第一篇：從《童趣》管窺初中文言文教學

從《童趣》中管窺初中文言文教學

2010-11-22 12:50:51|分類： 科組成果|字號 訂閱

摘要：《童趣》這篇文章是初中新生接觸的第一篇文言文，為了消除學生對文言文的畏懼心理，讓學生覺得學習文言文興趣昂然。在教學中沒有必要過深過多地講授文言文知識，加強朗讀訓練，讓學生有更多的機會直接感知語文材料，更細地品味原汁原味的“童趣”，突出教學的重點。讓學生通過學習，感受到自然之趣、語文之趣。我們的教學越來越輕松，我們的課堂越來越和諧，我們的文言教學之路才會越走越寬廣。

關鍵詞：興趣、朗讀、重點、生活

學習了三年多的《語文的新課程標準》，我在初步完成初一語文第一單元的備課任務時，我細細閱讀與感悟了第一單元里的五篇文章，梳理了這五篇文章里需要落實的教學點。在這個過程中，對于第五課《童趣》，我有幾點思考，想寫出來和大家探討一下：

一、明確地位，讓學生了解文言文

語文教學無論怎樣改革,閱讀教學都是必不可少的一部分。進入七年級，文言文閱讀教學更是一個既新穎又重要的領域。文言文學習對于初中尤其是處于轉折階段的七年級學生來說顯得非常重要。如果能讓學生在七年級上學期掌握文言文學習的方法并對文言文產生興趣，以后的文言文學習就“海闊天空”，否則就如“牛聽彈琴”，甚至“窮途末路”了。

二、消除畏懼感，讓學生走進文言文

文言文和我們的時代隔了太久，與現代漢語的差異太大，不經必要的語言訓練，已經很難讀懂、看懂和理解，更重要的原因是文言文的作用被廣大中學生漠視。再加上文言文課堂教學方法的單一性，傳統的文言文教學，千篇一律是教師串講譯文，學生埋頭快速記錄，直至搞懂每個字詞句之意，并認為這是語文教學的一條規律。把一篇整體的美文大卸八塊，搞到支離破碎，破壞了文本原有的美，使學生學來感到枯燥厭煩。學生自覺不自覺地疏遠了文言文。

我們應該通過教學手段的變化，多種方法的運用，幫助學生越過這一“語言障礙，克服學生對文言文學習的畏懼心理，讓學生在愉快中學習知識，富于情感性。無論是現代文教學還是文言文教學，讓人文情感走進課堂，才是我們教學的最終目的。文言文教學不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學生浸潤在中國傳統文化精華的滋養中，情感上產生共鳴。使學生真正感受到中國文化的魅力。

三、培養興趣，讓學生喜歡文言文

有些學生抱怨我們今天不用文言文,干嘛去學“之乎者也”？

《童趣》這篇文章是初中新生接觸的第一篇文言文，是經過精心安排的，有必讓我們去學習。清代文學家沈復的《童趣》以生動的筆觸、細膩的刻畫，緊緊圍繞一個“趣”字，為我們展現了一幅童真童趣圖。無論是視蚊如群鶴舞空、作青云白鶴觀，還是以叢草、蟲蟻、土礫的“小天地”為“大世界”、觀蟲斗、鞭蝦蟆，無一不是以一顆天真浪漫的童心來觀察事物，充滿盎然童趣，容易引起學生的情感共鳴。文章沒有連貫的情節，語言淺淡，比較易懂。基于此，我抓住文眼“趣”讓課堂也不自覺“童趣盎然”。

《新課程標準》強調語文教學要有全新的教育教學理念。興趣是最好的老師,根據學生的年齡特點，注意激發學生的興趣。精心設計導語，“點燃”學生學習興趣，我從學生熟悉和感興趣的話題談起，引導學生談自己的童年趣事，并結合自己的知識閱歷，聯想名人的童年趣事，從而自然地導入課題。巧妙設計問題情境，引起學生學習興趣，利用學生喜歡“出風頭”來調動其學習味口，提供成功機會，促進學習興趣。

如果在教學本文過程中，能讓學生在體認作者“情趣”的基礎上，與作者發生心靈溝通，不僅感動于作者產生情趣的想像“能力”，更感動于作者充盈于生活、生命中的情趣“意識”，讓已被課業負擔、名次包袱壓抑得麻木了的心靈得到激活，積極發現并感受生活中的情趣，那么，教學將產生它的最大價值：加速學生“語文素養”的形成與發展，促進學生在情感、態度、價值觀方面的轉變與升華。

《童趣》一文充滿奇思妙想，意趣昂然，正是讓學生自主學習，沒有畏懼情緒的好教材，可充分利用它來調動學生的學習興趣，讓學生通過學習，感受到自然之趣、語文之趣。

四、加強朗讀教學，感受文言文的魅力

《語文課程標準》要求“各個學段的閱讀.教學都要重視朗讀”。俗話說的好：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“書讀百遍，其義自現”，讀得多了，背得多了，文章的意思自然也就理解了。我們教師要指導學生多朗讀，多美讀。大聲的，動情的，陶醉的朗讀是體悟文章思路感情的最好方式，也是獲得語感，積累語言的最佳途徑。《新課程標準》語文教材徹底破除了“知識排點”“訓練布線”的編排方式，減化了頭緒，強化了閱讀。在教學中，教師必須為學生提供源源不斷的“活水”，學生才能翱翔于語文世界之中。

教學中我先讓學生靜讀，再讓他們反復朗讀。讓學生在課堂上聚精會神地靜讀，沉入文本，除去浮躁，直接進入真實的原生態閱讀，使學生產生獨特的感悟。朗讀是一個體味的過程，用充裕的時間或范讀、或齊讀、或自由讀、或分小組讀、或比賽讀等等。同時，我在情感、節奏、語音、語調、語速等方面適當點撥，引領學生深入理解文本的意蘊。通過靜讀和反復朗讀，學生本能把握語音語調和節奏，能感知本文的故事內容，體味作者充盈于生活、生命中的情趣“意識”，為深入地理解課文奠定了堅實的基礎。

五、突出重點，把握文言文的精髓

貪多求全，面面俱到，眉毛胡子一把抓，源源本本一大套，這是初中第一篇文言文教學一大忌，因為老師講得太多使學生產生文言文難的恐懼心理。實踐告訴我們：根據教學目的，根據教材內容，根據學生的知識基礎，做到心中有數，有的放矢，突出重點，突破難點，把力氣用在刀刃上，就能收到綱舉目張之效。也就是說，凡是教材關鍵處，學生困惑處，就要大膽講，要言而不繁，講深講透，使學生一課有一得，課課有所得，得得相關聯；同時要放手讓學生進行多種形式的訓練，充分發揮學生獨立思考和分析問題的能力，學以致用，融會貫通，向知識的深度和廣度進軍。所以我們要充分利用好４５分鐘，把課上得集中些，提高“單位面積產量”。

