第一篇：人教版《敬業與樂業》練習題及參考答案

基礎題

1．注音或寫漢字。

（1）rú（）家（2）老dān（）

（3）xiè dú（）（）（4）承蜩（）

（5）強聒（）（）（6）駢（）進

（7）調（）和（8）折（）本

2．解釋詞語。

（1）強聒不舍：

（2）用志不分，乃凝于神：

（3）惟其：

（4）旁騖：

（5）精微：

（6）敬業樂群：

（7）不二法門：

（8）神圣：

3．簡答題。

（1）作者在開篇為什么要談“有業”的必要？

答：________________________________________________

（2）文中大量引用古今賢能語言的好處是什么？

答：________________________________________________

（3）作者認為凡職業都有趣味的原因是什么？

答：________________________________________________

能力題

閱讀下文，回答問題。

第一要敬業。敬字為古圣賢教人做人最簡易，直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變了不適實用了。惟有朱子解得最好。他說：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

4．解釋下列加粗的字，并寫出一個包含這個字的成語。

（1）一點不旁騖：

成語：

（2）揀擇：

成語：

（3）因自己的才能、境地：

成語：

5．寫出下面句子的主干。

敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門。

答：________________________________________________

6．填空。

（1）各用四個字概括文中所列舉的兩件事。

①________________；②________________。

（2）概括本段文字的中心論點________________。（包括標點在內不超過20字）

創新題

閱讀下文，回答問題。

俗話說：“當局者迷，旁觀者清。”一般來說，旁觀者未必清。

這些“旁觀者”究竟清不清呢？其實，一點也不清。

試想，四個現代化是中國人民的共同事業，按理說，人人都應當是“當局者”，是主人翁。碰到困難，自己應盡一份力量。顧炎武說得好：“天下興亡，匹夫有責。”可見他是不主張做旁觀者的，何況我們是新社會的主人呢？如果你竟當了旁觀者，就表明你完全忘記了作為一個中國人的起碼責任，這正是最大的“不清”。

一個人一旦置身于旁觀者的地位，就會漸漸地與時代隔絕，與人民疏遠，既嘗不到創業的艱辛，也領受不到勝利的歡樂。甘與苦，愛與憎，冷與熱，跟時代全不相通。這樣就會變得庸俗猥瑣，心胸狹隘，斤斤計較于蠅頭小利，而不顧四化之千秋大業。正是所謂孟子所說的“不見輿薪”（一車子柴草都瞧不見），又何“清”之有？

可見今天的旁觀者，因為不清——對四化前途不清，對社會規律不清，對時代潮流不清——才旁觀的。而愈是旁觀，便愈是“不清”了。

現時，那句流行已久的俗話似乎應當倒過來：“當局者清，旁觀者迷。”這樣一改，也許更符合唯物論的認識論。俗話又說：“袖手旁觀。”“袖手”，正是旁觀者的特點。凡事若不動手干，只是袖手觀看，就不會有變革現實的實踐。只憑看，怎么能看得清呢？

一切真知本來只屬于親身實踐的人們。今天，對我們的事業和前途真正有清醒深刻的認識的，也只能是那些以主人翁的姿態變革社會、獻身“四化”的人們。

7．給下列加粗字注音。

狹隘（）不見輿（）薪

8．結合原文，解釋下列加粗的詞語。

（1）匹夫有責：

（2）庸俗猥瑣：

（3）袖手旁觀：

9．議論文的論證方式，一般可以分為________和________兩種。

上述的議論文從論證方式看，屬________文。其中的“敵論”是________________。

10．“一點也不清”的“一點”指________。

11．從“一點也不清”出發，作者從哪幾個方面進行批駁？

首先________________；其次______________；而后____________；最后___________。

12．本文論證的結論是________________。

參考答案

基礎題

1．（1）儒（2）聃（3）褻瀆（4）tiáo（5）qiǎngguō（6）pián（7）tiáo（8）shé

2．（1）～（7）略（8）崇高而莊嚴。

3．（1）必須先有業，才有可敬、可樂的依據，所以作者在講演“敬業、樂業”以前，先要說說有業之必要。

（2）好處：①使文章更簡潔精煉；②含蓄典雅；③增強說服力。（3）原因：①因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味。②因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。③職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快感。④專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限煩悶。

