第一篇：如何寫好高考命題作文

命題作文是一種傳統的作文形式，在2008年和2009年高考中已經占據半壁江山，所以必須引起我們足夠的重視。近年來高考命題作文主要有兩種形式：

一是直接命題作文（含半命題作文），即作文題目只給出作文的標題，除了寫作要求之外，不帶任何材料與說明，2009年高考中有兩個省出了這樣的作文題。湖南卷以“踮起腳尖”為題寫一篇文章，四川卷以“熟悉”為題寫一篇文章。

二是材料命題作文，與前一類不同，這類作文題先引用一則材料，然后給出作文標題。2009年高考中有四個省市出了這樣的作文題。如北京卷：

有一首歌唱道：我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望。我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠方。

請以“我有一雙隱形的翅膀”作為題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，體裁不限。

這是帶有一則簡短材料的標題作文，寫作時材料和標題都應該加以考慮。

首先跨越審題關。

審題，是指對作文的題目及其他有關信息的綜合審查分析。審題是寫作的起點，常見的審題技法，主要有以下幾種：

1.文體辨別法

根據題目辨明文體，是審題首先要解決的。有些題目從表述形式和內容上，可以一目了然辨識出屬于某一文體。如《我的母親》、《生動的一課》，只能寫記敘文；《談談文明禮貌》、《榮辱辯》，只能寫議論文；《給校長的一封信》，只能寫成書信體裁。有些題目則可選用不同表達方式，寫成不同文體的文章。如《季節》、《植樹》，寫成記敘文、議論文、說明文均無不可。遇到此類題目，如果沒有文體限定要求，就可以根據自己寫作的文體優勢或材料的掌握，去決定選用的文體。

題目中出現“記”、“憶”等字樣的，應寫記敘文；若沒有以上字樣，但涉及記敘文的時間、地點、人物、事件等要素的，也要寫成記敘文，如《在??的日子里》（涉及時間要素）、《我的老師》（涉及人物要素）、《在教室里》（涉及地點要素）、《可喜的變化》（涉及事件要素）等作文題，都要寫成記敘文。

如果題目中出現“談”、“說”、“論”、“評”、“駁”等字樣的，都要寫成議論文，如《談意氣》、《說“安”》等；如果題目中沒有出現以上字樣，但比較抽象或富有哲理性，如《一步與一生》、《人與路》、《走與停》等題目，也應寫成議論文。

如果題目是具有象征意義的物體名稱，如《肩膀》、《起跑線》等，或物體名稱前后有“贊”、“頌”、“賦”等字樣，應寫成散文為宜。

2.題眼破解法

題眼是文章所需要著力表現的內容，是確定中心思想的主要依據。找題眼可以從以下三個方面著手。如果題目是一個單句，題眼常在謂語部分。如《有句話掛在嘴邊》，謂語“掛”就是題眼，“掛”，就是經常提起，而且為大家所熟悉，不經常提起、大家不熟悉的話就不是寫作的內容。《必須跨過這道坎》，“跨過”應該是題眼，為什么必須“跨過”？怎樣“跨過”？應該成為寫作的重點。《我能》一題，題眼顯然是“能”，“能”字抓住了，文章的材料也就可以選擇了。如果題目是一個短語，“題眼”要么是中心詞，要么是表示修飾限制的那個詞。如《北京的符號》，“符號”應該是題眼，寫作時必須圍繞“符號”選材；“詩意地生活”，“詩意”應該是題眼。如果題目只是一個詞，題眼往往就是本身涵義或它的象征意義，如《愿景》、《季節》、《肩膀》等，作文的重點就該揭示概念的內涵或描繪事物的特征，或由此展開適當的聯想，以揭示中心。在找題眼的同時，還要準確找出并抓住題目中關鍵的詞，如《我想握住你的手》中的“想”，《懷想天空》中的“懷想”，《語文，心中的一泓清泉》中的“清泉”，《語文，想說愛你不容易》中的“不容易”，都應該是關鍵的詞，寫作時應體現出來。

3.聯想象征法

有的題目具有象征意義，必須用象征的手法。如《提籃春光看媽媽》中的“春光”，應該具有象征意義。它可以是孝心、感恩之心，帶著感恩的心去回報媽媽；它可以是奉獻的情，帶著奉獻的情去感激媽媽；它可以是成就，帶著自己的成就去安慰媽媽；它可以是一份成績單、一個美好的人生愿景、一番實現了的成就；它也可以是成功的經驗、奮斗的歷程等美好的事物，這些都可以作為你抒寫的對象。有了這樣的聯想提煉，就能快速找到寫作的切入口。運用“聯想象征法”，首先要探究事物自身的特點，然后再從具體特點出發，聯想與之相類似的有關人類品質或人類組織的性質，從而尋找它所象征的深刻意義，理解題者的意圖。如《肩膀》，可由肩膀的作用聯想到一種呵護、一種真愛、一種責任、一種支柱??對寓意比較隱含的題目，通過聯想象征法，可以取得寄人于物，寓理于物，深化中心的作用。

4.異同類比法

面對命題，要將平時寫過的、見過的類似的題目與之進行比較，辨別異同，確定應該寫什么，不應該寫什么，從而確保不走題，不混題。如《我的xx》與《我和xx》，相同之處：寫作的人稱相同，都用第一人稱的口吻。不同之處在于：寫作的對象和重點內容不同，前者重點描述某某，后者既要寫某某，又要寫“我”，兩者可并重，也可側重一人。可見，如果不注意這些，就會出現重點不突出，或喧賓奪主的問題。

異同類比時，不但要審清題目中每個詞的含義，更要把握住題目的重點。例如《母愛》，其詞義是母親或母親般地對孩子的關愛，如果只是寫母親是怎樣一個人，那就寫成《母親》了。《我心中的一支歌》，不能寫成“我喜愛的一支歌”，而要抒發內心的情感、理想和追求。《還是應該謝謝你》，不能寫成“我要衷心謝謝你”，“還是”，體現出一種經歷波折之后的選擇。

其次跨越立意關。

立意的要求，可以分為兩個層次。第一個層次是基本要求：做到立意明確、正確；第二個層次是較高要求：做到立意深刻和新穎。立意明確，是指考生把自己的主張見解、思想感情、寫作意圖直截了當地體現在文章的語句之中，而且顯豁地置于文章的首段或末段。當然也可以含蓄地表達，或寄寓于具體的形象之中，或是言在此而意在彼，但這需要具備充分的把握，嫻熟駕馭的基礎。有的文章立意雖明確，但主旨與材料油是油，水是水，兩者不能融合，其立意也就成了“空中樓閣”。立意正確，指的是所立的意，是正確的、符合客觀實際的觀點，是一種健康的思想感情。例如今年四川卷的“熟悉”，一些考生拼命寫熟悉各類名牌，熟悉日本動漫，熟悉電子游戲，甚至熟悉考試作弊等，這樣的立意就有問題。立意深刻和新穎是作文發展等級的要求。考生要想使自己的文章做到立意深刻，應從以下幾點進行努力：

（1）以小見大，見微知著。在文章寫作過程中，選取的是日常生活中的小事，卻能表現重大的思想意義。魯迅先生的《一件小事》就是采用這種方法，文章通過寫“我”和人力車夫對待老女人的態度，表現了車夫勇于負責、正直無私的高尚品格，還表現了“我”自我解剖的品格。

（2）比較綜合，善于類推。現象是事物的各個片面和表面特征，是事物的外部表現，一般來說是看得見，摸得著的。本質是事物的內部聯系，是事物的根本性質，是看不見摸不著的，它隱藏在現象背后。現象是多變的，本質是比較穩定的。事物的本質都要通過一定的現象表現出來，任何現象又都從某些方面表現出事物的本質。所以我們有必要對大量的現象及其聯系進行深入的、全面的分析研究和比較綜合，善于類推，在剖析事理的基礎上，反映現實生活，從而挖掘出發人深思的本質內涵，推進文章論證的深度。

（3）由實到虛，開掘本質。這是指選取材料不能僅僅停留在事物的表象上，而應該揭

示它蘊含的精神實質。比如有一篇文章寫兩名記者想測一下“文明國度”新加坡的法規意識，故意在交通中闖紅燈。結果意想不到的事發生了，所有汽車司機都停下來給他們讓路，有的甚至招手致意。后來了解到，在新加坡，一旦你闖紅燈，說明你一定有什么緊急的事要辦，因而司機們都讓你先行，這不是一種規定，而是新加坡人長久以來形成的一種習慣。作者選取了在新加坡“闖紅燈”這樣一件“實事”，但并非就事論事，而是充分發掘這一事實背后的精神實質。所有汽車司機的讓路行動，實際上是“人文素養的約束”，體現了新加坡高度的人文精神和先進的人本理念。這樣文章就由實到虛，開掘到了本質意義，令人深思。立意新穎，就是要有新穎獨到的見解，見人之所未見，發人之所未發，給人以意味深長的啟迪。具體來說，要做到以下幾點：

（1）逆向思維，開拓新意。這是指在寫作過程中提煉觀點的時候，從某一固定的要領（或意義）的相反方向去思索、分析，以求得新的判斷與認識。運用逆向思維進行思考，發人未發、不落窠臼，能寫出有一定見地的文章。如由“班門弄斧”想到應“弄斧必到班門”，由“忠言逆耳”想到應“讓忠言順耳”，等等。逆向思維往往能引導作者步入新境，寫出創新文章，給讀者以出乎意料而又耐人尋味的啟迪。

（2）縱向開掘，探究新意。這是指在原來思想、觀點的基礎上，有所前進，有所發展，從而開掘出新的思想、新的觀點。比如“打假”，是從商品領域開始的，但若把眼光放開一些，就會發現眾多領域都有“假”可打、有“假”該打，于是，《校園也要打假》、《科技領域莫忘打假》的文章也就產生了。縱向開掘要求逐層深入思考，透過現象深入本質，使立意深刻透徹。

（3）多向思維，悟出新意。同一個事物，從不同角度去觀察，結果會有所不同；同一個問題，從不同側面或不同環節去思考，結論也會有所不同。邯鄲學步者，歷來是反面的教材，這是從“學步不成反失其本”這個“結果”的角度去觀察的。如果換個角度，從他的學習熱情看，不是也可受到尊敬嗎？效顰的東施是人們譏笑的對象，這是從“模仿不成反顯更丑”的角度去觀察的，如果換個角度，從東施的愛美之心和勇于學習的角度看，不是也很可愛嗎？“做一天和尚撞一天鐘”有人偏要說這是一種“責任”的體現。做和尚的職責就在于撞鐘，每一個人都應該撞好自己的“鐘”，做好本職工作。如此道來，確也有一些新鮮感。選擇新鮮的角度往往是見解新穎的關鍵。

（4）聚合思維，提煉新意。聚合思維，就是把不同的甚至相反的意見綜合起來考慮，吸取各方面的合理之處，進而形成一種更合理、更完善的見解。它要求我們在寫作的過程中，敞開智能的大門，讓那些雜亂無章的觀點、意見涌進腦海，然后從多角度、多側面進行思考，再作總體性的分析和驗證，選取本質的東西來寫。如對諸葛亮，一般同學都認為他大公無私，不徇私情，公正執法揮淚斬馬謖。而另一些同學則認為，諸葛亮也犯了不善用人的錯誤。他被馬謖“紙上談兵，夸夸其談”的表面現象蒙蔽，而且在用人方面感情用事。這樣的新見解、新結論，也就有可讀的亮點。

此外跨越選材關。

材料是構成文章的基本要素之一，是表現觀點（主題）的支柱。對于一篇文章來說，除了選擇“精當”的材料外，還必須選擇“新鮮”的材料。所謂“新鮮”，就是指所選的材料具有時代氣息，能反映社會的“熱點”與“亮點”，有生活色彩，有個性特征，有獨到的發現等。它可以是現實材料，如生活中出現的新思想、新理念、新經驗、新問題、新人物、新事情，也可以是歷史材料，如故事新編、老調重彈等。新鮮的材料往往表現了事物發展的新情況、新趨勢，更能代表事物的本質特征，具有更強的生命力。同時，新鮮的材料往往使人刺激、令人振奮、給人耳目一新之感，能增加文章的魅力。具體應做到以下幾點：

（1）關注社會熱點。社會熱點是指某一時期為人們所普遍關注的人或事。它們一般都能反映時代精神，代表時代潮流。社會熱點可以是全世界各國政府及人民普遍關心的大事，如金融危機問題、民族團結問題、建國六十周年、甲型流感問題??如構建和諧社會、企業自主創新、兩岸和平統一等，也可以是發生在人們周圍的日常生活瑣事，如菜籃子問題、房價問題、人民幣增值問題、城鄉一體化問題等。我們必須以十分的熱情去關心時事、關心生活，迅速地把握社會熱點，并將此作為作文的材料予以利用。

（2）捕捉社會亮點。新鮮的材料往往是社會亮點的折射，它是生活的精彩之處，是人生的閃光之點，是生活中令人欽佩、叫人贊頌的人或事，是存在于人們周圍的真、善、美。如果我們能不斷發現生活中的美，并能以此為材料來構思寫作，一定會使文章更具時代特征，更具現實意義。

（3）體現生活變化。滄海桑田，世事變遷，社會發展，生活每天都在發生著日新月異的變化，作為首先來自于社會生活的作文材料，也應該體現社會生活的變化。只有反映不斷變化的生活的文章，才會有時代感，才會有新鮮感。所以，作文選材要善于抓住這種變化了的人、事、物。這樣，文章才能有厚重的現實感，也才能引起讀者的興趣。（4）翻新化用“舊材”。即站在一個嶄新的視角上去使用人們都熟悉的材料，化腐朽為神奇，寫出新意。如果考生能夠以時代意識來觀照自己所選取的“舊材”甚至平常的材料的話，仍然是能夠表達出鮮活的時代氣息的。如“管寧割席”的故事家喻戶曉，我們一直贊頌管寧不慕虛榮、不貪金錢的高貴品質。但也有考生在作文中引述這個故事，從另一角度指出管寧對有缺點和錯誤的朋友應積極幫助其提高思想認識，樹立正確的人生觀，這才是真正的朋友，而不應該“一刀兩斷”去“割席”。這樣化用“舊材”不是也很有新意嗎？

