第一篇：四篇文章讀后感(四)

四篇論文讀后感

《五四文學與中國古代文學傳統》文章簡潔明了，論點鮮明。開篇即點出本文的觀點認為“五四文學在廣泛接受西方文藝思潮影響，以徹底反對舊文學的姿態創造現代意義上的新文學時，并沒有從根本上背棄傳統文學”，之后分三個部分具體闡述此觀點。第一部分，從顯性影響、隱形影響兩個層次上，說明五四文學創作接受中國古代文學傳統影響；第二部分，認為新文學創作緊密聯系著古代文學是歷史的必然選擇。第三部分，認為五四新文學對古代文學的繼承從本質上區別于文學史上歷次文學變革，它不僅繼承古代文學傳統，而且著重通過西方文學理論對這一傳統作創造性轉換，使之成為能自由表達現代人思想情感的文學。

文中有兩個方面的特點讓我耳目一新。一，作者對于常見材料的真知灼見。比如，胡適的白話詩向來是以白話文學的先導出現在人們眼中，但是作者卻細心地發現了它與古代詩歌情趣、意境方面的諸多相似之處。又如，把郭沫若的現代詩刪改之后變而為一首漂亮的律詩，顯示了作者的眼光獨到。雖屬意料之外，又在情理之中。還有，胡適《生查子》與歐陽修《生查子》、《一個勤學的學生》與《儒林外史》、《貞女》與《牡丹亭》的比較，都是現代文學史不曾提到的方面。作者都對其給以客觀公允的評述。應該說，對于大多數研究而言，面臨的資料都是有限的，不同的僅僅在于人們怎樣思考。不同的角度、不同的方式可以得出不同的結論。錯誤的結論并不可怕，可怕的是為了得出一個自己設想中的結論而有意地回避歷史真實。二，對于五四新文學創作的客觀評價。作者認為“在文學革命倡導期，他們（五四文學革命倡導者）對舊文學無論表現出何種激進的否定姿態，那都是文學革命倡導期的一種策略，并不說明他們從根本上與舊學實行了決裂”，我覺得這種說法太對了！每個人都生活在不可選擇的歷史之中，時間的線性狀態使得我們無法脫離前一代文學的影響，真空社會是不存在的，因而，一些愿望常常未必真的付諸于實踐中。如果我們僅僅被五四新文學的倡導者們的一些激進的只言片語所迷惑，難免誤入歧途。文學史研究更為重要的還是文學本身的研究，畢竟那才是鐵的事實。

不過，我對文中最后一段中的前兩句話頗為懷疑。作者認為“任何變革期的文學轉型，都必須借助外來思想理論的沖擊和影響完成本質的轉換。沒有外來思想理論的沖擊和影響，固有的文學傳統中是不可能自然生長出新的因素和特質??”這種結論是從五四文學運動演繹出的一個結論，當然歷史不容假設，但是由歷史事實得出一個必然性的推論總是顯得過于武斷，況且，這一命題是不能證明的。

《論五四時期的傳統文學觀》本文論點主要是批駁將“反傳統”、“全盤反傳統主義”定位為五四傳統文學觀的論調，提出五四傳統文學觀的準確表述應該是“以科學的態度與方法重新估定傳統文學的價值”，文章分為三個部分。第一部分，主要論述了新文學陣營的內部差異和前后變化，力圖對五四時期的傳統文學觀作一種歷史還原式的澄清。第二部分，主要論述了五四時期傳統文學觀在對待整理國故上的態度。第三部分，主要論述了多種派別對五四歷史的共同參與和對五四傳統文學觀的形成所起的作用。

文章最大的特點在于以大量鮮為人知的事實，糾正了人們對五四新文學運動的若干偏頗認識。大概每一種言語都有其特定的語境吧，正如每一件服飾都有其穿著的特定場合一般。今人在聽到“選學妖孽”、“桐城謬種”時已沒有振聾發聵之感了，有的只是疑惑、不解。不過，在作者對當時的歷史加以分析之后，我們也很可以對這些驚世駭俗之語稍加諒解了。然而，五四傳統文學觀又絕非這八個字所能概括，作者舉出了足夠的材料，告訴我們先驅者在 1

