第一篇：專轉(zhuǎn)本語(yǔ)文常識(shí)巧記

一、作品串聯(lián)法

1、湯顯祖精心打造了《牡丹亭》，傾情上演王實(shí)甫的《西廂記》，關(guān)漢卿只好在一旁大叫《竇娥冤》。

2、《駱駝祥子》家中《四世同堂》，于《春華秋實(shí)》之際來(lái)到《龍須溝》的一個(gè)《茶館》前，看見(jiàn)《女店員》《方珍珠》正揮舞著《神拳》為老舍表演。

3、《三里灣》的《小二黑結(jié)婚》，趙樹(shù)理前去賀喜，聽(tīng)到了充滿“山藥蛋”味兒的《李有才板話》《李家莊的變遷》。

4、《雷雨》過(guò)后，《北京人》《王昭君》看見(jiàn)《日出》，知道這是一個(gè)《明朗的天》，便約上曹禺一起去觀看他的《膽劍篇》。

5、徐志摩《再別康橋》時(shí)，郁達(dá)夫正在北平感受《故都的秋》，朱自清則踏著《春》的腳步，享受著《荷塘月色》的美麗，來(lái)到《槳聲燈影里的秦淮河》找尋《綠》的《背影》，有幸觀看了清代孔尚任的《桃花扇》，聞一多聽(tīng)說(shuō)后，為他作了《最后一次講演》《死水》。

6、（莫里哀）《偽君子》《唐璜》去參見(jiàn)拜倫家的《唐璜》，結(jié)果被雪萊《解放了的普羅米修斯》送到雨果的《巴黎圣母院》，《悲慘世界》終于上演了一出巴爾扎克的《人間喜劇》。

7、《李爾王》的兒子《哈姆雷特》去參加“奧賽（羅）”，想圓了《仲夏夜之夢(mèng)》，遇到《威尼斯商人》，結(jié)果被有名的吝嗇鬼夏洛克敲盡錢財(cái)，還名落孫山，“（麥克）白”跑了一趟，幸虧有莎士比亞的孩子《羅密歐與朱麗葉》與之結(jié)伴，才回歸故里。

8、《基督山伯爵》騎著一匹“大仲馬”，帶著《三個(gè)火槍手》，去看兒子小仲馬的《茶花女》。

9、福樓拜一看到《包法利夫人》，就情不自禁地進(jìn)入了《情感世界》。

10、《我的叔叔于勒》《一生》只交了一位《漂亮的朋友》（《俊友》）——《菲菲小姐》，就傾家蕩產(chǎn)送了她一條《項(xiàng)鏈》，還叫她不要告訴莫泊桑加的《羊脂球》。

二、四字口訣

先秦諸子,孔孟荀卿。初唐四杰,盧駱王楊。

[論語(yǔ)][孟子],四書(shū)列名； 山水田園,王維浩然。

老莊無(wú)為,[道德][逍遙]； 邊塞風(fēng)光,軍旅生活,屈子楚辭,[九][九][離][天] 之渙昌齡,高適岑參。

李白浪漫,蜀道進(jìn)酒；

漢代文賦,首推賈誼。杜甫寫(xiě)實(shí),三吏三別。

劉向司馬,[戰(zhàn)][楚][史記](méi)。班唐宋八家,韓柳三蘇，固[漢書(shū)],斷代開(kāi)啟。歐王曾鞏,古文復(fù)興。

魏晉建安,三曹領(lǐng)先。元曲四家,鄭關(guān)白馬；

父有樂(lè)府,[神龜][蒿][觀]。悲劇四部,趙漢竇梧。

曹丕燕歌,[典論]批評(píng)； 明清小說(shuō),三水西紅。

子建七步,五言奠基。

[魯迅全集],著作頗豐。小說(shuō)有三,[彷徨][吶喊], 舊事新說(shuō),[故事新編]。中學(xué)課本,除了[祝福], 皆入[吶喊]。散文一部,[朝花夕拾], 另加[野草],略帶詩(shī)體。雜文十六,[熱風(fēng)]與[墳], [華蓋]二集,[而已][三閑], 再多[二心],[南腔北調(diào)] [偽自由書(shū)],[準(zhǔn)風(fēng)月談], 三[且]二[集],文學(xué)花邊。

