第一篇：新生兒室資評審料目錄

一、新生兒各項制度

1.新生兒病室建設(shè)與管理指南

2.新生兒室工作制度

3.新生兒室安全管理制度

4.新生兒室搶救工作制度

5.新生兒室探視制度

6.新生兒室配奶間管理制度

7.新生兒室身份識別制度

8.病死嬰幼兒遺體處理管理制度

二、新生兒室各項流程

1.新生兒室出入院流程

2.死亡患兒上報流程

3.危重新生兒搶救轉(zhuǎn)運流程

4.高危新生兒搶救流程

5.新生兒窒息復蘇流程

6.早產(chǎn)兒搶救流程

三、醫(yī)院感染管理工作制度及流程

1.科室醫(yī)院感染管理小組、護長、護士職責及名單

2.新生兒室消毒隔離制度

3.新生兒室醫(yī)院感染管理流程。

4.醫(yī)院感染病例報告制度及流程

5.醫(yī)院感染暴發(fā)與處置預案及流程

6醫(yī)務(wù)人員醫(yī)院感染防護制度

7.醫(yī)務(wù)人員職業(yè)暴露應(yīng)急預案

8.醫(yī)務(wù)人員手衛(wèi)生規(guī)范及手衛(wèi)生管理制度

9.無菌技術(shù)操作原則

10.多重耐藥菌管理流程及醫(yī)院感染預防控制制度。

11.暖箱、奶瓶、奶嘴消毒規(guī)范及流程

12．醫(yī)院醫(yī)療廢物處理流程，醫(yī)療廢棄物意外事件應(yīng)急處理預案

13.新生兒目標監(jiān)控，高危新生兒醫(yī)院感染監(jiān)測方案及監(jiān)測表

14.呼吸機管路消毒制度

四、突發(fā)事件應(yīng)急預案及演練及考核

五、新生兒室人員結(jié)構(gòu)、培訓記錄及考核

1.各項制度及工作流程的培訓及考核及洗手規(guī)范培訓考核

2.2013年新生兒室醫(yī)師專科培訓計劃。

3.新生兒室醫(yī)療人員花名冊及進修登記表及證書。

4.理論操作培訓簽到表及考核登記表

第二篇：《魯迅研究》資整理料

名詞解釋

1“匕首”、“投槍”——這是魯迅對雜文的社會作用的認識，他認為雜文應(yīng)該針砭時弊批判現(xiàn)實社會的黑暗，具有獨特的戰(zhàn)斗性。

2.“過客”——這是魯迅在散文詩《野草》中所塑造的藝術(shù)形象。他是魯迅反抗黑暗，反抗絕望的精神象征。

3.“吃人”——這是魯迅在小說《狂人日記》中對中國歷史所作的形象化的總結(jié)，其內(nèi)涵是指封建專制統(tǒng)治對人的精神控制和毒害。

4.真的猛士——這是魯迅在《紀念劉和珍君》一文中所提到的。一種“敢于正視現(xiàn)實、正視人生”的人生態(tài)度，也是魯迅的理想人格的精神象征。

5.《摩羅詩力說》—。這是魯迅早期撰寫的一部介紹外國文化、文學的論文，從中反映了魯迅對外國文化、文學的基本態(tài)度，是研究魯迅的美學思想、比較文學思想的重要文章。

6.“社會相”是對魯迅雜文的形象概括。體現(xiàn)出魯迅雜文是一部活的近代和現(xiàn)代的中國社會史，更是對社會各種現(xiàn)象洞幽燭微的精辟見解的詮釋。

7.精神勝利法“是魯迅的小說《阿Q正傳》中主人公阿Q最突出的思想性格特點。充分體現(xiàn)了作者對國民劣根性的揭露和批判。

8.“超人”哲學是指魯迅早期曾接受過的德國哲學家尼采的哲學主張。其理論鼓吹所謂超人是人的生物進化的頂點，一切歷史文化都是由他們創(chuàng)造的，而普通群眾則是低劣的庸眾。

9.“中間物”是魯迅自己的說法。他在《墳》的后記中說，在進化的鏈條中，一切都是中間物。這是魯迅對自己身在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之中的體驗，也是他自我否定意識的體現(xiàn)。

10.“油滑” 即“古今雜揉”的手法，魯迅稱之為“油滑”的手法，是直接從中國傳統(tǒng)戲劇里借用來的既為作品真實地展現(xiàn)的古代人物、環(huán)境、生活所吸引，又因現(xiàn)代語言情節(jié)、細節(jié)不斷插入，提醒而冷靜思索作品的現(xiàn)實意義，以批判的眼光審視作品所描寫的一切。從而使小說獲得更為深廣的社會意義。

11.“媚態(tài)的貓”，是魯迅雜文中社會相的一種。“媚態(tài)的貓”實際上是以物喻人，不僅指現(xiàn)代評論派的資產(chǎn)階級文人，也勾勒了一切反動黑暗勢力的共同特征。

12.“民族魂” 是對魯迅的崇高評價。他是我國革命由舊民主主義轉(zhuǎn)折到新民主主義的歷史關(guān)頭，用文學來思考時代的要求，記錄時代的步音，參與和鼎助時代發(fā)展的曠世巨人。魯迅是現(xiàn)代中國“民族魂”的代表，也是現(xiàn)代“民族魂”的塑造者之一。

13.“為人生” 魯迅創(chuàng)作的文學主張，而且要改良這人生“的主張，取材”多采自病態(tài)社會的不幸的人們“，用意在”揭出病苦，引起療救的注意。

14.“叛逆的猛士” 是魯迅對自己的期望。魯迅先生作為一個覺醒者，他毅然肩負起了喚醒民眾的責任，希望能打破黑暗世界建立光明之中國。

15.《墳》是魯迅最早的一部雜文集是作者對五四后中國歷史國民性的解剖。題目含有埋葬過去開拓未來之意。

16.“叭兒狗”是魯迅雜文中議論形象化的典型，社會相的一種。指中國社會中奴才的嘴臉。

17.宴之敖者“ 是魯迅的《故事新編》中《鑄劍》中的人物。是向殘暴的統(tǒng)治者反抗和復仇的形象。寄托著作者的理想。

18.“進化論”是魯迅在南京求學時開始接受的進步思想。他采取批判的繼承態(tài)度最終在四。一二政變后徹底放棄了此思想。填空題

1.魯迅是中國新文學的偉大（開拓者和先驅(qū)者）。

2.阿Q是魯迅小說（阿Q）中所塑造的一個落后的、不覺悟的農(nóng)民形象。

3.前蘇聯(lián)著名的作家（法捷耶夫）（論魯迅）一文中，高度贊揚魯迅是“屬于作為人類明燈的作家之列的。……是中國文學的驕傲”。

4.魯迅在小說（《彷徨》）的扉頁上引用的屈原的《離騷》詩句是（路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索）。

