第一篇：文風(fēng)關(guān)鍵在于實

文風(fēng)，文章和講話的風(fēng)格與風(fēng)尚，它是學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)在語言、文字上的表現(xiàn)，是一個人立場觀點、思想作風(fēng)、語文修養(yǎng)的綜合反映，也體現(xiàn)著一個人政治責(zé)任感、社會責(zé)任感和思想品德的高低。因此，古人講： “夫文章，天下之公器，安敢私焉！”

文風(fēng)不正，在不同的歷史時期有若不同的表現(xiàn)。比如：隋唐之初為“浮”，魏晉南北朝為“艷”，明代為“繁”等等．

當(dāng)前則突出表現(xiàn)在一個“虛”字上。不少文章和講稿，假話、大話、套話連篇，流于一種空泛的形式．對實際工作沒有多少指導(dǎo)意義，寫者、講者心知肚明，只是寫寫、講講而已；讀者、聽者也心里清楚，只是讀讀、聽聽罷了。倘若有人在文章和講話中說了實話、道了實情．有時還會被視為不明智、不成熟，惹得一身麻煩，甚至因為講實話下崗、丟官、獲罪的情況也不時見諸報端。長此以往，恐怕會使文風(fēng)愈加虛空；給思想作風(fēng)、社會風(fēng)氣帶來消極影響；給黨的事業(yè)造成嚴(yán)重危害。

克服文風(fēng)中的“虛”象，最根本的是要端正指導(dǎo)思想，解決好文章為什么寫、寫什么、怎樣寫的問題。從起草者方面看，也有一些問題值得重視研究。

一是運用理論要“放之一定范圍而皆準(zhǔn)”。馬克思主義理論“放之四海而皆準(zhǔn)”，這是由馬克思主義的真理性所決定的。但是我們也知道，馬克思主義理論的巨大威力必須與具體實踐相結(jié)合才能充分發(fā)揮作用。文章和講話作為傳播、運用科學(xué)理論的載體，其質(zhì)量的高低、作用的大小，取決于理論闡述的高度性和思想認識的深刻性，這也是文章和講話的靈魂所在、力量所在。但是理論上的高度和思想上的深刻，并不等于語言上的“大”、“高”、“空”，脫離實際、生搬硬套，不是對理論的運用，而是對理論的破壞。理論的正確運用，應(yīng)該表現(xiàn)為科學(xué)理論與上級指示、要求融合貫通、緊密結(jié)合；表現(xiàn)為按照科學(xué)理論對本單位、本部門特點規(guī)律的認識和掌握；表現(xiàn)為運用科學(xué)理論對具體矛盾、問題的深刻分析和獨到見解；表現(xiàn)為依據(jù)科學(xué)理論找到解決實際問題的對策、措施和方法。也就是說，理論發(fā)揮指導(dǎo)作用，決不是斷線風(fēng)箏飄在空中，必須要在一定的條件下、在一定的范圍內(nèi)、在具體的實踐中，植根于堅實的實踐土壤。這就要求文章和講話中闡述理論問題時，一定要站在適合本單位地位作用的高度，把落腳點放在具體實踐上，注意把本單位的具體情況“揉”進去進行深入分析，講話講在“實”處，說理說到“點”上，防止理論運用上的生吞活剝，力避講那些放在什么單位、什么場合、什么時機、由誰來講都看似正確卻無真正作用的空話、套話，切忌書云亦云、上云亦云、他云亦云。

二是論述問題要敢于直面現(xiàn)實。現(xiàn)在很多文章和講話顯得“虛”，一個重要原因就是不聯(lián)系實際或離實際很遠，看過之后不知針對哪個地區(qū)、哪個單位、哪種情況講的。要防止這種情況，在文章和講話中，一個是要立足具體實際。在論述問題時要認真分析解剖大量的事例、數(shù)據(jù)和情形，善于認識和把握本地區(qū)、本單位、本部門的特點規(guī)律，這樣，文章自然就會看起來充實厚重，依據(jù)分析結(jié)論提出的對策辦法，也才更有針對性和指導(dǎo)性。再一個是要敢于觸及矛盾。寫材料的目的，不是為寫而寫，而是為了解決問題。一份材料只有針對矛盾問題去寫，寫出來的東西才有意義，才會對解決問題有所幫助，材料才能寫得實在。針對的矛盾問題越尖銳．材料寫得就越實，引起的反響就越大、越強烈。一些材料之所以寫得比較空，很重要的原因就是不去聯(lián)系實際，更不敢觸及矛盾和問題，只好說一些套話、空話或不著邊際的虛話，甚至連隔靴搔癢的作用都沒有，導(dǎo)致材料空洞乏味、觀點模棱兩可、態(tài)度曖昧不清，缺乏戰(zhàn)斗性和震撼力。還有一個是要研究、提出實在管用的辦法。認識、把握規(guī)律特點也好，分析解剖矛盾問題也好，根本目的是為了解決問題。一份材料要實、要管用，文風(fēng)要正、要好，也主要看有沒有提出解決問題的辦法。依據(jù)情況的不同，解決問題的對策和辦法也不同，—般來說，解決全局問題，需要提出一些方向性、思路性的東西；解決具體問題，則需要出臺一些具體政策和規(guī)定，拿出一些針對性和操作性很強的措施辦法。這些內(nèi)容有了，不僅材料實、文風(fēng)正，對實踐的指導(dǎo)作用也會更大。

