第一篇：曹文軒：讀書重“文脈”,作文要“折騰”

曹文軒：讀書重“文脈”，作文要“折騰”

——北大教授、著名兒童文學作家曹文軒語文報社講座紀要12月26日，北大教授、著名兒童文學作家曹文軒應邀來到語文報社，在走訪了各個編輯部后，曹老師為我們舉行了一場精彩的講座。

我們該到中小學去

作為北大教授和著名作家，曹老師本可以在象牙塔的頂端舒適地研究學問，但多年來他卻不辭辛勞地奔走于全國各地的中小學校，傾聽師生的聲音。談到這段經歷，曹文軒老師認為：知識分子應該為基層教育事業作出貢獻，知識分子的呼聲在基層是“雷聲”，可以直接影響中國的教育，這聲音是最有意義的。

單純的“快樂”對孩子真的有益嗎？

有人認為：兒童文學是給孩子帶來快樂的文學。曹老師則認為：給孩子帶來快感的文學才是兒童文學！“快感”不光是喜劇的快感，還包括悲劇的快感！孩子也需要憂傷的文字，許多國家的童話就含有悲劇的色彩。2005年他完成了《青銅葵花》的寫作，這本書就告訴了孩子們應該怎樣面對自己的處境，怎樣面對自己的一生。”在中國，“快樂”成為一個高頻詞匯，所有人都看重孩子的“快樂”：因為孩子高考，家長學會了安靜地走“貓步”；孩子發脾氣，大人用討好的方式安慰??游歷過世界各國的曹老師認為：世界上

所有的孩子都有沉重的壓力，在中國，上到官方，下到民間，都在強調孩子的學習壓力大，在國外可沒人這么強調。受苦是人生的本質，我們不該對孩子隱瞞這個事實，而應該告訴他們，面對苦難要懷有感恩之心、保持優雅風度！一次他去新疆開會，天氣很熱，瀝青的馬路都被烤化了。在空調車上，他卻看到遠處有一隊人頂著烈日慢慢前行，走近一看，竟是一隊日本學生！他們在做磨練意志的鍛煉。他既震驚又遺憾，我們的教育可以讓孩子做同樣的事嗎？鄰國日本對孩子的教育值得我們借鑒。

“文脈”是判斷好書的標準

“要讓孩子們讀有‘文脈’的書！”曹老師這樣界定好書。“文脈”是什么？曹老師回憶：我小時候可以讀的書很少。我的父親是校長，他有兩箱書，其中有好幾冊魯迅文集的單行本。于是我就讀，我被這些書吸引了，喜歡到癡迷的地步。受這些書的影響，每當老師叫我們寫作文的時候，我總是寫得最好。有一次寫作文，我竟然寫滿了三個作文本，到現在這個記錄還沒有人能超越！那時寫作，我就感覺文字順著我的筆流淌到作文本上，當時我不知道這流淌的是什么，現在想想，那就是“文脈”！

提到現在中小學生所讀的書，曹文軒老師坦言“很為孩子們感到憂慮！”由于幾年來深入中小學校，曹老師更深刻地認識到了孩子們讀書的誤區。那些“搞笑”的書，只能讓孩子哈哈一笑，對他們的寫作能力、閱讀能力沒有任何幫助。這些書就是沒有“文脈”的書。曹文軒認為：老師們不要看到學生捧著書就感到欣慰，要看看學生手頭上的書有沒有“文脈”！現在很多孩子錯把“搞笑”當“幽默”，錯把形式上的“天馬行空”當成真正的“想象力”，老師應該正確地引導孩子們。

可是怎樣讓孩子們理解“文脈”的含義呢？曹老師告訴孩子們一個簡單的辦法：每次大家讀書的時候，旁邊放一個本，讀到好的文字就把它記下來。如果有東西可摘錄，那這本書就是有“文脈”的，值得一讀！如果讀后一無所獲，那就可以直接把這書放回它該放的地方——垃圾箱！

學生也需要“情調”教育

蔡元培先生曾倡導學生“德、智、體、世界觀、審美觀”全面發展，但現在的教育只注重知識的教育，忽略了對學生世界觀和審美觀的教育。曹老師認為：審美教育和世界觀教育，不應該只演化成音樂課、美術課、品德課等，而是應該貫穿于所有科目的整個教學過程中。現在我國的教育準確地說是“知識外掛思想的教育”。很多學校的墻上掛著“知識就是力量”這句名言，其實除了知識，美也是一種力量。正是由于美學教育緯度的缺失，給現在的社會帶來了很大的影響。比如有些人在公共場合大聲喧嘩，在旅游勝地亂寫亂畫，這就是因為他們不知道“美”是什么。同樣，文學創作也要注重“美”，知識分子的任務就是要通過文字使人們變得“高雅”，而不是為了迎合世俗文化，寫些渾渾噩噩的內容！

談到“美”，人們就會自然想到“情調”這個詞，學生也需要“情調”教育，可我們現在的教育缺少這重要的部分。比如，我們國家5歲左右的小孩沒有“豪華”的圖畫書看；沒有朗朗上口的傳統童謠唱，孩子本可以通過這些來了解美的。

想寫好作文就要“折騰”