5.“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”詩句是廣為流傳的魯迅名言。

6.《秋夜》一文出自魯迅題為《野草》的散文詩集中。

7.“立義在反抗，指歸在動作”是魯迅對（摩羅詩人）的總體評價。

8.魯迅對民族心理的探討，特別是在前期，偏重于解剖國民性中的（劣根性）。

9.魯迅也是中國比較文學的偉大先驅(qū)，他的《摩羅詩力說》被認為是比較文學的不朽之作。

10.《域外小說集》是魯迅與他弟弟周作人合譯編的一部外國小說集。

11.魯迅一生所取得的卓越成就是與對中外文化遺產(chǎn)的（正確態(tài)度）而分不開的。

12.孔乙己是魯迅小說（《孔乙己》）中所塑造的一個舊時代知識分子的形象。

13.魯迅的雜文是植根于時代生活的，但從雜文的歷史線索來看，它又是對（我國古代散文）的承傳與發(fā)展。

14.1911年，魯迅用（文言文）寫了一篇題為《懷舊》的小說。

15.在魯迅的后期，他更加集中精力從事（雜文）的創(chuàng)作。

16.魯迅曾說他的哲學都包括在他的“（《野草》”里面。

17.“（寧信而不順）”是魯迅整理古籍所采取的基本方法。

18.與正視現(xiàn)實的人生哲學相聯(lián)系的是魯迅強烈的愛憎情感和對（奴才）哲學的否定。

19.魯迅也是研究中國小說史的著名學者，他的《中國小說史略》被認為是研究中國小說發(fā)展歷史的杰出之作。

20.在中國現(xiàn)代文學史上，《狂人日記》、《藥》等小說的發(fā)表，顯示了“文學革命”的“實績”……。

21.1927年，（巴特勒特）教授在美國《當代歷史》上發(fā)表的（《新中國思想界領(lǐng)袖魯迅》）一文，高度贊揚魯迅是“新文化運動的一個臺柱”。

22.毛澤東在（《新民主主義論》）中高度稱贊魯迅是偉大的思想家、革命家和文學家。

23.“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”詩句是廣為流傳的魯迅名言。

24.“拿來主義”是魯迅主張的對外來文化所采取的態(tài)度。

25.魯迅認為“真實”是“諷刺的生命”……。

26.《漢文學史綱要》是魯迅研究中國文學史的一部學術(shù)著作。

27.魯迅曾稱《野草》是“廢弛的地獄邊沿”的“慘白色小花”。

28.魯迅主張對外來文化采取“_拿來主義”的態(tài)度。

29.《中國小說史略》是魯迅研究中國古典小說的一部學術(shù)著作。

30魯迅小說《狂人日記》，由于“表現(xiàn)的深刻和格式的特別”，“頗激動了一部分青年讀者的心”。

31.雜文是魯迅一生文學革命中的主要藝術(shù)形式。

32.《阿Q正傳》是魯迅要寫出一個沉默的、現(xiàn)代的國民“靈魂”，暴露國民弱點的小說。

33.“象征主義”是魯迅創(chuàng)作散文詩《野草》的主要藝術(shù)手法。

34.魯迅評價“摩羅詩人”的特點是“立意在反抗，旨歸在動作”。

35.“興感怡悅”是魯迅美學思想的基本特點。

36.魯迅一向主張“翻譯”的路子要寬，一是選材不宜過嚴，二是批評要慎重。

37.1928年，創(chuàng)造社、太陽社中的部分人曾指責魯迅是落伍者和封建余孽。

38.瞿秋白于1933年寫的《魯迅雜感選集·序言》，是魯迅研究史上的一座里程碑。

39._《墳》是魯迅的第一本雜文集。

40._雜文_是魯迅一生文學創(chuàng)作中的主要藝術(shù)形式。

41.魯迅認為“知事論人”是“研究文學或某一作家”的好方法。

42.在《野草》中，和戰(zhàn)斗的人生哲學相背離的另一種人生態(tài)度是_（奴才哲學）。

43.伯夷是魯迅小說《采薇》中的人物形象。

44.魯迅在《藥》的結(jié)尾中添上一個（花環(huán)），增加了作品的“亮色”。

45.魯迅在《吶喊·自序》中說：“凡是愚弱的國民，即使（體格如何健全），如何茁壯，也只能做毫無意義的（示眾的材料和看客”。

46.茅盾先生認為，在《故事新編》中，魯迅“將（古代和現(xiàn)代）錯綜交融，成為一而二，二而一”。

47.魯迅創(chuàng)作小說的目的曾經(jīng)說過：“說到?為什么?做小說罷，我仍抱著十多年前的?啟蒙主義?，以為必須是（為人生），而且要（改良人生）”。

48.在魯迅看來，雜文應(yīng)該“是匕首，是（投槍），能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”。