三是運用語言要質(zhì)樸精當(dāng)。質(zhì)樸的語言，精當(dāng)?shù)恼撌觯俏娘L(fēng)正最直接的表現(xiàn)，也是當(dāng)前改進文風(fēng)最好的切入點和突破口。語言要質(zhì)樸精當(dāng)，就是要多運用群眾語言、個性化語言、通俗易懂的語言；要講實在、實用的話，講自己心里想說的話，亮出自己想表達的觀點，不說心口不

一、是非混淆的假話，不說信口開河、無中生有的謊話，不說虛情假意、不合實情的空話，不說可有可無、絮絮叨叨的廢話；要“惟陳言之務(wù)去”，甩干“水份”，簡潔明快，言約意豐；要敢于引領(lǐng)語言的時代之風(fēng)，敢于提出不同于前人的新論斷、新觀點、新語言，體現(xiàn)出一種敢為人先的開拓精神，體現(xiàn)出一種深入思考的睿智之光；要大力提倡寫短文、講短話，多以簡潔精悍的電報、簡報體式，去承載豐富深刻的思想內(nèi)容。語言質(zhì)樸精當(dāng)了，文章自然短小精悍，開門見山，一針見

血，抓住要害，形成一些精煉、精確、經(jīng)典的語言精華，激發(fā)出耀眼的思想火花，在受眾中入心入腦，自覺地作為行為的先導(dǎo)，發(fā)揮出應(yīng)有的指導(dǎo)作用。

第二篇：務(wù)求活動取得實效 關(guān)鍵在于做實工作

李建國：務(wù)求活動取得實效 關(guān)鍵在于做實工作

新疆昌吉州黨委副書記 李建國

中央學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動領(lǐng)導(dǎo)小組基于第三批學(xué)習(xí)實踐活動參學(xué)單位點多、面廣、線長、層多的情況和其多樣性和差別性，提出了“更加注重取得實效”的要求。第三批參學(xué)單位的鄉(xiāng)鎮(zhèn)及村、街道及社區(qū)、基層學(xué)校、基層醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)、“兩新組織”，都處在城鄉(xiāng)最基層和生產(chǎn)第一線，是聯(lián)系群眾的“橋梁”，是社會組織的“神經(jīng)末梢”，直接承擔(dān)著貫徹和實踐科學(xué)發(fā)展觀的職責(zé)，更應(yīng)突出實踐特色，更應(yīng)取得活動實效。

把握宏觀性、區(qū)別差異性、講求針對性、注重貼近性，這是第三批學(xué)習(xí)實踐活動更加取得實效的基本方法。這些工作方法都離不開一個基本的原則，就是緊密聯(lián)系實際，突出實踐特色。一切工作都必須在“實”字下功夫，貼近參學(xué)單位具體的實際，決不能搞形式，走過場。

主題實踐活動是將活動方案付諸實施的有效載體，也是將中央提出的“科學(xué)發(fā)展，造福人民”的總主題和各系統(tǒng)、各基層單位提出的活動主題融入實踐的有效途徑和手段。各地、各參學(xué)單位要組織黨員開展好主題實踐活動，讓廣大黨員積極投身于學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動的主題實踐活動。通過豐富多彩、富有活力的具體可行的活動，凝聚廣大黨員搞好活動的激情和思想，創(chuàng)新活動內(nèi)容，取得活動實效，讓群眾充分感受學(xué)習(xí)實踐活動帶來的新變化和實惠。主題實踐活動切忌游離主題、不及要義的空對空、甚至“表演作秀”，一定要使其達到“黨員干部受教育，科學(xué)發(fā)展上水平，人民群眾得實惠”的目標(biāo)要求。

