第一篇：曹文軒談作文寫作

曹文軒寫好作文 夸張的《牢記六句真言 包你寫好作文》

前天，北大教授曹文軒來渝向廣大師生傳授作文秘笈，由記者概括為：牢記六句真言 包你寫好作文。據(jù)說，有很多人一直在尋找作文秘笈，但是否找到了秘笈我真的不知道。既然北大教授曹文軒在傳授秘笈，秘笈看來就很重要。有趣的是，刊登在重慶晨報昨天14版的全文系“娛樂新聞”版面，被新浪轉(zhuǎn)載的也是“影音娛樂”。孩子們在認真地吸收作文秘笈的時候，大概不會想到這是一個崇尚娛樂的時代。下面是原文（括號內(nèi)的紅字是我擅自加的不恭敬的點評）：

本報訊 昨天上午，由本報與《課堂內(nèi)外》雜志社、北大中文系、北大語文教育研究所共同主辦的“夢幻山水-武隆喀斯特杯”第四屆全國中小學生創(chuàng)新作文大賽重慶賽區(qū)總決賽暨首屆重慶市中小學生原生態(tài)作文大賽，在魯能巴蜀中學落下帷幕。作文比賽結(jié)束后，北大中文系教授曹文軒開講《我的寫作觀》，為中小學生傳授寫作文的“六句真言”。

第一句

“能夠?qū)懸皇趾梦恼?，是一個人的美德?！?/p>

作文是中小學生繞不過的坎，小學考初中，初中考高中，高中考大學都得考。而且在現(xiàn)行的教育體系中，作文在高考中所占的比例越來越大。

“誰都想拿高分，只有傻子不想拿。”曹文軒以幽默的語言切入自己想講的主題，他說：“寫文章不僅僅是作家的事，這是一個人的美德。無論以后從政、從商、從工，都必須記住這一點?！?/p>

“文無定法”，曹文軒本身也是少兒文學作家，寫出了《草房子》、《細米》等諸多作品。他希望能用個人的經(jīng)驗和看法，給臺下一千多名中小學生一點有用的寫作啟發(fā)。

（好文章就是一個人的美德，實在是太夸張了。難得寫出好文章的人就是“好人”，就是“有美德的人”。如果組織部門能夠按照這個秘笈如此這般考察干部就方便多了。這大概是曹文軒的一個創(chuàng)造）

第二句

“財富不在遠方，財富就在我們自己的腳下?！?/p>

“牧羊少年做了一個夢，夢見埃及金字塔附近藏有一批財寶?！睕]講幾句，曹文軒就繪聲繪色地講起了故事，這個故事來自巴西作家保羅·科埃略的《牧羊少年奇幻之旅》。書中的牧羊少年為了追夢，跨海到非洲，穿越撒哈拉大沙漠，一路奇遇迭起，歷經(jīng)艱險，最終見到了金字塔，雖然沒有找到財寶，但卻悟出了藏寶的真正地方。

“財富不在遠方，財富就在我們自己的腳下。”曹文軒說，這個故事就是要說這樣一個道理。寫作最重要的資源就是每個人所看到、聽到的經(jīng)驗。至于有些同學寫作文經(jīng)常像擠牙膏，曹文軒笑說：“作文寫不好，肯定在于你自己。一天24小時，只要這世界在運動，就有故事在發(fā)生?！倍@些故事，就是寫作最好的資源。

（廢話！創(chuàng)造財富當然要自己親自“動手”，只會在“自己的腳下”。我懷疑，教學生說廢話能否成為秘笈？）第三句

“未經(jīng)凝視的世界，是毫無意義的?！?/p>

“如果你不凝視，你什么也看不見，這個世界對你來說等于零?！辈芪能幍牡谌湔嫜砸馑季褪且J真觀察生活，要“凝視”身邊的細節(jié)，這樣才能寫出好文章。

比方說墻壁上的斑點，曹文軒現(xiàn)場舉起了例子，他說如果不注意，誰都不會去注意，但如果同學們用心去凝視，就會發(fā)現(xiàn)斑點的存在，而“它”也可能在文章中變成班上的一位同學。曹文軒非常推崇契柯夫，認為他創(chuàng)造了古典形態(tài)的短篇小說最高峰。曹文軒舉了契柯夫平日的習慣，那就是突然聽到一個故事、一句有意思的話，都會隨手記下來。他也希望同學們能養(yǎng)成觀察、記錄生活的好習慣。

（這是完全正確的話語。不過，老師們教導(dǎo)孩子們會經(jīng)常說：“好作文是要靠自己對生活的體驗，生活就在自己的身邊，要注意觀察、思考，才會寫出好文章來”。這樣的話語比“凝視”沒有那么深奧，但很容易讓孩子們明白）

第四句

“創(chuàng)造的自由是無邊無際的?！?/p>

“無中生有不是一個貶義詞，而是一個褒義詞”，曹文軒認為，無論是寫小說還是寫作文，都必須有創(chuàng)造的自由，甚至要虛構(gòu)、編織。

狼來了的故事誰都知道，不過曹文軒卻舉了納博科夫的不同說法。納博科夫說，在尼安德特峽谷里，孩子跑出來大叫“狼來了”，如果背后真的跟了一只狼，就不是文學了。而孩子大叫“狼來了”，背后卻沒有狼，這才是文學。

“做人，不該做那個放羊的孩子；做文，應(yīng)當做那個放羊的孩子”，曹文軒說，寫作文除了要陳述已經(jīng)存在的世界，更要編織、虛構(gòu)不可能存在的世界。

（孩子們大概不會明白“創(chuàng)造的自由”，但會懂得在作文里自己“創(chuàng)造的樂趣”）

第五句

“好文章離不開折騰。”

“我有一分錢，可以去蘇聯(lián)，蘇聯(lián)老大哥，給我一支筆。什么筆？毛筆。什么毛？羊毛。什么羊？山羊。什么山？高山。什么高？年高（糕）。什么年？一九五八年，吃飯不要錢。”這是流傳在20世紀50年代中國的一段眾所周知的順口溜。不過，曹文軒卻用他來解釋作文的真諦。“好文章離不開折騰”，曹文軒說，好文章要折騰上幾個來回，自然有了懸念。就像這首童謠，有了脈絡(luò)血肉，才能耐人尋味。

（前不久，胡錦濤說過“不折騰”的話語，大學老師也會跟風，時尚一番。但是，曹文軒的創(chuàng)造是減少一個字，由“不折騰”變成“折騰”。就作文來說，普普通通的老師們會用這樣的語言樸素地表達“折騰作文”的意思：好文章需要反復(fù)修改。修改大概就是曹文軒說的“折騰”，但誰表達得更好呢？）

第六句

“一本好書就是一輪太陽。”

“這是最關(guān)鍵的話，這句不聽好，前面五句都是廢話?！辈芪能幗o出的最后一句寶典就是：“一切一切都要回到讀書上來”。寫作的技法固然重要，但還是要以閱讀量為前提。

不過曹文軒同時提到，并不是所有的書都值得一讀。像《紅樓夢》、《安娜卡列尼娜》等經(jīng)典著作好比血統(tǒng)高貴的書，是要讀的，而有些破壞天然語感的書，則完全沒必要去讀。

（曹文軒說了前面五句秘笈，卻像相聲演員一樣，話語一轉(zhuǎn)，“這是最關(guān)鍵的話，這句不聽好，前面五句都是廢話。”應(yīng)試教育就是這樣：孩子們學了很多的知識，結(jié)果最后說“前面學的都沒有用”。在曹文軒看來，閱讀量是很重要的。一般意義上說，這句話沒有什么錯，但是，好文章絕不是單純地以閱讀量為標桿的，因為，沈從文寫《邊城》時，沒有讀過多少書，也沒有什么文憑，作品卻流傳至今。我們應(yīng)該說，最重要的是生活，是對生活的獨到觀察與思考）

第二篇：北大中文系教授曹文軒談作文

北大中文系教授曹文軒談作文

——作文與“自己的”生活

從老師到學生，一提到作文寫不好，首先懷疑一點：是不是因為沒有生活？多少年來，我們已經(jīng)喜歡于這樣去分析原因。

現(xiàn)在，我們要打消這種疑慮，要對學生說：

不要總懷疑自己沒有生活。你怎么能說你沒有生活呢？你既然是個有血有肉的大活人，且又是一個天性不肯安分的少年，你一定會有生活——難道你就沒有發(fā)現(xiàn)你就在生活之中嗎？

