第一篇：多中學生不喜歡文言文

多中學生不喜歡文言文（古文），覺得那些“之乎者也”跟現代生活沒什么關系，其實不然，中國有近五千年的文明史，而真正使用白話文寫文章還不到一百年，很多中國文化的精髓都是用文言文寫就的，而中學階段是每個人都能接受這方面教育的唯一機會，所以要想成為一個有文化的中國人，應該掌握文言文知識，就象現代人掌握一門外語一樣重要。文言文，一直都是初中生比較“頭痛”的一個大難題。很多學生都反映，學習文言文時，很多情況下都停留在死記硬背的基礎上，無法真正靈活得運用文言知識去學習。很多學生都是背了很多，一旦考試，就無法靈活去運用。

怎樣才能更好得學好文言文，是現在中學生的當務之急。為了讓學生更好得接受文言文，學好文言文，我提出了以下幾條建議。

一．營造文言文學習良好氛圍的必要性分析。

《語文新課程標準》中強調：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容”可以說，《語文新課程標準》降低了學習文言文的要求，并且中考文言文考試篇目限定于課本，從道理上講，應該有相當理想的成績，結果卻相反，很出乎意外。

我調查了50多位中學語文老師發現，在文言文教學過程中，大多數的老師十分注重語句翻譯、記憶，以及進行針對性練習，教學過程嚴謹。然而在文言文學習過程中，大多數學生認為，這樣學習文言文的過程比較枯燥，效率不高、體會不深，懵懂如學另外一門外語，甚至覺得老師煞費苦心的教好文言文，是老師的一廂情愿，學生只能“逆來順受”。

學習文言文的效率不高的原因在何處，我分析如下：

1、學生離開了理解文言文的情境。文言文確實不像現代文那樣，讓學生一下讀來流暢上口，通曉其意。學生難以接受翻譯斟字酌句的煩瑣，難以懂得文言拮倔聱牙的表達，難以體會古人情感真實豐富的抒發。例如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌問妻、妾、客同樣一個問題，“我孰與城北徐公美？”妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”，妾曰：“徐公何能及君也”，客曰：“徐公不若君之美也?！彼麄儺惪谕暤幕卮穑Z意相同但句式不同，文字略有變化，卻表達了不同人物的不同語氣和不同心理。學生理解上文，往往一上來就與文字、句式較勁，然后急著回答老師“語氣為何不同的原因”的問題，而不在具體故事情境中體會。這樣，文言文理解膚淺呆板、不深刻形象，掌握急促草草、不穩當牢固。

2、學生離開了文言文運用的情境。趙普“半部論語治天下”說明了學以致用情境的重要。然而，在日常生活中，學生交流不會刻意用文言表達，覺得那是比較迂腐的表現，孔乙己“多乎哉，不多也”就是一證。在教學課堂中，我們老師也可能會忽視經典語句在不同情境下活用的特殊性。例如：“醉翁之意不在酒”，老師經常把它形容美國在聯合國大唱人權高調的表現，并把它理解為別有用心。但是，此時的“醉翁之意不在酒”，在《醉翁亭記》中就不宜這樣理解。其實，文言文的運用，也需要學生一定的文化品位。由于學生文化素質的限制，學生倒是對新興簡單的網絡語言情有獨鐘，而對文言文的（運用）置之不理。

3、學生離開了文言文人文的情境。文言文包涵著豐富的詩畫意蘊，散發著獨特的文化魅力，凝聚著深厚的民族情感。然而，學生似乎不能領略到文言文其中的精妙處。例如《生于憂患死于安樂》一文，學生理解了文章的“憂患意識”，“逆境出人才”的重要知識，但是，問其憂患意識的現代意義，如何讓自己成為人才，學生一籌莫展、一片茫然。這關鍵在于人文情境的缺失。文言文的人文情境的創設，就是要求學生關注當代社會文化生活、關注自身素質涵養，努力在文言文學習中受到良好熏陶，提高生活品味，培育健康人格。例如“憂患意識”的人文情境的創設即讓學生憂患于和平年代中的戰爭、發展社會中的環

境、美好生活中的絕癥??讓學生學習到古人博大的胸襟，肩負起傳承優秀文明的責任、樹立正確的人生觀和價值觀。

可見，營造文言文學習的良好氛圍是非常有必要的。

二．營造文言文學習良好氛圍的策略性思考。

既然學習文言文需要一個良好的情境，同時營造文言文學習良好氛圍是那樣的重要，我們就應該為其進行策略性思考。

1、吟哦諷誦而后得之

吟哦諷誦就是要學生放聲朗讀，讀得正確、流暢，抑揚頓挫中將語言形象化，將情感美化、深化。讓學生沉浸其中，讀出文章的味道來并有所“得”。“舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知”,“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”這就是吟哦諷誦精妙呈現。例如：《陳涉世家》中“發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉”的反復朗讀中與“發閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉”進行了區別，對秦興徭役、發民謫戍歷史有了深刻的理解。《鄒忌諷齊王納諫》中齊威王在鄒忌諷諫之后說“善”。一個字簡練精純、運用恰當，表明了齊威王對鄒忌勸諫的肯定，說明他是一位有魄力的開明君主。所以“善”字讀起來，應在短音中讀出齊威王的威嚴明智，在高音中讀出齊威王的大膽胸襟，一代明君可謂形神逼肖。