《童趣》是初中階段的第一篇文言文。將影響學生對古文循序漸進的認識規律，探究性學習要求學生自己發現問題，自己解決問題，不宜在字詞句上過分苛求標準答案。

在教學中，我重視把語文與生活聯系起來，強調創設情境、貼近學生生活實際去調動學生的生活體驗。課堂安排學生“體驗生活，述說自己在童年時代有過的與作者一樣的感悟”拉近了學習與生活的距離，讓課堂生動活潑。

總之，在《童趣》教學中，教師應當充分挖掘文本的魅力，讓學生著迷，努力搭建“學生主動喜歡學習”的平臺，讓每一個學生趣味盎然，信心十足。這樣，學生學習文言文的興趣就會越來越濃，學習的能力也會越來越強，我們的教學將會越來越輕松，我們的課堂將會越來越和諧，我們的文言教學之路將會越走越寬廣。

第二篇：童趣文言文

童趣

朝代：清代 作者：沈復 原文：

余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。

余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。

一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

參考翻譯 譯文及注釋

譯文

我回憶兒童時，可以張開眼睛看著太陽，能看清最細微的東西。我看見細小的東西，一定會去仔細地觀察它的紋理，因此常有超出事物本身的樂趣。

夏天蚊子發出雷鳴般的聲響，我暗自把它們比作群鶴在空中飛舞，心里這么想，那成千成百的蚊子果然都變成仙鶴了；我抬著頭看它們，脖頸都為此僵硬了。我又將幾只蚊子留在素帳中，用煙慢慢地噴它們，讓它們沖著煙霧邊飛邊叫，我把它當做一幅青云白鶴的景觀，果然像仙鶴在青云中鳴叫，我為這景象高興地拍手叫好。

我常在土墻高低不平的地方，在花臺雜草叢生的地方，蹲下身子，使自己和花臺相平，聚精會神地觀察，把草叢當做樹林，把蟲子、螞蟻當做野獸，把土塊凸出部分當做山丘，凹陷的部分當做山谷，我在其中游玩，覺得非常安閑舒適。

有一天，我看見兩只小蟲在草間相斗，蹲下來觀察它們，興趣正濃厚，忽然有個極大的家伙，掀翻山壓倒樹而來了，原來是一只癩蛤蟆，舌頭一吐，兩只蟲子全被它吃掉了。我那時年紀很小，正看得出神，不禁‘呀’的一聲驚叫起來。待到神情安定下來，捉住癩蛤蟆，鞭打了幾十下，把它驅趕到別的院子里去了。

注釋

1.余：我。

2.憶：回憶，回想。

3.稚：幼小，形容年齡小。4.張目：張大眼睛。5.對：面向，對著，朝。

6.明察秋毫：形容視力好。秋毫，指鳥類到了秋天，重新生出來非常纖細的羽毛。后來用來比喻最細微的事物。

7.藐小之物：微小的東西。8.細：仔細。

9.紋理：花紋和條理。10.故：所以。

11.物外：這里指超出事物本身。12.成：像。

13.私擬：我（把蚊子）比作。擬，比。私，私自 14.于：在。

15.則：那么，就。16.或：有的。17.果：果真。

18.項為之強（jiāng）：脖頸為此而變得僵硬了。項，頸，脖頸。為，為此。強，通“僵”，僵硬的意思。

19.素帳：未染色的帳子。

20.徐噴以煙：慢慢地用煙噴。徐，慢慢地。以，用。21.使：讓。

22.而：承接關系，這里可解釋為“便”“就”。23.作：當做。24.觀：景觀。

25.唳（lì）：鳥鳴。26.為之：因此。

27.怡然：安適、愉快的樣子。然，??的樣子。28.以??為??：把??當作??。29.林：森林。30.礫：土塊。

31.壑（hè）：山溝。

32.怡然自得：安適愉快而又滿足的樣子。33.興：興致。

34.龐然大物：體積龐大的東西，極大的東西。

35.蓋：承接上文，表示原因。這里有“原來是”的意思。36.蝦（há）蟆：蟾蜍的通稱。蝦蟆，現寫作“蛤蟆”。37.為：介詞，被。

38.方出神：正在出神。方，正。39.鞭：名詞作動詞，鞭打。40.數十：幾十。41.驅：驅趕。

42.之：代詞，它指癩蛤蟆。

參考資料：

1、人民教育出版社語文室 ．九年義務標準教科書·語文·七年級·上冊 ：人民教育出版社，2008年 ：20-24 ．

漢語知識

通假字

強：通“僵”，僵硬。項為之強：脖子看得都酸了。多音字

蝦：通“蛤”há蝦蟆蛤蟆xiā對蝦 詞類活用

名詞用作動詞：

鞭數十（“鞭”，鞭子，這里活用名詞作動詞，“鞭打”的意思。）

果然鶴也（“鶴”，白鶴，這里活用名詞作動詞，“變成白鶴”的意思。）

一詞多義

觀：①昂首觀之〔看〕②作青云白鶴觀〔...的景象〕 察：①明察秋毫〔看〕②必細察其紋理〔觀察〕

時：①余憶童稚時〔時候〕②故時有物外之趣〔時常〕 以：①徐噴以煙〔用〕②以叢草為林〔把〕

為：①項為之強〔因為...而...〕②以叢草為林〔當作〕③舌一吐而二蟲盡為所吞〔被〕 之：①昂首觀之〔代詞，指蚊子〕②物外之趣〔助詞，的〕③心之所向〔助詞。無意〕④觀之，興正濃〔代詞，指兩只小蟲斗草〕⑤項為之強〔代詞，指看蚊子〕⑥驅之別院〔代詞，指癩蛤蟆〕7.見藐小之物（的）

其∶①必細察其紋理〔代詞，指微小物〕②蹲其身〔代詞，指我〕③神游其中（在，代詞）神：①定神細視〔精神〕②神游其中〔想象〕 ▲

特殊語句翻譯

倒裝句式

（1）“徐噴以煙”等于“以煙徐噴”。譯為：用煙慢慢地噴（它們）。

（2）“留蚊于素帳中” 等于“于素帳中留蚊”。譯為：又在未染色的帳子里留幾只蚊子。（3）“私擬作群鶴舞于空中”等于“私擬作群鶴于空中舞”。譯為：我暗自把它們比作群鶴在空中飛舞。