【滿分作文展示】

品味時尚

這個時代，任何事物只要貼上“時尚”的標簽，立馬會吸引公眾的眼球。諸如時尚服裝、時尚音樂、時尚小說、時尚生活、時尚女人等，不一而足。常人眼里，追逐時尚即追逐幸福與美好，追逐創新與求變。蓋如斯，紅塵男女，莫不以時尚為榮。

溯本追源，“時尚風”并非只勁吹于當下。史載：唐朝婦人以胖為美，典型者首推楊玉環；宋朝婦人則以瘦為美，典型者首推趙飛燕。兩個朝代的時尚標準不同，審美情趣迥異，上行而下效，影響了舉國上下的審美觀，成語典故“環肥燕瘦”即由此而出。“環肥燕瘦”僅是時尚潮流中的一朵浪花，然而卻折射出一個不容忽視的哲學命題——時尚觀左右著人們的審美觀，而審美觀則左右著人們的價值觀！

改革開放之初，西風東進，曾幾何時，年輕人以喇叭褲、卷曲長發、標新立異的服飾烙上時尚的印記。而今，西風漸弱，東風漸強，時尚已逐步擺脫“克隆”，現今中國之時尚已呈本土化、自創化、多元化的發展趨勢。不可否認，時尚的主流、時尚的本質并未改變，但小眾化的時尚、病態化的時尚卻令人堪憂——

網絡紅人芙蓉姐姐的惡炒、80后“寶馬女”的炫富、娛樂圈的“集郵男女”以及吸毒、有礙觀瞻的行為藝術等，這種以丑為美的時尚，姑妄稱其為偽時尚，它們不似采花釀蜜的蜜蜂給人們帶來甜美的滋味，倒似一只只攀附于時尚之花上的蒼蠅，留給人們的只能是惡心！幸虧，這類所謂的時尚并沒有匯流入海，而是大浪淘沙，被一浪又一浪的聲討拍死在沙灘上。何謂真時尚？網上有一個當代楷模人物的民意調查，航天英雄楊利偉、雜交水稻之父袁隆平、現代文豪魯迅、中國首善陳光標等人赫然前列，取代了以往民意調查中名列前茅的歌星、影星與球星。由此可見，科技時尚、文化時尚、公益時尚已牢牢占據主流地位，而這些時尚元素，代表著人類追求真、善、美的步伐與節奏，這些皆謂之真時尚。

真時尚品之如飲甘醇，催人奮進；偽時尚品之如飲毒水，使人頹廢。真時尚帶來的是美好，偽時尚帶來的只是惡搞。因此，在追逐時尚中，要認清時尚的真與偽。唯有追求真時尚，摒棄偽時尚，這才是與時代同行的核動力。

時尚如歌，須清除雜音，方能奏響時代的主旋律；時尚如詩，須滌濁揚清，方能抒寫時代的新輝煌；時尚如旗，須辨明風向，方能高揚時代的新風骨！

【評析】

本文是一篇優秀雜文，它從容說理，在漫不經心的拉雜中奇峰突起，針砭時弊，厘定時尚之真偽，提出“追求真時尚，摒棄偽時尚”的獨特、新穎的見解。另外，本文材料豐富、新鮮，用詞貼切，句式靈活，善于運用各種修辭手法，能寓哲理于形象之中。

第二篇：高考命題作文

高考命題作文題目

要求：1.題目

2.專家審題（題目分析也可以）

（例：2009年高考北京市作文：我有一雙隱形的翅膀

有一首歌唱道：“我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望。我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠方。”請以“我有一雙隱形的翅膀”作為題目，寫一篇不少于800字的文章。除特歌外，體裁不限。專家審題

考生在審題立意和構思行文的時候，要抓住題目中的幾個關鍵詞：“我”、“隱形”和“翅膀”。1．何謂“我”

“我”是這雙具有領跑和導航的神奇力量的翅膀的主人，“我”可以有多角度的理解，而非一個固定的、單一的意象。

首先，“大我”與“小我”均可。這里的“我”可以是中華五千年滄桑歷史之“我”，也可以是歷經磨礪的婉約之“我”；可以是發展創新、宏大輝煌的中華人民共和國之“我”，也可以是活力四射、平凡普通和微小個人之我”??

其次，“實我”與“虛我”均可。考生可以寫實“我”——考生自身的經歷、感受、故事等，圍繞十八載青春歲月中自己最熟悉的生活內容取材。如林則徐的一心為公、執著奮斗的精神給予“我”的諸多啟發；如古典詩歌對“我”心靈的開啟和文學世界對“我”靈魂的引導等。考生可以寫虛“我”——“我”可以是黃土高原、經濟特區、北京城等具有特定文化特征的地域的代稱，也可以是司馬遷、李白、杜甫、貝多芬、居里夫人、菲爾普斯、周杰倫等歷史文化名人和現代名人的自敘，甚至可以是一塊石頭、一盞路燈、一條胡同等意象的代言??簡言之，“我”可以是一切，一切皆可以成為“我”。

上述關于“我”的諸多意象都可以成立，關鍵是在寫作過程中要圍繞第一人稱“我”來構思選材，選擇推動“我”成長、激勵“我”發展、鞭策“我”進步的“翅膀”，著重寫出“翅膀”于“我”的價值和作用。2．何謂“隱形”

“隱形”說明它是抽象的或者是不易察覺的，需要用心品味、感悟的，精神的、意志品質層面的，“隱形”的不應是實體，如果是實體，也應回歸到隱形上來。如欲說毛筆是隱形的翅膀，則應落實到書法藝術是隱形的翅膀。3．何謂“翅膀”

“翅膀”是一個比喻或者說是象征，翅膀，是行為的動力，隱形的翅膀其實就是一種無形的力量。翅膀要真正能起到動力的作用。“翅膀”的意義或作用可以與任何事物產生關聯。“翅膀”要能夠為“我”發現，為“我”發展，為“我”實現超越，為“我”獲得自由等，擔當工具、提供保護、提供動力。例如理想、夢想、追求、信念、親情、關愛、良知、責任、勇氣、文學、藝術等。選擇“翅膀”一定要合理、新穎，應寫出翅膀的內涵和特征，而不是簡單地貼上一個標簽。

容易出現的不足：（1）全篇不寫“我”，而寫奧巴馬、霍金、普京等旁人；（2）不止寫“一雙翅膀”，而是寫了多雙翅膀，如分別論述了理想是“我”隱形的翅膀，樂觀是“我”隱形的翅膀，智慧是“我”隱形的翅膀。）

1.【2007上海】《必須跨過這道坎》，必須挖掘題目中“這道坎”的深層含義，只有把它的含義具體化、明確化，才能審題清楚；我們可以將其寓意（比喻義）理解為“一個人成長過程中遭遇的艱難、挫折”，也可以喻指一個家庭、社會甚至一個國家民族“發展、前進過程中遇到的障礙、困難、矛盾和不足”等，考生既可以從小處（個人或家庭）入手，也可以從大處（社會或國家民族）著眼，同時可聯系古圣先賢的人生經歷，如屈原的放逐、司馬遷的宮刑、陳子昂的懷才不遇、蘇軾的屢遭貶謫、文天祥的逃亡、蒲松林的落第、紅軍第五次反圍剿失敗、汶川地震災難、北京奧運火炬傳遞受阻、666農藥發明的665次失敗、諾貝爾實驗炸藥導致實驗室爆炸等等；明確之后，選擇其一，即可成文。

2.【2007安徽】《提籃春光看媽媽》，這也是一道典型的比喻型的命題作文。審題的關鍵在于挖掘題目中運用了修辭手法的詞語的深層含義：一是“春光”，二是“媽媽”，三是“看媽媽”，三點缺一不可。首先，“春光”可實可虛，實指春天的美好事物（如淡香的康乃馨、甜美的巧克力），虛指驕人的成績、豐碩的成果、頑強的拼搏、美好的情感等；其次，“媽媽”也是可實可虛，實指賜予生命的媽媽、諄諄教誨的良師、臨危濟困的路人，虛指山水靈動的自然、親情彌漫的故鄉、欣欣向榮的祖國；第三就是“看媽媽”，關鍵是如何理解“看”字，題目中的“看”有“回報、感恩、反哺、報效”之意，而不僅僅是“看望”。因此，只有將整個題目的深層含義都發掘出來，才能夠全面準確地審清題意。

3.【2009北京】《我有一雙隱形的翅膀》，這道題中的“隱形的翅膀”就是一個比喻或象征，先必須弄清楚這個詞的深層含義，才有可能寫出好作文來。根據題目給出的歌詞材料：“我有一雙隱形的翅膀，/帶我飛，給我希望。/我有一雙隱形的翅膀，/帶我飛，飛向遠方。”我們基本可以判斷“隱形的翅膀”可以比喻為“理想、信念、夢想、自信、執著、堅守、勇敢、無畏、毅力、恒心、智慧??”，也可以理解為“父母的關愛、良師的教導、朋友的警醒、他人的幫助、社會的寬容、國家的強盛??”，也可以是“真善美的力量、偶像的榜樣作用、曾經許下的諾言??”，還可以實指個人的特長，如“繪畫、音樂、舞蹈、運動技能??”，所有這些，都可以成為引領我“飛翔”的“翅膀”，助推我前行成長的力量。

4.【2008天津】《人之常情》，可以通過兩個問題將一個寬泛無邊的“人之常情”具體化、精確化，第一個是“哪些情感屬于人之常情？” 如親情、友情、戀情、師生情、思鄉情、愛國情、憂樂情、同情之心、趨利之心、護短之心、向親之心等等，都是人之常情；但這道作文題決不僅僅是要你告訴閱卷老師“人之常情有哪些”就可以得分；更重要的是“如何看待一些所謂的‘人之常情’？”，這就是第二點，如：中學生想穿好一點時尚一點，是人之常情；想上網聊聊天，或玩玩電子游戲等，是人之常情；對異性有些好感，想談情說愛，是人之常情。還有人都不想得罪他人、愿做好好先生，這是人之常情；面對金錢，面對權力，人都有趨利之心，這也是人之常情；親朋好友或亂了紀，或犯了罪，你有庇護之心，這也是人之常情；自己有了弱點短處，不太愿意承認，這也是人之常情。??面對這些“人之常情”，我們應保持清醒而理智的頭腦，明辨是非，知曉利弊，堅持原則，決不因為是“人之常情”而扭曲了對事物的認知，甚至走入歧路。

5.【2008湖北】《舉手投足之間》，這是一個偏正結構的短語，題目所涉及的范圍很廣，在審題時，可以先把它當成是半命題作文，運用“添加語素法”，增補新的信息，將這個短語補充成一個句子，在補充完善中確定中心論點。比如“透過舉手投足之間進行思考”“體味舉手投足之間的感情”“舉手投足之間，能反映一個人的內心世界”“舉手投足之間，反映一個人的道德修養”“舉手投足之間，反映一個人的品質和學問”“舉手投足之間，可以改變一個人的一生，可以改變一個國家的命運，甚至可以改寫一個民族的歷史”等等。然后取其一點入題。

6.【2006遼寧】《肩膀》，“肩膀”既可以實指，也可以虛指，屬于虛實兼備的形式。實指時，我們可以通過“添加語素”的辦法來確定立意，在它前面添加必要的定語，如“父親的肩膀”，寫一曲親情的頌歌。（參照朱自清的《背影》）如果“肩膀”虛指，這就需要我們充分聯想，要理清它虛的內涵。比如：①依靠。如我們平時說“借你的肩膀靠一靠”，這里指可以依賴和信任的對象，從這個角度向友情、親情挖掘也未嘗不可。②基礎，外力，前人的成就。我們平時常說的“站在巨人的肩膀上”，意思是在他人或前人成果的基礎上，由此可聯想到荀子的名言：“君子性非異也，善假于物也。”王安石的《游褒禪山記》中說，要實現“志”，除了有“志”與“力”以外，還必須借助外力。還有《三國演義》中的“草船借箭”、“諸葛亮借東風”等故事都體現了借助外在客觀條件、充分發揮內在優勢的智慧。還可從“并肩作戰”（團結協作）、“身肩重任”（承擔責任）等角度進行聯想與想象。

7.【2006上海】《我想握住你的手》，命題中的“你”既可以實指，也可以虛指。實指時，“你”就必須是一個具體的、身邊的事物或人物，如“父親”“同桌”“友人”等，來抒寫動人心魄的親情、友情乃至書寫美好純真的愛情等。虛指時，“你”就應該是一個抽象的事物，或超越時空限制的事物、人物。如由虛處著墨，寫想與某位歷史名人握手，想握住某部文學名著主人公的手，或是握住神話傳說中的人物甚至外星人的手；也可以想握住“節約”的手、“誠信”的手或“青春”的手等等。

8.【2007天津】《有句話常掛嘴邊》，“有句話”最為重要。1．可以從本人的感觸來寫，如媽媽或老師期望和激勵自己的話。2．批評一些不良的口頭語，對社會風氣提點建議。3．寫自己印象中的某個成功人士，反映出其精神面貌的常掛在嘴邊的一句話。

9.【2007湖南】《詩意地生活》，其表意重心在“詩意”上，所以審題時就要緊扣“詩意”二字，“詩意”是什么？“詩意”不僅是詩情畫意，更是一種心靈的和諧，是一種超越物質的心態，是一種樂觀豁達的精神等。那么，“詩意地生活”就是用一種超越物質的心態或樂觀豁達的精神去面對生活。如果考生的眼睛

