第一篇：專轉(zhuǎn)笨語文歷史資料可打印

當(dāng)代文學(xué)

傷痕文學(xué)（新時期第一個文學(xué)思潮）

劉心武《班主任》、《鐘鼓樓》

反思文學(xué)：（第二個文學(xué)思潮，著重對文革進行思考）

茹志娟《剪輯錯了的故事》、張一弓《犯人李銅鐘的故事》、高曉聲《李順大造屋》、諶容《人到中年》、張弦《被愛情遺忘的角落》張杰《愛，是不能忘記的》《沉重的翅膀》、張賢亮《靈與肉》

尋根文學(xué)：（進入80年代中期，追尋傳統(tǒng)文學(xué)）

阿城《棋王》、《樹王》、《孩子王》，韓少功《爸爸爸》，張承志《黑駿馬》，賈平凹“商州系列”等

改革文學(xué)：（十一屆三中全會后，把目光由歷史到現(xiàn)實）

蔣子龍《喬廠長上任記》，高曉聲“陳煥生系列”，何士光《鄉(xiāng)場上》、張一弓《黑娃照相》、賈平凹《雞窩洼的人家》、柯云路《新星》、蔣子龍《機電局長的一天》等

先鋒實驗文學(xué)：（借鑒西方現(xiàn)代主義）

劉索拉《你別無選擇》、徐星《吾主題變奏》、魏明倫《潘金蓮》

大眾通俗文學(xué)：（80年代初由港臺傳入，以武俠，言情偵探為主，逐步形成與精英文學(xué)、主流意識形態(tài)并立的狀態(tài)）

何頓《只要你過得比我好》、王安憶《長恨歌》、王朔的小說及影視作品等

“新寫實小說”：（又稱“新寫實主義”）（80年代末出現(xiàn)的文學(xué)思潮）

池莉《煩惱人生》、方方《冷也好熱也好活著就好》、劉震云《一地雞毛》

“新歷史主義小說”：（八十年代末出現(xiàn)的文學(xué)思潮，有明顯的反傳統(tǒng)色彩）

莫言《紅高粱》——開山之作

黎汝清《皖南事變》、劉震云《故鄉(xiāng)天下黃花》

小說創(chuàng)作：諶容：《人到中年》

汪曾祺：《大淖記事》、《受戒》

陳忠實：《白鹿原》

王小波：小說《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》

詩歌創(chuàng)作：（朦朧詩）

北島《回答》、舒婷《致橡樹》、顧城《一代人》（曾創(chuàng)辦民間刊物《今天》）

散文創(chuàng)作：巴金：《隨想錄》

余秋雨：（散文特色：自然、歷史與人）

散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》、《霜冷長河》、《山居筆記》、《千年一嘆》、《行者無疆》

其他作家：楊朔《茶花賦》、《海市》、《香山紅葉》、《荔枝蜜》，小說《三千里江山》

魏巍：長篇小說《東方》

賀敬之和丁毅《白毛女》，長詩《雷鋒之歌》

秦牧：散文《土地》、《花城》、《社稷壇抒情》

峻青：小說《黎明的河邊》，名作《海嘯》、《黨員記表》

碧野：（現(xiàn)代）代表作《陽光燦爛照天山》，散文《天山景物記》

李準(zhǔn)：（現(xiàn)代）短篇小說《不能走那條路》、《李雙雙小傳》，長篇小說《黃河?xùn)|流去》

宗璞：《弦上的夢》

王蒙：小說《青春萬歲》，中篇小說《蝴蝶》

楊沫《青春之歌》、杜鵬程《保衛(wèi)延安》、吳強《紅日》、曲波《林海雪原》、梁斌《紅旗譜》、羅廣斌、楊益言《紅巖》柳青《創(chuàng)業(yè)史》、姚雪垠《李自成》、莫應(yīng)豐《將軍吟》、李國文《冬天里的春天》、周克芹《徐茂和他的女兒們》

蘇舒陽《丹心譜》、王愿堅《七根火柴》、《黨費》

第二篇：專轉(zhuǎn)本語文整理可打印

荷馬 《伊利昂紀(jì)》 《奧德修紀(jì)》 埃斯庫羅斯《被俘的普羅米修斯 》 索福克勒斯《俄狄浦斯王》 歐理彼得斯《美狄亞》

維吉爾《牧歌》《農(nóng)事詩》

《愛涅阿斯紀(jì)》

奧維德《變形記》 但丁《神曲》《地獄》

《煉獄》 《天國》

法國英國俄國美國其它各國

拉伯雷《巨人轉(zhuǎn)》莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》 薄伽丘《十日談》 蒙田《蒙田隨筆》《仲夏夜之夢》（意大利）

《威尼斯商人》 《奧賽羅》塞萬提斯《堂吉訶德》

《李爾王》（西班牙）

莫里哀《偽君子》 《吝嗇鬼》又名《慳吝人》孟德斯鳩《波斯人信扎》 盧梭《愛彌兒》 《新愛洛伊斯》《懺悔錄》 博馬舍《費加羅三部曲》

雨果《巴黎圣母院》《悲慘世界》繆塞《世紀(jì)兒的懺悔》 大仲馬《基督山伯爵》 《三個火槍手》 小仲馬《茶花女》

梅里美《卡門》 司湯達《紅與黑》 福樓拜《包法利夫人》 巴爾扎克《高老頭》《人間喜劇》《歐也妮.葛朗臺》

左拉《盧貢 馬卡爾家族》《小酒店》 莫泊桑《羊脂球》《俊友》《項鏈》都德《最后一課》

羅曼羅蘭《約翰克里斯多夫》加繆《局外人貝克多《等待戈多》《麥克白》 《哈姆雷特》

彌爾頓《失樂園》笛福《魯濱遜漂流記》斯威夫特《格列弗游記》雪萊《西風(fēng)頌》《解放了的普羅米修斯》拜倫《唐璜》司各特《艾凡赫》 奧斯汀《傲慢與偏見》 夏洛蒂 勃朗特《簡愛》艾米莉 勃朗特《呼嘯山莊》 狄更斯《霧都孤兒》《大衛(wèi) 科波菲爾》《雙城記》《老古玩店》 蕭伯納《巴巴拉少校》哈代《德伯家的苔絲》《無名的裘德》（德國）萊辛《拉奧孔》 席勒《陰謀與愛情》

歌德《少年維特之煩惱》 《浮士德》 克林格爾《狂飆突擊》普希金《葉甫蓋尼.奧涅金》歐文《見聞扎記》 海涅《德國---一個《自由頌》 霍桑《紅字》 冬天的童話》惠特曼《草業(yè)集》 《格林童話》

斐多菲《自有與愛情》（匈牙利）果戈里《欽差大臣》《死魂靈》希爾德列《白奴》 泰戈爾《吉檀迦利》 奧斯特洛夫斯基《大雷雨》斯托夫人《湯姆叔叔的小屋》（印度）陀斯妥耶夫斯基《罪與罰》《白夜》 喬伊斯《尤利西斯》 屠格涅夫《獵人筆記》 伏尼奧《牛虻》《羅亭》《父與子》（愛爾蘭）契訶夫《變色龍》《套中人》馬克吐溫《鍍金時代》 易卜生《玩偶之家》《第六篇室》《櫻桃園》《競選州長》（挪威）列夫托爾斯泰《童年》《少年》《青年》《湯姆索亞歷險記》《安娜卡列尼娜》《復(fù)活》《哈克貝利費恩歷險記》《戰(zhàn)爭與和平》高爾基《童年》《在人間》《我的大學(xué)》艾略特《荒原》 馬爾克斯《百年孤獨》《母親》 海勒《第二十二條軍規(guī)》（拉美）

《海燕》福克納《喧嘩與騷動》卡夫卡《城堡》

歐亨利《麥琪的禮物》 《變形記》

《最后一篇藤葉》（奧地利）《警察與贊美詩》 杰克倫敦《熱愛生命》

《馬丁伊登》 《鐵蹄》

黑珍珠《大地三部曲》

《異邦客》 《東風(fēng)西風(fēng)》

海明威《喪鐘為誰而鳴》

《老人與海》

第三篇：專轉(zhuǎn)本經(jīng)典語文

一、基礎(chǔ)知識（共80小題）。

1.《李將軍列傳》選自（《史記》）

2.蘇軾《水調(diào)歌頭(明月幾時有)》一詞中最能體現(xiàn)“兼懷子由”的詞句是（但愿人長久，千里共嬋娟）

3.孔子所說的“小康”社會指的是（“ 三代之英”時代）

4.小說《**》的線索是（辮子事件）

5.李白《行路難》（其 一）中使用比喻手法來表現(xiàn)詩人仕途上遭遇挫折的詩句是（欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山）

6.下面哪部作品的出版成為中國現(xiàn)代小說的開端（《吶喊》）

7.柳永的詞集是（《樂章集》）

8.老舍的長篇小說代表作是（《駱駝祥子》）

9.李斯的《諫逐客書》選自（《史記》）

10.《寶玉挨打》中，說“你但凡聽我一句話，也不到這個分兒”這句話的是（襲人）

11.《愛爾克的燈光》中故居照壁上的四個大字是（長宜子孫）

12.柳永《八聲甘州》中表達思歸情感委婉曲折的詞句是（想佳人妝樓颙望，誤幾回，天際識歸舟）

13.《寶玉挨打》中描寫探傷時，“手里托著一丸藥走進來”，說道：“早聽人一句話，也不至有今日。別說老太太，太太心疼，就是我們看著心里也--”這個人物是（寶釵）

14.《馮諼客孟嘗君》中最能表現(xiàn)馮諼政治才能的情節(jié)是（焚券市義）

15.下列詞句中，運用了比喻手法的是（玉簪螺髻）

16.小說《苦惱》中展示了“人與人”之間的關(guān)系，也展示了“人與馬”之間的關(guān)系。這兩方面又構(gòu)成了（對比關(guān)系）

17.“井蛙不可以語于海者,拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也”三句交融運用了（比喻、擬人、排比）

18.賈寶玉挨打的根本原因是(背離封建禮教)

19.“既來之，則安之”這句古語出自（《論語》）

20.《日出》中沒有下面哪一個人物（翠翠）

21.《論學(xué)問》一文指出治學(xué)的目的是（.能權(quán)衡輕重，審察事理）

22.五十步笑百步”這一典故出自（《寡人之于國也》）

23.魯迅《燈下漫筆》中“假使真有誰能夠替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來，自然就?皇恩浩蕩?了”一句使用的修辭是（反語）