省略句式

（1）“使與臺齊” 等于“使（之）與臺齊”。譯為：使身子跟臺子一般高。

（2）“見二蟲斗草間” 等于“見二蟲斗（于）草間”。譯為：我看見兩只小蟲在草間相斗。（3）“果如鶴唳云端”等于“果如鶴唳（于）云端”。譯為：果真像鶴群在青云上翻飛鳴叫。（4）“驅之別院”等于“驅之（于）別院”。譯為：把它驅趕到別的院子去了。被動句式

“舌一吐而二蟲盡為所吞”。譯為：舌頭一吐，兩只小蟲全被它吃掉。判斷句式

“則或千或百，果然鶴也” 等于“眼前果真就出現了千百只白鶴” 固定句式

以叢草為林：以-----為。譯為：把------當作。

古今異義解釋

方：古義：正在； 今義：方形

或：古義：有時，有的人； 今義：或許 余：古義：我； 今義：剩下

蓋：古義：發語詞，相當于“原來是”。今義：動詞，建筑；名詞，器具上部有遮蔽作用的東西。觀：古義：景象 今義：看 私：古義：私下 今義：自私

參考賞析 賞析

作者追憶了自己的童年生活，反映了兒童豐富的想象力和天真爛漫的童趣。全文可分為兩部分。

第一部分（第1段），總寫童年視覺敏銳，喜歡細致地觀察事物，常有意想不到的樂趣。

“能張目對日，明察秋毫”，既反映小孩子視覺敏銳，又表現出孩子的稚氣、天真。“見藐小之物，必細察其紋理”，說明作者小時候善于細致地觀察細小事物，看到細微的事物中那些別人所不能看到的妙處，產生超然物外的樂趣。

第二部分（第2段至篇末），具體寫童年觀察景物的奇趣。

先寫夏天觀察蚊飛的樂趣。“夏蚊成雷”是夸張又是比喻，這里則是“我”從蚊群嗡嗡的聲音與悶雷聲相似的特點聯想到雷聲。而把蚊比作鶴，也是蚊子的體形、長足與鶴相像，這是孩子們的聯想。這些聯想不但照應了第一部分的“明察秋毫，見藐小之物，必細‘察其紋理’”，同時也為下文作了鋪墊。“心之所向，則或千或百，果然鶴也”，心里這樣想，眼前就果然出現了群鶴飛舞的景觀。這是在前文聯想基礎上的想象，這正是“物外之趣”。而“留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快”，又是“我”創造性的聯想和想象，進一步體現了物外之趣。同時也反映了“我”的知識豐富，但活動范圍狹小，沒有機會和條件接觸“青云白鶴”的實景，靠著豐富的想像仍然可以領略到書本上圖畫上所描繪的“青云白鶴”的實景。再寫“我”觀察土墻、花臺和小蟲爭斗的樂趣。這里寫“我”觀察花臺草木，“以叢草為林，以蟲蚊為獸”神游其中，仍是表現“物外之趣”的。而觀蟲斗、驅蝦蟆的故事，不但緊扣“趣”字，說明“我”觀察入神，而且還能表現“我”的真正可愛，天真無邪。

參考資料：

1、《童趣》賞析．人民教育出版社[引用日期2014-01-29]

所涉成語

明察秋毫：明：眼力；察：看清；秋毫：秋天鳥獸身上新長的細毛，比喻極其細小的東西。鳥類到了秋天，重新生出來的非常纖細的羽毛。形容眼里可以看清極其細小的東西，也指視力很好。

龐然大物：極大極大地東西

怡然自得：形容安適愉快而滿足的樣子。夏蚊成雷：夏夜里蚊群嗡嗡的叫聲像悶雷。物外之趣：超出事物本身的樂趣。怡然稱快：高興地連聲叫好

簡介

《浮生六記》是他的一部自傳體作品，書共六篇，卷一 《閨房記樂》 卷二 《閑情記趣》 卷三 《坎坷記愁》 卷四 《浪游記快》 卷五 《中山記歷》 卷六 《養生記道》.故名“六記”。今已佚其二，書中記閨房之樂，見琴瑟相和、繾綣情深；記閑情雅趣，見貧士心性、喜惡愛憎；記人生坎坷，見困頓離合、人情世態；記各地浪游，見山水名勝、奇聞趣觀。中國現代文學大師林語堂曾將《浮生六記》翻譯成英文介紹到美國，也得到如俞平伯等名家的贊譽。道光二十九年（1849）王韜曾為此書作跋，稱贊此書“筆墨之間，纏綿哀感，一往情深。”《浮生六記》以及別的書正是采用“前序后跋”的手法。

一種平常的景象或事物，通過想象和聯想，會變得美麗而又奇特。童趣，即兒童的情趣。本文選自《浮生六記·閑情記趣》卷六第二章。是一篇回憶童年生活的敘事散文。圍繞的是“物外之趣”。

其主要特點就是天真爛漫，純潔無邪，活潑可愛，無憂無慮，無牽無掛。兒童一般都是有童趣的，隨著年齡的增長，閱歷的深厚，人變成熟、穩重了，也有城府、有心計了，童趣也就蕩然無存了。所以，童趣也是兒童最可寶貴的財富。

一種平常的景象或事物，通過想象和聯想，會變成美麗而又奇特的東西，《童趣》告訴我們要善于觀察,并要善于想象，善于思考，讓童年的樂趣，重返其中。同時，要熱愛大自然，善于發現大自然中的美。

整體把握

本文主旨是寫作者兒時的“物外之趣”，這同時也是本文畫龍點睛之語。“物外之趣”雖非物自身所有，卻又與物有關，它是觀物者的主觀體驗作用于物的結果，也可以草間之蟲皆極細小之物，可以誘發兒童的好奇心和想象力，意趣即由此生成。

開篇先說作者兒時眼力極好，然后點明文章主旨。“張目對日”，猶言能經受強光刺激；“明察秋毫”，言視力極佳，極細小之物也得一清二楚。有如此好的視力，再加上“見藐小之物必細察其紋理”的癖好，因而能發現“物外之趣”。這是總提，僅用32分述。

夏蚊成雷，人不堪其苦，而年幼的作者異想天開，將它想象成“群鶴舞于空中”的動人圖景，并且看得入了迷。隨后他又聯想到曾經見過的“鶴唳云端”的圖景，于是“留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴”，結果是他真的見到了這樣的圖景。這是一幅憑借想象而“放大”了的圖景，它表現了一個孩子幼稚心靈中自發的審美意識。此其一。

