第一篇：13級高二語文期末文言文及名著閱讀練習

成都七中高2013級高二上期末文言文及名著閱讀練習

一、請用“/”給下面的文言選段斷句，解釋加點的詞，并把所給語句加上標點后翻譯成現代文。

（一）夫百物朝夕所見者人皆不注視也．及睹其異者則共觀而言之夫

文豈于是．乎漢朝人莫不能為．文獨．司馬相如太史公劉向揚雄為之最然則用功深者其收名也遠若皆與世沉浮不自樹立雖不為當時所怪亦必無后世之傳也（選自韓愈《答劉正夫書》）

1.請用“/”給此文言選段斷句。

2.解釋文中加點的詞:

①也()②是()③為()④獨()

3.把所給語句加上標點后翻譯成現代文。

雖不為當時所怪亦必無后世之傳也

（二）孟子曰養生送死王道之本管子曰倉廩實而知禮節故農者天下

之本也而王政所由起也古之為國者未嘗敢忽而今之為吏者不然．薄．書聽斷而已矣聞有道農之事則相與笑之曰鄙．夫知賦斂移用之為急不知務農為先者是未原．為政之本末也知務農而不知節用以愛農是未盡務農之方也（選自歐陽修《原弊》）

1.請用“/”給此文言選段斷句。

2.解釋文中加點的詞:

①然()②薄()③鄙()④原()

3.把所給語句加上標點后翻譯成現代文。

故農者天下之本也而王政所由起也古之為國者未嘗敢忽

（三）世皆稱孟嘗君能得士士以故歸之而卒賴其力以脫于虎豹之秦

嗟呼孟嘗君特．雞鳴狗盜之雄．耳豈足以言得士不然擅．齊之強得一士焉宜．可以南面而制秦尚何取雞鳴狗盜之力哉夫雞鳴狗盜之出其門此士之所以不至也（選自王安石《讀孟嘗君》）

1.請用“/”給此文言選段斷句。

2.解釋文中加點的詞:

①特()②雄()③擅()④宜()

3.把所給語句加上標點后翻譯成現代文。

世皆稱孟嘗君能得士士以故歸之而卒賴其力以脫于虎豹之秦

二、根據你閱讀《高老頭》的內容填空：

《高老頭》是19世紀法國偉大的（）主義作家（）的代表作，是戲劇《》的序幕。故事發生在一個叫（）的小旅店里，以面條商（）和窮大學生（）的故事為兩條主要線索，又穿插了江洋大盜（）和貴夫人（）的故事，以（）為中心人物，以敘述高老頭被女兒（）和（）榨干錢財后遭拋棄為中心情節，揭示了（）膨脹帶來的（）和種種社會問題。

第二篇：13級高二語文文言文及名著閱讀練習答案

成都七中高2013級高二上期末文言文及名著閱讀練習答案

一、（一）1.夫百物朝夕所見者，人皆不注視也，及睹其異者，則共觀而言之。夫文豈于是乎？．．漢朝人莫不能為文，獨司馬相如、太史公、劉向、揚雄為之最。然則用功深者，其收名也遠。若．．

皆與世沉浮，不自樹立，雖不為當時所怪，亦必無后世之傳也。（選自韓愈《答劉正夫書》）

2.①也(語氣助詞)②是(代詞，這樣)③為(撰寫)④獨(副詞，只有)

3.雖不為當時所怪，亦必無后世之傳也。

即使不會被當時的人們責怪，也一定不會流傳于后世。譯文：早晚都能看到的各種東西，誰也不會去關注它，當看到那些異乎尋常的東西，人們就會一起觀看議論。文章不也是這樣嗎？漢朝人沒有不會寫文章的，但也只有司馬相如、太史公、劉向、揚雄文章做得最好，因此，下的功夫深，名聲就傳得遠。如果都隨波逐流，沒有自己的特色，即使不會被當時的人們責怪，也一定不會流傳于后世。

（二）1.孟子曰：養生送死，王道之本。管子曰：“倉廩實而知禮節。”故農者，天下之本也，而王政所由起也。古之為國者未嘗敢忽，而今之為吏者不然，薄書聽斷而已矣，聞有道農之事，則．．

相與笑之曰：鄙。夫知賦斂移用之為急，不知務農為先者，是未原為政之本末也。知務農而不知．．

節用以愛農，是未盡務農之方也。（選自歐陽修《原弊》）

2.①然(代詞，這樣)②薄(靠近，可引申為處理)③鄙(低賤)④原(推究)

