第一篇：外文史復習題

外文史復習題

一、填空題（選擇題）

1、希臘神話的特點：神與人同形同性

2、希臘神話中的主要內容：神的故事和英雄傳說

3、希臘神話中的神：奧林匹斯神系（宙斯誕生后）——美神：阿弗洛狄特；月亮神：阿爾忒彌斯；太陽神;阿波羅；戰神：阿瑞斯；海神：波塞多；天后：赫拉

4、荷馬史詩包括：《伊利昂紀》、《奧德修紀》

5、希臘戲劇起源于：酒神祭祀；希臘悲劇起源于：酒神頌歌；喜劇起源于：狂歡歌舞

6、希臘三大悲劇作家：埃斯庫羅斯（悲劇之父）、索福克勒斯（戲劇藝術中的荷馬）、歐里彼得斯

7、中世紀文學包括：教會文學、騎士文學、城市文學、英雄史詩與歌謠

8、但丁第一部文學作《新生》，《神曲》由《地獄》、《煉獄》、《天堂》三部組成。

9、人文主義文學的發源地：意大利。成就最大的是英國

10、意大利人文主義的兩位先驅：薄伽丘《十日談》——短篇小說的奠基作、彼德拉爾《歌集》

11、法國拉伯雷的《巨人傳》是用13鐘語言寫成的；西班牙的流浪漢小說，維伽被稱為“西班牙戲劇之父”；英國最高成就是戲劇，12.、莎士比亞的四大悲劇：《哈姆萊特》、《奧瑟羅》、《李爾王.》、《麥克白》；四

大喜劇《威尼斯商人》、《無事生非.》、,《皆大歡喜》、《第十二夜》

13、莎士比亞喜劇創作的主題：友誼和愛情

14、古典主義文學思想上的三個基本特點：：1擁護王權；2，崇尚理性；3，追

求完美的藝術形式。

15、法國古典文學悲劇的奠基人：;高乃依《熙德》，拉辛《安德洛瑪克》；法國

古典主義文學理論的集大成者是布瓦洛；成就最大的是莫里哀

16、啟蒙文學的代表國家有：英國、法國、德國。英國現實主義長篇小說代表人

物：笛福《魯濱遜漂流記》；法國哲理小說代表人物伏爾泰《老實人》——是其最出色的哲理小說；狄德羅《拉摩的侄兒》盧梭《新愛洛伊絲》；德國啟蒙戲劇代表人物歌德《少年維持的煩惱》、希勒《海盜》

17、德國第一部有政治傾向性的作品：希勒《陰謀與愛情》

18、浪漫主義文學最早萌芽的國家是：德國，成就最高的是：英國。代表人物有

拜倫、雪萊

19、拜倫塑造的形象被稱為“拜倫式英雄”。

20、批判現實主義文學最早的國家是：法國；批判現實主義文學的奠基人及其代

表作：司湯達《紅與黑》

21、俄國批判現實主義文學的奠基人及其作品：普希金,《葉甫蓋尼。奧涅金》，奧涅金是俄國文學史上第一個“多余人”形象；奧勃洛摩夫是最后一個“多余人”

二、判讀題

1、文藝復興是文學藝術的全面復古

錯誤：理由是文藝復興是借古希臘、羅馬的古典文藝和學術而發展資產階級新文化

2、莫里哀的《偽君子.》完全遵循古典主義原則

錯誤：理由是《偽君子》完全遵循三一律的創作法規，但一定程度上突破古典主

義喜劇的嚴格界限

3、古希臘索福克勒斯完全不相信命運觀

錯誤：理由是他相信命運，但是他也提出了人對命運的懷疑

4、中世紀文學就是指中世紀這段時期出現的文學

錯誤：理由是中世紀這段時期的文學只包括早中期文學，而中世紀文學不僅包括

早中期，還包括晚期時文藝復興時期的文學

三、名詞解釋

1、騎士文學：中世紀歐洲社會騎士制度盛行的一種封建世俗文學，它鮮明的反

映了封建地主階級的意識。12——13C是騎士文學發展的繁榮時期，以法國發展的最為充分。它分為騎士抒情詩和騎士敘事詩兩類，前者

以法國南部的普羅旺斯為中心，代表作《破曉歌》，主要是寫騎士對

貴婦人的愛慕和崇拜；后者以法國的北方為中心，主要描寫騎士為獲

得榮譽和貴婦人的愛情所進行的各種冒險活動，敘事詩有一定反封建

反禁欲的意義，在藝術手段上為近代長篇小說奠定了基礎。

2、文藝復興：是14C初——17C初歐洲從中世紀封建社會向資本主義轉移時期，資產階級反封建反教會的一場思想文化解放運動，資產階級思想家以

古希臘羅馬的古典文藝和學術為發展資產階級新文化為基礎，人文主

義是這場運動的核心思想，它沉重打擊了宗教神學和封建主義意識形

態。

3、城市文學：是公元10——11C隨著城市和市民階層的出現，使城市文化發展

成為新的趨勢，市民逐漸的打破了教會的文化壟斷，形成城市文學，它是在民間文 學的基礎上發展起來的。極盛時期是13——14C，其內

容主要是站在市民階層的立場上觀察、描寫、評價社會，反映市民的思想觀點和利益要求，歌頌市民的機智聰明，有強烈的現實性和樂觀

精神，藝術上主要諷刺形式多樣。有韻文故事、諷刺敘事詩、寓言詩

等，具有反封建教會的性質和簡樸樸素生動活潑的藝術風格，對歐洲

現實主義的發展有深遠影響，代表作《列那狐傳奇》。

4、人文主義：繼文藝復興時期形成的系統的資產階級思想體系，也是這個時期

資產階級文學的中心思想。人文主義以人為中心，提倡以人性反對神

性，以追求理性和世俗幸福，反對宗教神學。具體表現在以人權反對

神權，以個性解放反對禁欲主義，以現實主義反對來世主義，以理性

反對蒙昧主義，擁護中央集權反對封建割據，提倡平等博愛。

5、感傷主義：18C后期，隨著社會矛盾的尖銳復雜，英國文壇上出現了感傷主

義，又叫主情主義或前浪漫主義，它因斯特恩的《感傷旅行》而得名，18C詩人湯姆生的詩歌《四季歌》標志感傷主義的出現。感傷主義是

中小資產階級情緒的反映，崇尚情感，充滿感傷的情緒，不同于啟蒙

思想家的理性批判，甚至批評理性，力圖以情感人。在藝術方面的變

現，描寫的下層人民的形象和自然風光，擴大對人物心理描寫的手段，對后來歐洲文學的發展有獨特的貢獻，特別為浪漫主義文學的產生奠

定了基礎，代表作家查理生。

6、多余人：俄國19C文學中出現的一種典型，是俄國青年知識分子中進步趨向的一種人物。他們的生活在養尊處優的生活中，接受過一些民族思想，文化教養超過一般人，但他們不滿現實和上流社會的生活，不愿同貴族

社會同流合污，要求變革現實，他們遠離人民，精神空虛，無所作為，在現實中找不到自己的位置，只能在憤世嫉俗、自暴自棄中浪費才華，成為聰明的廢物，著名的形象有奧涅金、畢巧林等。

7、三一律： 法國古典主義戲劇創作的規則，它規定戲劇的情節、時間、地點單

一，必須保持一致，即在一時間內在一個地點發生一件事。使戲劇情

節高度集中，矛盾突出，結構緊湊，但作為不可逾越的藝術法規，束

縛了作家的創作，影響了戲劇反映生活得深廣度。

8、托爾斯泰主義：是俄國現實主義文學大師托爾斯泰晚年提出的所為拯救俄國

和人類的政治道德主張，基本內容是勿以暴力抗邪惡、道德自我完善和博愛，其核心是勿以暴力抗邪惡，托爾斯泰主義是一種空

想，在當時有麻痹人民，阻礙社會的發展的消極作用。

9、狂飆突進運動：是18C80年代德國發生的一次全國性的文學運動，因青年劇

作家克林格爾同名劇《狂飆突進》而得名，這一運動參加者主要

是青年時代的歌德、席勒，在政治上他們追求自由，反對專制暴

政，表現資產階級青年的狂熱，在文學上他們崇尚感情，反對古

典主義，歌頌自然，反對宮廷文化，具有狂飆似的反叛精神，由

于德國資產階級的軟弱性，這場運動到80年代中期就逐漸衰落

了。

四、簡答題

1、《人間喜劇》的思想內容：

（1）展示法國社會的整個面貌，其社會歷史內容歸納為：封建貴族的衰亡史、資產階級的發家史、金錢罪惡史，表達作者對未來的憧憬。

（2）在藝術上，《人間喜劇》堪稱現實主義的典范作：A、強烈的現實性、B、典型環境的典型性、C、細節的真實性、D、人物個性化與典型化相結合。E、結構上：宏大、連續性，采取分類編寫和人物再現法。F、選題上的豐富性和獨特性。