24.有“曲狀元”之稱的元曲作家是（馬致遠）

25.蘇軾《前赤壁賦》中“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”所采用的手法有(對偶、對比)

26.下列成語出于莊子《秋水》的是（望洋興嘆、貽笑大方）

27.李密的《陳情表》是一篇（奏疏）

28.馬致遠《天凈沙?秋思》的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”的修辭手法是鼎足對

29.朱自清《背影》一文的結(jié)構(gòu)線索是（縱式結(jié)構(gòu)）

30.蘇軾《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》是一首（中秋詞）

31.李煜《虞美人》“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”的言外之意是（江山易主，物是人非）

32.我國先秦時期，認(rèn)為“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想家是（孟子）

33.“精神上的缺陷沒有一種是不能由相當(dāng)?shù)膶W(xué)問來補救的”一語出自（.培根）

34.在屠格涅夫《門檻》中，“門檻”的象征意義是（革命征途上的艱難險阻）

35.《氓》選自《詩經(jīng)?風(fēng) 》中的（衛(wèi)風(fēng)）

36.柳永《八聲甘州》“對瀟瀟暮雨灑江天”著力抒寫的思想情緒是（羈旅行役之苦）

37.魯迅用“史家之絕唱，無韻之《離騷》”贊美（《史記》）

38.李煜的《虞美人》一詞抒寫的是（亡國的傷痛與哀怨憂愁）

39.“禍起蕭墻”一語出自（《論語》）

40.《燈下漫筆》一文向青年所闡明的最重要的道理是（創(chuàng)建新時代）

41.《氓》從表現(xiàn)方法上說是一首（敘事詩）

42.孟子和孔子同屬（儒家學(xué)派）

43.“天下為公”出自（《禮記?禮運》）

44.《季氏將伐顓臾》以駁論為主，展開的形式是（人物對話）

45.莊子《秋水》篇中沒有運用的論證方法是（演繹法）

46.莊子認(rèn)為在無限廣大的宇宙中，個人的認(rèn)識和作用是（有限的）

47.選出下面幾句中直接描寫將士們英勇作戰(zhàn)的詩句（援玉枹兮擊鳴鼓）

48.《馮諼客孟嘗君》通過“焚券市義”“營造三窟”的典型情節(jié)來刻畫人物的性格，對孟嘗君的言行描寫在這里主要是（襯托）

49.馮諼為孟嘗君“焚券市義”行為中蘊含著（民本思想）

50.被魯迅譽為“改造文章的祖師”的是（曹操）

51.被蘇軾贊為“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”的詩人是（王維）

52.我國詩歌史上其詩被稱為“詩史”的詩人是（杜甫）

53.杜甫詩歌的風(fēng)格特點主要是（沉郁頓挫）

54.白居易《杜陵叟》中由第三人稱敘述開始改為用第一人稱直接控訴的詩句是（剝我身上帛，奪我口中粟）

55.“九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。長吏明知不申破，急斂暴征求考課。”這首詩的作者是（白居易）

56.《種樹郭橐駝傳》中運用的主要方法是（對比）

57.《張中丞傳后敘》最突出的寫作特色是（議論與敘事并重）

58.北宋文學(xué)家歐陽修晚年號（六一居士）

59.《長亭送別》中鶯鶯最深沉的愁情憂慮是（他日的被棄擲）

60.辛棄疾《水龍吟（登建康賞心亭）》“遙岑遠目”之后，緊接著所寫的是（獻愁供恨，玉簪螺髻）

61.“蝸角虛名，蠅頭微利”的修辭手法是（比喻、對偶、用典）

62.下列詞句中，運用了比擬手法的是（獻愁供恨）

63.辛棄疾在《水龍吟（登建康賞心亭）》中自稱（江南游子）

64.辛棄疾《水龍吟》中運用典故表達壯志未酬、時光虛度的感傷之情的是（可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此）

65.下列詞句中，表示英雄無用武之地的是（把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意；）

66.宋代詞壇上開創(chuàng)豪放一派的作家是（蘇軾）

67.蘇軾《前赤壁賦》主要描寫的景物是（清風(fēng)、明月、江水；）

68.“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”的修辭是（夸張、比喻、對偶）

69.蘇軾《前赤壁賦》中“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”的修辭手法是（對偶、擬人）

70.蘇軾的《前赤壁賦》中，因聽到洞簫的嗚咽之聲而引出的關(guān)于人生無常的觀點，表現(xiàn)了作者（悲觀的人生態(tài)度；）

71.《水調(diào)歌頭(明月幾時有)》“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”之后，緊接著的是（不應(yīng)有恨，何事長向別時圓）

72.蘇軾《水調(diào)歌頭(明月幾時有)》的“但愿人長久，千里共嬋娟”表達的祝愿是（健康長壽，祈求團圓）

73.《報劉一丈書》中“斯則仆之褊衷，以此常不見悅于長吏”一句，運用的修辭手法是（反語）

74.《馬伶?zhèn)鳌返淖髡吆罘接蚴敲髂┣宄醯模ㄔ娢募遥?/p>

75.在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就方面都堪稱中國古代長篇小說高峰的作品是（《紅樓夢》）；

76.馬致遠的《天凈沙?秋思》抒寫羈旅之情的方法主要是（借景抒情）

77.馬致遠《天凈沙?秋思》概括全篇主旨的“曲眼”是（斷腸人在天涯）

78.《西廂記》的作者是（王實甫）

79.《我愛這土地》一詩著力刻畫的象征性形象是（鳥）

A: 鷹； B: 土地； C:； D: 暴風(fēng)雨

80.徐志摩所屬的社團是（新月社）

二、組合題（含古文閱讀和現(xiàn)代文閱讀兩部分）。

（一）古文閱讀

1.閱讀下列語段，回答文后問題：

及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也。虢叔死焉，他邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔。

祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害！”對曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所。無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義必自斃。子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙貳于已。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。無生民心。”公曰：“無庸，將自及。”大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾。”公曰：“不義不昵，厚將崩。”

請回答：

(1)這段文字的中心人物是（）

A.共叔段 B.鄭莊公 C.祭仲 D.公子呂

.標(biāo)準(zhǔn)答案：B

(2)文中的“共叔段”表現(xiàn)出的性格特征是（）

A.貪得無厭，狂妄愚蠢 B.偏狹昏聵，巧取豪奪

C.幼稚天真，自以為是 D.兇殘暴厲，巧取豪奪

.標(biāo)準(zhǔn)答案：A

(3)文中的“鄭莊公”表現(xiàn)出的性格特征是（）

A.恪守孝悌，謙和大度 B.偏狹昏聵，工于心計

C.老謀深算，陰險毒辣 D.工于心計，恪守孝悌

.標(biāo)準(zhǔn)答案：C

(4)文中“蔓草猶不可除，況君之寵弟乎”采用的修辭手法是（）

A.對偶、比喻； B.排比、比喻；

C.層遞、比擬； D.遞進、比喻。

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

2.閱讀下列語段，回答文后問題：

后孟嘗君出記，問門下諸客：“誰習(xí)計會，能為文收責(zé)于薛者乎？”馮諼署曰：“能。”孟嘗君怪之曰：“此誰也？”左右曰：“乃歌夫長鋏歸來者也。”孟嘗君笑曰：“客果有能也。吾負之，未嘗見也。”請而見之，謝曰：“文倦于事，憒于憂，而性檸愚，沉于國家之事，開罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？”馮諼曰：“愿之。”

于是約車治裝，載券契而行。辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”驅(qū)而之薛。使吏召諸民當(dāng)償者悉來合券。券遍合，起，矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券。民稱萬歲。

長驅(qū)到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責(zé)畢收乎？來何疾也！”曰：“收畢矣。”“以何市而反？”馮諼曰：“君云?視吾家所寡有者?。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳；君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義。”孟嘗君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也。”孟嘗君不說，曰：“諾，先生休矣！”

請回答：

(1)在這段文字中，馮諼這個人物顯示的性格特征有（）

A.深謀遠慮、機智果敢，膽識超人

B.老謀深算，獨斷專行；膽識超人

C.深謀遠慮、獨斷專行，膽識超人

D.老謀深算，機智果敢，膽識超人

.標(biāo)準(zhǔn)答案：A

(2)文中 “何市而反、怪其疾”兩句譯成現(xiàn)代漢語的正確表述按序是（）A.從哪個城市回來？因其返回太快感到奇怪

B.買什么回來？他得了奇怪的病

C.從哪個城市回來？他得了奇怪的病

D.買什么回來？因其返回太快感到奇怪

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

3.讀下列語段，回答文后問題：

遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？當(dāng)其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳。而賊語以國亡主滅。遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信。外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣。遠之不畏死亦明矣。烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為。嗚呼！而謂遠之賢而力之邪？

請回答：

(1)文中“授之柄而處其下”語句譯成現(xiàn)代漢語的正確表述是（）

A.留給他話柄讓他嘲笑自己；

B.授予他權(quán)柄讓他指揮自己的部下；

C.留給他話柄讓他嘲笑自己的部下；

D.授予他權(quán)柄讓自己處于他之下

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

(2)這一語段的主旨及其采用的寫作方法是（）

A.為張巡辯誣，敘議結(jié)合、敘議結(jié)合 B.為許遠辯誣，夾敘夾議，以情動人

C.為張巡辯誣，夾敘夾議，以情動人

D.為許遠辯誣，夾敘夾議，敘議結(jié)合.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

4.閱讀下列語段，回答文后問題：

今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃，是謂小康。

請回答：

(1)這段文字中“刑仁講讓，示民有常”譯成現(xiàn)代漢語的正確表述是（）

A.以法律為準(zhǔn)繩，言行典范，向民眾宣傳為人行事的規(guī)則

B.以仁愛為典范，講求禮讓, 向民眾明示為人行事的常規(guī)

C.以法律為標(biāo)準(zhǔn)，講求法制, 向民眾宣傳依法行事的榜樣

D.以仁愛為準(zhǔn)繩，依法治民, 向民眾明示為人行事的常規(guī)

.標(biāo)準(zhǔn)答案：B

(2)這段文字論述小康社會物質(zhì)文明建設(shè)基本特征的語句是（）

A.天下為家，各親其親；

B.刑仁講讓，示民有常；

C.城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)；

D.以設(shè)制度，以立田里

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

5.閱讀下列語段，回答文后問題：

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：“非我也，歲也。”是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。?”王無罪歲，斯天下之民至焉。