3.故農者，天下之本也，而王政所由起也。古之為國者未嘗敢忽

所以，農業是天下的根本，也是國家制訂統治措施的起源。古代治理國家的人不曾敢輕視疏忽。譯文：孟子說：養生者送死者，這是實行王道的根本。管子說：“如果倉庫里有充足的錢糧，那么(民眾)就知道去講究禮節。”所以，農業是天下的根本，也是國家制訂統治措施的起源。古代治理國家的人不曾敢輕視疏忽，但是如今當官的不是這樣，只是處理公文、辦理政務罷了。聽見有人說起農業之事，就相互笑他說：（這是）低賤的事情。他們知道通過賦稅將農業物資移用到自己身上是緊急的事情，不懂得致力于農業是首先要考慮的，這是沒有推究統治措施的根本啊。懂得致力于農業而不懂得節約用度來愛護農民，這是沒有盡到致力于農業的辦法啊。

（三）1.世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。嗟呼！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取．．．．

雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。（選自王安石《讀孟嘗君》）

2.①特(只是)②雄(為首者，頭目)③擅(憑借)④宜(應該)

3.世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦

世人都稱贊孟嘗君能得到人才，人才因此歸附他，而他終于借助他們的力量，得以從像虎豹一樣兇惡的秦國逃走。

譯文：世人都稱贊孟嘗君能得到人才，人才因此歸附他，而他終于借助他們的力量，得以從像虎豹一樣兇惡的秦國逃走。咳！孟嘗君只不過是那些雞鳴狗盜之徒的頭目罷了，哪里稱得上能搜羅人才呢？要不是這樣，他完全可以憑借齊國的強大力量，得到一個真正的人才，就應該南面稱王而制服秦國，還用得著這些雞鳴狗盜之輩的能力嗎？雞鳴狗盜之輩出入他的門下，這正是真正的人才之所以不到他那里去的原因呀！

二、《高老頭》是19世紀法國偉大的(現實)主義作家(巴爾扎克)的代表作，是戲劇《人間喜

劇》的序幕。故事發生在一個叫(伏蓋公寓)的小旅店里，以面條商(高里奧)和窮大學生(拉斯蒂涅)的故事為兩條主要線索，又穿插了江洋大盜(伏脫冷)和貴族(鮑賽昂夫人)的故事，以(拉斯蒂涅)為中心人物，以敘述高老頭被女兒(雷斯多伯爵夫人)和(紐沁根太太)榨干錢財后遭拋棄為中心情節，揭示了(金錢和物欲)膨脹帶來的(人性的異化)和種種社會問題。

第三篇：高二語文文言文詩歌作文專題練習

高二語文專題練習

（二）一、文言文閱讀

陰興字君陵，光烈皇后同母弟也。建武二年，為黃門侍郎，守期門仆射，典將武騎，從征伐，平定郡國。興每從出入，常操持小蓋，障翳風雨，躬履涂泥，率先期門。光武所幸之處，輒先入清宮，甚見親信。與同郡張宗、上谷鮮于裒不相好，知其有用，猶稱所長而達之;友人張汜、杜禽與興厚善，以為華而少實，但私之以財，終不為言。是以世稱其忠平。

九年，遷侍中，賜爵關內侯。帝后召興，欲封之，置印綬于前，興固讓曰：“臣未有先登陷陣之功，而一家數人并蒙爵士，令天下觖望，誠為盈溢。臣蒙陛下、貴人【注】恩澤至厚，富貴已極，不可復加，至誠不愿。”帝嘉興之讓，不奪其志。貴人問其故，興曰：“貴人不讀書記邪?‘亢龍有悔’，夫外戚家苦不知謙退，嫁女欲配侯王，取婦眄睨公主，愚心實不安也。富貴有極，人當知足，夸奢益為觀聽所譏。”貴人感其言，深自降挹，卒不為宗親求位。十九年，拜衛尉，亦輔導皇太子。二十年夏，帝風眩疾甚，后以興領侍中，受顧命于云臺廣室。會疾瘳，召見興，欲以代吳漢為大司馬。興叩頭流涕，固讓曰：“臣不敢惜身，誠虧損圣德，不可茍冒。”至誠發中，感動左右，帝遂聽之。

二十三年，卒，時年三十九。興素與從兄嵩不相能，然敬其威重。興疾病，帝親臨，問以政事及群臣能不。興頓首曰：“臣愚，不足以知之。然伏見議郎席廣、謁者陰嵩，并經行明深，逾于公卿。”興沒后，帝思其言，遂擢廣為光祿勛，嵩為中郎將。嵩監羽林十余年，以謹敕見幸。明帝即位，拜長樂衛尉，遷執金吾。