49.“革命被頭掛退的事很少有的，革命的完結(jié)，大概只由于投機者的潛入。也就是內(nèi)里蛀空”。這段文字出自魯迅雜文《鏟共大觀》。

50.魯迅認為好的諷刺手法，應(yīng)該“詞微而顯，旨博而深 ”。他稱贊《儒林外史》的“蹙而能諧，婉而多諷”。

51.魯迅一生共創(chuàng)作了雜文集16本，其中三本是以（且介亭）為題。

52.在《野草》中的《立論_》中，魯迅批評了是非不分、圓滑虛偽的處世態(tài)度。

53.《野草》運用自由聯(lián)想的方法，尋找感情的（對應(yīng)物），使詩意顯得富有（暗示性）和多層次性。

54.魯迅在《野草》中，竭力將自己的內(nèi)心感受化為“_意象”，以具有物質(zhì)感的形象來抒發(fā)感情。

55.魯迅認為《詩經(jīng)》中，《風》詩是“閭巷之情詩”，最有價值。

56.魯迅說：“屈原是?楚辭?的開山老祖，而他的《離騷》，卻只是_（不得幫忙）_的不平”。

57.魯迅說：“我以為一切好詩，到_（唐）_已被做完，此后倘非能翻出如來掌心之齊天大圣，大可不必動手”。

58.魯迅說：“唐末詩風衰落，而（小品）放了光輝。

59.魯迅認為唐詩發(fā)展的原因，是和唐人重視（文化）_的觀念分不開的。

60.魯迅在研究古代文學中，寫了斷代的中國文學史《_漢文學史綱要_》和小說史《中國小說史略》、《中國小說的歷史的變遷》。

61.魯迅對待文學藝術(shù)遺產(chǎn)主張“拿來主義”，他說：“我們要拿來。我們要或使用，或（存放）_，或（毀滅）”。

62.魯迅從事古代小說的學習、整理和研究，輯錄了《古小說鉤沉》、《小說舊聞抄》和《唐宋傳奇集_》三部書。

63.魯迅推崇的唐人小品文《讒書》的作者是（羅隱）。

64.魯迅贊揚拜侖：“茍奴肅立其前，必衷悲而疾視，衷悲所以（哀其不幸）_，疾視所以（怒其不爭）。

65.魯迅《孤獨者》的主題與阿爾巴綏夫的小說《工人綏惠略夫》有內(nèi)在聯(lián)系。

66.魯迅的《摩羅詩力說》是中國近代第一篇系統(tǒng)評介西方文藝思潮的論著。

67.魯迅在談到芥川龍之介的《鼻子》等作品時寫道：“那些古代的故事經(jīng)他改作之后，都注進（新的生命去），便與（現(xiàn)代人）生出干系來了”。

68.魯迅將（拜倫）作為摩羅詩宗的宗主。

69.魯迅翻譯了日本（鶴見佑輔）_的《思想·山水·人物》。

70.魯迅在談到阿Q時，曾說他要“畫出這樣的沉默的_國民的靈魂。單項選擇題

1.（史家）手法是魯迅雜文創(chuàng)作常用的藝術(shù)手法。

2.魯迅在南京求學時，主要受到（進化論）思想的影響。

3.魯迅認為“戚而能諧，婉而多諷”是（《儒林外史》）的主要特點。

4.在天物、思理、美化、神思等藝術(shù)美的要素中，魯迅特別強調(diào)的是（思理）這一要素。

5.魯迅認為，文學總是（環(huán)境）的產(chǎn)物。

6.（《中國小說史略》）是魯迅研究中國古典小說的一部學術(shù)著作。

7.魯迅指出，幽默應(yīng)“（有傾于對社會的諷刺）”。

8.（《摩羅詩力說》）被認為是中國比較文學開創(chuàng)時期的杰出之作。

9.魯迅一生共創(chuàng)作了（16）本雜文集。

10.在歐洲，從事魯迅研究并有較大影響的是（普實克）。注；史沫萊特、巴特勒特是美國人。

11.魯迅小說的悲喜劇交融的特點，既表現(xiàn)了作家對復雜的社會生活具有深刻的透視力，同時也表現(xiàn)了他所一貫堅持的（為人生）的創(chuàng)作主張。

12.魯迅的文學史研究著作，主要有（《漢文學史綱要》）。

13.魯迅的敘事性散文集是（朝花夕拾）。

14.在《吶喊》、《彷徨》中，魯迅著重描寫的是兩類，即一類是農(nóng)民和農(nóng)村生活、另一類（是知識分子和他們的命運）。

15.魯迅認為，（悲劇）是將人生有價值的東西毀滅給人看。

16.主要收入“五四”時期“隨感錄”的雜文集是（《熱風》）。

17.魯迅的雜文向來有形象與邏輯相統(tǒng)一、（抒情與議論相統(tǒng)一）的特點。

18.魯迅早期的翻譯，曾受（嚴復）的影響。

19.在談到文學翻譯的信達不可兼得時，魯迅早年主張（寧信而不達）。

20.魯迅的抒情性散文集是（野草）。

21.魯迅認為，（喜劇）是將人生無價值的東西撕破給人看。

我國第一部雜文集——魯迅的《墳》。

我國第一部白話短篇小說集——魯迅的《吶喊》。

我國第一部散文詩集——魯迅的《野草》。

22.收入魯迅早期用文言文撰寫最多的雜文集是（墳）

23.在歐洲，從事魯迅研究并有較大影響的是（普實克）。

24.1923年，茅盾，沈雁冰在《讀〈吶喊〉》一文中，稱讀魯迅的小說簡直感到“猶如久處黑暗的人們驟然看見了絢麗的陽光”。

25.魯迅認為，（悲劇）是將人生有價值的東西毀滅給人看。

26.主要收入“五四”時期“隨感錄”的雜文集是（熱風）。

27.魯迅的學術(shù)著作（漢文學剛要）是我國第一部用新觀點寫成的文學史。

28.魯迅認為，詩歌起源于（勞動）。

在《摩羅詩力說》中，魯迅通過介紹摩羅詩人的創(chuàng)作，竭力鼓吹（浪漫主義）。

29.魯迅指出（興感怡悅）是一切藝術(shù)美的本質(zhì)。

30.魯迅的雜文創(chuàng)作塑造了一系列（象征性）的形象。

31.魯迅說，《故事新編》是“神話傳說及史實的演義”。

32.魯迅認為幽默的審美特征是（C）。

A.婉而多諷 B.哀而不傷 C.笑中多苦，幽默含譏 D.樂而不淫

33.魯迅評價雪萊的詩歌創(chuàng)作具有“（理想主義）”的特點。

34.魯迅的比較文學觀反映了（辯證的進化的）觀念。

35.在日本求學時，魯迅主要受到（尼采的“超人”哲學）思想的影響。

36.《野草》的第一篇《秋夜》是一篇（借景抒情）的散文詩。

37.魯迅小說在形式上不拘一格，但卻又有一個共同的特點，這就是（精粹凝練、深廣渾厚）。

38.魯迅認為，（知事論人）是“研究文學或某一作家”的好方法。

39.魯迅整理古籍的態(tài)度十分嚴肅認真，到了“（廢寢輟食，銳意窮搜）”的地步。

40.魯迅的雜文作為一部中國社會的“（百科全書）”，具有很高的歷史價值和社會意義。

41.魯迅在《野草》中著重表現(xiàn)自己的內(nèi)心感受，創(chuàng)作了富有詩意的（思想分析）的散文詩篇。

42.（《摩羅詩力說》）一文是魯迅早期美學思想的價值表現(xiàn)。

43.魯迅整理古籍的基本方法是（實事求是）的方法。

44.魯迅認為陶淵明的詩風是（自然飄逸，和平?jīng)_淡）。

45.魯迅的比較文學觀反映了（CA）的觀念。

A.辯證的進化 B.歷史唯物主義C.辯證唯物主義D.不斷進化

46.魯迅在一篇小說的結(jié)尾中寫道：“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。這篇小說是（故鄉(xiāng)）。

47.“所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而贊頌者是可恕的，否則，此輩當?shù)糜肋h的詛咒！”這段文字出自魯迅雜文《燈下漫筆》。

48.贊揚《野草》“內(nèi)含哲理，用意深邃”的作家是（許壽裳）。

魯迅把清代小說分為若干類，其中屬于諷剌小說的是《儒林外史》。雙項選擇題

1.1933年，魯迅在談到他的創(chuàng)作主張時，曾說他為什么寫小說，是抱著啟蒙主義，以為必須是（為人生、改良人生）。

2.魯迅稱自己創(chuàng)作的小說特點具有（表現(xiàn)的真切、格式的特別）的特點。

3.魯迅小說的現(xiàn)實主義，其基本特征大致可以歸納為（反映生活的深刻性、描寫內(nèi)容的歷史縱深感）。

4.（解剖民族心理、挖掘社會病根）是魯迅雜文創(chuàng)作的一大特點。

5.散文詩《野草》運用了象征主義的藝術(shù)手法，其特點主要表現(xiàn)在（追求表現(xiàn)內(nèi)心世界的真實、追求表現(xiàn)上的蘊藉、含蓄）。

