多。如十三世常維豐，幼年從師就讀，詞章粹美，識者器重。長大后放棄科舉，赴張家口經商。維豐極具才能，辦事干練，尤精用人、通變之道，凡事一經裁酌，立即決斷，為同仁所不及。十四世常旭春，是清末舉人，曾任晚清法部員外，書法藝術名冠三晉，詩詞也做得很好，時人稱他是“書宗李北海，詩步王漁洋”。但他最熱衷的還是經營商業。常氏一改“學而優則仕”為“學而優則商”，能數代集中優秀人才銳意經營商業，從而形成了一個具有相當文化的商人群體。由于他們把儒家教育的誠信、仁義、忠恕精神引入商界，從而有了常氏商業之繁盛。可見，把商業作為一項終身的崇高的事業來對待，正是山西商人經商取得成功的重要因素。

敬業

敬業是事業成功的源泉，而勤奮、刻苦、謹慎的作風，又是敬業思想在實踐中的具體體現。

勤奮

勤奮是大多數山西商人具有的良好品德。如山西定襄邢九如“少貧乏，年十四失情，??越二載，其大父即辭世，家道益困，公以母老弟幼苦無資，不得已棄學就商，甫弱冠遠服賈于京東之赤峰縣，??勤勞四十余載，而家道卒致豐?！庇艽稳死钪谴?，“生貧家，幼父母卒，兄傭工，仲兄且殤，于是學商于直隸順德府布店，數十年勤勞無間，為執事者所重，積有余資，乃旋里娶婦王氏，??三子皆成立，長商于赤城，次二、三子耕作，后家漸起?！庇罎粟w俊，“為富家賈于江南，勤儉著聞”。

刻苦

不怕苦，不怕累，也是大多數山西商人的良好品德。清人納蘭常安說：“塞上商賈，多宣化、大同、朔平三府人，甘勞瘁，耐風寒。”太谷縣商人是山西票號三大幫之一，他們經商“跋涉數千里，率以為?！薄Ｇ　镀羁h志》卷9載，祁縣閻成蘭“行商朔平、歸化，辛苦備嘗”。

謹慎

山西商人經商以謹慎聞名。這并不是說他們不敢經營大的業務，恰恰相反，他們對大業務抓得很緊。但他們不輕易冒風險，不打無準備之仗，而是要在充分調查了解情況的基礎上，才拍板成交，以避免不必要的損失。以放款來說，這是山西票號的一項重要業務，但又有風險，他們對放款對象一定要在詳細調查對方資產、用款目的、還款能力、財東情況等的基礎上，才決定放款與否。有的票號對用款戶透支數額還作了明確規定：上上等戶不得超過3萬兩，上等戶不得超過5千至1萬兩，中等戶不得超過3千兩，下等戶則不與之交往。這一規定，就是出于謹慎行事之目的。晉商的群體精神

山西商人一直有群體精神

山西鏢局

山西商人在經營活動中很重視發揮群體力量。他們用宗法社會的鄉里之誼彼此團結在一起，用會館的維系和精神上崇奉關圣的方式，增強相互間的了解，通過講義氣、講相與、講幫靠，協調商號間的關系，消除人際間的不和，形成大大小小的商幫群體。