2、以《哈姆萊特》為例總觀莎士比亞戲劇創作的藝術成就

（1）創作方法上：現實主義和浪漫主義的結合（2）人物塑造上：個性化的人物塑造

人物特點：A、既鮮明突出又豐富復雜：個性突出卻不單一，而是具有多面性和復雜性；B、豐富多彩又完整統一：以人物的某種意向和情欲占主導地位；C、人物性格處于不斷的發展變化中而非靜止不變，除性格發展的幾個階段外，每一個階段的性格也非靜止，而是隨思想與情勢的變化而發展。

主要手法：

A、對比：不同類型的人物在相同的事件和處境中所表現出的態度來區別，同類型的人通過言行來區別，正反對比；

B、獨白：善用長篇獨白來揭示人物復雜而隱秘的內心世界，注重從內心活動來表現人物性格

C、將人物置于復雜紛紜的社會關系中來描寫，展現人物性格的多方面

（3）戲劇情節上：豐富生動的情節結構

A、情節的豐富性：數條平行或交錯的線索，使劇情跌宕起伏

B、場面的生動性：悲喜劇因素結合在一起，打破了古代戲劇的框式

（4）環境描寫上：福斯泰式的背景

（5）語言風格上：個性化與形象化的結合，哲理性與抒情性的交融：A詞匯豐

富B個性化C形象化D生動活潑E善用隱喻和比喻F典雅華麗的詩話風格

3、簡述狄更斯《雙城記》在情節結構上的特點

（1）用對比手法安排情節結構

（2）用電影式的“蒙太奇”手法。從情節發展的需要打破時空限制的順序。

（3）采用倒敘伏筆鋪墊等手法，層層布下疑陣，造成引人入勝的懸念

（4）情節錯綜復雜而結構嚴密完整。作品中主線和復線交錯復雜，豐富而層次

脈絡分明，畫面廣闊，而渾然一體。

4、簡述《紅與黑》所采用的心理表現手法

（1）自我解剖式內心獨白

（2）雙向對比的心理描寫

（3）情景交融、內外交匯的心理意象

（4）各具特色的心理描寫（A、對每個人物的刻畫根據人的身份、地位、性格

來進行心理描寫；B、缺失性的心理描寫）

5、簡述《安娜?卡列尼娜》心靈辯證法的特點

專指托爾斯泰作品中心理描寫的特點，作者的創作一項以精湛的心理分析著稱于世，擅長心地表現人物隱秘的內心活動和思想變化的復雜過程，文學批評家車爾尼雪夫斯基將這個特點稱之為“心靈辯證法”

它包括以下幾個特點:

（1）展現心理活動的全過程

（2）揭示心理狀態的復雜性和多層次性

（3）用矛盾分析來寫心理過程，表現矛盾雙方的轉化和對立統一的辯證性

（4）通過人物的外部特征來揭示內心世界

（5）有間斷、跳躍、隨機性的意識流的特色、6、簡述雨果《悲慘世界》和狄更斯《雙城記》在人道主義上的主要觀點

（1）雨果《悲慘世界》的人道主義觀點：A、對被壓迫被損害的勞苦大眾的深

切同情；B、對專制暴政的憤怒譴責；C、對革命事業的肯定描寫；D、對理想生活的美好憧憬；E、宣傳仁愛萬能，立柱道德感化；F、鼓吹人道至上，階級調和，排斥暴力革命，主張改良主義思想

（2）狄更斯《雙城記》的人道主義觀點：總體上是仁愛，寬恕，利他主義，自

我犧牲.。A、仁愛萬能；B、反對暴力；C、強調階級調和和道德感化

7、簡述古希臘羅馬文學的特點以及它對后世的影響

特點：（1）鮮明突出的人本色彩和命運觀念

（2）現實主義與浪漫主義并存

（3）形式種類繁多，具有開創性

影響：（1）人本主義思想影響并貫穿后來的歐洲主義文學的發展

（2）古希臘羅馬文學理論成為歐洲文學理論的淵源，并影響著它的發展、（3）西方后世文學中的創作方法、創作題材、創作體裁都可以追溯到古希臘羅馬文學

五、論述題

1、于連與拉斯蒂涅的形象比較分析

他們兩個人有共同之處：于連和拉斯蒂涅兩人本性都是善良的，都有強烈的個人主義奮斗理想，是法國王朝復辟時期探索自己的前途、尋找自己的地位、期盼成為“豪富和偉人”的青年，兩個人都試圖努力從社會底層爬進上流社會。都尚存著一些平民意識。但是他們也存在許多不同：第一，向上爬的奮斗目標不同：阿斯蒂涅的個人奮斗動機更多在于對上流社會奢華生活的向往，對物欲與虛榮心的滿足。于連的個人奮斗動機則側重于實現自身的價值。第二，向上爬的奮斗過程不同，兩位主人公為各自不同的目標奮斗著，但是各自的路線和結局卻不相同。拉斯蒂涅的奮斗過程可以概括為反抗一妥協。拉斯蒂涅在追求金錢的過程中完全腐化。他的世俗化的追求只屬于經濟范疇，沒有觸犯統治階級的根本利益，于是他成功了，終于爬上了欲望的頂峰。拉斯蒂涅妥協的過程實際上是人性中善的泯滅的過程，于連的奮斗歷程是妥協一反抗，他在不斷追求政治地位的過程中，徹底醒悟，認清了殘酷的現實，終于對復辟社會深感絕望，悔恨自己為了虛榮而放棄真理。在法庭上，他有力地控訴了上層社會對平民青年的壓制和摧殘。被判死刑后，他拒絕上訴、營救和赦免，以死相抗，決不妥協，這是他平民意識和反抗性格發展的高峰。第三 奮斗的手段和途徑不同，因為奮斗目標不同，他們的奮斗途徑也各不相同，拉斯蒂涅和于連都生有一副漂亮的外表,常受上流社會女子的青睞。拉斯蒂涅在不斷向上爬的過程中懂得憑自己的熱情和才氣,加之風流倜儻的儀表,去征服幾個可以做他后臺的婦女,就可以投身于上流社會了；而于連在追求女人的動機上與拉斯蒂涅有著很大區別。因為于連認為:自己從小就有遠大抱負,并且不愿做出低三下四的事來糟蹋自己，如果自己都瞧不起自己，那他什么都不剩了；第四，本身的性格就不同。拉斯蒂涅是復辟王朝時期為資本主義社會金錢所腐蝕的貴族子弟的典型。起初，拉斯蒂涅心地善良，也有著是非善惡之心。同時，對金錢與地位的渴望又時時召喚著他。這就使得拉斯蒂涅的思想性格、行為舉止常出現矛盾的地方；于連奮斗的一生一切與他的內心世界有著激烈的矛盾沖突，因此他總是處于草木皆兵的緊張狀態，以至于形成于連勇敢與怯懦、驕傲與自卑、狂熱與郁悶的性格上的矛盾綜合體。、2、堂吉訶德與哈馬萊特的形象比較分析

兩個人的最后結局都是悲劇

主人公堂吉訶德因沉迷于騎士小說，決定外出歷險，做一名行俠仗義的騎士。他找來同村的農民桑丘·潘沙作他的侍從，把鄰村的一位農家女兒杜爾希尼亞作為他的意中人。他三次外出歷險，作了許多可笑之事。最后他被化裝成白月騎士的朋友打敗，放棄行俠游歷，回家不久后病倒。臨死前，他醒悟到自己迷信騎士小說之過。

年輕的主人公丹麥王子哈姆雷特是一個有理想、有魄力、好思索的人文主義者，是個誠實、坦率、正派、道德高尚的人。他結束求學生涯回國時發現，他的祖國已變成成了黑暗的牢獄，父親已被叔父克勞狄斯害死，克勞狄斯還娶了哈姆雷特的寡母，篡奪了王位。父親的亡魂出現，要求他復仇。哈姆雷特決心殺死奸王但又顧慮重重，他報仇的愿望逐漸轉變成為一種社會責任心：應當改變這個充滿犯罪、不仁不義、謊話和虛偽的世界。而要完成這一重整乾坤的神圣使命，哈姆雷特深感自己無法勝任，反之，要同惡勢力妥協，他又深惡痛絕。這一切使哈姆雷特陷入猶豫、憂郁、和痛苦的自我分析之中。在他下決心動手除去奸王時，不幸誤殺了戀人娥菲麗婭的父親、媚上的御前大臣波洛涅斯。傷心的娥菲麗婭因此喪失了理智，溺死河中。娥菲麗婭的哥哥雷歐提斯要為父親和妹妹報仇，在奸王陰謀安排的決斗中用涂了毒藥的劍刺中了哈姆雷特，哈姆雷特的母親也誤飲奸王為哈姆雷特準備的毒酒斃命。哈姆雷特在臨死前奮力刺死了奸王，但他改變現實的宏偉理想卻沒以能實現。

