第一篇：河童之夏影評（范文模版）

河童真是一種奇特的生命體（不能稱之為生物，因為河童屬于精靈或者水妖），外形習性都很不尋常，名字的發音居然是KAPPA（此翻譯來自網絡），日本的記載河童是“鳥頭人身著有龜殼，頭頂有一碗狀的凹鏡，內有滿水，如其生命，水無則死，雙手相通可伸縮……”。我國古書《幽明錄》上的相關記載這種生物名叫「水蟲」，又名「蟲童」或「水精」，裸形人身，身長大小不一，眼耳鼻舌唇皆具，頭上戴一盆，受水三五尺，只得水勇猛，失水則無勇力（以上解釋均來自網絡）。

每一種傳說中的神或妖，都有它的功用，河童的功用是否是祈雨不甚了了，反正不管什么樣的怪物到了日本動漫中，就都有了丑陋邪惡和“卡哇伊”兩種版本，集前者之大成者個人認為是《地獄先生》，因風格可怖畫工粗糙我們暫且不論。后者自《龍子太郎》我們就熟悉了，尤其是其中的“夜叉”，面目就像《河童之夏》里的那個蜥怪，大眼珠子老是一左一右看兩邊，看著就忍不住要笑。

日本是動漫最發達的國家，發達并不只于技術，而是能夠通過技術將最民族化的內容推向全世界，輸出的是動漫產品，更是文化價值，如果不是這些出色的動畫片，我們怎么會知道怪異的河童、性格分裂的雪女、各種不知道是什么狀況的夜叉。即使是那些直露的成人動畫，也告訴咸濕族人，什么樣的制服是日本同族熱衷的，而這些成人動漫恐怕已經快成中國孩子的生理啟蒙課和成人禮了。

當然《河童之夏》看起來并沒有承載那么多的文化使命，但是命題也相當沉重：人類因欲望而破壞屬于其它族群的生存空間。這樣的呼吁在日本動漫里已經很多了，大師們的作品里這些都是必不可少的主張。產業的力量就在于此，各種不同的故事、背景、人物、時空表達一種理念和認知，形成強大的話語權，在中國還在津津樂道于《真功夫》的市井題材時，日本的動漫產業已經成了全世界保護環境、平衡生態、和平生息的代言人。這是一種不用飛機大炮的侵略和征服。在《河童之夏》接近尾聲的段落，麟分七色的巨龍在東京塔上空盤旋，你可以按劇情理解天神在向充滿貪欲的人類發出警告，但東京塔和龍這兩個特殊的無可替代的符號的相遇還是讓我感受到另一種表達，仿佛在表達大和民族是在接受上天的眷顧，是真龍庇護下的族民，雖然沒有宣揚征服世界的野心，但優越感已然轟然而出，令人憂慮。

對于傳說中的龍和河童的親緣關系實在不得而知。片中的小咕具有能讓對方瞬間成為碎片的力量，同時很會游泳，喜歡吃活魚，頭頂上的吸盤（反正劇中叫吸盤）如果倒上啤酒就會醉，擅長相撲，性格也很直爽開朗，惹人喜愛。受父親的影響，小咕在人類面前總是感到卑微，十足弱勢群體。保護河童的孩子康一，各方面都資質平凡，包括他的爸爸媽媽妹妹，一個普普通通的四口之家。面對突如其來的外界關注，他們開始沾沾自喜，很關心自己“在鏡頭上老不老”，對于電視直播有難以抑制的興奮，不錯，普通人就是這樣，就是這樣帶給別人災難，正是“他人即地獄”。在直播現場小咕看到了自己父親的遺骸，回想起痛徹心扉的慘事，小咕的朋友——老狗“大叔”也因為幫助小咕逃離直播現場而被撞死，小咕還差點因絕望而墜塔自盡?？粗按笫濉钡倪z體，康一的父親說：