明帝永平元年詔曰：“故侍中衛尉關內侯興，典領禁兵，從平天下，當以軍功顯受封爵，又諸舅比例，應蒙恩澤，興皆固讓，安乎里巷。輔導朕躬，有周昌之直;在家仁孝，有曾、閔之行。不幸早卒，朕甚傷

[注]貴人：即光武皇后，明帝生母。(節選自《后漢書·陰興傳》，有刪改

1、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(A)【分析】躬：親自。

A.躬履涂泥，率先期門 躬：彎腰B.猶稱所長而達之 稱：稱贊

C.興叩頭流涕，固讓曰 固：堅決D.興素與從兄嵩不相能 能 和睦

2.以下六句話分別編為四組，全部直接體現陰興美德的一組是(A)

①興每從出入，常操持小蓋，障翳風雨 ②是以世稱其忠平

③富貴已極，不可復加，至誠不愿 ④人當知足，夸奢益為觀聽所譏

⑤臣不敢惜身，誠虧損圣德，不可茍冒 ⑥應蒙恩澤，興皆固讓，安乎里巷

A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑥ D.②④⑤

【分析】②是世稱，⑥是明帝的話。而題干問的是“全部直接體現陰興美德的一組”。之。賢者子孫，宜加優異。封興子慶為鲖陽侯，慶弟博為氵隱強侯。”慶卒，子琴嗣。萬全卒，子桂嗣。

3.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是(C)

A.陰興跟隨光武帝平定天下，隨從護駕恪盡職守，舉薦人才不以個人好惡，得到了光武帝的認可和世人的稱贊。

B.陰興認為自己蒙受皇上、貴人的恩寵已經非常多了，身為皇親國戚應該知足、謙讓、因此謝絕了皇帝的封賞。

C.光武帝答應了陰興的請求，在陰興去世后，提拔席廣為光祿勛，陰嵩為中郎將。陰嵩監管羽林軍十多年。

D.明帝認為陰興軍功顯著，為人正直，仁義孝順，于是封他的兩個兒子為侯。陰興后代相繼為侯數世。

【分析】興沒后，帝思其言“然伏見議郎席廣、謁者陰嵩，并經行明深，逾于公卿”，遂擢廣為光祿勛，嵩為中郎將。并

不是答應了陰興的請求。

4.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)光武帝所幸之處，輒先入清宮，甚見親信。(4分)

【答案】光武帝親臨的地方，(陰興)總是事先進入清理(或“清查”)宮室，很受親近信任。

(2)帝嘉興之讓，不奪其志。(3分)【答案】光武帝稱許陰興的謙讓，沒有改變他的心愿。

(3)至誠發中，感動左右，帝遂聽之。(3分)

【答案】最真摯的語言發自肺腑(或“內心”)，使左右的人都感動了(或“感動了身邊的人”)，光武帝就

答應(或“聽從”)了他。二 詩歌鑒賞

昭君怨 梅花鄭 域

道是花來春未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。

冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。

(1)詞的上片“道是花來春未，道是雪來香異”兩句寫出了梅花怎樣的特點？(4分)

[答案] 梅花出類拔萃，不同凡花，雖春未到卻獨自凌寒而開；它潔白似雪，但冰雪卻不具備它那醉

人的幽香。(4分)

[解析] 注意抓住表現梅花處境的“春未”“雪”“香異”這三個特征詞語。

(2)詞的下片運用了什么表達技巧？結合詞句分析這種表達技巧的好處。(4分)

[答案] 運用了對比手法。下片“竹籬茅舍”“玉堂瓊榭”對比，表明不論把梅栽在哪里，它都不改初衷，突出了梅花純潔傲岸、“貧賤不能移，富貴不能淫”的高貴品質。(4分)

[解析] 答題范圍是下片，指出手法后再簡要分析，并指出效果和表達的情感。

湖堤曉行李 曄

宿云如墨繞湖堤，黃柳青蒲咫尺迷。

行到畫橋天忽醒，誰家茅屋一聲雞。

(1)請簡要分析“誰家茅屋一聲雞”的描寫手法。

[答案] 以聲襯靜，雞鳴聲打破了黎明的寂靜，但同時也正襯托出黎明的寧謐。(2分)

[解析] 本題考查藝術手法，題干有明確的答題提示——描寫手法，調動知識儲備可知，描寫的技巧主要有“動靜、虛實、觀察視角、五官感覺”等，從詩句內容看，顯然應答“以聲襯靜”。