緊密聯(lián)系各行業(yè)、各單位實際，并通過學(xué)習(xí)實踐活動促進事業(yè)進步、生產(chǎn)增效、經(jīng)濟社會發(fā)展，這是取得實效的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)展是硬道理，是第一要務(wù)。學(xué)習(xí)實踐活動搞得好不好，關(guān)鍵看工作和業(yè)務(wù)是否上臺階，生產(chǎn)是否有新發(fā)展。尤其是要將各地各單位應(yīng)對國際金融危機和烏魯木齊“7·5”帶來的負面

影響，采取得力措施，促進工作和生產(chǎn)不斷走上新臺階，努力完成單位、系統(tǒng)和本地區(qū)乃至全州經(jīng)濟社會發(fā)展的各項目標(biāo)任務(wù)，作為考核和衡量活動成效的重要依據(jù)，真正使各參學(xué)單位做到學(xué)習(xí)實踐活動與當(dāng)前生產(chǎn)和工作兩結(jié)合、兩不誤、兩促進。

關(guān)注民生，改善民生，為民辦好事實事，是學(xué)習(xí)實踐活動的落腳點。第三批參學(xué)單位各項工作與群眾的利益有著直接的聯(lián)系，因此，要高度關(guān)注基層群眾的利益，其活動應(yīng)緊貼群眾的脈搏，問群眾之苦，幫群眾之需，解群眾之難，將群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的問題及時化解。當(dāng)前，時令已進入冬寒季節(jié)，群眾的衣食住行要作為一切工作的出發(fā)點，首先考慮。要積極創(chuàng)造條件、挖掘潛力，最大限度地滿足群眾生活和生產(chǎn)的需求，使學(xué)習(xí)實踐活動不辜負黨中央的期望和廣大人民群眾的期待。

加強民族團結(jié)、維護社會穩(wěn)定，是學(xué)習(xí)實踐活動必須面對并作為重要工作來對待。各參學(xué)單位要緊密聯(lián)系新疆維穩(wěn)實際，樹立穩(wěn)定壓倒一切的思想，明確穩(wěn)定是硬任務(wù)，是第一責(zé)任。這是多年來新疆的實踐所證明，特別是“7·5”事件留給我們的經(jīng)驗教訓(xùn)和警示。各參學(xué)單位要認真貫徹落實好胡錦濤總書記在新疆視察工作時的重要講話和新疆自治區(qū)黨委七屆八次全委(擴大)會議精神，進一步統(tǒng)一思想，明確認識，結(jié)合學(xué)習(xí)實踐活動，扎實做好基層群眾的宣傳思想工作，使“三個離不開”的思想更加深入牢固地根植于群眾之中，更加鞏固民族團結(jié)，更加維護社會穩(wěn)定，為經(jīng)濟社會的發(fā)展積極創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。

貫徹落實好黨的十七屆四中全會精神，是學(xué)習(xí)實踐活動新的重要內(nèi)容和任務(wù)，對深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。加強和改進新形勢下黨的建設(shè)，是世情、國情、黨情所決定的，也是深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀的需要。各參學(xué)單位在學(xué)習(xí)實踐活動中要按照全會精神和學(xué)習(xí)實踐方案的要求，盡快解決黨建中存在的突出問題，健全黨的基層組織，特別是要健全“兩新”組織中的黨組織，擴大黨的覆蓋面，以進一步加強黨的基層組織建設(shè)，充分發(fā)揮黨委領(lǐng)導(dǎo)核心作用，基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用，黨員的先鋒模范作用，充分體現(xiàn)黨的先進性，提高各級黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，增強科學(xué)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力，完成新時期、新形勢賦予各級黨組織的使命。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”要使第三批學(xué)習(xí)實踐活動取得更大的實效，必須注重實踐，聯(lián)系實際，扎實做好各項工作，要加強對基層單位活動的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)，抓住重點，突破難點，形成亮點，真正使“更加注重實效”的要求成為現(xiàn)實成果。

（作者兼任昌吉州政法委書記、組織部部長、州學(xué)習(xí)實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組副組長、辦公室主任）

第三篇：轉(zhuǎn)變文風(fēng)