只盯著中心詞“生活”，而沒有仔細思考修飾語（重心）“詩意”的含義，立意就會走偏。

10.【2008重慶】《在自然中生活》，如何解讀？題眼在“自然”一詞，可以聯想當今隨著環境的進一步惡化，世界很多國家都提出了“人、社會與自然和諧相處”的觀點，而“在自然中生活”無疑是這種論點的反映。依此思考，可以得出“人與自然”、“環境保護”、“詩意生活”等既有時代意識，又有現代環保觀念的主題范圍。

11.【2006江蘇】《人與路》，“人與路”是一個思辯性話題，考生思維的第一步是要搞清楚二者之間是什么關系。抓住第一條啟發語（有人說，世上本無路，走的人多了，也便有了路），考生可以談勇于開拓，敢于創新；可以談篳路藍縷，以開荒荊；可以談敢于第一個吃螃蟹的勇士。抓住第二條啟發語（有人說，世上本有路，走的人多了，也便沒了路），考生可以談人不應當因循守舊、抱殘守缺；亦步亦趨、盲目模仿；而應該開拓創新走出屬于自己的路。順著這個思路思考下去，人與路的關系還有另外幾個“版本”：有人說，世上本無路，走的人少了，也還是沒路。有人說，世上本有路，走的人少了，也便沒了路。這兩個推理讓人聯想到中國的一句古話：“眾人拾柴火焰高。”一般說來偉大的道路大都需要人的合力開拓，單打獨斗力量畢竟有限，時代的發展要求人與人之間學會通力合作，使路越走越寬，路上的人越來越多。擬虛想象是抓住“路” 比喻義，運用發散性思維將“路”分解成奮斗路、求學路、成名路、人生路、富民路，強國路、愛心路、失敗路、成功路等等。“退路”和“出路”，提醒人們“人在得意時給自己退路，失意時給自己出路”；智慧的考生會發現 “人”與“路”有著驚人的相似點：比如路路相通才有活力，人與人溝通，才有生機。

12.上海卷：高考命題作文《他們》

“他們”可寫的對象十分寬泛，站在不同的角度，可以寫出不同的“他們”。“他們”可以是不同的輩份，如爸爸、媽媽、爺爺、奶奶；可以是不同的職業，如教師、醫生、解放軍、護土、農民工；可以是不同的時代，如"80后”一代、“90后”一代；可以是不同的類型，如古今中外的偉人、英雄，當今活躍在各種媒體上的文藝、體育、學術明星等等。寫作的角度豐富多彩，命題開放而有張力。但開放之中又隱含一定限制，題目有一段說明：“平常大家關注更多的也許是‘我們’，如果把視線轉向‘他們’，你會看到什么，又會想到什么?”這段說明既是一種提示，又是一種限制。它暗示我們，在集中筆墨寫“他們”的同時，不能丟失“我”或“我們”，而應該通過“我們”的眼來觀察“他們”，認識“他們”，這樣才吻合題目中“把視線轉向‘他們”’的要求。

13.高考命題作文《認識自我》

這是一個極具思辨性和啟發性的話題作文材料。首先必須理解“自我”與“認識自我”的具體含義和區別。其次要在實際生活中擷取“自我”與“認識自我”的具體現象或事例。寫作的重點在于辨證地闡釋“認識自我”的命題含義。正如材料所說，“認識自我”，就是與自己對話，就是自我評介、自我教育、自我發現。認識另一個自己，認識一個真實的自己，認識自己的局限、偏見、愚昧、丑陋、冷漠、恐懼，認識自己的熱情、靈感、勇氣、創造力、想像力和獨特的個性。一個人多多少少是分裂的，在分裂的各個自我之間進行平等、理性的對話，正是一個人內省和認識自我的過程。正如真理越辯越明，人在各個自我之間的訴說、解釋、勸慰乃至激烈的辯論的認知自我的過程中，人心深處的仁愛、智慧和正義感就有可能浮出水面。認知自我的話題，最好寫記敘文。可直接寫由一事一物觸發的反省，也可寫由回憶引發的反思。可寫一段思想斗爭，也可寫對自己的重新認識和評價。寫議論文忌泛泛而談。要能列舉出生動的事實材料，從不同的角度論述認知自我的方法、意義。

第三篇：高考模擬命題作文

高考模擬命題作文“情理之間”導寫

［文題呈現］

閱讀下面的文字，根據要求作文。

請以“情理之間”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外，文體自選。

［寫作提示］

“情”有親情、友情、師生情、鄉土情、愛國情等，“理”有道理、事理、法理、真理、天理等。世間事如果能一概以“情”而論或以“理”而論，倒也省心了。但在現實生活中鬧心的是，顧及“情”的同時往往還要依循“理”，依循“理”的同時往往還要顧及“情”。既不能為“情”所擾，也不能為“理”所困。成大事固然需要“鐵血”，但“冷血”可能就會壞事；“不講‘理’”固然行不通，但“只知道論死理”可能也行不通。請看下面一些名人或凡人的名言：

①政策（依理）是死的，執行政策的人（有情）是活的。

②大事講原則（公理），小事講和諧（人情）。

③科學（理至上）無國界，但科學家（亦有情）有祖國。

④太感性的人（重情），命運多坎坷；太理性的人（重理），一生多寂寞。

上述名言說的都是對“情”與“理”之間關系的一種把握。其實，“情理之間”有著諸多盤根錯節的復雜關系，需要我們廣大考生去殫精竭慮地拿捏、斟酌、權衡，這就對考生的思辨能力提出了很高的要求，它需要考生因人、因物、因事、因時、因地、因勢地對“具體問題”作出“具體分析”，為人、為事、立身、處世的智慧就融化在這“情理之間”，立意的高下也區分在這對“情理之間”的把握上。

第四篇：高考命題作文（整理12篇）

篇一：高考命題作文

在我的粗淺印象中，與老師的相處是一件循序漸進的事。剛開始對其有點懼怕，因為老師總比我們懂得知識多一點，這就是所謂的資本。可有時也未必是，那一次歷史老師說起張獻忠江口沉銀的話題，初開始以為說的不錯。可我讀過與此相關的文章，就知道答案并非是如老師說的那般確鑿，張獻忠失敗是多種原因造成的，這需回到歷史現場才能清楚其中的一二，而不是簡單下個結論就完事的。這是與老師交往的一種方式。從前，班主任教代數幾何，無論如何都難以達到理想的分數，這或許是欠缺理科思維的.緣故。老師一直給予鼓勵。這樣的情感在今天似乎少見，我想那是沒有對的老師。

要知道，讀初中時是在名不見經傳的初中，好在憑借老師的幫助和個人的努力，升入高中。這只是萬里長征的第一步，因為一個人的未來成績如何，除了主觀努力之外，與周圍的學習環境也有密切的關系。

當看到這一幅漫畫，不由得讓我浮想聯翩。要知道，師生之間看上去更像是古時候的學徒，在日積月累中訓練，熟練運用各種技能完成未來的工作。不過，這樣的“匠人”生活繁復，看上去也是簡單無趣，卻是在磨練我們如何成就自我。試想，若沒有老師恰到好處的給予指點，在學習的路上指不定走上怎樣的彎路。

回顧這些年在學校讀書的經驗，除了課本上的內容與老師的教導有關，而自我閱讀的訓練必不可少，那就是在大海里選取適宜自己的一滴水滋養下去吧。

最近有一部電影，名字就叫《老師好》，從那里依然感受到尊師重教的美好世界。古人云：“師者，傳道授業解惑也。”此教育理想傳承的是教育文化。在我的讀書生涯中，遇見形形色色的老師，比如曾經的物理老師，因為偶然機會知道他是小說家，原來他們都有自己的精神世界。可以說，他們以不同的方式給我以影響力，讓我從知識中汲取營養。

我理解，這師生況味，所追求的是相得益彰。有人說有的老師一本教案可以用多年。以前可能是這樣，但在今天不愛學習的老師可能就是教育中的落伍者，有被淘汰的危險。如今說起的文化復興，在某種程度上是需要老師與學生共同完成。

篇二：高考命題作文

回到原點

回到原點，重返本真，重拾你的真性情。

難忘畢淑敏的一句話：“額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管里流動的都是水。”的確，生活在現代世界里的人們是不是已經忘記自己不施粉黛的素顏，是不是已經遺漏了真性的原點？我們習慣于擠出不由衷的笑容，習慣于對化妝品和面具的依賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統統遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。

生命的原點在于個性的張揚，在于情感的表露，在于性格的突圍。回到原點不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點不是原地踏步，更不是退回起點，而是以淡定而真實的姿態上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬，翻越無數的高山……

每次坐飛機時，空乘人員都會為乘客演示應急用品的使用方法。面對乘客，本是機上空姐綻放最美麗一面的時機，但我卻每每看見一張張木然而冰冷的臉，很規范卻很敷衍。

我想，再動人的臉容也經不起隨意的解讀和虛偽的擺弄。回到原點，雖不完美亦叫人親切；遠離原點，盡管精致但讓人生厭。回到生命的原點，是展現自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動著最和諧的節奏，是在自己和他人的心中演繹著真善。

于是想起的人口學家馬寅初。盡管在那個人云亦云的年代，多少學者為茍全學說已放下知識分子的尊嚴，但馬老依然保持著不屈的姿態。“寧鳴而死，不默而生”。造反者說他已丟掉立場的原點，我卻謂馬老回到了一個學者應有的原點。“絕不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個原點如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個知識分子最倔強的底線。

原點不是起點，堅守原點者業已登上一個道德的高臺，原點又是起點，堅守原點，回到原點者從這里再出發，再揚帆啟航，最淋漓也最真實，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。

在一個浮躁的社會里，我們滿足于”枝枝葉葉外不尋”，但一個人人都標榜“金錢為原點”、“權力為原點”的社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會？惟有每個人都自覺地尋找原點的坐標，重獲人性的`莊嚴，才有“民德歸厚”的一天。

回到原點，重拾本真，這樣的要求算不算太高？

篇三：高考命題作文

勇于挑戰

柔弱的蚯蚓，沒有強勁的筋骨，鋒利的牙齒，卻能夠上食埃土，下飲黃泉，用柔弱之軀開辟出屬于自己的一片土地，讓生命煥發光彩。

笨拙的蝸牛，沒有寬闊的翅膀，雄健的利爪，卻能夠鍥而不舍，堅持不懈，讓渺小的自己堅定地站立在金字塔之巔，來俯視整個大地。

蚯蚓、蝸牛，都敢于向自己挑戰，天然的不利沒有使他們屈服，種種不足它們想辦法克服，奮斗，為自己的理想而奮斗;挑戰，為自己的夢想而挑戰。我想，即使蝸牛沒有達到金字塔頂，它也是無悔的，因為它為自己的目標付出了行動，它為自己的夢想作出了努力。

敢于挑戰自己，是不僅僅需要心目中的目標，更需要那種吃苦耐勞，不屈不撓的堅強意志。

“也許我的聽覺沒有常人好，但在其它方面，我相信自己能比常人做得更好”。這是“感動中國”節目中邰麗華一句普通的言語。但正是這句普通言語中蘊含著她對人生的勇敢挑戰。一個聾啞女孩不甘于命運的安排，她憑著自己的直覺和努力，使人生夢想的光輝終于綻放出了絢麗的色彩，《千手觀音》等一系列的舞蹈形體藝術留下了她瑰麗動人的姿彩。面對那曼妙的舞姿，美麗的圖畫，我竟然不敢想象這真的是一群殘疾人的創造。我的內心充滿了敬意，她是不屈服人生命運的智者，她是敢于挑戰自己的勇士。

生活中，總有一些人會抱怨自己有某方面的缺陷，而不能達到自己的目標。并以此當作自己的借口，來掩蓋自己的懦弱。然而，歷覽成功者的足跡，哪一個不是自我挑戰的勇士!

李陽，一個最初連國家英語四級都沒通過的平凡大學生，誰會想到他能創造出英語學習的神話來?但是在失敗面前，他沒有選擇逃避，而是勇敢挑戰，“believeyourself”，他心中發出勇敢的呼喊，他邁過英語學習道路上一道又一道門檻，他讓英語學習不僅成為了一種學習的藝術，也讓英語學習成了每個中國人邁向語言殿堂的階梯。試想當日他面臨失敗，不敢大膽地去挑戰困難，那又何來今日的瘋狂英語的成功?

偉大的拿破侖知道自己身材的矮小，但他不灰心，不泄氣，以自己堅強的意志攀上世界頂峰，發出“我比天高”的呼喊。

是的，我們每個人都不是完美無缺的，都有這樣或那樣的缺陷，但我們不能夠失去勇于挑戰的勇氣。

朋友，你看，峭壁絕巖上一棵松樹傲然挺立，艱苦的環境、貧瘠的土地沒有讓它喪失挑戰的勇氣!

朋友，你看，白雪蒼茫中一叢梅花凌寒怒放，襲人的寒風、凌烈的冰水沒有使它放棄迎春的信心!

朋友，心若在，挑戰就在!讓我們滿懷信心去挑戰自己的人生吧!

篇四：高考命題作文

“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，“清水出芙蓉，天然去雕飾”……仄仄平平仄，平平仄仄平，這中間自有一種旋律——漢語的旋律。

可是，當我們吟誦了十多年的母語詩詞，最終卻收到招聘單位“英語水平四(六)級以上”的硬性通知。我們，是不是該思考一下了?那令人沉迷的方塊文字，是不是被我們逐漸給淡忘了?