能力題

4．（1）馬亂跑好高騖遠

（2）挑選披沙揀金

（3）依照，根據因地制宜

5．敬字為法門。

6．（1）當大總統拉黃包車

（2）職業之神圣，凡職業都可敬，都應做到圓滿

創新題

7．àiyú

8．（1）平常人

（2）庸俗不大方

（3）把手藏在袖子里

9．立論駁論 駁論“旁觀者清”的觀點，即“旁觀者看問題清醒”

10．完全

11．批駁“旁觀者”沒有主人翁精神，忘記了自己是個中國人批駁“旁觀者”與時代隔絕，與人民疏遠，不知“當局者”的甘苦，無“清”可言批駁“旁觀者”，因其不清而旁觀，而愈是旁觀便愈是不清批駁“旁觀者”，凡事不動手，不參與變革現實的實踐，當然是看不清

12．對我們的事業和前途真正有清醒深刻的認識的，也只能是那些以主人翁的姿態變革社會、獻身“四化”的人們

第二篇：敬業與樂業練習題及答案

《敬業與樂業》練習題

1．給加粗字注音。旁騖（）

佝僂（）

解剖（）

扯直（）

2．根據注音寫字。褻dú（）

pián進（）

教huì（）

jiǎn擇（）

3．解釋下列句中加粗的詞。

（1）我這題目，是把《禮記》里頭“敬業樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業”那兩句話，斷章取義造出來的。敬業樂群：__________________________________________________ 斷章取義：_________________________________________________（2）但必先有業，才有可敬、可樂的主體，理至易明。理至易明：（3）我自己常常力求這兩句話之實現與調和，又常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。強聒不舍：_________________________________________________ 4．根據課文填空。

（1）孔子說：“飽食終日，________，難矣哉！”（2）我便一點不遲疑答道：“百行業為先，________。”（3）孔子自述生平，說道：“其為人也，________，________，不知老之將至云爾。” 5．請你根據課文和自己的理解回答問題。

作者認為樂業的理由是

（一）課內閱讀

閱讀下列文字，回答文后問題。

第一要敬業。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”一個人對于自己的職業不敬，從學理方面說，便褻瀆職業之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神。” 孔子說：“素其位而行，不愿乎其外。”我說的敬業，不外這些道理。

6．選文作者的觀點是

7．什么是“敬”？ 8．為什么該敬業？

9．作者引用曾文正的名言屬于________論證，其目的是 10．怎樣理解畫線句子？請結合實例談談。11．作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個好不好？為什么？

12．“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者這一標準來衡量，你能從身邊舉一個例子嗎？并加以短評。

《傅雷家書兩則》練習題

1．給加粗字注音。諛詞（）

羲皇（）

枘鑿（）

借鑒（）

2．根據注音寫字。yōng碌（）

灰jìn（）

滔滔不jué（）刻骨míng心（）

3．解釋下列句中加粗的詞。

（1）何況事實上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你。扶掖：_________________________________________（2）形式和內容的枘鑿，自己內心的許許多多不可預料的矛盾，都在前途等著你。枘鑿：______________________________________________________

（3）他不是一切藝術家的縮影與結晶嗎？慢慢的你會養成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。重蹈覆轍：__________________________________________________

（4）多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明。自知之明：___________________________________ 4．根據課文填空。

成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠________，一半靠________，但只要________，就不怕________，不怕________，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。

5．請你根據課文和自己的理解回答問題。

從這兩封信可以看出傅雷與兒子有“父子如朋友”的境界，你能從文中找出一兩處“證據”嗎？

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（一）課內閱讀

閱讀下列文字，回答文后問題。

1954年10月2日

聰，親愛的孩子。收到9月22日晚發的第六信，很高興。我們并沒為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八信中還對你預告，這種精神消沉的情形，以后還是會有的。我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發泄，又哪里去發泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來的人。我預料國外這幾年，對你整個的人也有很大的幫助。這次來信所說的痛苦，我都理會得；我很同情，我愿意盡量安慰你、鼓勵你。克利斯朵夫不是經過多少回這種情形嗎？他不是一切藝術家的縮影與結晶嗎？慢慢的你會養成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析