3、《浮士德》中的辯證思想以及浮士德五個人生追求對你有何啟示

浮士德追求的過程生動地再現了資產階級啟蒙主義理想的形成過程，再現了這一理想的獲得同近代人類歷史實踐過程之間的血緣關系。因而，從客觀意義上講，浮士德是歐洲文學史上第一個在知與行的統一中達到理想與現實的統一的人物。他的理想再也不象過去那樣植根于對古代黃金時代的幻想之上，也不象過去那樣僅僅限于人性的美好愿望和空洞贊揚。由于不斷從實踐中獲得信息和力量，浮士德的理想是建立在對現實，對歷史進程和人類未來——近代的斯芬克斯迷語——的天才猜測之上的。換言之，浮士德所總結出來的人生真理已達到甚至越過了空想社會主義，那里面包含著深刻的歷史辯證法：

4、如何看待高老頭的父愛

《高老頭》是巴爾扎克的代表作之一。展示了一份高老頭特別的父愛。他把女兒當作天使，樂于犧牲自己來滿足她們的種種奢望。為了女兒的體面，他可以歇了生意，只身搬進伏蓋公寓；為了替女兒還債，他可以當賣了金銀器皿和亡妻的遺物，出讓了養老金，弄得身無分文；最后，仍然是為了給女兒弄錢，他竟想去“偷”去“搶”去代替人家服兵役，去“賣命”、“殺人放火”。高老頭的父愛并不單純，而帶著階級的復雜性，他的父愛是交織著封建宗法觀念和資產階級的金錢法則的。從封建宗法倫理道德觀出發，他認為父女之愛天經地義，“父道”是家庭、社會的軸心；但他又懷著往上爬的虛榮心，把對女兒的“愛”作為攀援名貴、抬高地位的手段，結果，原本高尚的感情變得庸俗、猥瑣。高老頭的父愛的悲劇，既是個性發展必然結果，也是時代的必然產物。一方面是由于他心理偏執的近乎瘋狂的父愛，使他成為父愛的犧牲品；另一方面又由于社會的發展，使他與社會行為準則脫節，從而使他成為社會的犧牲品。

第二篇：外文史筆記1

1.但丁和他的神曲

但丁是意大利的民族詩人，中古到文藝復興的過渡時期最具有代表性的作家，恩格斯稱他“是中世紀的最后一位詩人,同時又是新世紀的最初一位詩人。”，他繼往開來，在歐洲文學發展中占據一個關鍵地位。

《神曲》的思想內容：1.神曲是但丁從政治上、道德上探索意大利民族出路和寓言性的總結.2.神曲在宗教性的構思中反映了中世紀晚期意大利的現實生活,而且表現出強烈的愛國精神和反教會的傾向.3.神曲是中世紀文化的總結,又是人文主義思想的最初萌芽.《神曲》的主要內容:神曲全長14233行,分為《地獄》、《煉獄》（又譯《凈界》）、《天堂》三部，主要情節是寫詩人夢游三界的故事。

《神曲》主要內容：詩中敘述但丁在[人生旅程的中途“.即1300年.35歲時.迷失于一個黑暗的森林.他竭力尋找走出迷津的道路.黎明時分來到一座灑滿陽光的小山腳下.這是普照旅途的明燈.他正一步步朝山頂攀登.忽然三只猛獸(分別象征淫欲.強暴.貪婪的豹.獅.狼)迎面撲來.但丁高聲呼救.這時.古羅馬詩人維吉爾出現了.他受貝婭特麗絲的囑托前來幫助但丁走出迷途.并引導他游歷地獄和煉獄.游歷完煉獄后.在凈界山頂的地上樂園.維吉爾隱退.貝婭特麗絲出現.貝婭特麗絲責備但丁迷誤在罪惡的森林.希望他懺悔.并讓他觀看表示教堂種種腐敗的幻景.飲用忘川水.以遺忘過去的過失.獲取新生.隨后.貝婭特麗絲引導但丁游歷天堂九重天.這里是幸福的靈魂的歸宿,他們是行善者.虔誠的教士.立功德者.哲學家和神學家.殉教者.正直的君主.修道者.基督和眾天使.在九重天之上的天府.但丁得見上帝之面.但上帝的形象如電光之一閃.迅即消失.于是幻象和<神曲>也戛然而止。

《神曲》影響和地位：這是詩人坎坷一生的思想和藝術探索的結晶，是近代第一部用意大利文寫成的偉大詩篇，代表了當時歐洲文學的最高成就。

2.莫里哀《偽君子》

《偽君子 》簡介 〔法國〕莫里哀 【人物提要】，奧 爾 恭 —— 巴黎富商，答爾丟夫 —— 職業宗教騙子，歐 米 爾 —— 奧爾恭之妻，米 斯 —— 奧爾恭之子，麗亞娜 —— 奧爾恭之女，桃 麗 娜 —— 瑪麗亞娜之侍女，賴 爾 —— 瑪麗亞娜之情人，柏奈爾夫 —— 奧爾恭之母，爾卜特 —— 柏奈爾夫人侍女，雷央特 —— 奧爾恭之妻舅。

內容簡介：《偽君子》寫偽裝圣潔的教會騙子答爾丟夫混進商人奧爾恭家，圖謀勾引其妻子并奪取其家財，最后真相敗露，鋃鏜入獄。劇作深刻揭露了教會的虛偽和丑惡，答爾丟夫也成為“偽君子”的代名詞。其劇作在許多方面突破古典主義的陳規舊套，結構嚴謹，人物性格和矛盾沖突鮮明突出，語言機智生動，手法夸張滑稽，風格潑辣尖利，對世界喜劇藝術的發展有深遠的影響。

答爾丟夫：偽君子》達爾丟夫是劇作的中心人物。這是一個貪婪、狡猾而又兇狠的騙子和惡徒。他本是來自破落貴族階層的流氓無賴,卻給自己戴上一副假面具，裝成一位虔誠的信徒,一位拋棄人間一切情欲,一心向著上帝的苦修者，他身上集中了當時教會和貴族社會的假冒偽善和惡德敗行。

奧爾恭：奧爾恭剛懾自用，是個頑固橫暴的專制家長；他輕信迷信,對達爾丟夫裝虔誠深信不疑,把騙子當“圣人”膜拜。他的愚昧導致引狼人室;他的偏狹幾乎禍及全家。雖然他最后在事實面前幡然悔悟,但若非英明的君主出面解決矛盾,奧爾恭一家定會是悲劇結局。

桃 麗 娜：女仆桃麗娜是劇作中反對封建道德、揭露宗教偽善的主要人物。也是一個性格十分鮮明的形象。她眼光銳利,思維敏捷,最早發現達爾丟夫的險惡用心;她作風潑辣,不畏強權，敢于當場揭穿達爾嘴臉。在同達爾丟夫的斗爭中,桃麗娜是關系勝敗的關鍵人物。在她身上，體現了一種民主傾向。

《偽君子》的主題：

1.揭露了天主教會封建貴族和上流社會的偽善、狠毒、荒淫無恥和貪婪成性。

2.辛辣地諷刺和批判了宗教偽善的欺騙性和危害性。

3.體現了強烈的反封建反教會的民主傾向。

4.取材現實生活，具有強烈的現實主義因素和社會批判精神。

《偽君子》藝術特色：

1.古典主義創作原則與民間喜劇手法結合。

2.情節結構精巧緊湊、層次分明。

3.打破古典主義關于悲、喜劇嚴格界。

4.語言生動靈活，富有個性化色彩。

5.以對比夸張手法突出主導性格特色。

3.塞萬提斯《堂吉訶德》

主要內容：《堂吉訶德》是塞萬提斯最具國際影響的杰作，作品描寫了讀騎士小說入迷的沒落紳士吉哈達，自號堂吉訶德，試圖用虛幻的騎士之道還世界以公正與太平，先后三次騎著老馬出外行俠。他雇請崇尚實際的農夫鄰居桑丘·潘薩作為侍從，與自己一起經歷了風車大戰、英勇救美、客棧奇遇、惡斗群羊、挑戰雄獅、人地穴探奇等等奇特事變。他不分青紅皂白，亂砍亂殺，不斷鬧出笑話，被人捉弄，屢遭慘敗，直至臨終之前才翻然醒悟。小說通過塑造與刻畫堂吉訶德這一滑稽可笑、可愛而又可悲的人物形象，成功反映了西班牙當時的人文主義思想和現實之間的矛盾，揭露了封建貴族階級的驕奢淫逸，表達了人民對社會變革的要求和愿望。

堂吉訶德：耽于幻想，脫離現實，但出于善良的動機，奉行一種崇高的原則（鋤強扶弱，伸張正義），行為荒唐魯莽但表現出為了維護真理奮不顧身的犧牲精神，是一個悲劇性與喜劇性結合的人物。