請回答：

(1)文中加下劃線的“樹、謹(jǐn)、申”三個字的釋義按序是()

A.桑樹、認(rèn)真辦好、反復(fù)教導(dǎo) B.栽種、謹(jǐn)嚴(yán)慎重、反復(fù)教導(dǎo)

C.栽種、認(rèn)真辦好、反復(fù)教導(dǎo) D.桑樹、認(rèn)真辦好、反復(fù)申述

.標(biāo)準(zhǔn)答案：C

(2)文中闡明的實行王道的根本措施是()

A.辦好教育，推行孝悌； B.按需分配，敬老愛幼；

C.發(fā)展生產(chǎn)，富而教民； D.發(fā)展生產(chǎn)，平均分配

.標(biāo)準(zhǔn)答案：C

(3)文中“人死，則曰：?非我也，歲也。?是何異于刺人而殺之，曰：?非我也，兵也。?王無罪歲，斯天下之民至焉”一段，運用的修辭手法和論證方法是（）

A.比喻，類比推理 B.比擬，對比推理

C.比擬，類比推理 D.比喻，對比推理

.標(biāo)準(zhǔn)答案：A

6.閱讀下列語段段，回答文后問題：

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦“明月”之詩，歌“窈窕”之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

請回答：

(1)這段文字通過對“風(fēng)、月、水”的描寫，傳達出的作者情緒是（）

A.舉酒屬客之樂； B.遺世獨立之樂；

C.泛舟赤壁之樂

.標(biāo)準(zhǔn)答案：C

(2)這一語段中的 “?窈窕?”之章出于（）

A.《詩經(jīng)?小雅》； B.《楚辭?九歌》；

C.《漢樂府?陌上桑》； D.《詩經(jīng)?陳風(fēng)》

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

7.閱讀下列語段，回答文后問題:

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理,非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來而呼曰：?官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，蚤繰而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！?鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶？故病且殆。若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎？”

請回答：

(1)這一語段表明，作者寫作本文的目的是（）

A.贊揚郭橐駝的種樹技藝

B.揭露統(tǒng)治者的煩政擾民

C.傳播郭橐駝的種樹技藝

D.借“植樹”之術(shù)，喻“養(yǎng)民”之道

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

(2)文中加下劃線的“勖,字，遂”三個字詞的釋義按序（）

A.勉勵，養(yǎng)育，飼養(yǎng) B.指導(dǎo)；養(yǎng)育，飼養(yǎng)

C.勉勵，領(lǐng)回，飼養(yǎng) D.勉勵，養(yǎng)育，驅(qū)逐

.標(biāo)準(zhǔn)答案：A

8.閱讀下列語段，回答文后問題：

吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多？計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內(nèi)，不似稊米之在太倉乎？號物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎？

請回答：

(1)這一語段運用的修辭手法有（）

A.排比、比喻 B.夸張、比擬 C.反詰、比喻 D.遞進、比擬

.標(biāo)準(zhǔn)答案：C

(2)文中用來類比“人與萬物”之關(guān)系的語句是（）

A.猶小石小木之在大山也 B.不似毫末之在于馬體乎

C.不似礨空之在大澤乎 D.不似稊米之在太倉乎

.標(biāo)準(zhǔn)答案：B

(3)這一語段運用類比進行論證，其基本結(jié)論是（）

A.在無限廣大的宇宙中，個人的認(rèn)識和作用十分有限，無法有所作為；

B.在無限廣大的宇宙中，個人的認(rèn)識和作用盡管有限，卻也不可低估；

C.在無限廣大的宇宙中，個人的認(rèn)識和作用不可忽視，能夠有所作為；

D.在無限廣大的宇宙中，個人的認(rèn)識和作用十分有限，反對自我夸耀

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

9.閱讀下列語段，回答文后問題：

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

請回答：

(1)本語段“盤庚之遷”的典故引自于（）

A: 《論語》； B: 《尚書》； C: 《春秋》； D: 《孟子》

.標(biāo)準(zhǔn)答案：B

(2)這一語段引用“盤庚之遷”典故用意是（）

A: 今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已；

B: 不恤國事、同俗自媚于眾為善；

C: 不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之；

D: 不為怨者故改其度

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

10.閱讀下列語段，回答文后問題：

[朝天子]暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃。蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里。一個這壁，一個那壁，一遞一聲長吁氣。

請回答：

(1)文中 “暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”的雙重喻義的是（）

A:酒有味，人有愁； B:酒無味，人無愁

C:酒有味，愁易消； D:酒無味，愁難消

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

(2)這一語段中贊頌“愛情至上”的典型語句是（）

A: 暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚；

B: 眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃；

C: 蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里；

D: 一個這壁，一個那壁，一遞一聲長吁氣

.標(biāo)準(zhǔn)答案：C

11.閱讀下列語段，回答文后問題：

姚納沉默了一忽兒，接著說：

“是這么回事，小母馬……庫司瑪?姚尼奇下世了……他跟我說了再會……他一下子就無緣無故死了……哪，打個比方，你生了個小駒子，你就是那小駒子的親媽了……突然間，比方說，那小駒子跟你告別，死了……你不是要傷心嗎？……”

那匹瘦馬嚼著干草，聽著，聞聞主人的手……

姚納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對它講了……

請回答：

(1)一語段對“人與馬”關(guān)系的描寫，反映了當(dāng)時的社會中（）

A.人與馬關(guān)系的和諧 B.人與馬之間的隔閡

C.人與人關(guān)系的隔閡 D.人與人之間的冷漠

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

(2)一語段在描寫“人與馬”對話中，運用了類比手法的句子是（）

A.小母馬……庫司瑪?姚尼奇下世了；

B.他跟我說了再會；

C.他一下子就無緣無故死了；

D.他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對它講了

.標(biāo)準(zhǔn)答案：A

12.閱讀下列語段，回答文后問題：

善將兵的人都知道兵在精不在多。精兵一人可以抵得許多人用，疲癃殘疾和沒有訓(xùn)練、沒有紀(jì)律的兵愈多愈不易調(diào)動，反而成為累贅或障礙。一篇文章中每一個意思或字句就是一個兵，你在調(diào)用之前，須加一番檢閱，不能作戰(zhàn)的，須一律淘汰，只留下精銳，讓他們各站各的崗位，各發(fā)揮各的效能。排定崗位就是擺陣勢，在文章上叫做“布局”。調(diào)兵布陣時，步、騎、炮、工、輜須有聯(lián)絡(luò)照顧，將、校、尉、士、卒須按部就班，全戰(zhàn)線的中堅與側(cè)翼，前鋒與后備，必須有條不紊。雖是精銳，如果擺布不周密，紀(jì)律不嚴(yán)明，那也就成為烏合之眾，打不來勝仗。文章的布局也就是一種陣勢，每一段就是一個隊伍，擺在最得力的地位才可以發(fā)揮最大的效用。

請回答：

(1)作者在這一語段中提出的主要觀點是（）

A.善將兵的人都知道兵在精不在多； B.寫文章的關(guān)鍵是選擇和安排材料

B.文章的布局也就是一種陣勢； D.遣詞用字如同調(diào)兵遣將

.標(biāo)準(zhǔn)答案：B

13.閱讀下列語段，回答文后問題：

我來了，我喊一聲，迸著血淚，“這不是我的中華，不對，不對！”

我來了，因為我聽見你叫我；

鞭著時間的罡風(fēng)，擎一把火，我來了，不知道是一場空喜。

我會見的是噩夢，哪里是你？

那是恐怖、是噩夢掛著懸崖，那不是你，那不是我的心愛！

我追問青天，逼迫八面的風(fēng)，我問，拳頭擂著大地的赤胸，總問不出消息；我哭著叫你，嘔出一顆心來，--在我心里！

請回答：

(1)文中“嘔出一顆心來，--在我心里”一句運用的表現(xiàn)手法是（）

A.象征； B.借代； C.比喻； D.烘托

.標(biāo)準(zhǔn)答案：A

(2)這一語段綜合運用的藝術(shù)手法有（）

A.呼告、遞進、比喻、借代、排比；

B.設(shè)問、反復(fù)、比喻、借代、象征；

C.呼告、反復(fù)、比喻、擬人、象征；

D.反詰、遞進、比喻、擬物、排比

.標(biāo)準(zhǔn)答案：C

14.閱讀下列語段，回答文后問題：

尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯；

滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；

夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。

請回答：

(1)文中“但我不能放歌”流瀉的心情是（）

A.重回康橋的欣慰和歡快心情；

B.尋夢不得的悵惘和落寞心情；

C.告別康橋的留戀和悵惘心情；

D.尋夢不得的迷朦和想往心情；

.標(biāo)準(zhǔn)答案：B

(2)這一語段運用的抒情手法有（）

A.借景抒情、借物抒情、借比擬抒情；

B.造景抒情、借比喻抒情、借事抒情；

C.造景抒情、借比喻抒情、借比擬抒情；

D.借景抒情、借比喻抒情、借比擬抒情

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

15.閱讀閱讀下列語段，回答文后問題：

趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，又是這方圓三十里以內(nèi)唯一的出色人物兼學(xué)問家；因為有學(xué)問，所以又有些遺老的臭味。他有十多本金圣嘆批評的《三國志》，時常坐著一個字一個字的讀；他不但能說出五虎將姓名，甚而至于還知道黃忠表字漢升和馬超表字孟起。革命以后，他便將辮子盤在頂上，像道士一般；常常嘆息說，倘若趙子龍在世，天下便不會亂到這地步了。七斤嫂眼睛好，早望見今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑頭頂；伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險。因為趙七爺?shù)倪@件竹布長衫，輕易是不常穿的，三年以來，只穿過兩次；一次是和他嘔氣的麻子阿四病了的時候，一次是曾經(jīng)砸爛他酒店的魯大爺死了的時候；現(xiàn)在是第三次了，這一定又是于他有慶，于他的仇家有殃了。

……

過了十多日，七斤從城內(nèi)回家，看見他的女人非常高興，問他說：“你在城里可聽到些什么？”

“沒有聽到些什么。”

“皇帝坐了龍庭沒有呢？”

“他們沒有說。”

“咸亨酒店里也沒有人說么？”

“也沒人說。”

“我想皇帝一定是不坐龍庭了。我今天走過趙七爺?shù)牡昵埃匆娝肿顣耍p子又盤在頂上了，也沒有穿長衫。”