商幫群體精神的來源

山西商人這種商幫群體精神，首先來源于家族間的孝梯和睦。如明代曲沃人李明性，青年時常感慨：“夫為弟子壯不能勤力，將坐而食父兄乎？”于是“挾資賈秦隴間”，由于他在商場上“精敏有心計”而致富，又“內行周慎，孝睦于父兄。仲兄卒，無子，以己次子后之。治家甚嚴，族子甲出錢收息過當，召而責之，手裂其券，自是舉宗凜凜。”明代襄陵人喬承統，“其父中鹽卒于揚州，遂棄儒而賈。內監楊某督鹺兩淮，承統弟承經以事得罪楊某而逃亡，楊捕之急，承統挺身出就獄，所受之刑，五毒備至，終不言弟所在，且為行賄千金，得釋。弟歸家，破析己財之半予之”。介休冀氏馬太夫人主持家政時，“族戚鄰里之待以舉火者，無慮數十百家，皆太夫人贊助成之”，“又待伙極厚，故人皆樂為盡力”。祁縣喬映霞主持家政時，把其兄弟集中在一起，讓練有武藝的九弟先把一雙筷子折斷，接著又讓其一次折九雙筷子，結果折不斷，映霞喻義讓眾兄弟團結互助。山西商人在發揚群體精神中，還注意量才使用，各盡所能，明代山西大同人薛倫，“其家世力田，兄耕弟賈，業鹽于淮。”明代蒲州人王冕，“早卒而遺孤二人，家無應門之仆，王冕妻張氏奉姑撫孤，誓志不二。二子長大后，命長子服賈。曰：孤而無助，將門戶是賴；授次子以儒業，曰良人有志而未成，其負荷在是也。后長于克拓前產，次子以明經為諸生，卒立厥家?！?/p>

其次，群體精神是經商活動中業務擴大與商業競爭的需要。隨著山西商人活動區域和業務范圍的擴大，商業競爭也愈來愈激烈，于是山西商人從家族到鄉人間，逐漸形成“同舟共濟”的群體。如明代蒲州人王氏，“其閭里子弟，受錢本持緡券，以化居于郡國者，肩相摩趾相接也”。由此可知，從王氏那里得到資金的子弟很多。明代隆慶、萬歷年間，蒲州張四維家族、王崇古家族、馬自強家族，均是大商人家庭，三家聯姻為親戚，張四維曾任禮部尚書兼東閣大學土參贊機務，王崇古官居宣大總督、兵部尚書，馬自強曾任禮部尚書。三家的聯姻，增強了其商業競爭實力。王崇古在河東業鹽，張四維的父親是長蘆大鹽商，累資數十百萬，張、王二氏聯手，結成了鹽商團伙，控制了河東、長蘆兩處鹽利，具有一定的壟斷性。在親緣集團的基礎上，晉商又逐漸發展為地緣組織。清朝乾隆末年，在典當業中已出現了所謂“江以南皆徽人，曰徽商；江以北皆晉人，曰晉商”的說法。“晉商”這一名稱的出現，說明清代山西商人已逐步形成一個地域性的商幫。清后期，山西票號在國內80多個城市設立了分號，從而形成了一個匯通天下的匯兌網絡，也是以鄉人為主體形成的山西商人群體。

商幫群體精神的表現形式

山西商人的商幫群體精神在商業經營中的表現有三種形式：

其一是從朋合營利到合伙經營。這是最初的群體合作形式。朋合營利就是一方出資，一方出力，有無相資，勞逸共濟。而合伙經營是一個人出本，眾伙而共商，也就是財東與伙計合作經營，它與朋合經營不同之處是，一個財東可有許多伙計，故“估人產者，但數其大小伙計若干，則數十百萬產可屈指矣”。顯然，伙計制比朋會制規模大，伙計制是在朋合制基礎上發展起來的。這一制度就其規模組織而言，在中國商業史上實無前例。不過，無論朋合或伙計制，尚是比較松散的商人群體。

其二是按地區形成商幫。這一種形式是在朋合營利和伙計制基礎上，以地域鄉人為紐帶組成的群體。山西商人在各地設立的會館，就是這一地方商幫形成的重要標志。這種地域幫以山西商人來說，統為晉幫。但在山西內部又按省內各地區形成不同的商幫，如澤潞幫、臨襄幫、太原幫、汾州幫等。清季票號興起，又形成平遙、祁縣、太谷三大票商幫。

其三是以聯號制和股份制形成業緣群體組織。聯號制是由一個大商號統管一些小商號，類似西方的子母公司，從而在商業經營活動中發揮了企業的群體作用。股份制是山西商人在經營活動中創立的很有特色的一種勞資組織形式。