談到小學生寫作文總是寫不長、寫不好的現象，曹文軒老師提供給孩子們一個既簡單又實用的方法：“要寫好作文，只要記住一個詞——‘折騰’！”曹老師還用一個實際的例子講解了“折騰”的意思：比如你要寫只剩一個柿子的柿子樹，你首先要設計一個主人公，給他取名為皮卡——你可以談談他名字的由來——然后再設計一個情節。比如樹上只剩一個柿子，皮卡希望這個柿子能在樹上多待幾天，等外出上學的哥哥回來的時候再掉下來。這時開始‘折騰’，偏偏在哥哥回來的前一天，柿子被烏鴉刁走了——注意你要寫出烏鴉的顏色、柿子的顏色、天空的顏色，這樣你的文章就有了色彩——于是皮卡就開始追烏鴉，眼看快追到了——這時又要“折騰”——皮卡摔了一跤，結果他發現自己來到了一片柿子林，那里全是紅紅的柿子。皮卡這時應該開心地摘柿子了吧？不！不要讓他摘，還要“折騰”，要寫皮卡開始猶豫要不要摘柿子。摘？不摘？反復思考后，再讓皮卡摘柿子。這樣“折騰”下來不愁文章寫不長了！

最后曹文軒老師送給所有的人一句話：“一本好書就是一輪太陽！”

第二篇：曹文軒：好作文靠“折騰”

曹文軒：好作文靠“折騰”

十歲、十幾歲的孩子，已經很有“財富”，為何寫作文無話可說？作家曹文軒告訴孩子們：作文寫不好的一大原因，是對這個世界缺少“凝視”。針對近日微熱議的“中國沒有好作文”，曹文軒表示，孩子是可以寫出充滿想象力的好作文的。送給孩子幾句寫作心得

作文對語文學科至關重要，以至于有人說“作文得高分者得天下”，然而很多學生害怕寫作文，不知怎樣才能寫好作文。曹文軒在“希望杯”全國中小學生作文決賽的講座中，結合自己的寫作經驗，送給學生們幾句有關寫作的話語。

【第一句話】“財富不在遠方，就在自己腳下” 曹文軒給學生們講了這樣一個故事：

一個生活在西班牙大草原上的小男孩，在教堂旁的一棵大樹下，連續做了兩個相同的夢，夢見自己穿過大草原，渡過大海，來到非洲大沙漠的一座金字塔下，發現了兩大箱財寶。于是，他開始了自己的尋寶之旅。當他到達夢中的金字塔下，卻沒在那里挖出財寶。這時，來了一群壞蛋，得知他的故事后奚落一番，且把他丟進大坑里。其中一個壞蛋對他說：“兩天前，本人在這座金字塔下，同樣做了兩個相同的夢，夢見自己走過非洲大沙漠，渡過大海，穿過西班牙大草原，在一座教堂旁的一棵大樹下發現了財寶，但我沒有像你這樣愚蠢到為兩個相同的夢冒險！”后來，男孩回到西班牙大草原，在自己當初出發尋寶的那棵大樹下，發現了財寶。

通過這個寓言故事，曹文軒告訴學生們：寫作最重要、最寶貴的資源就是你自己，走過童年、少年，你已經是世界上富有的人了，富有到足以對付老師出的各種作文題。因為，每個人的經歷都是獨特的，而寫作就是要寫獨特的經驗。

【第二句話】“未經凝視的世界是毫無意義的”

世界如此豐富多彩，每時每刻都有故事發生，為什么寫作文會覺得無話可說？ 曹文軒告訴孩子們：人類看世界有兩個動作：一個是“掃視”，另一個是“凝視”。“寫不好作文是因為你只完成了第一個動作”，而只有仔細打量、凝視這個世界，才能發現它的無比豐富和美妙，作文的素材也就取之不盡。否則，未經凝視的世界是毫無意義的。

曹文軒以俄羅斯作家契訶夫的《草原》中寫到的“天空飛過來三只鷸”為例：這句看似簡單的話中，“三只”一詞說明了契訶夫有著一雙善于“凝視”的眼睛；“過了一會兒，那先

前的三只鷸又飛了回來”。這句話看似也很簡單，“先前”一詞說明了文中主人公記住了三只鷸的樣子，更加反襯出契訶夫善于“凝視”。

【第三句話】“創造的自由無邊無際”

曹文軒說，每個人都擁有兩個世界：有天空、太陽、月亮的是第一世界，用我們的心、腦想象出來的是第二世界。有個成語叫“無中生有”，學生們都異口同聲地說這是個貶義詞，但曹文軒認為，它是個褒義詞，也是個深刻的哲學命題，它回答我們的是大千世界來自何處：“有”是從“無”來。

曹文軒解釋道，世界的奇妙就在于通過無中生有可以創造一個世界。哈利·波特、安徒生童話，還有語文課本中大量的故事都是不可能在現實中發生的，但正是成千上萬個不可能發生的故事推動了人類文明的進程，“作文，不僅是寫已經存在的世界，還能寫創造出來的第二世界。而任何生活中的事情，如果不摻雜想象，寫在作文中都不會生動，所以好作文應該是第一句話和第三句話的完美結合。要注意的是，不能把形式上的天馬行空，當成真正的想象力，這點老師應該加以引導”。

好作文離不開“折騰”

寫作文時，學生們最頭疼的一件事情就是寫不長。老師要求寫1000字，可是寫了200字就再也寫不下去了。寫作文要怎樣才能得高分呢？多年參加高考作文閱卷的曹文軒告訴學生們：作文得高分有多種因素，其中一個因素就是“一定要把作文寫長”，因為閱卷老師常常有這樣的心態：看到一篇長文他就會贊嘆：這個孩子不簡單，這么短的時間居然寫了這么長的一篇文章，就給一個高分。

