第一篇：我的精神家園

文學院漢教三班

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周一涵

我的精神家園

最近，我的精神，或者說心情，都只能用一個字來形容。累。

最近，頭發干枯分叉，一直掉一直掉。在寢室洗澡時我總是冷冷地看著手中一把一把的頭發，黑黑的，濕漉漉的，仿佛跟自己毫無關系。長時間的吹拉燙染已經讓它的健康嚴重受損，縱然是一點點的高溫與熱風也足以讓它潰不成軍。

每個早上都想懶床，每個晚上都很煩躁，不想睡覺。覺得自己抑郁太久，快要長出苔斑。疲倦。不安。難過。悲觀。陰暗。潮濕。害怕陽光。我跳進了自己給自己設置的心靈陷阱里，無法自拔。

這就是累，不是那種跑完八百米后身體上淋漓盡致的疲憊，而是隱隱的，淺淺的，若有若無的存在你身體的每一寸縫隙，讓你無所適從——大或小。好或壞。生或死。溫暖或寒冷。信任或背叛。未來的或逝去的。握在手里的或丟棄的。可我，我總偏愛后者。

不知道為什么，最近總是在回憶。回憶大一時剛剛來到西大的欣喜與茫然，回憶大二時初識人生真理的成就與悵然。的確，在西大經歷了太多，愛情的分分合合，友情的吵吵鬧鬧，親情甜甜淡淡，越來越覺得大學生活就是堆積木，成功了幸福了就越

來越高，只是某一天，高到某一境界，突然崩塌，那種摧拉枯朽的力量，我真的有點承受不來。

拉扯時光的軸，舊時光瞬間褶皺，充滿棱角，飽和泛黃，我兩年的大學時光終于也磨成了一張薄薄的，舊舊的，皺皺的，泛黃的照片，定格在我的記憶中，飄落在西大許許多多的角落。

這許許多多的角落，我都把它們深埋在西大的操場里。因為每當我“累”的時候，我就會一個人去操場上靜靜地坐著。一運，二運，三運，四運，只要能進去的，都可以。我已經數不清，在西大操場上熬過多少個不快樂的心情，也數不清我在這里留下多少個腳印——或深或淺的腳印，或快或慢的腳印，再也無法印刻的腳印——就像我再也無法復制的舊時光。

有時候，時間的蒼白感只是一瞬間的事。

還好，西大有這么多明亮遼闊的操場陪著我度過我的大學時光。

雨天。飄雨的操場，略顯青澀，沒有多少人來看望它，冷冷清清的，她像一個受了委屈的小媳婦，眼睛里堆滿了淚水卻不敢有一句怨言。這個時候，我會一個人撐著一把傘，沿著塑膠跑道和她一起散步，陪她一起感受下雨的溫度。這樣走著走著，我心中的“累”也會隨著雨停而停。

晴天。放晴的操場，是一只貓，一只神情安詳的老貓，要不然它怎么能這么享受地陪我一起坐在這里的草坪上，靜靜地曬著太陽，感受陽光灑滿我們全身再慢慢蒸發的熱度。

還陪著我靜靜地看操場上的同學們，有的是來踢球的，球在他們腳下是那么地聽話，傳球，射門，自然流暢；有的是情侶，相互依偎著低低呢喃；有的是來跑步的，戴著耳機，大汗淋淋，神情卻顯示出她樂此不彼；還有的三五個坐在一起，大聲地說話，大聲地討論，偶爾還會爆發出一陣陣清脆響亮的笑聲，聽見她們的笑聲，我有時也會跟著笑，心中的烏云也隨著消散。我一直覺得放晴的西大操場是一個熱鬧的畫面，流動著，喧囂著，甚至夸張著，而我喜歡置身于這種熱鬧中，并想象自己站在這個熱鬧的畫面之外，感受人生中不一樣的“安靜”。每當這種時候，我的思緒也可以盡情飛揚，生活中好的壞的都可以在這里重演一遍，內心再體味一遍，許多道理也就這樣懂得了。