6.茅盾先生在評價《故事新編》時指出，（演繹歷史）、（將古代與現(xiàn)實錯綜交融）是其一大特點。

7.1933年，魯迅在談到他的創(chuàng)作主張時，曾說（為人生）、（改良人生）是他的創(chuàng)作主張。

8.中國現(xiàn)代小說的大多數(shù)樣式，包括（幽默小說）、（諷刺小說）、寫實小說等，都可以從他的小說中找到典范性的先例。

9.魯迅的雜文是適應(yīng)“五四”（“文學革命”）以至（“文體革命”）而問世的。

10.魯迅重視雜文的批評（社會批評）、（文明批評）。

11.魯迅力主抗爭的美學思想，主要內(nèi)容有（主張發(fā)揚真美、移人性情）、（提出“不用之用”的觀點）。

注：第三“興感怡悅”是一切藝術(shù)美的本質(zhì)。

12.魯迅整理的古籍，主要有《會稽郡故書雜集》、《古小說鉤沉》、《稽康集》。

13.在《吶喊》、《彷徨》中，魯迅著重描寫的是兩類（一類是農(nóng)民和農(nóng)村生活）、（一類是知識分子和他們的命運）。

14.外國文學對魯迅創(chuàng)作的影響主要表現(xiàn)在（小說創(chuàng)作）、（學術(shù)研究）。

15.在1928年前后所發(fā)生的“革命文學”論爭中，創(chuàng)造社、太陽社中的部分人由于受“左傾”思想的影響，指責魯迅為（落伍者）、（封建余孽）。

16.1933年，魯迅在談到他的創(chuàng)作主張時，曾說抱著（啟蒙主義）、以“為人生”，而且要（改良人生）是他的創(chuàng)作主張。

17.魯迅小說的現(xiàn)實主義，其基本特征大致可以歸納為（理性精神、反映生活的深刻性）。

18.魯迅說自己雜文創(chuàng)作的任務(wù)是（對于有害的事物，立刻給予反響與抗爭、針砭時弊。）

19.魯迅要求的美，主要是_____、_____和“有力”與“愉快”，（而非狂歡和粗暴。真摯，卻非固執(zhí)、美麗，卻非淫艷）。

20.魯迅整理的古籍，主要有《稽康集》、《古小說鉤沉》。

21.魯迅說，在他看來，中國文學可分兩大類，一是____、二是____.（寫實文學、抒情文學）

A.廊廟文學 B.山水文學C.寫實文學 D.山林文學E.抒情文學。

22.對英國著名詩人雪萊的介紹，魯迅突出了他的_____、_____特點。（AD）

A.理想主義B.英雄主義C.對理想的鍥而不舍的追求 D.浪漫主義E.樂觀主義

23.魯迅一向來主張翻譯的路子要寬，一是___選材不宜過嚴/批評要慎重。

24.魯迅小說創(chuàng)作特點。表現(xiàn)的深切/“格式的特別”。

25.魯迅小說的現(xiàn)實主義，其基本特征大致可以歸納為（理性精神、反映生活的深刻性）。

26.（解剖民族心理）和（針砭時弊）在魯迅雜文創(chuàng)作中占據(jù)相當大的篇幅。

27.散文詩《野草》著重表現(xiàn)了魯迅（內(nèi)心世界的真實感受），具有（追求表現(xiàn)強烈的理想主義精神）的特點。

28.魯迅介紹的摩羅詩人，主要有（拜倫）、（雪萊）。

29.魯迅整理古籍的內(nèi)容十分廣泛，主要有（EB）。

A.古代史地 B.古代小說C.《詩經(jīng)》D.神話傳說E.《史記》 簡答題

1.魯迅小說創(chuàng)作的藝術(shù)成就，有哪幾個突出的方面？.答：藝術(shù)格局的豐富多彩、簡潔深厚，悲喜劇交融，白描傳神。

2.《野草》中哪些篇章體現(xiàn)了魯迅的這種態(tài)度，他又是怎樣揭示奴才性格的核心的？

答：主要有《復仇》、《求乞者》等。以諷刺的筆觸，揭示其茍活的人生，對中庸哲學的否定。

3.魯迅的悲喜劇觀有哪些特點？

答：魯迅將“人生有價值”的觀念引入對悲劇和喜劇的認識之中，使“悲劇”、“喜劇”與有“價值”意義的內(nèi)涵相聯(lián)系。魯迅揭示了悲劇就是要以有價值的東西被毀滅的悲憤感來感動讀者、觀眾的心，激發(fā)他們強烈的愛憎情感，而喜劇則是將人生無價值的東西撕破給人看，使人們在詼諧、幽默中認識人生、認識社會。

4.哲理與詩情是魯迅雜文藝術(shù)的一大特點，大致可以分成哪幾類，各類的特點是什么？

答：兩大類。第一類的特點是敘述與抒情相互滲透，第二類是以說理為主，理中見情，在哲理的詩化中做到情理交融。

5.創(chuàng)作《野草》時，魯迅正處在世界觀矛盾而復雜的時期，思想變化有哪些特點？

答：1）揭露社會的黑暗和病態(tài)；（2）歌頌韌性戰(zhàn)斗精神；（3）嚴于解剖自我，真誠坦露心胸。

6.魯迅的雜文創(chuàng)作有哪些藝術(shù)特色？請簡要說明之。

答：魯迅雜文的藝術(shù)特色要點：（1）邏輯性；（2）形象性；（3）諷刺性；（4）抒情性；（5）多樣性；（6）常用曲筆。

7.魯迅的比較文學實踐，具有哪些作用與意義？

答：魯迅企望通過翻譯的作品來喚醒和激發(fā)中國人民的斗爭意識，體現(xiàn)出一位舊民主主義革命者的思想。，所以他的比較文學實踐《摩羅詩力說》是魯迅站在被壓迫人民的立場上，為中國介紹控歐洲積極浪漫主義文藝思想，文藝作品的第一篇論文。

8.魯迅是怎樣概括白描藝術(shù)手法的？其要點又是什么？

答：魯迅尤其重視運用白描手法。魯迅曾給白描下了一個精到的蜀說：“?白描?卻沒有秘決。如果要說有，也不過是和障眼法反一調(diào)：有真意去粉飾，少做作，勿賣弄而已。”（《作文秘決》，《南腔北調(diào)集》）“要極省儉的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。

9.魯迅對悲劇的認識是什么內(nèi)容？請簡要說明魯迅的悲劇觀。

答：魯迅的悲劇觀。魯迅曾說過：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”。首先，魯迅認為，悲劇反映的對象是實體性的，是人類社會中客觀存在著的。其次，魯迅指出悲劇是一個“毀滅”的過程，毀滅的對象是“人生有價值的東西”。魯迅對悲劇的論述，涉及面廣，他從以上對悲劇內(nèi)容的美學特征的理解出發(fā)，還在許多方面對悲劇創(chuàng)作提出了一系列主張。

10.魯迅在雜文《墳·寫在〈墳〉后記》中提到，“中間物”概念的內(nèi)涵指的是什么？

答：是魯迅自己的說法。他在《墳》的后記中說，在進化的鏈條中，一切都是中間物。這是魯迅對自己身在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之中的體驗，也是他自我否定意識的體現(xiàn)。