上個世紀五六十年代，中國曾經(jīng)有過一個愚蠢的思想：作家必須離開自己當時所在的位置，到工廠、農(nóng)村、部隊去深入生活；如果沒有去，就肯定斷了生活之源泉，就再也不可能寫東西了。這種糟糕的理論搞得人心惶惶，都懷疑自己是否還有生活，是否還可以進行文學創(chuàng)作。那時的作家都很老實，聽信了這種理論。我們總還記得他們當時的形象——很傻的形象：身穿一件灰色的或者藍色的中山裝，手提一只纏了一條毛巾的長方形塑料小包，在上衣口袋里插一把牙刷，紛紛地、真誠地與工農(nóng)“結(jié)合”去了。他們一年又一年地呆在所謂的“生活的海洋”之中。然而一年又一年過去之后，他們寫出什么來了？他們什么像樣的東西也沒有寫出來。現(xiàn)在再回過頭去看他們那時的文字，除了讓人感到害臊還是讓人感到害臊。這段時期的文學史顯得十分的蒼白。到了文革十年，幾乎任何作家再也不能寫自己的生活了，出來一些作品，滑稽可笑，讓人覺得不可思議。中國的當代文學，竟有十年荒漠。

這種愚蠢達到了無以復(fù)加的地步。它把一個無比廣闊地生活領(lǐng)域，縮小到工人、農(nóng)民、軍人的生活——只有工人、農(nóng)民、軍人的生活才叫“生活”。它把作家從自己熟悉的生活中攆了出去，而到陌生的生活中尋找創(chuàng)作的靈感和素材?，F(xiàn)在，那個愚蠢的年代已經(jīng)過去了，但“有沒有生活”的疑慮，還存在于我們這些做老師、做父母親得大人們的大腦中，并且不時地冒出這個古怪的念頭來，還朝那些孩子投去懷疑的目光。當一個孩子的作文被我們打了一個三分之后，我們不會想到自己的這個分數(shù)是否得當，而首先想到的一點是：“這個孩子沒有生活?！?/p>

怎能沒有生活呢？處處有生活。生活無處不在。全世界沒有一個國家的作家在討論生活的問題，全世界也沒有一個國家的語文老師在懷疑一個孩子有沒有生活，大概只有中國。

我要說：是孩子覺得沒有什么好寫的，而并不是實際上沒有什么好寫的。造成這種怪事的原因之一是：孩子他不知道應(yīng)該寫的是什么。換句話說：他老想寫一些不該寫的東西。

如此狀況，其責任也許不在孩子自己，還是在我們這些當老師與當家長的身上。

在寫作文這件事上，中國的少年缺乏足夠的自我意識與自主權(quán)利，他們預(yù)先（通過社會、學校與家庭）被灌輸了種種不利于發(fā)現(xiàn)自己生活的思想。一套機械的、僵硬的、幼稚的、教條的、程式化的、抹殺個性的寫作文的綱領(lǐng)和方式，迫使他們將自己的身體扭轉(zhuǎn)過去背對自己那份熟悉的生活，而睜大了眼睛，根據(jù)幾條空洞的思想去尋覓一些所謂崇高的、高尚的、偉大的、光輝的人和事。我曾經(jīng)看到過一所小學校為六年級學生考初中而猜測的作文題。題的數(shù)目多達50個，但能讓孩子走向自己的生活寫自己熟悉的人與事的，也不過三四個，大量的題目都是迫使孩子走出自己而走向陌生的一片空無的。這些題目限制性極強。比如“我愛我的學校”這一題目。假如有一個孩子就不愛他當時所上的那所學校呢（誰也沒有權(quán)利要求他必須愛）？讓他硬做這個題目并且還要把這份愛寫得十分深切，要愛得死去活來，豈不是難死他了？他自然會說：我確實覺得沒有什么好寫的。

我的一位教小學語文的朋友說，某市某區(qū)小學五年紀作文統(tǒng)考，作文題竟然叫《記我身邊的一位共產(chǎn)黨員》（命題人完全是五六十年代的思路）。結(jié)果許多孩子面對這道題目光翻白眼。因為他們的身邊并沒有共產(chǎn)黨員。他們知道有個黨叫中國共產(chǎn)黨，但未必很熟悉一位具體的共產(chǎn)黨員。閱卷時，老師們不時被其中一篇篇妙筆生花的文字逗得死去活來。一個孩子寫道：我也搞不清楚我媽媽是不是共產(chǎn)黨員，但我覺得她像一個共產(chǎn)黨員。另一個孩子寫道：楊大爺退休之后，每天到路口去維持交通秩序，在他的胸前，戴了一塊牌子，那上面寫著幾個金光閃閃的大字：共產(chǎn)黨員。這位朋友告訴我，他的兒子也參加了作文考試，幾乎拿了滿分，但全是瞎編的。他兒子寫道：我的二姑夫在鄉(xiāng)下，是一個新黨員，他的工作是看水閘。然后，他的兒子就大寫特寫這位二姑夫在抗洪救災(zāi)中如何如何地忘我工作。而實際上，這位二姑夫既非黨員，又非看水閘的，而是縣城教育局的干部?，F(xiàn)在，一家人碰到一起，見了那位二姑夫，大家就開玩笑：“共產(chǎn)黨員來

了”“看水閘的來了”??所謂的“深度”、“高度”一直在困擾著我們的語文老師，也困擾著我們的孩子。

寫作文自然要講“立意”，但究竟要立什么意呢？難道就是那些虛幻的和任意拔高的思想和觀點嗎？孩子一入了這個道（他不知不覺地就會入了這個道），就很快陷入了空白狀態(tài)，覺得自己簡直是個草包，是個廢物：腦子里竟然沒有一個人，一個故事，像只空罐兒。于是，就使勁擠呀擠呀，擠了半天，也沒有把一頁紙寫滿。要么，他就把早先在腦子里儲存好了的俗套的、毫無生氣和趣味的東西寫下來。而這些東西是從哪里來的？是我們這些成年人所教導(dǎo)的，是我們所給予的，甚至是我們強加的。我們講這些觀念傳達給他們，還把許多在我們看來能夠完滿的完成這些思想的所謂的范文引發(fā)給他們。他在《師生情》一篇作文里寫道：下大雨了，我想到批改作業(yè)的老師還沒有回家，就給他送雨傘（小學語文課文中的“看圖作文”就有這樣一個圖景）。他在《我應(yīng)該這樣做》之類的題目下，總是撿錢包，上回撿了一個中國人的，這回撿了一個外國人的。他總是送一個迷路的小孩回家，總是攙扶一個老大爺過馬路，天下的好事簡直全被他一個人獨攬了。

說起來，他們似乎有點不幸。小小年紀，就思維定向，被幾條觀念所牽引和束縛，把偌大一個就在他身邊流動不息的世界丟失了，而限制在一條狹窄的、荒涼的思維軌道上。

我曾在一個小作家的學習班上，對那些孩子說：你想寫好作文甚至想當作家是嗎？那么，你得萬分的小心，你得牢牢記住那些作家的教訓。他們老了，也就算了。但你們才十幾歲，對吧？十幾歲，好光景！你要警覺，要保存住自己高貴的天性、新鮮的感覺、瀟灑活潑的思想。如果人家提著一個什么高深的“境界”硬要你進入，如果人家硬要你背棄自己的生活，你可怎么辦？憑你現(xiàn)在的地位，你可能不能拒絕，更不能反抗。可是，你一入了那個道，你的寫作又要完蛋，你甚至一輩子寫不好文章。豈不急煞你了？那么，你就得學點“狡猾”，耍一點小聰明了。你要認真對付人家，但同時要在心里不停地叮囑自己：文章不是這樣寫的，文章不是這樣寫的??你只好委屈一下自己，寫你并不愛的×××，寫你并沒有見過的×××，寫你不曾做過的×××。不是說你不扣題嗎？你就把題目在文章里多出現(xiàn)幾次。不是說你主題不明確不深刻嗎？你就在結(jié)尾時專門來一小段“點題”的文字，把那個所謂的高度打上去。這可能是損招，只有在人家逼得沒有辦法的時候才可用。這叫以荒誕對付荒誕。記住，保持住自己那份純正的品質(zhì)和那份上帝賜予你的神圣而優(yōu)美的感覺。有空時，你再認真地寫你自己的作文。

不要緊的，等你長大了時，一切都會好起來。那時，你有了爭辯的權(quán)利和力量，你的境況也會與從前不大一樣，真正懂得寫文章的人也會多起來。

這個故事具有寓言性質(zhì)。它告訴我們財富不在遠方，財富就在我們腳下。所以，你要堅持用你的眼睛觀察你的生活，用你的感覺體驗?zāi)愕纳?，用你的思想審視你的生活，這些就是你現(xiàn)在寫作文、以后當作家最寶貴的財富。

第三篇：談寫作

到底還是提起了筆，我竟談起寫作來。這是一件需要勇氣而不是創(chuàng)作成就的事。每個人，都可以談。

親愛的小讀者，你還記得何謂“通感”，何謂“回環(huán)”，何謂“雙關(guān)”么？都是高中語文知識，實在記不得了，不要緊。這些東西遺忘起來容易，要撿回來，也不難。

贅言贅語的開了個頭，現(xiàn)在言歸正傳。對于寫作，總的一句是：“你只有知道不該怎么寫，你才知道該怎么寫?！边@是魯迅先生的話，聯(lián)系我自己的一點經(jīng)驗，我是很同意這個觀點的。