這次也一樣，我去二運尋找著，尋找我煩躁不安的答案。漫步后，我找到了。

答案其實很簡單，我已大三了。大三幾多愁與善感，幾多浮躁與沉重、幾多淺薄與深沉，大三演繹的是大學之大，我們也要渡到象牙塔的彼岸了。曾經的，滿腔凌云壯志，豪情滿懷，以為自己定能叱咤風云，獨撐一片天。而今的，歲月風霜雨雪把夢想拍擊得遍體鱗傷，才悟得自己的平凡與渺小。不得不重新審視一下自我，認真地走好腳下的每一步才是最重要的。大三讓我懂得了許多道理，并時時像佛經里的“六字真言一樣”掛在嘴邊念叨提醒自己，但興趣的寵壞，無法收攏的思想，使生活中所有的操作都成單線型，在它們的反反復復中，錯過了旁景，也錯過了回頭。

究竟是自己誤了時光還是時光誤了自己。我在這個邏輯中徘徊的不前。一場遲來的深思，終究還是晚了些。不過，這些事想明白就好。大學的生活依然在繼續，大學的苦惱依然會上演，我依然有很多問題要思考。

只是想不通的時候我依然可以去走走，一步、兩步、三步、四步，在內心里散滿自己成長的腳印；

只是想不通的時候我依然可以去走走，一運、二運、三運、四運，堅守自己的精神家園。

第二篇：我的精神家園

我的精神家園

王小波在《一只獨立獨行的豬》中寫到他插隊時遇見的一直脾氣怪異的豬，它從不在圈里安靜的吃食或和其他豬們打鬧，最后甚至跑出生產隊，變成一只野豬。

我確實那樣欣賞它。反抗了人類施加的束縛，它選擇生活在廢棄的稻谷地理，白天它可以放肆地去大野食，晚上在地理看星星。

如此愜意，如果我懂豬的思想，我定會從它滿意的哼聲里，了解它對自己精神家園的熱愛。

我的精神家園，也誕生在一片自然里。

在我還餛飩無知時，鄭淵潔的《紅沙發音樂城》為我的精神家園塑造第一塊基石。那是一個藏在沙發后的小人國的音樂世界。從此，我的世界有了色彩斑斕的童話和不絕如縷的音樂。

曹文軒的草房子為我的精神家園構造了結實的框架。我讓我的靈魂飛過千山萬水，在那水草豐美的油麻地和桑桑，禿鶴相遇，紙月為我歌唱，朱二麻子橫肉的臉上滿是笑意······

余秋雨的《文化苦旅》為我的精神家園安上門窗。我看到車水馬龍的洛陽，去往風沙漫天的敦煌，恍惚間，都江堰還繼續著千年的流淌·······

我的精神家園是由書籍構成的，書籍是我精神家園的磚瓦和房梁。

我的精神家園是我失意時痛哭流涕的依靠，得意時諄諄勸誡的警示；是外出時無所不知的同路者，是歸家時燈下溫柔述說的枕邊人。

這是我像燕子一樣一點一滴用唾液和稻草筑起來的世界。

卻不得不道一聲“可惜”！因為我正與它漸行漸遠。

我如今的家園里，沒有了王小波，史鐵生。只有語文和數學迎接我。我從“秦孝公據西漢之固擁雍州之地。”的讀書聲醒來，在“比例尺越大坡度越陡”的背書聲中昏昏欲睡，此時此刻，我多想回到精神家園。

我的精神家園，應該在王小波筆下的泥水洛陽，飛雪長安里。李靖在公共浴室和波斯人抽著大麻煙，紅拂在洛陽城的大街上閑逛，虬髯客偶爾打一雙草鞋，練習著天下無敵的劍術·······