前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。我以前在信中和你提過感情的ruin［創傷，覆滅］，社交不僅僅需要技巧，更需要真情。不懂得感謝的人對人是冷漠的，不論他有多少技巧，人們都會疏遠他。懂得感謝的人則不同：由于有感謝，在他們眼里的，周圍的人都是那么善良美好，他們對人有更多的愛，他們愿就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。倘若你認為這些話是對的，對你有些啟發作用，那么將來在遇到因回憶而痛苦的時候（那一定免不了會再來的），拿出這封信來重讀幾遍。

6．從選文中可以看出，傅雷希望兒子成為怎樣的一個人？

___________________________________________________________ 7．在“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼”一句中作者想借太陽和雨水向兒子講明一個怎樣的道理？

_________________________________________________________________________________________________ 8．文中“這次來信所說的痛苦，我都理會得；我很同情，我愿意盡量安慰你、鼓勵你”一句中的“安慰”和“鼓勵”兩個詞顛倒順序好不好？為什么？

_________________________________________________________________________________________________ 9．作者提到克利斯朵夫的目的是什么？

_________________________________________________________________________________________________ 10．“我以前在信中和你提過感情的ruin［創傷，覆滅］，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。”其中的“像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷”是怎樣的一種心懷？

___________________________________________________________ 11．怎樣理解文中畫線的語句？請聯系實際談談看法。

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（二）課外閱讀

閱讀下列文字，回答文后問題。

學會感謝

你去過印第安原始部落嗎？

如果去過，你會發現，那里的原始人有種習慣：喜歡感謝萬事萬物。他們感謝太陽——他們心中的神——給他們送來光明。他們感謝大地生長草木。他們感謝牛羊給他們奶??甚至臨死時，他們還感謝：感謝神帶他們到另一個世界去。

有些現代人變“聰明”了，他們認為不必這樣時時感謝：太陽發光，土地生長植物，天下雨，這是自然規律，不必感謝。工人制造日用品，農民生產糧食，教師教我知識，醫生為我治病，我都出了錢，也不用感謝。

我見過一個最“聰明”的人，他完全不知感謝為何物。他也常常會求助于朋友，他也會在口里說謝謝，但在背后，他卻得意地說：“我有辦法讓他們做什么他們就做什么。”他說沒什么可感謝他們的，他們幫我也有他們的目的。他認為自己很會社交。

另一個人仿佛很傻，他習慣讓自己回憶別人對自己的善意，哪怕是一點點，讓自己時時有感激的心情，他說這是他的社交方法——他叫歌德。

究竟誰是真正的社交高手？我們只要看效果。原始部落的印第安人雖然物質享受遠不能和現代人相比，但是人際關系很好，生活很滿足。“聰明”的現代人卻感到人與人關系疏遠、人情冷漠。歌德是公認的社交大師。而那個“聰明”人卻無奈地發現他周圍的人“都是些小人”。

意關心別人不求回報——這樣的人，別人當然會喜歡。

不懂感謝的那些現代人錯了。錯在他們把自然當成一個掠奪的對象。錯在他們把人與人的關系變成了商品交換關系。當他們這樣想時，他們就會很自然地這樣對待別人，于是別人也自然這樣對待他，世界就因此變成了地獄。他們看不到：工人農民工作時，不僅僅在想著錢，他們也想讓自己的產品對別人有用。這種對別人的心意值得感謝。教師教課時，不僅在掙錢，他也對學生有一些關心、喜愛，對此應該感謝。醫生治病時，更會有對病人的關心。對醫生的勞動，我們應該付錢，而對他的關心，我們應該感謝。朋友幫助我時，也許會摻雜自己的目的，但是他在幫助我，我就該感謝。

因此，我們可以通過練習讓我們學會感謝。

第一，我們可以每周一次，專門抽出一點時間來想想誰做過幫助自己、對自己有益的事，像歌德一樣。第二，我們可以在其他朋友處，談論這個幫助過自己的人，談論他對自己的幫助，盡可能講得細致。這比僅僅在心里感謝別人強，因為講出來是一種行動，行動對我們情感的影響更大，講出來會使你心里的感動增加。