面對傳統文學時是如何進行反復修改、逐漸摸索。若是以為新文學陣營只是一味偏執于極端，那我們未免高估自己了。每一代人，面臨的情況不同，思考的內容不同，但是，思考方式以及對于真理的渴求都是一致的，此其一。其二，應該肯定并重視五四新文學中的整理國故運動。這一行為也可算作五四新文學并非徹底反傳統的一個明證。作者所列舉的那些關于新文學運動中整理國故的舉動和種種細節，在我都是頭次聽到。誰又能想到，那些高喊“打到孔家店”的人們會去埋頭于故紙堆，去發掘傳統文化中的寶藏呢？事實就是如此，世間本無絕然不容的兩種態度，傳統文學以其獨特不可抗拒的魅力吸引著一代又一代文人，痛恨也好，厭惡也罷，最終都不免為其折服，或者，新文學的倡導者從來就沒有想過要全盤否定傳統文學，而只是對傳統文學中的某些方面不滿而已。新文學運動中的整理國故運動也應該是開啟了中國文學的現代研究吧。其三，客觀評價異于己者。遠離了革命年代，淡忘了革命思想，我們在反思這段文學史時，顯得更為冷靜、客觀。能以一顆平和公正的心去評價異于己見之人、之說，可謂中國文學研究、文學史研究逐步走向成熟的標志。有不同陣營，才有查漏補缺、修正改進的可能。五四新文學陣營也真的是從中獲益不淺。透過別人的眼睛，我們可以更好地認識自己。拋開成見，從新文學流派之外的折中派、保守派中反觀新文學的傳統文學觀，我們可以得到一個更接近真理的評價。

《論中國現代文學的偉大傳統》這篇文章從道法系統的角度說明了中國現代文學的傳統繼承。作者把現代文學的傳統與傳統的“文以載道”觀點相結合，提出了道法體系的觀點，非常新穎。“道”雖異，載“道”的目的卻未曾改變，無論如何，我們都載沿著古代傳統的慣性描畫著文學的新面貌。作者把新文學的“道統”定義為傳統形成過程中，新文學一貫強調表現的以區別于舊文學價值內涵的思想感情內容，具體地說就是“人的文學”或是飽含個性主義內涵的人文主義，而新文學的“法統”則是反抗精神。在此二者基礎上，形成了白話文體系和現實主義流派系統。我想，這兩點都是作者經過自己的潛心研究得出的結論，有著深刻的洞察力。現代文學時代是一個包含了各種錯綜復雜的觀點和無數新變的時代，想要把握其中本質特點，并對其加以條理化、系統化是何等艱難，但是，從古代傳統中一路走來，現代文學總是要和古代傳統發生某種關聯。順著這種關聯，便可歸納出現代文學的內在特征。

《社會形態的變更與文學轉型》這篇文章從一個獨特的視角分析了文學史的現代化轉型。五四新文學運動的成功不僅在于精英層的振臂高呼，也在于讀者群的成熟和傳播工具的進步，以及整個社會的現代化變更。文章的四個部分分別以一個設問句作為小標題，饒有趣味。在關于讀者群的成熟這個問題上，作者使用了很多數據資料作為證明。這些看似瑣碎，從來無人問津的資料到了作者筆下表現出不同反響的力量。這不禁讓我想到20世紀西方文論中的接受美學，讀者是現今文論界研究中比較熱門的一個群體，姚斯就在其代表作《文學史作為文學理論的挑戰》中認為文學史研究必須加強讀者的接受研究，文學史是接受的文學史，文學功能離不開作品的社會功能，依賴于讀者的接受與發揮。其實想想也不難理解，沒有讀者，任何文學作品都成了無的之矢。失去目標，文學就只能以近乎停滯的節奏緩步向前。另外，對于作者經濟來源的研究也頗有見地。文人從來都不是在餓著肚子的情況下享受作文的快樂的，總還是要保障了生活的富足，才有豪情萬丈的詩情。魯迅的感慨不是沒有道理的，以前從來未曾聽聞，莫不是怕影響了他的光輝形象？不過聽到魯迅這樣的言辭，倒覺其更加可親可近了。現而今對“職業作家”的批評聽多了，自己也在人云亦云地抨擊，殊不知，“職業作家”在誕生之日倒未嘗不是一件振奮人心之事。

第二篇：四好教師文章

爭做優新疆“四好”教師，立德樹人

在學習了自治區黨委書記張春賢在教育工作會議上的講話后，我深切的感受到，新疆是個特殊的地域，在這里，教育也變得沉重了，我在教育一線的教師，不是簡單的“傳道授業解惑”，更多的把學校的工作重心從原來的教育教學轉向維穩工作，以穩定為大局，以穩定為核心。