股份制的實行，勞資雙方均可獲利，極大地調動了全體員工的積極性，在商業企業經營中充分發揮了群體作用。唐朝論新晉商精神五大關鍵詞

“李嘉誠先生的一位得力助手和我說，李嘉誠之所以能夠成為華人首富，不是他的決策如何正確，關鍵是李先生有一個非常好的習慣：發現一個錯誤之后能夠立即改正這些錯誤?！?月4日，山西大同籍著名營銷專家、全球第二大融資類門戶網站――融資網首席執行官唐朝在太原接受了本報記者獨家專訪。唐朝作為在京工作的山西籍企業家，是很多著名網站的專欄作家和評論員，他一直利用這些陣地倡導新晉商精神，不久前，美國《時代周刊》北京分社社長艾西門先生還對他進行了專訪。新晉商精神一：忠誠度

人才是第一核心競爭力，您認為新晉商應該樹立怎樣的人才觀？

“培養正確的人才觀，其實就是樹立正確的新晉商精神?！碧瞥J為：“無論是人才，還是新晉商，都離不開忠誠度――對祖國的忠誠、對民族的忠誠、對事業的忠誠、對家庭的忠誠.?！?/p>

“物質屬性的產品是錢能買來的，精神屬性的產品是錢買不來的；忠誠度是屬于精神層面的產品，精神層面的產品只能靠精神的交換才能培養出來?！碧瞥f。

忠誠度究竟該如何培養呢？

“既然忠誠度是精神產品，那么你就必須用能夠滿足精神需要的方式去培養。落實到企業家身上，首先就是你的人品，人品是價值觀決定的，因此企業家必須具備正確的價值觀，沒有人會忠誠一個人格齷齪的領導者，只有領導者的思想高瞻遠矚、人格偉岸才能培養出忠誠度。”唐朝說。

為什么要培養人才的忠誠度？

“‘自古成大事者，必有死士相隨?！@句話中提到的 ‘死士’是境界最高的忠誠度。如果一個人對你不忠誠，能為你去死嗎？由此，我們可以看出，人才的忠誠度可以產生什么樣的作用?！碧瞥J為，“忠誠度”是新晉商精神不可缺少的。新晉商精神二：凝聚力

除了“忠誠度”以外，您認為新晉商精神還應該包括什么？

凝聚力！

“抗日戰爭之后的中國進入內戰時期，當時國民黨不僅在武器、人數、補給等方面占有絕對優勢，而且國民黨軍隊中將領的軍事專業化程度要比解放軍軍隊中將領的軍事專業化程度強很多，許多國民黨軍隊將領也是抗日名將，為什么三年就被打退到臺灣去了？這就是凝聚力！因為解放軍的凝聚力比國民黨軍隊的凝聚力強。”唐朝說。

“當時每一個解放軍戰士都知道，革命成功之后就能過上好日子，就能翻身做主人，就不用再受氣，所以打仗就和每個戰士的切身利益緊密聯系在一起了，你說解放軍能不打勝仗嗎？”唐朝還說：“我們再看看當時的國民黨軍隊，準確地說，消滅共產黨對國民黨軍隊中的將領是有好處的――可以升官發財，但是國民黨士兵沒弄清楚為什么要消滅共產黨？消滅共產黨對自己有什么好處？于是就出現了打仗對當官的有利，對當兵的沒利，自然也就無法形成凝聚力。沒有凝聚力的軍隊自然也就沒有戰斗力，當然也就注定會失敗。”

唐朝特別強調：“在新晉商精神中，忠誠度和凝聚力是相互補充和支持的”。新晉商精神三：價值觀

唐朝認為，樹立正確的價值觀是新晉商精神的重要標志。他說：“在商業社會里，企業家是商人中的精英分子，精英分子對社會的道德體系和價值體系都具有不可推卸的社會責任和歷史責任。目前一個大家無法回避的現實是企業家和公務人員是商業賄賂高發群體，而企業家通常又是行賄的主體，所以每一個企業家都必須面對和正視商業賄賂的社會危害性。既然每個企業家都希望公務人員個個清廉，那么我們企業家能不能再 ‘清高’一點？我們能不能多在商業模式、盈利模式上花費一些時間和精力？別整天琢磨著如何收買張三或李四。我們能不能堂堂正正、光明正大地享受財富帶給我們的快樂？我們能不能在任何時候都不再心驚肉跳？因為我們問心無愧！”