其二，作者年幼時居城中，渴望見到大自然風光而不得，于是他用想象來實現自己的愿望。他把花園里土墻凹凸處和花臺上的叢草想象成樹林，把蟲蚊想象成野獸，把高出的小土塊想象成丘陵，把低陷的小土塊想象成山溝，這使他有了一個自由而廣闊的天地，可以飽覽“大自然”的風光。有一天，有兩只小蟲在草間相斗──在年幼作者的想象中就成了兩獸在樹林里相斗，使他看得格外入神；不料一龐然大物倒樹而來。一伸舌，便將兩蟲一齊吞入腹中。年幼的作者被嚇得六神無主；待到清醒過來，幻覺消失，才發現此前那個“龐然大物”不過是一只癩蝦蟆。他惱恨之極，卻并不想傷害它，僅以鞭打示懲──用什么做鞭子，文章未做交代，大概是小樹枝吧?他懲罰癩蝦蟆，可能含有為兩小蟲復仇的意思，但從“驅之別院”一舉來看，主要原因是它破壞了自己的審美情趣。

作者用“物外之趣”一語來統攝以上二事，意在說明他幼年時已有自發的審美意識和審美情趣。

表現手法

觀察仔細、想象奇特。文中很注意觀察的描寫，對藐小微物“細察”其紋理；對叢草、蟲蟻、土礫“定目細視”；對二蟲相斗，觀之“出神”。這樣的觀察，實際上是“觀”與“察”同時進行的。“察”這個動作本身就含有思考的意思。因此，觀察促進了想象和聯想。觀察越細致，聯想就越豐富，想象就越奇特。例如，把飛舞的蚊群，想象成“群鶴舞空”；把蚊群沖煙飛鳴，想象成“鶴唳云端”；把叢草想象為森林，蟲蟻想象為野獸，土礫想象為丘谷。這些都是由兒童的眼光和心理來觀察，想象的；而這里的聯想和想象，又是從兒童的生活經驗和知識基礎出發的，因而事物形象的描寫真實、生動，富有生活情趣。

語言簡樸、自然、生動。例如“夏蚊成雷”，寫出了蚊蟲之多，轟鳴之響。“昂首觀之，項為之強”，這一細節描寫，表現了觀賞群鶴舞空圖的專注、入迷。“舌一吐而二蟲盡為所吞”，“吞”、“吐”兩個動詞，表現了蛤蟆用舌頭捕捉小蟲動作的迅速、準確，極為生動傳神。“神定，捉蛤蟆，鞭數十，驅之別院”，這里連用了“捉”“鞭”“驅”三個動詞，表現了驚恐方定，隨即懲罰蛤蟆，驅除強暴，同情弱小的急切心情。另外，有些詞語用得也很準確。如“沖煙飛鳴”的“沖”字，使人想見蚊群在彌漫的煙霧中亂飛亂闖的情狀；“鶴唳”的“唳”字，仿佛使人聽到鶴翔云端高亢的鳴叫。“拔山倒樹”，形容蛤蟆撲來的氣勢和力量，雖然在成人看來有違事理，但以兒童的眼光來看卻是自然、貼切，所以真實、生動，使人如見如聞。參考資料：

1、童趣 課文解析．人民教育出版社[引用日期2014-01-29]

創作背景

《童趣》節選自《浮生六記》，是沈復的一部自傳體散文作品，是一篇帶有抒情性的回憶錄和記敘性的散文，寫作此文時作者已46歲。參考資料：

1、趙有賢．清代文學：廣西人民出版社，2008年：270

教案建議

本文可用兩節課教讀。

由于本文是學生初中入學后所學第一篇文言文，有必要先談談學習文言文的意義和方法。時間不超過20分鐘。要點如下：

一、文言文是古代的書面語體，特點是簡潔、典雅。文言文來源于古代漢語口語，現代漢語也來源于古代漢語口語，二者同源而異流，二者既有相同的地方，也有不同的地方。同為主，不同為次，所以不難學，我們要有學好的信心。

二、學文言是為了繼承祖國的文化，可以幫助我們了解歷史上的許多事情；文言文中的許多詞、語依然保存在現代漢語中，學文言文可以豐富我們的語言倉庫。

三、學好文言文的關鍵在于培養語感。培養語感方法有“三要”：一要熟讀背誦課文，目的是熟悉文言文的表達方式和語言習慣；二要自己用心領悟，目的是把“言”和“意”融為一體，見“言”而知“意”；三要主動積累詞匯、語匯，目的是掌握文言文的表達工具。這三條密切相關，缺一不可。

教讀本課，擬用60分鐘。建議如下：

1．一定要做到當堂成誦。

本文共221字，用中速讀一遍約需1分50秒，假定在課上讀1到2遍(含教師范讀和領讀)，僅需3分鐘左右，完全有可能實現當堂成誦。這樣做，有利于學生養成一個誦讀的習慣。為實現這個目標，可采取以下的措施：

(1)預習時要提出誦讀課文和領會課文大意的要求，至少讀三遍。

(2)要指導學生誦讀。可從劃分停頓入手。由于學生在小學時習慣于用一字一頓的讀法(有利于認清字形和讀準字音)，無妨先用個別句子示例，使學生知道現在的讀法跟以前有所不同。如：

能/張目·對日 昂首/觀之，項/為之·強

使之/沖煙/而飛鳴，作/青云·白鶴/觀

(例句中，“/”表示明顯的停頓，“·”表示極短的停頓)

劃分停頓的目的是理清句意的層次，層次清則句意易明。

(3)教師應作示范背誦。

2．關于疏通文意

基本原則是啟發學生主動求解，不搞機械的文白對譯；一搞機械的文白對譯，學生死記譯文，主動求解的精神就會消失殆盡，從長遠看，無益于文言閱讀能力的培養。

但這個原則也要靈活掌握，下面結合課文談幾個問題：

(1)注意問題：如“為之”的“為(wèi)”，“凹凸”的“凹(āo)”，皆有兩讀，可讓學生查字典，選定正確的讀音；“項為之強”的“強”要讀jiāng，這就需要教師講講道理。

(2)解詞用語力求淺濕易懂，如“私擬作”就是“心里(把它)比作”；“神游”就是“好像(在那里)游玩”，跟夢游有點相似。

可以用比較方式講，如以“手之所觸”跟“心之所向”作比較。

可以啟發學生自講，例如，問學生“抬頭看的時間長了，會產生怎樣的感覺”，則下句“項為之強”即可讓學生自解。凡據上下文義可以解出的詞語，一律仿此處理。

(3)講成語，著重使學生領會整體意思，不必細究，如“明察秋毫”，即連極細小之物也看得一清二楚之意，表明視力極佳。按此語出自《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪”。明，指視力而言。但用不著講，到高中三年級學《孟子》時再講不遲。

(4)講虛詞一般只要指出相當于現代語中某詞即可，必要時再指出詞性，絕不涉及句法，如“徐噴以煙”中的“以”相當于“用”，不要講什么介賓短語后置（或倒裝句）之類的道理。語言是一種習慣，讀得多，養成了習慣，一看就懂。不僅現在這么辦，在整個初中階段也要這么辦。