它做了我們做不到的事。之后康一一家終于知道該怎樣幫助一個需要幫助的人。小咕在康一的護送下來到了一個還算比較自由安全的所在，開始新生活。

整個故事非常簡單，但內容不少，首先是河童的遭遇，康一的同學關系，康一的懵懂戀情，康一與妹妹的關系，與父母的關系，河童小咕與大狗的友誼，大狗與以前主人的往事，康一女同學在學校被人冷落的遭遇，曝光后一系列事件，最后康一又與小咕告別，又與可愛的女朋友分別。多條線索、各種關系交織在一起，也還是填充得很飽滿，因為片名叫《河童之夏》，以康一為主視角，但是與女同學的交往那段感覺不咸不淡，尤其那位女同學，總感覺面目模糊，父母離異的家庭背景也實在是沒什么新意，有這么個人物覺得多一點故事，沒有似乎也沒什么不好，可能還是沒把故事講好，過于青澀，以至并不動人，就像觀眾可能也有類似的少年往事，回想起來一樣是片段模糊、支離破碎。

康一一家與小咕的相處最有趣，爸爸很可愛，看到兒子與小咕相撲也感到手癢，結果被摔了個老頭鉆被窩。小咕要離開他們家時父子倆都很著急，留住小咕后爸爸趕緊喊：快快，快給小咕的吸盤倒礦泉水！媽媽雖然沒有掛在嘴上，但把小咕當成了自己的孩子，兩個孩子在樓上相撲一視同仁被媽媽訓斥。妹妹還屬于表達感情比較含蓄的，甚至還很會掩飾，似哭要哭時嘴角的動作實在是細膩真實，激賞。

《河童之夏》先把小咕與康一一家的溫情歡樂刻畫得足斤足量，進入到人怪沖突的部分張力不足，以往如《E.T》就會提出將外星人解剖的要求，但小咕是河童，解剖似乎不太合理，于是為了制造沖突出現了小咕父親的斷臂，但說服力不夠，結果就導致“大叔”為了推動劇情的高潮走向死亡，感覺日本動畫片都是這樣，起承轉合套路都固定了，總得有個跳出來犧牲的。但大狗的被撞又有兩種解釋，一個是原因自然是帶小咕逃跑，一個又是為了久違的奔跑快感，這樣就產生出點活該的感覺，自然我是不樂于看到大狗被撞死，但為了推動劇情而死總是有點不妥帖。

《河童之夏》的制作精良真是沒的說。首先是動作的細膩，除了前面提到康一妹妹哭時嘴角下撇、顫動，還有我媳婦說的康一與女同學告別時，康一原本拿著箱子，于是他先抬起腿，把箱子放到腿上，然后騰出一只手，與女同學告別，動作一絲不茍，自然流暢。

第二是畫面的細膩，給我感受最強烈的一是天空中的雨滴，一絲絲落下來，似有似無，若隱若現，線條重一點就顯得失真而突兀，線條淺一點又看不出來，現在的處理時急時緩，一會真切一會朦朧，我不懂這是否需要多高的技術來實現，總之是堪稱完美。二是水面，奔流的河水倒映兩旁的綠樹、住宅，流光溢彩，與實景全無二致，令人嘆服?！逗油摹放c同期的《懸崖上的金魚姬》相比，相同之處在于同樣是人與異類的交流，對人類破壞環境的控訴；不同之處是場面上《金魚姬》著力刻畫海洋的宏大、海底世界的神奇，而《河童》將視角集中在平常的城鎮，親切，自然，在不知不覺中深入心靈，套用當年作文：心情久久不能平靜。

第二篇：《河童之夏》影評

《河童之夏》影片分析

整個故事很簡單也很純粹，沒有什么波瀾起伏驚魂動魄的劇情，也沒什么生離死別錯綜復雜的情感，從一開始，這個故事就好像講述鄰家小弟弟一個一如平常卻又有點不一般的暑假的故事那樣，娓娓的道來，卻在一篇祥和下帶走了觀眾感動的淚水。

一部風景優美、主題深刻的動畫片，入選了去年日本《電影旬報》的十佳影片。得知影片獲得了很多大獎，一開始我有一些詫異，為什么一部沒有什么雄大的CG場面，人設也不能稱之美型，聲優方面鮮有平日里為大家所熟知的“大牌”的作品能獲得如此之多的贊譽，無論怎么看，長著鳥嘴身背龜殼，頭頂有一碗狀水洼凹鏡的河童就缺乏外形上的優勢，怎么都叫人憐愛不起來，遠不如宮崎駿的龍貓或者高畑勛的貍貓來得乖巧好玩。妖怪終究是妖怪，連有著民間故事基礎的日本人乍一看河童的丑樣都會嚇一大跳。這只名叫小咕的河童有雙水靈靈的大眼睛，是其唯一可算優勢的地方，流露出來的神色充滿委屈、哀傷和不解。因為人類的兇殘，它失去了父母雙親。因為人類的出沒和改造，它甚至沒有了自由活動的空間，從水澤、河流到土地甚至是伙伴。