“無目的，不寫作；無情感，不寫作；無堅持，不寫作。”這是我提筆寫東西的原則，也是我的寫作經(jīng)驗?，F(xiàn)在的許多大學生，寫作知識比較匱乏，表情達意的功夫并不令人樂觀。不要說一份調(diào)研報告、一封求職信，就連一張請假條、一張借條都寫不規(guī)范。很多需要寫字的任務(wù)，除了百度，還是百度。

其實，百度上的許多文章檔次很低，是很差勁的，不要去抄。

許多人不喜歡甚至害怕寫作，這是為什么？概括起來，我認為大致是這些：一個是以為談到寫作就需要巨大的詞匯量和廣博的閱讀量，自己書看得不多，就不敢寫，怕人笑話；另一個是限于修辭格的掌握，不敢提筆，怕沒有文采；再一個是疏于情感，缺少思考，怕沒有深度，也不敢寫；最后一個是都還懂一些，但不愿多寫。我總結(jié)為兩個字：一個是“懼”；一個是“懶”。

今天偶然翻出了箱底一沓泛黃的信件，那是十多年前，父母同親戚友人書信往來的見證，是時光的流逝，也是歲月的沉淀。細細讀完這些書信，心底竟泛起一絲美好。這些書信行文簡潔，格式規(guī)范，語言樸實但飽含情感。談家事，無不曉之以情，動之以理；談情誼，無不真摯動人，情意綿綿；談未來，無不謙虛謹慎，慮事周全。還有一點，這些書信里都沒有錯別字。我受這些書信的影響是很大的，小時候就把這些信件偷看了好多次，只是現(xiàn)在的鑒賞力增加了一點。下面來談?wù)勎业囊恍┬牡冒伞?/p>

做事情要有目的，寫作也是一樣。誰來寫，寫什么，怎么寫，給誰看？這些你都要去考慮。有的人只顧自己的想法，隨意揮灑，不考慮受眾；有的人一味迎合受眾，丟掉了自己的想法。這都是要不得的。另外，任何寫作者同時也應(yīng)該是受眾中的一個，沒有哪種一味只寫東西不懂受眾的人是能被稱作作家的。馬克思寫《資本論》，曹雪芹寫《紅樓夢》，海明威寫《老人與?！罚麄兌际怯心康牡?，他們從來都不會認為寫作僅是自己一個人的事。諶然，寫作也可以是自娛自樂，但當你選擇自娛自樂時，那個受眾便是你。

世事洞明皆學問，人情練達即文章。寫作，一定要有情感，這同唱歌一樣，是一個道理。許多慢歌尤難駕馭，不是技巧不足，而是情感沒有到位。說起情感，我想起了以前語文課本里的一篇課文——朱自清的《背影》，文中描寫了父親對作者無微不至的關(guān)懷，飽含了一個父親對兒子平凡而偉大的父愛，文章同時也抒發(fā)了作者對父親那份催人淚下的深沉的愛。這是以情動人的佳作。至于缺乏真情實感，無病呻吟的那種文字，網(wǎng)絡(luò)上就實在太多了。有些小清新作家，其實文筆還是不錯的，只是他們中好些人的文字太過于浮華，看似文采斐然，實則缺乏筋骨，沒有多少營養(yǎng)，并且行文里的許多搭配和修飾都是有待商榷的，有的甚至是很不恰當?shù)?。時代在變化，文化在交融。他們這些寫手明白年輕的讀者們想讀些什么，想得到怎樣的慰藉，想找尋一份抑或打發(fā)一段怎樣的時光。這樣的文字于我無益，我是不愿多讀的。有真情感的文字，能吸引人，能影響人，能塑造人。那些華而不實的東西，終難登大雅之堂。

寫作這件事不在乎有沒有人教你，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心。覺悟，大家差不了多少，真正差得多的，是恒心。寫作，從來都不是一蹴而就的，需要一個日臻完善的過程。就拿季羨林來說，我看過他的很多文章，有二十來歲時候的，也有八九十歲才寫的。對比起來，年輕時寫的很多東西還是不夠如意，他自己也這樣說。他還說，以前寫的一些東西，盡管現(xiàn)在看來很糟糕，但他不會把它們刪去，就讓它擺在那里，就是有這么一些東西，一個過程，不怕別人看。我從這其中更多領(lǐng)會到的是對寫作的那份堅持。我的一些朋友，以前上學寫作文時是挺厲害的，幾年大學讀下來，破天荒擠出點時間寫點東西被我看到，真可謂是前言不搭后語，語病頻出。要是有初中生的平均水平那般好，倒也不會被我拿到這里來舉例了。至于錯別字，就更別提了。這讓我開始思考信息時代到底在改變和正在改變我們的什么東西。寫作啊，最好不要斷，如果你有那么一點時間，有那份心，請不要停止創(chuàng)作。

最近央視有一檔節(jié)目，中國漢字書寫大會，我很喜歡。漢字的書寫是傳承中華文化的根本。這幾年，我常在搜狐、南周、騰訊等新聞期刊的新聞里發(fā)現(xiàn)語病。搭配不當，修飾不當，成語誤用等是最常見的問題，這些編輯都應(yīng)該去看看這檔節(jié)目。舉個春晚的例子：“每一片滄海桑田”，“滄海桑田”是形容變化之大，滄海變成了桑田，滄海桑田不是一個東西，這就是典型的望文生義，是不能這么搭配的。像什么“首當其沖”，“人滿為患”之類的成語誤用，就更多了，我們都應(yīng)該注意。

回到前面的問題，何謂“通感”呢？舉個例子：

微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。（朱自清《荷塘月色》）在這里，讓不相通的荷香和歌聲相互溝通起來，這種辭格就叫“通感”，也叫“移覺”。

那么，何謂“回環(huán)”呢？這里有個例子：

啊呀啊呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢??（魯迅《故鄉(xiāng)》）不多解析，“回環(huán)”在視覺上語感上都給人以循環(huán)往復(fù)的美感。

最后來談?wù)劇半p關(guān)”，“雙關(guān)”分為“諧音雙關(guān)”和“語義雙關(guān)”。對于前者，舉個例子：

我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。（毛澤東《蝶戀花●答李淑一》）這里重點自然在“楊柳”二字上。

至于“語義雙關(guān)”，用一句話關(guān)涉兩個對象，即平常所說的“指桑罵槐”，就屬于“語義雙關(guān)”，具體我不多講，這種修辭是很容易掌握的。

寫作分許多種，申論寫作自然是和普通風花雪月的文章不一樣，但基本的功夫是一致的。再回到前面的“懼”。最開始不要怕自己的閱讀量小，都是遣詞造句，謀篇布局而已。我是學土建的，就把寫作比作建房子吧，詞句好比是鋼筋磚頭，不是鋼筋磚頭越多，樓越高，才是佳作。一兩層樓也能是佳作，關(guān)鍵看你怎么去構(gòu)造。

自己會建房子，還要善于欣賞別人的房子。

文人大抵相輕，這在我看來，是文學發(fā)展的一大阻礙。再過三四十年，東方文化會成為全球文化的主流。這一點，我是深信不疑的。要以一種寬容的心態(tài)看待文化，寫作也是一樣，容得下，就豐富。寫作要取得長足發(fā)展，你自己必須豐富，只有自己豐富，才能感知世界的豐富。

有些書寫出來似乎不是為了給我們什么教益，而只不過是要我們知道作者所知道的一些事情罷了。經(jīng)驗表明，人總以為同他的觀點分歧的任何人都是糊涂的人，同他的觀點分歧的任何書都是壞書。

說了這么多，簡單一點來說，平常的記事抒情文章，有那么幾點感觸，就是一些情感片段，你把它們組合起來，先合理遣詞造句，再稍加修飾，寫好后自己多讀幾遍，怎么好就怎么改。有時同一個意思，換種表達，就會出彩。還是那句話，多堅持，多嘗試，等到你領(lǐng)受到一點寫作的樂趣，后面的，我相信你是會比我知道得更多的。

也該收尾了。今天下了點雪，雪雖不厚，但它的到來，竟給了我一點欣喜。有些東西，不一定要有多少，有過，便是希望。

僅此而已。

布 心 二零一四年新春

第四篇：曹文軒講座：關(guān)于閱讀和寫作

曹文軒講座：關(guān)于閱讀和寫作

原文地址：曹文軒講座：關(guān)于閱讀和寫作作者：啟良春華

我有許多想法，關(guān)于語文的，關(guān)于作文的，關(guān)于人文的，想同老師們交流，我希望能直接聽到你們的想法、觀點、指教。我十分愿意與諸位一起擔當一份崇高的事業(yè)。我們現(xiàn)在已經(jīng)在同一個戰(zhàn)壕里頭，在同一個戰(zhàn)線上。那么，基于以上原因，所以我來到了這里。今天我所要講的，并不機械地扣在語文教學、作文教學、閱讀與寫作上。但是每一句話可能都與這些話題有關(guān)。