因為愛著方塊字，我擔憂著她的未來。

我想，她的未來，不應被郭敬明這類文化商人所掌控。曾經以為郭的文字清新脫俗，曾經以為郭的故事淡雅出世，可是，當看到作家富豪榜最上端的那個名字，我的心糾結到了一處。這還是那個崇敬文字的青年作家嗎?不是，他的心早已為世俗所累。厚重的方塊文字在印刷機一次次的打壓之下，已然了無生機，成為那沒有生命的商品了。

深切的哀悼壓得我喘不過氣來。我想，貪利的武夫最多不過摧毀一支軍隊，而牟利的文人消滅的卻是親愛的母語，一種民族的信仰和根!

所幸，在這樣一個復雜的時代，還有那么幾位文人懂得堅守，熱愛母語，讓漢語的光芒依舊燦爛。

喜愛劉亮程，愛他對于母語之美，對于方塊字之美的守護。為了保持自己對民族文化的一腔熱血，他遠離了城市的喧囂，扎根于農村那肥沃而又廣袤的土地，以手中的鋤犁作筆，以畝畝良田為紙，辛耕勤種，收獲了滿倉的精神食糧。沒有人敢以生活的艱辛去詰問他值得或是不值得，因為懂他的人都知道，在漢語這塊沃土上，他認真地活過，無愧地付出過，哪怕最后的回報只是每天的三餐飽飯。

為了名利而汲汲于外語的人啊，你是否能夠翻譯出“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天”的氣勢磅礴?是否能夠體味“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的壯烈?忽視母語而崇拜洋文，最終只會是邯鄲學步。

篇五：高考命題作文

高考命題作文

也許是膽小的緣故，我一直都是爸爸媽媽眼中循規蹈矩、乖乖的女孩子。“嘗試“，尤其是在新鮮事物中一試身手，我總是不如男孩子那樣天不怕，地不怕，雷厲風行。可沒想到，我那膽怯的毛病竟在一次“偉大“的嘗試中被趕跑了。從那以后，我竟愛上了這兩個字---嘗試。

那是去年的暑假，我作為北京市十名“民間使者”中惟一的女孩子，參加了世界青年組織在澳大利亞舉辦的活動，參加活動的有美國、加拿大等許多國家的青年。年輕人聚在一起，真好像全世界都握在我們的手中一樣，自信，歡樂洋溢在我們周圍。然而，“好景“不長，活動進行到了第二天，組織者羅伯特忽然宣布了一項臨時計劃--騎自行車環繞澳洲南部。一聽這話，我立刻傻了眼：雖然我生在自行車王國，可長這么大，我還從末沾過自行車的邊兒！我急忙跑去找羅伯特，他正帶人檢修自行車。”還有半天時間，干嘛不試試看？“ ”什么？“我大叫起來，”半天時間就想讓我學會騎車，開什么國際玩笑？“這話一出口，羅伯特立刻嚴肅起不：“沒有嘗試的東西，永遠都不該放棄。當然，你也可以今后十天都坐在大蓬車里，但記住，這是一次挑戰！” 我定定地愣了幾秒鐘，忽然感到自己的墨守成規與膽怯是那么可憐。“不就是摔幾個跟頭嗎，有什么了不起？“ 我這樣鼓勵自己。

于是整整一個下午，我都在練騎車。我直接往車上一坐，想一通猛蹬。誰知那車把像是抹了油，在我手里七拐八拐，幾次把我從車上扔下來。身上磕得青一塊紫一塊，我真想大叫一聲：“不干了！” 可一想到自己是中國人，在困難面前從不低頭才是真正的中國人，我又來了勁。我一次次地跨上那輛“醉車”，晃晃悠悠，顫顫巍巍地在馬路上前行。天擦黑的時候，我居然也能不磕絆地走上一小段路了。我第一次體會到，戰勝自己并不很難，很多事只要你敢嘗試，就有成功的可能。接下去的十天里，我這典型的“二把刀”壯著膽子，在同伴的幫助下，竟騎出了六百多公里的路。雖然沒少和大地“接吻“，沒少做出驚險動作，但我終于騎過來了。當我們到達終點時，羅伯特激動地擁抱我，他說：“我知道你們！這是一個偉大的嘗試！” 我噙著淚水，拼命點頭，那種戰勝了自我的感覺，讓我覺得自己便是世界的屋頂，一切困難都被踩在腳下。

海明威曾說：“人不是為失敗而生，人可以被毀滅，但不能被失敗。“ 是的，我會永遠記住這句話，永遠記住“嘗試” 的偉大力量，記住沒有嘗試，便永遠不說“放棄"。

我與故事（二）

人累了，喜歡獨坐一室，讓疲憊之身得以安寧；心累了，喜歡捧起一書，讓浮躁之心得以慰藉。

書是流消的血液，書是靈動的生命，書是無盡的源泉。

在書中行走，我感到的是智慧，是幸福，是釋放，是溫馨的寧靜，是激烈的舞動……

回首讀書的日子，我仍忍不住怦然心動，一路走來，山高水遠，我對書始終保持著一種綿綿不盡的情感，夜闌人靜，一書在手思緒萬千。拜讀古今中外燦爛的文長卷，卷卷都綴滿一個深深的情字，翻閱人世千般氣象，萬種風情的紙頁，觸摸書中所訴故事的經脈，展讀書中人物的笑顏，捧書中文章的內涵，那行云如水的語句，花雨繽紛的意境，真摯動人的情感，傾刻間喚醒了我沉睡的心靈像花瓣綻放在春陽中一般，有書的日子，充實，快樂，振奮，青春的本色在書香的溫潤中閃光，炫彩，歌唱。

作為人類靈魂的工程師，我們面對的不是鋼筋水泥，建造的不是高樓大廈，而是鮮活的生命，嬌嫩的心靈，祖國的未來。所以，作為教師必須錘煉自己的語言技巧，提高語言的感召力、說服力、鼓動力，拓寬自己的語言內涵，增強語言的親和力、凝聚力、向師力，豐富自己的語言積累，再現語言趣味性、靈活性、厚重性。當我們擁有了精妙的語言技巧，高超的駕馭能力、靈活的應變能力，實際上就是擁有了一筆取之不盡的財富，那時候，我們的每一句話都會真正起到“不是蜜，但可以粘住一切”的作用。而這些能力的獲得，只能信賴于書，只有讀書，我們才能擁有源頭活水，滋潤生求知若渴的心田，只有讀書，我們才能引領生讀書；只有讀書，教起書來才會得心應手，左右逢源，妙趣橫生，事倍功半。

讓研讀教育名著成為我們生活方式的一部分吧，讓我們的生活再添幾縷書香吧！讓教育先賢的智慧，把我們課改實踐的前行之路照亮吧！讓我們在打造綠色課堂，全面實現新課程育人目標的實踐中實現我們的專業成長吧！

漫游在教育書籍中，我的心潮此起彼伏，《愛心與教育》讓我知道了為人師者要有愛心、耐心和信心；《民主與教育》使我明白了生也的有說“不”的權力，《我的教育理想》讓我懂得了一名優秀的教師要有理想、有文化、有愛心。所以，教師讀書既要有栽花，也要用心插柳。

與書為友吧！因為讀一本好書就象嚴冬里遇到了炭火，它會以無私的自信給你燃起澎湃與激情。

與書為友吧！因為讀一本好書就像酷熱的夏天遇到了濃陽，在你孤芳自賞時，給你浮躁的心靈泛起輕爽的涼風。

與書為友吧！因為讀一本好書，就像迷途的航船遇到了航標燈，高揚理想的風帆，駛向人生的旅程。“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親，眼前直下三千字，胸次全無一點塵”“讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒”。

與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行！

他們（三）

我知道他們一定在外面等著。他們不像母親們那樣焦急地聚坐在一起，談天談地。他們一定就那么靜靜坐在角落旁，抽著根煙，不時看著這學校的大門，微微磕一下眼，考慮著自己的孩子是否一切順利。他們不說話，只抽著那危害了他們一輩子的煙，粗糙的指間有著煙熏的痕跡，臉上刻著令人生疼的歲月印跡。他們，是父親。

我們都體會過，小時候最愛的還是他們。他們什么都會，會騎著那“吱呀”的老坦克，戴著我們去天南海北；他們會抓蚱蜢和金龜子，然后讓我們騎坐在肩頭，到處炫耀我們的'成果；他們會在六一節的時候，帶著我們往人群堆里擠，在已經悶熱的天氣里，排著長長的隊坐過山車。我們從不擔心會受傷，因為他們無比強大，好似棵樹，生扎我們心里。即使我們只知道兒童節與母親節，即使我們有悄悄話只跟母親說，即使我們從未對他們說過愛。他們依然無欲無求，用極少的語言云表達他們那溫暖的愛。

我們如今是否知道他們的生日？知道他們的鞋碼？知道他們最大的心愿？……也許我們只知道自己，知道他們會燒我們最愛吃的菜，知道他們會在我們的生日時送來最貼心的禮物，知道他們要我們好好讀書……

他們的偉大與愛是默默的。他們會在母親焦急打電話找晚回家的我們時，默默地在小區門口等我們，我們一定看到了。他們會在我們摔倒時，默默站在旁邊說著：“自己起來。”我們一定看到了。他們讓自己堅強而無私。在四川地震時，北川中學的操場上，躺著一具具孩子的尸首，他們則壓抑著無比的悲痛，扶著幾近崩潰的妻子，尋找著自己的孩子。而另一群父親，他們肩負重擔，在災難之地救死扶傷，他們聽著自己孩子致來的問候，微仰起頭，努力讓自己的思念不表現出來，說著：“別太想我，我很好。”

他們，永遠如此沉默，不讓我們看到悲傷，不讓我們看到眼淚。他們把他們的一切都給予我們，卻從不說愛我們。

他們是父親，偉大而隱忍。他們是父親，這個世上最愛我們的男人。也許，我們出考場時，該給他們個擁抱，我想他們一定會尷尬一下，然后直至老去，也銘刻于心。

拒絕平庸（四）

高山拒絕平庸，拔地而起，故能成其峰巒疊嶂、連綿萬里；大海拒絕平庸，波濤翻滾，故能成其浪花四濺、磅礴壯闊；梅花拒絕平庸，凌寒獨放，故能成其俏不爭春、君子風格；如果人拒絕平庸，不懈求索，則能創造奇跡，成就可能！

曾經幾時，滄海變成了桑田；曾經幾度，歲月蹉跎凝固；人類的文明如詩如畫，點點墨跡，輕輕涂鴉，你我的蹤跡就像隱匿在枝干后的那朵梅花，不被人注意，不使人驚訝，甚至有點殘敗、有點暗淡、有點凄苦、有點迷惘……但是，在萬木凋謝、冰雪消融、嚴寒徹骨的冬天里，他們用他們的純潔、用他們的血液向人們渲染著信仰意義、報告著春天的消息……

他們鍥而不舍的足跡，縈繞不去的鏗鏘之音，巍然屹立的錚錚鐵骨，雖然在歷史的長河中徜徉，但卻刺痛了那些失意迷離的眼睛。

竹簡里的隱者

是誰，隱忍茍活，彈響史家之絕唱？是誰，幽幽發奮，吟出無韻之離騷？世人之諷，牢獄之苦，殘體之辱，曾將他的心打磨的不再呻吟，他以海的大度包容了屈辱酷刑，以山的剛毅書寫了千年的滄海桑田。從三皇到五帝，從春秋到西漢，一滴滴鮮血的印記，一次次內心的吶喊，都隱藏在片片竹簡里。歷史的厚重刻在了他風霜的臉龐，平庸的膚淺被他的剛毅拋上了霄漢。

詩空中的行者

他自信，天生我材必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人；他豁達，為君談笑凈胡沙！奉召人京，仰天大笑出門去；供奉翰林，自稱臣是酒中仙。當他發現自己的紫袍玉帶，只能寫些“云想衣裳花想容”的宮詞艷調時，毅然決裂，舍棄了風花雪月，舍棄了富貴利祿。這一舍，成就了驚風雨、泣鬼神的一代詩仙；()這一拋，聳起了中華五千年浪漫主義詩歌的最高峰。安能摧眉折腰事權貴，拒絕了平庸，換來了開心顏！

筆尖上的斗者

一身青袍，襯出他頎長傲骨；一雙銳眼，看透紛亂世態；一支利筆，剔破思想枷鎖。他拒絕平庸，他棄醫從文，走向了中國人心靈的手術臺，開始了徹頭徹尾的拯救。不在沉默中死亡，就在沉默中爆發！他讓冷漠的心沸騰起來，讓不甘平庸的人醒過來、站起來！

時代的舞者

歲月如歌，時光流轉。面對新時代、新生活、新思想、新境界，作為90后的青年，我們該做一個怎樣的人？心有多大，舞臺就有多大；一切皆有可能；心若在，夢就在……一句句時代的強音，正催我們奮進。拒絕平庸，就讓我們做時代的舞者吧，因為世界是屬于我們的，因為“我們能”！

篇六：高考命題作文

早晨，于惴惴不安之中，凌晨三點十分，我便醒了。緊張，焦慮，萬分不安都藏于心底，心兒咚咚跳個不停。今日，我將走向考場。

天剛蒙蒙亮，走出臥室便看到廚房亮著燈，與對面樓層的漆黑一片相比，我家的燈格外突兀。媽媽在準備早飯，可是我的心情迫使我吃不下去，便倒了一大杯水想要一飲而盡。“別，今天語文考三個小時，中途不能上廁所，少喝點。”媽媽連忙阻攔，我戀戀不舍地放下杯子。

時間嘀嘀嗒嗒，坐立不安的我更加焦躁，口渴難忍可家人不讓喝水也令我有幾分懊惱。好不容易校車來了，我才風一般地沖下樓去，同校的學生們沒有了往日的唧唧喳喳，都在看題目，我也拿出講義繼續翻看。

看到校車上有飲水機，我便拿出水杯去接，水剛送到嘴邊，送考老師便嚷道：“上午少喝水，考語文。”我再次放下了杯子，下了校車領了準考證，我便拉著好友的手去報刊亭買水，誰知她也來了一句：“別買了，上午考語文，仨小時呢!”我如泄了氣的皮球一般又被從救我于水火之中的純凈水旁拉了回來，“考場里有水，你進去再喝。”我無奈地點了點頭，此刻的我已沒了說話的力氣。

進了考場，我先環視了考場一周，傳聞中的考生用水呢?根本沒有。講桌上只有兩瓶農夫山泉，這大抵也是監考老師的吧，我咽了咽干得難受的嗓子，在監考老師用金屬探測儀探我的時候，我終于忍不住問了一句：“老師，考場哪兒有水?”前面瘦小的女老師靦腆地笑了：“你想喝水啊，桌子上那兩瓶水你拿一瓶吧，我不喝了。”我羞澀地笑了，還是不拿了吧，那是老師的，我又咽了咽口水。

找到考場，坐了下來，肚子開始咕咕叫，早上沒吃飯，喝點水也是好的呀。我趴在桌子上，一手捂著肚子，一面聽著心跳加快“咚咚咚咚……”

耳朵緊緊挨著桌面，咦?仿佛有人向我走來又走了回去。我抬頭一看，一瓶水正靜靜地站在我的桌下，那名齊耳短發、矮矮小小的老師對我一笑，一絲感動涌上心頭，溫暖我整個宇宙，我迫不及待地擰了開來，暢飲幾口，想起早上媽媽、老師、好友的叮嚀，我又放下了水杯，只是那份清涼早已沁入心脾，濕潤了我的嗓子，甘甜了我的胃脾。

“謝謝你們，媽媽，送考老師，好友以及這位素不相識的老師。你們擔憂我喝水過多影響正常發揮，同時那位女老師又擔心我口渴難忍，我感受到你們的憂慮與背后那份樸實的愛!”