(2)本詩題為“湖堤曉行”，但通篇未著一“曉”字，卻又處處體現“曉”的特征。請結合全詩分析。

[答案]全詩所寫之景都是拂曉時分的景色。(1分)一二句通過描寫宿云如墨、景色咫尺難辨的情景，極寫天色之早；(1分)三四句寫一聲高亢的雞鳴不知從哪家茅舍中透出，打破了清晨的寂靜，天空似乎一下子從夜色中蘇醒過來。(1分)末句寂靜天地間“一聲雞”，當為第一聲雞叫，更突出了“曉行”之早。(1分)

[解析] 本題考查對詩歌內容結構的分析，借鑒了散文考查的方法，是近年來詩歌考查的新題型。考生答題時，應圍繞“曉”字，先從各句中篩選出與“曉”有關的意象，然后再用自己的話說明其如何照應“曉”。

三、作文寫作

一棵有毒的樹矗立在路旁。

第一種人大老遠看了，趕緊繞道而行，他們一點也不愿接近，生怕不小心會中毒。

第二種人來到樹邊，看見這棵樹，馬上就想到它的毒素，急著要砍除它，以免有人受害。

第三種人有著不同的心態，愿意帶著慈悲的心去思索：這棵樹也有生命，不要輕易地毀掉。于是在樹旁圈上籬笆，注明有毒，以此避免危害到路人。

至于第四種人，在看見這棵樹的時候，會說：“喔！一棵有毒的樹，太好了，這正是我要的！”他們開始研究樹的毒性，與其他藥材的成分混合，制成了可以救人的新藥。

請根據以上材料，聯系生活實際，引出一個有意義的話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。

審題立意提示：我們可以把“一棵有毒的樹”看作有缺陷、有過錯、對社會有一定危害性的人如失足青年、吸販毒人員和各式各樣的罪犯；也可以把“一棵有毒的樹”看作精華與糟粕共存的現象尤其是文化現象。怎樣對待這些人與物呢？不同的人有不同的做法。聯想到我們學過的課文，魯迅先生在《拿來主義》一文中，對傳統文化中的精華與糟粕共存的現象早就作過精辟的闡述，即存其精華，去其糟粕。按照新型話題作文“抓其一點不顧其余”的原則，我們可以只對其中一點立意。

參考標題：

1、遠離毒品，小心交友（著眼于第一種人）

2、做人要有公德心（著眼于第二種人）

3、歸來吧，慈悲之心（著眼于第三種人）

4、我們要有創新精神（著眼于第四種人）

5、換個角度看問題（著眼于第四種人）

6、成功之道：化腐朽為神奇（著眼于第四種人）

7、答案是豐富多彩的（著眼于全部材料）

8、仁者見仁，智者見智（著眼于全部材料）

審題立意提示：我們可以把“一棵有毒的樹”看作有缺陷、有過錯、對社會有一定危害性的人如失足青年、吸販毒人員和各式各樣的罪犯；也可以把“一棵有毒的樹”看作精華與糟粕共存的現象尤其是文化現象。怎樣對待這些人與物呢？不同的人有不同的做法。聯想到我們學過的課文，魯迅先生在《拿來主義》一文中，對傳統文化中的精華與糟粕共存的現象早就作過精辟的闡述，即存其精華，去其糟粕。按照新型話題作文“抓其一點不顧其余”的原則，我們可以只對其中一點立意。

參考標題：

1、遠離毒品，小心交友（著眼于第一種人）

2、做人要有公德心（著眼于第二種人）

3、歸來吧，慈悲之心（著眼于第三種人）

4、我們要有創新精神（著眼于第四種人）

5、換個角度看問題（著眼于第四種人）

6、成功之道：化腐朽為神奇（著眼于第四種人）

7、答案是豐富多彩的（著眼于全部材料）

8、仁者見仁，智者見智（著眼于全部材料）

人物傳記的特點

身份為人在前面，典型事件跟后邊。

經歷官位會多變，品格教化文中見。

特點解讀一：身份為人在前面

《廉頗藺相如列傳》人物介紹在文章開頭部分：

廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞于諸侯。

特點解讀二：典型事件跟后邊

《廉頗藺相如列傳》在人物介紹以后，寫了三個典型事件：完璧歸趙、澠池會見、負荊請罪 特點解讀三：經歷官位會多變

人物傳記中的人物人生經歷會有很多變化。《屈原列傳》屈原的經歷變化：屈原者??為楚懷王左徒??王甚任之;王怒而疏屈平;屈平既絀;是時屈平既疏，不復在位，使于齊;屈平既嫉之，雖放流;屈原至于江濱，被發行吟澤畔;于是懷石遂自投汩羅以死。