可是，作文寫長并不容易。曹文軒舉了一個“摘柿子”的事件為例，示范怎樣把一點點事通過反復“折騰”，把它變成一個很長的作品：

一個院子里有一棵柿子樹，只剩下最后一個柿子了。有一個小男孩，名字叫皮卡。皮卡望著最后一個柿子，對柿子說：“柿子呀，你千萬千萬不要掉下來，你無論如何都要堅持！一定一定要堅持住！因為再過幾天，我的哥哥就要從東京回來了！你一定要堅持到我哥哥回來！”所以每天早晨，這個叫皮卡的男孩不時望著這棵柿子樹上的最后一個柿子對著柿子說：“一定一定要堅持住！拜托了！”

可是，就在哥哥要回來的前一天，發生了一件事情。學生們立即說：柿子掉下來了！

曹文軒說：不！不能掉下來！掉下來作文就寫不下去了。

就在哥哥回來的前一天，天空飛來一只烏鴉，把柿子給叼走了！這只烏鴉很淘氣，就在皮卡腦袋的上空飛來飛去，氣得皮卡不行。天空很藍，烏鴉很黑，柿子很紅！藍色的天空下飛著一只黑色的烏鴉，它嘴里叼著一只紅色的柿子。

曹文軒說，有一種詞叫顏色詞，寫作文的時候要多多使用，因為我們眼前的這個世界是個五顏六色的世界。寫作文要有風景描寫，要有場面。

烏鴉飛走了。皮卡就開始追趕這只烏鴉，追趕了很遠很遠的路。那只烏鴉飛過一道山嶺，再也看不見了。這個時候，皮卡已經累得不行了，就躺在地上。

曹文軒問，當皮卡醒來的時候他發現他在什么地方？學生們給出各種各樣的答案。曹文軒說，只要打開了你的思路，只要你說得通，這就是第二世界。本來就沒有，創作了才有。

皮卡醒來了，起來一看——哇！好大一片柿子林啊！一棵一棵的柿子樹掛滿了柿子，陽光燦爛。燦爛的陽光下，那一樹一樹的柿子就像一盞一盞的燈籠那么漂亮！

曹文軒問，這個時候皮卡最想做的一個事情是什么？學生們異口同聲地答：摘柿子！曹文軒說，錯了！這個柿子不能摘！寫作文寫到一個人最想要去做什么事情的時候，不要讓他立即去做，要有一個來回，要有一個反復，有一個矛盾。這就是“折騰”，每折騰一次，皮卡的形象越來越鮮明，主題也越來越明朗了。

曹文軒又問：你們聽到火車運行時發出來的聲音是什么樣的？學生們又有各種回答，而曹文軒的回答是：我聽到的聲音是“肯定否定、肯定否定、肯定否定、肯定否定??否定之否定，螺旋式上升，是世界運行的動力，也是好作文運行的動力”。

好作文能寫出孩子的天性

一篇在“希望杯”作文競賽中獲一等獎的小學生作文，在初中老師眼中只是一篇普通習作，因為“套路、斧鑿痕跡重”，由此引發了爭議，中小學生作文的文風問題再度引起關注，有人認為，“中國沒有好作文，真實才是唯一救贖”。也有人認為，目前的作文教學不給力，為了考試拿高分，學生作文中公式化的套作嚴重，不接地氣，多見陳詞濫調和“假大空”的模塊作文。上海寫作學會會長趙長天直言，作文教學中“不應該總是教孩子說假話，教孩子說真話比提高GDP更重要”。

針對這樣的爭議，評委會接觸了幾位語文教師和曹文軒。

呼和浩特的一位語文老師馮程茹認為，從自己的教學實踐來看，小學生們寫作文最大的困擾并不是套作，而是缺乏曹文軒強調的兩種能力：不會無中生有地創作，不會靜心凝視。

所以，她認為，教會學生“用慢鏡頭聚焦身邊的生活”很重要，而這與孩子平時的閱讀積累以及受到的引導密切相關。

武漢的一位小學語文老師劉艷表示，那種為求考試得高分的套作作文“不符合學生寫作的初衷，有些急功近利。閱讀和寫作能力的培養，應該是為孩子一生的發展著想”。所以，她在教學中更注重引導學生寫真實的生活體驗和真實情感，“引導他們多發現生活中陽光的、積極進取的一面，提煉出生活的真諦，汲取正能量，而不是偏激地看待一些社會問題”。

廣州的語文老師梁曉佳也認為，導致模塊作文出現的原因，正是因為小學生不懂得發掘生活中的素材，或者不懂得如何組織語言。所以，曹文軒的講座，對指導學生們的寫作會有很大的啟發作用，“最重要的是讓孩子們寫出真情實感，寫充滿想象力和感染力的真性情作文”。

中國果真只有應試作文，沒有“好作文”嗎？

曹文軒表示，一篇作文是否好，存在爭議是正常的，因為每個人看文章的標準不一樣。高考作文閱卷老師并不都是以套作作為評卷標準，好作文還是能夠被發現的。

什么樣的作文才稱得上好作文？曹文軒認為，好作文是能讓孩子發揮自由天性、充分發揮想象力的，不要用太多的簡單的條條框框去要求。

對中小學生中作文“假話”多這樣的說法，曹文軒表示，說假話肯定不好，但說假話和想象力如何分界是個問題，不能把想象力等同于說假話，“孩子們是可以寫出具有很強想象力的作品的”。