三、歌謠誦讀法

1．先秦文學(xué)

先秦文學(xué)有兩源，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫。儒家[論語(yǔ)]及[孟子]，墨家[墨子]見(jiàn)一斑；

[詩(shī)經(jīng)]分為風(fēng)雅頌，反映現(xiàn)實(shí)三百篇①； 道家[老子]及[莊子]，法家韓非著名篇。

手法牢記賦比興，名篇[碩鼠]與[伐檀]。

浪漫主義是[楚辭]，[離騷]作者為屈原。歷史散文有兩體，分為“國(guó)別”和“編年”；先秦散文有兩派，“諸子”、史書(shū)要記全。前者[國(guó)語(yǔ)][戰(zhàn)國(guó)策]，后者[春秋]與[左傳]。儒墨道法屬諸子，各有著作傳世間；

2．兩漢魏晉南北朝文學(xué)

兩漢魏晉南北朝，詩(shī)歌成就比較高：賈誼雄文[過(guò)秦論]，氣勢(shì)酣暢沖云霄；‘樂(lè)府雙璧’人稱贊②,建安文學(xué)推’三曹’ ③； “出師”二表真名世，[桃花源記](méi)樂(lè)逍遙。田園鼻祖是陶潛，“采菊”遺風(fēng)見(jiàn)節(jié)操。辭賦盛行多空洞，張衡[二京]似驚濤。

[史記](méi)首開(kāi)紀(jì)傳體，號(hào)稱“無(wú)韻之離騷”；文學(xué)批評(píng)也興起，[文心雕龍]真高超。班固承續(xù)司馬意④，[漢書(shū)]斷代創(chuàng)新招； 駢文追求形式美，小說(shuō)初起尚粗糙。

3．唐代文學(xué)

唐代鼎盛氣如山，“初唐四杰”不平凡： 田園詩(shī)派有王孟，高、岑詩(shī)歌唱塞邊。王楊盧駱創(chuàng)格律，律詩(shī)、絕句要記全。中唐李賀多奇麗，賈島“推敲”傳世間。浪漫詩(shī)人推李白，一路高歌[蜀道難]。晚唐崛起“小李杜”⑤；此后衰敗如塵煙?，F(xiàn)實(shí)主義有杜甫，“三吏”“三別”不一般。韓柳古文創(chuàng)新體，[阿房宮賦]唱千年。樂(lè)天倡導(dǎo)新樂(lè)府，“琵琶”“長(zhǎng)恨”留名篇。唐代傳奇已成熟，代表作推[柳毅傳]。

4．宋代文學(xué)

宋代文學(xué)詞泱泱，分成婉約與豪放。范公作品雖不多，《岳陽(yáng)樓記》放光芒。柳永秦觀李清照，風(fēng)花雪月多感傷。南宋詩(shī)人陸放翁，《示兒》猶念復(fù)家邦； 蘇軾首開(kāi)豪放派，“大江東去”氣昂昂； 人生自古誰(shuí)無(wú)死？后世感懷文天祥。愛(ài)國(guó)詩(shī)人辛棄疾，“金戈鐵馬”勢(shì)高揚(yáng)。編年通史第一部，《資治通鑒》司馬光。三蘇王曾歐陽(yáng)修，繼承韓柳寫(xiě)文章； 《夢(mèng)溪筆談》小百科，作者沈括美名揚(yáng)。

5．元明清文學(xué)