特點解讀四：人物傳記中的人物人生經歷的變化，同時伴隨的是官位的變化。

《廉頗藺相如列傳》藺相如官位的變化：

藺相如者，趙人也。為趙宦者令繆賢舍人(還沒做官);相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯，拜相如為上大夫(提拔做了上大夫);以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右(再次提拔做了上卿)。

特點解讀五：表示官職變動的詞語

①表示授予、提升的：征、辟、薦、舉、拜、除、授、起、擢、拔;

②表示調動官職的：遷、轉、調、徙;

③表示兼職、代理的：兼、領、署、權、攝;

④表示降職、罷免的：貶、謫、出、左遷、罷、黜。

第四篇：高二語文文言文匯總。

臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養。

臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒，愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

譯文：臣李密上言：我因為命運不好，幼年時就遭到不幸。生下來只有六個月，父親就去世了；長到四歲的時候，舅父強迫我的母親改嫁。祖母劉氏憐惜我孤單弱小，親自加以撫養。我小時候經常生病，九歲還不能走路，孤獨無靠，直到長大成人。既沒有叔叔伯伯，也沒有哥哥弟弟，門庭衰微沒有福澤，很晚才得到兒子。外面沒有比較親近的親戚，家里沒有照管門戶的僮仆。孤單無靠地獨立生活，只有和自己的影子相互作伴。而祖母劉氏很早就為疾病所糾纏，經常臥病在床，我侍奉飲食醫藥，從來沒有離開過她。

到了晉朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。前些時候太守逵推舉我為孝廉，后來刺史榮又推舉我為秀才。我因為沒有人能照料祖母，就辭謝掉了，沒有遵命。朝廷又特地頒下詔書，任命我為郎中，不久又受國家恩命，任命我為洗馬。以我這樣卑微低賤的人去侍奉太子，這實在不是我殺身捐軀所能夠報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告，加以辭謝不去就職。但是詔書急切嚴峻，責備我回避怠慢；郡縣長官催促我立刻上路；州官登門督促，比星火還要急。我很想奉命為國奔走效力，但是祖母劉氏的疾病卻一天比一天嚴重，想姑且遷就自己的私情，但是報告申訴又得不到準許。我現在是進退兩難，處境狼狽不堪。

我想圣朝是以孝道來治理天下的，凡是故舊老人，尚且受到憐惜撫育，何況我的孤苦尤其嚴重呢。再說我年輕的時候曾經做過蜀漢的郎官，本來希望能夠得到更為顯達的官職，并不自以為清高。我現在是卑賤的亡國之俘，實在微不足道，承蒙得到提拔，而且恩命十分優厚，怎敢徘徊觀望而有什么另外的企求呢！只因為祖母劉氏已是象太陽將要下山的人，生命不可能維持太長的時間，已經處于朝不保夕的境地。我如果沒有祖母撫養，就不可能活到今天，如果祖母沒有我的照顧，也不能夠安度她的晚年，我們祖孫二人，相依為命，正是由于這種出自內心的感情使我不能棄養而遠離。我今年四十四歲，祖母劉氏今年九十六歲，因此我效忠于陛下的日子還很長，而報答祖母劉氏的日子已很短了。我懷著象烏鴉反哺一樣的私情，希望能夠準許我對祖母養老送終的請求。

我的苦衷，不僅蜀地的人和益州、梁州的長官所親眼目睹，連天地神明也都看到的，祈望陛下能憐惜我愚昧至誠的心意，同意我這點微小的愿望，使祖母劉氏能夠僥幸保全她的余年。我活著愿意獻出生命，死后愿意結草來報答陛下的恩惠。我懷著象牛馬一樣不勝恐懼的心情，謹此上表稟告。（徐鵬）

逍遙游

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋，時則不至而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已：窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥（左安右鳥）笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

【注釋】

北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。

《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來”。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚揚的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了。再說水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當作船；而擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。風聚積的力量不雄厚，它托負巨大的翅膀便力量不夠。所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風就在它的身下，然后方才憑借風力飛行，背負青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現在這樣飛到南方去。寒蟬與小灰雀譏笑它說：“我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什么要到九萬里的高空而向南飛呢？”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時間準備干糧；到千里之外去，三個月以前就要準備糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西懂得什么！小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長。怎么知道是這樣的呢？清晨的菌類不會懂得什么是晦朔，寒蟬也不會懂得什么是春秋，這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當作春，把五百年當作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當作春，把八千年當作秋，這就是長壽。可是彭祖到如今還是以年壽長久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎？