俗話說，百年大計，教育為本。教育大計，教師為本。一個國家的繁榮、一個民族的振興、一個人民的幸福，都離不開教育這個根本，應該來說，教育是一個國家發展戰略中非常值得重視的一環，必須把教育常抓不懈，抓住不放。

在當今這個時代，教師是一個非常值得人們敬重的職業，因為她神圣、光榮，因為她的無私奉獻，也因為她的平凡而偉大。做一名光榮的人民教師是無數青年人的夢想，而要做好，做一名出色的，人民信任的好老師。

這次我們學習了張春賢書記的關于做好新疆特色的教師，他的講話是對好老師的一個高度概括和總結，這也是國家的期望，人民的需要，國家需要這樣的好老師，也需要這樣的好老師培育出國家的棟梁之材。這樣的教師符合新疆這個多民族聚居的地域特點。

做好老師，要有理想信念，理想信念是一個國家和民族之魂，做為一名教師，就是要始終同黨和人民站在一起，自覺做中國特色社會主義的堅定信仰者和忠實實踐者，忠誠于黨和人民的教育事業。就是要用三尺講臺，用自己的實際行動倡導并教育孩子們樹立社會主義核心價值觀，塑造中華民族的國家之魂、民族之魂。

老師是學生道德修養的鏡子。每一名人民教師都應該以自己的模范行為自覺踐行社會主義的核心價值觀，以公民道德規范標準和教師職業道德規范嚴格要求自己，不斷提高自身道德修養，并把正確的道德觀傳授給學生。

做好老師，要有扎實學識。知識和能力永遠是教師的基本功，知識是育人的基礎，能力是學生成長的階梯，一個教師時刻都必須打好知識和能力這個基本功，唯有如此，才能夠在學生成長的各個方面給予有效指導和提高。

做好老師，要有仁愛之心。愛可以包容一切，愛可以容納一切，愛可以感化一切，愛也可以關愛學生一切。一個人民教師當把愛做為教書育人的終身從教的理念的話，他就掌握了教書育人的真諦，他教能教出人民需要的、滿意的學生。

好老師的四條標準，各自并不孤立存在，相互之間應該來說，相互影響，相互作用，相互促進。理想信念是方向，道德情操是塑形，扎實學識是基礎，仁愛之心是根本。努力用這四條標準去規范自己的從教之路，相信，在全國廣大教師的辛勤努力下，我們就一定能夠辦成人民滿意的教育，我們就一定能夠培育成祖國建設需要的棟梁之材，培養出保衛祖國邊疆的衛士。

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王自瓊?

第三篇：演講文章四（精選）

洛基國際英語演講模仿大賽材料

演講文章四

Hey, listen!

If you're not that great at it now.Don't worry about it.Just do the best you possibly can.Tomorrow morning,When you get out of bed,Do a little bit better than that.The next day after that,Do a little bit better than that.If you want to compete with someone,Compete with yourself.Be the best you can possibly be everyday.嘿，聽著。

如果你現在還不是那么好，不要擔心，只要做到你能做到的極致就好。

明天早晨，當你起床的時候，比昨天做的更好一些。

后天，比前一天做的再好一點。

如果你想和他人比較，那就想和自己競賽吧。

每天做到最好的自己！

第四篇：文章讀后感

《季羨林談人生》讀書報告

讀完這本書，讓我對人生有了很深很深的感悟，身心也似乎得到了一種洗滌，面對人生我們總是存在這樣的問題：

人為什么活著？人生的意義和價值是什么？ 先生說：“根據我個人的觀察，對世界上絕大多數人來說，人生一無意義，二無價值。他們也從來不考慮這樣的哲學問題。走運時，手里攥滿了鈔票，白天兩趟美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一點小權術，耍一點小聰明，甚至恣睢驕橫、飛揚跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活這一生。其中，不走運的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長吁短嘆。即使是日子還能過得去的，不愁衣食、能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不知道為什么活這一生。”如此一針見血鞭辟入里的批判式揭露，酣暢淋漓，發人深省。

人生是多種多樣的、紛繁錯雜的，用一顆平常心去看待這人生，細細去領會去參透人生的價值。季羨先生對此有自己的心得體會，他向我們一一敘述了人生的真諦，他用愜意的曲調低吟淺唱，語重心長地教育我們，為我們講述著人生百態。先生認為，對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問：你為什么活著？通常，人無法選擇生與死，但人不能總處在被動和糊涂之中，我們應有所作為。季老對人生的意義與價值是這樣評價的：“如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發展的承上啟下，承前啟后的責任感”。