這是我精神的空間，這是我精神的家園，這是我一生堅守之所在。

第三篇：我的精神家園

宜章七中——我的精神家園

谷正華

宜章七中，建校百年，歷來是路東片學子們向往的地方。一九**年，那年我剛滿十歲，就從南塘門那個偏僻的小山村來到了赤石完全小學校讀四年級。一九六六年五月十六日，文化大革命開始，學校校長被罷官，學校停課，我因此而輟學。次年六月，復課鬧革命，我又和同學們重返校園。一九六八年至一九七一年，我完成了初中、高中學業。那時，國家已經廢除了高考制度，城鎮的中學畢業生都響應黨的號召“上山下鄉”，接受貧下中農再教育，我們農村的子弟中學畢業后都回鄉務農。屈指一數，我在宜章七中求學八年，她是我成長的搖籃，更是我的精神家園。我在《宜章七中校志》征文中撰聯曰：“九子嶺攬勝，盡閱楚南粵北風物，九九艷陽景如畫；三望坪育才，精研古今中外文理，三三熔爐鐵成鋼。”回顧那段歷程，學校、老師、同學之間的那些人和那些事總是歷歷在目揮之不去。美麗的校園是莘莘學子求學的樂園。校址三望坪“三望山水奇秀，文峰峙其前，三臺列其后，清流岡阜，映帶環繞于兩傍，是蓋扶輿磅礴之氣所鐘也”。這里流傳著“美女梳妝”、“勾嶁募道”、“三望呂洞濱”、“清軍三盤營”民間故事，為人樂道。當我第一次沿著柏樹林蔭隱的寬敞校園大道步入別致的校門，一座雄偉的大樓聳立在眼前，拾級而上進入校舍，豁然開朗。大樓是典型的歐式建筑，內外迴廊，四合組成一個好大的 1

院落。一樓前后四個教室，左右兩廂六個教室，其中間兩間單房錯落在教室與教室之間，起著隔音的作用。通道左曲右回，四通八達，設計頗具匠心。二樓全部是學生宿舍，木板閣樓，木欄柵。那時的學生寢室都是大連鋪，每個班一個大寢室，分男生區和女生區，整個樓層能容納上千學生。我們班的宿舍是正堂，天花板是拱形木骨架、木板材結構，上面繪制的是春秋時期儒家七十賢人彩繪和文字。它是整個大樓的經典之作。真后悔當時不記事，沒有把它拍下照片留作紀念。文化大革命初期，在浩劫中這些文物被學校的紅衛兵當作四舊破壞了。大樓的左邊有一個“園蔬亭”，小橋流水，花卉爭妍，許多的花卉當時我都叫不出名稱。她是師生們課外活動的好去處。大樓的右邊是一排平房，青磚白瓦，是教職員工的生活區。再往右間開一條南北走向的大道，相間是一座朝西凹形平房，那是中學部——宜章七中的前身宜章縣第三中學教學區。校園的后山是雄偉壯麗的九子嶺的主峰，約五十米高處，青石嵯峨，凹凸有致，幾眼山泉，四季不沽，到了春天，泉水流瀑激石，水花飛濺，一瀉百米，落入池塘中，真有銀河落九天的美景。當到了開飯的時候，師生們三五成群聚集在泉水處用餐，飯后飲上一碗泉水，美滋滋的好愜心。

校園中那百余棵酸棗林是我們前幾屆的校友們種植的，我看著它們長大成材。斗換星移，四季輪回，它周而復始地迎送了一屆又一屆的學子的來去，它是學校興替的見證者。在文化大革命運動的那些年月里，這遍蒼郁的棗林還是赤石公社“萬人

大會”的舞臺。在這個舞臺上，“湘江風雷”、“五湘農怒”、左派、右派、保皇派，你方唱罷他登場各盡其能事。它記錄了許多喜怒哀樂的故事，其中的滋味有甜、苦、辣，而更多的則合著這個“酸”字。當然這只是校園中的小插曲，絲毫也玷污不了校園這塊凈土。在這里，我暢游“三望勝景”，初探“天文地理”。