“……”

“你想，不坐龍庭了罷？”

“我想，不坐了罷。”

請回答：

(1)文中兩次提到趙七爺?shù)摹稗p子和長衫”，其寫作手法和作用是（）

A.肖像描寫，刻畫趙七爺頑固不化又善于應(yīng)變的性格特點；

B.行為描寫，刻畫趙七爺兇狠陰險又愚昧固執(zhí)的性格特點；

C.細節(jié)描寫，刻畫趙七爺頑固不化又兇狠陰險的性格特點；

D.肖像描寫，刻畫趙七爺兇狠陰險又善于應(yīng)變的性格特點

.標(biāo)準(zhǔn)答案：C

(2)文中對趙七爺讀“三國”以及他在眾人面前炫耀自己學(xué)問的細節(jié)描寫，表現(xiàn)出趙七爺?shù)模ǎ?/p>

A.迂腐和淺薄； B.愚昧和自大；

C.執(zhí)著和熱情； D.自大和執(zhí)著

.標(biāo)準(zhǔn)答案：A

16.讀下列語段，回答文后問題：

（憤然地）怎么你連偷的膽量都沒有，那你叫我怎么辦？你既沒有好親戚，又沒有好朋友，又沒有了不得的本領(lǐng)。好啦，叫你要飯，你要顧臉，你不肯做；叫你拉洋車，你沒有力氣，你不能做；叫你偷，你又膽小，你不敢做。你滿肚子的天地良心，仁義道德，你只想憑著老實安分，養(yǎng)活你的妻兒老小，可是你連自己一個老婆都養(yǎng)不住，你簡直就是個大廢物，你還配養(yǎng)一大堆孩子！我告訴你，這個世界不是替你這樣的人預(yù)備的。（指窗外）你看見窗戶外面那所高樓么？那是新華百貨公司十三層高樓，我看你走這一條路是最穩(wěn)當(dāng)?shù)摹?/p>

請回答：

(1)文中說話的“我”和聽話的“你”在作品中的姓名是（）

A.（我）方達生，（你）陳白露；

B.（我）潘月亭，（你）胡 四；

C.（我）李石清，（你）黃省三；

D.（我）張喬治，（你）王福升

.標(biāo)準(zhǔn)答案：C

(2)文中說話的“我”表現(xiàn)出的性格特征及其向聽話的“你”指出的出路是（）

A.自私、偽善，乞討、拉洋車、搶劫、跳樓；

B.善良、仗義，乞討、拉洋車、偷盜、自殺；

C.善良、膽怯，乞討、拉洋車、偷盜、跳樓；

D.自私、冷酷，乞討、拉洋車、偷竊、自殺

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

17.閱讀下列語段，回答文后問題：

一個月以來，烈日在田地上展開了炙人的火焰。喜笑顏開的生活都在這種火雨下面出現(xiàn)了，地面上一望全是綠的，蔚藍的天色一直和地平線相接。……所有那些像農(nóng)夫身體一般骨干嶙峋的古老蘋果樹正都開著花。烏黑鉤曲的老樹干在天井里排列成行。在天空之下展開它們那些雪白而且粉紅的光彩照人的圓頂……

請回答：

(1)這一語段在原文結(jié)構(gòu)中的位置及其敘述方式是（）

A: 結(jié)尾，順序； B: 開頭，順序

C: 結(jié)尾，倒敘； D: 開頭，倒敘

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

(2)這一語段寄寓的情感是（）

A: 對豐收在望的田園風(fēng)光的熱愛；

B: 對獻身家園的先烈的深切緬懷；

C: 對和平富裕的生活的向往；

D: 對辛勤勞作的農(nóng)夫的贊頌

.標(biāo)準(zhǔn)答案：B

18.閱讀下列語段，回答文后問題：

在學(xué)問上費時過多是偷懶；把學(xué)問過于用做裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。學(xué)問鍛煉天性，而其本身又受經(jīng)驗的鍛煉；蓋人的天賦有如野生的花草，他們需要學(xué)問的修剪；而學(xué)問的本身，若不受經(jīng)驗的限制，則其所指示的未免過于籠統(tǒng)。多詐的人渺視學(xué)問，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問，聰明的人運用學(xué)問；因為學(xué)問的本身并不教人如何用它們；這種運用之道乃是學(xué)問以外，學(xué)問以上的一種智能，是由觀察體會才能得到的。不要為了辯駁而讀書，也不要為了信仰與盲從；也不要為了言談與議論；要以能權(quán)衡輕重、審察事理為目的。

有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細心地讀；還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。有些書也可以請代表去讀，并且由別人替我作出摘要來；但是這種辦法只適于次要的議論和次要的書籍……

請回答：

(1)一語段中“吞下，”指的是（）

A.有些書只要讀讀他們的一部分就夠了；

B.有些書可以全讀，但是不必過于細心地讀

C.不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀；

D.有些書也可以請代表去讀

.標(biāo)準(zhǔn)答案：B

第四篇：江蘇專轉(zhuǎn)本語文文學(xué)常識資料

2009年江蘇專轉(zhuǎn)本語文文學(xué)常識資料一

1、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，是我國現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基作。《詩經(jīng)》主要依據(jù)音樂特點作為標(biāo)準(zhǔn)來分類，即風(fēng)、雅、頌三類。“風(fēng)”，是地方民間音樂曲調(diào)的意思。“國風(fēng)”是15個地區(qū)的樂歌。“雅”，正也，即標(biāo)準(zhǔn)音，是王畿附近的樂曲名稱。“頌”是宗廟祭祀的樂歌。重點篇章：《采薇》

2、簡述《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就（1）直抒胸臆的特色

《詩經(jīng)》中無論是積極干預(yù)時政的怨刺詩，抒寫民間疾苦的役役詩，還是反映社會生活的婚戀詩、農(nóng)事詩，無不直面人生，表達真情實感，不作無病呻吟。因為《詩經(jīng)》真實地反映社會人生，開創(chuàng)了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，成為我國古代詩歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（2）賦、比、興的表現(xiàn)手法

“賦、比、興”，是后人研究《詩經(jīng)》時總結(jié)出來的三種詩歌藝術(shù)表現(xiàn)方法，與“風(fēng)、雅、頌”合稱“六義”。“賦”，就是鋪陳直敘，不用比，興，直截了當(dāng)?shù)劁仈ⅰ⑹闱椤⒚枥L，把要表達的思想內(nèi)容有層次地說出來。“比”就是比喻，打比方。“興” 就是借助其他事物作為詩歌的開頭，通過聯(lián)想以觸發(fā)起詩人思想感情勃發(fā)的表現(xiàn)方法。

《詩經(jīng)》賦、比、興手法的運用，極大地豐富了我國詩歌的表現(xiàn)藝術(shù)，對形成中國詩歌興寄遙遠、含蓄蘊藉的特有風(fēng)貌起著重大作用。

3、以屈原為代表作家的“楚辭”，是繼《詩經(jīng)》之后中國詩歌史上另一座新的里程碑。它標(biāo)志著中國詩歌從民間集體歌唱到詩人獨立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)。這種由詩人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩歌，將中國詩歌向前推進了一大步。

4、《尚書》是我國第一部古典散文集和最早的歷史文獻。《春秋》是我國現(xiàn)存的第一部編年體斷代史，是繼《尚書》之后以記事為主的一部史書。《國語》是我國最早的一部國別史。《左傳》是我國第一部記事完整的編年史，也是一部文學(xué)價值很高的歷史散文著作，標(biāo)志著史家之文發(fā)展到一個嶄新階段。《戰(zhàn)國策》是一部“亦史亦文”的著作，其文學(xué)性相當(dāng)高，在歷史散文的發(fā)展上達到了新的高峰。

5、《左傳》的思想傾向：民本思想，是其主要的思想傾向，反映了《左傳》進步的歷史觀。《左傳》不只是對歷史事件客觀的羅列，而且還表達了對歷史事件的認(rèn)識和理解。

6、《戰(zhàn)國策》的藝術(shù)成就：

刻畫了一批栩栩如生的人物形象，注意表現(xiàn)其性格特征和內(nèi)心世界，血肉豐滿，形神兼?zhèn)洹！稇?zhàn)國策》打破“編年”限制，以人物游說活動為中心，并以此統(tǒng)率記言、敘事，安排情節(jié)結(jié)構(gòu)，描寫人物，開了人物傳記的先河。敘事生動曲折，善于夸張渲染，帶有傳奇色彩。

語言辯麗恣肆、放言無忌。善于運用比喻和寓言說理，語言通俗淺顯。“鷸蚌相爭”、“畫蛇添足”、“狐假虎威”、“南轅北轍”、“驚弓之鳥”、“百發(fā)百中”等寓言閃耀著迷人的文學(xué)光彩，表現(xiàn)出較強的藝術(shù)力量。

7、“道”是老子哲學(xué)思想的核心。老子認(rèn)為“道”是天地萬物的本源，“道生一、一生二、二生三、三生萬物”，就是“道”派生萬物的表現(xiàn)；道是萬事萬物存在與變化的普遍法則和根本規(guī)律，它主宰一切。

8、《九章》是屈原所作的一組抒情詩的總稱，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》等9篇作品。

《九章》是某一時期片斷的生活記錄和心情的反映。具有鮮明的現(xiàn)實主義特征，其中的《哀郢》中記述了他流亡江南的路線，亦情亦景，憂思綿綿，既有憂國憂民的悲憤，又有委屈沉淪的凄愴。

9、《史記》的體例

《史記》是我國第一部以寫人物為中心的紀(jì)傳體通史，全書由12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳組成，計130篇，記載了上自黃帝、下至西漢武帝時代約3000年的歷史。本紀(jì)，記載歷代最高統(tǒng)治者帝王的政績，以事系年，是全書的綱領(lǐng)；世家，是先秦各諸侯國和漢代有功之臣以及個別杰出的歷史人物的傳記。列傳，是歷史上有影響的不同階層、不同類型的人物傳記。表，是各個歷史時期的大事記。書，是有關(guān)天文、歷法、水利、經(jīng)濟、文化等方面的專門史。

10、《史記》的藝術(shù)成就

《史記》是一部紀(jì)傳體史書，又是一部文學(xué)性很強的傳記文學(xué)著作，具有很高的文學(xué)價值。其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在：