堂吉訶德是塞萬提斯的作品《堂吉訶德》中的主人公。堂吉訶德是一個性格復雜而矛盾的人物。他身上既有滑稽可笑的特點，又有嚴肅認真的思考;既荒謬絕倫，又崇高偉大;既有喜劇性，又有悲劇性，是一個可笑又可悲、可樂又可敬的具有雙重性格組合的人物形象。堂吉訶德敢用自己的行動、甚至生命來捍衛道德、正義和信仰，即使大多數情況下都以失敗而告終，但他這種不屈不撓、勇于自我犧牲的精神，實在是足可令人敬佩的。

《堂吉訶德》藝術成就：《堂吉訶德》乍看似乎荒誕不經，實則隱含作者對西班牙現實深刻的理解。作者采用諷刺夸張的藝術手法，把現實與幻想結合起來，表達他對時代的見解。現實主義的描寫在《堂吉訶德》中占主導地位，在環境描寫方面，與舊騎士小說的裝飾性風景描寫截然不同，作者以史詩般的宏偉規模，以農村為主要舞臺，出場以平民為主，人數近700多人，在這廣闊的社會背景中，繪出一幅幅各具特色又互相聯系的社會畫面。作者塑造人物的方法也是虛實結合的，否定中有歌頌，荒誕中有寓意，具有強烈的藝術性。

堂吉訶德的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞。

桑丘頭腦清醒、務實、老于世故、帶幾分狡詐，“粗笨”中顯出詼諧、幽默，他滿身的泥土氣，脫口而出的民間諺語都使他的談吐雖常顯粗俗卻又不失生動、活潑。

3.莎士比亞《哈姆萊特》

莎士比亞作品：

莎士比亞四大悲劇包括《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》，是其悲劇作品中最著名的四部。被人們稱為“四大喜劇”的則是《仲夏夜之夢》、《皆大歡喜》、《第十二夜》和《威尼斯商人》。

主要內容：《哈姆萊特》是莎士比亞最主要的悲劇作品之一，敘述了丹麥王子哈姆萊特

當時在德國維登堡大學讀書，他的叔父克勞狄斯毒死老哈姆萊特，篡奪了王位，并霸占了哈姆萊特的母親。哈姆萊特回國后，通過父親的鬼魂，敘說自己致死的原因。他遵照鬼魂囑咐，決定為父報仇，這時叔父國王克勞狄斯，開始對哈姆萊特產生了懷疑。在大臣波洛涅斯的策劃下，利用其女哈姆萊特的情人奧菲利婭去試探他，又指使哈姆萊特兩同學前去打探，都被哈姆萊特識破。哈姆萊特利用劇團在宮廷演戲的機會，準備殺死國王。結果他誤殺了情人奧非利婭的父親，奧菲利婭因為父親被哈姆萊特殺死，瘋癲自盡。國王乘機挑撥波洛涅斯的兒子雷歐提斯以比劍為名，設計用毒劍刺死了哈姆萊特，該劇的結尾，哈姆萊特、國王、王妃、雷歐提斯同歸于盡。

哈姆萊特形象分析：人文主義者。復雜的性格。有崇高的理想，和人類與世界新穎的看法。目光敏銳，思考深刻，又有高度的社會責任感。但過于內向，過于審慎，；加上勢單力薄的處境，造成行動上的延宕。有行動的決心，而且不斷督促自己，但最后只能與敵人同歸于盡。

哈姆雷特是個具有先進理想并勤于思索的人文主義者。他的理想和嚴酷的現實發生尖銳的矛盾。精神的危機，理想的破滅，使他悲郁憤懣，痛苦異常，也促使他不斷思索，加深對社會的認識。他從家庭的變故看到宮墻外的社會問題，有強烈的責任感，然而只相信個人的作用，強調思想的力量，因而矛盾重重，思考多于行動，時時感到憂郁、茫然，行動猶豫、延宕。生活在英國新興勢力還處于幼稚階段的哈姆雷特，找不到也不可能找到正確的途徑，最后他雖然奮然一擊，與敵人同歸于盡，但憂郁始終伴隨著他，偉大的理想并未實現，莎士比亞在哈姆雷特身上寄托了人文主義的美好理想，哈姆雷特的性格特征和悲劇結局也反映了人文主義的思想危機和致命弱點。

《哈姆雷特》的藝術特色：

一、刻畫了眾多性格鮮明的人物形象；

二、嚴肅的主題與曲折生動的情節的有機結合；

三、現實主義與浪漫主義的有機結合；

四、生動形象的語言；

五、對“福斯塔夫式”的背景的運用到達了新的高度。

4.歌德《浮士德》

《浮士德》是歌德一生藝術實踐的結晶，是世界文學寶庫的瑰寶，不僅內容豐富、主題深刻，而且有高度的藝術成就。它與《伊利亞特》《神曲》《哈姆雷特》并列為歐洲文學四大名著。

《浮士德》內容簡介：

《浮士德》是一部長達一萬二千一百一十一行的詩劇，第一部二十五場，不分幕。第二部分五幕，二十七場。全劇沒有首尾連貫的情節，而是以浮士德思想的發展變化為線索。

浮士德自強不息、追求真理，經歷了書齋生活、愛情生活、政治生活、追求古典美和建功立業五個階段。這五個階段都有現實的依據，它們高度濃縮了從文藝復興到19世紀初期幾百年間德國乃至歐洲資產階級探索和奮頭號的精神歷程。在這里，浮士德可說是一個象征性的藝術形象，歌德是將他作為全人類命運的一個化身來加以塑造的。當然，所謂全人類其實是資產階級上升時期一個先進知識分子典型形象的擴大化罷了。同啟蒙時代的其他資產階級思想家并無二致，歌德也是把本階級視為全人類的代表的。浮士德走出陰暗的書齋，走向大自然和廣闊的現實人生，體現了從文藝復興、宗教改革、直到“狂飆突進”運動資產階級思想覺醒、否定宗教神學、批判黑暗現實的反封建精神。浮士德與瑪甘淚的愛情悲劇，則是對追求狹隘的個人幸福和享樂主義的利己哲學的反思和否定。從政的失敗，表明了啟蒙主義者開明君主的政治理想的虛幻性。與海倫結合的不幸結局，則宣告了以古典美對現代人進行審美教化的人道主義理想的幻滅。最終，浮士德在發動大眾改造自然，創建人間樂園的宏偉事業中找到了人生的真理，從中我們不難看到18世紀啟蒙主義者一再描繪的”理性王國"的影子，并依稀可聞19世紀空想社會主義者呼喚未來的聲音。

浮士德形象分析：浮士德是一個虛構的、同時又是一個有著鮮明個性的藝術形象。他不斷地追求知識和真理，追求美好的事物，追求崇高的理想。他具有一種“浮士德精神”，即：自強不息、不斷進取、用不滿足，積極向上的精神。但同時又有貪圖享樂、安于現狀的一面，這就夠成了其內部的矛盾。浮士德的一生是一個矛盾運動的過程。他爹的積極向上的精神是他前進的內動力，靡非斯特利用他身上的弱點，誘使他墮落，然而浮士德的自強不息的精神使他能夠從錯誤中吸取教訓，繼續前進這。樣辯證發展之中，浮士德日益高尚化、純潔化，最后達到個性的完善。

靡非斯特形象分析：作者筆下的魔鬼，是作為與浮士德對比的形象二出現的。浮士德的內心沖突同時也是他與靡非斯特的矛盾沖突的內在化的體現，而他與靡非斯特的矛盾沖突則同時也是他內心沖突的外在化體現。在與靡非斯特這“一切的障礙之父”、惡的化身結為主仆，相伴而行之后，浮士德的前途可謂危機四伏，隨時皆有可能墮落為惡魔的奴隸。但是，不斷追求，自強不息，勇于實踐和自我否定是浮士德的主要性格特征，這使他免遭沉淪的厄運，實現了人生的價值和理想。而惡在這里卻從反面發揮一種“反而常將好事做成”的推動性作用。歌德辯證地看待善惡的關系，不是視之為絕對的對立，而是把它看作互相依存、互相轉化的關系，揭示了人類正是在同惡的斗爭中克服自身的矛盾而不斷取得進步的深刻道理。

5.歌德《少年維特之煩惱》

內容簡介：

歌德的少年維特之煩惱描寫了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維持思想感情的變化。小說以濃郁的詩意和噴涌的激情描寫了維特的痛苦、憧憬和絕望，將他個人戀愛的不幸放置在廣泛的社會背景中，對封建的等級偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評，熱情地宣揚了個性解放和感情自由，表現出一種抨擊陋習、摒棄惡俗的叛逆精神，具有進步的時代意義。這也是這部小說成為世界文學寶庫中的瑰寶、深受各國人民喜愛而經久不衰的魅力所在。