我從前年的下半年開始，我在中國的江蘇、浙江、安徽、四川、福建、河南、合肥、深圳、遼寧等省、市，我大概走了三百多個中小學。在這一點上，我可能比在座的任何一個專家走得都要多。那么，為什么往下走呢？

我有這樣三個想法：第一個，我就覺得中國最高的知識分子，所謂的知識精英們集中在這個寶塔尖上，他們在這樣一個狹小的空間里頭發(fā)出了許多寶貴的聲音，他們的發(fā)出的聲音互相傳來傳去，他們彼此之間其實這種聲音互相都是需要的?？墒沁@些聲音對于這個社會的中小學教學、閱讀與寫作、社會龐大的底部而言可能是有一定意義的。這就是我為什么往下跑，我曾經(jīng)跑到浙江的一個山溝溝里的小學校，這個小學校四周環(huán)山。我仰望天空的時候，那個天空就這么大（手勢），這是我往下跑第二個原因，這就是我有感于當下的中國中小學的教育存在的問題，最大的問題就是教育維度的單一化。中國的中小學教育其實就是一個維度，知識維度，然后外最大的問題就是中小學學生閱讀文本的單一化。就是一個維度，可是我們有沒有想過，我們學校作為一個培養(yǎng)人、培訓完人，培養(yǎng)完整、完善、完美的人的地方。一個人難道就只有知識這樣一個維度嗎？我想肯定還會有其他許多許多重要的維度，比如說審美的維度，比如說情感的維度等等。那么，第三個原因，是我有感于當下中小學的學生閱讀生態(tài)的問題非常嚴重，甚至說已經(jīng)嚴重到我們根本已經(jīng)無法忽視的程度。這就是我為什么在這幾年從北京不停地跑下來，跑到最底部來。跟那些校長們，跟那些老師們，跟那些中學生們和小學生們。發(fā)表了我的一些想法的一些原因。我想說幾句話，這幾句話呢，我想委托諸位老師們，如果你們覺得這幾句話有一點意義的話，就請轉(zhuǎn)述給孩子們，你們的學生們。我想講這樣幾句話：

第一句話是讀書要讀有文脈的書。

我們在座的都是語文老師，其實我以為語文的真正的教育并不是在課堂上，是在大量的課外閱讀上。而關(guān)于閱讀的意義，我有不同的看法，有不同的表述：我說上帝（假如說有上帝的話），上帝創(chuàng)造了人類，人類給上帝的回報是什么呢？回報就是展示自己各種姿態(tài)。體育舞臺服裝模特的T型臺所有的這些場所都是人類展示自己身體以及姿態(tài)的地方。人類的四肢是進化了若干萬年之后最優(yōu)秀、最完美的四肢，即便如此，人類依然沒有停止對自己身體以及姿態(tài)的探討。人類對上帝的回報之一，就是向創(chuàng)造了他們的上帝來展示他們各種各樣的優(yōu)美的姿態(tài)，可是有一天上帝對他們說：“你們知道嗎？你們最優(yōu)美的姿態(tài)是讀書、閱讀。”比如一個正在安靜讀書的女孩，難道還不是這個世上最優(yōu)美最迷人的姿態(tài)嗎？這是一種自然的、安寧的、圣潔的姿態(tài)，這一姿態(tài)比起那些扭扭捏捏的、搔首弄姿的、人為的、做作的姿態(tài)不知要高出多少個境界。我們大家看到，人類在內(nèi)心可以炫耀、可以供人們欣賞的姿態(tài)必須是在有了這個基本的姿態(tài)之后，才有可能達到最美最好的境界。人類的一切丑陋的動作與姿態(tài)皆與這一姿態(tài)的缺失有關(guān)，因為這一姿態(tài)的缺失，我們看到了笨拙，遲鈍、粗魯、單一等種種蠢相。

當我們用盡天下最優(yōu)美的言辭去贊美讀書、閱讀的時候，我們卻同時面臨著泛濫成災(zāi)的、無意義的、劣質(zhì)的、蠱惑人心的，使人變得無知的、愚昧的、甚至使人變得邪惡的書。它們幾乎與那些優(yōu)美的圖書一樣多，甚至還要多。它們像渾濁的洪流涌入河床，淹沒了我們。因為我們的認知能力和人性底部的卑劣的欲望，導(dǎo)致我們的心心甘情愿地沉湎于其中并在下沉中得到低俗的快樂。它們也是書，問題就正在于它們也是書。書和書是一樣的面孔，我們無法不說它們是書，有時，它們甚至比書還像書，我們憑什么說它們不是書？事情的復(fù)雜性，一下子使我們陷入了了似乎永不可能走出的泥淖。誰能告訴我們它們不是書？因為知識的多樣性與復(fù)雜性，因為道理的多樣性與復(fù)雜性，我們很難指認哪些書不是書，它們混雜著，冠冕堂皇的與好書堆在一起，我們看到它們，卻根本不能判斷它們，加上當今世界無處不在的唯利是圖，這些書給出版商們以及被出版商們賄賂過的媒體的大肆宣揚與輪番炒作，這些圖書又成了善書，甚至還被美化為經(jīng)典，而更加使我們迷惑。一般缺乏判斷力的大眾便紛紛成為這些劣書、壞書的犧牲者。他們用他們的血汗錢，更用他們寶貴的生命浪費在了這些書的閱讀上。結(jié)果是，終于讓他們面目可憎。這些書嚴重破壞了他們的精神世界，損傷了他們的智慧。更糟糕的是，他們還成了這些書的宣傳者，讓事情變得更加撲朔迷離。

我把書分為兩種：一種是打底子的，一種是打完底子之后再看的。現(xiàn)在許多朋友知道我有個觀點，叫做個底子論?，F(xiàn)在的書有兩種，一種是打精神底子的，一種打完精神底子之后再看的，那么，目前，中國的情況是──本來用來來打精神底子的書我們沒有看，而用那些本來是打完精神底子之后再來看的書打底子。這是一個非常非常糟糕的事情。我向各位老師介紹一個情況：我們要知道，中國的小孩在成長過程中省略了一個非常重要的閱讀環(huán)節(jié)。那就是在他們四歲五歲的時候少讀了一種東西，叫做繪本，也可以叫做圖畫書。這個書是干什么的呢？就是用來給孩子打精神底子的。這些書是大善、大美、大智的。發(fā)達國家像美國日本這些國家中產(chǎn)階級的家庭小孩在成長過程中，要消耗掉１００本左右，這些書都比較貴。我們現(xiàn)在有許多書是從國外引進的。那么中國的小孩沒有讀這種書，這種書就是用來打精神底子的。這種書是什么樣子的呢？我來介紹一種書，讓大家聽聽，體會一下這個書是什么樣的書。比如說有一本書叫做《我的爺爺變成了幽靈》，說：爺爺死掉了，孫子夜里醒來的時候，又發(fā)現(xiàn)爺爺坐在他房間的柜子上。他就覺得很奇怪。他就問：爺爺，你不是已經(jīng)死掉了嗎？你怎么又回來了？而且，我的門是關(guān)著的。你是怎么進來的呢？爺爺就告訴他說：爺爺死掉了，可是爺爺又變成了幽靈，爺爺有一個本領(lǐng)，穿墻而過。這個孫子就不相信，他說你不信我就做給你看。爺爺就又變成了幽靈，穿墻而過。他到了爸爸媽媽的臥室，然后又回來了。他說：你看，爺爺有這個本領(lǐng)吧！第二天早晨，爸爸媽媽就對小孩講，說：夜里，爸爸媽媽做了一個夢，夢見爺爺回來了。小孩說：不，不是夢！爺爺回來了，就是爺爺回來了！爸爸媽媽也沒有跟他爭辯，一笑。當爺爺再回來的時候，他就問爺爺，說：你不是說離開了嗎？你為什么還要回來呢？爺爺就跟他講，說：爺爺有一件事情，還有一句話忘記跟你說了。但是爺爺想不起來了。于是，爺爺就和孫子開始回憶往事?；貞浤切敔敽蛯O子在一起的時候的美好的時光。一樁一樁讓人感動的事都回憶起來了?？墒菭敔敁u了搖頭說：不，不是這些事。于是，他們就不停地想，不停地說。然后爺爺終于想起來了，說：爺爺臨走的時候，忘了跟你說再見了。我說的圖畫書，我說的用來打底子的書就是這種書。可是中國的小孩在成長的過程里頭沒有這種書。當他長大了之后，仍然有許多好書，比如說《窗邊的小豆豆》比如說《夏洛的網(wǎng)》比如說各種各樣的書，他還這么用功，然后他就開始看那些搞笑的、好玩的、胡鬧的書。這種書我不是說不能書，他可以讀。但是，應(yīng)該是在把底子打好以后再來讀這種書。那么這種底子他沒有打。他直接拿這個書來打底子了。這是中國當下中小學閱讀的非常非常嚴重的問題。我為什么走了幾百所中小學？我就想把我想到的、我悟到的、我體會到的一點東西告訴校長、告訴老師們。你不要看到小孩讀書就高興，一定要看一看他手頭上讀的是什么書。