3．關于內容點撥

本文著重寫作者的幼年間視力極好，又善于從聯想中發現事物的美妙，初一學生讀后定能引起同感，因此要善于利用學生中相似的生活體驗，把這堂課變為師生間的親切交談，不要搞公式化的分析。

“物外之趣”是本文的畫龍點睛語，一開始不必急于求深解，講講大體意思即可；學完課文后，可以結合幼年作者的審美情趣，問問學生是否也曾有過這樣的情趣。

4．導入和延伸

可用創造情境的方式導入。

延伸的辦法是引用古文中有關兒童的描寫，(如李白《古朗月行》中的詩句：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”)引發學生的聯想。

5.背誦全文

問題研究

沈復《浮生六記》中“閑情記趣”一章，主要記作者長大后對花木的喜愛和婚后跟妻子一同美化居室及周圍環境的瑣事；記童年趣事的只有開頭一小段，因而具有相對的獨立性，在描寫兒童觀物的心理過程上頗具特色，值得研究。

年幼的作者由群蚊亂飛想到“群鶴舞于空中”，這是所謂類似聯想；再想到“鶴唳云端”，則是接近聯想。這后一種聯想又促使他產生了模仿的意愿，于是“留蚊于素帳中，使之沖煙而飛鳴”，再經過凝神細觀，“果如鶴唳云端”，這是年幼作者的錯覺，也是他所追求的目標，因為鶴翔，鶴鳴都是比喻人生大志的，所謂的鶴鳴九皋，沖天一鶴就是表達寬廣胸懷和積極向上的遠大抱負的──這是一個很美好的畫面，很值得玩味。

觀蟲斗一節與上述過程大體相似，“以叢草為林，以蟲蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑”，都屬于類似聯想，“龐然大物”的出現，也是錯覺；所不同的是這種錯覺產生的原因。此刻，年幼的作者已經完全陶醉在他聯想的境界之中，他眼前的實物已經被放大了千萬倍，而癩蝦蟆又是突如其來，對比之下，自然就成為“龐然大物”了，這種錯覺是在極短時間內經受強刺激而突然產生的，跟“鶴唳云端”的有意而為不同。

欣賞分析

本文選自清代文學家沈復的《浮生六記》之《閑情記趣》，該書原有六記，現存前四記，是一篇帶有抒情性的回憶錄和記敘性的散文，文章以生動的筆觸、細膩的刻畫，記述了作者兒時一些“神游其中，怡然自得”的趣事，為我們展示了一幅幅充滿童真童心的童趣圖，充分表現了少年兒童豐富的想象力和稚氣爛漫的情趣。主要體現在：

一、憶寫童趣，一線串珠。

這是一篇敘述童年趣事的美文，其核心就是凸現那令人沒齒難忘的童真童趣，為此，文章以兒童眼中看世界所得“童趣”為主線，按照“總—分”結構組織全文，緊扣一個“趣”字來寫。先總寫童年時常有超乎塵世之外的樂趣，其中“明察秋毫，見藐小微物，必細察其紋理”為下文作張本。然后分說三件趣事：第一件趣事是觀蚊如鶴之趣，視飛蚊為“群鶴舞空”，于蚊帳中玩蚊子，“我”感到極其愉快；第二件趣事是神游山林之趣，視小草為林木，蟲蟻為走獸，土礫為丘壑，“我”神游其間，怡然自得；第三件趣事是觀二蟲相斗，視為“龐然大物”的蛤蟆吃掉了二蟲，“我”生氣，鞭數十而驅之。至此，幾個分散的小故事就連綴成一個整體，取得了形散而神不散的效果。

本文還包括三美：人性美、構思美、語言美....二、觀察細微，凸顯童真。

童年趣事，均是瑣事，但在孩子的眼中卻是難忘的“大事”。文章在安排好線索的同時，以兒時觀察事物的獨特角度，精選了充滿童趣的典型材料，生動細致地加以刻畫。這樣，整篇文章童趣橫生，每個故事引人入勝，每個細節生動傳神，字里行間凸現童真。請看一些典型例子：“沖煙飛鳴”中的“沖”字，使人想見蚊群在彌漫的煙霧中亂飛亂闖的情狀；“定神細視”中的“定”，“觀之，興正濃”中的“濃”凸顯注意力高度集中的特有情狀和心態；“夏蚊成雷”，眾人避之尚恐不及，年少的“我”卻“私擬作群鶴舞空”，觀得津津有味，瞧得浮想聯翩；“心之所向，則或千或百，果然鶴也”，“昂首觀之，項為之強”，足見其觀察時間多長，興致多濃；蝦蟆“拔山倒樹而來”，初讀似乎感到有違事理，細品則深感用語之妙，作者重在神似描寫，且符合兒童的感知心理特征和“蹲其身”平視的錯覺，生動而真實。

三、想象豐富，童心可愛。

歌德說：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言；他想飛上天空，他想潛入蟻穴??”這表明兒童的想象具有特殊的夸大性，喜歡夸大事物的某些特征或情節，從而產生豐富奇異的想象。本文正是通過大膽的想象，進行高度的夸張來極力張揚童趣。兼用夸張和比喻的“夏蚊成雷”，找到了蚊群嗡嗡與悶雷之間的聲似，以鶴喻蚊，找準了二者體形的形似，“心之所向”，眼前果然就出現了群鶴飛舞的景觀，進而創造性地“作青云白鶴觀”；我蹲在草間，觀二蟲爭斗，興致正濃時，竟把癩蛤蟆的“偷襲”，說成是“龐然大物拔山倒樹而來”，這里由實生虛，“虛”得鮮活生動神奇；把叢草當作森林，蟲蟻視為野獸，土礫比作丘谷，同樣是“我”創造性的聯想和想象的產物，而這些聯想和想象，又是以一顆天真的童心（兒童的生活經驗和知識基礎）作為出發點的，因而顯得形象逼真，情趣盎然，更使文章洋溢著新奇爛漫的童趣。

四、擁有物外之趣條件

①、熱愛自然，熱愛生活

②、富于想象和聯想

③、有一定的審美能力，能發現美，認識美

五、第一人稱

可以增加文章的真實感，讓人感覺親切、自然,給人以身臨其境之感，使讀者讀起來更加有興趣。

沈復

沈復（1763年—1825），字三白，號梅逸，清乾隆二十八年生于長洲（今江蘇蘇州）。清代文學家。著有《浮生六記》。工詩畫、散文。據《浮生六記》來看，他出身于幕僚家庭，沒有參加過科舉考試，曾以賣畫維持生計。乾隆四十二年（公元1777年）隨父親到浙江紹興求學。乾隆四十九年（公元1784年），乾隆皇帝巡江南，沈復隨父親恭迎圣駕。后來到蘇州從事酒業。他與妻子陳蕓感情甚好，因遭家庭變故，夫妻曾旅居外地，歷經坎坷。妻子死后，他去四川充當幕僚。此后情況不明。