不完滿才是人生，在季羨先生的眼中，沒有任何人的人生是完滿沒有缺憾的。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，正因為這份不完滿，為我們勾勒出了人生的輪廓，也讓我們懂得在缺陷中領略美好，才不至于那么高傲自大、目中無人。人性善惡，知足常樂、謙虛虛偽，為人處世，世態炎涼??這一切的一切，不論是人生意義上的，還是內在精神上的，先生都為我們講解得一清二楚，道理也顯而易見、一目了然了。

其中，我感受最深的是他在書中反復提到的《關于人的素質的幾點思考》和《漫談倫理道德》。在這兩篇文章中，先生談道：“人生于世，必須處理好三個關系：

一、人與自然的關系；

二、人與人的關系，也就是社會關系；

三、人自己與自己的關系，也就是個人思想感情矛盾與平衡的問題。”他認為這三個關系處理好了，人就生活得幸福愉快，否則就痛苦。結合我們的現實生活，我感到季老談到的三點是全面深刻的，對我們的學習、工作、生活都有幫助，并使我們認清了人生的方向。

第五篇：文章讀后感

篇一：故鄉讀后感

魯迅，偉大的文學家、翻譯家和新文學運動的奠基人。

魯迅寫的《故鄉》，講述了他與閏土小時候的一些事情。閏土會捕鳥、看瓜，魯迅在那段時間很快樂，可正月過了，閏土必須回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但后來再也沒有見面。我明白了：快樂的時光是短暫的，只有好好珍惜時間，快樂才是永遠的。

可小時候大多不太懂事，常常浪費時間。有時，晚上有一個十分好看的電視，就看了起來，看完了才想到作業沒做完，只好匆匆忙忙做起了作業，馬虎潦草，效率很差。隨著年齡的增長，漸漸懂得珍惜時間。

“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這句諺語大家應該不陌生吧，也告訴我們應當珍惜時間。

魯迅先生曾經說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧！

篇二：歌唱二小放牛郎讀后感

親愛的祖國六十歲了，在這個喜慶的日子里，老師安排我們寫一篇愛國方面文章的讀后感，平時大部份時間里都用在了學習上，對這方面的書，我看的很少。放學回家，我迫不及待的打開電腦，搜索這方面的文章，那么多的英雄人物文章，我以前從來沒看過，我看了一篇又一篇，他們的事跡是那么的偉大，那么的感人。他們有老一輩的革命家為了建立新中國嘔心瀝血，也有為建立新中國拋頭顱灑熱血的勇士，還有在新時期平凡崗位上為祖國的強大做出突出貢獻的英雄。我不知從哪下筆？

在我二年級時，課文里就有《歌唱二小放牛郎》這個歌曲，非常令我感動。王二小1929年生于河北省淶源縣上莊村。抗日戰爭時期，王二小的家鄉是八路軍抗日根據地，經常受到日本鬼子的“掃蕩”，王二小是村里的兒童團團員，他常常一邊在山坡上放牛，一邊給八路軍放哨。1942年10月25日，日本鬼子又來掃蕩，走到山口時迷了路。敵人看見王二小在山坡上放牛，就叫他帶路。王二小裝著聽話的樣子走在前面，為了保護轉移躲藏的鄉親，把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。突然，四面八方響起了槍聲，敵人知道上了當，就氣急敗壞地用刺刀挑死了王二小，正在這時候，八路軍從山上沖下來，消滅了全部敵人。

王二小犧牲后，當地軍民把他埋葬在劉家莊的山坡上。當時任淶源縣青救會干部張士奎叔叔得到這個消息，馬上報道給了邊區青救會，《晉察冀日報》在第一版發表了這條消息。詞作家方冰、曲作家劫夫根據這篇報道，立即創作了歌曲《歌唱二小放牛郎》。這首歌曲一直傳唱至今，感染了無數青少年。現在，王二小的墳上長滿了青草。他的鮮血染紅的那塊大石頭，現在還靜靜地臥在山溝里，人們把它叫做“血色石”。

當時，王二小才十三歲，就為了祖國而犧牲了，他是那么的偉大，犧牲時只僅僅比現在的我大那么兩三歲，而現在的我平時學習自覺性很差，從來也不幫媽媽干什么家務，有時還跟父母吵架，王二小也是個孩子，比我們的生活條件真是相差的太遠，看了王二小的故事后使我認識到我們今天的幸福生活就是向王二小這樣千千萬萬的烈士用鮮血換來的，我很慚愧，我以后要以王二小為榜樣，努力學習，回抱祖國，和父母，還有辛勤培育我們的老師。