2、品味感悟而重修身

針對文言文教學，葉圣陶先生認為：“吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容和理法化而為讀者自己的東西了，這是最可寶貴的一種境界?！碧諟Y明讀書，“奇文共欣賞，疑義相與析”，而“每有會意，便欣然忘食”，便是個好例子。在《岳陽樓記》中我們吟詠著范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”偉大的政治抱負時，更應體味“先憂后樂”即“吃苦在前，享樂在后”的現實意義。在《魚我所欲也》中我們高歌“舍生取義”的神圣時，更應感受歷代仁人志士，為國捐軀，慷慨赴難的意志。

通過品味感悟，學生親切地體會，讓文言文學習有滋有味；學生獨特的審美情趣也讓文言文內涵熠熠生輝。同時，學生也將優秀的文化精髓汲取內化，臻于至善，不同程度地提高了自身的文化修養。

3、積累貫通而學致用

歐陽修詩云：“學既積于心，猶木之敷榮。根本既堅好，蓊郁其干莖?！保ā顿泴W者》）這首詩告訴我們，讀書做學問要靠長期積累的。學習文言文更要豐富積累，積累必要的古代文化常識，積累豐富的閱讀感悟等等。積累多時自有貫通處，貫通豁然必有致用時。例如：《岳陽樓記》寫“古仁人之心”表現了古仁人“不以物喜、不以己悲”的思想情感。在進步學習積累《醉翁亭記》《捕蛇者說》之后，歐陽修的與民同樂、柳宗元的關注民生，使學生對“微斯人，吾誰與歸”的感悟入木三分。《晏子使楚》寫晏子在楚國受辱，但他以出色的辭令隨機應變、以不卑不亢的表現，維護了國家的尊嚴。結合著神六發射成功、《藤野先生》中的看電影事件等材料，學生深感維護國家尊嚴所肩負的責任。

“腹有詩書氣自華”，這就是學生學習文言文積累貫通的境界，讓人向往。

三．營造文言文學習良好氛圍的原則性把握。

1、興趣參與性。

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，可見，激發學生學習文言文興趣是非常重要的。只有充分發揮學生學習積極性，調動學習文言文的興趣，才能使學生真正參與學習，才能避免文言文學習的枯燥，引導他們領悟作品的內涵。例如：學習《生于憂患死于安樂》時，老師先繪聲繪色地講了吳王夫差的故事，情節起伏，集中了學生的思維、引起了學生的興趣。之后，老師讓學生參與討論了“逆境成才”“順境成才”的問題，學生思考積極、氣氛活潑，學習效果很好。如果學生對學習文言文沒有興趣、不去參與討論分析，他們的學習效果不會太好。

2、形象深刻性。

文言文學習可以通過多媒體技術、借助朗讀、表情、動作等外在摹擬，使文言文的情境具體、文言文的意境形象，可以使學生如親臨其境，受到強烈的藝術感染，從而深刻地領會、消化文言文。例如：學習《出師表》時，我們可以播放電視《三國演義》中“三顧茅廬”的一段劇情，在質樸無華的言辭中，讓學生感受諸葛亮的肺腑真情；在感人至深的情境中，讓學生形象地體味諸葛亮淡泊名利的志趣、臨危受命的忠誠。學習《口技》時，我們可以展現相聲中出色的口技表演，讓學生直接感受到民間藝術的神奇與真實，感受到古代勞動人民的聰明才智和藝術創造能力。如果學生對學習文言文欠乏形象，學習印象就可能不會深刻。

3、文化情感性。

文言文學習對豐富學生的文化底蘊，培養學生的審美意識、審美情趣等有著重要的作用，能讓學生在文化熏陶中提高品味、健全人格、陶冶情感。于是，在學習文言文過程中，我們應努力進行文言文的文化情感教育，在作品中努力尋找深厚的人文情懷和濃烈的民族情感。例如：學習《與朱元思書》時，我們可以深刻感悟“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”一句。發現作者淡泊名利、鄙棄世俗的情懷與“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明、“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”的諸葛亮產生了共鳴；更發現古人們恬淡的人生志趣，對于如今浮躁的時代、缺乏鄭重之心的學生是多么的要緊。如果文言文的學習離開了文化情感的熏陶，學生的學習只會蒼白無力。

總之，只要學生認真學習，找到學習的方法，一定能夠事半功倍，學習好文言文。

文言文教是初中語文教學中極為重要的一部分。文言文學習有助于學生了解我國古代豐富燦爛的文化，有助于對學生進行愛國主義、民族自豪感、高尚道德情操教育，有助于學生今后從事我國古代思想、政治、軍事、經濟、文化各方面的研究工作。義務教育課程標準實驗教科書語文教材中，編選了不少文言文。如何教好文言文，是每一位中學語文教師都要認真思考，潛心研究的問題。