特別是這位瘦小的老師，大抵我這一生與你只有一面之緣，可是你給予我的那份清涼我莫不能忘。

憂的背后隱藏著愛，愛與憂本是同一物，有了愛才能感到憂慮不是嗎?謝謝你們對我擔憂，憂的背后的那份愛我更銘刻于心。

憂與愛正在考場中進行著……

篇七：高考命題作文

“大圣”歸來

--傳統與現代的結合

當身披金甲、頭戴花翎的齊天大圣在遼寧衛視春晚上騰云駕霧而來之時，無數觀眾為之熱淚盈眶。

更令人驚喜不已的是，現場運用了全息投影技術，時而六小齡童將金箍棒舞得烈烈生風，時而齊天大圣閃轉騰挪躍入天宮。

現代科技與傳統經典巧妙結合，煥發出全新的魅力。

[寫作可能:影視中出現的傳統文化作品]

然而，對于名著改編、傳統更新的質疑批判之聲不絕于耳。

很多人認為，老祖宗留下的文化財產不可稍作退讓改變，相聲不可易一字，京劇不可少一步。

甚至連孫悟空的扮演者六小齡童也說，“這完完全全就是在糟蹋、褻瀆祖宗留給我們的財富”，任何對于原著形象的改變曲解都不能接受。

[寫作可能:昆曲、套路、書法……]

不過，在過去一年里，依據原著《西游記》改編的動畫、影視作品就有《大圣歸來》《三打白骨精》等，使觀眾對于原著中鮮為人知的情節(唐僧的身世)和經典段落有了全新的感知。

事實上，西游取經的故事久已有之，季羨林考證過孫悟空的原型是《羅摩衍那》中的印度神猴哈努曼，唐僧取經的經歷正是唐玄奘《大唐西域記》故事的藝術加工。

后經藝人、群眾的加工創造，才由明人吳承恩總其大成，寫就《西游記》一書。

看來，改編經典是歷史中的常態，并能夠給后代讀者新鮮的感受和全新的認識。

[寫作可能:集體創作，三國、水滸、聊齋……]

事實上，傳統經典正是由于改編創新才能葆有勃勃的生命活力。

從時代的發展上看，觀者讀者的審美趣味不斷更新變化，就要求作品的再現形式、內容意味，甚至觀點主題在維持原有基調的背景下發展變化。

無論是西游還有紅樓，是評書還是昆曲，新時代新變化才能推陳出新、永駐魅力。

從作品的特性上看，文學經典往往留有想象思考的空白，根據接受美學伊瑟爾的“召喚理論”，讀者會參與到作品的思考與創建中，形成二次創作。

故而，原著的改編是閱讀者的需要。

從科技手段的更新上看，全新的技術可以滿足作品更大的想象，使文字創造的世界更加生動形象，為改編創造提供了硬件條件。

其實，不僅是文學著作要改編創新，傳統文化的諸多方面都應該與時俱進、推陳出新，與現代文明交融共通，才能傳統化為現代、陳舊生出新鮮。

中國文明源遠流長，可資借鑒的寶貴財富恒河沙數，發現之、利用之，才是對待傳統文化科學理性的態度。

王選繼承和發展了畢升的精神，突破了“鉛與火”的時代，才發明了激光照排技術，漢字信息處理最終進入了“光與電”的時代。

獲得諾貝爾醫學獎的屠呦呦，正是在晉人葛洪的《肘后備急方》里讀到對于青蒿的描述，才放棄了高溫手段，改用乙醚提取。

青蒿素的發明，是現代科學與傳統文化巧妙結合的典范。

看來，傳統固然是當時人的智慧，但要隨時事變化，結合現代科學、意識，才能使其走出歷史光榮而幽暗的隧道，行向今天和未來。

看完《大圣歸來》，我的內心滿是對經典著作的嘆服，更加有對現代人全新解讀角度、形式的欽佩。

又想起遼寧衛視的“大圣歸來”，伴著《敢問路在何方》的旋律，更抱有無數的期待，期待傳統與現代更多融合借鑒，期待大圣的火眼金睛、金箍棒變成科技的杰作，期待帶著古人美好想象的齊天大圣，再次歸來。

篇八：高考命題作文

【主題】

評價標準的主、客觀性之間的關系

力求公正客觀的評價

被評價者:如何應對未必客觀的評價標準

【材料分析】

畫面中有2個學生，左側的學生A第一次成績是100分，第二次成績是98分;右側的學生B第一次成績是55分，第二次的成績是61分。

評價者(家長或者老師)在一次的評判中，給了學生A一個吻，給了學生B一巴掌，即褒獎了分數較高的學生A，批評了分數低的學生B。

但第二次的評判和第一次完全不同，學生A雖然取得較高的分數，但是由于成績下降挨了巴掌，而學生B雖然分數差但是因為有了微小的進步獲得了表揚。

【立意角度及素材】

立意一:從評判者的角度，言說這種標準的正確性--不是以靜態停滯，而是動態發展的眼光來評價，在主觀中具有一定的客觀性，且這種標準在社會上擁有一定市場，易于鼓勵努力向上的“后進”，督促自我滿足的“先進”;

立意二(推薦):作為評判者，在評價任何事物的時候，都應該盡量堅守全面、客觀、理性的原則，竭力摒棄個人的主觀因素。

這種主觀因素的體現，不僅僅是個人的好惡，也包含著一個人腦海中固有的印象。

作為評價者，盡管在評價時要參考評價對象既往的情況，但不能將具體的、個別的情況發展為一種概念性的印象，導致評價標準的模糊，而這難免會有“挫傷被評價對象積極性”或“鼓勵被評價對象投機行為”的情況發生(比如“先進”者只是一時疏忽，而“后進”者此前未必努力，等等)。

而作為被評價的對象，要意識到這種評價標準(參見立意一)在社會上擁有一定市場的現狀，可能在接受評價時會受到未必客觀公正的待遇，這就提醒我們揚長避短，有效地利用現有的標準(“后進”者作為積極努力的動力，而“先進”者則應該更加謹小慎微)

備注:立意二中有關被評價者的論述只是次要論述;作為次要論述，略一提及即可，只是一種補充，過于強調反而會傷及主要論點;如無把握，寧可舍棄。

【特別注意】

1、題目審題難度高，區分度大;

2、適合寫成議論文，論點需要鮮明，論證必須有邏輯;

3、高考(精品課)作文考察寫作能力，亦在考察考生的價值觀

備注:有關價值觀的問題需要格外強調一下，比如有的考生可能會做出如下論述:先給別人留下好印象反而在評價時會被提高要求，反而得不償失，不如先做“后進”，逐漸變為“先進”，反而更能體現出某種優勢。

從心理學角度來看的確如此，但就社會主流價值觀而言此舉并不可取，除非你的論述純限于專業學術角度、邏輯論述極為清晰且對價值觀持完全中立立場，否則萬勿冒此風險。

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篇九：高考命題作文

一、

總有一種期待，屬于你我。蕓蕓眾生，我們都有夢。我們因夢而生，為夢奮斗，含夢而笑。——題記

總有一種期待，屬于你我。旖旎的大干世界接受了無知的我們，那是生命最初的開始。不知從哪一天起，我們學會了思考，學會了表達自己的情感，學會了仰望無邊無垠的天空。我們在那時埋下了一粒希望的種子，靜靜期盼，等待著它破土而出的那一刻，光芒四射，刺痛了周圍所有人的眼睛。年少輕狂的一顆顆有力跳動著的心，滿是對未來的期待。

總有一種期待，屬于你我。陽光不會永遠眷顧我們，有時也會變幻莫測，忽而一陣傾盆大雨，摧殘著我們心中跳躍的火苗般的期待。有時似乎在那一瞬火苗將要夭折，但它忽明忽暗，卻從未被泯滅。那種期待已根植在我們身體里，不是一些暴風雨就可以輕易把它連根拔起。

總有一種期待，屬于你我。我們期待夢想綻放的那一天，將是幸福的彼岸。累了，不敢休息;怕了，不愿退縮;敗了，不想放棄。這一切，源于那種期待，源于那種執著，源于那種不可言表的對生命升華的熱情和追求。而這一切，又都是來自于最初的夢想和最終的期待。

總有一種期待，屬于你我。真正到了我們心中一直期待的那一天時，卻有一種巨大而空洞的失落感在心底油然而生。又不由得反問自己，我一直期待的，真的是這個么?是期待成為萬眾矚目的焦點，還是享受物欲橫流的生活?似乎是，又都不是。

在時間的磨礪下，我們終會明白，我們期待的原來并不是最終的結果，所以在最后一刻會感受到失魂落魄。

我們的期待，全部幻化成這個痛苦，快樂而有意義的過程。能讓我們的生命得到升華的，唯有夢，和夢想綻放的過程。

總有一種期待，屬于你我。這是一種無比強烈的情感精華，由它發散出來的，是夢想的實現，伴隨而來的是我們的蛻變。

總有一種期待，屬于你我。它是派頭，是動力，是一座山頂，站在上面，我們的未來一覽無余，把它踩在腳下，有如此厚重，踏實的安全感。

總有一種期待，使我們擁有了它，就仿佛擁有了全世界。

【滿分剖析】

本文的立意是比較淺顯的，從夢人手，把“夢”與“期待”緊緊聯系在一起。開始的立意為我們期待的是最終結果，并用大量篇幅書寫，但文章后半部分將此觀點有力地推翻，運用了比較樸實又有些抒情的語言重新下結論：我們期待的其實是一個夢想綻放的過程。在文章最后點明了又一個觀點：期待的重要性，即期待是情感精華，是夢想之源頭，是動力，也是山頂，幫助我們實現夢想。

二、

總有一種期待，支撐著我們一步一步地在人生路上堅強地走下去;

總有一種期待，帶給了我們一次又一次溫暖與感動，讓我們淚流;

總有一種期待，在一次又一次的跌倒、爬起中化為了一種執著，引領我們孜孜不倦地追求心中理想的O標。

總有一種期待，期待著創造出人生的價值。

春風縷縷，卻為何讓人感到這么寒冷;細雨點點，卻為何讓人忍不住淚流;飛花片片，卻為何讓人感到一陣凄苦;笛聲陣陣，卻為何讓人哀傷斷腸?

一個面容清瘦的老人走在蒼茫天地間，身上帶著枷，手腳拷著鐐，步步踉蹌，且吟且行。天聽不到他的呼喊，地不同應他的哭訴，朋友避他猶恐不及，親人受連累無法相見。他幾次幾乎死在路上，但他堅強地挺了過來;幾年內連續失去幾個至親之人，但他勇敢地面對殘酷的現實;數次被流放且每次更遠，但他頑強地活了下來。

不知這位瘦弱的老人是如何在人生這么多次的考驗與打擊中堅定住自己的心志，度過一個個不眠之夜的，不知他在面對這些挫折時心中是何感觸。但我知道，他一定有自己的精神支柱。正是有了這精神支柱他才能邁過一道又一道檻，跨過一條又一條深淵。

在他的心中有一種期待，期待在文壇創造自己的輝煌，創造出人生的價值。

于是，他大筆一揮，在中華文化的書卷上添了二千七百多首詩三百余首詞作以及名句佳句無數。

“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”是他老當益壯的豪邁之言。

“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草?”是他對自己的寬慰。

“大江東去，浪淘盡、千古風流人物。”“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”“陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。”是他對往昔的回憶、總結。

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”是他對亡妻王弗深深的懷念。

“但愿人長久，千里共嬋娟。”是他對天下人的祝愿。

“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”是他有感而發的哲理之言。

“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”是他對自己的勉勵。

我相信，不論在何時何地，胸中何感何想，在他的心中那個期待一直沒變過，創造生命價值的腳步永遠沒停過。思想有多遠，他就走了多遠：歷史有多長，他的人生就有多長。

蘇軾，這個不屈不撓、勇敢、堅強的老人，創造了一個時代的輝煌，創造了只屬于他自己的輝煌，一個國家的輝煌。他，蘇軾，在自己心中的期待的支撐下創造了人生的價值。

總有一種期待，在我們面對大起大落、坎坷曲折時會支撐著我們堅強地走完人生路;總有一種期待，鼓勵著我們積極看待一切，激勵著我們走向成功、創造出人生的輝煌!