這就是我所說的繪本，圖畫書。這就是我說的我們本來用來給孩子打精神底子的書?？墒牵覀兘裉斓暮⒆泳烤乖诳催^多少我所說的打精神底子的書呢？他們在看什么呢？ 我曾經(jīng)在這個學校創(chuàng)造過一個奇跡，我的語文老師布置了一道作文題，本人一口氣寫了三大本作文本，至今還被傳為是學校的一段佳話?，F(xiàn)在的語文老師回憶起當年來，就對他現(xiàn)在的學生講：孩子，你知道嗎？從前，過去，我們學校有一個孩子，他的名字叫曹文軒，他曾經(jīng)一口氣寫了三大本作文本，就寫了一篇作文。那么當時我的體會是什么呢？我在寫這篇作文的時候，我就覺得魯迅的精神、魯迅的品質(zhì)、魯迅的境界乃至魯迅說話的語氣和腔調(diào)就順著我的筆流淌到我的作文本上，流淌到我的作文里。當時，我不知道那個東西叫什么。幾十年后的今天，我終于知道，它叫文脈。那么今天，你們的學生的手頭上拿了太多的沒有文脈的書，這些書是絕對不可能發(fā)生這個壯烈的、痛快淋漓的流淌！因為它們沒有文脈。我在小學校里作寫作演講時，孩子們問：曹老師，什么是有文脈的？什么是沒有文脈的？我說：你們的校長給我三年的時間我也講不清楚。我可以教你一個最簡單的也許不可靠的辦法，但是在沒有找到更可靠的辦法的時候，你也只能使用這個辦法。那就是，你在看一本書的時候，邊上放一本筆記本，如果你覺得這本書里頭，沒有什么好詞、好句、好段值得你抄到筆記本上來的。像這樣一本書，我們應(yīng)當讓它去它應(yīng)該去的地方。那些孩子馬上說：“垃圾桶！”我說：對！如果你在拿到一本書的時候，不時地會有一種驚訝：好書！好詞、好句、好段，這么漂亮的一段風景描寫，你很想抄到筆記本上來！我說像這樣一本書，你差不多就可以認為它就是我所說的那種有文脈的書。語文也好，作文也好，總而言之，離不開這個閱讀，可是這個閱讀現(xiàn)在當下的問題是需要我們警惕的。這是我委托大家?guī)Ыo孩子們的第一句話──讀書要讀有文脈的書。

那么我要說的第二句話是：未經(jīng)凝視的世界是毫無意義的。我走到哪兒我都會把這句說給孩子。因為在座的許多老師們，你們的學校我沒有去過。所以我就委托你們把這句話帶給孩子們──如果你覺得這句話值得帶的話：未經(jīng)凝視的世界是毫無意義的。

我下去到處給同學們講一個道理：我說你的作文寫不好，你的作文寫不好的原因不在于你還小，不在于你來到這個世界上的時間還短。我總給他講一個道理，我說實際上你是這個世界上非常非常有財富的人。你寫作的最大的財富就是你自己。如果你的作文寫不好，那是因為有另外的原因，可能是因為你沒有仔細地打量，仔細地揣摩這個世界。我說我們的世界非常奇妙，它的豐富之處、它的美妙之處，是要通過你的凝視然后才向你展示。一雙眼睛一輩子就是兩個基本的動作。我還在小學的時候，我就學小學語文老師教學的那個方法，我就把那個動作做了一遍。我就用目光把全場掃了一遍，我問：這個動作叫什么？孩子們說：掃視！我說：對！然后我用眼睛盯著第一排的孩子看，小孩馬上心領(lǐng)神會，說：凝視！我說：對！我說你們作文為什么寫不好，你只完成了第一個動作，你只完成或者干脆就沒有想到去完成這第二個動作！

第三句話：創(chuàng)造的自由是無邊無際的！

我們把那個有天空、有太陽、有月亮、有高山和河流的那個世界稱之為第一世界。我們把用我們的心、用我們的腦子去想象出來的，去虛構(gòu)出來的，去編造出來的這個世界稱為第二世界。這個第二世界本身是沒有的，是我們?nèi)擞梦覀兊南胂罅Π阉鼊?chuàng)造出來的。我去學校做講座的時候，我就問孩子們，我說你們都知道一個成語叫無中生有，那個詞是個貶義詞還是褒義詞？小孩異口同聲地告訴我：是貶義詞！可是我說：你們現(xiàn)在聽著！北京大學的曹文軒教授現(xiàn)在莊嚴宣告：無中生有不是一個貶義詞，而是一個什么詞？下面的小孩異口同聲地說：褒義詞！對，褒義詞。我說等你們長大了，你的理解能力上去了。我說你將會知道，無中生有是一個深刻的哲學命題。它回答我們的是大千世界來自何處。所謂的這個大千世界就是這個“有”啊！這個“有”是從哪兒來的呢？是從“無”來的。孩子們都瞪大了眼睛看我。我說我現(xiàn)在跟你講這個問題，你也聽不懂。我就不講了，你大了就會明白。我們講作文。一件不可能發(fā)生的事情、一個不可能發(fā)生的故事，你為什么也喜歡？你為什么也需要？這個時候我就叫了幾位同學站起來回答問題。有的小孩這么回答，有的小孩那么回答我。有的小孩回答的跟我想的差不多。最后，由我來總結(jié)：道理非常簡單，因為我們是人。人和動物的最根本的區(qū)別并不在于人是兩條腿直立行走的動物，而在于人不僅僅需要第一世界還需要第二世界。動物比如說一頭豬它能對第二世界會有欲求嗎？沒有。而只有我們?nèi)四軇?chuàng)造第二世界。我就對那些孩子們講，你們知道正因為人有這樣一個基本的欲求，也正因為人有這樣一個基本的能力。所以今天的人類才擁有如此燦爛輝煌的文明！如果沒有這個欲求，沒有這個能力，我說這個世界上有哲學嗎？孩子們回答：沒有。我說有文學嗎？孩子們回答：沒有。我說有學校嗎？孩子們回答：沒有。有我們今天的這堂課嗎？孩子們說：沒有。我說：對。一切都無從談起。既然你有這樣一個基本的欲望，既然你有這樣一個基本的能力，那么你寫作文的時候為何不去創(chuàng)造一個第二世界呢？我告訴孩子們，我說：第一世界在寫到作文中來的時候，一定要經(jīng)過處理。沒有經(jīng)過處理的第一世界是無法進入你的作文。同時我講到第一世界和第二世界的一個關(guān)系。

然后，我說我要說第四句，我說第四句很重要，你一定要記住哦！這個對你寫作文有用哦。這個是我搞了多年的小說好不容易總結(jié)出來的一點經(jīng)驗。我說這經(jīng)驗可給你了。好文章離不開——我說有一個詞，北方人會經(jīng)常掛在嘴邊的。有一個小孩星期天不好好看書，在家里亂走動，他的媽媽就會很生氣地說：別折騰了——折騰。好文章離不開折騰！我說你給我把這句話記下來。在座的都是老師，同時你們也是家長。我知道如果我沒說錯的話，你最頭疼的一件事情就是你的孩子、你的學生在寫作文的時候那個作文寫不長。本來是想寫兩面紙的，可是寫完了一面紙，這個孩子作文再也寫不下去了。然后，他就擠牙膏，擠呀擠呀，好不容易又寫了兩行終于擠不下去了。我就跟孩子開玩笑：你小學考初中要不要考作文??？說要考，初中考高中要不要考？要考。高中考大學要不要考？我說你想不想得高分哦？都說我想得。我說你不想得你是傻瓜。可是你怎么樣才能拿高分呢？原因有多種多樣的，至少有這樣一個因素你可要注意了。我說當你在考場上寫作文的時候，一定要把作文寫長嘍。當然也不要全寫滿了，至少要留一行。你寫的每一句都是詩每一句都是哲學。我說曹老師多年參加高考作文閱卷。閱卷老師當時的心態(tài)就是這個心態(tài)。帶著這樣的心理，看到一篇長文他就會贊嘆：哇，這個孩子，這么短的時間居然寫了這么長的一篇文章，呣，給你一個高分?？墒悄愕奈恼孪雽戦L容易嗎？不容易。

我說你們現(xiàn)在聽著曹老師現(xiàn)在給你們做一個試驗。你看看我，怎么把一點點的事我通過反復(fù)的“折騰”，我把它變成一個很長很長的作品。我說這是個什么事情呢，說有一個院子，這個院子里頭有一棵柿子樹，這個柿子樹上還只剩下最后一個柿子。我說事就這么點大。我說我現(xiàn)在要折騰了，我折騰成一篇長篇！那些小孩都十分驚訝地望著我。我說：有一個小男孩，小男孩的名字很奇怪，他的名字叫皮卡。小孩都笑了，因為他們知道一個卡通形象叫做皮卡丘。我說不叫皮卡丘。我說男孩皮卡望著他們家柿子樹上最后一個柿子，對柿子說：“柿子呀，你千萬千萬不要掉下來，你無論如何都要堅持！一定一定要堅持??！因為再過幾天，我的哥哥就要從東京回來了！你一定要堅持到我哥哥回來！”所以每天早晨這個叫皮卡的男孩不時望著這棵柿子樹上的最后一個柿子對著柿子說：“一定一定要堅持??！拜托拜托了！