一、教師要有扎實的古漢語功底

我們所說的古代漢語是指先秦古籍中的上古漢語書面語言，以及后來歷代作家仿古作品中的語言，即通常所說的“文言文”。古代漢語與現代漢語相比，二者既有繼承關系，又有發展變化。特別是在發展方面，如古語語音、詞匯、語法和文字諸方面，古今都有明顯差異。因此，作為一名語文教師，自己首先要大量閱讀一些優秀的文言作品，還要系統的掌握古代漢語中的一些語音、詞匯、語法和文字方面的知識，這樣才能很好地駕馭教材，給學生講好教材內容。

二、培養學生學習文言文的興趣

“興趣是最好的老師”。要教好文言文，最重要要的是要讓學生對文言文感興趣。我們可以通過同學們看過的影視劇《聊齋志異》、《水滸傳》、《西游記》等等，激發他們讀原文的熱情，尤其從激發他們讀淺易白話小說《水滸傳》開始逐步深入，再學習一些較為簡短易懂的文言短篇，如《論語》、《孟子》中的一些短文，再學習《岳陽樓記》、《送東陽馬生序》、《出師表》之類較長的美文，讓學生在不斷學習中感悟文言文的美，在潛移默化里接受良好的道德教育。把學習文言文變為學生積極主動，自覺自愿的欲望行動。

三、把握好文言文教學過程中的幾個重要環節

1、文言文預習

利用好課本注釋、工具書、通讀課文。課文中任何一篇文言文都有注釋，它好比拐杖，可以幫助學生逐步掌握學習文言文的門徑。閱讀文言文時要借助注釋，了解課文出處、寫作背景、文化常識、與課文有關的作者經歷。識記注釋中的字詞的音、形、義。有時不僅識記，還要求抄寫在筆記本上，以加深印象。指導學生學習文言文必須養成利用工具書的習慣。使用工具書，對于學習文言文來說，有著特殊重要性。比如“風吹草低見牛羊”中的“見”，學生會以為是現代漢語中的“見”，而不會讀成“現”?！按苏\危急存亡之秋也”中的“秋”，不查找工具書，學生也可能不把它理解為“時”。還可以適當讓學生參看一些文言翻譯書，作為復習鞏固所學內容的資料，但不能過分依賴一些古文翻譯書，特別是不能預先看譯文，而應該反復理解字詞句子的含義，然后通讀全文，力爭上課前能流利地朗讀課文，粗知大意，將不理解的字句標示出來，上課時間再認真聽。

2、文言文的講解

教師要力戒串講全文的傳統教學方式，要相信學生，要讓學生在預習的基礎上自己先翻譯，教師只做一些難點的點撥。第一步，先讓學生反復朗讀課文，在朗讀中培養語感。第二步，學生試譯。可讓學生試譯不同段落。第三步，教師疏通文義，對一些常見文言實詞、虛詞中古今不同的讀音、詞義；通假字；詞類活用；特殊句式等內容幫助學生進行歸納、比較、總結。第四步，在通讀、熟讀全文后感知課文中的人物形象、課文主題。教師要提倡學生各抒己見，不受拘束地發表自己的見解。

3、文言文的鞏固

將所學文言文反復朗讀，達到熟練背誦的程度，是鞏固所學文言文最有效的方法。課本上所選文言課文大多都篇幅短小，有音韻美和節奏感，只有多朗讀才能體會到文章的妙處。古語有“讀書百遍，其義自現”之說，對文言文的復習鞏固，再形象不過了。

4、文言文閱讀的拓展

教師應多鼓勵學生大量閱讀文言作品，不求他們能讀懂多少，而是要求廣泛閱讀，在大量閱讀中潛移默化地提高學生閱讀文言文的能力。在假期給學生布置《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》及自己感興趣的文言作品去讀，如《論語》、《孟子》、《聊齋志異》、《史記》、《古文觀止》、《資治通鑒》等等，并適當作一些讀書筆記，寫一些心得，提高學生對文言文的分析、鑒賞能力。

時代在發展，教育在革新。教師只有不斷更新教育觀念，不斷探索創新教學方法、模式，才能在教學上出成效，文言文教學也是如此。

參考文獻：

全日制義務教育《語文課程標準》（實驗稿）

朱紹禹 編著《中學語文教學法》 高等教育出版社

正文言文與現代白話文相比,在詞語、句式的運用等方面差別較大,對學生來說,有一定的難度。在以往的文言文閱讀教學中,我們過于注重文言文知識的傳授,而忽略了學生積極主動學習態度的培養,更嚴重的是根本沒有關注學生學習過程中情感體驗,結果是扼殺了學生主動探究的積極性,促使學生成了被動求知的接收器,至于強化課文內容對學生的熏陶感染,進

【作者單位】： 沙河市青介學區;

【關鍵詞】： 文言文閱讀教學 學生學習主動探究 學習過程 現代白話文 情感體驗 句式 學習態度 接收器 指導

【分類號】：G633.3

【正文快照】：

文言文與現代白話文相比,在詞語、句式的運用等方面差別較大,對學生來說,有一定的難度。在以往的文言文閱讀教學中,我們過于注重文言文知識的傳授,而忽略了學生積極主動學習態度的培養,更嚴重的是根本沒有關注學生學習過程中情感體驗,結果是扼殺了學生主動探究的積極性,促使