故事，是從300多年前的江戶時代開始的。

本篇的“主人公”河童小咕本來和爸爸和族人過著幸福的生活，但是某一天，當河童爸爸得知自己和族人所居住的神龍淵要被改造成農田時，為了生存，河童爸爸向主管此事的武士提出請求，但卻被看到“妖怪”而驚慌失措的武士一刀劈死。在巨大的暴雨和地震中，小咕掉到了大地的縫隙里，就這樣一直被掩埋了數百年??

一個偶然，人類的小孩子上原康一撿到了這只河童，并給其起名為“小咕”，小咕在上原家以家庭成員的身份融入了這個人類的家庭——和大家一起吃飯，和名叫“大叔”的狗一起嬉戲，和爸爸摔跤，和康一一起睡覺，被媽媽向孩子一樣照料，它不說謊有禮貌又始終保持一顆感恩的心，它跟康一還有康一的爸爸媽媽都相處融洽，唯一視它為眼中釘的是康一的妹妹，她對家里多了這樣一個綠色的瘦小家伙非常不滿，原因是小咕搶走了本該屬于她的家人關愛還有注意力。不過這屬于典型的小女孩脾氣，也是常見的編劇設置。妹妹的態度轉變更加印證了小咕的完美所在，由河童到人類，后者的丑惡和卑鄙更加凸顯。

但是，這個秘密，畢竟不能藏得很久。隨著“上原家有河童”這個消息一傳十十傳百的傳導媒體的耳朵里，上原家平靜的生活被打亂了。小咕被迫上電視、被拍照，在一個電視訪談發現了300年前爸爸遺留下的手臂。

一切似乎都變了。先是“大叔”為了帶小咕逃離而被無情的車撞死，再是憤怒之極的小咕運用古老的河童的力量讓想吃掉“大叔”的肉烏鴉爆炸后人類驚恐散去的表情，神龍淵早已不復存在，河童的伙伴似乎也在自己沉睡的幾百年之間被人類殺的一個不留，到處都是人類，哪里都是人類留下的痕跡，在這個高樓林立的只屬于人類的世界，小咕感到絕望。

不知道是否達成默契，東京塔又一次無可避免地成為撼動觀眾心靈的標志物。在眾人的尾追下，小咕嘴里銜著父親干枯的斷臂，費勁全身力氣，爬上了高高的東京塔。它呆坐在紅色鋼筋上，身前背后都是灰色的、充滿壓迫感的水泥森林，作為觀眾的我們和它一樣，感受到了空前的無以名狀的悲哀。烏云席卷，一場壓迫整個城市的大雨從天而降。一如300年前為了保護小咕死去的河童爸爸的眼淚一樣??

在這里，《河童之夏》要傳達的已經不是前半段的有趣跟和諧，影片要挑戰的是人類的行為準則。借河童說人類，批判了數典忘祖、目空一切的短視人類。人類需要什么，然后失去了什么，有時候連他們自己也搞不清楚。人與自然的相處，絕不是單向性的獵奇和假惺惺的關注，片中媒體對于河童的百般堵截恰好說明了這一點。環保主義者宮崎駿用了多部影片來表達對自然的敬畏主題，《河童之夏》在這一點上更接近《百變貍貓》。河童小咕的將來很可能是選擇易裝為人類，告別在清水里自在遨游的天然生活，不能以真面目示人。相對來說，沖繩的某個小島人跡罕至，但小咕所記憶的，誠如父親所言的美好時光就此是一去不復返了。

在這場神圣的雨的洗滌下，小咕明白了爸爸真正的苦心，看著上原一家伸來的手，小酷選擇了堅強的在這個世界上活下去。

然后就是最后的晚宴，以及和上原一家的分別，最后，康一把小咕郵寄給了他的同類，小咕終于回到了真正屬于自己的地方，踏上了尋找伙伴的旅程??