小孩就笑了，這個時候我就對孩子們講：可是，就在哥哥要回來的前一天，發(fā)生了一件事情！小孩子們立即說：柿子掉下來了！我說：不！不能掉下來了！小孩子們就不停地想。我就在一邊說：創(chuàng)造的自由是無邊無際的！小孩還在那兒說，我就不停地講：創(chuàng)造的自由是無邊無際的！創(chuàng)造的自由是無邊無際的。那些小孩有了各種各樣的不同的答案。我說曹老師是這樣寫的：就在哥哥回來的前一天，天空飛來一只烏鴉把柿子給叼走了！我說叼走就叼走了唄！可是這只烏鴉很淘氣，就在皮卡的腦袋的上空飛來飛去，氣得皮卡不行。可是皮卡沒辦法。因為烏鴉在天上。我說你們現(xiàn)在想想當時的情景：天空很藍，烏鴉很黑，柿子很紅！我說曹老師在這兒講作文哦，寫作文要帶顏色。我說在詞里頭有一種詞叫顏色詞。我說你在寫作文的時候要多多的使用哦！因為我們眼前的這個世界是個五顏六色的世界。然后我又說了一遍：天空很藍，烏鴉很黑，柿子很紅。藍色的天空下飛著一只黑色的烏鴉，它嘴里叼著一只紅色的柿子。我說寫作文要有風景描寫，要有場面哦。烏鴉飛走了。皮卡就開始追趕這只烏鴉，追趕了很遠很遠的路。那只烏鴉飛過一道山嶺，再也看不見了。這個時候，皮卡已經(jīng)累得不行了，就躺在了地上。然后我就開始問那些孩子們，我說：孩子們，你們現(xiàn)在猜一猜，當皮卡醒來的時候他發(fā)現(xiàn)他在什么地方？所有的小孩都一起說開了，各種各樣的答案都有，各種各樣的思想都有。我就在一邊不停的喊：創(chuàng)造的自由是無邊無際的！創(chuàng)造的自由是無邊無際的。然后，有的小孩說我想到了各種各樣的想法。我說只要打開了你的思路，只要你說得通，這就是第二世界，本來就沒有，我創(chuàng)作了才有。我說曹老師是這樣寫的：皮卡醒來了。起來一看——哇！好大一片柿子林??！一棵一棵的柿子樹掛滿了柿子，陽光燦爛。燦爛的陽光下，那一樹一樹的柿子就像一盞一盞的燈籠那么漂亮！這個時候，我就問同學們：這個時候我們皮卡最想做的一個事情是什么？小孩們立刻異口同聲地說：摘柿子！摘柿子。我說：錯了！這個柿子不能摘！我說你們要記住哦。以后寫作文寫到一個人想要去干什么的時候，不要讓他立即去干！要有一個來回，要有一個反復(fù)，要有一個矛盾。這叫什么來著？學生說：折騰！對！我說：皮卡向柿子林外面走去，一邊走一邊在嘴里地說：“不能摘，不能摘！這個柿子不能摘！”然后走出了柿子林，然后再走回來，然后轉(zhuǎn)回身去，然后重返他的柿子林，然后摘下一個柿子。你們看到?jīng)]有？本來這么長。曹老師折騰了一次就變這么長，再折騰一次就變這么長。我又繼續(xù)給他們講：不僅僅是長了，每折騰一次，那個叫皮卡的小孩的形象是不是越來越鮮明了？同學們說是。我這個小說的題旨的揭示是不是越來越深刻了？我說我不僅僅是給你們講一個方法哦，我說我是在講一個物理。你們知道嗎？這個世界是怎么運動的嗎？這個世界運動的動力來自哪里？來自于折騰，來自于搖擺，來自于肯定否定、肯定否定這樣一個反復(fù)的過程。我說你看看那個鳥兒,鳥兒為什么能飛行?因為它靠翅膀的擺動。魚為什么能在河里游動？尾巴的擺動。我說你乘過火車沒有，火車要靠那個曲臂來回擺動哦！我在北京大學的課堂講課的時候，我就對同學們講：你坐火車的時候，有沒有聽到火車發(fā)生來的聲音是肯定否定、肯定否定、肯定否定、肯定否定！這個世界就是這樣變化和運動的，這個動力就是哲學。我說這不僅僅是一個寫作方法，這是一個哲學。然后，我又說我還要繼續(xù)折騰下去。我說再猜。然后我又說：創(chuàng)造的自由是無邊無際的！創(chuàng)造的自由是無邊無際的。然后，他們有各種各樣的想法，我說我是這樣寫的：就在皮卡剛剛把柿子摘到手的時候，來了兩個小男孩?！捌たㄍ等思沂磷?！”被那兩個小男孩發(fā)現(xiàn)了。皮卡被那兩個小男孩抓住了！我說下面還有沒有故事啊，肯定還有很多??！可是我對他們講曹老師不說了。小孩很驚訝了。我說故事不講了，可是曹老師要送你們一首童謠。這首童謠也是一個故事和寶貝。這個童謠是曹老師小時候像你們這樣大的時候念的。我說這首童謠你記住，以后寫作文的時候就想想這支童謠。因為這支童謠告訴你一個道理，這個道理就是曹老師告訴你的第四個道理。這句話怎么說來著？孩子們回答說：好文章離不開折騰！我說：對！我說這首童謠你們要記住。這首童謠是這樣的，我說，我有一分錢，可以到蘇聯(lián)——蘇聯(lián)是現(xiàn)在哪個國家??？孩子們說俄羅斯，我說對。你們現(xiàn)在聽著：我有一分錢，可以到蘇聯(lián)。蘇聯(lián)老大哥，給我買支筆。什么筆？毛筆。什么毛？羊毛？什么羊？山羊。什么山？高山。什么高？年糕。什么年？一九五八年，吃飯不要錢！下面小孩子“哇”地笑了。我說你們聽到?jīng)]有，這支童謠要說的一句話是：一九五八年，吃飯不要錢?？墒侨思矣袥]有立即很快地把這句話說出來？沒有。人家是通過反復(fù)的什么——折騰，然后才把這句話說出來的：一九五八年，吃飯不要錢！然后我就讓這些孩子們說你們一起——我找到了一種特別適合中學和小學生的一個講課的方式，我在這個地方向大家講：最近兩年我向中學老師和小學老師學了很多很多東西。本人現(xiàn)在講課可以從大學一直講到幼兒園。然后我說你們現(xiàn)在一起跟我把這個童謠念一遍：我有一分錢，可以到蘇聯(lián)。蘇聯(lián)老大哥，給我買支筆。什么筆？小孩說毛筆。然后一層一層問下去。然后我說你們要記住最后一句話，最后一句話是最重要的。如果沒有最后一句話，前面的所有的話都是廢話。你們一定一定要把最后一句話記住。一本好書就是一輪太陽！一本好書就是一輪太陽！然后我說曹老師最后有一個請求，請你們用最大最大最大的聲音把我剛才講的最后一句話朗讀一遍。小孩都非常配合，無論是初中生還是小學生都非常非常大聲地喊：一本好書就是一輪太陽！我問一百本好書就是一百個太陽！一千本好書就是一千個太陽！我說你在這兒記住四個字：燦爛千陽——一千輪燦爛的太陽！只有這個太陽能夠照亮你的靈魂！只有這個太陽能夠照亮你眼前的這個世界！

第五篇：談寫作三要素

談寫作三要素

2012-11-冬爸

寫作有幾要素：立意、選材和細節(jié)描寫等。評判一個作文好壞基本是圍繞這幾個要素展開的，比如濟南市中考作文一類文（30-40分）評分細則中明確規(guī)定：“思想健康，切合題意，中心突出，感情真摯，內(nèi)容充實，思路清晰，謀篇布局合理，語言通暢，符合文體要求?！逼渲兴枷虢】抵v究的就是立意；切合題意、符合文體要求考驗的是孩子對應(yīng)試要求的理解，鍛煉的是孩子的理解力；中心突出、思路清晰、謀篇布局合理等考驗的是孩子文章構(gòu)思能力；感情真摯、內(nèi)容充實、語言通暢考驗的是孩子選材及語言運用能力。

創(chuàng)新分共10分，分為三部分：思想深刻、構(gòu)思新穎、語言生動。其中思想深刻指的就是立意的問題；構(gòu)思新穎指的是選材和文體結(jié)構(gòu)的問題；語言生動指的是語言的運用和文采。具體包括：(1)見解新穎；(2)透過現(xiàn)象深入本質(zhì)；(3)能揭示問題產(chǎn)生的原因；(4)材料豐富。(5)構(gòu)思精巧；(6)推理、想像有獨到之處；(7)形象豐富；(8)有個性。(9)詞語豐富；(10)句式靈活；(11)善于運用修辭手法；(12)文句有意蘊。