文言文的學習，很多同學都覺得難，其實只要掌握了學習方法，也能輕松學好文言文。

1、重視預習，學會自學

課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預習時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學請教。對重點字詞要進行歸類認識，突出重點，突破難點。有相當多的文言實詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學“活”。可以自己制作一個“常用文言詞簡表”，列出“詞、詞類、意義、例句”幾個欄目，使知識系統化，提高學習效率。

2、遵循“字不離句”的原則

不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應結合“語境”去揣摩。但是只把串講一概當成解釋字義的根據,這種本末倒置的方法也是十分有害的。例如“至于勸善規過足矣”一句,課文下面注解為“能夠做到規勸行好事，不行壞事就不壞了”。這僅是串大意,但學生常據此對號入座地去釋義,誤以為“至于=能夠做到”，“足=不壞”，這就脫離了字詞的既定意義,造成錯誤概念。其實“至于”和“足”不解釋也行。而若認為“勸=規勸”，就又脫離了具體語境,因為“規勸”與行善搭配不起來。這個“勸”就是“勸勉”的意思,與“勸學”的“勸”同義。對翻譯和字義的準確解釋不加區分,很容易違背理解字義詞義的基本原則。

3、牢牢記住主要文言句式

主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識記和理解。例如，文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞'是'來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法1)、“......者，......也。”這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也?！?《史記·陳涉世家》)(2)、“......，......也?！迸袛嗑渲校袝r“者”和“也”不一定同時出現，一般省略'者'，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實漢賊也?！?《資治通鑒》)(3)、“......者，......?！庇械呐袛嗑?，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父?！?王安石《游褒禪山記》)(4)、“......者也?！痹诰淠┻B用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之美麗者也?！?《戰國策·齊策》)(5)、無標志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名

詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄?！?《赤壁之戰》)另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。需要注意的是，判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中很少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。

4、提倡誦讀

語文教材強調文言文的朗讀、背誦，通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，可培養語言感悟能力。文言文和現代文在語言形式上存在著一定的差異，文言文是以先秦口語為基礎形成的上古書面語言，和后來歷代作家仿古語言而寫成的作品，屬古漢語體系，這類文章跟現代文的主要區別在于語言上的差異。因此文言文學習的難點和重點，也在語言上。文言文中的之乎者也，詰屈聱牙;詞的通假、活用、古今異義，讓學生丈二和尚摸不著頭腦;特殊句式，跟現代漢語習慣更有所不同。所以只有多誦讀，才能培養古漢語語感,只有多誦讀，才能了解現代漢語和古代漢語的一脈相承的“血緣”關系，才能領悟文言文的至善至美。中國是一個歷史悠久的文明古國，更是一個“泱泱文章大國”，文言文中有許多為政、為人、為學的好文章，好觀點。還有大量的有生命力的詞語和句子，至今仍在延用。只有通過讀，尤其是誦讀，才能體味其特有的品味和意蘊。誦讀可分四步進行：

第一步，借助注釋，粗讀課文。預習時完成粗讀任務。粗讀的首要任務是疏通文字，然后在此基礎上感知課文，從整體上初步把握課文結構。結合注釋，根據上下文讀兩三遍，對課文內容應該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。

第二步，質疑、解難、細讀課文。通過課內細讀，要能準確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結構進行分析，要增進對文章內容的理解。

第三步，深入領會，精讀課文。精讀時要力求讀出語氣、語調和節奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。

第四步，鑒賞評價，熟讀課文。這一步主要靠同學們在課后主動進行。要熟讀成誦，要強化文言字詞的學習效果，深化對課文內容、結構的理解。要有意識地提高自己的文學鑒賞、評價能力。

誦讀時要做到：眼觀其義，口讀其聲，耳聽其言，腦思其義，把眼、口、耳、腦都動員起來。

第二篇：中學生文言文閱讀練習

文言文閱讀訓練

（一）3、19

文言文相當于半門外語，由于時間的差異古人的語言與現在有很大差異。這主要體現在字詞意義的改變上和句式的改變上。

1、章惇（dūn）書絕壁

章惇嘗與蘇軾同游南山，抵仙游潭，潭下臨絕壁萬仞，岸甚狹。子厚推軾下潭書壁，軾不敢。子厚履險而下，以漆墨濡筆大書石壁上曰：“蘇軾章某來?！焙裨唬骸昂我?？”軾曰：“能自拼命者能殺人也?！弊雍翊笮?。

【注釋】①章惇：宋朝人，字子厚。

【思考與練習】

1、解釋：

①抵（）②仞（）③甚（）

2、翻譯：

①子厚推軾下潭書壁（省略句、狀語后置句）

②以漆墨濡筆大書石壁上（相濡以沫）

3、理解：“子厚履險而下”中的“履”，它在句子中的詞性屬（）詞，解釋為（）。

【文言知識】

說“臨”。“臨”的本義是從高處朝向低處，如成語“居高臨下”。它又指“面對”。上文“臨絕壁萬仞”，意為面對萬丈懸崖?！抖Y記》上說，“臨財毋茍得，臨難毋茍免”，意為面對錢財不要輕易地獲取，面對危難不要隨意逃避。它又指“到”，如“雙喜臨門”、“臨渴掘井”。它還指“正當”、“將要”，如“臨到”、“臨走”。