故事到這里就結束了，誠如前言，這部作品沒有什么過于波瀾起伏的情節，故事著力渲染的，只是自始至終那大片大片樹林的綠色，大片大片落日余暉的金紅色，大片大片溪水的透明，以及這樣干凈的色彩。雖然“大叔”的死，小咕的離開稍微為這個色彩鮮麗的故事添上了一摸淡淡的灰色，但是，我們仿佛仍能夠聽到，夏天清爽的風拂過，風鈴叮鈴鈴清脆的聲線；我們仿佛仍能夠看到，無憂無慮的孩子把赤條條的身體浸泡在清涼的溪水中，正想搶奪著正在烈日下融化的冰棒；我們仿佛仍能夠聽到，青天下飛翔的鴿子拍打著翅膀，發出咕咕的聲音，好像在訴說著什么；我們仿佛仍能夠看到，亙古不變的古老而神秘的土地上，我們的祖先在蔥翠的樹林的掩映下虔誠的跪拜，祈禱著神靈的加護。

是啊，一切的一切，是那么的簡單，純粹，美好。

然而和這一切形成對比的，是覬覦小咕的好事者，是整日圍堵在上原門前的媒體，是300年前利欲熏心最終因恐懼殺死河童爸爸的武士，是撞死“大叔”卻絲毫沒有負罪感，倒是怕承擔責任逃走的駕車人，是不懂得尊重大自然賜予我們的珍貴財富，一味毀林開荒，圍湖造田，親手殺死了不同種族的同胞的人類??

小咕曾經說過：“爸爸說過了，人類奪去了我們的土地，很快甚至連神明居住的天空也要奪走，但以此為代價，人類就會逐漸的失去靈魂。”的確，我們已經有多久沒有停下來聽一聽風吹過的聲音了？我們已經有多久沒有仰頭看一看湛藍色的天空了？我們已經有多久沒有用心的欣賞鳥兒的鳴唱了？我們已經有多久

沒有在溪水中相互玩笑了？我們已經有多久，沒有感悟到自然的恩澤，只是在這個機械化的、逐漸變成灰色的世界里，用失去動物本能的身體去度過因為掠奪而帶來的沾沾自喜的每一天，卻隨時隨地想要提防本該是母親的自然的報復？

我們已經遺忘的太久了，在那片可以真實的感覺到膝下是殷實的黑色土壤，頭頂是神圣的無邊的蒼穹，腳旁俯臥的是可以稱為神龍淵的溪沼，手邊撫摸的是森然擎天古木的時代，那個我們可以拜服在申領圖騰下的或許愚昧卻又虔誠的時代，我們人類，明明和所有的生物一樣，敬畏著賜予我們一切的大自然，過著或許辛苦，卻充實而自足的每一天。

“這片土地的神靈啊，請允許我和爸爸暫時在這里居住下去，每天獲取必須的魚兒?！?那個在永遠是欲求不滿，獲取過度的人類世界呆了這么久的小咕最終，也只是這些最原始最實際的請求。

“如果那時我沒有害怕挨打而逃跑的話，主人一定能過的更高興一點才對??” 那個至死還都在對不斷虐待自己的舊主人心懷歉意，心懷溫存的老狗“大叔”，最后還是在做和幼小的舊主人一起在田野上奔跑的美麗的夢。

“爸爸，對不起??我和人類成了朋友??”

那個原諒了一切人類給自己、給父母、給族人造成巨大痛苦的小咕，到最后，卻是心懷小小的歉意，和對上原一家那樣善良的人類的感激，對著在另一個世界的，被人類殺死的的爸爸這樣的喃喃自語。

就是這樣一部動畫。沒有曲折的情節，沒有復雜的人物關系，沒有很高成本的呈像質量，卻像是夏天一樣純潔干凈。它只是詳述了一個河童與人類的故事，一個流動著默默溫暖的故事。

我無法不被這些動物、乃至妖異那份遠比狹隘到只有自我的人類要寬廣的多的博大胸懷而撼動。在這份博大的寬容、博大的愛的面前，我真的感動到無話可說。

就好像一下子給我們以洗禮一般。

然而在今天，我想我或許有了一個隱約的答案。那是因為——在古老而神秘的大自然面前，眾生平等；面對無所不知，無所不能的大自然，無論是那種生靈，都唯能禮贊?？v使是自詡萬物靈長的人類，在古老而神秘的大自然面前，也好比出生的赤子一般，赤裸裸的表達感情，說出不帶任何虛假的言語。