轉(zhuǎn)變文風(fēng)“簡”為先

轉(zhuǎn)變文風(fēng)，需要切實克服長、空、假，大力倡導(dǎo)短、實、新。做到這些，當(dāng)以“簡”為先，在追求簡短、簡練、簡潔上下功夫。

簡，就要言簡意賅，直抒胸臆，不講起承轉(zhuǎn)合，不需穿靴戴帽，不搞花花絮絮，文章、文件、講話必然短小精悍而不拖泥帶水。簡，就要擠干“水分”，撈出“干貨”，一錘敲在鑼心上，在有限的篇幅內(nèi)把該說的全說出來，文章、文件、講話必然言之有物而沒有虛辭浮藻。簡，就要不說以前和別人說過的話，多寫群眾的話，多寫湊效的措施和辦法，多解答人們普遍關(guān)心的話題，文章、文件、講話必然令人耳目一新而不落俗套。

文簡，需要“心簡”。文章、文件、講話，說到底是為了安排工作、動員群眾、解決問題的。除此之外，考慮得復(fù)雜，想用文章、文件、講話達到獲取名利、“彰顯”政績之目的，文風(fēng)難“簡”。不用制發(fā)文件推卸責(zé)任，不用理論文章裝點門面，不用長篇講話顯示水平，不借總結(jié)經(jīng)驗嘩眾取寵，文章、文件、講話一定能“簡”。

文簡，需要“風(fēng)簡”。文風(fēng)體現(xiàn)作風(fēng)，作風(fēng)決定文風(fēng)。作風(fēng)不正，官僚主義、形式主義存在，則繁文縟節(jié)盛行。調(diào)研報告、研討論文動輒要求達到數(shù)千上萬言，檢查工作落實要看有無文字安排、不察實際重聽匯報，調(diào)查研究沉不下去而以基層上報的材料搞嫁接拼湊，無論何種講話都要秘書事先寫稿，如此風(fēng)氣，文章、文件、講話斷難做到短、少、精。調(diào)查報告、理論文章應(yīng)不拘篇幅，能短則短，精短者評優(yōu)獎勵。寫文章、寫匯報應(yīng)提倡千字文，草擬文件應(yīng)嚴(yán)禁照抄照轉(zhuǎn)。應(yīng)像當(dāng)年列寧倡導(dǎo)的那樣，各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要培養(yǎng)“5分鐘”即席講話能力。拋卻陳規(guī)陋習(xí)，大興簡約和求真務(wù)實之風(fēng)，文章、文件、講話一定能“簡”。

文簡，需要“人簡”。文章、文件、講話全靠秘書和寫作班子，文風(fēng)難“簡”。不用秘書代勞，則能眼觀全局，抓住重點，單刀直入，一下子寫到位、說到家，這樣就“短”。不用秘書代勞，則能促使自己多學(xué)習(xí)、多思考、多調(diào)查，知上情，明下情，胸有成竹，措施在手，寫文章、作講話就顯得“實”。不用秘書代勞，寫自己所思，抒自己所感，吸收群眾鮮活語言，提煉自己獨特觀點，這樣就“新”。提倡各級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)精簡寫作班子，提倡不給領(lǐng)導(dǎo)干部配備專職秘書，提倡領(lǐng)導(dǎo)干部像毛主席那樣親自撰寫文稿，我們的文風(fēng)一定煥然一新。

第四篇：文風(fēng)稿件

素年錦時，曼妙芳華

文/風(fēng)之子

聽說，北國早已冰雪紛飛，放眼都是一片銀妝素裹；聽說，歲月依然蹉跎荒廢，滿目皆是悲涼；聽說，昨天年少輕狂，誰在角落里訴說離愁。

窗外冰冷的寒風(fēng)，深深淺淺的敲擊著；屋頂不知幾時留下的風(fēng)鈴、玎玲搖曳；舊時光里，誰曾在這時光機里留下斑駁的痕跡？

夜晚，或許能夠如河流洞穿靈魂抵達安靜的彼岸；或許能穿越黑暗找尋光芒的燈塔。觸碰在鍵盤上，指間冰涼在蔓延。

很多人說，我筆下的文字太過安靜、輕吟著悲涼、蔓延著憂傷；可是誰又曾懂得，曇花許久的醞釀只為午夜夢回的曇花一現(xiàn)；誰又曾看破著紅塵過往，世俗凡煙？

今生，我們只是凡夫俗子，菩提樹下面能夠頓悟的只有佛祖，而我只是頑石一方；某天或許會被打磨的棱角殆盡或許風(fēng)化在歲月的剝蝕中。

始終我們都逃脫不了太多的無可奈何，奈何我們只是這浩瀚大幕下的一個紅塵戲子，我們用盡渾身解數(shù)，嫵媚豐姿終逃脫不了笨重的枷鎖。拖下這身戲服，一切又歸于平淡；塵歸塵、土歸土。