第三，我們可以直接向對自己好的朋友表達自己的感謝。“人喜歡自己幫助過的人超過幫助過自己的人”，這話絕對是真理，惟一的條件是被幫助者懂得感謝。表達感謝要具體，要講出來對方的幫助對你有什么意義。在感謝別人時，正確的態度是很重要的。感謝必須出自內心，必須誠懇。另一方面，感謝不能帶有自卑、低三下四的樣子。即使對方救了你的命也不要低三下四。否則，對方會輕視你，你也把對方推到了一個沽名釣譽的偽君子的位置上了。友誼和愛的付出應該得到的回報是愛和感謝，而不是奉承，奉承是一種褻瀆。12．本文的中心論點是什么？

________________________________________________ _____ ______ 13．作者在開頭記敘印第安原始部落的習慣有什么好處？

___________________________________________________ ________ 14．作者一開始就運用了兩組對比事例，突出論證了

________________________________________ ___________________ 15．“不懂感謝的那些現代人錯了”。請問：他們錯在哪里？

_________________________________________________________________________________________________ 16．文中畫線句子中的“惟一”不能去掉的理由是什么？

_________________________________________________________________________________________________17．感謝別人時的正確態度是

_________________________________________________________________________________________________ 18．你怎樣理解“友誼和愛的付出應該得到的回報是愛和感謝，而不是奉承，奉承是一種褻瀆”。請你引用名言來談談你的認識。

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

《敬業與樂業》練習題參考答案

1．wù gōu pōu chě 2．瀆 駢 誨 揀 3.（1）對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句，與原意不相符。(2)道理極容易明白。（3）嘮嘮叨叨說個沒完。4．（1）無所用心（2）萬惡懶為首（3）發憤忘食，樂以忘憂 5．首先，苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。其次，凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。6．我們要敬業。

7、凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上來

8、凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。

9、道理從道理上論證了不敬業的危害，從反面論證了中心論點（答對意思即可）10．一個人對于自己的職業不敬，從學理上說，就是輕慢職業的神圣，沒有一個良好的態度，就不能從內心深處認真思考如何做好，那么其結果肯定是一團糟，連自己也不會滿意，結果自己害了自己。比如教師如果不敬業，就不會認真研究教材、大綱，也教不好學生，得不到學生的尊重，自己當然很痛苦。11．不好，因為作者是從正反兩方面加以論證的，如果去掉一個，就少了一層意思，論證不嚴密。12．示例：看大門的師傅每天起早貪黑，不怕苦、不怕累，總是滿懷熱忱地認認真真做好自己本分以內的事情，這種腳踏實地，干一行愛一行的敬業精神值得我們每一個人學習

《傅雷家書兩則》練習題

參考答案

1．yú xī ruì jiàn 2．庸 燼 竭 銘 3．（1）扶持，提攜。（2）比喻兩不相容。（3）再走翻過車的老路，比喻不重視總結經驗，汲取教訓，再犯以前犯過的錯誤。（4）能正確認識自己、了解自己的長處和短處。4．人力 天賦 堅強 失敗 挫折 5．示例：“你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發泄，又哪里去發泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？”“倘若你認為這些話是對的，對你有些啟發作用，那么將來在遇到因回憶而痛苦的時候（那一定免不了會再來的），拿出這封信來重讀幾遍。”傅雷以朋友的身份與口吻，平等地和兒子談心交流，字里行間滲透著自己對兒子的關愛。6．樂觀、堅強，敢于正視錯誤的人。7．要學會用平常心態去對待生活工作中的成功與失敗，保持心理平衡，不要高潮時使自己過分緊張，低潮時使自己過分頹廢，才不至于受到傷害。8．不好，因為按照人們認識事物的一般規律和邏輯順序來說，在人們遇到困難和挫折時，應該先安慰他，再去鼓勵，如果顛倒順序就不符合人們認識事物的一般規律與邏輯順序。9．是為了鼓勵兒子像克利斯朵夫一樣堅強、樂觀，寵辱不驚，能用客觀的立場分析所面對的一切。（大意正確即可）10．敢于面對一切事實而又不大悲大喜的冷靜的、理智的心懷。（大意正確即可）11．示例：人生永遠不可能是一帆風順的，總避免不了要遇到或多或少的風險與挫折。既然是避免不了就必須以平常心去正視他，作出理智的分析，正確積極地選擇，并把其中的經驗或教訓作為一種精神財富為將來借鑒。我們正處在成長時期的青少年，遇到困難，甚至是犯了錯誤并不可怕，關鍵是我們對此持有怎樣的一種態度：要多找主觀上的原因，認真分析自己的不足與過失，重新開始，知難而進，迎頭趕上。（言之有理即可）12．我們要學習感謝。13．與下文形成對比，引出論題，并用來論證“我們要學習感謝”這一中心論點。14．懂得感謝的必要性，從而更好地論證了“我們要學習感謝”這一中心論點。15．錯在他們把自然當成一個掠奪的對象。錯在他們把人與人的關系變成了商品交換關系。當他們這樣想時，他們就會很自然地這樣對待別人，于是別人也自然這樣對待他，世界就因此變成了地獄。16．因為“惟一”的意思是“只有一個”，在文中突出強調了“懂得感