參考資料 生平

少年隨父游宦讀書，奉父命習幕，曾在安徽績溪，上海青浦，江蘇揚州，湖北荊州，山東萊陽等地做幕僚。中年經商。沈復平時好游山水，工善畫，長于散文。除《浮生六記》外，詩稿散佚，僅存《望海》《雨中游山》及題畫詩數首。

第三篇：關于初中舞蹈教學管窺論文

一、融情于教學，充分調動學生的思想感情

舞蹈是一種感情的抒發，一種好的舞蹈不僅能夠讓跳舞者感到身心的舒暢，感到激情的徜徉，還能夠讓觀看者感動。這就是舞蹈感情的一種傳遞，只有練舞者有感情，寄感情于舞蹈，觀舞的人才能夠發現那一個個感動點，才可以產生情感上的共鳴。所以在舞蹈教學中強調情感教學是非常有必要的，這不僅能夠培養學生對舞蹈的感情，更能提高他們借用舞蹈去抒發自己的感情。融情于教學，要恰到好處，用自身作為引子，去調動學生的思想。

(1)口傳身授式教學

很多人認為舞蹈教學應該是手把手的教學，是老師將動作做出來，學生進行模仿。其實在此過程中，老師的語言也發揮了很大的影響，它能夠有效地喚醒學生對舞蹈的學習欲望。比如在教學生如何練習腿的動作的時候，老師可以用“均勻用力，讓音樂在你的腿部跳躍;逐漸伸長你的腿，再伸展一點，到達最高點堅持一下;逐漸收緊，堅持住，大家做的很好”。用這樣一系列的語言來傳遞動作的要領，并且在這個過程中讓學生的心里得到放松，對學習舞蹈更加有信心。而且因為舞蹈的練習是比較勞累的一個過程，學生的壓力也比較大，所以老師的語言不要太僵硬，容易讓學生更加反感。而要親切、表達更加形象。并且老師要積極鼓勵學生，讓他們有信心去獨立完成這些動作。如說，我們是舞臺上最美麗的精靈;大家每個動作只要做到位就非常優美;大家一定要笑，將快樂表達在臉上。身授是舞蹈訓練的重要過程，也是最直接、最根本的過程。因為舞蹈的一些動作很抽象，甚至每個人都會有不同的理解。所以要想動作統一，就必須要老師親自示范。這樣一方面給學生一個基本的模板，另一方面也可以教學生如何去理解這里面所包含的情感。一般來說，老師一個動作要做三遍，第一遍是包含情感的演示，第二遍是肢解的動作，第三遍要加入語言的描述，將感情先用語言表現出來。開始時老師可以給學生一定的思考空間，僅用手勢來表現舞蹈;增加學生可以模仿的次數，這樣不斷地鍛煉才能逐漸掌握身體的運動規律，從模仿到創新;學生在了解如何表達舞蹈思想之后，就能夠依靠自己的思考去塑造舞蹈，會帶來不一樣的效果。

(2)以情動情式教學

人生來就有對美的感知能力，即使是思維直接、簡單的初中生，他們對美也有著自己的追求。其實代溝問題就是審美不同造成的，思考的方式不一樣自然會有不一樣的結論。因此老師在教學舞蹈之前，不妨先給學生奠定下一個情感的“基調”，讓學生先聽音樂，感受音樂，在這個過程中盡情想象，并鼓勵他們表達自己對音樂獨立的感受和見解。音樂有的激昂，有的柔和，有的有節奏感，有的則是緩慢抒情，老師要有意識地引導學生說出這些音樂特點，教會他們辨別簡單的音樂特質。除了音樂之情感染舞蹈之情之外，還可以使用“眉目傳情”。眼睛是通往心靈的窗戶，舞蹈的動作除了肢體語言之外，還有眼神語言。但是對于初中生來說，高難度的眼神交流容易讓學生感到壓力。其實只要老師在平時逐漸強化學生對舞蹈的理解，并且老師在教學過程中注重眼神的交流，給學生做好的榜樣。這樣自然能夠增加他們對舞蹈的理解，眼部的情感自然就能夠流露出來。特別進行強化訓練時，老師可以以印度舞為舉例，重點給學生看眼部眼神的變化。

二、精選教學題材，發揮學生的自主性

題材的選擇是非常重要的，因為對一個舞蹈的評價是從感性和理性兩個方面來考量的。對于舞蹈的形體美來說，是感性的考察;而內在的理性，則是對舞蹈意義的思考，是舞蹈本身所表達的含義和境界。每一個舞蹈都是有靈魂的，而這個靈魂一旦和觀眾產生了共鳴，那么就誕生了優秀的舞蹈。若只是讓觀眾去欣賞形體之美，則過于簡單無深意，更不能給觀眾觸碰心靈的感覺。而這些種種都是建立在好的選題和立意的基礎之上，有了靈魂才能跳出優美而心動的舞姿。

(1)選材具有時代精神

舞蹈也是具有時代氣息和特色的，也應當是在時代的前段跳躍的。而初中生的舞蹈教學雖然是基礎性的教學，但是因為學生的喜好和興趣會隨著時代而發生變化，所以多做改變，緊隨時代步伐是非常明智而有效的。因此老師在選擇教學題材的時候，要與時代接軌，多找一些學生喜聞樂見的東西，或者是融入一些時代元素，讓舞蹈從立意到形體都能夠體現時代精神和創新意識。

(2)深化選材意義

舞蹈就像是一個精靈，它表達著舞蹈者的心思，也表達著編舞者和立意者的思想。因此老師在教學之初就應該給學生樹立這樣的思想，從深處去挖掘學習舞蹈的意義。深化選材的意義是為了彰顯舞蹈的人文魅力，為了體現舞蹈教學的著力點。另外，即使是做深遠的立意，也必須符合初中生的世界觀，保證在他們的思想范圍內能夠理解。否則過于“高大上”，可能也只是空談。

(3)學生自主選擇

學生們有不同的性格特點，有的溫柔、有的偏于急躁、有的喜歡安靜、有的則更加熱衷于熱鬧。而這些都是他們選擇何種題材的舞蹈的一個基本的考察依據，讓一個性子急的人去跳較為緩慢的舞蹈，可能他們本身也是難以習慣的。所以老師可以多給學生幾種題材的舞蹈，然后讓學生根據自己的喜好進行選擇。這樣他們能夠選擇更是適合自己的舞蹈，也能夠培養學習舞蹈的積極性，不會因為課業的壓力而將其作為一種負擔。而且目前的初中生都有自己的主見，他們關注的東西也非常廣泛，從國際音樂到古典音樂，從民族舞蹈到國際舞蹈形式，他們都有所關注。這樣一來，他們更喜歡多元化的舞蹈形式，對自己想要進行的舞蹈也有自己的看法。讓他們自己選擇既能夠提高他們的自主性，又能夠幫助他們擁有自己的主見，對他們將來在舞蹈方面的發展有很大的幫助。