雪花輕盈的在空中飛舞，我已經(jīng)可以用手去輕輕觸摸北國的風(fēng)景；和季節(jié)的輪回一般，不知何時開始越來越多的人，從陌生到熟悉再到淡漠，一直到空蕩的只剩下空氣的余溫。

等閑變卻故人心，卻道故人心易變。喜歡這樣漫不經(jīng)心，把心中的雜亂慢慢的梳理；情緒亦如潮水般沒有預(yù)料的潮起潮落。一襲寒風(fēng)，兩處悲涼；雨滴無聲楓葉落，菊花殘，葉留香。

冰冷的冬日，期待清晨的第一縷陽光。然后與它緊緊相擁，融化這一季的荒涼和困惑。輾轉(zhuǎn)的旅途，變化的是穿梭在周圍的人群，不變的是腳下的堅持。在乎的不是旅途的目的地，重要的是旅途的風(fēng)景以及看風(fēng)景時的心情。

今夜，手心恍然覺得冰涼刺骨，可能不小心遺落了溫暖的魔方；迷途的盲童在時光里顛沛流離。下一秒，不絕望就一定擁有希望。

天使在空中哭泣，淚水幻化成天空飛舞的雨滴；一襲紅衣在雨中肆意的舞動，曼妙淑華；用心守護每個心中的信仰。

迷茫、困惑的時候，仰望天空的方向；低頭腳下站立的位置。不拋棄亦不放棄，因為路就在前面，縱使千山萬水、刀山火海；亦無所畏懼。

誰把流年暗偷換，老了英雄，白了少年頭；陽光依舊溫暖如初，聲嘶力竭的希冀能夠在高高的山頂擁抱清晨初升的第一縷溫暖；那刻心恍然覺得了明亮了許久，用手中的筆把最美的片刻記錄。

一切從零點開始，一直努力奔跑，一路跌跌撞撞；錯綜復(fù)雜中時常把自己陷落于兵荒馬亂之中；最后大夢初醒，只不過是虛無飄渺的一次流浪。素年錦時，素色年華，彼岸盛開；錦時花殘，杜鵑泣血；曼妙青春，盛大落寞；流年芳華，藏花埋夢。

肆意在此涂抹著雜亂的心情，沒有所謂的崇高思想，亦沒有高深的哲理；只為心情留個得以釋放的圣潔之地；這一秒不失望，下一秒就有希望；繼續(xù)未完的人生舞步，只要音樂在響起，就一定要繼續(xù)跳的精彩…

靜夜與晨曦

靜夜安坐屏前，自家小屋中的輕柔音樂，漫散在小小的斗室。白晝中，因現(xiàn)實的無奈，而浮燥起來的心，在音樂的安撫下漸漸地沉寂了下來。思緒也隨著窗外，流淌成無言的月光，而開始蕩漾了起來。

靜靜的夜色。沒有了白晝間的喧鬧與混亂，沒有了白晝面具下的爭斗與陰謀。還原于本真的自我，在這靜靜的夜色中，面窗臨屏，在音樂聲中，放牧著自己的心情，欣賞著靜夜的獨韻之美。

雖然，這還不是萬籟俱靜的深夜，街燈閃爍，展示著都市夜生活的魅力。車人如流，涌動著人們對夜的渴望。盡管還是些許的喧囂，但，這種在夜色下喧囂，早已產(chǎn)生了一種質(zhì)的飛躍。

白晝的喧囂，是現(xiàn)實世界中，一種表象的，力的張揚。這種力，也許是欲望燃燒的烈火，也許是被扭曲靈魂的吶喊，也許是陰謀與愛情的交響，也許是無助與悲哀的嘆息……而夜色下的些許喧囂，也許依然延續(xù)著白晝中的那些因素。但，夜幕之下，繁星燦爛、明月如夢，在其催化之下，那種力，不再是一種浮燥，而是轉(zhuǎn)化成一種穩(wěn)健的潛流。晴空閃爍、大地朦朧，微弱與永恒的辯證，留給人們無盡的遐想。浮云悠揚，流星飛逝，淡然與瞬間組合的哲學(xué)，任由你的思緒馳騁。