謝”的重要性，更有力地論證了本文的中心論點。如果去掉就沒有這種效果，語言不準確嚴密。17．感謝必須出自內心，必須誠懇。另一方面，感謝不能帶有自卑、低三下四的樣子。即使對方救了你的命也不要低三下四。18．友誼和愛的付出是真情的付出，是心與心的交換，是靈與靈的碰撞，不摻雜任何虛偽的東西。要回報“友誼和愛”，也必須用真情去澆灌，用真心去呵護。而奉承完全是虛假的吹捧，是與真情格格不入的。因為“友誼也像花朵，一旦任性或冷淡，這朵心靈盛開的花朵，便會頃刻萎謝”，何況深沉的愛呢？！

第三篇：《敬業與樂業》練習題答案

答案：

一、（一）

1、xiè 騖 聒

2、（1）唯一途徑（2）合計、盤算

（二）1、這篇講演論述了敬業與樂業的重要性，希望大家發揚敬業、樂業的精神，過人類合理的生活。、（1）“為勞動而生活”，就是為勞作也就是為職業而生活。人類既然不是“消化面包的機器”，那“消化面包”就是為了更好地勞動。（2）一是勞苦總是免不掉的，二是勞苦中也有快樂，三是從勞苦中找到快樂，四是勞苦中的快樂才是真快樂。

3、沒有矛盾。前者是就勞動價值同等和職業神圣的角度說的；后者是從人的才能和工作性質不同對社會的貢獻也就有所不同角度說的。作者認為凡是職業都是神圣的、可敬的。每一個人根據自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，都是社會所需要的、不可缺少的，“大家同是替社會做事”，勞動價值相等，“并沒有高下”。所以，“凡職業沒有不是可敬的”。

二、（一）我確信“敬業樂業”四個字是人類生活的不二法門。敬業 樂業 責任心 趣味 總分總 總分 主眼 第一 第二

（二）先引用朱子的話解釋什么是“敬”，再論述為什么要敬業，最后論述怎樣敬業。文中體現論述層次的語句：“惟有朱子解得最好”、“業有什么可敬呢？為什么該敬呢？”、“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？” 主要論證方法：引用論證、舉例論證、對比論證

三、1、B句表達效果好。A句“不愿意做又不能逃過”是一般陳述句，B句改成設問“不愿意做逃得了嗎？到底不能。”不但能吸引聽眾，啟發思考，而且使語言表達生動活潑，更加有力。A句“這是專門自己替自己開玩笑”，也是一般陳述句，B句改成否定反問，表達了強烈的肯定意思，語氣活潑而有變化，感染力比A句強。

2、語言表達通俗淺顯，讓聽眾容易理解。全篇講演多用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代語句時，如果文字較深，就用語體文加以解釋，很自然地化深為淺。

第四篇：《敬業與樂業》練習題

《敬業與樂業》練習題及參考答案

1．給加粗字注音。

旁騖（）佝僂（）解剖（）扯直（）

2．根據注音寫字。

褻dú（）pián進（）教huì（）jiǎn擇（）

3．解釋下列句中加粗的詞。

（1）我這題目，是把《禮記》里頭“敬業樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業”那兩句話，斷章取義造出來的。