三、嚴格訓練過程，每個動作都要標準科學

(1)標準化舞蹈動作

舞蹈動作只有做到位才能夠表現出那種美麗，才能更具吸引力。特別是在初中舞蹈的教學階段，基礎教學更加要嚴把關，這樣才利于學生后來的舞蹈學習。老師要將每個動作做標準的示范，并且給每個學生指正，保證每個細微的動作、每個細節都得到完善。

(2)實現互幫式教學

舞蹈可以是集體的活動，也可以是個人美的展示。但是學習的過程卻是相互合作、相互促進的。因為每個人對自己的舞蹈動作都難以看到完全，即使是有一面鏡子也難以看到各個角落。所以實現互幫式教學，同學之間可以相互指正，相互完善。同組的同學就是觀眾，是我們舞蹈的欣賞者，所以他們的意見要更加客觀和恰當一些。

(3)比賽刺激競爭

舞蹈學習雖然是一種自愿的學習，而且和天分也有關系，但是同樣和后天的努力是分不開的。采用競爭制度進行舞蹈教學，增加競爭的激烈程度，促使學生不斷突破自我。而且舞蹈是具有創新和實踐意義的，如果學生只是拘于教學內容，很難提升自己的能力。采用競爭的形式，促使他們不斷創新，讓自己的舞蹈更具競爭力，舞蹈境界自然而然就得到提高了。

(4)分層次教學

舞蹈是一種藝術，是身體的藝術，所以和天賦有較大的關系。而初中教學又是舞蹈的基礎教學，不能夠只關注優秀學生，要綜合考慮，進行分層次教學。老師可以將學生分為幾個層次，對有舞蹈天賦的學生做較高的要求，并且給他們提高舞蹈難度;能力中等的同學，可以增加他們的舞蹈量，讓他們有穩定的提高;而對于那些肢體協調能力過差的同學，要降低他們的要求，打實他們的基本功，并且用適當的語言鼓勵他們，更加注重讓他們體會舞蹈的境界。

總之，初中舞蹈教學作為基本教學有其重要的意義，管窺其教學方法只能夠從教學方法、教學理念、教學中心等幾個方面來看。而且隨著新課標的逐漸展開，舞蹈作為人文教育得到更加廣泛的重視，從學校到家長，都希望孩子能夠在這個方面有所施展。老師要正確把握家長的這些期望，給學生的舞蹈教學做最恰當和符合個人實際的指導。

第四篇：童趣的文言文及翻譯

導語：文言文翻譯并不難，但是一定要多積累，多學習。下面是小編為你整理的童趣的文言文及翻譯，希望對你有幫助！

【原文】

——沈復

余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。

余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。

一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

【譯文】

回想我童年的時候，能夠對著太陽張開眼睛，明察秋毫，見到極小的東西，必定細細去觀察它的紋路，所以常常得到事物之外的趣味。

夏日的蚊子聲音象雷鳴，我心里將它比作成群的仙鶴在天空飛翔。心里這么想，成千成百的蚊子果然變成仙鶴了。我抬起頭看，脖子都硬了。我又讓蚊子留在帳子里面，慢慢地吸口煙噴出來，叫蚊子沖煙飛鳴，當作青云中的白鶴觀看，果然就象鶴唳云端一樣，令人怡然稱快。

我又常在土墻凹凸的地方，或是花臺小草叢雜的地方，蹲下身子，與花臺一般高，定神仔細觀察，以叢草作為樹林，以小蟲與螞蟻作為野獸，以泥土凸的作為山丘，凹的作為山谷，神游其中，怡然自得。

有一天，見到有兩個小蟲在草里斗，看得正高興的時候，突然有個龐然大物拔山倒樹而來，原來是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩個小蟲就被它吞了進去。我年紀小，正看得出神，不覺嚇得叫了起來。定了定神，捉住這只癩蝦蟆，鞭打了數十下，驅逐去別的院子。

【文章主旨】

通過觀察、想象與聯想而得到的超出事物本身的樂趣。

主旨句：余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。

【文章賞析】

本文選自清代文學家沈復的《浮生六記》之《閑情記趣》，該書原有六記，現存前四記，是一篇帶有抒情性的回憶錄與記敘性的散文，文章以生動的筆觸、細膩的刻畫，記述了作者兒時一些“神游其中，怡然自得”的趣事，為我們展示了一幅幅充滿童真童心的童趣圖，充分表現了少年兒童豐富的想象力與稚氣爛漫的情趣。主要體現在：

一、憶寫童趣，一線串珠

二、觀察細微，凸顯童真。

三、想象豐富，童心可愛。

第五篇：寫字教學管窺（本站推薦）

寫字教學管窺

曾經聽到過這么一首歌，以為頗有深意：“一撇一捺寫個人，一生一世學做人。”寫字與做人關系之密切，古往今來，皆為人們所共識。正字亦能正人。在現代，硬筆字已成為時代的主流，寫得一手漂亮的鋼筆字，無疑是一個人文化素養高的體現。而寫好字的基礎在小學，怎樣在六年中給學生打下一個扎實的基礎確實是需下一番工夫的。近幾年，我對小學生硬筆書法教學進行了實踐與研究，雖未形成理論體系，也從中悟到了幾點心得。

想讓學生寫好字，首先要激發學生的寫字興趣。在這方面，我想出了多種方法。比如：給學生經常欣賞好的硬筆書法作品，讓學生產生欽羨的心理，從而產生寫好字的愿望，并結合著名書法家王羲之、王獻之、張旭、懷素等的感人的書法故事，給學生以良好的文化熏陶。在講述歷史書法故事的時候，就滲透“端端正正寫字，堂堂正正做人”的思想教育，使學生對寫好硬筆字有著正確的思想認識。同時，我還經常給學生講在現代社會中，寫好一手漂亮的字的好處，并通過各項比賽，進一步激發學生練字的興趣。我認為最為直接有效的方法，是以教師自身的扎實基本功吸引學生自覺效仿。小學生正處于兒童期，這時期的兒童向師性與模仿力最強，如能加以恰當引導，實在是省心省力，效果極佳。