浩瀚的夜空，一輪明月高懸天際，灑下一片清輝，將所有一切籠罩在銀色的月光里。所有的景物都披上了一層薄紗，透著一種隱約的朦朧之美，朦朧不是一種虛空的夢境，朦朧中有多少的色彩被描繪；有多少的往事被回顧；有多少的希望被燃起。

美侖美奐的朦朧，有著其獨特的感召力，如同山腰中撥散了，又會聚攏的云霧。在白晝中，人們在各種使人心煩意亂的噪音中，始終都無法理出頭緒的心情。而在這朦朧的靜夜里，內(nèi)心的激流，卻能夠像涓涓的流水，通過筆端流淌到紙上，匯成一條理性的長河，奏響只屬于自己的生命之歌。

白晝，天空一樣有悠悠淡淡的云。然而，社會與家庭的雙重責(zé)任，吃、穿、住、行、宿五味俱全的生活，那會有閑情去欣賞藍天白云的優(yōu)雅與閑適。只有在這靜夜之時，還原了完全屬于自我的靈魂。才會從云的千變?nèi)f化的優(yōu)美姿態(tài)中，去領(lǐng)悟那份本真的淡然。才會從夜色中讀懂，白晝，無論陽光是如何的明媚，然而，它的走向的卻是黑夜；黑夜，盡管是漆黑一片，可是，它走向的卻是光明的人生真諦。

夜色早已由深變淺，雖然月輪在天，但，遍地卻已無處可尋清輝。東方似乎有一個精靈，欲撩開那淡而無涯的夜幕。透過薄薄的云層，那個被人稱之為“魚肚白”的曙光，開始彌漫在朦朧的天地之間。晨曦的曙光是跳躍著的，猶如嬰兒在母腹中的跳動，這種跳動傳達的，都是一種嶄新生命的開始。這種跳動雖然很微弱，但，就是這種平緩的基調(diào)，才使序曲充滿著無限的魅力，只有留有余地的恰當(dāng)鋪墊，才能在須臾之間，使整個世界，奏起生命的交響。晨曦是柔和、清新與純凈的。也許就是擁有了這樣的特質(zhì)，風(fēng)，才會在晨曦中褪去夜的沉郁，山，才會在晨曦中掀開夜的帷幕，而復(fù)歸它們自然的灑脫與偉岸。

晨風(fēng)輕拂，晨光熹微，健步慢跑。靜夜的沉醉、現(xiàn)實的悲傷、思念與牽掛、冷寂與孤獨，所有的蕭索之意與幻化之夢，都隨著那縷晨曦的曙光而暫行消逝。

人們都說太陽是驅(qū)趕黑暗的真神，而晨曦才是真正消滅黑暗的開路先鋒。太陽雖然是光明的主人，而晨曦才是光明的殉道者。它自知微弱與短暫，沒有能力去足使萬物生長，它只是輕輕地撫開萬物的眼睛后便悄然離去。

就是這樣的晨曦，才讓人放棄了痛苦的悲鳴，減輕了絕望的吶喊。因為，它讓人知道犧牲與奉獻，同樣是一種偉大的人格。

第五篇：關(guān)鍵在于行動

解放思想，創(chuàng)新觀念，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀是重大的理論問題，更是重大的實踐問題。能不能把解放思想的成果迅速轉(zhuǎn)化為加快我區(qū)改革發(fā)展的動力，關(guān)鍵是要落實到行動上。

要把解放思想的著眼點放在解決實際問題上，就必須增強針對性和實效性。比如在對外開放工作中，既要立足強力推進招商引資，又要立足自我創(chuàng)新發(fā)展；既要看項目的發(fā)展前景，又要看項目的就業(yè)容量；既要看項目拉動ＧＤＰ增長的能力，又要看項目是否造成資源浪費和環(huán)境破壞。要通過開展各種活動解放思想，把科學(xué)發(fā)展觀融入到活動之中，使干部群眾在活動中自覺接受新思想、新觀念。

沒有解放思想，就不會有我區(qū)改革發(fā)展的輝煌成就；沒有解放思想，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀就是空話。我區(qū)迅速掀起的解放思想大討論熱潮，就是把科學(xué)發(fā)展觀落實到行動上，用科學(xué)的發(fā)展理念開創(chuàng)各項工作的新局面，推動我區(qū)經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展。