【滿分剖析】

文章開篇選用排比句式，整散句式結合，點明主旨。在論證論點時，借助蘇軾的例子，表達了堅強走完人生之路的期待。在語言上，選擇了優美的文句，大量引用蘇軾的詩詞，如“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”等，使文章內容充實，

涵義雋永。期待可以是信念，可以是執著，可以是支柱，可以是催促我們走向成功的助力。這或許是作者給我們最大的啟示。

三、

迷失在地圖上每一道短暫的光影，品嘗了夜的巴黎，踏過下雪的北京。不去想今天星期幾，無所謂終點在哪里，無論已征服或者是一場雨，都屬于整段旅行。總有一種期待，期待下一次的上路。

期待下一次的上路。在某個有霜露的清晨或是在某個有意境的黃昏，帶著夢想，去飛，去闖。不會再畏懼傷害，因為早已明白，命運掌握在自己的手里，付出最終會與回報成正比。人有了期待，有了夢想，就會從心里升起一道不滅的光，那是信仰，那是勇往直前的勇氣和力量，那是永不言棄的堅信和執著。那執著的夢想，正是我所期待的。

我說我再也不是那個懵懂無知的少女，每天總是泡在童話般的幻想里，我也不再是那個依偎在爸爸媽媽身邊膽小怕事的孩子。不用你們提醒，我知道，我已經長大了，我有了自己的責任和目標，請相信我，我不會讓你們失望，我會活得很驕傲。因為你們曾經都是我的驕傲。這一次，我不會哭，會堅強，我不會不舍，會獨立。這一次，請讓我自己走，這一次，請讓我自己飛，這一次，我會長大。因為心里總有一種期待，那是對上路的渴望。

我期待，那一天鳥語花香，陽光剛好，一如歲月靜好。在這樣的日子里，我整理好背囊，在親人不舍的送別后，獨自踏上火車，開始自己的旅行。旅行的意義，只有我自己知道。火車停在了那一站，我信心滿滿地拉著旅行箱下了車，朝它不舍地揮了揮手，就像與我那些不獨立的歲月說了聲再見。我輕聲地告訴自己：沒有什么不可以。從口袋里掏出手機，北京時間七點整，把耳塞塞進耳朵，里面有好聽的聲音在唱：“再見了，小時候……”街上匆匆而過的人們，我知道那是一群有理想的人，那是一群努力奮斗的人，我仰起頭，沖著他們，和著陽光，展現出一個明亮的微笑，因為，他們擁有自己的信仰，我期待自己有一天也能與他們一樣，把每一天都過得充實快樂。坐在旅館的床邊，抬頭望著沒有星星的甜黑的夜，心里是無比的思念，記得原來這時候，我房間隔壁屋的燈還一直亮著，像是一種不滅的希望，那也是讓我堅持下去不能放棄的理由，那是爸爸媽媽期待的眼神，那是他們無微不至的愛。這樣想著，閉了眼，能聞到風中傳來的向日葵花開的甜美，相信，明天又會是美好的一天……。

期待下一次的旅行，破曉時睜開眼雨過天晴，青草香露水滴晶瑩透明。

期待，期待下一次的旅行。不去想今天星期幾，無所謂終點在哪里，無論已征服或者是一場雨，都屬于整段旅行。

【滿分剖析】

作者向往外面的世界，期待著一次新的旅行。盡管成長的道路漫漫，但作者將上下求索，因為她相信“破曉時睜開眼雨過天晴，青草香露水滴晶瑩透明”。明天會更加美好!

篇十：高考的命題作文

保持低姿淡定人生

人生何處不是挑戰，何必為一個小小的成功，驕傲不已，掛在嘴邊，向人炫耀呢？成功與失敗是并存的。成功了，你感覺不到失敗的滋味，但也不要為此驕傲。失敗了，只要認真做認真思考，這些都會豐富你的人生。讓你再回想時，感覺開心。

生活中，每一天都要有目標，并向它開準火炮，突破它，贏得成功。但也不要過分激烈，防止以后的每一天，沒有如此的動力。淡定是最好的，可以讓身體平靜，可以讓每一天都保持充分的火力。可以讓你變成一個強大的人，一個高尚的人。

我不是神，我只是人。不能做到神那么完美，但我們可以把神做的視為一個目標，向上拼搏。

成功，不能為此而驕傲。要淡定的看待。人生處處都是挑戰，你敢保證每件事都做得完美嗎？不能的話，就淡定一些。你知道在炫耀成功時，那些失敗的人是怎么想的。他們在傷心，甚至哭泣。那樣別人就會慢慢的遠離你，看見你就像看見瘟神一樣，躲得遠遠的，所以不要過于驕傲，要淡定一點。

每個人的性格都是不一樣的，每個人都是這個世上獨一無二的。每個人都不是完美的，要看見自己發光的一面，也要看到別人的長處，學習別人的長處，努力完善自己，創造一個不同尋常的自己。就像夜來香一樣，能開放、也能閉合，都是如此自然。這樣既不會干擾別人，也不會影響自己，還可以更好的發展自己。

驕傲自大的人沒有什么好處，只會讓你在原來的基礎上后退。后退很容易，進步呢？你要花多少時間，多少經歷才能做到。所以不要把目標或事情堆積在哪里。能做就做，不能做就虛心請教，學會不恥下問，才能快快樂樂的度過人生。不會感覺到壓力山大。

失敗時需要反思，成功時需要淡定。不能以成功為理由而驕傲自大，要虛心，要善于請教。成功或失敗時都要淡定思考，去完成下一個目標。過去的事情只是過眼云煙罷了，必須認真的面對現在。

活在昨天的人最為失敗，活在現在的人最為現實，活在明天的人最為迷茫，你愿意作什么人呢？請淡定，認真的思考，去選最好的一個，淡定可以擺平許多事情。

篇十一：高考的命題作文

博覽群書，涉獵廣博

書就好像是我與生俱來的朋友。在我牙牙學語時，當媽媽把一本本精美的圖畫書放到我面前時，我立馬就愛上了它。愛因斯坦說過：＂興趣和愛好是獲取知識的動力。“從此我便一發不可收拾，繪本書、故事書、科幻書，只要是健康的，哪怕是一張小小的說明書，我都會認認真真地去看。

正因為我愛博覽群書，所以我學到了許多知識：？昆蟲記？讓我認識了許多昆蟲，了解了他們的特征和習性，知道了好多有趣的故事，在？魯濱遜漂流記？中我又跟隨魯濱遜在孤島經歷了許多磨難，深深的被他勇敢、堅強、樂觀的精神折服，我要努力去長大？當讓我明白了在成長的道路上，會有黑暗的時候，但只要心里有亮光，前方就必定有曙光將我親切迎候。

我讀書也從來不會受限于書本，對于我來說，超市、商場、游樂場到處都有可看的“書”。有一次，我因為生病，媽媽帶我去看病，看完后媽媽去配中藥，我在一邊無聊，這時我的“老毛病”又犯了，我看到旁邊有一排有關中藥藥材的介紹，便津津有味的讀起來了，直到媽媽配好藥，叫了我好幾遍，我才聽到，臨走我還不忘叫媽媽把我沒看完的用手機拍下來。

杜甫曾說過“讀書破萬卷，下筆如有神。”博覽群書，開闊了我的思路，增長了我的見識，使我在寫作文時能別出心裁，言辭豐富，寫出一篇篇佳作。

魯迅先生說過：“必須如蜜峰一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。”所以，我會像一只勤勞的小蜜蜂一樣，在書的花海中，自由穿行，快樂成長！

篇十二：高考命題作文600字

什么是紐帶?詞典告訴我們：紐帶是能起聯系作用的人或事物。由此觀之，世界上紐帶大約無處不在：遠至西漢時張騫鑿空走出絲綢之路聯絡西漢與羅馬、新航路開辟使世界成為一個緊密聯系的整體，近及通訊工具如手機的發明與發展加強人際溝通……紐帶或實或虛，卻無處不在發揮著強大的作用。

當代最受人們歡迎的“紐帶”無出于互聯網了。在這條信息的高速公路上，商業貿易得以打破地域時間的限制而開展跨文化的欣賞、交流可以在足不出戶的情況下進行。偌大的地球，以是成為了“地球村”，而“紐帶”最重要的功能大約不僅限于促進聯系的發生與強化，更在于這聯系所能凝聚的力量。仍以互聯網為譬：依托網絡，人們可以廣泛吸納“眾”的智慧，拓寬文化視野，豐富精神世界，人們也可以發動眾籌，各盡涓滴之力而匯成大江大海，救助需要的人，推動慈善、創業等的發展。精神層面上，民族精神曾是民族危亡時強有力的紐帶，使中華兒女眾志成城抗擊外敵度過難關。

當然，紐帶帶來的影響也包括風險。資本主義世界市場的形成、密切往來的國際貿易也為經濟危機迅速席卷全球提供了可能。

但風險的存在并不能成為拒絕紐帶的理由。恰恰相反，在全球化的時代浪潮下，我們更應主動加強紐帶的建設，同時提高抵御風險的能力。在此方面，中國樹立了良好的榜樣，主張加強聯合國作用并開展多邊外交，提出一帶一路的戰略構想并推動實施。中國主動承擔了大國責任，打造良性紐帶，塑造人類命運共同體。紐帶由是使個體的發展變為群體的發展，在互利中實現共贏。

而除建設紐帶之外，我們自身也可以成為紐帶。離開國家層面落腳于個體，我們可以是中外文化交流的紐帶，古今歷史傳承的紐帶，維護社會安定校園和諧的紐帶……這要求我們每個人都提高自身素質，擁有“紐帶”的自覺，承擔“紐帶”的使命。比如，走出國門時，你便成為了外國與中國的紐帶——你是否做到了文明旅游?比如，在校學習，你便是文化傳承的紐帶——你是否做到了認真、用心?如是種.種，都要求我們自我反思、改進，成為更好的“紐帶”。

紐帶是什么?詞典給出了客觀的定義。但紐帶怎樣發揮作用、發揮怎樣的作用，還有待我們去定義、去詮釋。

第五篇：高考模擬命題作文

簡單的智慧高考模擬命題作文寫作指導與示例

【作文題目】（江蘇泰州市2013屆高三期末調研作文）愛因斯坦說：“每件事情都應該盡可能地簡單，如果不能更簡單的話。”然而，很多時候，我們不自覺地把許多簡單問題弄復雜化了，把事情考慮得過于復雜。其實，刪繁就簡，返璞歸真，有時可能就是一種更高的智慧。

請以“簡單的智慧”為題，寫一篇不少于800字的文章。【注意】①立意和角度自定；②除詩歌外，文體自選；③不少于800字；④不得抄襲或套作。

【題目理解】

命題人引用愛因斯坦的話提出“簡單”，通過分析語將簡單關聯于“智慧”，題目“簡單的智慧”是一個偏正短語，審題重心在“簡單”二字上，考生必須對簡單做出正確的、精確的理解，才能立穩腳跟，展開文章。

“簡單”一詞一般有三種理解：⑴單純；不復雜。⑵謂經歷、能力等平凡。（多用于否定表述中）⑶疏略草率。這里的簡單該取褒義，當理解為“單純、不復雜”。故而為人單純，想問題、做事情進而至于治世、治國不往復雜的方面走，就是簡單。

這個題目具有比較強的時代感。當今社會發展由簡單到復雜是自然進化之道，而社會治理由復雜到簡單則是智慧進化之道。霍金曾在世紀之交斷言:“下個世紀將是復雜性的世紀。”的確，當今社會的信息化、全球化、市場化、多樣化、風險化等發展趨勢越來越明顯，人類面對的是一個較之以往復雜千倍的社會。這種復雜性呼喚公共治理的多元化，呼喚服務組織的層級化，也呼喚應急建設的多維度。但是這并非意味著在復雜的社會治理中就必須運用復雜化思維，相反它更需要以法治的簡單化思維去應對。這種簡單化思維并不是幼稚、簡陋、不動腦子的思維方式，而是一種將一切復雜矛盾回歸到法治本源上解決的智慧型思維，它排斥不必要的過多干擾，從錯綜復雜的世相中抓住主要的矛盾關系，從變動不居的流動社會中把握恒久不變的治理規律，以獲得“事半功倍”的治理效果。

動物世界里，有很多物種的生存哲學值得人類學習，例如刺猬的簡單哲學就給越來越復雜化的人類提供法治思維的啟示。無論狡猾的狐貍想盡什么樣的辦法想抓住刺猬，刺猬都會縮成一個圓球，渾身的尖刺指向四面八方。不管世界多么復雜，刺猬都會把所有的挑戰和進退維谷的局面壓縮成簡單的舉動。對于這種以不變應萬變的刺猬哲學，普林斯頓大學教授馬文·布萊斯勒高度贊譽:“想知道是什么把那些產生重大影響的人和其他那些跟他們同樣聰明的人區別開來嗎?是刺猬。”古人也講，治大國猶如烹小鮮，也凸顯出社會治理的簡單化智慧。就我國現狀而言，中央近日出臺的諸多整頓吏治的方針政策，中共中央總書記習近平上任以來的表現，可以形容為“精簡作風”，其中包括簡化會議、減少文件、輕車簡從、簡樸節約等具體作法，地方政府發布的簡政放權，簡化手續，提高辦事效率的文件都有“簡化、簡單”的意思。考生如能結合時代風云加以思考則是更好。