1．①到②古代八尺為一仞③很，十分2。①章子厚要求蘇軾下仙游潭在石壁上寫大字（留念）②用毛筆蘸墨在石壁上寫了幾個大字。3。動；踩，冒著。

補充：烏臺詩案為蘇軾鳴不平，但蘇軾重新被啟用后，章惇被蘇轍彈劾，被貶地方，章

惇懷恨在心。盡管蘇軾不計前嫌，在科舉考試中錄用其子張援為第一，章惇復出后對蘇軾兄弟以及和蘇軾交好的朋友進行報復，致使蘇軾仕途更為艱難。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。

2、李白之死辨誤

世俗多言李白當涂采石，因醉泛舟于江，見月影俯而取之，遂溺死，故其地有“捉月亭”。予按李陽冰作太白《草堂集序》云：“陽冰試弦歌于當涂，公疾亟，草稿萬卷，手集未修，枕上授簡，俾為序。”又李華作《太白墓志》亦云：“賦《臨終歌》而卒?！蹦酥讉髁疾蛔阈牛w與杜子美因食白酒牛炙而死者同也。

【注釋】①當涂采石：今安徽當涂縣內。李白墓即在此。②予：作者洪邁自稱。③按：查閱。④試弦歌：做地方官。⑤俾：使、讓。

【思考與練習】

1、解釋：

①俯（）②修（）③亦（）④賦（）⑤卒（）⑥蓋（）

2、翻譯：

①因醉泛舟于江

②公疾亟

③俾為序

3、“乃知俗傳良不足信”中的“良”，有以下理解，哪一項是正確的？（）①很；②真的；③尚；④恐怕。

4、理解：上文末句說的“杜子美”是誰？

【文言知識】

說“簡”?！昂啞钡谋玖x是竹片。在紙發明以前，我國歷史上有很長一段時間文字是寫在竹片上的，稱“簡”或“竹簡”?！昂啞币话汩L一尺左右，寬約二寸，直書一二行，約二三十字?！昂啞倍嗔?，就用牛皮串起來。自東漢蔡倫發明了紙后，人們仍習慣以“簡”稱紙。上文“枕上授簡”，這“簡”實為稿紙。如今人們仍將書人稱之為“書簡”、“簡札”。

1．①彎下身子②編③也④寫⑤死⑥大概2。①因為喝醉了酒在長江②李白病得很厲害（病危）③讓我給它作序3。①4。杜甫。

補充:相傳杜甫晚年十分貧窮，得到太守接濟，因吃了太多牛肉而死。

為表示對古代文人的尊敬，我們一般避免直呼其名，而稱他們的字，杜甫自稱少陵野老，曾任左拾遺、檢校工部員外郎，世稱杜工部。例如：李白，字太白，我們就稱其為“李太白”；陶淵明，字元亮；王維，字摩詰；白居易，字樂天；蘇軾，字子瞻；辛棄疾，字幼安等。

3、張孝基仁愛

許昌士人張孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，盡以家財付孝基。久之，其子丐于途，孝基見之，惻然謂曰：“汝能灌園乎？”答曰：“如得灌園以就食，甚幸！”孝基使灌園。其子稍自力，孝基怪之，復謂曰：“汝能管庫乎？”答曰：“得灌園，已出望外，況管庫乎？又甚幸也?！毙⒒构軒?。其子頗馴謹，無他過。孝基徐察之，知其能自新，不復有故態，遂以其父所委財產歸之。

【注釋】①許昌：古地名，在今河南境內。②如禮：按規定禮節。③就：本義為“接近”，此指“得到”。④馴謹：順從而謹慎。

【思考與練習】

1、解釋：

①不肖（）②且（）③惻然（）④稍（）

⑤怪（）⑥頗（）⑦徐（）

2、翻譯：

①其子丐于途

②遂以其父所委財產歸之

3、成語“就地取材”中“就”，解釋為（）；這個成語的意思是（）

【文言知識】

說“故”?！肮省笔莻€多義詞。

一、指“舊”，與“新”相對。上文“不復有故態”，意為不再有舊的壞習慣。所謂“故居”，即原先住過的屋子。

二、指“老朋友”。李白詩“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”。

三、指“所以”、“因此”?！恫軇フ搼稹罚骸拔嵋暺滢H亂，望其旗靡，故逐之?！彼€指“故意”、“事故”、“衰老”等。

1.①不成材②將③同情的樣子④漸漸地⑤感到奇怪⑥很⑦慢慢地2.①他的兒子在路上乞食②就把他父親所委托的財產歸還給他。3.靠近；靠近當地獲得原材料。

4、神童莊有恭

粵中莊有恭，幼有神童之譽。家鄰鎮粵將軍署，時為放風箏之戲，適落于將軍署之內宅，莊直入索取。諸役以其幼而忽之。將軍視其神格非凡，遽詰之曰：“童子何來？”莊以實對。將軍曰：“汝曾讀書否？曾屬對否？”莊曰：“對，小事耳，何難之有！”將軍曰：“能對幾字？”莊曰：“一字能字，一百字亦能之。”將軍以其方之大而夸也，因指廳事所張畫幅而命之對曰“舊畫一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥不叫，見此小子可笑可笑?！鼻f曰：“即此間一局棋，便可對矣?！睉曉疲骸皻埰灏刖郑嚐o輪，馬無鞍，炮無煙火卒無糧，喝聲將軍提防提防。”