我想，在大自然的懷抱下暴露的淚水，才是我們掩藏在“人類”的面具下，一個真實而不加矯飾的對于人類來說，補救未晚。只是多數人渾渾噩噩，尚未覺醒，更沒有意識到這個世界正在發生的改變以及未來的走向，少數一部分人無力去阻擋時代的車輪。我所持的觀點可能跟原惠一一樣悲觀，今天的河童就是明天的人類。

用掉兩個多小時，《河童之夏》才講清了小咕的前世今生，里面散落著許多美好的幽默和笑點，不過在后面完全被悲傷所壓倒。電影里面對于小咕之外的康一也用了些筆墨，他帶

著些稚嫩，做過錯事，卻能及時彌補。多出來的情感部分，又講述了一個少女的輔線故事，可以說是面面俱到。她在現實中被隔離、被奚落，甚至一度喪失了融入人群的信心。一個飽受同學欺負虐待的男孩，只能把同樣行為施加給作為弱者的狗，看上去他們都是令人心痛。

借一只大狗和河童的言語對話，影片說人本身就是過于復雜的生物。這不是振聾發聵，作為人類，只有置身事外的評價才能讓我們更加清楚地認識自己，屬于動物根源的、最原始的靈魂。

這個夏天，希望有機會的朋友可以看一看這部作品。伴隨著從心底流出的淚水，我想，或許我們能夠收獲一些平時被我們忽略的小小的感動??

第三篇：《河童之夏》觀后感

《河童之夏》觀后感

在日本的妖怪文化中，有這么一種被人們稱為“河童”的形象。雖然在中國的古籍記載中也有類似于“河童”的生物，名曰“水蟲”或“蟲童”，但是它們就像是水鬼一般的可怕生物，更是有“河童滅頂”之說，而在日本卻不一樣，河童不是可怕的水鬼形象，反過來成為一個幽默風趣的典型人物，他能為人們求雨救旱，甚至能夠引領人們進入神奇的烏托邦世界，這點日本的河童就有點類似于中國古代的“河伯”。對日本的河童的了解本來是沒有的，是通過在本學期的選修課《解讀動漫流行文化》上觀賞了日本動畫《河童之夏》才知道的：原來，日本有個為人們祈求雨露的河神叫——河童；而在日本動畫寶殿里有一部講河童故事的動畫——《河童之夏》。

《河童之夏》這部動畫是以小河童為主要線索來敘述故事的。小河童咕的父親為了勸說當地的官員不要把神龍沼澤開墾為田地，因為那里是河童以及其他生物的家園，卻被認為是在威脅他們而被殺害。小河童痛苦至極，在逃命的時候發生了地震被埋在地下變成了化石。經過了幾百年來到了現代，在一個夏天里，快放暑假的時候，心地善良的男孩上原康一發現小河童的化石把它帶回了家，并把它救活養在家里。暑假來了，上原康一又幫小咕尋找家園——幾百年前的神龍沼澤。整個過程大家都很小心，盡量不讓外人知道，可是，紙還是保不住火的，河童這事最后還是走漏了風聲，這引起了外界很大的轟動，也有一番波折。故事的最后，小咕收到了明信片，去了一個比較遠離人群的地方過活了，雖然上原康一很是不舍，卻也過回了以前的生活。

動畫的篇幅很長，我們那時候是花了差不多三節課才把它看完的，所以我概括起動畫的主要內容的時候難免會顯得笨拙，但我更想講講它給我感想。現在，已經再也找不到適合河童生活的“凈土”了。整個動畫中，無時無刻不掛在河童小咕嘴上的一句話就是：要找到神龍沼澤，要找到現代河童們生活的地方。從小咕被就醒后到最后小咕的離開，它都想找到以前它們生活的地方，而結束對康一家的打擾，可是當他到外面是，看到的是到處都是人，到處到是房子、車子，幾百年前的神龍沼澤不是變成了田地，而是變成了一座座房子。這一切在小河童看來，簡直是無法接受的，世界失去以前的摸樣，到處都是人類的痕跡，連以前河童們生活的一片“凈土”都已經找不到了。我想這其中蘊含著一定的意義，就是揭露人類對環境的破壞，是壞境失去了原來的摸樣，這在野生動物看來是：現在的環境已經不是以前的凈土了。動畫接小河童咕的眼睛來看現在的社會，諷刺人類對環境破壞。這是動畫給我的第一個感想。