第三篇：文史要覽

中國傳媒大學新聞傳播類專業《文史要覽》考研復習筆記(一)第一部分：中國古代歷史

1.元謀人：最早的直立人；北京人：華北地區最早的直立人；山頂洞人：我國最早發現的墓地。2.仰韶文化：母系氏族繁榮的代表，黃河中游；河姆渡文化：迄今發現最早的漆器，位于長江下游；良渚文化大汶口文化：黃河下游，陶器，代表中國社會已經進入父系氏族，后來發展成龍山文化；紅山文化：從事原始農業為主，還有畜牧業；馬家窯文化：彩陶發達； 北方農耕文化(名詞解釋/3個階段)； 南方農耕文化(3個階段)。

3.傳說時期：五六千年前直到夏商周4.三皇五帝(掌握幾種不同的說法)5.三代：夏商周(西周的四個階段，東周是奴隸社會向封建社會過渡的時期)6.春秋五霸(重要)：兩種說法7.戰國七雄：(公元前475年到公元前221年)8.統一的封建王朝(非常重要)9.分裂的封建王朝(非常重要)十六國分為前后兩期/南朝都是建都南京(建康)/北朝的統治者都來自于鮮卑族/遼金西夏所對應的民族10.李悝變法：取有余而補不足；以法治國《法經》。中國傳媒大學新聞傳播類專業《文史要覽》考研復習筆記(二)11.商鞅變法：掌握其措施12.三家分晉(很重要)：掌握過程13.初稅畝(重要)14.合縱連橫 15.焚書坑儒16.蒙恬監修長城(了解一下)17.楚漢之爭、文景之治18.吳楚七國之亂(簡單了解)19.推恩令20.鹽鐵之議：《鹽鐵論》作者桓寬21.黨錮事件(了解)22.赤壁之戰(比較重要)23.八王之亂(一般了解)24.淝水之戰(重要)：以弱勝強25.魏孝文帝改制(非常重要)：改革內容26.貞觀之治(重要)/開元之治27.安史之亂(非常重要)：轉折點28.永貞革新(了解)29.藩鎮割據(了解)30.宋代中央集權(比較重要)中國傳媒大學新聞傳播類專業《文史要覽》考研復習筆記(三)31.澶淵之盟32.王安石變法(比較重要)33.元朝及四汗國(了解四汗國是誰)34.廠衛/靖難之役(了解)35.張居正吏治改革(非常重要)36.閹黨東林黨文字獄民變(一般了解)37.三藩之亂康熙平定準葛爾(一般了解)38.收復臺灣統一臺灣(比較重要)39.改土歸流(一般了解)40.閉關政策(簡單了解)41.農民起義(記住領袖名字、朝代、提出口號)：陳勝吳廣、赤眉綠林、黃巾起義、隋末農民起義、唐末農民起義、王小波呂順、方臘鐘相楊么起義、元末農民起義、明末農民起義(比較重要)42.帝王：秦始皇、漢武帝劉徹、宋太祖、成吉思汗(版圖最大的朝代)、明太祖朱元璋(非常重要，高度中央集權)、康熙(尼布楚)大臣：蕭何曹參、諸葛亮、魏征、范仲淹、岳飛、文天祥、戚繼光

43.屯田(注意)：分為軍屯和民屯44.均田制(重要)：具體內容45.常平倉、鹽法、漕運、茶法、戶籍了解48.租庸調制(比較重要)49.兩稅法(非常重要)人丁為主向財產土地為主轉變50.隋唐錢幣、榷場(了解)中國傳媒大學新聞傳播類專業《文史要覽》考研復習筆記(四)51.交子、會子、關子(比較重要)52.魚鱗圖冊(重要)、黃冊制度53.元代海運、徽商(了解)54.一條鞭法、攤丁入畝(非常重要)55.郡縣制、分封制(比較重要)56.三省六部(非常重要)57.御史臺、翰林院、察舉、九品中正制(了解)太學、國子監、書院(注意一下)58.科舉制(非常重要)59.一系列法典(了解)60.八旗制度(知道是哪八旗)61.軍機處總理各國事物衙門(了解)62.民族：蠻夷狄戎黨項匈奴鮮卑突厥色目人韃靼氐63.中外文化、經濟交流(多注意)知道是哪八國10.辛亥革命(提出三民主義)11.五四運動(重要)12.五卅運動省港大罷工北伐戰爭四一二政變南昌起義土地革命戰爭(一般了解)13.紅軍長征(重要)14.一二九運動(了解)15.西安事變抗日戰爭(比較重要)16.九一八事變七七事變一二八事變解放戰爭(了解)中國傳媒大學新聞傳播類專業《文史要覽》考研復習筆記(七)第三部分：外國歷史

1.四大文明古國三大宗教(哪四個國家/哪三個宗教)2.瑪雅文明印加文明(一般了解)3.古羅馬(西羅馬的滅亡標志著歐洲奴隸制度的終結)4.地理大發現(很重要)5.非洲奴隸貿易(損失了2.1億人)6.文藝復興(很重要)：突出特點時候反封建，尤其要注意最后一段話文藝復興的意義7.啟蒙運動(比較重要)：第二次思想解放

8.歐洲工業革命(比較重要)9.英國資產階級革命(很重要)：世界近代史的開端

10.英國殖民擴張東印度公司(了解)11.法國大革命(比較重要)12.普法戰爭美國南北戰爭(一般了解)13.巴黎公社(比較重要)14.俄國十月革命(比較重要)15.北美獨立戰爭(比較重要)16.美國1787年憲法(很重要)17.門羅主義(充分注意)18.東京審判(稍微留意)19.日本明治維新(了解)第四部分：中國古代文學

1、散文(重要)：什么是散文，跟它相對的是什么2.古代散文發展脈絡(重要)3.語錄體(知道一下)4.古體詩近體詩絕句詞賦律詩樂府(了解到文體的程度就可以了)5.古代小說發展脈絡和小說的三要素(重要)6.詩經7.古謠諺神話甲骨卜辭銅器銘文看一下 10.諸子的代表作了解一下 13.枚乘和《七發》/司馬相如《子虛賦》《上林賦》了解一下

17.建安七子/建安風骨(比較重要18.竹林七賢(記住主要人物及其主要作品)19.陳壽《三國志》/魯褒《錢神論》/李康《運命論》/陶淵明/范曄和《后漢書》/酈道元《水經注》/楊玄之《洛陽枷藍記》 20.曹丕《典論?論文》(很重要)/陸機《文賦》/摯虞《文章流別論》/葛洪 中國傳媒大學新聞傳播類專業《文史要覽》考研復習筆記(九)21.文心雕龍(很重要)22.簫統《文選》(注意)23.干寶和《搜神論》/《世說新語》.24.唐詩簡單了解一下李白、杜甫、白居易、初唐四杰(名字、韓柳指的是誰)25.唐宋古文運動(代表人物和提出口號)26.唐宋八大家(知道是哪八個人)27.唐代傳奇(好好看看)28.敦煌變文(好好看)/敦煌歌辭(了解)29.歐陽修/三蘇：蘇軾(比較重要)30.宋代筆記文(了解)31.宋元話本(很重要)32.元曲的著名作家了解其最主要的代表作就可以了 33.前后七子(了解)34.唐宋派/公安派的三袁(比較重要)35.李贄與評點 36.八股文(看看)37.張岱/徐霞客游記(了解)38.章回小說(重點)/四大小說 39.擬話本/三言二拍(重點)40.桐城派和方苞(重點)/陽湖派(了解)41.黃宗熙《明夷待訪錄》/顧炎武《日知錄》42.《聊齋志異》(了解其作者和特色)/《儒林外史43.《紅樓夢》/李汝珍《鏡花緣》/《東周列國志》/紀昀/李漁/王夫之/袁枚(一般了解)44.金圣嘆/毛宗崗(注意)第五部分：中國近現代文學

1.曾國藩和湘鄉派(留意一下)2.梁啟超和新民體(了解)3.劉鶚《老殘游記》/曾樸《孽海花》/官場現行記/二十年目睹之怪現狀 4.五四新文學運動(很重要)5.白話文學/鄉土文學/左翼文學(注意一下)6.文藝大眾化/延安文藝座談會/解放區文學(了解誕生的代表作)/孤島文學(了解)7.中國左翼作家聯盟(很重要)8.文學研究會(很重要)/創造社(重要)9.語絲社/新月社/鴛鴦蝴蝶派/太陽社(一般了解)10.魯迅(重中之重：散文/小說/雜文/兩部著作)11.茅盾/巴金/郭沫若/沈從文/老舍/朱自清(簡單了解)12.各民族的史詩(一般了解)中國傳媒大學新聞傳播類專業《文史要覽》考研復習筆記(十一)第六部分：外國文學(頂多考4分)日本：源氏物語/夏目漱石