【立意層次】

材料是把“簡單問題復雜化”與“簡單的智慧”放在一起對比思考的，孰是孰非，考生自然要講明原因，否則“智慧”就立不住腳。從這點上說，這篇文章，考生應該在“為什么”上下功夫，說清“簡單”與“智慧”的關聯，為什么簡單的是智慧的，為什么復雜化是不可取的。能把這點說透徹的文章才是好文章。

扣住“智慧”展開，談“智慧”就是一種簡單，這樣是符合題意的。記敘文中圍繞簡單展開，寫復雜的事情簡單處理的過程中，能體現出智慧，則是切題的。以論文中只寫簡單，不談智慧，不能把簡單聯系到智慧上，則降一等處理。而回避“為什么”大談“怎么辦”的則是沒有抓住重點、不能深入內里的文章。

就寫作體式上而言，考生如果寫記敘文，則應該有一個非常出色的故事載體，能夠充分體現考生對“簡單”和“復雜”的對比思考，能夠自然而然悟出“智慧”所在。記敘文寫作中的細節描寫要自然而不矯情，波瀾設置要恰到好處、能應有的作用。同時從糾正文風出發，我以為記敘文中要“文中有我”，這個我應該是“十七八歲的青年學生”，“有理性、有熱情、積極、上進、明理”。那種胡亂編故事、寫寓言、童話的文字應該予以降等處理。

考生如果寫議論文，除了必不可少的“要件”：準確鮮明的觀點，清晰的結構思路、準確精簡的事例外，還應注意以下幾點：

⑴應扣住“為什么”做必要而充分的論述；

⑵通篇沒有或很少理論分析，重復舉例的44分上下判分； ⑶通篇大談“怎么辦”且想法無創見的，應不超過46分；

⑷想反彈琵琶，否定簡單的智慧，談復雜是負責的，應判定為走題文； 【例文一】

簡單的智慧

外婆不止一次在我跟前念叨，你外公其實是個簡單的人啦！

相處日久，外公究竟是個什么樣的人，我還真沒有掂量過。外婆這么一說，我倒留意起外公平時的言談舉止了。

小城里的老人都有“喝早茶”的習慣。每天七八點鐘光景，到菜市場買過菜后，三三兩兩往就近的茶館占個位置，從紙包中撮出幾片茶葉，放進自家帶來的玻璃杯子，用滾水沏了，點一碟燙干絲，叫幾只燒賣、蒸餃之類的，消磨上半晌功夫。外公好像從來沒去過茶館。早上六點起床，洗漱完畢，到樓下的花圃中練幾趟太極拳，回來就著外婆做好的泡飯，搛幾塊榨菜或者醬蘿卜，就把早飯給打發掉了。外公特別喜歡吃醬蘿卜，管它叫“蘿卜響”，外公嚼起來，我能聽到“咯嘣咯嘣”的響聲。

外公確實對吃喝沒啥講究。小時候家里窮，想講究也講究不起來。參加革命，槍林彈雨中撿回條命就算不錯了，哪里想得到吃飽喝足呢？外公這樣解釋他一年到頭粗茶淡飯的生活。晚年的外公身體硬朗，到醫院檢查，心臟、血壓、血脂、血糖、尿酸都正常。外公的同事、戰友中好幾位都因為心腦血管方面的疾病撒手西去。而外公鶴發童顏，聲若洪鐘，步履矯健。我們私下里認為，外公能夠在晚年健康地活著，實在是得益于簡單的智慧所賜。

外公八十壽辰要到的時候，我們全家做了精心準備。起初，我們想在小城最好的飯店邀集整個家族和所有的親戚朋友吃上兩頓。為什么吃兩頓呢？我們這兒的風俗，第一頓叫“暖壽”，第二頓叫“拜壽”，爸媽和舅舅舅母把方案匯報給外公。外公問，你們這樣做是要我壽比南山福如東海吧？當然當然，我們忙不迭地說。家族親戚朋友那么多，擺上上百桌，一場下來，怕不要壽期變成喪氣！依我看，還是簡單點兒。怎么個簡單法呢？我們一時想不出來。該花的錢你們照花，不然兒女們連個孝順的機會都沒了。不過，你們把要出的份子錢交給我，我的壽辰我做主。我們兩家各拿了兩萬塊錢交給了外公。

八十壽辰的早晨，外公打了電話給爸媽舅舅舅母。我們全趕到了外公家。外公吩咐外婆給我們每人下了一晚陽春面。外公說，過生日吃壽面，風俗還是要遵守的。吃過了面，你們把車開過來跟我走。我們不知道外公葫蘆里買什么藥。

私家車一直往外公的老家開過去，在小學門口停下來。外公對趕上來迎接的小學校長說，日子過得富足了，兒孫們孝順，要跟我賀壽。我尋思，這賀壽錢吃了也就吃了，沒有意思。拜托你把這錢花在有意思的地方。外公從包里取出一只大信封遞給校長。

縣上的報紙和電視多次想采訪外公，外公均拒絕了。外公說，別把簡單的事復雜化。【例文二】

簡單的智慧

談到智慧，人們總會聯想到高學歷、專家、學者、科技工作者等等。其實不然，當你想到了別人沒有想到的地方時，這就是智慧。智慧絕非天生，也不盡在后天培養。人人都有智慧，只不過有的人沒有發現它，而有的人發現了，而且還較好地利用了它。

有這么一個案例。說的是日本有一個大型化妝品公司接到一個顧客的投訴。該顧客稱，她買了一盒肥皂，拿回家打開之后發現里面居然是空的。公司立即展開調查，最后找到原因，是生產流水線上機器的差錯。盡管這種差錯的概率很小，但影響卻很不好。公司管理層立即要求技術人員技術攻關，確保不再發生這樣的差錯。經過技術人員的努力，很快研制出一種成本不菲的可以確認出空肥皂盒的X射線儀器，必須由兩個人控制。一個人負責操作儀器，一個人負責隨時把空肥皂盒撿掉。儀器投入使用后，一名流水線上的工人嫌操作儀器太麻煩，就對準流水線放置了一臺電扇，當肥皂裝盒后經過這臺電扇面前時，空的肥皂盒就會被風吹落。

一個普普通通的工人，憑著自己的智慧和生活經驗就輕而易舉地解決了讓科研人員頭痛的問題。

還有一則故事。說的是有個國家的宇宙飛船要上太空，讓宇航員在太空里記錄數據，而鋼筆、圓珠筆在零重力下是無法書寫的，許多科學家花費很多心血也沒有研制成功可以在太空中書寫自如的筆，都在為這件事情煩惱不已，眼看時間越來越近，迫不得已，他們只得向社會征集解決方案，后來有個小學生寄來一個包裹，只寫一行字：“試過這個沒有？”宇航局的人打開一看，原來是一包鉛筆。

一個小學生輕而易舉地解決了許多科學家為之傷透腦筋的問題。看來，聰明也有受局限的地方，智慧也有照應不到的事情，這就是智慧的盲點。

作為專業人士，往往一遇問題就會想到運用高科技、想到技術攻關，陷入習慣思維和狹窄思路的怪圈，也就容易有死角和盲點。

其實，很多時候，我們處理問題時之所以找不到一個好的辦法，并不是因為我們不夠聰明，而是我們把簡單的問題復雜化了。如果從簡單入手，往往就會茅塞頓開，迎刃而解。

由此得出啟示：學會把復雜問題簡單化，才是一種大智慧。簡單的智慧是一種深刻的平淡，是深入后的淺出，是濾去沙石后留下的金子，是對社會、生活和人生的洞察與凝練，是透過現象抓住本質的哲學高度。

【例文三】

簡單的智慧

“四肢發達，頭腦簡單”幾乎是眾人皆知的一句話。從這句話上判斷，好像總是把事情想得最復雜的人才是最聰明的人。但，現實果真如此嗎？看了下面幾則故事，我想，你的看法也許會有所改變。

日本有一家企業生產圓珠筆，投放市場后，筆芯中的油墨沒用完圓珠就壞了。為此，廠家請來專家對圓珠質量攻關。可是效果都不理想，生產陷入了困境。后來這家企業的一名操作工解決了這個令專家都束手無策的難題。他的方法很簡單———將筆桿截去一段。這樣，圓珠報廢時，油墨正好用完了。企業終于走出了困境，贏得了廣闊的市場。

美國舊金山的金門大橋橫跨金門海峽，大橋建成通車后馬上遇到了一個堵車的難題，后來有個人想出一個簡單的解決辦法：將原來的“4＋4”車道改成了“6＋2”車道，上午左邊車道為六道，右邊車道為二道，下午則相反。如此安排，便適合了上下班車流的需要，擁堵問題馬上得到解決。

柯特大飯店是美國加州圣迭哥市的大飯店，為了擴建新電梯，老板犯了難：若要施工，飯店得歇業半年。他正在犯愁時，一位清潔工隨口說出的一句話，讓他茅塞頓開———“如果我來做，會把電梯裝在屋子外面。”從此，世界上有了屋外的電梯。

世界上原本就沒有太復雜的事情，之所以復雜，都是人為造成的，就像路邊的一棵樹，看得簡單些，它無非就是一棵樹而已，可是如果一定要把它放大無窮倍，那就是許多的枝，然后再是無數的葉子。最美的藝術品總是最簡潔的，最有分量的文章也是最薄的。這需要我們凡事找規律，去偽存真，去粗取精，由此及彼，由表及里，在真正掌握問題本質的基礎上，以效率和效果為出發點，力求簡單的解決問題，倘若把事情搞復雜，很多事情都會難以解決。美國哲學家梭羅有句名言：“簡單點，再簡單點！”看似簡單的一句話，其實告訴我們一個深刻的道理：學會把復雜問題簡單化，才是一種大智慧。

【例文四】

簡單的智慧

用更加便捷迅速的方法解決復雜的難題，是簡單；用愛憎分明的心拋棄官場游歷山水，是簡單；用本真純樸的性情對待他人，是簡單。

生活之中處處可見簡單的智慧，用簡單的方法解決復雜的難題，體驗生活的智慧。世界本身就是個復雜的結合體，摻雜在這個世界中最為牽扯的就是人情世故了。逢年過節送禮是必不可少的，選擇禮物也是令無數人費盡心思的一件大事，又要講究排場，又不能鋪張浪費。其實我們為什么不能以簡單的方法來解決呢？除去復雜的禮品，真心實意的陪你要送的人渡過一個美好的節日，何嘗不是一計良策呢？體驗生活本應有的純樸，真誠的智慧。學會用簡單的方法解決復雜的人情世故，體驗生活的樂趣。

用簡單的心拋棄繁雜，寄情山水，體驗自然地智慧。古代的等級制度令多少文人墨客厭惡他們半生所追求的官場生活，希望遠離繁雜喧囂的官場，寄情于山水之間，陶淵明也不例外，他淡泊名利，以簡單的心過著屬于自己的簡單生活，從而有了“采菊東籬下”的自然樂趣，體驗了自然地智慧。學會用簡單的心拋棄紛擾，返璞歸真。

用簡單的性情對待他人，體驗人性的智慧。強大自己的一種方法是武裝自己，使自己變成所想象的模樣，甚至變成了非我的狀態。如今在社會上有許多人為了出名，不惜犧牲一切代價，使自己變得不再像自己。郭美美，干露露就是這些人中的典型，她們倆有個共同點就企圖用華麗的外表蒙惑世人的眼光，她們對自己的武裝無法使她強大，因為她們脫離了本真純樸的性情，使自己紛繁雜亂，讓人捉摸不透。她們不知道強大自己的另一個方法就是返璞歸真，用自己最真實的面貌，最真誠的內心來對待他人，別人才會更加了解你，接受你。學會用簡單的性情對待別人，給自己以及別人一個真實的心，體驗人生的智慧。

簡單的智慧貫穿于生活之中，給人以啟迪，以思考。用簡單的方法解決復雜的難題，用簡單的心寄情山水，用簡單的性情對待他人，返璞歸真，體驗簡單的智慧。

【例文五】

簡單的智慧

外公六十七歲了，從小學教師的崗位上下來，賦閑家中，總喜歡嘮叨一些陳年舊事，外公總說，滿口的酒不要飲，滿口的話不要說，過頭的事不要做，簡簡單單的生活，才是最有價值的。

外公大半輩子都奉行著“簡單就是智慧”的道理，如今外公已兩鬢霜白，你說我能不信這個道理嗎？

外公昨兒個喝了兩杯小酒，趁著興致，就開始嘮叨些舊事了。外公說，每次你舅舅回來啊，總是嘮叨著要把我接城里去住，說我這鄉下要電電不穩，要水水不凈的，要我去城里享福。享福固然是件好事，而外公卻不愿到城里，出于好奇的我則準備發問，外公就接著解釋道，這個其實很簡單，城里的一切太復雜，出去散個步都車來車往，轟鳴不絕，遇見個人招呼都不互打一下，哪有我這簡單、清凈啊，哪有我這鄉下的鄰里鄰居的熱情啊！外公不喜歡城市的復雜、喧囂，也許是簡單的智慧吧！

外公的這些性格也許源于本性，也許源于平時的讀書看報。我沒事總愛聽外公談今說古，總覺得對自己寫作立身行事有益。外公喜歡跟我談講《紅樓夢》，一回，外公問道，乖乖，你可知“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”指的是誰？這個我當然知道是王熙鳳，正當我要回答時，外公就搖搖頭，這是外公的習性，但凡說到他鄙夷的人或事，他都會這樣。這個王熙鳳啊，精明，干練，不辜負女中豪杰的評價，慘就慘在一個“太”字上，太復雜，太勢利，太圓滑，不懂得簡簡單單地生活，不給自己留點空間，還得靠著劉姥姥托孤。外公這樣品讀紅樓夢，著實讓我欽佩，哪像我只知爭分數，記人物。外公用自己簡單生活的處世觀念，精透地品味了《紅樓夢》的精彩。