商湯詢問棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方，有一個很深的大海，那就是?天池?。那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說：?它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢？?”這就是小與大的不同了。

所以，那些才智足以勝任一個官職，品行合乎一鄉人心愿，道德能使國君感到滿意，能力足以取信一國之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都贊譽他，他不會因此越發努力，世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區別，辯別榮譽與恥辱的界限，不過如此而已呀！宋榮子他對于整個社會，從來不急急忙忙地去追求什么。雖然如此，他還是未能達到最高的境界。列子能駕風行走，那樣子實在輕盈美好，而且十五天后方才返回。列子對于尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。至于遵循宇宙萬物的規律，把握“六氣”的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢！因此說，道德修養高尚的“至人”能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業，思想修養臻于完美的“圣人”從不去追求名譽和地位。

原文：

滕王閣序

唐 王勃

豫章故郡，洪都新府。星分翼軫(zhěn），地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌（ōu）越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨（qǐ）戟遙臨；宇文新州之懿范，襜（chān）帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區，童子何知，躬逢勝餞。

時維九月，序屬三秋。潦（liǎo）水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂（cān）騑（fēi）于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層臺（有版本寫作“巒”）聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀（tīng）鳧渚（zhǔ），窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披繡闥（tà），俯雕甍（méng），山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭（lǘ）閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸（gě）艦彌津，青雀黃龍之舳（zhú）。云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩（wù）齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡（lǐ）之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

遙襟甫暢，逸興遄（chuán）飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白云遏（è）。睢（suī）園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇（di）眄（miǎn）于中天，極娛游于暇日。天高地迥（jiǒng），覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽（hūn）而不見，奉宣室以何年。

嗟乎！時運不齊，命途多舛；馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時。所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅（yú）已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！

勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨（què）之長風。舍簪（zān）笏（hù）于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨（tāo）陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期相遇，奏流水以何慚。嗚呼！勝地不常，盛筵（yán）難再；蘭亭已矣，梓（zǐ）澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。

譯文：

這里是過去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位屬于翼，軫兩星宿的分野，地上的位置連結著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著楚地，連接著閩越。物類的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區間。人中有英杰，因大地有靈氣，陳蕃專為徐孺設下幾榻。雄偉的洪州城，房屋像霧一般羅列，英俊的人才，象繁星一樣的活躍。城池坐落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客，集中了東南地區的莢俊之才。都督閻公，享有崇高的名望，遠道來到洪州坐鎮，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高貴的賓客，也都不遠千里來到這里聚會。文壇領袖孟學士，文章的氣勢象騰起的蛟龍，飛舞的彩鳳，王將軍的武庫里，刀光劍影，如紫電、如清霜。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經過這個著名的地方。我年幼無知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會。

時當九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風景。來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環之勢，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。推開雕花的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。正值雨過天睛，虹消云散，陽光朗煦，落霞由上而下到了天際，與向上飛的孤單的野鴨齊翱，秋水和長天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發出的驚叫，回蕩在衡陽的水邊。

放眼遠望，胸襟剛感到舒暢，超逸的興致立即興起，排簫的音響引來的徐徐清風，柔緩的歌聲吸引住飄動的白云。像睢園竹林的聚會，這里善飲的人，酒量超過彭澤縣令陶淵明，象鄴水贊詠蓮花，這里詩人的文采，勝過臨川內史謝靈運。（音樂與飲食，文章和言語）這四種美好的事物都已經齊備，（良辰美景，賞心樂事）這兩個難得的條件也湊合在一起了，向天空中極目遠眺，在假日里盡情歡娛。蒼天高遠，大地寥廓，令人感到宇宙的無窮無盡。歡樂逝去，悲哀襲來，我明白了興衰貴賤都由命中注定。西望長安，東指吳會，南方的陸地已到盡頭，大海深不可測，北方的北斗星多么遙遠，天柱高不可攀。關山重重難以越過，有誰同情不得志的人？萍水偶爾相逢，大家都是異鄉之客．懷念著君王的宮門，但卻不被召見，什么時候才能夠去侍奉君王呢？

呵，各人的時機不同，人生的命運多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶于長沙，并不是沒有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時代？只不過由于君子安于貧賤，通達的人知道自己的命運罷了。年紀雖然老了，但志氣應當更加旺盛，怎能在白頭時改變心情？境遇雖然困苦，但節操應當更加堅定，決不能拋棄自己的凌云壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處于干涸的主轍中，胸懷依然開朗愉快。北海雖然十分遙遠，乘著羊角旋風還是能夠達到，早晨雖然已經過去，而珍惜黃昏卻為時不晚。孟嘗君心地高潔，但白白地懷抱著報國的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們怎能學他那種窮途的哭泣！