俄國(重點)：普希金(很重要)/列夫?托爾斯泰(很重要)/屠格涅夫/《罪與罰》/萊蒙托夫/契柯夫/高爾基(很重要)/法捷耶夫/肖洛霍夫

德國：歌德(很重要)/海涅/格林兄弟/狂飆突進運動(重要)英國：莎士比亞(重要)/迪福/司各特/狄更斯/蕭伯納/伏尼契

法國(重點)：盧梭/莫里哀/巴爾扎克(非常重要)/雨果(重要)/梅里美/喬治桑/福樓拜/左拉(很重要)/羅曼?羅蘭

意大利：薄迦丘《十日談》(重點)/但丁《神曲》(重點)希臘：荷馬史詩/三大悲劇作家

美國：馬克吐溫(比較重要)/杰克倫敦/海明威/《一千零一夜》(注意一下)其他的都簡單了解

第七部分：現代漢語漢語規范化(多注意)/六書

第八部分：古文讀后感：200字，一般同學得分為4分，寫得好的給5分。1.文章結構：可分三段：第一部分先把古文的核心意思復述一下；然后結合當前的現實來談；最后指出文章帶給我們的啟示

2.古文選注：不用全看，挑選2、3篇離我們年代比較近的看通看透(賈宜、晁錯的文章要挑選一篇)，不要貪多。

3.標點：千萬不要不點，只要點了就有分。

注：題目中涉及年代的搞不清楚的就寫個大概，要不干脆不寫。

第四篇：文史知識

必答題

1、岳飛《滿江紅》中，有“笑談渴飲匈奴血”一句，其中“匈奴”是指

2、“采菊東籬下，悠然見南山”是陶淵明哪部作品中的名句？

3、標志著我國古代文學批評和文學理論發展最高峰的文學批評巨著是南朝文學理論家劉勰所著的

4、被譽為“短篇小說之王”的法國作家是

5、史湘云是哪一部作品中的人物？

6、我國第一部字典是

7、“我們唱著東方紅，當家作主站起來；我們講著春天的故事，改革開放富起來；??。”歌詞中揚的領導中國人民“當家作主站起來”和“改革開放富起來”的領袖分別是

8、北宋詞壇豪放派的代表作家是（請說出兩位）

9、清代桐城“父子宰相”叫什么名字？

10、“初唐四杰”指的是哪四位詩人？

11、方鴻漸是哪一部小說中的主人公？

12、詩集《女神》的創作者是

13、我國最早的一段長城是誰下令修建的？

14、道家學派在春秋時期與戰國時期的代表人物分別是

15、儒家學派創始人孔子的中心學說是

16、《天工開物》是我國最早的工藝百科全書，它的作者是

17、我國到了明朝已形成完備的科舉考試制度，共分四級，分別是

18、發動“西安事變”的兩位國民黨將領分別是

19、《西游記》中孫悟空最具有反叛精神的故事情節是

20、最早設立“太學”培養人才的皇帝是

21、我國古代的科舉考試制度創立于 哪個朝代?

22、《三國演義》中 “三英戰呂布”的“三英”是指 23、1915年由陳獨秀創辦的，成為“新文化運動”主陣地的刊物是

24、被馬克思譽為“古代最偉大的思想家”，并且提出“我愛我師，但我更愛真理”名言的哲學家是

25、保爾·柯察金是哪一部小說中的主人公？

26、《阿里巴巴和四十大盜的故事》出自于哪部阿拉伯民間故事集

27、悲劇《哈姆雷特》的作者是英國著名戲劇家

28、請說出我國有哪四大民間故事

29、我國第一位以山水詩著名的詩人是曾做過永嘉太守的 30、亞洲第一位獲得諾貝爾文學獎的人是

31、我國國歌又名《義勇軍進曲》，曲作者是誰？

32、古人常以“鴻鵠之志”來形容志向遠大，這里的“鴻鵠”是指

33、“山外青山樓外樓”在原詩《題臨安邸》中的下句是：

34、我國歷史上最早、最完整的一部軍事著作是

35、北京大學的前身是

36、歷史上的哪位杰出名人以詩、書、畫世稱“三絕”，為“揚州八怪”之一？

37、“人以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡可知得失”中的第二個“人”指的是

38、反映了北宋東京汴河沿岸風光和繁華景象的歷史名畫是

39、“初出茅廬”中的“茅廬”本意是指誰的住處？

40、“開辟荊榛，千秋功業；驅逐荷虜，一代英雄。”此聯稱頌的英雄是？

41、我國古代認為天地萬物都由五種元素構成，即“五行”。那么，請問“五行”究竟指哪五種元素？

42、“青山有幸埋忠骨；白鐵無辜鑄佞臣。”對聯中的“忠骨”、“佞臣”分別指：

43、在1964年的一份報紙上刊登了一個報道，里面包含了這樣的信息：蘭考、治沙、黨的好干部。請你判斷他是

44、在探索建設社會主義道路中，被譽為“兩彈元勛”的是

45、“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分”這一對聯寫的作家是

46、我國四大發明中，與宗教有關的是

47、下面對聯所隱含的年齡是

花甲重逢，增加三七歲月

古稀雙慶，再多一度春秋

48、“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕地招手，作別西天的云彩”的作者是

49、《紅樓夢》的四大家族分別是

50、成也蕭何，敗也蕭何”說的是誰的經歷？

搶答題

1、《海底兩萬里》是凡爾納三部曲的第二部，第一部是《

》，第三部是《

》。

2、“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？”其中“閬苑仙葩”指的是，“美玉無瑕”指的是。

3、成語司空見慣中的司空是指：（）A、唐代一位詩人 B、唐代一位高僧 C、一種官職

4、下列古代的文化典籍中，以書房命名的一項是（）

A、《聊齋志異》 B、《杜工部集》

C、《稼軒長短句》 D、《臨川先生文集》

5、我國古代詩歌史上被稱為“雙璧”的一篇是《孔雀東南飛》，另一篇是：（）

A、木蘭詩

B、木蘭辭

C、琵琶行

6、典故“名落孫山”的“孫山”指的是誰？（）A、中榜人的名字 B、落榜人的名字 C、大山的名字 D、主考官的名字

7、下列故事不是《三國演義》中的一項是()A、三顧茅廬 B、三氣周瑜 C、桃園三結義 D、三打祝家莊

8、他生母為珂里葉特氏

他去世的時候年僅25歲 生卒都在乾隆年間 他是皇帝的第五子 他因為一部電視劇而紅

9、他是19世紀末期中國的民族英雄

他是福州船政學堂的首屆畢業生

他犧牲于1894年甲午中日戰爭

“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威”，說的就是他。

10、生活在戰國末期的楚國

世界和平理事會定其為世界文化名人

吸收民歌精華，采用方言，創造出一種新體詩歌

代表作《離騷》 風險題

1、“四書五經”中“四書”指的是哪四本書？“五經”指的是哪五本書？（回答出五個即可得分）

2、“唐宋八大家”是（回答出五個即可得分）

3、請舉出漢字的六種造字方法？（回答出四個即可得分）

4、中國古代“楷書四大家”中，生活在唐朝的有（）A．顏真卿 B．柳公權

C．歐陽詢 D．趙孟頫

5、寫出與下列成語典故或詞句有關的主要人物。（回答出四個即可得分）指鹿為馬 四面楚歌 臥薪嘗膽

醉翁之意不在酒 不為五斗米折腰

悲歡離合6、（多選題）下列屬于儒家代表人物的是：

A、孔子

B、孟子

C、荀子

D、老子

7、花中四君子指的是

8、英國的全稱是________________________美國的全稱是：__________________。

9、下列哪些是端午節的習俗？（）

A、掛香包

B、插艾蒿

C、登高采菊

D、喝雄黃酒

10、說出下列各居士的姓名。（回答出四個即可得分）青蓮居士（唐）東坡居士（宋）

柳泉居士（清）

香山居士（唐）

易安居士（宋）六一居士（宋）

第五篇：古文史知識點

宋代文學

1、柳開是宋代古文運動的先驅。

2、田錫在宋代古文運動中只是一位過渡性作家。

3、王禹偁在宋初作家中成就較大，詩和文兩個方面的創作都較為突出，促進了宋初詩風、文風的變革。

4、宋初詩壇詩派林立，主要有“白體”“昆體”“晚唐體”三派。

5、王禹偁兼擅各種文體，而以詩歌較為著名。

6、宋初晚唐體詩派中，林逋最受時人推重。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”一聯為世所稱。

7、王禹偁的古文有開創之功，成為歐陽修改革文風的先聲，有古文名篇《黃州新建小竹樓記》。

8、歐陽修在北宋中葉興起的古文運動起著文壇盟主的領袖作用。

9、六一風神是歐陽修散文的美學風格。

10．詩歌《戲答元珍》：“春風疑不到天涯，二月山城未見花”。作者歐陽修。

11．葉燮《原詩》認為，開宋詩一代之面目者，梅堯臣、蘇舜欽二人。

12．王安石《泊船瓜州》：“京口瓜州一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。”