元代散曲分兩種，小令、套數(shù)各不同。長(zhǎng)篇都是章回體，“三水西紅”是高峰。雜劇代表四大家，成就首推關(guān)漢卿：《儒林外史》不能忘，《聊齋志異》多流行。竇娥悲劇傳千古，人物形象最鮮明；尚有短篇擬話本，編訂“三言”馮夢(mèng)龍。其余三家鄭馬白⑥，還有《西廂》留美名。方苞開(kāi)創(chuàng)姚鼐繼，散文流派叫桐城。明清戲劇稱傳奇，長(zhǎng)生桃花牡丹亭。清末大家龔自珍，《己亥雜詩(shī)》勸天公。

［注］ ①《詩(shī)經(jīng)》共305 篇，“三百”之說(shuō)是取其整數(shù)。②指《孔雀東南飛》和《木蘭詩(shī)》。③指曹操及曹丕、曹植。④即司馬遷。⑤指李商隱和杜牧。⑥指鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸

第二篇：專轉(zhuǎn)本經(jīng)典語(yǔ)文

一、基礎(chǔ)知識(shí)（共80小題）。

1.《李將軍列傳》選自（《史記》）

2.蘇軾《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》一詞中最能體現(xiàn)“兼懷子由”的詞句是（但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟）

3.孔子所說(shuō)的“小康”社會(huì)指的是（“ 三代之英”時(shí)代）

4.小說(shuō)《**》的線索是（辮子事件）

5.李白《行路難》（其 一）中使用比喻手法來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人仕途上遭遇挫折的詩(shī)句是（欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山）

6.下面哪部作品的出版成為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端（《吶喊》）

7.柳永的詞集是（《樂(lè)章集》）

8.老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作是（《駱駝祥子》）

9.李斯的《諫逐客書(shū)》選自（《史記》）

10.《寶玉挨打》中，說(shuō)“你但凡聽(tīng)我一句話，也不到這個(gè)分兒”這句話的是（襲人）

11.《愛(ài)爾克的燈光》中故居照壁上的四個(gè)大字是（長(zhǎng)宜子孫）

12.柳永《八聲甘州》中表達(dá)思?xì)w情感委婉曲折的詞句是（想佳人妝樓颙望，誤幾回，天際識(shí)歸舟）

13.《寶玉挨打》中描寫(xiě)探傷時(shí)，“手里托著一丸藥走進(jìn)來(lái)”，說(shuō)道：“早聽(tīng)人一句話，也不至有今日。別說(shuō)老太太，太太心疼，就是我們看著心里也--”這個(gè)人物是（寶釵）

14.《馮諼客孟嘗君》中最能表現(xiàn)馮諼政治才能的情節(jié)是（焚券市義）

15.下列詞句中，運(yùn)用了比喻手法的是（玉簪螺髻）

16.小說(shuō)《苦惱》中展示了“人與人”之間的關(guān)系，也展示了“人與馬”之間的關(guān)系。這兩方面又構(gòu)成了（對(duì)比關(guān)系）

17.“井蛙不可以語(yǔ)于海者,拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也”三句交融運(yùn)用了（比喻、擬人、排比）

18.賈寶玉挨打的根本原因是(背離封建禮教)

19.“既來(lái)之，則安之”這句古語(yǔ)出自（《論語(yǔ)》）

20.《日出》中沒(méi)有下面哪一個(gè)人物（翠翠）

21.《論學(xué)問(wèn)》一文指出治學(xué)的目的是（.能權(quán)衡輕重，審察事理）

22.五十步笑百步”這一典故出自（《寡人之于國(guó)也》）

23.魯迅《燈下漫筆》中“假使真有誰(shuí)能夠替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來(lái)，自然就?皇恩浩蕩?了”一句使用的修辭是（反語(yǔ)）

24.有“曲狀元”之稱的元曲作家是（馬致遠(yuǎn)）

25.蘇軾《前赤壁賦》中“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”所采用的手法有(對(duì)偶、對(duì)比)

26.下列成語(yǔ)出于莊子《秋水》的是（望洋興嘆、貽笑大方）

27.李密的《陳情表》是一篇（奏疏）

28.馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》的“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”的修辭手法是鼎足對(duì)