【注釋】①粵中：今廣東番禺市。②莊有恭：清朝人，官至刑部尚書。③神格：神條與氣質。④曾屬對否：曾經學過對對子嗎？⑤廳事：指大堂。⑥火卒：軍中伙夫。

【思考與練習】

1、解釋：

①署（）②適（）③對（）④夸（）

2、翻譯：

①諸役以其幼而忽之

②遽詰之曰

③莊以實對

④何難之有！

【文化常識】

象棋。圍棋與象棋是中國的兩大棋類活動。多數專家認為，先有圍棋后有象棋。“象棋”一詞最早出現在《楚辭·招魂》中，自秦漢至唐初，象棋中只有將、車、馬、卒四個兵種。唐時加了“炮”，到北宋時加了“偏”、“禪”，相當于“士”、“象”。至北宋末南宋初，中國象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分將、士、象、兵、車、馬、炮。

1．①官府②正巧③下棋④對“對子”⑤夸張、吹牛2.①差役們因為他年幼而忽視了他；②立刻問他道；③莊有恭用事實回答；④有什么難的呢！

詩詞庫:

木蘭詞 擬古決絕詞柬友清·納蘭性德

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閑變卻故人心，卻道故人心易變!

驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。

何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿!

人生句：意思是說與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，那樣地（的）甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。

何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄

定**宋·蘇軾

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處。歸去，也無風雨也無晴。

背景：烏臺詩案發生后，蘇軾被貶黃州，攜友人前往沙湖道中遇雨。此時將蘇軾豪放的性格展現地淋漓盡致。

第三篇：中學生為什么學習文言文

中學生為什么要學習文言文

在小學階段，學生已經開始接觸文言文，進入中學后，文言文做為初中語文教學內容的重要組成部分，被納入教學大綱。那么，除了應對初中學業水平考試，學生在初中階段為什么要學習文言文？

高中古文的學習以初中為起點，所以中學階段的文言文學習是基礎性學習。文言文由實詞和虛詞組成，所以學習文言文就是認識和掌握實詞和虛詞的意思。初中階段的文言實詞的詞義變化不大，在翻譯時，有的是詞語本義，有的是現代漢語常用的幾個意思，學生不難理解，那么學習的重點就放在虛詞上。虛詞的詞義相對固定，例如：常見的文言虛詞“之”，在古代漢語中有四個意識，有時做助詞，理解為“的”；有時做音節助詞，可不譯；有時在句子中做指示代詞，代替前文中出現的人、物或事情。認識，積累并掌握常見的虛詞有助于更好的理解文章的意思，為高中的文言文學習打下基礎。

中學生學習古文只有這一個目的嗎？

在12歲到16歲這個年齡段，是人初步形成價值觀和人生觀的階段，在這一階段吸收的做人處事的觀念對人的一生有著不可磨滅的影響。學生們通過文章的記載，在通曉文意的基礎上了解以前發生的事情，探究事情發生的背景、原委，過程，結果及意義，從中汲取經驗教訓，思考自己過去的活動，從而更清楚的認識自己，并自覺的把握人生的現在和將來，這些對中學生的成長都有積極、深遠的意義。如：選入七年級上冊的幾則論語，語言樸素簡潔。文字中有告訴學生學與思的辯證關系，也有教給孩子們做人的基本態度的。除此之外，還有《孫權勸學》通過學習文章，讓學生了懂得不能用靜止，停滯的眼光看待人或物。

所以，初中階段的文言文學習不僅為高中的進一步學習奠定基礎，同時，還能幫助學生初步建立正確、積極的觀念和情感態度。

第四篇：中學生文言文搞笑自傳

小女孩一位，現年十三歲，并非大家閨秀，其貌不揚，生于廣西柳州市。祖籍浙江(為金庸之老鄉)，卻從未涉足此地。

四歲上，隨父進京，進入地科院幼兒園。人生地不熟，受小朋友之欺侮，常含淚縮于墻角，漸將愛動愛鬧之習改掉，膽小慎微，直至現今。記得當時住于一小院，母親教之讀幼兒書報，增長見聞，并習鋼琴，后受益匪淺。

六歲半入小學，低年級時甚歡樂。班主任姓粱，極慈祥，伙伴親密如一家?？上Ш镁安婚L，三年級插班時并入二班，亦搬家至先住地。此班同學待人冷漠，妒性強，不以誠心相對;搬家后住處離小學甚遠，與同學不能互通有無，更增隔膜。在此班中度日如年，幾欲轉學而不得，只得整日學習，以慰無聊。常受老師表揚，實不知乃出于無奈。畢業后，考入北京八中。此地環境優美，令人心怡。同學大都多才，且全班關系和諧。老師深得學生之心。平日同學高談闊論(吾班謂之“扯”)，我時常混于其中，其樂融融。吾不愛體育，便去打電腦看小說。生活充實學業得志，不亦樂乎!現升入初二，今后之事，還未得知。