我地位卑微，只是一個書生。雖然和終軍一樣年已二十一，卻無處去請纓殺敵。我羨慕宗懿那種“乘長風破萬里浪”的英雄氣概，也有投筆從戎的志向。如今我拋棄了一生的功名，不遠萬里去朝夕侍奉父親。雖然稱不上謝家的“寶樹”，但是能和賢德之士相交往。不久我將見到父親，聆聽他的教誨。今天我饒幸地奉陪各位長者，高興地登上龍門。假如碰不上楊得意那樣引薦的人，就只有撫拍著自己的文章而自我嘆惜。既然已經遇到了鐘子期，就彈奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？

呵！名勝之地不能常存，盛大的宴會難以再逢。蘭亭宴集已為陳跡，石崇的梓澤也變成了廢墟。承蒙這個宴會的恩賜，讓我臨別時作了這一篇序文，至于登高作賦，這只有指望在座諸公了。我只是冒昧地盡我微薄的心意，作了短短的引言。在座諸位都按各自分到的韻字賦詩，我已寫成了四韻八句。請在座諸位施展潘岳，陸機一樣的才筆，各自譜寫瑰麗的詩篇吧！

第五篇：高二語文文科名著閱讀——《家》練習

高二語文文科名著閱讀——《家》練習

包科人：崔躍峰編制人：張學春審核人：馮建蔚印制份數：450

一、判斷題

1．《家》中，覺慧是高家年青一代中最激進、最富有斗爭精神的人。他積極參加學生運動，創辦進步刊物，公開支持覺民抗婚，大膽地和丫頭鳴鳳戀愛，最后奔赴上海，走上徹底叛逆的道路。()

2．《家》中，覺新和二弟覺民、三弟覺慧共同接受西方文化知識的熏陶，有著先進的思想、昂揚的斗志，是新時代的新青年。()

3．《家》中梅與瑞玨都具有美好的性格，也很有才華，梅青年孀居，終至悒郁而死；瑞玨被封建迷信殘害，不幸難產而死。她們的悲劇是對封建禮教的有力控訴。()

4．《家》中，祖父死后，陳姨太無端以“助產條件太差”為由，不許瑞玨在家里生孩子。覺新將瑞玨送到城外荒郊的茅屋中，結果瑞玨不幸難產死去。()

5．巴金的《家》中，覺新是性格內涵最為復雜的悲劇性典型。他清醒地認識到了自己的悲劇命運，但又對封建家長的專制意志處處退讓、順從。為了維護封建家庭，他付出了慘重代價。最終，他終于覺醒，毅然投奔了光明。()

6．覺新深深地愛著錢家的梅表妹，但他屈從于父命，和自己不認識的少女瑞玨結婚。不久，梅出嫁了，覺新也深深的沉溺于端莊美麗的妻子瑞玨的溫存與撫愛之中。這一故事情節體現覺新性格的兩重性。()

7．巴金的《家》中的覺慧，是新青年的代表，他關心國家的前途命運，對封建制度深惡痛絕，積極參加社會進步活動，但又有幼稚的一面，過高地估計個人反抗的力量。()

8．《家》中，高老太爺是封建大家庭的維護者，他專制、冷酷、虛偽，把鳴鳳送給馮樂山，導致鳴鳳投水自盡，但他對自己的行為還充滿了自信。()

9．覺新是巴金的長篇小說《家》中最重要的一個人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充滿了矛盾，是個“有兩重人格的人”。覺新善良，待人誠懇，原是舊制度培養出來傳統觀念的人。由于他處于長房長孫的位置，因此，為維護這個四世同堂的大家庭，他凡事采取“不抵抗主義”，逆來順受，委曲求全。()

10．巴金的《家》重點塑造了善良卻柔中有剛的梅、悒郁的瑞玨、賢慧的鳴鳳等三位女性形象，她們的社會地位不同，但她們的結局卻都是悲劇性的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害。()

二、選擇題

1．下列有關名著名篇的說明，不正確的兩項是()

A．長篇小說《家》以上個世紀40年代初期中國內地城市四川成都為背景，真實地寫出

了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。

B．高老太爺是封建家長制和封建禮教的代表。在高家，他的話就是法律，誰也不能反

對。為了維護封建禮教和封建制度，他堅決反對孫子們進學堂和參加一切社會活動。他逼覺新和瑞玨結婚，制造了覺新和瑞玨、梅三個人的愛情悲劇。

C．《家》描寫的幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨，雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴風善良卻柔中有剛，社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。