能把一個思想、一個動作、一個語言寫活的學生不多，所以有文采的學生不多，這需要學生平時就注意好詞好句的搜集和記憶以及高頻度的寫作鍛煉，當然也不排除某些孩子本身對文字的駕馭能力比較強，具有先天性的優(yōu)勢。很多孩子沒有養(yǎng)成背誦和運用所學好詞好句的習慣，寫作訓練也只是在應(yīng)付老師作業(yè)時才做，加之孩子本身課業(yè)重，社會實踐活動參加的不多，對事物觀察不細，思想分析不夠透徹，由表及里的能力不強，這些缺點嚴重影響了孩子寫作水平的發(fā)揮，往往50分的作文止步在40分。

針對大部分同學的現(xiàn)狀，如何在平時就引導(dǎo)他們愛上習作，學會寫作。其實還是有一定規(guī)律可循，有具體措施可以落實的。

初中的學生正處在青春期，他們愛好學習，喜歡新奇，喜歡挑戰(zhàn)，容易滿足于小的成就感。他們所欠缺的是細心的觀察、由表及里的深刻思考、開闊的視野、靈活的思維。做教師的應(yīng)該抓住孩子的這些生理和心理特點，有的放矢，讓孩子愛上寫作，從寫作中感受美和成就，感受積極向上的人生態(tài)度，激發(fā)孩子的內(nèi)力，主動捕捉生活的細節(jié)和對情感的感悟，幫助孩子在這個階段樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

一、立意。

首先，來看立意。一篇文章，立意非常關(guān)鍵。立意的深刻，會使文章脫俗，讓評委眼前一亮。孩子們較少接觸生活，本身經(jīng)歷的事情并不多，能記住的就更少了，加之老師要求大家盡量寫實，所以孩子經(jīng)常會寫出一些眾所周知的過程、流水賬，沒有任何新意可言。要想在平凡的事情描述上有所突破，必須首先有較高的立意。如果仔細審閱最近幾年孩子的作文，你會發(fā)現(xiàn)因為文采得高分的孩子比較多，而因為情節(jié)構(gòu)思新穎得高分的孩子比較少，原因就在于孩子們?nèi)狈ι畹募氈氯胛⒌挠^察和思考，缺乏圍繞一個主題進行構(gòu)思創(chuàng)作的能力。

立意來自于哪里？立意來自于生活，來自于社會現(xiàn)狀。建議孩子們平時要多關(guān)注時事政治，多讀報，看新聞，關(guān)注社會熱點問題。這些信息的獲取根本無需親自經(jīng)歷，是適合學生的。

一篇文章是否有生命力，在于這篇文章是否能引起讀者的共鳴，是否能準確反映當下的社會現(xiàn)實，是否能經(jīng)得起歷史的檢驗。歷來，生命、死亡和愛就是世界文學創(chuàng)作永恒的主題。諾貝爾文學獎委員會給莫言的致辭評語中這樣寫道：“莫言是個詩人，他扯下程式化的宣傳畫，使個人從茫茫無名大眾中突圍出來。他用嘲笑和諷刺的筆觸，攻擊歷史的謬誤和貧乏，聲討政治的虛偽和妄言。他有技巧地揭露了人類最陰暗的一面，在不經(jīng)意間給象征賦予了形象?！睂v史的評價，對當下社會現(xiàn)狀，人們生活狀態(tài)的準確到位的描述，對社會不公平的抗爭都能激發(fā)人的斗志，使社會前進，人格升華，使人在社會的反思中獲得更好的生存狀態(tài)。這就是立意，是站在世界文學創(chuàng)作角度上看來的立意。此立意可謂大了，作為學生，首先要有這樣的心態(tài)，有這樣的意識，有這樣一種思想流，然后在這個基礎(chǔ)上，才可以縮小命題和立意，縱觀歷年中考或高考的高分作文，不外乎就是對社會現(xiàn)象的準確到位的描寫、總結(jié)，不外乎對高尚情感的呈現(xiàn)和宣揚。

三篇中考滿分作文：《偶然的發(fā)現(xiàn)》講述的是祖孫三代人于車燈上系紅繩的生活細節(jié)，文章圍繞這個細節(jié)寫親情；《又是一年風起時》講述的是飯后媽媽提議散步而引發(fā)的與作者的一個小小的爭議，透過作者的心里描寫來反應(yīng)生活，表現(xiàn)母子間濃濃的愛；《幾分釋然在心頭》通過描述蠶生，來謳歌生命。生活不像電視劇，總是很平淡，不甘平淡的是我們善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，是我們善于提煉美的心靈，一根系在車前燈上的紅繩讓作者想到了爺爺對父親的牽掛；一次不經(jīng)意的回眸讓作者看到了失望的母親；一次心靈的駐足讓作者發(fā)現(xiàn)了一種高尚的生活狀態(tài)：生命，不在長短，而在于尊貴而高傲活著。

一篇介紹傳統(tǒng)地道美食的文章，作者的本意是想通過描寫來表達自己對這種美食文化即將流失的遺憾，結(jié)果，他把怎樣制作這種吃法的過程，介紹的清清楚楚，詳詳細細，在這篇文章里立意已經(jīng)被嘩而不實的文字描述擠兌沒了。洋洋灑灑地講了一大篇，最后也只能歸并到二類文里。

立意其實是一種思維方式作用的結(jié)果，不同的思維方式和思考角度決定了同一篇文章的深度和高度。下面看一個故事：子路救了一個溺水者，溺水者要送他一頭牛，他不想要。如果故事僅僅停留在這個層面上：文章只表達了“君子不謀財”立意。接下來，孔子說，你要下這頭牛吧，因為，你一旦要下了這頭牛，魯國就會有更多的人效仿你，去勇敢地救溺水者了。通過延伸，文章的立意接著就升到了一個高度。子路不收牛，意為“君子不謀財”，小智慧，可??；子路收牛，意為“以己立標，影響社會”，大智慧，正道。

再比如，“當洪水來了……”，一個孩子寫：在與洪水的搏斗中大家是如何團結(jié)的，這是正面描寫，符合大部分人的思路；但另一個孩子寫：洪水來了的背后的原因所在，指出人類過度地破壞環(huán)境，呼吁大家保護自己的家園。不同的角度所闡述出來的立意是不一樣的，一件事物多從幾個角度出發(fā)，就會讓文章更有新意。從這個角度看，文章寫不好與孩子的思維是相關(guān)的，大部分孩子的思維幾乎成了定勢，不具有可擴展性，造成這種現(xiàn)象的原因有三條：一是孩子生理不成熟，思考問題沒有深度和廣度；二是與孩子平時學習生活習慣有關(guān)，知識面狹窄，三是與家長引導(dǎo)不夠有關(guān)。當孩子有困惑的時候，家長的即時引導(dǎo)可以幫助孩子成就一種好的思維習慣。

二、選材

都說選材是決定作文成敗最關(guān)鍵的一步棋。很多老師在教課的時候告訴孩子：選材新穎往往是作文取得成功的前提。其實，仔細想想，生活中哪有那么多新穎的題材？不是嗎？有很多同學拿了一個例子寫N多遍，反復(fù)地寫，從小學到初中，從平時作文到小考，到大考；更有甚者，有些同學拾人牙慧，喬裝打扮，完全嫁接別人的情節(jié)，導(dǎo)致評卷老師有似曾相識的感覺，就給打低分了。

好人好事一定是公交車上讓座，扶老奶奶過馬路？表現(xiàn)老師的奉獻精神就一定是讓老師帶病上課？反映同學互幫互助就一定是去醫(yī)院給他補課？其實題材來源于生活，要想發(fā)現(xiàn)新穎的題材，一定要有一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。當然，如果有一顆能善于挖掘美的心，所有你看起來并不經(jīng)意的小的生活細節(jié)都會成為寫作的好的題材?？茨捴巳丝诘拈L篇巨著，哪部沒有生活？于平凡處體味不平凡，于無聲處聆聽有聲，這才是作文的最高境界。

任何事物的存在都有其存在的道理，一個陌生人走在路上，他一定是有事情要去做；一只鳥落在樹上，生活的維度里一定有關(guān)于這個鳥的一段故事；一件事情發(fā)生了，它一定會有前因和后果。素材是生活給予的，把生活中觀察到的平凡的素材按照一種邏輯關(guān)系有機地組合到一起，就會形成有沖擊力的新穎的素材，這個能力只有人類才有。這是一種用新意、有創(chuàng)見的角度去觀察生活的結(jié)果，這是一種通過所學知識挖掘事物更深層更內(nèi)在含義的結(jié)果，這是思維角度變換激發(fā)創(chuàng)作火花的結(jié)果。組合和嫁接出來的新穎的素材只要符合常理都可以用，《小小說》《微小說》《讀者》等雜志上就有很多優(yōu)秀的作品，平日里多看這樣一些小品文有助于開拓孩子的寫作思路。