學校強大的師資陣容為學子們提供了優越的學習環境。八年里，我和莘莘學子們一樣受過如沐春風、如品香茗、似飲甘露般的老師們那種“傳道、授業、解惑”的人生洗禮。師生情深似海。歐陽達、歐陽卓、李昌奎、王邦建、謝作才等……他們是啟迪我的心智的幾位恩師。是他們造就了我剛直不阿的秉性和風骨。歐陽達老師是我四年級至六年級的班主任，兼任語文課程。他授課時洪亮的嗓音、優美的肢體語言，雋秀的板書總能吸引同學們，我們班里的語文成績在年級總是名列前矛，同學們和學生家長都很尊敬他。可以說，歐陽達老師是對我影響很大的老師之一。還有圖書室管理員歐陽卓先生也為我的學習提供了很多方便。那時到圖書室借閱書籍的同學不多，我每次到圖書室去，他都熱情地接待，便為我提供圖書目錄，推薦名著給我閱讀。高小期間，我就讀完了巴金名著“家”、“春”、“秋”。可惜在那場史無前列的文化大革命中，歐陽達、歐陽卓兩位恩師因家庭成分不好而首當其沖，遭受到殘酷斗爭和無情打擊。我的心靈也受到了創傷。

李昌奎老師是校醫兼英語教師，他是我的恩人。認識我的人都知道：“此谷正華非彼谷正華也！”那時，我先天不足后天

也不足、體弱多病、慢性腸胃炎、營養不良把我折磨得只有半條命。課余時間，我總是泡在醫務室里，經常弄翻草藥柜，是他為我針灸，熬草藥精心調理，我的病情才得到了緩解，我才能夠順利地完成學業。

王邦建和謝作才老師都是湖南師大的高材生，畢業時正值文革，他倆被分配到偏陬僻壤的宜章縣第三中學。這也許是緣分，高中時他倆先后是我高中的語文老師。他倆也很器重我這個弟子，常把我的作文當作范文，在年級和班級作文課上宣讀，給予我莫大的鞭策與鼓勵。這也激發了我對漢語言文學的興趣，培養了我好讀書的習慣。現在，我在機關從事文職工作也還得心應手，得益于那時受到了良好的教育。我參加工作后，曾與謝作才老師在宜章縣政府大院共事多年，師生相敬如賓。歐陽卓、歐陽達、李昌奎、謝作才老師都已先后去世。王邦建老師現為中華詩詞學會理事、詩詞研修班導師、湖南詩詞協會副會長、世界漢詩協會名譽會長。他與世界二十多個國家與地區有著文化交流活動。我們之間關系一直密切，書信中，王邦建老師還對我以“賢棣”相稱。今年，我到郴州去拜謁他，還得了他一匾“諸緣和詣”的墨寶，足見我們的師生情誼非同一般。

在宜章七中學習的日子里，我的同學數百，過善從密者莫過于余遠東、鐘華、谷華光和歐陽貴。

我是小個子，高中畢業還不足一米五，余遠東同學是大塊頭，課余飯后我總是爬在他的肩上坐“馬都都”，自然他并成了我的保護神，學校沒有一個人敢欺負我。鐘華、谷華光都是年

級語文成績好、綜合素質好的學生，我們相互學習，取長補短，共同進步。他倆是根子正、苗子紅的，畢業后在人民解放軍部隊的溶爐里得到了洗禮，都入了黨提了干。我因社會關系不好而命運多舛，一九七六年初，被誣為“現行反革命”在赤石公社坐了二十天牛棚，強迫勞動改造，我成了文化革命后期“極左思潮”的犧牲品。一九七七年，國家恢復高考制度，鐘華、谷華光和我先后考上學校，我們是高

一、高

二、高三排一百五十余名同學中憑真功夫考上學校的三個人。雖然考取的學校不很理想，但也引以為豪的，在赤石片還是有一定的影響。

歐陽貴是我外婆家那個村的，他嫂子又是我村的鄰居，假日我們都來回串門。我舅舅家雖然是地主階級，但舅舅是大隊的赤腳醫生，在鄉里也很受群眾擁戴，他家的小日子比我家好過，在生活上也就少不了給我家一些接濟，假日里我常跟歐陽貴一起到舅舅家去帶一些米菜到學校去彌補不足。如是，我們并成為了好同學、好朋友。現在，我這幾位同學都是高職人員和處級領導干部。在當今商品大潮中，眾多貪官紛紛落馬，而他們且都已平安著陸，足見其本色。我為他們感到慶幸。