【曹文軒簡介】北京大學中文系教授，北京作家協會副主席。主要兒童文學作品有《草房子》、《紅瓦》、《根鳥》、《青銅葵花》等，學術著作有《中國80年代文學現象研究》、《小說門》等。作品被譯為英、法、德、希臘、日、韓等文字。曾獲中國安徒生獎、國家圖書獎等，2004年獲國際安徒生獎提名獎。2015年第十一屆“希望杯”全國中小學生作文大賽決賽評審。

第三篇：寫作文要折騰

寫作文要“折騰”

一．導入

做人貴直，寫文貴曲。俗話說“文似看山不喜平”，記敘文倘若平鋪直敘，便似無浪平湖，必索然無味；只有波瀾起伏，跌宕多姿，才能吸引讀者。怎么做呢？老師教你一招：“折騰”！（點大屏幕）二．名著都“折騰”

很多作家都會折騰，很多好作品都是折騰出來的。師：《故鄉》，最想見閏土，卻先插敘一大段少年往事，好容易來個人卻是楊二嫂，然后是一班本家和親戚，幾天后沒有任何征兆的，中年閏土出場，慌忙迎出去卻聽到一聲“老爺”，讓所有熱切的盼望降到了冰點。魯迅在折騰。

還有呢？ 生：《社戲》寫看戲前的波折：叫不到船（沒去）——和別人一同（不準去）——坐八叔的航船（遲疑）——雙喜打包票（同意去）。魯迅真是折騰的高手，社戲還沒看，就讓我們感受到了情節的一波三折。

生：《 心聲》：想讀不讓讀——偷讀想爺爺——指錯遭嘲笑——終于可以讀——一直讀下去。黃蓓佳在折騰。

師：大家熟悉的《紅樓夢》《水滸》《西游記》《三國演義》等等，許多名著都在折騰。老師說一個：三打祝家莊，折騰。

生2：三打白骨精，折騰！生3：三調芭蕉扇，折騰！??

原來起起伏伏就是折騰。三．名家巧“折騰”

1.我們來看《我的叔叔于勒》全篇情節上的起起伏伏。盼于勒＼趕于勒∕贊于勒／遇于勒---辨于勒﹨避于勒

特別是辨認出老水手是于勒后，情節急轉而下，全家人避開于勒。這個巧轉，既出人意料，又合情合理。結局的突轉，打破了人們的思維定勢，直接給讀者帶來心靈的沖擊：原來菲利普夫婦是那么的認錢不認人。人物的個性更加鮮明，這個折騰好！

師：文章整體上折騰出“起起伏伏”的效果，具體展開的時候是怎么折騰呢？ 2．我們來看盼于勒的情節：

果然，10年之久，于勒叔叔沒再來信。可是父親的希望卻與日俱增。母親也常常說：“只要這個好心的于勒一回來，我們的境況就不同了。他可真算得一個有辦法的人。”（母親盼）

于是每星期日，一看見大輪船噴著黑煙從天邊駛過來，父親總是重復他那句永不變更的話：“唉！如果于勒竟在這只船上，那會叫人多么驚喜呀！”（父親盼）

對于叔叔回國這樁十拿九穩的事，大家還擬定了上千種計劃，甚至計劃到要用這位叔叔的錢置一所別墅。我不敢肯定父親對于這個計劃是不是進行了商談。（大家盼）

作家們好像特別鐘情“三”字，你發現盼于勒情節里的“三”了么？（三盼）

圍繞盼于勒這一情節，寫母親盼，父親盼，大家盼。用不同的人物從不同的視角反反復復來渲染同一個情節。這一折騰，突出了一家人熱切盼望的心情，與結局的巧轉形成對比。

反反復復就是折騰

3．我發現莫泊桑將故事的核心情節（遇于勒）折騰得最厲害，我們一起來看看。父親看見老水手像于勒，他該怎樣確認呢？莫泊桑的折騰開始了，我父親突然好象不安起來，他向旁邊走了幾步，瞪著眼看了看擠在賣牡蠣的身邊的女兒女婿，就趕緊向我們走來，他的臉色十分蒼白，兩只眼也跟尋常不一樣。他低聲對我母親說：“真奇怪！這個賣牡蠣的怎么這樣像于勒？”（一次辨認）

可是父親還是放不下心，他說：“克拉麗絲，你去看看吧！最好還是你去把事情弄個清楚，你親眼去看看。” 母親回來了。我看出她在哆嗦。她很快地說：“我想就是他。去跟船長打聽一下吧。可要多加小心，別叫這個小子又回來吃咱們！”（二次辨認）

父親趕緊走去。我這次可跟著他走了，心里異常緊張。（三次辨認）

又有一個“三”吧？去辨認是否是于勒這件事，莫泊桑一而再，再而三地呈現辨認的過程，這樣圍繞一件事，來來回回就是折騰。這一折騰，可見菲利普夫婦多么不愿發財夢破滅！

4.大家都知道《我的叔叔于勒》寫了菲利普一家：盼于勒——遇于勒——避于勒（明），文中還有一個重要人物于勒，他的情況怎樣呢？

于勒： 發財 窮光蛋（暗）

師：明寫、實寫菲利普一家，暗寫、虛寫于勒的遭遇，這樣虛虛實實推進就是折騰，它更能讓文章的情節一波三折。

本單元《 心聲》也用虛實推進的方式進行了一番折騰，說說《心聲》是怎樣用虛實推進的方式折騰的？

（實寫李京朗讀課文，虛寫他的家庭境遇。）5.小結：《我的叔叔于勒》折騰的地方還有很多，折騰的方式也還有許多。簡單地說，折騰就是明明暗暗、虛虛實實、真真假假、反反復復、來來回回、曲曲折和、起起落落、開開合合、忽高忽低??