13．王安石《題張司業詩》說：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。” 14．“王荊公體”即“半山詩”或“半山絕句”，指王安石晚年詩歌創作而言。

15．蘇軾寫詩對新法實施過程中暴露出來的弊端進行諷諫，遭新黨中的小人陷害，引發“烏臺詩案”。

16．蘇軾記敘散文以山水游記和亭臺堂閣記為代表，是蘇軾散文中文學價值最高、最具獨創性的作品。山水游記有前、后《赤壁賦》《石鐘山記》《雩泉水》等；亭臺記有《喜雨亭記》《放鶴亭記》等；記敘性小品文如《記承天寺夜游》。

17．蘇軾《惠崇春江小景》“竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知。” 18．蘇軾的一些言情詞、詠物詞，頗多傳統詞的風味，如《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》：“似花還似非花，也無人惜從教墜??” 19．《蝶戀花·春景》“花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。”作者蘇軾。

20．無祜詩人以蘇軾享名最盛，黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之均出其門，時稱蘇門四學士。21．“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”出自黃庭堅《登快閣》。“朱弦”“青眼”一聯，活用伯牙、子期和阮籍的歷史典故。

22．呂本中的重要性首先在于他第一個用宗派觀念論詩人群體，作《江西詩社宗派圖》。23．“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”出自晏殊《浣溪沙》。24．歐陽修《朝中措》：“文章太守，揮毫萬字，一飲千盅。”“太守”措歐陽修。

25．為長調慢曲作詞，柳永實屬第一人。26．“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華??有三秋桂子，十里荷花”出自柳永《仙呂調·望海潮》，描寫的是杭州城。27．“柔情如水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？”出自秦觀《鵲橋仙》。28．“山抹微云秦學士，露花倒影柳屯田”，秦學士指秦觀，柳屯田指柳永。

29．清人馮熙在《宋六十一家詞選》中說：“淮海、小山，古之傷心人也，其淡語皆有味，淺語比有致。”淮海指秦觀，小山指晏畿道。30．“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇影風。”出自晏畿道《鷓鴣天》。31．晏畿道被后人譽為“千古不能有二”的名句是：“落花人獨立，微雨燕雙飛。”

32．周邦彥《蘭陵王·越調柳》這首詞共分為三闕。33．李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃錯后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。” 34．李清照《如夢令》：“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。”

35．李清照的易安體柔中有剛，蘊含著激昂豪邁之氣。如《漁家傲》。

36．朱敦儒用詞來歌詠隱逸，表達“看透”思想，形成“朱希真體”或“樵歌體”。37．“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”出自辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》。38．詠春詞和艷情詞《祝英臺·晚春》有所謂“嫵媚”之評，作者是辛棄疾。

39．南宋中期“中興四大詩人”指陸游、楊萬里、范成大、尤袤。40．“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”出自陸游的《游山西村》。41．“當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州??此生誰料，心在天山，身老滄州!”出自陸游愛國詞《訴衷情》。42．“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”出自陸游《卜算子·詠梅》，這首詞詠梅花。

43．陸游是南宋散文大家，他的《老學庵筆記》所記，包括當時的名物典章制度、各種逸聞趣事，或讀書考察的心得，不但內容豐富，而且趣味盎然。

44．范成大代表作中最著名的是《四時田園雜興六十首》。45．朱熹哲理詩《春日》：“等閑識得春風面，萬紫千紅總是春”；《觀書有感二首》其一：“問渠哪得清如許？為有源頭活水來。” 46．詩集《白石道人歌曲》《白石道人詩集》的作者是姜夔

47．張炎《詞源》拈出“清空”“騷雅”作為白石詞的總評，得到后世多數人的贊同。48．姜夔就是剛柔并濟的“清雅”派的開山祖師和主要代表。49．《夢窗詞》的作是是吳文英。“聽風聽雨過清明，愁草瘞花銘。”出自吳文英的《風入松》。50．張炎是宋詞的結束者。《詞源》作者是張炎。

51．劉克莊吸收唐詩藝術營養，熔鑄宋詩的時代內容以發揮自己的藝術創造力，成為江湖詩人中成就最大的詩人。

52．嚴羽的《滄浪詩話》是宋代理論性最強、影響最大的一部詩話專著。53．嚴羽說詩，喜歡借禪學為喻，強調要以妙悟為主，要不落言筌，不涉理路。54．“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”出自文天祥《過零丁洋》。

55．汪元量《湖州歌九十八首》，當時就有人稱其為宋亡之“詩史”。56．“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。御寒不藉水為命，去國自同金鑄心。”出自鄭思肖的《寒菊》。

遼金元文學

57．現存遼代寺公大師創作的《醉義歌》長達一百二十句，是遼詩中最長的詩篇。

58．耶律楚材《醉義歌序》將它稱之為遼詩的“絕唱”。“它”指的就是《醉義歌》。

59．元好問是金代文壇最杰出的大家，在他身上兼備北方民族豪健英杰的氣質和深厚的漢民族文化底蘊，堪稱金代文學史上的一代偉人。

60．元好問以收集保存有金一代的歷史文化文獻為己任，于已酉年(1249)編成了《中州集》。61．元好問二十八歲時初作的《論詩三十首》，是唐宋以來最系統、最全面的一組論詩絕句。

62．許多著名的元雜劇作家，如白樸、馬致遠、關漢卿等，他們以大都(今北京)為中心。

63．白樸入元后最有代表性的作品是歷史劇《梧桐雨》，直接取材于白居易的《長恨歌》。主人公：李隆基與楊玉環。64．白樸的愛情喜劇《墻頭馬上》取材于白居易的《井底引銀瓶》一詩。寫裴少俊騎馬經過李家后花園時，與李家小姐千金墻頭馬上一見鐘情。

65．馬致遠代表作《漢宮秋》中所寫的帝王是漢元帝，人物還有毛延壽、王昭君。66．《趙氏孤兒》的作者是紀君祥。67．尚仲賢的《柳毅傳書》取材于唐代李朝威的著名傳奇小說《柳毅傳》。

68．李好古的《張生煮海》演述書生與龍女的婚戀故事，與《柳毅傳書》相類，被認為是元代神話劇的雙壁。

69．高文秀是一位高產作家，時人稱“小漢卿”，今存作品《又獻功》。70．《李逵負荊》的作者是康進之；《秋胡戲妻》的作者是石君寶。71．《救風塵》中的人物有：宋引章、安實秀、趙盼兒、周舍。主人公是趙盼兒。72．《謝天香》全名為《錢大尹智寵謝天香》，男女主人公分別是謝天香、柳永。

73．竇娥三樁誓愿：一是血濺素練，二是六月飛雪，三是楚州三年不降甘霖。

74．元成宗大德年間開始，元雜劇的創作中心逐漸由北方的大都轉移到南方的古杭（今杭州）。75．《倩女離魂》根據唐人傳奇《離魂記》改編而成。

76．歷史劇《范張雞黍》的作者是宮天挺。

77．秦簡夫代表作《東堂老》中的人物有李茂卿、揚州奴。78．周德清的《中原音韻》主要是一部研究當時漢語音韻的著作，在中國語音學史上具有劃時代的意義；但它同時兼有曲韻、曲論、曲譜、曲選四種作用，也是古代曲學的開山之作。

79．鐘嗣成的《錄鬼簿》是中國歷史上第一部專門為劇作家樹碑立傳的戲曲史著作，保存了元代戲曲的許多第一手的珍貴歷史資料。80．“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”被譽為“秋思之祖”，出自馬志遠的［越調·天凈沙］《秋思》其一。81．“興，百姓苦；亡，百姓苦！”

是張養浩《潼關懷古》中的名句。82．《高祖還鄉》的作者是睢景臣，“劉三”指漢高祖劉邦。83．［正宮·端正好］《上高監司》的作者是劉時中。

84．早期的南戲創作今存《張協狀元》《宦門子弟錯立身》《小孫屠》三種，收在《永樂大典戲文三種》里。85．元后期出現的著名的南戲《荊釵記》《劉知遠白兔記》《拜月亭記》《殺狗記》，被稱為南戲“四大傳奇”，簡稱荊、劉、拜、殺。

明代文學

86．在“三楊”和于謙之后出現了以李東陽為代表的茶陵詩派。87．李贄把代表人的赤子真心的“童心”作為文學創作和評價的最高準則。

88．竟陵派因其代表人物鐘惺和譚元春都是湖廣竟陵人而得名。竟陵派詩歌大力提倡所謂“幽深孤峭”。

89．明代重要散曲作家王磐，著有《西樓樂府》一卷，王驥德《曲律》將其列為北曲之冠。90．陳鐸，時人稱為“樂王”。91．馮惟敏著有散曲集《海浮山堂詞稿》。

92．劉其在元末隱居時寫的寓言體散文集《郁離子》。93．歸有光散文名篇《項脊軒志》《先妣事略》《寒花葬志》等，均以感情真摯，通俗暢達著稱。94．張岱的小品散文堪稱晚明小品散文集大成者。