社會不應該有虐待的。其實，在這部作品中還有個角色也給我很深的印象，它就是上原家收留養著的一只雜種狗。由于受到虐待而逃出來，被小時候的康一撿回來。它有著能和小咕在心中對話的不可思議能力并且在背后守護小咕和康一。在小咕上電視前時，它看到小咕害怕那些媒體，于是自己對小咕說出要和它一起去。之后由于小咕在電視臺遇到父親的手腕而情緒高亢，讓它背著小咕一起跑出電視臺。但在東京鐵塔的停車場中、不幸被群眾的車子所撞而死。它在動畫里對小咕講過它以前的主人，本來主人對它很好，很愛它，它也很愛主人，可但突然某天之后，前主人不停地虐待它，導致它出走。但是它對小咕說康一并不會像以前的主人那樣，只是很不懂人類為什么會那樣。就算在死的時候，它想的也是以前的主人。其實在它的心里真的很傷心前主人為什么要虐待它?？吹剿赖臅r候，很是傷心，很受感觸：覺得動畫又是通過了劇中人物的眼睛來反映一種社會問題：那就是社會的虐待問題。不管是人類之間的虐待還是人類對其他動物的虐待，都是不應該有的，因為這不僅傷了受虐者的身體，更是傷了受虐者的心靈，將在其心靈上留下陰影。我們的世界應該充滿了愛，就像上原一家人一樣。這是我對《河童之夏》的第二個感想。

我們要相信自己的價值，好好活下去。在河童小咕收到明信片決定離開，上原康一在送河童走之前，康一帶小咕去見了康一的一個同學。她叫菊池紗代子，是一個平常沉默寡言而且對人都無法打開自己的內心的人，這使她受盡同學們的欺負，但是卻在同學們紛紛避開康一的時候，她卻幫助了康一。康一為什么要帶小咕去見菊池呢？為什么是在小咕要離開的時候才讓菊池見小河童呢？我想不僅是因為她讓康一找到了小河童的化石，還有著特殊的含義。那時候菊池因為雙親離婚，要跟和母親一起搬走，加上平時同學們的不容，她有著一種想法：是不是每個地方都容不下她。這種情況跟小咕是很類似的，小咕來到了現代，很顯然它不能與人類共同相處的，但是外面到處都是人，是不是就沒有個地方能容得下小河童呢？不是的。最后，小河童還是找到了可以去的地方，即使一開始覺得現在社會已經沒有個地方可以讓自己生活下去的了。所以，我覺得這是用了暗示的手法，這是暗示著人們：我們生活著就有自己的價值，自己的用處以及自己的歸宿，所謂“天生我材必有用”。不要懷疑自己，更不能因為懷疑自己而聽停止了腳步，不要茫然，勇敢地走下去。沒錯，菊池在見了小咕之后，也是有了很多信心。我們也應該從中得到啟發，好好活下去。

到此，我對《河童之夏》的感想業已完畢。的確，看完動畫感觸頗深，覺得不是在看一部動畫，更像是在看一部文學作品。其中有哲學、有道德、更是包含著不盡的深深情感在里頭。也許這就是日本動畫的魅力所在。

第四篇：河童之夏觀后感

河童之夏觀后感

潔白的雨云漂浮在天空，漸漸飛過我們的頭頂。你突然沉默了話語，抬頭仰望天空。當我有一絲不安，不禁尋覓著你的目光，才知道那一刻的你，早已下定決心。還以為我們能一直相伴，哪怕四季更替流轉。不過無論相隔多么遠，我們的心都緊緊相連。時刻牽掛著你的人，就在這個地方。真希望你在適合你的天地，能夠常伴歡聲笑語。只要有一天你身陷痛苦，我就會去見你，飛越這片時空，在那遙遠的夏天。