（1）塑造了豐富多彩的人物形象。

《史記》是我國古代第一部以人物為中心的紀(jì)傳文學(xué)創(chuàng)作，通過寫人來反映歷史，所以全書記載了上至帝王將相，下至刺客、游俠、倡優(yōu)、商賈、醫(yī)卜等眾多小人物，構(gòu)成豐富的人物畫廊。這些人物既有各階級、階層的、時代的共性，又具有鮮明獨特的個性，富有典型性，這些歷史人物在司馬遷筆下個個都栩栩如生、形象鮮明、呼之欲出。如張良的善謀，項羽的勇猛、劉邦的奸詐，韓信的多智，商鞅的刻薄，李斯的貪利、李廣的善射等。這是因為司馬遷恰當(dāng)?shù)剡\用了一些塑造人物形象的方法。

（2）謀篇布局，匠心獨運

（3）強烈的抒情性

（4）語言雄渾、樸拙有氣勢感和韻律感

2009年江蘇專轉(zhuǎn)本語文文學(xué)常識資料二

11、漢賦分為騷體賦、散體賦（漢大賦）、和抒情小賦三類

抒情小賦，內(nèi)容上側(cè)重于抒發(fā)憤世嫉俗與表現(xiàn)個人放心求志，形式上篇幅短小，不用問答體，通篇用韻文。代表作有張衡《歸田賦》，表現(xiàn)的是對世事的厭倦和對恬淡生活的追求，如“超塵埃以遐逝，與世事乎長辭”、“感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬”、“茍縱心物外，安知菜辱之所如？”它一掃漢大賦那種鋪采摛文、夸張堆砌的手法，用短小精悍的篇制和優(yōu)美樸素的語言，集中抒寫自己的懷抱。作者的苦悶、不滿、追求和意趣貫穿全篇。《歸田賦》在文學(xué)史上占有重要的地位。它是現(xiàn)存東漢第一篇完整的抒情小賦。它的出現(xiàn)預(yù)示著漢大賦的時代即將過去，預(yù)示著抒情小賦將以獨立的體式在賦壇上占有一席地位。

12、樂府原是古代音樂機關(guān)的名稱。最早設(shè)于秦朝。漢樂府原指漢代的音樂機關(guān)。據(jù)記載，漢武帝時的樂府開始采集民間歌辭和樂曲。六朝時，將樂府采集和創(chuàng)作的樂歌稱為樂府，于是“漢樂府”就由漢代音樂機關(guān)的名稱而兼為一種詩體的名稱了。

13、曹操是漢末杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家，是建安文學(xué)的倡導(dǎo)者和杰出代表。

曹操詩歌《蒿里行》反映漢末社會**和民生多艱。作品反映了初平之年關(guān)東州群起兵討伐董卓，便令會師之后，他們各懷異心，觀望不前，不久各路人馬為爭奪權(quán)勢相互火并、自相殘殺。軍閥長期混戰(zhàn)、造成百姓慘死、拋骨露尸于野的衰敗景象。作品真實地反映了這個歷史事實，并流露了詩人傷時憫亂的感情，蒼涼激楚，形象鮮明。因此，后人稱之為“詩史”、“漢末實錄”。

14、曹植是建安時期最負盛名的作家，《詩品》稱之為“建安之杰”，現(xiàn)存詩80多首，辭賦散文共40余篇。鐘嶸評價曹植詩：“骨氣奇高，詞采華茂，精兼雅怨，體被文質(zhì)”，是對其詩歌風(fēng)格的概括。建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚和劉楨。

15、曹丕代表作是《燕歌行》。此詩歷來為人稱道，主要原因有二：一是它是我國現(xiàn)存最早的完整的七言詩，對七言詩的形成有很大貢獻。二是在于它情致凄婉動人、語言淺顯清麗、音節(jié)和諧流暢。

16、陶淵明的影響 思想人品方面：恬淡退隱，固窮守節(jié)，不屈事權(quán)貴，不與黑暗勢力同流合污，人品峻潔，精神高尚，教育和影響了無數(shù)代作家。

詩歌創(chuàng)作方面：他是漢魏六朝最杰出的詩人，是田園詩派的開山之祖。對田園詩題材的開掘，情、景、理交融的美學(xué)旨歸，自然純真的風(fēng)格，均有巨大的影響。

17、駢文又稱駢儷文、駢偶文。以兩兩相對的句子構(gòu)成的文章叫駢文。

18、庾信是六朝文學(xué)的集大成者。其詩真正融合了南北詩風(fēng)，兼有剛健與柔媚之美。將詠史與抒情相結(jié)合，感情真摯。賦前有序，即《哀江南賦序》，是用四六駢文寫的，它概括了全篇大意，并說明創(chuàng)作此賦的動機。庾信的賦，如同其詩，善用典故，而且一般都能靈活運用。語言精美，情文并茂，自然流麗，將駢文推向高峰，達到了六朝駢文的最高水平。

19、南朝樂府民歌的藝術(shù)特色：

（1）體裁短小，多是五言四句，和周、漢民歌不同。

（2）以抒情為主，感情真率動人。

（3）多用比興、象征、諧音雙關(guān)等手法。

（4）語言自然曉暢，風(fēng)格清新婉麗。

20、標(biāo)志著南朝民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就的是：《西洲曲》。

《西洲曲》開頭寫一位少女回憶梅花初落時與情人在西洲約會，于是折梅一枝遙寄江北的愛人。以下便寫那少女從春到秋、從早到晚的無盡相思。情調(diào)纏綿悱惻，充滿了隱約朦朧之美，頗有藝術(shù)感染力。并且巧妙運用諧音雙關(guān)的修辭方法，如本篇多次寫到蓮。“蓮”和“憐”諧音，“蓮子”即“憐子”，暗示愛憐的人。“低頭弄蓮子”，即暗指愛撫所愛的人。又以蓮子的青如水比喻對愛人的感情純潔如水。“置蓮懷袖中”即表示對所愛的人珍愛，以“蓮心徹底紅”喻愛情的成熟和熱烈。運用雙關(guān)語，使全詩的情調(diào)更顯得優(yōu)美迷人。全詩以五言四句為一段，用頂真格的修辭把上下段連接起來，如“風(fēng)吹烏臼樹，樹下即門前”，“出門采紅蓮，采蓮南塘秋”，“仰首望飛鴻，鴻飛滿西洲”。全詩迂回曲折而又首尾一貫。

2009年江蘇專轉(zhuǎn)本語文文學(xué)常識資料三

21、劉勰的《文心雕龍》是一部體大思精的文學(xué)批評巨著，對于文學(xué)理論的主要貢獻有以下四個方面：（1）把文學(xué)的發(fā)展同社會生活的變遷聯(lián)系起來，初步認(rèn)識到文學(xué)的發(fā)展受時代的制約，文學(xué)本身也有繼承關(guān)系。（2）比較全面地說明了文學(xué)的內(nèi)容和形式的關(guān)系。（3）總結(jié)了許多寶貴的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗。（4）闡述了進行文學(xué)批評的態(tài)度、方法和標(biāo)準(zhǔn)。在《知音》篇中提出“六觀”，既包括了作品的思想內(nèi)容，也包括了作品的藝術(shù)形式。

22、唐代文學(xué)繁榮的原因

（1）政治開明。唐代政治較為開明，特別是前期的唐太宗，武則天，玄宗前期，出現(xiàn)了前所未有的貞觀之治，開元盛世等政治空前開明的繁盛政治氣象。士族的衰落與中小地主的興起；科舉制的興起；唐代文禁較為寬松，文人思想解放。

（2）經(jīng)濟繁榮。1.均田制和兩稅法的施行適應(yīng)了歷史的發(fā)展；勢力范圍的廣大和對外交易的頻繁；城市的空前繁榮，標(biāo)志著當(dāng)時經(jīng)濟的發(fā)展水平；貞觀、開元、天寶盛世促進了盛唐氣象的形成。

23、唐詩的繁榮與發(fā)展軌跡

原因：經(jīng)濟的繁榮是詩歌發(fā)展的溫床、民族的大融合和國際交流的增加、統(tǒng)治者兼容并包的治國方針、科舉取士制度、詩歌本身的發(fā)展已臻完善。

（1）初唐：初唐是唐詩繁榮到來的準(zhǔn)備階段。“初唐四杰”、陳子昂

（2）盛唐：山水田園游人王維和孟浩然（王孟）。邊塞詩人高適、岑參（高岑）。

雙子星座李白杜甫。李白是盛唐氣象哺育出的偉大詩人，他的詩，也成為了盛世繁榮時期的典型代表。而杜甫則是社會動蕩階段再現(xiàn)苦難世道的思想代表。（3）中唐：韓孟詩派：韓愈、孟郊、李賀等人。元白詩派：白居易、元稹、張籍等。形成了唐詩創(chuàng)作的第二個高潮。

（4）晚唐“小李杜”崛起詩壇。杜牧、李商隱

24、張若虛與賀知章、張旭、包融齊名，被稱為“吳中四士”.他的詩僅存兩首，然而就是一首《春江花月夜》讓他在文學(xué)史上占了一席之地。《春江花月夜》是樂府舊題，藝術(shù)特點：

1、題材開拓、意境創(chuàng)新

作詩貴在創(chuàng)新。《春江花月夜》描寫的春、江、花、月、夜的景色以及游子思婦的題材，歷代屢見不鮮。然而，張若虛卻互這些傳統(tǒng)題材注入了新的含義，它將詩情、畫意、哲理融為一體，憑借對春、江、花、月、夜的描繪，贊美自然奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，并把對游子思婦的同情心擴大開來，將他們的思念與人生哲理的追求、對宇宙的詢問等結(jié)合起來，從而匯成了一種情、景、理水乳交融的幽美而邈遠的意境，這對唐詩意境開拓作出了很大的貢獻。

2、全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體。“月”是詩中情景兼融的突出意象，它象一條紐帶，貫穿全詩，情意也隨著月亮的升落而起伏曲折。月在詩中經(jīng)歷了一夜的過程，經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的全過程。而在月光之下，江水、沙灘、天空、原野、花林、流霜、白云、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、鴻雁、魚龍，不眠的思婦和漂泊的游子，交相輝映，展現(xiàn)出了一幅充滿生活情趣與人生哲理的畫卷，形成了完整統(tǒng)一的詩歌意境。

3、韻律節(jié)奏美。全詩共36句，每四句一換韻，共換九韻，并隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化，交錯運用平仄，一唱三嘆，前后呼應(yīng)，既回環(huán)反復(fù)，又層出不窮，音樂節(jié)奏感強烈而優(yōu)美。隨著音律節(jié)奏的變化，詩中的情感也在跌蕩起伏。