11.魯迅在“五四”時期寫的“隨感錄”有哪些特點？

答：尖銳而深刻、巧妙而生動的獨特個性。

12.魯迅在創(chuàng)作《野草》象征主義表現(xiàn)藝術(shù)的手法

答：象征手法的運用使《野草》大放異彩。《野草》正是以各種具有物質(zhì)感的意象，賦予鮮明的象征主義色彩，從而獨特地表現(xiàn)某種抽象的思想情感或寄寓某種哲理性的思考。其途徑有以下幾種：其一，自然景物的象征；其二，突出自然景物或者某種事物的自然特征，從而引申、闡發(fā)其精神實質(zhì)；其三，直接訴諸于人和事，賦予某些人物或故事以象征的意義。象征手法的成功運用，使《野草。中不少篇章能夠以短小的篇幅而取得含蓄凝練、耐人尋味的藝術(shù)效果，給人以美的享受。

13.對于諷刺藝術(shù)的論述，魯迅提出了哪些精辟的觀點？

答：其一，夸張；其二，反語；其三，摹擬；其四，諧趣。

14.魯迅雜文的歷史價值和社會意義，有哪幾個突出的方面？

答：魯迅的雜文展示著“時代的眉目”，是內(nèi)容豐富，思想深刻，值得后人認真研讀的一代“詩史”。首先，魯迅的雜文形象地記錄了當時社會的主要動向和重大的歷史事件。其次，魯迅的雜文中活現(xiàn)著一批栩栩如生的中國近現(xiàn)代歷史人物。再次，魯迅的雜文形象地描繪了許多社會世象和心態(tài)。

15.簡述祥林嫂悲劇命運的社會意義。

答：從祥林嫂的悲劇中，不只揭露了封建宗法制度殘酷地鉗制著勞動者的命運，并且還戕害人的精神，把人變得遲鈍、麻木和愚昧。

16.《影的告別》如何表現(xiàn)作者的內(nèi)心矛盾？

答：現(xiàn)實生產(chǎn)中形影相隨，不能分開。魯迅在《影的告別》中巧妙地構(gòu)想出影形告別的場景，從影的告別詞可見，它既想決別，又對形留戀，但最后是決絕而去。影和形的告別象征著魯迅一個自我向另一個自我的訣別。“影”的形象是魯迅內(nèi)心思想矛盾的化身，“影”的告別詞也正是魯迅當時內(nèi)心矛盾的坦露。

17.“自然，?喜怒哀樂，人之情也?，然而窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王那會知道北京撿煤渣老婆子身受的酸辛。饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不去種蘭花，象闊人的老太爺一樣。賈府上的焦大，也不愛林妹妹的”。說明魯迅這段話所包含的美學內(nèi)容。

答：（1）說明在階級社會里，由于存在著階級壓迫和階級剝消，存在著尖銳復雜的階級斗爭，因而在愛憎美丑的認識上，也就不可避免地存在著對立。（2）說明屬于不同思想體系的人，也不可能有共同的美感，共同的“喜怒哀樂。

18.魯迅關(guān)于唐、宋傳奇兩者區(qū)別的看法。

答：傳奇小說，到唐亡時就絕了。至宋朝，雖然也有了傳奇的，但就大不相同。因為唐人大抵描寫時事；而宋人則多講古事。唐人小說少教訓；而宋則極多教訓。

19.簡述魯迅對《聊齋志異》藝術(shù)上的評說。

答：魯迅認為《聊齋志異》藝術(shù)上特色有二：一是描寫詳細而委曲，用筆變幻而熟達；二是說妖鬼多具人情，通世故，使人覺得可親，并不覺得可怕。缺點是“用古典太多”，使人不容易看下去。論述題

1.試分析論述魯迅對美的本質(zhì)的認識。

答：①以唯物主義的觀點看待美的本質(zhì)；

②美的本質(zhì)離不開現(xiàn)實社會和時代的制約；

③美的本質(zhì)具有人類文化的共性，也有民族文化的個性。

2.試分析論述魯迅在《野草》中所體現(xiàn)出來的人生哲學思想。

答：①體現(xiàn)了魯迅正視現(xiàn)實、正視人生的思想。

②體現(xiàn)了魯迅“反抗黑暗、反抗絕望”的人生哲學思想。

③體現(xiàn)了魯迅自我剖析、自我反省和自我犧牲的思想特點。

3.結(jié)合對《野草》的閱讀理解，試分析論述《野草》“反抗黑暗，反抗絕望”的思想特點。

答：（1）揭露社會之黑暗猶如地獄（《失掉的好地獄》）；

（2）嘲諷“中庸”和奴才哲學（《立論》、《聰明人和傻子和奴才》、《求乞者》）；

（3）抨擊精神麻木的“戲劇的看客”（《復仇》、《復仇（其二）》）；

（4）鞭撻青年空虛無聊、忘恩負義的靈魂（《我的失戀》、《頹敗線的顫動》）；

（5）揭穿“正人君子”虛偽的假面（《狗的駁詰》、《死后》）。

《野草》對韌性戰(zhàn)斗精神的歌頌：

（1）為剛強不屈的戰(zhàn)斗者唱贊歌（《秋夜》）；

（2）贊美堅忍不拔的探索精神（《過客》）；

（3）頌揚無私無畏的獻身品格（《死火》）；

（4）熱情歌頌叛逆的猛士（《這樣的戰(zhàn)士》、《淡淡的血痕中》）。

《野草》確實是文學家、思想家和革命家的魯迅，用詩的激情和詩的形象來展現(xiàn)自我內(nèi)心世界矛盾和斗爭。這種自我解剖、滲透著“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的人生哲理探索意味。

4.魯迅對中外文化遺產(chǎn)采取什么態(tài)度？ 試論述魯迅在中西文化交流史上的歷史貢獻。

答：魯迅基于中國社會現(xiàn)實的考慮，特別注意提倡現(xiàn)實主義精神，但作為藝術(shù)表現(xiàn)的方法，魯迅則在提倡現(xiàn)實主義方法的同時，也兼容浪漫主義、象征主義等多種多樣的創(chuàng)作方法。魯迅一向認為，介紹外國文學作品，“不但輸入新的內(nèi)容，也在輸入新的表現(xiàn)法”，只要有利于更好地表達作家的思想情感，有利于寫出成功的作品，對任何表現(xiàn)方法都可以采用“拿來”的辦法。魯迅在這方面的主張以及創(chuàng)作實踐，對于今天的文學創(chuàng)作仍是非常具有指導意義和借鑒作用的。