——題記

看到這部動畫片已經是很早的時候了，一直都記憶猶新，它帶給了我最真的東西，讓我我心動心疼到心痛。這是一部讓我看到流淚的動畫 —— 《河童之夏》

康一撿到化石的時候是盛夏，當把化石浸入水中后，出現了一個尖嘴巴黃頭發一身綠色的小河童，因為小河童“咕”的叫了一身，所以被取名為小庫。小庫告訴康一一家，他的爸爸被武士砍了一只手而喪命。幾百年來他一直被埋在地底下，而家里其他成員也接受了小庫，小合同成為了康一家的秘密。而好景不長，小庫最終被人類發現，迫使小庫參加了電視節目，卻發現爸爸的殘肢被展示出來，小庫開始懼怕人類倉皇而逃。故事結尾康一將小庫含淚送去了他該去的地方，一人一河童依依不舍的分別，并相信都會好好過，永遠也不會忘記彼此。

一幕幕感人肺腑的畫面觸動我心扉，詮釋者人世間最純最珍貴的東西，小庫有著最單純的眼神，最純凈的心，渴望的也只是最簡單的安穩，卻在這號稱擁有萬物的人間尋找不到。

人世間充滿愛我們都感覺的到，可是這世界在不斷變化著，在淹沒著這些最真的情感，不僅讓人們自己受到一次次的傷害，也對這個偌大的世界上的其他生命造成了致命的威脅。也許對我們來說這個曾經不夠豐富的世界而變化成如今多科技化擁有財富是美好的，然而對于其他無辜的生命來說，這是可怕殘忍的。人們的做法太偏激太自私太不顧后果，金錢利益蒙蔽了人們的雙眼，沒有好好想過其他本該和我們擁有一樣權利的生命們。他們也需要空間需要愛需要呵護需要尊重。

也許河童只是童話里的人物，我卻寧愿相信它們不存在，都不想在看到悲劇上演血腥的屠殺。

河童呵，若你們是真的存在，別再懼怕，別再冒險，去屬于你們的地方吧！過好屬于你們的生活！

—羅蕾曦

第五篇：《河童之夏》觀后感

考試序列號

通識教育課程論文

題目名稱___觀《河童之夏》后感___ 課程名稱___解析動漫流行文化_____ 學生學院__物理與光電工程學院__ 專業班級_____光信息__________ 學號____3111008695________ 學生姓名_______張洽___________ 聯系方式***指導教師_____金淑芳___________

2012年11月 3 日

尋找一份安寧

——觀《河童之夏》后感 那天晚上我們觀看了《河童之夏》這部影片，影片帶給我們歡樂、溫馨之余，還有帶我進入關于一些社會現象的思考。《河童之夏》為我們描述的是這樣一個故事：就快放暑假了，小學生上原康一在放學回家的路上撿到一塊大石頭。他把石頭帶回了家，沒想到用水一洗，里面竟跳出一只小河童來。小河童對他“咕”的叫了一聲，于是康一就給它取名為“小咕”?？狄缓芸炀秃托」境闪撕门笥眩麄円黄鹣丛?，一起吃飯，一起睡覺。而其它家庭成員也接受了小咕，小河童成了上原一家的秘密。現在的社會上并沒有河童存在，所以抓到一只河童可以得到一千萬的獎賞?？狄粠」境鋈ネ饷婵纯?，小咕發現外面的世界已經面目全非，可能已經找不回伙伴了。不久，上原家里有一只河童的秘密還是被人發現了，而且康一父親被勒令帶小咕上電視臺的節目，在節目上小咕卻遇到了殺父仇人的后代，嚇到亂竄逃出了現場，無論到哪里都會被人群包圍追趕。最后他爬上了東京鐵塔，夏天的烈日把他照得筋疲力盡，俯瞰城市，覺得找不到一塊安靜的地方，甚至想跳下去尋找爸爸。這時，烏云密布，天空出現一條龍，雨點救了小咕一命。小咕愿意和康一他們回去，但后來還是決定去尋找適合自己的生活環境，于是上原一家合力偷偷把小咕送走。最后，小咕回到安逸的大自然中生活。