走上社會后，我常到宜章七中去，把精神家園當作停泊的港灣。我離校已經整整三十八年了，學子走了一批又一批，校長換了一任又一任，從歐陽貢、谷崇德到歐陽慶、鄧小代、歐小全、王明燈、歐平凡，每一任校長都是我的知己抑或是摯友。歐陽貢、谷崇德均已離世。在與后五位校長的交往中，我們都是在探討新時期的辦學方略。上世紀九十年代，在校園建設布

局方面，我向歐陽慶校長提出意見，縣教育局沒能采納，我們國家政體中的長官意志是一個很大的弊端，我等只是杞人憂天。這些年來，學校建設耗資巨大，卻不盡人意，既破壞了原始生態和文物古跡，又沒有凸顯現代建筑風格和學校標志性的建筑物，確是學校和鄉里的一大憾事。而今，學校的生存和發展也發人深省，我很崇尚校友谷表信“名人、名師、名校”；“學校、地方、社會”兩點三維思考的辦學思想，就這個問題，學校的領導、教師，地方的行政官員，在外工作、創業的校友們以及鄉里的父老鄉親都應該對這一課題進行深層次，高起點的研討。以此來提高學校的教學質量，促進學校的教育、教學的全面可持續發展。現任校長歐平凡正帶領學校一班人攻堅克難、修身治教、共度時艱，并取得了階段性的成果，我們感到欣慰。

宜章七中人，大家努力吧！共同守護好我們的精神家園。

（作者系宜章七中一九七一屆高三排畢業生，現為郴州市詩詞協會會員、宜章縣作家協會會員、《宜章縣志》續志副主編）

郵箱：lovefanchun@163.com

第四篇：書 我的精神家園（本站推薦）

書，我的精神家園

尊敬的各位評委，各位老師：

下午好！我是屈子祠鎮的何文英，三毛在書里說，她有兩樣東西不借，牙刷和書，萬不得已，牙刷拿去。我也很愛書，沒有人向我借牙刷，借書的倒是有一些，而且不好意思拒絕，還回來的書，要么受了傷，要么多了幾條皺紋，有的甚至沒有了音訊，讓我這個主人心痛不已，心痛之余，更加舍不得再借書給別人，因為，書實在是妙不可言的東西。

讀書的好處是多方面的，絕不僅僅在于能使人得到一張又一張的證書。英國著名的數學家伊薩克·巴羅說：“一個愛書的人，他必定不致缺少一個忠實的朋友、一個良好的導師、一個可愛的伴侶、一個優婉的安慰者。”

是的，書是人類忠實的朋友，可愛的伴侶，優婉的安慰者。你忙時，它在那里，你閑時，它還在那里，你喜歡它時，它在那里，你討厭它時，它仍然在那里，只要我愿意，它始終靜靜地待在那里，隨時聽從你的召喚，為你服務，又毫不糾纏。當你孤單一人寂寞的坐在沙發上，隨手拿起一本你喜歡的書，慢慢地沉浸到書的世界里去，時間仿佛靜止了，你會忘記了自己身在何方，你的惆悵，你的苦悶會一掃而光，難道這時候，你不為有一本你喜歡的書而欣慰嗎？

書也確實是一位良好的導師，漢代劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”一個人所親身經歷的事情總是十分有限的。地球上總面積約5.1億平方千米，而我們汨羅市整個面積才1562平方千米；人類文明的歷史有7000多年，而中國人的平均壽命

才72歲；人類文明每分每秒都在發生著變化，在這樣狹小的生活環境和短暫的人生中，再不讀書，就會像井底之蛙一樣，視野狹小，只看得到頭上的一小塊天空，久而久之就會變得愚不可及，而這只青蛙，如果能跳出井口，看一看這個廣闊的世界，那么它的生活，也會因此而豐富多彩，何樂而不為？如果說個人的人生經驗是一滴水，那書就是浩瀚的大海，如果說整個世界是一棟很大很美的房子，書是一扇小小的窗戶，那么，為什么不推開這扇窗，看一看外面的世界呢？