在解決了興趣問題以后，就是尋找好的教學方法了。

我先后潛心鉆研了關于教育學、心理學、楷書書法的一些書籍，在理論上自己充實起來后，結合小學生的年齡特點和心理特征，我采用了以下的教學步驟。首先，從筆畫入手，為寫字打下良好基礎。有許多小學生的字的整體看起來結構還行，但仔細一看，筆畫纖細如火柴桿，只是搭了個字架子而已，毫無美感。我從點、橫、豎、鉤、撇、捺、折、提入手，結合毛筆字中的筆畫特點，創制了一套硬筆書法的筆畫書寫要領口訣，并在平時教學中反復提及，讓學生在不知不覺中接受并成為習慣。比如斜點：起筆尖勢如水滴，由輕而重要頓提。指出了斜點的書寫過程及形態特點，便于學生掌握。另外，最重要的一點就是教師要多作示范，除了在板書中，還要在學生的作業本上，不厭其煩，反復講練，甚而貫穿整個書法教學，要常講不綴，嚴格要求。實踐證明，這樣做是大有裨益的。在練習筆畫的過程中，學生其實在潛移默化中已受到了教育。由為數不多的筆畫組成成千上萬的中國漢字，而其中筆畫并非一成不變，在不同的字里，有不同的搭配組合，或長短、或曲直、或粗細，變化反復無常，要想寫好一個字的每一個筆畫，需要學生用心觀察、用心揣摩、用心總結，做到舉一反三，熟能生巧。學生在習字，也在學做有心人。

第二，找到適當的教學模式。我校近年來采用了回宮格教學法。借著這次機會，我大力向學生推介回宮格，并展開了“讀帖，找外延筆畫；析字，找字形特點；臨寫，反復對照”的三步教學模式，從上面提及的筆畫訓練，收到了事半功倍的效果。回宮格教學法簡單易學，學生容易上手，特別易于糾正學生在結字方面出現的種種毛病。雖然回宮格教學法并非我們創造，但“他山之石，可以攻玉”，我們將此法納入我們的硬筆書法教學中，也頗為相宜。運用此法，學生能在短時間內掌握字形結構，經過練寫，便形成了挺拔、秀美、飄逸、自然的書體，但是我們并不強求學生千人一面，萬人一體，都寫一個模子里印出來的字，而是強調要不拘一格，做到字如其人。有的同學個性敦厚，寫出的字自然就厚重、大方，有的同學個性活潑，寫出的字也就輕快、靈動。在這種思想指導下，學生們的字千姿百態、各有所長、百花齊放，成績頗為喜人。

第三，從書法術語入手，培養學生的“字感”。讀書要有語感，寫字也要有字感。如果一個人只會寫字，而不懂怎樣寫才叫美，那他就得不到進步。但要培養學生的字感，就需恰到好處地引入書法術語。中國書法源遠流長，關于書法術語，那簡直數不勝數，對于小學生，就要刪繁就簡。我先后在每周一次的書法講座中教給了學生“天覆地載”、“點畫呼應”、“筆斷意連”、“收放開合”、“參差迎讓”等書法小知識，并在日常的寫字教學中，讓學生讀帖之后說帖，寫字之后評字，訓練了學生的字感，提高了學生的審美能力。只要能注意教學語言不艱澀難懂，再結合大量字例，學生掌握起來并不困難。現在我帶的這個班，雖只一個學期多一點，學生已能通過觀察識別自己與他人字的美丑以及原因了。比如，以前學生在書寫時“口”字不易寫好，在講“收放開合”中我重點講了此例，使學生明確知道上開下會的書寫方式使“口”更加美觀，以后在書寫中也較好地改掉了以往的毛病。學書也學做人。有的獨生子女同學左平日學習和生活中，養成了唯我獨尊的壞習慣，凡是以自我為中心，只看到別人丑，感覺不到別人也有長處，自己也有缺點。在書法術語的教學中，我經常語重心長地滲透做人的道理，教育他們對待別人要寬容、大度，要謙和有禮，要團結友愛。學書與做人就這樣有機結合，我感到學生們真的從行為有了改變，這

些道理一但植入學生純潔的心田，相信會給他們一生以良好影響。曾看到過這樣一個故事，有人問一位諾貝爾獎金獲得者：“您在哪所大學、哪所實驗室里學到了你認為是最主要的東西呢？”這位白發蒼蒼的學者回答：“是在幼兒園。”“學到了什么呢？”學者答：“把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿，東西要擺放整齊。吃飯前要洗手，做了錯事要表示歉意，午飯后要休息，學習要多思考，要仔細觀察大自然。”也許，我們的書法教學不可能給學生這所有的重要影響，但若能做到其中幾點，不也很值得嗎？

第四，從部首入手，以點帶面。中國漢字如此之多，教師不可能逐字講解，好在漢字是方塊字，有許多可歸為一類進行學習。在教學中我循序漸進，先從上下、左右、包圍、獨體四大結構類型講起，又細致入微地講解了幾十種常見部首的寫法及與整個字的搭配方法，授之以漁，使學生盡快掌握了各種部首。在部首教學中，最容易對學生進行人際關系方面的教育。我們中國漢字是音義結合的語言，每一個字都是一個動人的故事，而各個部分之間的俯仰容讓其實也滲透了許多中華民族的傳統美德。如左右結構的字，左偏旁宜左放右收，右偏旁宜左收右放，這樣放在一起就很和諧美觀，如果每個部分都張牙舞爪或相離甚遠，就不美了。這也在無形中教育比較自私的獨生子女，要有團結協作的精神。

第五，結字成篇，提高能力。學生單寫一個個字能寫好，寫成篇卻未必能寫整齊、諧調，我精心指導行款，并引入競爭機制，學生寫字的藝術性大大提高。至今我班已有多名學生在路局級和教育區級書法比賽中獲獎。字內部要搭配合理，整篇中各個字更加要注意搭配，如字距、行距，字的大小、疏密，均需合情合理，求得自然之美而不能刻板做作。這其中也蘊含著做人的大道理。

同時，在教學中還要因材施教，不可只抓一頭應著眼于培養全體學生，養成學生良好的學習習慣。俗話說：“十個指頭，各有長短。”我們也不可能強求所有的學生都寫出比較高的水平，有一些學生因個體的原因，相對地與別人有差距，在此時，教師所著眼的主要應是抓好學生的端正、整潔的良好習慣，不管字寫的是否漂亮，最起碼應清楚、大方，實踐證明，練好字能提高一個學生的自信心，能帶動他們的學習成績的提高。我班有一個學生，原來成績不佳，尤其是默字特差，在練字中，我看到她的進步，多加表揚與激勵使她一躍成為同學中的佼佼者，而正因為反復練字，默字的正確率也大大提高。我經常說，字如其人，習字已成為學生全面提高的一個手段。

以上幾點，是我在我校回宮格習字于德育結合的教研課題中的一個嘗試，尚未成熟，還需進一步在實踐中完善，以便更好地提高學生全面素質，使他們受益終生。