作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害。

D．《家》是一部思想深刻的現實主義力作，小說通過以覺新為代表的青年一代與以高老

太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，；揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質，及其必然滅亡的歷史命運。

E．《家》在語言上體現著巴金作品的獨特風格，作者無論是寫人，或是敘事，甚至剖析人物心理，都帶著濃郁的感情色彩，使讀者在領略人物命運時，一同體味到了作者的喜怒哀樂，使作品具有格外感人的情感力量。

2．下列有關名著名篇的說明，不正確的兩項是()

A．《家》中高家為避血光之災致使瑞玨在難產中去世，這讓覺新突然明白是整個制度、整個禮教奪去了他所希冀的一切。小說筆調沉重，揭示了“不抵抗主義”的破產。

B．巴金《家》中梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，——這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。

C．《家》描寫的是五四運動之后，成都地區一個四世同堂的封建大家庭走向崩潰的故事。故事發展的時間跨度很大，代表了“五四”時代典型的家庭歷史。

D．巴金的《家》中，覺新是性格內涵最為復雜的悲劇性典型，他常常在寂寞時吹簫，那種聲音似乎是直接從心靈深處發出來的婉轉的哀訴，使得空氣里充滿了悲哀。

E.《家》中覺新因為與同學們一道向督軍請愿，被高老太爺訓斥了一頓，不許再出門??覺慧常常吹簫，那種聲音，似乎是直接從心靈深處發出來的婉轉的哀訴，使得空氣里充滿了悲哀。原來他得知梅從宜賓回省城來了。

三、簡答題

1．請對《家》中鳴鳳之死的故事情節作簡要介紹。

2．簡述《家》中瑞玨的結局情景。

3．簡述《家》中覺新和梅的愛情悲劇。

4．簡述《家》中的一個故事情節，以體現覺新性格的兩重性。

5．談談《家》中高老太爺的形象。

6．你認為《家》中梅與瑞玨這兩位女性的形象有何相同之處?

《家》練習答案

一、正誤判斷

2．覺新不是。覺新也跟他倆一起接受新思想，但他依舊還是“作揖主義”和“無抵抗主義”的擁護者。

4．陳姨太的理由是避不祥的“血光之災”

5.“他終于覺醒，毅然投奔了光明”錯誤。

10．性格特點分析有錯，三人的性格特點主要是梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛。

二、選擇題

1．A D(A項，應為20年代；D項，應為覺慧。)

2．C E(C項，故事發展的時間不長，從1920年冬到1921年秋；E項，覺新與覺慧兩者位置應互換。)

三、簡答題

1．鳴鳳與覺慧相愛，然而高老太爺卻把她許給馮樂山，鳴鳳懷著絕望的心情與覺慧訣別，可是覺慧只忙著讀書寫文章。嗚鳳在花園里痛苦地思考，明白了“她應該放棄他。他的存在比她的更重要。”最后她縱身往湖里一跳。

2．高老太爺死后，以陳姨太為首的封建長輩借口在家生孩子有“血光之災”，強迫瑞玨到城外去分娩。覺新無力保護妻子，瑞玨于是搬到城外一個陰暗潮濕的院子待產。瑞玨難產，最后悲慘死去。

3．覺新和表妹錢梅芬青梅竹馬，但梅的母親和覺新的繼母周氏在牌桌子上有了意見，就拿拒婚來報復。覺新屈從于父親的意志與瑞玨結婚。不久，梅出嫁，不到一年便守了寡回到了娘家。軍閥開戰，梅跟著張太太和琴來高公館避難，與覺新重逢，兩人都不能忘情。在矛盾痛苦中，錢梅芬抑郁成疾，吐血而死。

4．覺新深深地愛著錢家的梅表妹，但他屈從于父命，和自己不認識的少女瑞玨結婚。他的前途因此而被斷送，他美麗的幻想也因此而破滅。不久，梅出嫁了，覺新也深深的沉溺于端莊美麗的妻子瑞玨的溫存與撫愛之中。

5．高老太爺是封建家長制和封建禮教的代表。他竭力奉持著禮教和家訓，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年一代為代價，他的靈魂腐朽而墮落。因而“風雅的事”與“衛道的精神”并存。

6．她們都具有美好的性格，也很有才華，由于封建禮教對婦女的束縛和虐殺，她們都正逢青春而沒有青春。梅被母親嫁與別人，不久即孀居，終至郁郁而死；瑞玨被整個家族利用“血光之災”的迷信逼迫到城外去生產，不幸難產而死。她們的悲劇是對封建禮教的有力控訴。