吾從小到大愛好甚多，卻無一成為特長。琴棋書畫，只略知其一。小學時得過些獎：在市英語科技競賽中，一、二、三等獎各獲過一次，在新加坡數學競賽中獲過三等獎，鋼琴過了九級。中學后便無一所獲。目前無大志，只把心胸豁達作為最高追求，喜愛金庸先生之《笑傲江湖》，及李白、辛棄疾之詩詞。愿今后不負自己及家長之望，小事開心、大事順利、少出差錯，足矣。

第五篇：中學生期末評語文言文版本

漳州立人學校學生期末評語（文言文版）

——俞盛華老師

1、陳慧君同學：

初識君，有長女風范，大氣之相。及時日漸長，覺其睿智機靈，不拘泥于舊俗，無固步而自封，遇事頗有見地，實冰心聰慧也。

君之美，不在貌，在于心靈深處善良之花綻放，在于恰到好處之舉止言談。人之品學兼優，非先天而降，乃后天之努力也。望君攜既有之良品，逐前程之才學，成非凡之自我。

白駒不覺，光陰已逝，初三將至，盼君鳳舞九天，令人刮目相看。

2、陳俊雄同學：

在校之日，進益頗佳。見師長能色恭禮至，待同窗亦性情溫和，較往日之乖戾，今之言行，不可謂不進步大也。

吾觀俊雄，聰悟俊朗，雄姿英發，有過人之智，威武之姿。然其屢損兵于考場之中，折將于明堂之下，何也？一言以蔽之，惰也。懶于預習明日之功課，惰于溫故而知新。單詞聽寫，常出錯誤；詩詞背誦，罕見過關。是故，多考試常郁郁不得志，頻小測則戚戚而寡歡。

盼俊雄勤自勉勵，博學慎思，努力請從今日始。假以時日，雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。

3、陳鵬輝同學: 大鵬之奮，志在千里，千里路遙，風雨瀟瀟。可依仗者，唯自身才識與處世之道也。

君之學問，尚不足矣。倘有發奮于學習，不竊竊私語于課堂，勤思于作業，學問之增長，時日可待也。

交友之道，選賢與能。玩物喪志，切莫親近。應心有分寸，明辨是非。學問之事宜多探討，子虛烏有莫要閑談。孝順之心，稟知父母；不解之惑，多詢師長。

他日大鵬隨風起，定與日月爭光輝。

4、戴瑜可同學: 吾觀瑜可，溫柔可人，有淑質貞亮之德，懷溫良恭儉之風。與人相交得體有方，歡樂多而眉蹙少，實人中之美玉也。

玉之瑕疵，在于學業之敷衍，習作之疏忽。課堂前后，常少用時于學問；操場上下，屢缺鍛煉于運動。學有所成，乃自察自省而就；神采奕奕，須揮汗如雨之功。

望今后常自勉勵，揚己之所長，補己之所短，勤閱讀于家中，多見識于室外。

暑期莫做宅女。

5、方正達同學： 求學之路，漫漫修遠；成長之途，道阻且長。唯有正心誠意、格物致知，拒不良之誘惑，砥目標而前行，方能聞達于眾人也。

君相貌出眾，性情溫和，且有紀律委員之職，負安班定學之責，不可小視也。然屢閑談于課堂之中，疏忽于紀律之外，自制力實有待提高也。否則上行下效，群情激憤，為之奈何？

人皆有不足之處，盼能勤勉進取，發憤圖強。廣交朋友，擇其善者而從之，其不善者而改之。

初三重逢，愿出類拔萃。

6、洪宇琛同學: 普天之下，陽光灑灑，君之笑容，燦爛紛發。淳樸天真，干凈無暇。有驅惱之功，開懷之效。

課堂之上，余愛君聆聽并思考之狀，此于學業有益；晚自習中，余常憂君顧左右而言他，費晝夜之功而徒勞。

“騏驥一躍,不能十步；駑馬十駕,功在不舍?！睂W貴在專，需持之以恒、心無旁貸。君之自制力，有待提高也。

業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。

與君共勉。

7、蔣嘉佳同學：

嘉佳者，數學大使也。為人端莊賢淑，處事圓滿周全，深得同學之尊重，廣受師長之喜愛。

卿之美德，在于尊師長于言行，奉同窗以無私。平日嬉笑怒罵，皆有分寸，無置課堂于不顧，不留恩怨于他人，甚得吾心也。

于各科之上，卿之學業尚有待加強，切不可此起彼伏，成衰微之勢。卿之勤奮，有目共睹，然何以無喜人之成績，實不得解也！

初中生涯，僅余一年矣！望尋適宜之良策，成可嘆之進展！為師甚為期待。

8、賴俊超同學：

俊超者，忠厚穩重之人也，有明月入懷之心，具寬容忍耐之力。能吃苦，愿讀書，攜上進之心拼搏于二十四班。雖于眾人之間不甚顯眼，卻于教師之中廣受好評。

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。望俊超揚坦蕩之風，提奮勉之筆，吃苦中之苦，做人上之人。