好人好事為什么不能是公交車上讓座，扶老奶奶過馬路？表現(xiàn)老師的奉獻精神為什么不能是讓老師帶病上課？反映同學互幫互助為什么不能是去醫(yī)院給他補課？題材的新穎還表現(xiàn)在對舊題材的利用和挖掘上。題材之所以不新穎，其實很大程度上并不在于選材，按照“作文源于生活，又高于生活”的常理，新穎應(yīng)該是出在作者的筆觸上。當一個經(jīng)常路過的小店門上突然貼了一張“家中有事，暫歇業(yè)一周”，你能不能成文？老板回家省親？逃避債務(wù)？又或是自作主張外出游玩？每一個思路都能寫下去，具體寫什么就要看自己比較熟悉哪方面，又或哪方面有更深的立意了。

再比如，有個孩子寫“奶奶的嘮叨”，他說，奶奶愛嘮叨，我對她發(fā)火了，但是事情過去后感覺自己做的不對，于是回過頭來向奶奶道歉，說以后不會再這樣做了。這是一件普普通通的事情，估計每個孩子都會經(jīng)歷過。但是，只這樣，不夠新穎，也沒有比較深的立意。另外一個孩子，寫的是“爺爺?shù)牧晳T”。他說，奶奶去世后，爺爺愛看電視，有一天，放學回家后看到電視還開著，爺爺卻躺在沙發(fā)上睡著了。那一刻他才忽然明白：原來爺爺并不愛看電視。他繼而延伸開來，說我們平時太忙了，沒時間陪爺爺說話，其實他只需要聲音就可以。引出一個很高的立意：呼吁關(guān)注老年人的心理健康。舊材料、小細節(jié)都有其背后很深的可以挖掘的立意。就看你能不能從小事中，挖掘出大的問題，這是一種能力，無關(guān)乎選材。

舊的題材通過合理的構(gòu)思和創(chuàng)意完全可以體現(xiàn)出新意。拿公交車上讓座來講，如果孩子單單描述讓座的過程，無論文字如何生動，圈定的情節(jié)圈定了閱讀者的思路，無論如何是引不起閱讀興趣的。如果孩子這樣寫：一位老爺爺上了車，我沒有讓座，坐在我后面的女孩讓了座，當車?？吭谙乱徽緯r，女孩下了車，我突然發(fā)現(xiàn)，這個女孩原來是個腿部有殘疾的人。這種描寫一下子就讓人從情感的平淡中跌進洪流里，讓題材變得生動，讓情感萌發(fā)了新意。

舊的題材也可以通過不同角度的思維轉(zhuǎn)換獲得新意。比如“我從未如此快樂”，大家都寫自己是如何得到快樂的，你卻可以寫自己付出獲得了快樂；再比如“我的好朋友”，大家都寫自己的同桌或者知己，你卻可以寫自己熟悉的動物或植物；記得濟南2012年年底期末考試考過一篇閱讀：《一只空瓶子的溫暖》，故事通過對父親和閨女在處理空瓶子的過程中所持有的兩種截然不同的思維方式的對比，給撿垃圾這樣一件極其平常的事情賦予了新意，當然立意也更高了些。

寫作是一種生活話的藝術(shù)。所以寫作中的材料盡量要真實，但并不要求親歷。你聽到的，你看到的，你想到的，都可以成為你寫作的素材。但切記所有虛構(gòu)的材料一定要符合事情發(fā)生的背景，符合人的思維邏輯。

三、細節(jié)描寫

細節(jié)可以是一個容易被忽視的表情、一句不經(jīng)意的話，一個小但有深意的動作，一個意外而又合理的情節(jié)。擴大開來，細節(jié)的描述其實為文章增添了很多的新意。細節(jié)也最能體現(xiàn)文章特性，突出文章立意。毫不夸張地說，在描述情感和愛的寫作中，細節(jié)幾乎決定了這些文章的成與敗、優(yōu)與劣。

所謂細節(jié)描寫，其實就是對有針對性的中心句子或者形象，進行擴句的過程。這種擴句的練習已經(jīng)滲透到日常的教學中。這種擴寫不局限于動作、語言和心理，甚至在狀物上都可以。采用的方法無非就是對這些擬擴的句子加以六種感覺的描述：聽覺、味覺、觸覺、視覺、嗅覺、感覺，并配合各種文學修辭和描寫手法，比如排比、擬人、通感等。

比如，有一個孩子在描寫下雨時，爸爸來接她放學回家，這個例子不能不說俗氣。但是一加上細節(jié)，文章就顯得豐滿多了：“爸爸就站在雨傘下，異常擁擠的人流里，佝僂著身軀，焦急地等待著我。穿的衣服因不停地張望和探頭而淋濕了一大半，我忽然發(fā)現(xiàn)，爸爸的頭上多了幾根銀發(fā)，我不敢也不愿意相信這是真的，看著那風中瑟瑟抖著的銀發(fā)，我的鼻頭一酸?！北砬椤幼?、心里活動、景物都寫的比較細致，爸爸為這個家的付出、對我的關(guān)愛無須過度修飾，就活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出來。這是場景和心理描寫，當然，也可以寫動作細節(jié)，比如：“我不由地伸出手來，想拉著爸爸，爸爸猛得把手縮了回去，他淡淡地說：“我的手太涼?！表槃輳奈壹绨蛏闲断铝顺林氐谋嘲??！比绻麤]有雨中的這些細節(jié)，接孩子回家就成了每一個孩子都會碰到的最俗氣的事情了。俗事之所以不俗，是因為普通的事物里蘊含了深刻的道理和豐富的情感，孩子應(yīng)該學會從小事里挖掘這些難得見人的感動。

生活中的細節(jié)你真的注意了嗎？每一個細節(jié)你真的思考了嗎？有一個孩子寫晚自習的時候媽媽給自己送牛奶，他是這樣說的：“媽媽送完牛奶、走了、然后又回來了，她轉(zhuǎn)了一下杯子后又走了，原來，杯子剛才對著自己的地方有一個小小的豁口。”一個舉手投足的簡單的動作，牽出了一個仔細的孩子，也牽出了一個細心地充滿了愛的母親。

兒子去北京參加二胡比賽，媽媽在家給爸爸埋怨似地嘮叨著：“這小子，去了北京這么多天，只發(fā)過一次短信?！逼鋵崳ケ本┑臅r間只有2天。一句樸素的語言里包含了多少母親對于一個孩子的愛啊。孩子坐晚上的火車，早上5點多才能到家。5點剛過，平日里懶床的爸爸也一骨碌爬起來，催促母親說：“趕緊給兒子打個電話，咋這么晚了還沒有回來？”平凡中的愛才更顯得偉大和感人。

如果一個作文題目《我從未如此快樂》，我們把題材定位到學游泳上。你認為一定要寫游泳池周邊的場景嗎?寫老師如何教孩子游泳的場景嗎？還是寫自己在泳池里的感受呢？有一個孩子是這樣寫的：“爸爸把我?guī)нM水里，然后就放開了，我感覺到前所未有的恐懼，我努力掙扎著學會了游泳，但是，當我轉(zhuǎn)過身后，卻發(fā)現(xiàn)，爸爸一直偷偷地跟在我身后，從來都沒有離開?！边@是一種快樂，作者把這種快樂上升到了父親的愛，從而抬高了立意。

很多孩子從來不知道細節(jié)可以讓材料出新。有一個孩子特別倔強，跟父親鬧矛盾以后，被父親打了一巴掌。于是，這個孩子就一氣之下出走，去同學家住了兩天。第三天回家的時候，他突然發(fā)現(xiàn)父親的頭發(fā)上面有一層灰塵，走近了仔細一看，原來不是灰塵，而是白發(fā)。他出走的這三天，父親為了找到他，受盡了心靈和身體上的折磨，自己的置氣讓父親幾乎是一夜白了頭，爸爸見到他回來，沒有打他，也沒有罵他，只是不停地說：“回來就好，回來就好”，仿佛是給兒子說，也仿佛是給自己說。當父親回到臥室，兒子的心里五味雜塵，孩子一瞬間明白了很多道理。其實生活中又何嘗不是這樣？平淡的生活中不乏有這樣的思考，有一些東西不是非要經(jīng)歷山崩海裂才能得到證實。

其實，寫作就是成長，寫作就是生活。孩子的成長往往在于一個動作：懂得、學會、理解、明白、領(lǐng)悟。如果你寫出來的東西自己看了都有點酸酸的或者甜甜的或者辣辣的，那么它也一定會給某些讀者帶來同樣的感受。這也是一篇文章有價值的體現(xiàn)之一，即能引起讀者的共鳴。

寫作的要素還有很多，一個好的立意，一個新穎的選材，加上恰當?shù)募毠?jié)描寫，一定能讓你的作文熠熠生輝，增色不少。還等什么呢？把這些想法用到你的下一篇周記或作文里吧。

備注1：

文章中大部分例子取自于學而思網(wǎng)站巧玲老師的聊天記錄 附錄1：

三篇濟南市中考作文分析

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