而且，書不僅能醫愚，對身體也大有好處。讀書與健康有著密不可分的淵源。現在得心理疾病的人數很多，但是好書如藥，流傳千古的好書更是靈丹妙藥。前些天面對著堆積如山的事，我感到壓力像鉛石壓在頭頂時，心情煩悶而憂愁，甚至會引發頭痛，我會想到《千字文》中“心靜神逸，心動神疲”這八字，焦灼的感覺立刻像被清風吹走了。當我為一件事情的拖延而感到內疚時，腦海中會出現《弟子規》中的“寬為限，緊用功”，于是我寧可先抓緊用功，然后再休息，為的是不因拖延而產生內疚，工作效率反而大大提高。當你覺得生活沒有希望時，我推薦你看《肖申克的救贖》，你會像抓住救命草一樣重新找到力量；當你覺得生活沒有意義時，我會推薦你看余華的《活著》，你會發現存在就是生活的意義；當你覺得生活很無聊時，我會推薦你看《傲慢與偏見》，你會覺得人生是充滿鮮花和希望的??我所舉的例子當然是滄海一粟，但是只要找到合適的書，不僅能讓你保持心理健康，延年益壽也是很有可能的，一生與書為伴、以書祛病健身的中外名人不勝枚舉。孔子一生坎坷，顛沛流離，最終活到73 2

歲，愛讀書，顯然是孔子受益匪淺的養生之道。北宋大詩人陸游，晚年窮居鄉間，常靠讀書怡情；他的切身體會是：“病中書卷作良醫”，“讀書有味身忘老”。美國哈佛大學心理學家德格斯·坡厄爾對1600多名25歲到92歲愛讀書的人進行推理能力、記憶力、視力以及對空間的判斷力的測試，發現80多歲的人，表現得幾乎和年輕人同樣良好；一部分80多歲與90多歲的人的智力，接近任何年齡段的最高水平。

各位老師，書籍是進步的階梯，讓人受益匪淺；書籍是知識的海洋，讓人陶醉其中；書籍是夢想的殿堂，讓人深切地追求，書是人類的精神家園，讀書會讓你找到安全感和歸宿感，你不會因為經常回家而不想再回家，你會愛你的家。最后我想用羅曼·羅蘭的話結束今天的演講：和書籍生活在一起，你永遠不會嘆氣！

第五篇：《我的精神家園》讀書筆記

《我的精神家園》讀書筆記

作者：王小波

一、提到的相關書籍

王道乾譯的《情人》、奧維德《變形記》、朱生豪譯的莎翁戲劇、《十日談》、安徒生《光榮的荊棘路》、圖尼埃爾《少女與死》、王小波《黃金時代》《未來世界》、迪倫馬特《法官和他的劊子手》、卡爾維諾《我們的祖先》《看不見的城市》、比爾·蓋茨《未來之路》、托爾斯泰《戰爭與和平》、喬治·奧威爾《1984》、福爾斯《法國中尉的女人》《石屋藏嬌》、《哈克貝利·芬歷險記》、尤瑟納爾《東方奇觀》、莎士比亞《馴悍記》、海明威《鐘為誰鳴》、林白《一個人的戰爭》、《烏托邦》

二、讀書筆錄

1.有人問一位登山家為什么要去登山——誰都知道登山這件事既危險，又沒有什么實際的好處，他回答道：“因為那座山峰在那里。”

2.如果硬要我用一句話直截了當地回答這個問題，那就是：我相信自己有文學才能，我應該做這件事。但是這句話正如一個嫌疑犯說自己沒殺人一樣不可信。所以信不信由你。

3.《情人》片段“我覺得現在的你比年輕的時候更美，那時你是年輕女人，與你那時的面貌相比，我更愛你現在備受摧殘的面容”。

4.文字是用來讀，用來聽，而不是用來看的。

5.美國一位老太太告訴我說，不讀莎士比亞，不背彌爾頓，就根本不配寫英文。

6.千萬丈的大廈總要有片奠基石，最初的愛好無可替代。

7.人有才能不叫藝術家，知道珍視自己的才能才叫藝術家呢。

8.學理科的不承認有牢不可破的囚籠，更不信有擺不脫的噩夢；人生唯一的不幸就是自己的無能。

9.照我看，任何一個文明都該容許反諷的存在，這是一種解毒劑，可以防止人把事情干到沒滋沒味的程度。

10.所謂文學是不存在的，存在的只有文化——這是一種特殊的混沌，大家帶著各種丑惡的心態生活在其中。

11.海明威在《鐘為誰鳴》里說過：所有的人是一個整體，別人的不幸就是你的不幸。

12.我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開始得太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態度。實際上，人只要爭得了論是非的權力，他就已經不戰而勝了。