95．最早出現宋江形象的是宋末元初龔開的《宋江三十六人傳》 96．《水游傳》的版本比較復雜，大致可分為簡本和繁本兩個系統。

97．容與堂本是現存最完整的百回繁本。

98．七十回本系明末金圣嘆據百回繁本作底本的修改刪節本。99．首先將取經事件衍化為文學形態故事的是唐代以來流行于寺院及社會上的《大唐三藏取經詩話》。100．猴行者的形象，是取經故事中心人物由玄奘而變為猴王的開始。101．《金瓶梅》的版本有:現存最早刻本為萬歷四十五年《金瓶梅詞話本》，卷首有東吳弄珠客序和欣子序，這就是所謂的“詞話本”；除詞話本外，還有崇幀年間刊刻的《新刻繡像金瓶梅》，稱“說散本”。102．詞話本和說散本的主要區別是:（1）內容上的差異。詞話本從武松打虎說起，說散本則從“西門慶義結十兄弟”寫起。(2)形式上的差異。詞話本題目后有“詩日”或“詞日”及“且聽下回分解”，回目粗略，不對仗。說散本則回目對仗工整。103．明代中葉時，余邵魚編定《列國志傳》。后來馮夢龍將此書改編為《新列國志》。清代乾隆年間蔡元培又將其改為后世通行的《東周列國志》。104．明代說岳題材的小說比較重要的是熊大木的《大宋中興通俗演義》(又名《大宋演義英烈傳》《武岳穆精忠傳》，這是歷史上第一部以岳飛故事為題材的長篇小說。105．金圣嘆的小說理論代表了明清兩代小說埋論的最高成就。106．“四大聲腔”指的是海鹽腔、余姚腔、弋陽腔、昆山腔。107．梁辰魚根據魏良輔改造的昆山腔，創作了著名傳奇《皖紗記》。108．王九思雜劇 《杜甫游春》

寫杜甫春游長安城郊;《中山狼院本》敘東郭先生救狼險些被狼吃掉事。

109．康海有雜劇 《中山狼》。110．明中葉最負盛名的雜劇作家是徐渭，所著《南詞敘錄》是研究宋元南戲和明代傳奇的重要著作。文學方面的主要貢獻是雜劇《四聲猿》。《四聲猿》是《漁陽弄》《雌木蘭》《女狀元》《玉禪師》四個雜劇的合體。

111．呂天成《曲品》是我國第一部系統的戲曲批評專評;王驥德《曲律》為我國第一部全面論述南北曲源流、宮調、作曲和唱曲方法兼及劇本結構、情節、賓白、科渾等方面的理論著作。

112．李開先傳苛以《寶劍記》最為知名，寫林沖被逼上梁山的故事。

113．梁辰魚傳奇《浣紗記》的主人公分別是范蠡和西施。

114．臨川派作家孟稱舜 《嬌紅記》：高濂最為知名的是《玉簪記》。115．《紫釵記》取材唐代小說《霍小玉傳》。主要人物有李益、霍小玉。116．“臨川四夢”中，作者自己最為得意，在社會上影響最大并奠定湯顯祖作為中國古代戲曲大家地位的是《牡丹亭》。

清代文學

117．屈大均與陳恭尹、梁佩蘭并稱“嶺南三家”。118．清代詩歌的宗宋傾向和感傷思潮，都是從錢謙益開始的。119．吳偉業詩有“梅村體”之稱，在清人宗法唐人的詩路中，吳偉業為開導先路者。

120．與錢謙益、吳偉業并稱“江左三大家”的，還有龔鼎孽。121．“南施北宋”，南施指施閏章，北宋括宋琬。

122．王士禎及其神韻說的出硯，標志著詩風轉變的根本完成。成名作《秋柳》。123．查慎行為清初宗宋詩人中較為突出者。124．以沈德潛為代表的宗法唐人的“格調說”和以厲鶚、翁方綱為代表的宗法宋詩派是清中期詩歌流派。125．厲鶚論詩，以師奉宋人為主，故為查慎行以后倡導宋詩的大家，也是浙派詩額袖。

126．趙翼反對摹擬古人，提出:“江山代有才人出，各領風騷數百年。”

127．常州詞派以張惠言為代表。常州詞派中影響較大的是周濟，主張詞“非寄托不入，專寄托不出”。

128．清初散文作家可分為兩派，一派以清初啟蒙主義思想家黃宗羲、顧炎武和王夫之為代表，主要從文章內容上抨擊晚明散文的空疏，強調文章的社會功能;另一派以侯方域、魏禧、汪琬為代表，主要從文章風格上力戒晚明文章的纖佻，提出恢復唐宋散文的傳統。前者被稱為“學人之文”，后者被稱為“文人之文”。129．“文人之文”的三位作家侯方域、魏禧、汪琬號稱“清初三大家”。130．惲敬、張惠言是陽湖派代表作家。131．《水游后傳》的作者是陳忱。132．道光年間的《蕩寇志》完全從相反的立場上來認識梁山起義事業的余緒。《結水游傳》又名《蕩寇志》，作者俞萬春。133．《說岳全傳》題錢彩編，金豐增訂，《隋唐演義》作者禇人獲。134．清初歷史演姓氏和英雄傳奇小說較有影響的有毛綸、毛宗崗父子的《毛宗崗評三國志演義》。135．《好逑傳》十八回，又名《俠義風月傳》，作者署名“名教中人”，男主角鐵中玉，女主角水冰心。136．狄稀陳是《醒世姻緣傳》一百回中的人物。

137．李海觀，號綠園，《歧路燈》描寫浪子回頭的故事。青年學子譚紹聞喪父后被浮浪子弟引誘，吃喝嫖賭，五毒俱全，終至傾家蕩產。本書藝術上的突出成就是塑造了譚紹聞這一轉變型的人物形象。

138．諷刺小說《斬鬼傳》十回，作者劉璋。

139．才學小說:清代中期以來，隨著考據的興盛，出現許多炫耀學問，以才學見長的小說，如《鏡花緣》《曋史》《野叟曝言》《燕山外史》。140．“剪燈系列”:有洪武年間瞿佑的《剪燈新話》、永樂年間李楨的《剪燈余話》、萬歷年間邵景詹的《覓燈因話》。141．“閱微系列”:有乾隆年間袁枚的《新齊諧》、紀昀的《閱微草堂筆記》。142．清代擬話本小說成就最大的當推李漁的《無聲戲》和《十二樓》。李漁另著有《閑情偶寄》。143．彈詞代表作有《天雨花》《再生緣》《筆生花》。144．《天雨花》為清初女子陶貞懷所作。《再生緣》作者為杭州女子陳端生。145．《義妖傳》和《三笑姻緣》為吳音彈詞的代表作。146．《紅樓夢》曾取名為 《風月寶鑒》。

147．王國維的《紅樓夢評論》獨樹異幟，第一次借用西方學術思想和治學方法，用叔本華等人的哲學和美學思想研究《紅樓夢》，揭示了《紅樓夢》的悲劇精神和悲劇意識。148．從五十年代開始，新中國紅學研究進入當代階段。149．李玉傳奇今存十八種，其中最為著名的是號稱“一人永占”的《一笠庵四種曲》，包括《一捧雪》《人獸關》《永團圓》《占花魁》。150．代表李玉戲劇最高成就的作品是他入清后與葉時章、畢魏、朱素臣合作而成的《清忠譜》。151．李漁的戲劇理論主要見于《笠翁一家言》中的《閑清偶記》。152．《吟風閣雜劇》三十二種，作者揚潮觀。

近代文學

153．“落紅不是無情物，化作春泥更護花”出自龔自珍《己亥雜詩》

154．“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀”出自龔自珍《詠史》。155．“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”出自龔自珍《己亥雜詩》。156．黃遵憲是近代詩歌革新的先行者，“詩界革命”的代表作家。157．同光體詩人中以陳三立成就最高。158．《革命軍》的作者是鄒容。159．《警世鐘》的作者是陳天華。160．狹邪小說的主要作品有《品花寶鑒》《青樓夢》《花月痕》《海上花列傳》《九尾魚》等。161．《品花寶鑒》的作者是陳森。162．《花月痕》的作者是魏秀仁。163．《海上花列傳》的作者是韓邦慶。164．《兒女英雄傳》的作者是文康。作品中人物有：安驟、張金風、何玉鳳。165．《三俠五義》為晚清俠義公案小說的代表作品。166．譴責小說：《官場現形記》作者李寶嘉;《二十年目睹之怪現狀》作者吳沃堯；《老殘游記》作者劉鄂;《孽海花》

作者曾樸。167．《孽海花》故事的線索是金雯清和傅彩云的風流情史，傅彩云即清末名妓賽金花。