您覺得新晉商怎樣才能培養正確的價值觀呢？

“商人要想樹立正確的價值觀，我們必須先搞清楚商人的基本特性：合法的范圍內追求最大化經濟效益。好了，現在我們再看另外一個現象：為什么買奔馳汽車的商人越來越多，偷奔馳的商人卻很少？買奔馳能夠張揚自我價值，從而滿足自我需要；偷奔馳違反法律，不但無法張揚自我價值，還要進監獄。我們從這個邏輯關系中就可以看出，不是商人沒有是非觀念，關鍵是看你怎么引導？誰去引導？引導誰？”

“這個時候我們必須要樹立一個擁有正確價值取向的榜樣人物，這個榜樣必須是個擁有大多數商人羨慕的財富，這個商人最好是新經濟的代表，因為新經濟對官僚體系的依賴性相對比較低，這個新榜樣賺取財富的路徑非常透明，容易讓大多數商人確信不依靠商業賄賂不但能夠賺取比商業賄賂更多的財富，而且能夠得到更多的榮譽和社會地位。由于榜樣的作用，再加上商人的基本屬性以及正在日趨完善的法律體系的制約，相信新晉商都會樹立正確的價值觀?！碧瞥f。新晉商精神四：責任感

您認為新晉商精神中還應該包括什么？

責任感！

唐朝認為，一提責任感，大家往往想到的是慈善捐助、公益活動等等，而我們這里所說的“責任感”首先是社會責任，新晉商所要承擔的第一社會責任就是“遵紀守法”。

“我們必須清醒的看到，在改革開放的大潮中，一切向錢看的價值觀直接導致‘不論白貓黑貓，抓住耗子就是好貓’被片面放大，更被一些別有用心的人錯誤地利用。當老板這只‘貓’看到使用商業賄賂的手段能夠迅速獲得巨額財富時，權力尋租蔚然成風，于是就發生了上海不良官員把老百姓活命的30多億社保基金挪用給不法商人逐利的惡性事件。”

“沒有規矩不成方圓，這個‘規矩’對于國家來說就是指的法律，對于公司來說就是規章制度?！幘亍竺娴慕Y果是‘方圓’，說的是如果沒有‘規矩’，就成不了‘方圓’。那這到底是什么意思呢？‘規’就是指的‘圓規’，‘矩’指的就是‘尺子’，意思是說，沒有‘圓規’和‘尺子’就無法畫出方和圓。后來這句話是說：各行各業都要有自己的規矩，沒有規矩就無法按照正常規則去運行。維護國家運行靠的是法律，維護企業運行靠的是規章制度。”

“法律是強制執行的最低道德標準，大家之前可能都聽說過一句話‘無法無天’，人類沒有‘天’是不能生存的?！碧瞥f，由此我們可以知道，對于新晉商來說，責任感的第一要素就是要“遵紀守法”。新晉商精神五：使命感

除了責任感之外，新晉商精神中還有哪些？

那就是“使命感”。

唐朝認為，新晉商精神中不能缺少使命感。他說：“作為新晉商，賺錢是結果，不是目的。賺錢的目的是為了社會的進步和民族的強大，這就是新晉商的‘使命感’。”

“一個道德修養低下的民族是一個沒有靈魂的民族，既不可能擁有偉大的智慧，也不可能造就人格偉岸的英雄兒女，更不可能得到其他民族的敬仰！因此，我們每一個新晉商都必須清醒地認識到，擁有偉大的人格才能具有強烈的使命感，一個偉大的民族一定要有偉大的道德修養，一個擁有偉大道德修養的企業家一定會讓一個民族更偉大！”唐朝說。