13.人不能總這樣一本正經，偶爾看看別人扯淡，也是一種調劑。

14.國人總不肯承認自己傻過，仿佛這樣就能使自己顯得聰明；除此之外，還要以審美的態度看待自己過去的丑態。

15.文化有兩方面的內容：一種是各種書本的知識，另一種是各種曖昧的共識，以及各種可意會不可言傳的精妙氛圍，一切盡在不言中。

16.羅素先生曾言，人人理應平等，但實際做不到，其中最特殊的就是知識的領域。

17.對電視觀眾來說，幸運的是，不是每天都是節日和大的紀念日，在這些日子里可以指望看點好節目。對電視臺的編導來說，不幸的也是，不是每天都是節日和紀念日，那一天他們必須給觀眾找點節目。

18.門前空地雖是你自己的，但在別人的視線之中。你覺得自己是個什么人，就怎么弄好了。

19.青年的動人之處，就在于勇氣，和他們的遠大前程。

20.真古跡使人留戀之處，在于它歷經滄桑直至如今，在它身邊生活，你才會覺得歷史至今還活著。

21.讓別人看到自己住的地方是一種魅力的自然景觀，這也是一種做人的態度。

22.中國人只重寫成文字的歷史，不重保存環境中的歷史。

23.做成一件事，需要比呼吁更大的勇氣和努力。要是你有這些勇氣和精力，不妨動手去做。要是沒這份勇氣和精力，不如閉上嘴，省點唾沫，是廁所的墻壁保持清潔。當然，我還想到了，不管要做什么，都必須首先離開屁股下的馬桶圈。這很重要。要是沒想到這一點，就會誤掉班機。

24.洋鬼子想問題：一個人住在某處，對周圍的一切既有權利，也有義務。而在中國，大家所到之處，既無權利，也無義務；所有的公利公德，全靠政府去管，但政府不可能處處管到，所以到處亂糟糟。

25.假如一個人在生活條件和人際關系上都能感到做人的尊嚴，他就按一個有尊嚴人的標準來行事，像個君子。假如相反，他難免按無尊嚴人的方式行事，做出些小人的行徑。

26.生活方式像一個去這漫長的故事，或者像一座使人迷失的迷宮。很不幸的是，任何一種負面的生活都能產生很多亂七八糟的細節，使它變得蠻有趣的；人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進。

27.夢想雖不見得都是偉大事業的起點，但每種偉大的事業必定源于一種夢想。

28.偉大一族不是空想家，不是只會從眾起哄的狂熱分子，更不是連事情還沒弄清就熱血沸騰的青年。他們相信，任何美好的夢想都有可能成真——換言之，不能成真的夢想本身就是不美好的。假如事情沒有做成，那是做得不得法；假如做成了，卻不美好，倒像是一場噩夢，那是因為從開始就夢想的不對頭。不管結局怎樣，這條路總是存在的——必須準備夢想，準備為夢想工作。這種想法對不對，現在我沒有把握。我有把握的只是：確實有這樣的一族。

29.須知參差多態，乃是幸福的本源。——羅素

30.生活對我來說，不是算草紙，可以說撕就撕。

31.人的成就、過失、美德和陋習，都不該用他的特殊來解釋。

32.真正有出息的人是對名人感興趣的東西感興趣，并且在那上面做出成就，而不是僅僅對名人感興趣。

33.人從工作中可以得到樂趣，這是一種巨大的好處。

34.總而言之，干什么都是好的，但要干出個樣子來。這才是人的價值和尊嚴所在。人在工作時，不但要用到手、腿和腰，還要用腦子和自己的心胸。

35.羅蘇先生曾說，對人來說，不加檢點的生活，確實不值得一過。

三、觀后感

開始