敬業樂群：__________________________________________________

斷章取義：_________________________________________________

（2）但必先有業，才有可敬、可樂的主體，理至易明。

理至易明：_________________________________________________

（3）我自己常常力求這兩句話之實現與調和，又常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。

強聒不舍：_________________________________________________

4．根據課文填空。

（1）孔子說：“飽食終日，________，難矣哉！”

（2）我便一點不遲疑答道：“百行業為先，________。”

（3）孔子自述生平，說道：“其為人也，________，________，不知老之將至云爾。”

5．請你根據課文和自己的理解回答問題。

作者認為樂業的理由是什么？

_____________________________________________________________________

（一）課內閱讀

閱讀下列文字，回答文后問題。

第一要敬業。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和

你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”一個人對于自己的職業不敬，從學理方面說，便褻瀆職業之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神。” 孔子說：“素其位而行，不愿乎其外。”我說的敬業，不外這些道理。

6．選文作者的觀點是什么？

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7．什么是“敬”？

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8．為什么該敬業？

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9．作者引用曾文正的名言屬于________論證，其目的是什么？

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10．怎樣理解畫線句子？請結合實例談談。

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11．作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個好不好？為什么？

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12．“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者這一標準來衡量，你能從身邊舉一個例子嗎？并加以短評。

_____________________________________________________________________參考答案

1．wù gōu pōu chě

2．瀆 駢 誨 揀

3．（1）對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句，與原意不相符。（2）道理極容易明白。（3）嘮嘮叨叨說個沒完。

4．（1）無所用心（2）萬惡懶為首（3）發憤忘食，樂以忘憂

5．首先，苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。其次，凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。

6．我們要敬業。

7．凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上來。

8．凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。

9．道理從道理上論證了不敬業的危害，從反面論證了中心論點（答對意思即可）。

10．一個人對于自己的職業不敬，從學理上說，就是輕慢職業的神圣，沒有一個良好的態度，就不能從內心深處認真思考如何做好，那么其結果肯定是一團糟，連自己也不會滿意，結果自己害了自己。比如教師如果不敬業，就不會認真研究教材、大綱，也教不好學生，得不到學生的尊重，自己當然很痛苦。

11．不好，因為作者是從正反兩方面加以論證的，如果去掉一個，就少了一層意思，論證不嚴密。12．示例：看大門的尹師傅每天起早貪黑，不怕苦、不怕累，總是滿懷熱忱地認認真真做好自己本分以內的事情，這種腳踏實地，干一行愛一行的敬業精神值得我們每一個人學習。

第五篇：敬業與樂業教

《敬業與樂業》

中文系08302班

鄭雙星

教學目標：

知識目標：

1、理解這篇演講稿的結構安排，體會層次分明條理清晰地特點。

2、積累記誦文中的經典語句、格言

能力目標：

1、把握文章的主要觀點，理解“敬業”與“樂業”的主旨。

2、初步感知“舉例子”和“講道理”的兩種方法，并進行學習實踐。

價值目標：

感受梁啟超先生對人生和事業關系的演講，培養科學的學習精神和生活態度

教學重點：

1、把握文章的主要觀點和思路

2、感知“舉例子”和“講道理” 兩種論證方法，教學難點：

真切領悟“敬業與樂業”的精神旨意。

教學過程：

一、新課導入

牛頓在實驗室中實驗時忘記了吃飯，居里夫婦在艱苦的環境中經過 無數次的實驗終于發現了“鐳”......。這些科學家們為什么能這樣呢？他們不僅有偉大的理想，更有一種執著的敬業精神，他們以勞動為快樂，以通過自己的勞動為人類創造財富為快樂，這是值得我們每一個人學習的可貴的敬業精神。今天我們就來學習梁啟超的一篇演講稿——《敬業與樂業》，看看他是如何對一群即將畢業的學生講解自己的職業觀、人生觀的，從先哲思想風采中，去觀照自己的學習精神和生活態度，領悟人生的價值。