暑期將至，可多溝通于父母，常聯系于同窗，報平安與師長。期待下學期與你的見面，加油！

9、賴億城同學：

幸與君為伴，同處在立人之地，共勉于學海之中。感君胸懷之大，與天地同寬廣；羨君笑容之燦，媲日月齊光芒。君極優異，以慈善之心，贏同窗之認可；憑赤子之情，獲眾人之喜愛。君之性情，其極佳也。

學然后知不足，知不足然后能自反。君勤學于課堂之上，苦練于閑暇之間，學業頗有進展。然，未穩固于根基，扎實于本原，故各場應試多存起伏之狀。望能勤奮之余，多與他人探討。

暑期后，與君直升班見。

10、賴鈺婷同學: 鈺，金玉所成，人之珍寶也。世人皆以金為貴，以玉為稀，金玉皆得，既富且貴。

余竊以為，金之貴，在于其堅貞不屈，任憑時光敲打、歲月折磨，亦不改其色。倘卿于學業之努力，能匹金之堅定，必能精于業，專于學，智敏而思聰也！

卿之性情，明朗而不縈心,其行自然而無雕飾，有玉之溫潤光澤，內外如一，受大家之喜愛也。

暑期過后，臨新學年，望卿勉之今,以成輝煌于翌日。

11、連玨儀同學：

玨，玉也。玉之有儀，其溫如脂，氣貫如虹。其出于石，而珍于石。玉之所得，必精心切磋，仔細琢磨，歷千萬之勞累，方能成其器。而學亦如此乎！倘無自主之思考，堅定之拼搏，縱有先天之才，終為仲永矣！

卿之聰慧，眾所皆知；卿之學業，成就遲遲。何也？用心不一也！學貴有專，倘心存雜念，學途坎坷矣。

不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。望時刻自勉，奮勇爭先，能慎獨且自查，成小我而顧大家。

12、林欣同學：

知識之海，學問之山，于秀木芳林之中，與卿欣然相遇。感性情之淳樸，喜心地之善良。且有溫順于家中，奮學于課堂。

惜課后少勤勉于鞏固，置知識于迷茫。天之蒼蒼，其闊無疆；人之惶惶，其日有長。勸君惜取少年時，擇其益友多求知。努力為之，縱應試無輝煌，也可心安而坦蕩。

暑期之至，愿奉孝順于尊長，勉勤快于閱讀。親朋好友，勿忘往來，言行舉止，有法有度。

他日見卿，必欣喜異常。

13、童少彬同學：

相聚一載，識君之樂觀，感君之懷寬。遇憂難之事，可一笑而已過；逢委屈之時，能等閑而視之。君之坦蕩，實屬難得。

君之擔當，尤在愿盡己力于同門諸君之勞。眾人所需充值，每周數以千計，皆君毅然往而交之。余?？志簧鲗㈠X失而弗見，而君卻能萬無一失，實令人欽佩也。

學業之事，盼君以理財之心，仔細為之，定能學有所成。

14、葉耀坤同學：

日初升于東方，陽光普照兮，耀乾坤以大白。君之正義滿懷，有冬季陽光之明媚，予同窗以溫暖；又似夏日輕風之冰爽，解眾生以清涼。

君之胸襟寬廣，常能容人，且懷赤子之心，不以善小而不為，不以惡小而為之，身端而影正，余甚贊也。

光陰似箭，歲月如梭。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，相聚總是臨相別。望君好生努力，發奮自強，勇登直升班之桂殿，綻放絢麗之光芒。

15、游凱茜同學：

余常于閑暇之時，觀古人之成敗，思成敗之由然。最欣賞者，莫過于“善始者實繁，克終者蓋寡?！比酥畠炐?，實難得也，而能以優秀持之以恒，更為可貴也。

有此良風者，卿在其中。

學堂在心，端莊自然，默默耕耘于學問圣地； 灑掃于思，勤檢常查，奮勇巡視于文化凈土。

卿之優秀，有目共睹，有此學生，余甚欣慰。

16、莊萍同學：

與卿萍水相逢，歲已一載，感慨良多： 于事與物，有獨立之思想； 于師與長，懷尊順以衷腸。

不隨波而逐流，能定根基于穩固； 無侵夢而擾人，有潔本身且自好。

平素之中，卿有俠義之風，好抱打不平，心中難容義憤之事。然處事手段有所欠缺，常南轅北轍，有擴大事態之勢。遇事宜多思，或告知師長，可省時而高效也。

盼卿多存心思于學業，常寄父母以安心。

17、鄒林杉同學：

于班級中，君以質樸著稱，爽朗清舉、儀態大方。與人交友，無鄙陋粗俗之心，常揚正氣以抑邪風。余甚賞識君也。

余觀雨之成形，必以云聚，聚足乃匯，集成天雨。倘聚集之時，驟然風起，逐云散于千里之外，雨定難成矣。而學不亦如此乎？君學業之地，逢旱久矣。各科枯萎，衰落凋零，此危亡之際，急需甘霖以滋潤。君常欲竭力而為之，初始篤學不已，然懶惰之風，不時驟然興起。故君之所獲，寥寥無幾，雖學，而業不精也。

盼君于學業之上，動心忍性，增益其所不能，不負眾之所望也。