5.試分析論述魯迅所提出的“興感怡悅”是一切藝術(shù)美的本質(zhì)的美學思想。

答：魯迅解釋什么是美？“由純文學上言之，則以一切美術(shù)之本質(zhì)，皆在使觀聽之人，為之興感怡悅。文章為美術(shù)之一，質(zhì)當亦然，與個人暨邦國之存，無所系屬，實利離盡，究理弗存。”③美的本質(zhì)是超功利的，并非致用。他在另一處說：“主美者以為美術(shù)目的，即在美術(shù)，其于他事，更無關(guān)系。”④這便是文學上為藝術(shù)而藝術(shù)的一派所主張的。他說美術(shù)有三要素，一曰天物，二曰思想，三曰美化，“美術(shù)云者，即用思想以美化天物之謂。”⑤他強調(diào)“神思”，即發(fā)揮想象力達到理想境界。美的社會功能就是“涵養(yǎng)吾人之神思”⑥。我們欣賞美術(shù)作品，便受到薰陶，使人氣質(zhì)受到影響。魯迅打了一個比方：“如游巨浸，前臨渺茫，浮游波際，游泳既已，神質(zhì)悉移。”⑦我們欣賞美術(shù)作品好像在大海中游泳。而且科學知識給人的啟迪和藝術(shù)作品并不相同，科學知識靠推理，藝術(shù)作品靠直覺，直接能感受到人生的哲理，能接觸到人生的真理的隱密幽深之處。這是美術(shù)供人享樂功用的一方面。

6.結(jié)合你對《野草》的理解，試論述《野草》的哲理性和文化意識

答：象征手法的運用使《野草》大放異彩。《野草》正是以各種具有物質(zhì)感的意象，賦予鮮明的象征主義色彩，從而獨特地表現(xiàn)某種抽象的思想情感或寄寓某種哲理性的思考。其途徑有以下幾種：其一，自然景物的象征；其二，突出自然景物或者某種事物的自然特征，從而引申、闡發(fā)其精神實質(zhì)；其三，直接訴諸于人和事，賦予某些人物或故事以象征的意義。象征手法的成功運用，使《野草。中不少篇章能夠以短小的篇幅而取得含蓄凝練、耐人尋味的藝術(shù)效果，給人以美的享受。

《野草》的文化意識：《野草》的語言文字顯得特別優(yōu)美和瑰麗。《野草》的語言精煉而警拔，往往精煉得近于濃縮，有的成為警句。《野草》的語言又是含蓄而曲折的。《野草》中的對話往往也寓意深警，不管是諷刺還是抒情，常常閃現(xiàn)著詩意的光彩。《野草》的語言還富有音樂美，常用排比句式，多結(jié)構(gòu)相似的短語，關(guān)鍵性句子尤其是警句每見重復等等。

7.試以《狂人日記》、《阿Q正傳》兩篇小說為例，論述魯迅小說的現(xiàn)代特征

答：魯迅小說對我國傳統(tǒng)小說藝術(shù)實現(xiàn)了大突破，創(chuàng)造了嶄新的中國現(xiàn)代小說藝術(shù)。首先，在人物與故事關(guān)系上，魯迅的小說突破了傳統(tǒng)短篇小說的格局（他的小說淡化情節(jié)，注重人物性格的刻畫，完成了從情節(jié)小說向性格小說的轉(zhuǎn)化）；其次，在藝術(shù)手法上，魯迅“博采眾家，取其所長”，他的小說綜合運用了中西方小說的藝術(shù)技巧，從作品內(nèi)容出發(fā)靈活而多變，充分顯示了魯迅豐厚的中西方藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)上的獨創(chuàng)性；再次，在小說語言上，魯迅小說徹底地擺脫文言，改用白話，形成了獨特的風格。

魯迅小說在形成我國現(xiàn)實主義文學主潮方面的貢獻與特點：魯迅對我國現(xiàn)實主義文學思潮、流派的形成起了主帥作用，他是這一文學思潮、流派的奠基者與旗手。魯迅小說猶如涉世很深者向人們講述世態(tài)和人心，簡約而嚴謹、冷靜而深沉，讀后既發(fā)人深思，又感人肺腑，可謂理深情摯。魯迅的小說，成功地刻畫了阿Q等一群出色的人物形象，他們性格鮮明、獨特而又有極大的普遍意義。魯迅小說所特有的質(zhì)樸、清醒、深沉，使他的現(xiàn)實主義在我國的文學史上大放異彩，影響及于幾代作家。

8.結(jié)合魯迅的美學思想發(fā)展，試論述魯迅“崇高闊大”審美趣味的特點。

答：五四“以后一直到30年代，魯迅對文藝本質(zhì)的認識有了很大的發(fā)展。隨著對社會認識的日益深刻，魯迅對文藝本質(zhì)的認識也日臻成熟、深刻，并且也更具有系統(tǒng)性和明確性。首先，魯迅突出發(fā)展了”五四“以前對文藝的社會功用的見解，并且在理論上對之加以深刻的闡發(fā)、論述，形成了作為魯迅文藝思想核心的革命功利性的文藝觀……對于文學的社會性問題，魯迅更是堅定地站在無產(chǎn)階級革命的立場，對之做了深刻透徹的闡述。魯迅從文藝的社會功利性出發(fā)，對藝術(shù)的起源以及制約著文藝的發(fā)展的時代性問題，作了深刻的研究和闡述。從功利性的文藝觀出發(fā)，魯迅也很強調(diào)文藝的時代性。

魯迅對藝術(shù)美的基本形態(tài)所作的闡釋：從文藝的功利性和文藝的審美性出發(fā)，魯迅還對藝術(shù)美的幾種基本形態(tài)作了頗為精到的論述。

（1）關(guān)于崇高，深為魯迅所喜愛。魯迅在批評30年代的一些作家、作品時，就常常從這一美學偏愛出發(fā)。

（2）關(guān)于優(yōu)美，魯迅不免過于偏激。他抑優(yōu)美，揚崇高，是從他革命的功利主義文藝觀出發(fā)的。魯迅認為，對優(yōu)美這一藝術(shù)美形態(tài)的欣賞，是必須有余裕的，“花呀月呀”不出于啼饑號寒者之口。那種心地晶瑩的雅致，是必須有與之相應(yīng)的好境遇。

9.近二十年來魯迅小說研究的主要進展。

答：（1）從讀后感式的單篇分析進入到綜合性的系統(tǒng)研究。

（2）從單一的視角進入到多角度多側(cè)面的研究。

（3）從單純創(chuàng)作技巧的分析進入到從美學和文藝心理學的高度來評價。

（4）對單一的“現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法”進入到“多種創(chuàng)作方法”的爭鳴。

（5）從單一的社會學研究方法發(fā)展到運用多種研究方法。

10.談魯迅早期美學思想中的“真美”的內(nèi)涵。

答：魯迅的“真美”的內(nèi)涵，主要是反對以“觀念的真實”來代替“感情的真實”，也就是說以“移人情”的觀點來對抗“持人性情”的封建主義的傳統(tǒng)美學觀。

所謂“持人性情”，是從孔子流傳下來的詩論，目的是要以封建統(tǒng)治階級的道德倫理觀念來束縛人的個性的發(fā)展。

魯迅提出的“移人性”說，則是要求文藝創(chuàng)作具有真實感情的形象，來啟發(fā)人的個性的發(fā)揚，亦即個性解放。

第三篇：學習資 料

學習資 料

大家好，由于上午接到的通知，也沒有準備好材料。我很抱歉。我把我對對尚志林業(yè)認識和大家探討一下。只代表我個人意見。希望能在你們?nèi)蘸蠊ぷ髦杏玫纳稀?/p>