二、整體感知

（過度）《敬業與樂業》是一篇說理深刻層次清晰的文章，默讀課文，整體的把握文章的內容與結構，并思考下列問題：

1、本文的結構形式是怎樣的？給本文劃分層次并概括出層次大意。

（1）1段 提出中心論點

（2）2—8段 論述敬業和樂業的重要

① 2-5段 論述有業的必要

② 6-7段 論述敬業的必要

③ 8 段 論述樂業的必要

（3）9段 總結全篇，勉勵人們敬業樂業。

2、本文開頭交代題目的來源目的是什么呢？（明確：本文開頭交代題目的來源，用意在于說明題目來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來，這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面的語句的原意混同了，又可以顯示出論證的科學性，演講的趣味性；同時提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對演講的綱目有一個大致的認識。）

3、文章中哪句話揭示了全篇的中心論點

（明確：我確信敬業樂業是人類生活的不二法門”）

4、作者提出“敬業樂業”四個字是人類生活的不二法門，這個中心論點是從哪些方面談論的？

（明確：三個方面：有業、敬業、樂業

“敬業樂業”的前提是有業，“百行業為先，萬惡懶為首”,強調了有業是做人之本，”敬業”的含義就是專心之至，心無旁騖，“敬業主義”于人生最為必要，對人生最為有利，僅有“發憤忘食”的敬業還不夠，“樂以忘憂”的樂業才是人生的最高境界和價值。）

三、研讀課文

1、作者在討論“有業之必要時”運用了什么樣的論證方法，找出來試作具體的分析說明。

（明確：一是舉例論證，舉了孔子和百丈禪師的例子，說明了有業的必要性；二是道理論證，引用佛門和儒門的話，證明人人都要有正當的職業。）

2、作者是如何層層深入的論證敬業的重要性的，運用了什么樣的論證方法？

（明確：先解釋什么是“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”，解釋敬業的含義就是專心之致，心無旁騖。接著用設問句提出“業有什么可以敬的”，為什么要敬業，最后用設問句提出“怎樣才能把一種勞作做 到圓滿呢？”過度并引導，再 次回到唯一的秘訣就是忠實、是敬，在這部分中作者主要運用了道理論證和事例論證的方法，引用了朱子的話解釋什么是敬，是道理論證，舉拉黃包車和當大總統的例子，論證忠實才能做到敬業，引用了曾文正的話、孔子的話和莊子的話，都是為了強調一個道理“敬業主義”，于人生最為必要，于人生最為有利。）

3、作者如何論述怎樣才能做到“敬業”？

（明確：先引用《莊子》中的語句并做闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個國家，挑糞的把馬桶收拾干凈，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要絲毫不能分心到事外，即敬業，接著從反面論述“一個人對于自己的職業不敬”的害處，指出“敬業主義”與人生最為必要，對人生最為有利，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要，舉例子和引用的自然相結合，使文章的道理立于不敗之地。）

4、作者舉了怎樣的例子來論述“樂業”的重要，又是如何論述樂業的道理呢？（學生討論交流）

（明確：作者在第五段中剖析了生活中常常會遇到的感嘆，“做工苦”這個實例，說明要從勞動中找出快樂來，很自然的點到了樂業的“樂”，第6自然段更深一步論述了“樂業”的道理，分四點說明“凡職業都有趣味的”這是作者的經驗之談，令人信服，緊接著又引用孔子的兩句名言進一步的證明“人生能從自己的職業中領略出趣味，生活才有價值”，這種生活才算得上人類的理想生活。）

5、演講最后，作者言簡意賅地把“敬業與樂業”總結為什么？人類合理的生活應該是怎樣？

（明確：合理的生活首先是有一份正當的職業，不能“飽食終日，無所用心”，對于所作的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實的把它做好，要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭，滿腹牢騷的叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。）

小結：本文在論述中心論點時作者采用“舉例子”和“講道理”的論證方法。

四、拓展延伸

文中說“因自己的才能，境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”依據作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發現一位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯系自己的實際談談我們中學生應該如何去做。

五、結束語

這篇演講稿針對聽講者的實際情況提出了敬業與樂業的論題，深入的論述了敬業與樂業的重要性，殷切的希望大家發揚敬業樂業的精神，去過人類理想的生活。

六、板書設計

敬業與樂業

梁啟超 業

↙↓↘

有→敬→樂

↘↙

責任心、趣味