這確實是一篇橫絕千古的詩篇，故而有人盛贊張若虛是，“孤篇橫絕，竟成大家。”

25、王維與盛唐山水田園詩

王維不光是一個文學(xué)、書畫、音樂的通才，還是一個詩歌創(chuàng)作的奇才，他各體皆工，尤工五律和五七言絕句，號為“詩佛”.王維是山水田園詩派的代表。山水田園詩奠定了王維在唐詩史上大師地位。

26、李白詩歌的藝術(shù)特色

在盛唐詩人中，李白詩歌的藝術(shù)個性非常鮮明；甚至，在整個中國詩歌史上他的詩歌的藝術(shù)特色也是絕無僅有的。他上承屈原，將中國詩歌的浪漫精神推向了頂峰。

李白對后世的影響，主要體現(xiàn)在兩個方面：

1、人格力量和個性魅力的影響。李白的自信自負、傲視富貴的個性自由精神，是在傳統(tǒng)專制政體下，儒家思想熏陶出來的知識分子仰慕不已，借以慰藉的一方心靈土壤。

2、飄逸的風(fēng)俗的影響。他詩歌飄逸風(fēng)格、奇特想象和清水出芙蓉的自然美，后代詩人仰慕不已，蘇軾、陸游等大家，都受其影響。

27、李白和杜甫同是唐代兩位最杰出的詩人，后人將二人喻為中國詩壇的雙子星座。由于個性和社會經(jīng)歷等原因，李白詩中較為突出自我，張揚個性；其詩風(fēng)是飄逸不群；而杜甫則更加關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)注社會，關(guān)注政治，關(guān)注由社會政治而來的社會苦難；其詩風(fēng)是沉郁頓挫。

杜甫現(xiàn)存詩歌1400余首，這些詩的內(nèi)容博大精深，我們可以用四個字“民胞物與”來概括。民胞指所有的人都是我的同胞，物與指的是一切有生命或無生命的物體都是我的朋友。

28、杜甫的詩歌反映現(xiàn)實的深廣度是空前的。因此，其詩被后人稱為詩史。詩史的涵義有兩個方面：

（1）有史的認(rèn)識價值。常被人提到的重要歷史事件，在杜甫詩中均有反映。如兩京收復(fù)，杜甫有《收京三首》、《喜聞官軍已臨賊境二十韻》；九節(jié)度兵敗鄴城，為補充兵力而沿途征兵，杜甫寫了《三吏》、《三別》。杜甫之詩，就象是一部安史之亂的歷史。而且杜甫有些詩所反映的史實，未見于史料記載，還可以補史之缺遺。如杜甫《三絕句》里提及的渝州、開州殺刺史一事，未見史料記載。

而且，杜甫之詩也是他自身的一部歷史。我們通過杜甫之詩，可以了解到杜甫一生的行蹤歷程。

（2）形象的歷史生活畫面。只提供史的事實，這是史書所做的事情。杜甫的詩不僅提供了史的事實，而且為我們描述了更為廣闊，更為具體生動的歷史生活畫面。

29、杜詩的風(fēng)格：沉郁頓挫

沉郁，是指感情的悲慨壯大深厚；它表現(xiàn)了杜詩思想內(nèi)容的博大深厚，生活體驗的豐富真切、感情的飽滿有力。

頓挫是感情表達的曲折起伏，反復(fù)低回；表現(xiàn)了杜詩意境的深厚完整，語言的精工凝煉，音調(diào)節(jié)奏的抑揚緩急，頓挫變化。

30、柳宗元，著名散文家，亦是著名詩人。他對儒、道、佛思想均有吸收，具有唯物思想和較為進步的歷史觀。柳詩現(xiàn)存160余首，大部分為遭貶后的悲憤和對山水景物的欣賞寄托之作。

第五篇：專轉(zhuǎn)本語文基礎(chǔ)知識

古代文學(xué)：

主線1：先秦——兩漢——魏晉南北朝——唐宋元——明清（文學(xué)標(biāo)志）

一個時代有一個時代的文學(xué)標(biāo)志（文學(xué)樣式）。

先秦：神話、散文

神話：A不等同于封建迷信B產(chǎn)生背景：自然生產(chǎn)力極其低下，象征了人類渴望戰(zhàn)勝自然的決心C浪漫主義，想象奇特豐富，神話在于把神人化（傳說把人神化）

散文：春秋戰(zhàn)國時代。

A 歷史散文——記言記事（敘事）諸子散文——宣講道理（說理）

B 《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》《春秋》/《論語》《孟子》《道德經(jīng)》《莊子》 兩漢：西漢、東漢——賦、樂府

賦：漢大賦——西漢賈誼（《吊屈原賦》，政論文《過秦論》）、司馬相如（《子虛賦》《上林賦》，“兩司馬”“三司馬”）、東漢班固（《東都賦》《西都賦》）、張衡（《東京賦》《西京賦》）（“京都大賦”：開封、洛陽）、枚乘（《七發(fā)》，漢賦正式形成的標(biāo)志）

樂府：《孔雀東南飛》（“樂府雙璧”，焦仲卿、劉蘭芝，古體詩）

魏晉南北朝：筆記小說、文學(xué)理論、山水派、田園派

筆記小說（志人志怪小說）

干寶《搜神記》（志怪）

劉義慶《世說新語》（志人）文學(xué)理論：曹丕《典論．論文》（第一部文學(xué)批評專著）、劉勰《文心雕龍》（第一部文學(xué)理論專著）、鐘嶸《詩品》、陸機《文賦》——共同構(gòu)成了中國文學(xué)的理論根基。

田園派鼻祖：東晉陶淵明

山水派鼻祖：南朝謝靈運

唐692-907 初唐：王楊盧駱當(dāng)時體，不廢江河萬古流。——杜甫評價初唐四杰成就。

王勃《滕王閣序》（律賦）《送杜少府之任蜀州》（五律）

盛唐：王孟（山水田園派）、高岑（邊塞派）、李杜（兩個頂峰）

王維：意境深遠；蘇軾“詩中有畫，畫中有詩”

岑參《白雪歌送武判官歸京》：古風(fēng)（古體詩）；“千樹萬樹梨花開”：冬季雪花景象。

李白：浪漫主義的頂峰；豪放飄逸；《望天門山》（七絕）《秋浦歌》（五絕）《將進酒》（古風(fēng)）《夢游天姥吟留別》（古風(fēng)）《行路難》（古風(fēng)）；“清水出芙蓉，天然去雕飾”——形容李白詩歌。

杜甫：現(xiàn)實主義的頂峰；沉郁頓挫；“三吏三別”（古風(fēng)）、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（古風(fēng)）、《春夜喜雨》（五律）《登高》（七律）《望岳》（五律）；最能代表杜甫沉郁（內(nèi)斂）頓挫（節(jié)奏）的風(fēng)格的一句詩：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

中唐：

韓柳——唐代古文運動；口號，反對六朝駢文，“惟陳言之務(wù)去”

元白——唐代新樂府運動；要求恢復(fù)漢樂府精神（現(xiàn)實主義）“文章合為時而著，歌詩合為事而作”

晚唐：小李杜：李商隱、杜牧 李商隱：意象朦朧；“無題詩（人）”：1詩歌本身沒有題目，后人添加“無題”二字；2用詩歌第一句前兩字作題目的也被視作“無題詩”，如《錦瑟》。

杜牧：《過華清宮》

宋：詞的時代——源自唐末溫庭筠、皇甫松“花間詞派”

分類：字?jǐn)?shù)：小令、中調(diào)、長調(diào)

風(fēng)格：婉約、豪放

詞牌詞調(diào)：填詞；一個詞牌有其固定的一種詞調(diào)。

《江城子》《漁家傲》《沁園春》《一剪梅》《菩薩蠻》《漁歌子》《賀新郎》《聲聲慢》《卜算子》——詞牌；《天凈沙》《般涉調(diào)》——曲牌

婉約：柳永（開創(chuàng)，北宋）、李清照（繼承，南宋）

豪放：蘇軾（開創(chuàng)，北宋）、辛棄疾（繼承，南宋）

所有寫豪放風(fēng)格詞的作家或多或少都有婉約風(fēng)格的詞作。如蘇軾《江城子．十年生死兩茫茫》

所有寫婉約風(fēng)格詞的作家?guī)缀醵紱]有寫豪放風(fēng)格的詞作。

宋詞中，婉約風(fēng)格的詞作遠遠大于豪放風(fēng)格。晏殊、晏幾道、秦觀、張先。

元曲：元雜劇（單本、多本）、元散曲（小令、套數(shù)）——層級關(guān)系。

元曲四大家：關(guān)白馬鄭（王實甫）

王實甫 元雜劇《西廂記》1“愿天下有情人終成眷屬”的理想2張君瑞（張生）、崔鶯鶯

明清：小說（文言短篇、長篇章回）

“四大奇書”：明。《三》《水》《西》《金瓶梅》。《三》：魏蜀吳；毛宗岡“爾虞我詐的歷史”；諸葛亮-智慧，關(guān)羽-義。

《水》：金圣嘆“一部草莽英雄史”，“替天行道”

《西》：浪漫主義的頂峰；神魔小說；孫悟空：儒釋道三位一體的理想化身，完成了從猴到人到神的偉大變革。

《金瓶梅》：明代。蘭陵笑笑生。現(xiàn)實主義的巨著，書名由來：三位女性，潘金蓮、李瓶兒、龐春梅。

“四大名著”：明清。《三》《水》《西》《紅樓夢》

《紅樓夢》：清代曹雪芹。主線：寶黛戀情——四個家族的興衰——時代的沒落。

脂硯齋：“一部家族由興旺走向沒落的歷史。”

現(xiàn)實主義的頂峰。

“晚清四大譴責(zé)小說”：

《官場現(xiàn)行記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》劉鶚《老殘游記》曾樸《孽海花》