溫馨提示：“折騰絕不是瞎折騰”，折騰的目的是讓情節更曲折，讓形象更鮮明，主題更深刻。

6.用你的慧眼來發現《尋找鈉離子》中的折騰。發資料：

尋找鈉離子

這節課一定要上好，李老師說有市里的專家聽課呢。

一說有市里的專家，我這心里就有點毛。上次也是來了個市里的專家，臨時給我們出了一道題，說有一條船，船上有32只羊，28頭牛，問船長的年齡是多少？你說這不瞎扯嗎！這??這有答案嗎？我當時頭腦一沖，正準備舉手質疑，可轉念一想，這可是專家出的題呀，應該不會有問題的，再看看周圍的同學，也都你看看我，我看看你，一臉的茫然。專家可說了，這次測試關系到學校評級呢，可不能給李老師捅婁子，熬到快下課時，我還是像其他同學那樣，工整的寫上“船長年齡60

歲”，交上去了。誰知第二天一早，李老師黑著臉把我們罵了一老通。（曲曲折折呈現）心理描寫上的折騰為后文堅持真理打下伏筆

喲，李老師來了，我得收收心。李老師今天穿著淺綠色套裝，臉上施了淡淡的粉黛，顯得既莊重又雅致。我挪了挪板凳，直直身子，認真聽老師上課。李老師今天上的是一節實驗課。為了便于學習，老師把我們分成了六個組，我被分到第六組，在我們的實驗桌上放了一瓶白色粉末。（反反復復渲染）李老師的著裝，我的動作，反復渲染突出了對這節課的重視老師說，我們面前放的白色粉末，有可能是硫酸鈉、氯化鈉或碳酸鈉中的一種，今天的任務是確認放在我們面前的究竟是哪一種物質。接到任務后，我們迅速地忙活開了。拿試管，取粉末，倒入試劑，震蕩試管，我們期待中的變色反應并沒有發生。換一根試管，再取粉末，換一種試劑，還是沒有任何化學反應發生。我們又嘗試了其它方法，可是無論我們怎么努力，始終沒有發現一絲鈉離子的蹤跡。試驗過程的折騰凸顯了我們的慎重（曲曲折折呈現）我看到組里每個人的額頭都滲出了細密的汗珠，再看看其它組，已經開始填寫實驗報告了，可我們這兒還一點頭緒都沒有，待會兒還要展示成果，交流經驗，我們該怎么辦呢？“我們就按書上的結論填寫實驗報告吧，”成績最好的姜雨涵說。“也可以參考一下第五組的實驗啊，”頭腦靈光的金緯補充說。我不同意這樣做。“那要是影響了公開課你負責呀？”“李老師要怪罪下來你擔著啊。”可我還是覺得應該實話實說，于是他們推舉由我代表小組展示交流。討論填寫報告這一情節的折騰再顯我們的重視（反反復復渲染）

第五組交流完以后，李老師那熱切而信任的目光就投向了我們組。那一瞬間我真的有點猶豫了，要是真的出點什么事，我怎么對得起那目光！可是，可是??沒有可是，我已經被同學們搡到了前排，李老師走到我面前，問我說：“他們為什么推舉你來發言呢？”“他們說我個子高，天塌下來都該我頂著。”轟的一聲，像有一千只蝙蝠從耳際飛過，教室里笑成了一鍋粥，我頓時窘得不行，猴下腰，低下了頭。李老師也咯咯地笑著對我說：“那我倒要看看，高個子是怎么頂天的，說說你們的實驗吧。”“我們的實驗失敗了，”交流前的折騰為巧轉做鋪墊盡管我的聲音小得連自己都聽不到，可教室里一下子靜了下來，靜的只聽得見呼吸的聲音。迎著李老師那目光，我鼓起勇氣說：“我們想盡了各種辦法，可是我們連鈉離子的影子都沒有找到。”我分明感受到李老師眼中一閃而過的興奮，她抓起我的手，用力舉過頭頂，面向所有的人說：“我為你感到驕傲！也為你們組感到驕傲！” 我跟所有的人一樣，詫異地望著她。她接著說到：“你們實驗用的白色粉末，只是一勺子面粉，根本就沒有鈉離子，我就是要看看，你們敢不敢堅持真理！你們雖然沒有找到鈉離子，可是你們找到的卻是比鈉離子珍貴一百倍的誠實、勇敢，你們找到的是科學的真諦呀！”教室里爆發出一陣熱烈的掌聲，是市里的專家率先發起的。我知道，這掌聲是給李老師的，也有給我的。我永遠也不會忘記，她踮著腳，將我的手舉過頭頂的樣子！（起起伏伏逆轉）老師道出真相，結尾的這一折騰使主題更鮮明

全篇明寫我們的實驗過程和矛盾心理，虛寫老師的有意安排。虛虛實實推進這種折騰方式，讓文章“尺水興波”。

可見無處不可以折騰！四．我們來“折騰”

師：老師常說：“學以致用”“舉一反三”，大家來試一試，折騰折騰。

1．獨立思考，小試牛刀

續寫，用“曲曲折折呈現”和“起起伏伏巧轉”的方式分別折騰過程和結局 十月，天氣剛轉涼。最后一節自習課，部分同學在教室里寫作業。剛從操場上打完一場球賽的幾個男生進了教室，打開了電扇……