外公六十歲大壽時，家里上上下下都忙活著要給外公辦一個大的壽辰，張羅著怎么辦宴。我媽和舅舅都同意到酒店搞個筵席，祝他六十大壽。可外公愣是不同意，說，還到酒店去干嘛，多麻煩啊，一弄就是十來桌子，又吃不完，還要打包收拾帶家來，太復雜。我看啊，外公搭著我的肩，就在家里辦辦就行額，就我們一家幾口一塊兒，簡簡單單的，多快樂，多溫馨啊。在外公的幾番堅持下，媽終究同意了在家幫外公辦壽辰。

外公用簡單的智慧在鄉間快樂生活，品讀經典《紅樓夢》，賀壽自己六十歲，簡簡單單，快快樂樂，如今，外公也在用簡單的智慧教育者自己的孫兒。

【例文六】

簡單的智慧

簡單的智慧，成就有價值的人生。

當步入平庸喧囂的世俗生活時，或許簡單的智慧可以讓我們活得更幸福。北京大學碩士學位畢業的柴靜，經歷主持生涯的幾番挫折，終于在2008年擔任央視《看見》周末版主持人。

獨具慧眼的網友會發現，當央視女主持紛紛嫁入豪門時，唯有她——柴靜，始終過著充實而又簡單的生活。因而她被網友親切地稱贊為“甘于清貧，宛如繁華深處那朵盛開的雪蓮。” 柴靜淪為“央視最窮主持人”，很大程度上取決于她那簡單的智慧。面對記者的提問，她曾說過：“世俗意義上的成功與財富，并不能帶給我歡樂。與此相比，我更看重生命本身，簡單而充實，自己的生活狀態能夠快樂，便足矣。”正是這簡單的智慧，她沒有買車，也沒有買房，十多年來一直住在原來租的房子里。

生活中，每逢朋友聚會時，男人們喝高了，吐得一片狼藉，而她卻拿著墩布、掃把，在一旁默默地收拾。

這就是她，擁有者簡單的智慧，卻生活得安然幸福，是繁華深處那朵盛開的雪蓮。當簡單的智慧凝聚在柴靜身上時，一些小孩靠著它詮釋出平凡偉大的愛也同樣深深吸引著我們。

在“扶助摔倒老人反被訛詐”的負面消息頻頻曝光時，大人們面對這些情況時往往會三思而后行。然而，重慶那八名女孩沒有被負面消息所影響，當遇到摔倒的老人時，她們毫無猶豫地選擇去幫助老人。或許，她們的思維很簡單，每日被父母及老師教誨：遇到需要幫助的人要義不容辭地伸出援助之手，這就是她們智慧的全部。

她們的行為讓我們眼前一亮，并讓我們思考并反思：為何小孩子都能輕而易舉做到的事反而大人們卻不能呢？這或許就是簡單的智慧所閃現的巨大光環吧。

當我們得知這事后，應該做的不是去細查她們的身份，將她們標簽化，而是應該用簡單的思維去認識它，并加入自己的思考。

簡單的智慧，在八位小女孩身上熠熠閃光，在柴靜的心中埋下美好的種苗。這些，讓我們還記得，簡單的智慧從不消失殆盡，只是躲在某個角落里暗暗地向外輻射著一道又一道美麗的光芒。

簡單的智慧，成就著有價值的人生。【例文七】

簡單的智慧

今天是媽媽的生日。在前一天，我就被告知這一重大事件。在我們家，媽媽的生日是很重要的。我抓耳搔腮，想著怎么給媽媽過，給她買點什么呢？在我苦心冥想之際，爸爸走到我旁邊，拍了一下我的頭，說：“你媽媽明天就過生日了，你的禮物呢？”我攤開兩只手，搖搖頭。爸爸笑了，說：“那我不管你，你自己想辦法。”說完，他就走了，留下我一個人在那想啊想。我想，媽媽的生日一年就一次，怎么也要復雜些才好。我一拍大腿：“對了，就給媽媽買康乃馨。”

今天，我早早就起了，心情格外的好，可老天卻好像和我作對似的，竟下起了雨。可再大的雨也擋不住我為媽媽買花的心。我拿著零用錢，帶著傘，大步向花店走去。一路上，我緊緊地攥著錢，生怕錢會飛了。到了花店，我向店主詢問康乃馨，店主很和藹，問：“是不是給媽媽買的啊，真有孝心。”我聽了，別提多高興了。她幫我精心挑選了五朵粉紅色的康乃馨，替我裝束好，我興奮地接過花，給了錢，就往家里奔。可在路上，腳下一滑，卻摔了一跤，康乃馨也掉在地上，被泥水弄臟了，我傷心極了，望著已臟亂的康乃馨，頭也不回地走了。我怎么可以把這樣的康乃馨送給媽媽呢？

回到家，我悶悶不樂，也不敢注視媽媽，爸爸走過來問我：“怎么了，不是去買禮物了嗎？”我哭了，向爸爸哭訴：“禮物沒有了，我買了花，可是花在路上弄壞了。”媽媽在一旁聽見了，走過來安慰我：“沒關系的，生日過得簡簡單單的就好了，不要那么復雜，只要你們在我身邊就好了。”爸爸跑去買來一個大蛋糕，說：“我們一起去吃蛋糕。”我擦干眼淚，跑向媽媽，大聲地說了一句：“媽媽，生日快樂。”“嗯，謝謝孩子。”我們都笑了。爸爸拍了拍我們倆，說：“吃蛋糕吧，還有，生日快樂。”

媽媽說今天是她過得最開心的一次，因為她收到了我和爸爸的“生日快樂”，以前我們總是想著送禮物，做這些復雜的事來給媽媽慶祝，殊不知她只是想要這么一句簡單的“生日快樂”，只是簡單地家人在一起就好了。

有時候，一句簡單的話可以抵過好多復雜的事，這也許就是簡單的智慧。

【例文八】 簡單的智慧

曾經有人說過這樣的一句話：簡單便是美。的確，我真正地相信了這句話的意義。面對繁雜難以理解的東西，我們都可以把它化為簡單，最終可以一次性去解決它。遇到事情時，人們經常會說：大事化小，小事化小。這不是也簡單的智慧嗎？

生活在城市的人們，每天都面對著繁華的都市，過著忙碌而又充實的快節奏的生活，但可曾想過，這種生活方式太過于復雜，而忽略了人的自然本性，人本該是屬于自然的，應該在自然中悠閑、泰然地生活著。而如今，城市里的人們每天都在忙忙碌碌，一天到晚奔波，晚上回家倒頭就睡，缺少了與家人交流的機會，很難享受到天倫之樂。到頭來，他們并沒有覺得過得很充實，很有滿足感。反而，他們會覺得空虛，沒有存在感，不知道自己活著的意義。或許，他們當中會有人感到滿足，但那畢竟是少數。正是由于城市的熱鬧繁雜的生活讓他們缺少了自己，迷失了自己，一輩子無法簡單安逸的生活。

反觀，生活在農村里的人們，他們更貼近于自然，生活地更加簡單、快樂。雖然他們有時也會吵吵鬧鬧。譬如，鄉里鄰居總會有矛盾，矛盾一激化，就會爭吵起來，這時，總會有人站出來和解，使大事化小，小事化了。過了幾天后，剛吵了沒幾天的兩家人又和好如初，閑逸地生活在一起，沒有城市的聒噪。他們靠近自然，能感受到自然的靈氣，雖不能夠“翱翔蓬蒿之間”“徜徉山水之外”，但他們可以與魚、蟲、鳥、獸一起生活得自在安逸。還記得“桃花源”嗎？曾幾何時，我們也幻想過去尋找桃花源，但后來想想，農村不也具有桃花源的“黃發垂髫，并怡然自樂”嗎？那為什么農村就不能作為我們心目中的“桃花源”呢？況且，農村中也有美麗的風景：“小橋流水人家”，一派清幽美麗的景象。

所以，生活在城市里的人們到老了都想回到農村過著那簡單、安逸的生活安享晚年，他們煩慣了城市的繁雜與聒噪，他們相信，只有簡單才是最美好的，他們相信，簡單的智慧更令人向往。簡單的美好任何人都可以享受得到，只要比愿意放下繁雜，擁抱簡單。那么你就擁有了簡單的智慧。

【例文九】 簡單的智慧

“水至清則無魚，人至察則無徒”，簡簡單單做人，簡簡單單行事，生活將更加真誠，更加美好。

“101－102=1”這是一條數學題，要求只移動其中一個數字使之成立。絕大多數人在面對這一問題時都選擇了放棄。原因是什么？是他們將問題太過復雜化，其實只需將“102”中的“2”移到上方使“102”變成“10”的二次方就可以了。數學思維需要簡單，生活中也需要簡單。

簡單可以掃除任何障礙。樸槿惠，一個簡單的女人，沒有父母，沒有丈夫，沒有孩子，她的眼中只有大韓民國。這就是她的簡單之處。正是因為心中這一簡單的信念，22歲那年母親遇刺，11979年樸正熙去世，這些經歷都沒有使她消沉。告別青瓦臺20年，54歲遭毀容，55歲競選失敗，60歲她完成了從“獨裁者”的女兒到韓國第一位女總統的轉變。她的簡單的信念為她掃除了前進路上的一切障礙。

簡單可以完成任何壯舉。秦國在秦三世向劉邦投降時滅亡了。但這位在位46天的傀儡皇帝子嬰卻做出了讓世人驚嘆的壯舉——殺趙高，滅三族。為了解決這個權力大到可以在皇帝面前指鹿為馬的宦官，子嬰運用了最簡單的方式來消滅他。趙高讓嬰登位時，子嬰佯裝不適。趙高前來探病，子嬰讓心腹韓談直接將其砍殺。子嬰無力挽救傾覆的秦國，但他卻用最簡單的方式完成了一次壯舉。古今中外的事例無不證明簡單可以完成壯舉。美國最擅長用不簡單的方式來達到不可告人的陰謀，但他是無法成功的。俄總統普京面對“寡頭之戰”“車臣之戰”，選擇最簡單的又直接的方式——正面出擊。于是他勝利了，成為人民心中可以與彼得大帝相提并論的人。

簡單是一種思維方式，一種行事準則。簡單是一種智慧，是面對物質生活日益富裕，精神生活卻在日益滑坡的現狀的最好底線。

生活中的萬千大小之事需要簡單化，人的心靈更應該簡單。“南地北鈣，東鞋西毒”，如果這些企業與個人能夠心存簡單，或許悲劇就不會上演。將簡單思想貫徹落實在行事中，更要將簡單思想注入每一個人的心中。

樸槿惠、子嬰、普京等名人的簡單，成就了他們的人生；國家、企業的簡單可以使之獲得他人的尊重，以立于不敗之地；你我的簡單可以促進社會和諧，拉近彼此距離。這便是簡單的智慧。

【例文十】 簡單的智慧

許多人認為只有將每一件事考慮得面面俱到，剖析得深之又深，才能精益求精，將問題解決得最好。其實不然，很多時候我們自己將問題復雜化，其實刪繁就簡，返璞歸真，有時可能是一種更高的智慧。

交流不是復雜數學方程式，只是心與心之間的叩問。在現代物質利益橫飛的時代，人與人之間隔著水泥森林。父母與孩子之間不敢交流，害怕存在深不見底的代溝將彼此挫傷；朋友之間不敢交流，害怕歲月流逝沖淡往日的情誼；戀人之間不敢交流，害怕自己的真心實意遭到無情的拒絕。其實，交流不過是傳遞愛的一把鑰匙，讓愛以直白的方式展現。現代人卻硬是將愛懷揣心中，在每一次交流面前畏首畏尾，考慮這方面又考慮那方面，硬將交流深化為難以逾越的鴻溝。其實愛了就愛，愛就要大聲地說出來，交流不是幾頁紙也解算不出的數學方式，只是心與心之間的叩問。

夢想不是刀山火海，也不是不達目的不罷休，只是一種自得的歡樂。許多人懷揣著夢想卻又懼怕，如今真正的夢想早就被高考這個無情的黑洞給吞噬盡了，有人抱怨現實的阻力讓自己的夢想罩在玻璃瓶中，只可遠觀而不可褻玩，有人抱怨父母的期望讓他只能放棄本愿競爭高考。有人害怕即使竭盡全力也無法實現最初的夢想。其實只是熱愛夢想又哪里來這么多旁支觸類。繪畫、攝影是你的夢想，沒有人可以剝奪你在完成學業的基礎上的自行發展。通往成功的路上，挫折萬重，人人如此，只要你拼盡全力，就算失敗了又如何。比起一開始就唯唯諾諾，將夢想推至刀山火海，一心向前沖，不畏艱辛才更有可能成功。

高考不是決定你生死的屠夫，而只是人生的一場考驗。是的，每一個高三學子提到高考都會心驚肉跳，在日益迫近的考期面前六神無主。作為一名高三學子，我也有面對高考的恐懼和無助。也曾問起同學對于高考的態度，大多是深惡痛絕又不得不服從。談起高考以后的打算，更有人揚言考不好就回家跳樓的荒謬說法。誠然，高考對我們很重要，甚至影響我們未來的發展，但高考不是我們想象的那樣駭人。它并不能決定我們整個的人生，即使高考落榜，我們的人生還是要繼續。與其這樣惶惶不可終日地憂前憂后，倒不如靜下心來好好學習，將高考想得如生死抉擇那樣復雜反倒阻礙了自己發揮出正常的水平。

交流，夢想，高考，永遠是風口浪尖上的話題。為何？因為人們總是將它們復雜化！其實用最簡單的心面對每一件事，你會發現，有許多問題自會迎刃而解，這便是簡單的智慧。