篇三：劉胡蘭讀后感

我最近讀了一本叫《劉胡蘭》的書，讀完后，我熱淚盈眶，對劉胡蘭感到深深的敬佩。

在一個烏云低垂的冬日，敵人包圍了云周西村。由于叛徒的出賣，劉胡蘭和其他六位革命同志被捕。一場慘絕人寰的大屠殺開始了，六位同志倒在了敵人的鍘刀下。敵人指著烈士的遺體威逼劉胡蘭投降，但她寧死不屈，從容地走向被鮮血染紅了的鍘刀，為新中國奉獻了她十五歲的花樣年華……毛澤東主席為這位黨的最年輕的女烈士親筆題詞：“生的偉大，死的光榮。”

過去，有多少人為了我們現在美好的生活而獻出了自己寶貴的生命。那些普通的名字含存著不普通不平凡的事。像“雷鋒”“劉胡蘭”等等。試想，如果沒有那些為祖國，為人們勇于獻身的戰士，哪里會有今天這美好的幸福和生活呢？

想想我吧，真是和劉胡蘭不能相比。往往在有一點困難和折磨時，我就去找父母處理，比如有時候我不小心被刀子割破手，頓時眼圈紅了；又如當我摔倒的時候，就會掉眼淚；還有，當同學欺負我的時候，我就舉手還擊，甚至還會和他{她}斷絕關系，等等。現在想起來，我真不應該啊！以后我要向劉胡蘭烈士學習，要堅強、勇敢，不要被小事難倒，更不要用現在的小事糊弄自己將來的大事。俗話說：“困難像彈簧，看你強不強，你強他就弱，你弱他就強。”我要做個勇敢的人。

我們作為一個新世紀的兒童，21世紀的主人，應該更加努力學習。為了我們這偉大的祖國，為了有美好的明天，我們不要辜負爸爸媽媽的哺育之恩，一定要好好學習，長大有前途來報答爸爸和媽媽，而且要做一些為祖國奉獻的事。

教師評語：此文語言流暢，中心突出。小作者用生動的語言熱情歌頌了“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭。劉胡蘭精神是一個時代的烙印，鼓舞了一代又一代人，小作者能從英雄的身上聯系自己的實際，意義深刻。

篇四：范進中舉讀后感

范進是古代的一個學子，它雖然勤奮好學，可是屢考不中，真可謂“屢戰屢敗”。

就在范進50多歲的時候，事情發生了轉機。這一年，他認真學習，考試時一絲不茍認真對待，蒼天不負有心人，他終于考出了好成績，被皇上點中。

這一天，范進正在街上閑逛，他的一個好朋友跑來告訴他“范進，你中舉了！”范進以為好朋友在逗他，沒當一回事，依舊慢慢悠悠地往前走。他看到很多人圍在那兒看皇榜，也擠進去瞪大眼睛瞧瞧。突然，一個熟悉的名字“范進”跳入眼簾。這時，范進心中一陣狂喜，只見他一跳三尺高，嘴中高喊：“我中了！我中了！”然后在大街上狂奔。圍觀的人們驚呆了，也跟著群跑看笑話。瘋狂的范進跑掉了鞋子，劃破了衣服，跑飛了帽子……一路狂奔。

范進的好友看到這種情況，心中十分著急，趕忙去告訴他殺豬賣肉的老丈人：“你的女婿中舉了，可他高興地瘋了，快去救救他吧！”他的老丈人也很著急，趕忙隨那人去追范進。

到了范進跟前，他也束手無策。這時一個人說：“他平時最怕你，趕快扇他兩個巴掌也許能救他。”圍觀的眾人也七嘴八舌的勸導。他的老丈人猶豫不決，但還是慢慢地舉起了那像扇子一樣的大手，壯了狀膽子，重重地打在了范進的臉上，嘴中罵道：“混帳東西！你中什么中！”一巴掌打醒了瘋迷的范進。

眾人欣喜異常，有的大笑、有的吹口哨。可他的老丈人卻心中郁悶，感覺自己的手在隱隱發麻發痛，心想：“他現在是天上的文曲星，真的打不得了！”

這個故事非常可笑，也很逗人，讀后細細一想感覺十分有意思，也有很多值得我們學習的地方。50多歲的范進能中舉確實不易，他的堅持不懈，他的拼搏進取，他的堅定信念不是值得我們學習的嗎？