接下里會發生什么事呢？結束的時候是怎樣“峰回路轉”的？ 你來來來回回呈現了開關電扇的過程，這個折騰使情節一波三折。這樣的巧轉出人意料，又合情合理。你的折騰還要斟酌斟酌。

“我中午才吃了藥，感冒發燒沒好呢。”不遠處傳來女同胞濃重的鼻音。我扭過身，看見好友捂著嘴，咳嗽了兩聲。教室里靜了下來，剛圍在電扇底下的男生散開了。

她感冒發燒？中午還和我搶著買冰淇淋，一路上歡歌笑語的。我疑惑地盯著她。好友輕輕走到窗戶邊，打開了關著的窗。

窗外的喧鬧不知什么時候停了下來。十月的涼風趁勢而入，我撩撩被微風拂亂的頭發。

2．小組討論，大展身手

看來大家初步掌握了折騰的幾個招數，我們也在自己的文章里折騰幾下，讓它升格升格吧。

聲音

（1）那天是媽媽的生日，為了慶祝，媽媽決定做一桌好菜。她早早就囑咐我和爸爸早一點回家。

（2）“媽，我回來了！”我從廚房門中探進個頭說。“好，你爸呢？”“他可能還要再等會兒。”我以自己的猜測回答。“那好，你先上去吧。”我帶上廚房門上樓去了，我聽見媽媽把小曲哼得歡暢悠揚。

（3）揀菜，烹飪，裝盤，原本普通的菜料在媽媽的妙手下不一會而就披上了華美的外衣，靜靜地躺在桌上，散發著誘人的香味。

（4）爸爸還是沒有回來，我和媽媽都等得不耐煩了。

（5）媽媽的臉色越來越難看了，于是我拿起話筒，給爸爸打電話。沒想到電話接通后，媽媽狠狠罵了爸爸一頓。

（6）他們的聲音雖因為電話隔得很遠，我卻嗅到一股濃濃的火藥味。

（7）不久，爸爸回來了。也不知爸爸怎樣道歉的，最后，媽媽臉上露出了笑容。

（8）聲音，真是難以捉摸的東西。

這篇作文簡直就只是一個寫作提綱嘛，我們看看哪些情節可以折騰，怎樣折騰（折騰不僅是擴寫，也可添加）

示范：媽媽一邊扯著爸爸略有些褶皺的夾克，一邊交代：“今晚不要出去喝酒，早點回來。”爸爸點點頭，慌里慌張地出了門。

“真是的，不知記住沒有。”媽媽有些不滿，低聲嘟囔了一句。“放學早點回家，我做你最愛吃的青椒肉絲》”媽媽轉身又對我叮囑了一遍。“知道啦，今天是老媽你 的生日。”

可折騰點：

媽媽叮囑我們早回的過程

媽媽做飯等待家人歸來的喜悅心理

我和媽媽面對美食的誘惑期盼爸爸歸來的焦急心理 給爸爸打電話時的矛盾沖突 爸爸回家，和媽媽和好 3．展示成果。

美麗的誤會

??

媽媽正準備開口，突然電話那邊傳來一個陌生女人嬌滴滴的聲音：“這個行不行啊，你看看呢？”猛的，媽媽愣住了，臉上除了疑慮更生起了憤怒。“你愛什么時候回來就什么時候回來吧！”她向爸爸大吼，重重地摔下聽筒。我的心顫了一下。

又是一片無言的沉默。看得出來，媽媽很生氣，她繃著臉坐著，一動不動。我也不知所措。

不久，門上傳來了鑰匙轉動的聲音。我知道是爸爸回來了，媽媽應該聽得出來，可她仍背對門坐著。爸爸進了門。哇，我眼前一亮，爸爸手中捧著一大束玫瑰花！那一片熱烈的紅啊！爸爸向我作了個別出聲的手勢，便悄悄來到媽媽身后。

“你還知道回來啊！”媽媽正準備好好發泄一肚子的怨氣，當她轉過頭時：臉上的表情轉為驚愕，既而是驚喜。

然而驚喜還沒有結束。門口，一個和媽媽年齡相仿的女子走了進來：“文娟，是你？！你怎么來了？”“是，今天是你的生日，作為老友，就不該來湊湊熱鬧？生日快樂！”

呵呵，原來爸爸遲歸是為了給媽媽買花，電話里那個女聲是文娟阿姨為媽媽選花時的問話。

是聲音帶來這場美麗的誤會啊！五．結束語

文章無處不可折騰。但折騰應以服務主題為前提，不要一味追求復雜離奇。適當折騰你的文章，會讓情節跌宕多姿，人物鮮活生動，主題鮮明深刻。讓我們的文章，多一點折騰，多一分魅力吧。