尚志市位于黑龍江省東南部，張廣才嶺西北坡，地處哈爾濱市與牡丹江市之間，距哈爾濱市124公里。全市轄十七個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總?cè)丝?2萬。森林覆蓋率為57.8%。境內(nèi)有亞布力林業(yè)局、葦河林業(yè)局（森工局）、東北林業(yè)大學帽兒山實驗林場、（教育部）省資源局長崗林場、尚志國有林場管理局（省林業(yè)廳）和尚志市林業(yè)局（地方局）等6家森林經(jīng)營及林業(yè)行政管理單位。全市林業(yè)用地面積63.9萬公頃，其中，國有57萬公頃，集體6.9萬公頃。全市有林地面積51萬公頃，其中，國有47萬公頃，集體、個人所有4萬公頃。天然林38萬公頃，人工林13萬公頃。在集體、個人林地面積當中，天然林1.6萬公頃，人工林2.4萬公頃。

林業(yè)局下設(shè)17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)林業(yè)工作站，一個基地、一個圃、二園。（一面坡堅果園、帽兒山采摘園）

近年來，我市先后實施了退耕還林、三北工程、分類經(jīng)營、封山育林等幾大工程，使我市林業(yè)工作的性質(zhì)與任務(wù)、內(nèi)涵與外延都發(fā)生了歷史性的變化。林業(yè)站的工作重點、工作內(nèi)容和工作方式也有了很大的轉(zhuǎn)變。

一是轉(zhuǎn)變觀念。我們緊緊圍繞林業(yè)由以木材生產(chǎn)為主，向以生態(tài)建設(shè)為主的歷史性轉(zhuǎn)變，二是理清思路。根據(jù)歷史性轉(zhuǎn)變的要求，林業(yè)站切實調(diào)整工作思路，把主要精力放到加強生態(tài)建設(shè)、強化森林資源保護、強化執(zhí)法監(jiān)管上來，當好保護森林資源和生態(tài)建設(shè)的主力軍、排頭兵，真正成為了六大工程建設(shè)的基層組織保障；

──天然林資源保護工程。從２０００年至２０１０年主要實現(xiàn)三大目標：一是切實保護好現(xiàn)有森林資源；二是加快森林資源培育步伐；三是妥善分流安置富余林業(yè)職工。

──退耕還林工程。這是涉及面最廣、政策性最強、群眾參與度最高的再造秀美山川的關(guān)鍵工程，主要解決重點地區(qū)的水土流失問題。

──京津風沙源治理工程。主要解決首都周圍地區(qū)的風沙危害問題。

──“三北”和長江中下游地區(qū)等重點防護林建設(shè)工程。具體包括“三北”防護林第四期工程，──野生動植物保護及自然保護區(qū)建設(shè)工程。主要解決物種保護、自然保護、濕地保護等問題。

──重點地區(qū)速生豐產(chǎn)用材林基地建設(shè)工程。主要解決木材供應(yīng)問題，減輕木材需求對森林資源的壓力。

林業(yè)站工作職責

一、宣傳與貫徹執(zhí)行森林和野生動植物資源保護等法律、法規(guī)和各項林業(yè)方針、政策；

二、協(xié)助鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府制定林業(yè)發(fā)展規(guī)劃和計劃，組織和指導農(nóng)村集體、個人開展林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動；

三、配合林業(yè)行政主管部門開展資源調(diào)查、造林檢查驗收、掌握轄區(qū)內(nèi)森林資源消長和野生動植物物種變化情況；

四、協(xié)助林業(yè)行政主管部門管理林木采伐工作，配合做好林木采伐的伐區(qū)調(diào)查設(shè)計，并參與監(jiān)督伐區(qū)作業(yè)和伐區(qū)驗收工作；

五、配合林業(yè)行政主管部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府做好森林防火、森林病蟲害防治工作；

六、依法保護、管理森林和野生動植物資源，依法保護濕地資源；

七、協(xié)助有關(guān)部門處理森林、林木和林地所有權(quán)或者使用權(quán)爭議，查處破壞森林和野生動植物資源案件；

八、協(xié)助林業(yè)主管部門管理轄區(qū)內(nèi)的鄉(xiāng)村林場、個體林場；

九、配合鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府建立健全鄉(xiāng)村護林網(wǎng)絡(luò)，負責鄉(xiāng)村護林隊伍的管理；

十、推廣林業(yè)科學技術(shù)，開展林業(yè)技術(shù)培訓、技術(shù)咨詢和技術(shù)服務(wù)等林業(yè)社會化服務(wù)，為林農(nóng)提供產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后服務(wù)；

十一、根據(jù)國家有關(guān)規(guī)定代收和協(xié)助管理各項林業(yè)行政事業(yè)性收費等；

十二、承擔縣級林業(yè)行政主管部門委托的其他事項。

檔 案（微機）員 職 責

一、負責檔案的登記、保管、歸檔、立卷工作，嚴格遵守檔案管理制度及保密制度。

二、及時掌握轄區(qū)內(nèi)森林資源消長變化，做好森林資源檔案的修檔整理工作。

三、負責有關(guān)圖表卡登載、編制及報送。

四、負責收集有關(guān)林業(yè)發(fā)展動態(tài)和科技信息，為全站及全鄉(xiāng)開展林業(yè)工作提供資訊服務(wù)。

五、負責數(shù)據(jù)資料的管理，及時備份數(shù)據(jù)資料，外來介質(zhì)（磁盤等）要確認無病毒，方可使用，以確保數(shù)據(jù)資料的安全。

六、負責微機的定期維護與保養(yǎng)，保持機房清潔衛(wèi)生。

七、嚴禁利用微機進行與工作無關(guān)的操作。

目標管理責任制

一、組織完成本鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）全年的各項林業(yè)生產(chǎn)任務(wù)，造林成活率保存率均要達到85%以上，高質(zhì)量完成苗木生產(chǎn)和義務(wù)植樹任務(wù)。

二、負責全鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）的森林資源管護，做好林木病蟲害的測報、檢疫、防治及森林防火工作，森林病蟲害防治率在75%以上，森林火災(zāi)發(fā)生率控制在3‰以下。協(xié)助主管部門做好林政緝查和林政案件調(diào)處工作，當年結(jié)案率達達到90%。

三、加強檔案管理，做到底數(shù)清晰、準確，按更新，資源檔案實行動態(tài)管理。做到專柜、專檔、專人，嚴格按《檔案法》和《保密法》的規(guī)定操作。

四、嚴格堅持學習制度，站長負責學習計劃的制定，組織、督促、檢查每位職工的學習情況。

五、積極開展社會化服務(wù)，不斷拓寬服務(wù)領(lǐng)域，開展林業(yè)科技推廣和示范基地建設(shè)工作，推廣先進適用林業(yè)技術(shù)，為農(nóng)民脫貧致富當好參謀。