河童這種在傳說中存在的東西竟然出現在現代，這就有一點“穿越”的意思，當然人們會好奇，會吃驚，媒體們爭先報道，甚至駐扎在上原一家門外追蹤報道，甚至被邀請上電視作專訪節目，以致使小咕成為全城“名人”。于是，小咕在逃離電視臺的路上 出現了路人全都可以認出小咕，追趕圍觀小咕的現象。其實人有好奇心是好事，但過了度就不好了；一件很平常的事情，并不會危害或者影響公眾的生活，經過媒體的放大關注，會把事情夸張化，引起公眾極大的好奇心，反而只會讓小咕作為代表的弱勢群體受到傷害。其實這個表面看似滑稽的情節，在我們生活中卻是真實存在的平?，F象，作者如此的設計正是想對社會上過度報道的現象進行諷刺！我覺得媒體也應該有一定的責任心和社會道德，對一些新鮮的敏感程度和追蹤報道應該控制在一個適合的度，對于事實不可以為了抓住公眾視線而進行夸大。另一方面，民眾對于一些稀奇新鮮的現象過于敏感，扎堆地關注追隨某一事物，以致小咕連一個自由的環境都沒有，凸顯了人們一種盲目跟風的心理。

電影中河童小咕在面對殺父仇人的后代時，受到極大刺激，說的一番話不禁讓我沉思。他說：“我父親是一個勤勞、善良的河童，他只是請求武士放過我們，不要破壞我們生活的地方，為什么要殺死我爸爸??”然后淚流滿面。的確在一開篇的情節里，武士對河童說沒幾句，在河童父親求饒的時候，武士依然毫不猶豫一刀把其砍成兩半，因為地震小咕才免遭殺害。在這里，體現了人類心靈的黑暗面，對于動物的生命總是當作卑微的玩笑，任意痛下毒手而毫無憐憫之心，總

是把自己當成最高的統治者，動物里最高級的生命，相比自己的利益其他生命不值一提。在河童對他們沒有任何威脅時依然揮起武士刀，小咕的痛哭流涕讓有良知的人都有感到心寒，憑什么，就要殺他們！人類恃強凌弱習慣了，對于其他生命缺少尊敬，對于大自然肆意的索取的態度，我想總有一天，大自然憤怒的反撲可能讓人類措手不及，就像最近肆虐美國西部的颶風“桑迪”以及臺風“山神”已經漸漸在給人類一點苦頭吃了。如何學會和動物和諧地相處，和大自然和諧地生活，將成為人類一個重要的課題。不要為了滿足一時的利益，去殺害我們的朋友，讓一些物種瀕臨滅絕都不失為一種罪過；停止殺害，一起愛護我們的世界。另外，從這部日本的動畫片來說說日本動畫給我們中國動畫發展的一些啟發。首先，從劇本來看是一個全新的故事，簡單連貫的故事情節配上清新的畫面讓人們很快進入狀況，帶入故事中，在家庭情景的搞笑之余加上一些溫馨感動的情節，隨著故事發展，主題漸漸得到升華，使整部電影言之有物而不會顯得空洞，這也是這部電影真正成功的原因。相比于中國的動畫，則在故事創新方面相距甚遠，中國動畫目前依然停留在大部分作品還是根據以前一些神話故事或者老掉牙的劇本改寫而成的，所以中國需要在這方面的創作、想象下功夫，好的作品首先需要一個好劇本。其次，日本動畫在畫面的風格，細膩程度，制作的水平有比較大優勢，這個得益于多年的發展，擁有龐大專業的制作團隊，連配音方面都很有講究就說明制作是細心程度；中國動畫的動作做得比較僵硬，畫面比較粗糙，這方面還需要技術的提高，還有希望可以設計創造出一些人們喜聞樂見的動漫角色，不需要抄襲、模仿別人，大膽走出自己的路來。再者，動畫存在的意義應該是夸張和想象力的結合存在，不夸張就沒意思了，就如河童可以埋在石頭里幾百年然后出現在現代社會還能活著，而且還會說人的語言，這些異想天開的情節是動畫必需的元素，而畫面可以用夸張的手法表現出來，給觀眾一種視覺上的沖擊，這才是動畫吸引我們的地方。

小咕在東京塔上，說：“我好累，我找不到一個安靜的地方??”在越發發達的現代，城市里充滿鋼筋水泥的同時，以前那種與世無爭、安逸寧靜的生活環境已經離我們越來越遙遠。活在喧囂中的我們，真的應該想想如何去尋找心中那一份安寧。