第四篇：周谷城：讀書要重經典-名人談讀書

周谷城：讀書要重經典－名人談讀書

我是真正的貧下中農出身, 我在土洋結合的小學里, 首先接觸的就是古典．我初次接觸的古典是中國有名的｀經學＇．在別的地方我不提這兩個字, 但在我們歷史系的同學這里, 我要提一提, 而且今后還要提．中國過去有所謂｀五經＇: 《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》．有時也稱之為｀六經＇, 就是再加上一個《樂經》, 這個《樂經》沒有了, 大家一般都不再提了；有時又稱之謂｀九經＇, 這些名詞今天我們學一學也還是有用處的．｀九經＇指《禮》有三禮, 《春秋》有三傳；有時叫做｀十三經＇, 就是在九經后面再加四經: 論 《(論語》)、孟 《(孟子》)、孝 《(孝經》)、雅 《(爾雅》)．在十三經的古典中, 我一共讀過十經, 可以稱得上是｀飽學＇, 而且讀得相當熟, 只有《易經》不太容易讀, 《尚書》也比較難上口, 所以至今我一直建議, 將《易經》、《尚書》翻成白話文, 但這件事太難, 可以說沒有幾個人能做得好．我讀了《詩》、《書》、《易》三經, 《禮》讀了二經, 就是《周禮》和《禮記》, 只有《儀禮》我沒有讀, 三傳中我讀過了一部《公羊傳》, 一部《左氏傳》, 《谷梁傳》我沒有讀．《論語》、《孟子》、《孝經》三者我讀過了, 《爾雅》沒有讀過．就是說十三經中, 只有《儀禮》、《谷梁傳》、《爾雅》這三經我沒有讀過．經典是中國古代文化的大源, 這些經典, 在世界上是很有名的, 是很重要的．

經典究竟是什么東西? 有什么用? 我現在舉出三家的意見來．第一家的意見, 就是章實齋的《文史通義》說: ｀六經皆史＇, 章實齋的這個說法是好的, 我是同意的．章實齋這個名字對同學們來講, 應該知道, 他很有名．我們歷史系有一位已經去世的教授周予同先生在｀六經皆史＇的后面加一個料字, 叫它｀六經皆史料＇．我認為是妥當的, 但不加更妥當．｀料＇與｀學＇誰能分清? 寫的書, 印的書, 如章太炎的書, 到底是｀料＇還是｀學＇? 章太炎一輩子攪腦筋, 寫出書來, 要說沒有｀學＇的意味也難說, 現在稱它為｀料＇, 何年化它為｀學＇? 也難說, 不如率直稱｀史＇, 不講｀料＇也不說｀學＇．我是一個逃避麻煩的人, 章實齋說｀六經皆史＇, 我就說｀六經皆史＇, 這是推崇的話．第二家的意見是年青的教授劉師培, 在北京大學教書, 三十多歲就死了, 劉師培著有《左庵全集》, 是很大的一部書, 其中講經學的這部分, 他說所有的社會科學, 哲學都在經學中有根基．人家說外國的月亮比中國的亮, 他說中國的月亮比外國的亮, 就是說他認為我們的經書里樣樣都有, 甚至自然科學, 都能在這部經書中找得到, 這更是推崇備至．第三種意見就是我自己的意見．周予同先生不否定經典, 而且他自成一派, 如果他能活到今天, 他會把我拖到他的派里面去．其實我并不是他那個派, 不過我們兩人的意見是相投的, 到底經典是什么? 我今天借這個機會談談我的看法, 但要說明, 我不是提倡讀經, 不是復古, 絕對不是復古．我認為經典是中國古史上, 奴隸制時代出現的一種文化遺產．同時也更應該說是世界古史上奴隸制時代出現的一種文化遺產．這與周予同先生的看法不同, 予同先生認為經典出現于封建時代, 我不贊成, 我認為是出現于奴隸制時代．它與世界上的其他經典, 是一系列的東西．世界上的其他經典有猶太舊約, 是奴隸制時代的東西；基督教的新約是奴隸制時代的東西；波斯祅教經典, 是奴隸制時代的東西；印度的吠陀經典, 佛教經典, 是奴隸制時代的東西；阿拉伯的可蘭經, 是奴隸制時代的東西．中國的六經未便獨異, 它是這一系列的東西, 是奴隸制時代的東西, 我的這一看法與周予同先生不同．但予同在世的時候, 我曾和他講笑話說, 我著大六經, 你著小六經．我的所謂大六經是指: 舊約、新約、波斯祅教經典、印度吠陀經典、阿拉伯可蘭經典, 再加上中國的六經．合起來是大六經；周予同先生就著他的詩、書、禮、(樂)、易、春秋, 合起來的小六經, 小六經是大六經中之一種．有人稱我和周予同先生為東周西周, 東周、西周聯合起來著世界六經, 會在世界文化史上有貢獻．可惜他死了．我今天仍然堅持這種觀點, 就是經典要翻譯成現代文．這件事當然不必在座的史學系的同學個個都搞, 但總要有幾個人搞, 總有幾個人會把它翻譯成現代文．我們不把它譯成現代文, 而洋人卻早把它譯成外文, 而且譯得很早很早, 譯得很多很多, 英文、德文、法文的譯本都有, 十三經的外文, 尤其是英文版, 來得多, 連注解都譯進去了, 印刷時都是英漢對照, 上面是漢語, 下面是英語, 讀起來很方便, 例如易經同尚書, 我常常讀不懂原文, 用翻譯成英文的來讀, 反而容易讀懂．在座各位一定會想到, 外國人為什么這么喜歡翻譯這類書呢? 他們認為這是世界的文化遺產, 并不是中國一國的文化遺產, 他們有此氣魄．外國人中有不少的人知道一些中國文化, 這是一個原因, 就是把經典翻譯過去了．翻譯工作, 你們以為是很難, 又很了不起的事情, 其實非常容易．詩、書、禮、易、春秋等十三經一共多少字? 商務印書館出的一部書, 白文十三經總共只有六十四萬字, 這個數字算什么了不起的東西!我所寫的書就不止六十四萬字．今后如果外國人再研究, 我們至少不要澆冷水, 湯志鈞到日本講學, 講戊戌變法, 講康有為的經學, 轟動了日本, 說是從中國上海來了一個年青的教師, 講經學, 這說明他們重視．我們不必附而和之, 不必追隨, 但也不必澆冷水．這是祖國的文化遺產．