六、拓寬思路，發(fā)展多種經(jīng)營，改善工作條件，提高職工收入，增強林業(yè)站綜合實力。

營林技術(shù)管理員崗位職責

一、協(xié)助鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府，根據(jù)上級下達的造林計劃將任務(wù)分解到各村（集體林場），落實到門頭地塊。

二、協(xié)助鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、集體林場面做好各項造林作業(yè)設(shè)計，按有關(guān)規(guī)定組織落實造林。

三、負責檢查造林技術(shù)規(guī)程、苗木及種子等技術(shù)規(guī)程的落實與執(zhí)行。

四、負責傳授造林技術(shù)及方法，監(jiān)督造林施工作業(yè)，檢查驗收造林苗木，嚴把造林質(zhì)量關(guān)。

五、配合林政資源管理員審核、審批作業(yè)設(shè)計，核查作業(yè)地塊，現(xiàn)場指導作業(yè)設(shè)計的實施。

六、負責開展技術(shù)咨詢，做好技術(shù)服務(wù)，結(jié)合實際開展試驗及示范，推廣先進適用技術(shù)。

七、負責開展造林檢查驗收及總結(jié)統(tǒng)計工作。

第四篇：供應(yīng)室等級評審資料目錄

供應(yīng)室等級評審資料目錄

5.5.2.1.1消毒供應(yīng)室布局

C 1.消毒供應(yīng)室布局圖

2.消毒滅菌設(shè)備設(shè)施及配套設(shè)施 3.個人防護用品

4.供應(yīng)室潔污區(qū)分開流程規(guī)定與履職要求 B 感染控制制度與措施有監(jiān)管，記錄存在問題與缺陷 A 感染控制制度與措施的執(zhí)行率100%

5.5.2.2.1消毒供應(yīng)室集中管理及人員配置

C 1.消毒供應(yīng)室人力資源花名冊 2.消毒供應(yīng)室質(zhì)量控制構(gòu)架圖 3.消毒供應(yīng)室質(zhì)量控制組織及職責 4.消毒供應(yīng)室集中管理規(guī)定 5.工作人員業(yè)務(wù)技能培訓記錄 6.各種設(shè)備運轉(zhuǎn)情況及維護記錄

B 1.臨床科室可重復使用的消毒物品集中管理（回收、清洗、消毒及滅菌）記錄

2.物資、水電氣管理記錄

A 護理部、院感辦對制度的執(zhí)行有評價與監(jiān)督，體現(xiàn)持續(xù)改進，有記錄。5.5.2.3.1消毒供應(yīng)室規(guī)章制度、工作職責及工作流程

C 1.消毒供應(yīng)室規(guī)章制度（包括與臨床科室聯(lián)系的相關(guān)制度）2.消毒供應(yīng)室工作職責 3.消毒供應(yīng)室工作流程 4.消毒供應(yīng)室應(yīng)急預案

B 定期征求臨床意見，改進工作有記錄

A 規(guī)章制度及工作流程及時修訂、完善，體現(xiàn)持續(xù)改進有記錄

5.5.2.4.1消毒供應(yīng)室清洗、消毒、滅菌效果監(jiān)測制度

C 1.清洗、消毒、滅菌效果監(jiān)測制度 2.清洗、消毒、滅菌效果監(jiān)測記錄

B 清洗、消毒、滅菌效果質(zhì)量控制過程記錄符合追溯要求 A 1.按照“監(jiān)測制度”對工作質(zhì)量進行日常監(jiān)測和定期監(jiān)測，有記錄

2.護理部、院感辦對科室落實監(jiān)測制度的成效有評價與監(jiān)督，體現(xiàn)持續(xù)改進，有記錄

5.5.2.5.1消毒供應(yīng)室在職教育制度

C 消毒供應(yīng)室崗位培訓計劃 B 對崗位培訓有考核及效果評價

A對培訓計劃及落實情況有評價與監(jiān)督，體現(xiàn)持續(xù)改進，有記錄。

第五篇：銷售計劃資 料

劉暢

你好!

首先祝你在新的一年里事業(yè)有成!夫妻倆幸福平安!

劉暢 通過幾次和你的接觸,我覺得你很有發(fā)展?jié)摿? 希望你不要估負立舅舅對你的期望!正因為我看好你 , 所以,我第一個選擇就是你, 這么多年來, 我從不和別人合伙, 因為, 聽到的實在太多, 但是我在你身上發(fā)現(xiàn)了與常人不一樣的光點, 錢乃是身外之物, 最關(guān)健是 榮譽和信譽 以及為人., 在這方面其實我也是向你爸爸學的,他真的是我們學習的榜樣

劉暢,我們是親人,正因為如此,立舅舅就把丑話說在前面, 在工作的時候我們是同事,離開工作你是我外甥,我是你舅舅.希望你理解;

關(guān)于陶瓷代理事宜,劉青的同學 ,我和他初步有些了解,我和他發(fā)郵件要他提供建義,到如今他還未給我,沒有關(guān)系我知道他肯定很忙,到他發(fā)給我的時候我再來判定;

以下是我對進入陶瓷行業(yè)所做的計劃;

一.你把銀行卡號發(fā)給我,我會打一萬元到你帳戶,作為開支,(包括油費,過路費,吃飯,房租等;不夠時你爸爸也同意給一萬,不過這些費用全部都必須有發(fā)票,否則不要怪舅舅不報銷呦!

二, 主要幫我調(diào)查薩米特陶瓷品牌在湘潭市場的具體情況,包括他目前的一些營銷策略和手段, 所采取的哪些方式來銷售,名聲怎樣,比如;廣告復蓋歷低,產(chǎn)品質(zhì)量好壞,還是售后服務(wù)不到位,或者根本未去開發(fā)市場等等;總之一定要找出目前代理薩米特品牌 ,為什么要被廠家取消代理權(quán)的原因;

三, 了解其它代理品牌,和當?shù)刈顭徜N的品牌,他們的銷售業(yè)績.和銷售模式,你辦做一個消費者的身份,自已的房子裝修和別人交流,學習他們的銷售技巧,到時我們的公司開啟時必須要培訓;

四, 了解當?shù)厥姓こ探ㄔO(shè)狀況, 大至何時進入裝修期;比如,醫(yī)院.學校.政府大樓,施工情況,還有商品房銷售情況,以及具體哪些小區(qū),地點和建設(shè)到哪一階段,都詳細的做好筆記,到時我要你帶我去考察,這是千萬不要隨意’一定要對自己負責;

五,了解當?shù)刭彿咳巳?大至了解購買人的工資代遇和福利,還有我們?nèi)绻闪⒐?就必須找二百平方至三百平方的房子做平臺,以及倉庫,最好是建材市場;或者專業(yè)銷售陶瓷的市場;

六;多結(jié)交朋友,因為,朋友是人生中最大的財富;至于我和你合作一事,我過年后大概初三回家再和你詳談;有不了解的地方打電話給我預祝你成功!

立舅舅

2010.年元月8號