“四大譴責(zé)”：魯迅《中國小說史略》提出這一概念。“三言兩拍”：明代。馮夢龍、凌濛初。吳敬梓：《儒林外史》長篇諷刺

蒲松齡：《聊齋志異》文言短篇小說集，“談鬼說狐”。

主線2：浪漫主義和現(xiàn)實主義的交織并行

現(xiàn)實主義：《詩經(jīng)》——杜甫（詩歌頂峰）——《紅樓夢》（小說頂峰）浪漫主義：《離騷》——李白（詩歌頂峰）——《西游記》（小說頂峰）

主線3：詩歌發(fā)展線索

《詩經(jīng)》《離騷》——三曹、七子、七賢——漢樂府——唐詩宋詞元散曲——清末龔自珍

《詩經(jīng)》：現(xiàn)實主義源頭，國風(fēng)。詩六義：風(fēng)雅頌賦比興

賦、比在中國詩歌中很常見，唯獨“興”是《詩經(jīng)》特有的。興：欲言此物，先引他物。

《關(guān)雎》《蒹葭》

三曹、建安七子——建安文學(xué)的代表，“建安風(fēng)骨”，慷慨悲涼。

竹林七賢——正始文學(xué)的代表，嵇康、阮籍。

龔自珍：晚清最后一個大詩人。《己亥雜詩》，浪漫主義，305篇，最后一部詩集。

主線4：散文發(fā)展線索

先秦散文——南北朝駢文——唐代古文運動——宋代詩文革新運動（歐陽修）——清桐城派

唐宋八大家（唐2宋6，散文著稱）柳宗元《永州八記》

清中葉桐城派：強調(diào)“義法”，方苞、姚鼐、劉大櫆

主線5：（古典）小說發(fā)展線索

萌芽：先秦神話

雛形：魏晉南北朝筆記小說 成熟：唐傳奇

發(fā)展：宋話本

再發(fā)展：明擬話本

頂峰：明清長篇章回

古體詩近體詩

1唐代之前所有詩歌均為古體詩。

2唐代開始，在詩歌字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、押韻、對偶等諸多方面作出了嚴(yán)格規(guī)定。符合這些規(guī)定的看作是近體詩（格律詩：絕句、律詩）；不符合這些規(guī)定的仍然視作古體詩（古風(fēng)）。

3（唐代之內(nèi)）判別古體基本依據(jù)：標(biāo)題中含“歌”“行”“引”“吟”“弄”“操”“曲”。（《秋浦歌》例外，是五絕）

白居易《琵琶行》、《長恨歌》

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)1919-至今

1新文化運動與現(xiàn)代文學(xué)

新文化運動（1915）是現(xiàn)代文學(xué)（1919-1949）的背景。

新文化運動兩面旗幟：民主與科學(xué)

1919-1937啟蒙階段：反封建 1937-1949救亡階段：反帝

2魯迅 郭沫若 胡適 茅盾 巴金 沈從文 “現(xiàn)代文學(xué)六主將”

魯迅：領(lǐng)軍人物。A《吶喊》《彷徨》小說集；《朝花夕拾》散文集（往事的回憶）；《野草》散文詩集B作品評價：雜文是“投槍與匕首的組合”，批判力度強。C《狂人日記》——現(xiàn)代文學(xué)開山之作；《祝福》：祥林嫂，表現(xiàn)封建制度對女性的摧殘（《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)人與人的隔膜；《社戲》表現(xiàn)孩提時代的童趣）；《傷逝》：涓生、子君，唯一一部以愛情為題材的小說。

郭沫若：歷史劇《屈原》（曹禺《王昭君》；田漢《關(guān)漢卿》）；新詩詩集《女神》（浪漫主義）。

胡適：《文學(xué)改良芻議》（8條意見，反對文言文，提倡白話文）

茅盾：1《子夜》書名由來（自然界23時-次日凌晨1時是最黑暗的時刻，“子夜”象征暗示當(dāng)時的中國是最黑暗的時刻）。2《林家鋪子》（反映民族資產(chǎn)階級的困境）

巴金：1904-2005.10.16巴金的逝世標(biāo)志著一個時代的終結(jié)。（五四時代）“愛情”“激流”；《家》：覺慧是巴金本人寫照。《隨想錄》（回憶錄）：反思。

沈從文：中篇小說《邊城》、散文集《湘西（行）散記》。“詩與散文的組合。”冷靜、客觀、深情的文字。

3林語堂：《京華煙云》 錢鐘書：長篇小說《圍城》（諷刺筆調(diào)，知識分子空虛、虛榮），散文集《寫在人生邊上》，學(xué)術(shù)集《管錐編》。

曹禺：《雷雨》（典型“三一律”作品；3個一，時間一個晝夜發(fā)生，一個地點，情節(jié)主線一條）；歷史劇《王昭君》；《日出》（陳白露）

冰心：1作品主題：愛；2書信集、通訊集《寄小讀者》。陳寅恪

老舍：1小說《駱駝祥子》《四世同堂》2戲劇《茶館》《龍須溝》3“人民的藝術(shù)家”：毛澤東 “語言藝術(shù)大師”：京味濃厚 “中國最后一位知識分子”：周恩來

4金庸 瓊瑤 三毛 張愛玲（港臺）金庸：查良鏞，武俠小說。

瓊瑤：言情小說。

三毛：散文。

“港臺文學(xué)三駕馬車”

張愛玲：一生顛沛流離，短篇小說《傾城之戀》（白流蘇）《十八春》（《半生緣》）（顧曼楨）《金鎖記》（曹七巧）；風(fēng)格：蒼涼，主題：現(xiàn)代人之間情感的日益冷漠。

5當(dāng)代文學(xué)：1949-今天

尋根文學(xué)：韓少功《爸爸爸》

改革文學(xué)：蔣子龍《喬廠長上任記》

新寫實派：莫言《檀香刑》《紅高粱》 蘇童《妻妾成群》

外國文學(xué) 1荷馬史詩：1《伊利亞特》《奧德賽》2“側(cè)面烘托”3是整個歐洲藝術(shù)的寶庫和源泉。

古希臘悲劇：

1埃斯庫羅斯：“悲劇之父”

2索福克勒斯：《俄狄浦斯王》《安提戈涅》（悲劇中的悲劇）3歐里比德斯：《美狄亞》

2文藝復(fù)興：13-16世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級思想文化解放運動。反對神權(quán)，主張人權(quán)；反對神性，主張人性。

西班牙塞萬提斯：《堂吉訶德》主：堂吉訶德 仆：桑丘

英國莎士比亞：戲劇、十四行詩。戲劇：宮廷劇(四大悲劇《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》)、歷史劇《雅典的泰門》《安東尼與克莉奧佩特拉》。

《威尼斯商人》（喜劇）16世紀(jì)法國古典主義 莫里哀

古典主義：恢復(fù)古希臘、古羅馬的文藝傳統(tǒng)；“三一律”確立。

莫里哀：喜劇大師，諷刺喜劇《偽君子》（宗教騙子答爾丟夫）17世紀(jì)英國浪漫主義前期（湖畔派）、后期（拜倫、雪萊）5 18世紀(jì)德國狂飆突進 席勒 《陰謀與愛情》（劇本）

歌德 自傳性小說《少年維特之煩惱》：維特、綠蒂，歌頌追求自由的愛情。詩體悲劇《浮士德》：浮士德博士、魔鬼靡菲斯特，浮士德上天入地探索真理的過程實質(zhì)上整個人類探索社會探索真理的過程。19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實主義 果戈里《欽差大臣》

普希金《葉甫蓋尼．奧涅金》

屠格涅夫《羅亭》《獵人筆記》

托爾斯泰

《安娜．卡列尼娜》：安娜、列文；“幸福的家庭總是相似，不幸的家庭各有不幸。”

《戰(zhàn)爭與和平》：描述的是俄國沙皇軍隊與法國拿破侖軍隊的戰(zhàn)斗。

《復(fù)活》 20世紀(jì)現(xiàn)代主義、現(xiàn)代派 象征主義：英國艾略特《荒原》

表現(xiàn)主義：奧地利卡夫卡《審判》

意識流：法國普魯斯特《追憶似水年華》

荒誕派：愛爾蘭貝克特《等待戈多》

黑色幽默：美國海勒《第二十二條軍規(guī)》

魔幻現(xiàn)實主義：哥倫比亞馬爾克斯《百年孤獨》 印度泰戈爾1913年諾貝爾文學(xué)獎《吉檀迦利》《飛鳥集》

日本川端康成1967年諾貝爾文學(xué)獎《雪國》《伊豆的舞女》《千只鶴》 世界第一部長篇寫實小說紫式部《源氏物語》

1.在先秦作品中，“重章疊句，一唱三嘆”是哪部作品的藝術(shù)特點？《詩經(jīng)》

2.《詩經(jīng)》收錄的是什么年代的作品，共多少篇？《詩經(jīng)》收錄的是西周初年至春秋中葉500多年間的詩歌作品，共305篇。

3.中國古代文學(xué)史上最長的一首抒情詩是哪部作品，作者是誰？《離騷》，作者屈原 4.屈原的主要作品有哪些？《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等。5.屈原在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了哪種新的詩歌樣式？楚辭

6.先秦時期的歷史著作主要有哪幾部？主要有三部：《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》 7.我國第一部敘事詳細的編年體史書是哪一部？《左傳》

8.《漢書》、《左傳》、《論語》和《國語》，哪個屬于語錄體散文集？《論語》 9.《戰(zhàn)國策》這部歷史著作采用的是什么體例？國別體 10.秦代李斯的代表作品是哪篇？《諫逐客書》 11.《馮諼客孟嘗君》一文中，“馮諼”是什么身份？門客

12.《鄭伯克段于鄢》一文中，“多行不義必自斃”一語所指斥的對象是誰？共叔段 13.“漢賦四大家”是哪四位？司馬相如，班固，楊雄，張衡

14.開創(chuàng)了我國紀(jì)傳體史學(xué)和傳記文學(xué)的先河的是哪部作品，作者是誰？《史記》，作者司馬遷

15.我國現(xiàn)存最早的一部綜合性的圖書分類目錄是哪部作品，作者是誰？《漢書·藝文志》，作者班固 16.收錄了從漢代到隋唐的全部樂府作品的詩集是哪部作品,編者是誰?《樂府詩集》，編者是宋代的郭茂倩