這個文化遺產究竟有什么用處呢? 什么用處我講不出來．如果說它沒有用處吧, 可它構成中國文化史上的遺產, 沒有這個東西, 文化史就不能夠成功, 就要缺一大塊．這就是我在土洋結合的小學里首次接觸的經典．那個時候我莫明其妙, 直到現在, 我才可以發這樣一段議論．

其次, 我在土洋結合的學校里, 除了經典之外, 還有｀史＇與｀子＇和｀集＇．｀史＇讀了兩本書: 一本是｀三字經＇中的｀史＇的部分, 另一部是真正的史書, 有三十幾本, 很厚一疊, 叫做｀了凡綱鑒＇, 可能同學們沒有聽到過這本書．作者是明朝人, 叫袁了凡, 這本書當時我自學完了, 正文看, 注解也看, 它能吸引你看的原因在哪里呢? 書中有很多人的評語；每讀完一個故事, 后面的批評更很有趣, 只要看過故事, 讀它的批語, 很能引人入勝．它的資料來源是《資治通鑒》, 并沒有其他資料, 只是把《資治通鑒》縮短一點．

此外, ｀子＇書中我讀了一種, 就是《孟子》, 《孟子》是放在經典中讀的, 孟子的文章的確好．｀集＇中我讀了幾十篇文章, 就是讀古文, 唐宋八大家的古文讀了幾十篇．這些東西讀了, 對我有什么用處呢? 對我寫文章有利, 這是一個收獲．在土洋結合的學校里, 我讀了經典, 現在看來經典不能忽視；歷史讀了一本｀了凡綱鑒＇, 增加了寫文章的能力；｀集＇中讀了幾十篇古文, 更增加了寫文章的能力, ｀子＇讀了一部《孟子》, 也是得益的．我到十五歲時, 離開家鄉, 到省城讀中學．

第五篇：作文 文脈 教案

議論文寫作之文脈

境由心生

智慧是一種心境，境由心生。

誠然，智慧對人類最基本的要求便是要有拋開物質層面的精神追求。只有不被浮華物質遮住雙眼的人，才是有資格稱做智慧的人。

再進一步講，擁有大智的人，不僅有精神追求的，更有特立獨行、超然物外的膽氣。

通往智慧的空靈之境，是沒有捷徑的，需要全身心地領悟。

生命本就是一場鍛煉，智慧便是那最終的升華。修一顆智慧之心，成一番智慧之境，于生命無悔，于本心無愧。

生活智慧的城市景象

現代人一提及生活智慧，往往是指那些歸隱自然的“居士”。至于城市，好像只剩下充滿銅臭味的貪婪與疲憊，智慧之景象無處可覓。

人們常誤認為那種享受天然的生活智慧只能在野外尋得，將其與遁入林泉直接等同。城市的車水馬龍中，真的沒有其所求嗎?與其說城市忙，不如說人心空。

在城市里找不到生活的本色，迸不出智慧的火星，怪誰?

惟有真正悟得生活的人才能享受。

不是所有的景象都能激發人們的生活智慧，那么，讀書吧!和古人交流，與學者辯駁，同春花冬雪同呼吸，偕夏蟬秋月共忘機。內心充實的人，無需過度的信息來彌補孤獨，積淀的智慧擦亮了他的雙眸。

下次再將自己的生活不如意歸咎于城市時，請反觀一下自己吧。因為，對于真正領悟生活智慧的人，人流如潮、高樓林立的城市景象，也可以帶來春江潮水、明月清風。

青春不朽

人生不是也如樹木，生命常在，青春不朽啊!

誠然，秋風的到來會將樹葉紛紛吹落，將思念與感懷掛上枝頭。歲月的流逝也會沖刷出深深淺淺的皺紋，讓我們切切實實地感覺到衰老。

然而，誰言青春是容顏?

只要有心向著青春，蒼老便會為你讓路。

保有青春的另一個法寶，就是守住夢想。

即使人間坎坷，你的人生早已在無數次絕望中失去夢想，你的熱情也早已在暴雨中被澆滅殆盡。可是，你的青春，至少曾經有過的青春呢?你在那場大雨中流過的淚，摔過的跤，迷過的路，都將成為你彌足珍貴的經歷。它們是青春幻化成的另一種形式，被收容進“曾經”的瓶子，貼上“回憶”的標簽，你會永遠擁有。

我凝視著那棵繁茂的樹，不禁微笑：是啊，青春不朽!即使有一天你葉落歸根，那也是在內心積蓄力量，只為來年更好地開放!

青春永不褪色

有人說：如同生命注定死亡，我們的青春也終將褪色。然而我卻說：“我們的青春永不褪色，哪怕是死亡降臨的前一秒。”

青春不是生命的一個“階段”，而是生命的一種“狀態”。

要保持青春的狀態，我們需要擁有樂觀開朗的心。

青春的不朽更需要我們學會“忘記”。

青春，并不意味著我們只需要熱血和激情，更須難得的一份沉穩。

當今社會，有多少人因挫折而過早地老成和圓滑，又有多少人因生活的重壓而變得暮氣沉沉?如若他們能以樂觀為盾，以激情為戈，又怎會青春早逝呢?

我們的青春應是太陽，耀眼，永恒!