17.被后人譽為“五言之冠冕”的是哪部作品？漢末文人無名氏的《古詩十九首》

18.建安文人的作品具有什么特色？多寫五言詩，抒發(fā)了憂國治世的愿望，作品具有“慷慨悲涼”之氣，被譽為“建安風(fēng)骨”。

19.我國最早大量創(chuàng)作田園詩的詩人是誰？陶淵明

20.蘇軾所說的“詩中有畫，畫中有詩”的山水田園詩人是指哪一位？王維 21.鮑照詩作風(fēng)格勁健，富有文采，他對哪種詩體的發(fā)展有重要貢獻？七言詩

22.“永明體”具有怎樣的特色,是誰創(chuàng)造的？“永明體”講究聲律和對仗，是沈約、謝朓等人創(chuàng)造的。

23.“志人”小說《世說新語》屬于什么體的小說，作者是誰？筆記體小說，作者是劉義慶 24.“魏晉風(fēng)度”的主要載體是什么？《世說新語》

25.魏晉南北朝時期具有劃時代意義的文學(xué)理論批評專著有哪幾部？曹丕的《典論·論文》、陸機的《文賦》、劉勰的《文心雕龍》、鐘嶸的《詩品》、蕭統(tǒng)的《文選》

26.清人王闿運稱“孤篇橫絕，竟為大家”的詩人是哪一位，“孤篇”是指哪一篇？張若虛，《春江花月夜》

27.李頎的《古從軍行》屬于什么內(nèi)容的詩？邊塞詩 28.李商隱的《隋宮》屬于什么詩體？七言律詩 29.被稱為“詩鬼”的唐代詩人是哪一位？李賀

30.在現(xiàn)存唐詩中，哪三位詩人創(chuàng)作存量最高？白居易，有2888首詩杜甫，有1465首詩李白，有1045首詩 31.“吳中四士”是指哪四位？張若虛、賀知章、張旭、包融 32.“初唐四杰”是指哪四位？王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 33.唐代“山水田園詩派”以哪些詩人為代表？孟浩然、王維 34.唐代“邊塞詩派”以哪些詩人為代表？高適、岑參、王昌齡

35.“詩仙”和“詩圣”各是哪位詩人，他們的詩歌各具什么特色？李白是“詩仙”，詩風(fēng)飄逸；杜甫是“詩圣”，詩風(fēng)沉郁。

36.“元白”是指中唐時期的哪兩位詩人？元稹，白居易 37.晚唐時的“小李杜”是指哪兩位詩人？李商隱、杜牧

38.什么是“古文運動”？針對唐初創(chuàng)作中的形式主義，中唐時的韓愈、柳宗元積極倡導(dǎo)“尊崇儒學(xué)”、“文以載道”，提倡恢復(fù)秦漢文章傳統(tǒng)，強調(diào)語言“文從字順”和作家的修養(yǎng)，力求改變文體、文風(fēng)，這就是“古文運動”。

39.詞興起于何時，極盛于何時，是從哪里發(fā)展而來的？詞興起于唐五代，極盛于宋代，是由民間的“曲子詞”發(fā)展而來的。

40.“花間派”詞人的詞作被編入哪部作品中？《花間集》

41.“唐宋八大家”是指哪些作家？歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍、韓愈、柳宗元

42.宋詞分為哪兩大流派，各派的代表人物是誰？宋詞兩大流派代表人物豪放派蘇軾（北宋）、辛棄疾（南宋）婉約派秦觀、李清照、賀鑄、周邦彥

43.第一個大量創(chuàng)制慢詞長調(diào)的詞人是哪一位？柳永 44.北宋詞人被稱為“二晏”的是哪兩位？晏殊，晏幾道 45.詞史上第一個以詩為詞，開拓詞境的詞人是哪一位？蘇軾 46.《漱玉詞》是誰的詞集？李清照

47.提出抗金建議的《美芹十論》和《九議》是誰寫的奏疏？辛棄疾 48.辛棄疾的詞雄奇豪放，蒼涼沉郁，他獨創(chuàng)了什么詞體？稼軒體 49.代表元代文學(xué)的最高成就是什么？元雜劇

50.“元曲四大家”是指哪四位，他們各自的代表作是什么？元曲四大家代表作關(guān)漢卿《竇娥冤》馬致遠《漢宮秋》白樸《梧桐雨》鄭光祖《倩女離魂》

51.什么是元代散曲中的小令和套數(shù)？元代散曲有小令和套數(shù)兩種，小令由單支曲子組成，如馬致遠的小令《天凈沙·秋思》；套數(shù)是由同一宮調(diào)若干支曲調(diào)連綴而成，如關(guān)漢卿的《南呂·一枝花·不伏老》。“南呂”是宮調(diào)名，“一枝花”是第一支曲牌名，“不伏老”是標(biāo)題。

52.元代的哪部作品被譽為“雜劇之冠”，作者是誰？《西廂記》，作者王實甫。

53.王實甫在《西廂記》中提出的具有普遍意義的愛情口號是哪一句話？愿天下有情的都成了眷屬。

54.什么是章回小說？章回小說是以分回標(biāo)題的形式展開情節(jié)的長篇白話小說。

55.明代的“四大奇書”是指哪四本書，各自的作者是誰？明代“四大奇書”作者《三國演義》羅貫中《水滸傳》施耐庵《西游記》吳承恩《金瓶梅》蘭陵笑笑生

《金瓶梅》是我國第一部文人獨立創(chuàng)作的小說，反映了當(dāng)時的社會生活。

56.明代的擬話本“三言”、“二拍”是指哪些作品？“三言”指馮夢龍編的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。“二拍”指凌濛初寫的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。

57.明代的“四大傳奇”是指那些作品？《荊釵記》、《白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》 58.《牡丹亭》是明代一部著名的戲劇傳奇，作者是誰？湯顯祖

59.湯顯祖的“臨川四夢”包括哪些作品？《南柯記》、《邯鄲記》、《牡丹亭》、《紫釵記》 60.明代小品文集大成的作家是哪一位？張岱

61.張岱的散文集主要有哪兩本？《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》

62.清代文學(xué)成就最高的是哪種體裁，代表作品有哪些？小說，代表作品有：蒲松齡的《聊齋志異》、吳敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《紅樓夢》、李汝珍的《鏡花緣》等

63.李漁（笠翁）在哪本書中系統(tǒng)地論述了戲曲文學(xué)的特點及戲曲表演藝術(shù)？《閑情偶寄》 64.“南洪北孔”是指哪兩位戲劇家，他們的代表作是什么？“南洪”是指洪昇，他的代表作是《長生殿》“北孔”是指孔尚任，他的代表作是《桃花扇》

65.清末四大譴責(zé)小說是哪四部作品，各自的作者是誰？清末四大譴責(zé)小說作者《官場現(xiàn)形記》李寶嘉《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》吳沃堯《孽海花》曾樸《老殘游記》劉鶚

66.1917年，陳獨秀在哪本雜志上發(fā)表了《文學(xué)革命論》一文，舉起文學(xué)革命的大旗？《新青年》

67.現(xiàn)代詩歌史上“新月派”的代表人物是哪幾位？徐志摩、聞一多、梁實秋、胡適等人。68.胡適的主要著作有哪些？《嘗試集》、《白話文學(xué)史》、《中國哲學(xué)史大綱》、《中國章回小說考證》等

69.有“雨巷詩人”之稱的“現(xiàn)代派”詩人是哪一位？戴望舒

70.中國文學(xué)史上的第一篇白話小說是誰寫的，小說的名字是什么？魯迅寫的《狂人日記》71.郁達夫?qū)懙淖詡黧w小說叫什么名字？《沉淪》 72.長篇小說《子夜》的作者是誰？茅盾

73.巴金的《激流三部曲》是由哪三部作品組成的？《家》、《春》、《秋》 74.曹禺的戲劇代表作有哪些？《雷雨》、《日出》 75.魯迅寫的《野草》和《朝花夕拾》分別屬于什么文學(xué)體裁？《野草》是散文詩集,《朝花夕拾》是散文集

76.魯迅作品集中屬于歷史小說集的是哪一部？《故事新編》 77.《寫在人生邊上》是哪位作家的散文集？錢鐘書

78.抒情長詩《放聲歌唱》和《雷鋒之歌》的作者是誰？賀敬之 79.“小散文”的基本特征是什么？瑣碎

80.1918年，魯迅在什么雜志上發(fā)表了我國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說《狂人日記》。《新青年》

81.魯迅的小說集、散文集和散文詩集分別是哪些作品？小說集:《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》散文集:《朝花夕拾》散文詩集:《野草》

82.巴金的長篇小說《愛情三部曲》和《激流三部曲》各是哪些作品？《愛情三部曲》：《霧》、《雨》、《電》《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》

83.錢鐘書的《寫在人生的邊上》、《人·獸·鬼》、《圍城》分別是什么體裁的作品？《寫在人生的邊上》——散文集《人·獸·鬼》——短篇小說集《圍城》——長篇小說

84.《傾城之戀》、《金鎖記》、《傳奇》是哪位作家的作品？張愛玲

85.余華是哪一派的代表作家，他寫的著名長篇小說有哪些？先鋒派《在細雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣血記》

86.1998年余華獲得意大利格林扎納卡佛文學(xué)獎的小說是哪一部？《活著》 87.《京華煙云》、《吾國與吾民》和《生活的藝術(shù)》這三本書的作者是誰？林語堂 88.林語堂公開倡導(dǎo)“不談?wù)巍保苑Q“言志派”，成為哪一派的主要代表？論語派 89.中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早以“問題小說”而聞名的女作家是哪一位？冰心 90.貫穿冰心全部文學(xué)創(chuàng)作的主題是什么？愛——愛自然，愛母親，愛兒童，愛人民 91.巴金先生在新時期出版的被譽為“講真話的書”的散文集是哪一部？《隨想錄》 92.《都江堰》是一篇游記散文，選自余秋雨的哪本散文集？《文化苦旅》 93.被譽為“詩壇祭酒”、“文學(xué)重鎮(zhèn)”的余光中的代表詩作是哪一首？《鄉(xiāng)愁》 94.舒婷的主要詩集有哪些？《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《舒婷的詩》等 95.廣義的“詩歌”包括哪些形式？詩、詞、曲、賦

96.按照作品內(nèi)容的不同，散文可以分為哪幾類？敘事散文、抒情散文、寫景散文、哲理散文等

97.中國戲曲主要的表現(xiàn)手段是什么？唱、念、做、打

98.閱讀和欣賞戲劇（劇本）應(yīng)該從哪些方面入手？戲劇人物、情節(jié)沖突、戲劇結(jié)構(gòu)和戲劇語言

99.小說的情節(jié)一般包括哪些環(huán)節(jié)？序幕、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局和尾聲 100.閱讀和鑒賞小說，應(yīng)該把握哪幾個要素？人物、故事情節(jié)、環(huán)境和語言