29.朱自清《背影》一文的結(jié)構(gòu)線索是（縱式結(jié)構(gòu)）

30.蘇軾《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》是一首（中秋詞）

31.李煜《虞美人》“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”的言外之意是（江山易主，物是人非）

32.我國(guó)先秦時(shí)期，認(rèn)為“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想家是（孟子）

33.“精神上的缺陷沒(méi)有一種是不能由相當(dāng)?shù)膶W(xué)問(wèn)來(lái)補(bǔ)救的”一語(yǔ)出自（.培根）

34.在屠格涅夫《門(mén)檻》中，“門(mén)檻”的象征意義是（革命征途上的艱難險(xiǎn)阻）

35.《氓》選自《詩(shī)經(jīng)?風(fēng) 》中的（衛(wèi)風(fēng)）

36.柳永《八聲甘州》“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天”著力抒寫(xiě)的思想情緒是（羈旅行役之苦）

37.魯迅用“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”贊美（《史記》）

38.李煜的《虞美人》一詞抒寫(xiě)的是（亡國(guó)的傷痛與哀怨憂愁）

39.“禍起蕭墻”一語(yǔ)出自（《論語(yǔ)》）

40.《燈下漫筆》一文向青年所闡明的最重要的道理是（創(chuàng)建新時(shí)代）

41.《氓》從表現(xiàn)方法上說(shuō)是一首（敘事詩(shī)）

42.孟子和孔子同屬（儒家學(xué)派）

43.“天下為公”出自（《禮記?禮運(yùn)》）

44.《季氏將伐顓臾》以駁論為主，展開(kāi)的形式是（人物對(duì)話）

45.莊子《秋水》篇中沒(méi)有運(yùn)用的論證方法是（演繹法）

46.莊子認(rèn)為在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用是（有限的）

47.選出下面幾句中直接描寫(xiě)將士們英勇作戰(zhàn)的詩(shī)句（援玉枹兮擊鳴鼓）

48.《馮諼客孟嘗君》通過(guò)“焚券市義”“營(yíng)造三窟”的典型情節(jié)來(lái)刻畫(huà)人物的性格，對(duì)孟嘗君的言行描寫(xiě)在這里主要是（襯托）

49.馮諼為孟嘗君“焚券市義”行為中蘊(yùn)含著（民本思想）

50.被魯迅譽(yù)為“改造文章的祖師”的是（曹操）

51.被蘇軾贊為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的詩(shī)人是（王維）

52.我國(guó)詩(shī)歌史上其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”的詩(shī)人是（杜甫）

53.杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)主要是（沉郁頓挫）

54.白居易《杜陵叟》中由第三人稱敘述開(kāi)始改為用第一人稱直接控訴的詩(shī)句是（剝我身上帛，奪我口中粟）

55.“九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。長(zhǎng)吏明知不申破，急斂暴征求考課?！边@首詩(shī)的作者是（白居易）

56.《種樹(shù)郭橐駝傳》中運(yùn)用的主要方法是（對(duì)比）

57.《張中丞傳后敘》最突出的寫(xiě)作特色是（議論與敘事并重）

58.北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修晚年號(hào)（六一居士）

59.《長(zhǎng)亭送別》中鶯鶯最深沉的愁情憂慮是（他日的被棄擲）

60.辛棄疾《水龍吟（登建康賞心亭）》“遙岑遠(yuǎn)目”之后，緊接著所寫(xiě)的是（獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻）

61.“蝸角虛名，蠅頭微利”的修辭手法是（比喻、對(duì)偶、用典）

62.下列詞句中，運(yùn)用了比擬手法的是（獻(xiàn)愁供恨）

63.辛棄疾在《水龍吟（登建康賞心亭）》中自稱（江南游子）

64.辛棄疾《水龍吟》中運(yùn)用典故表達(dá)壯志未酬、時(shí)光虛度的感傷之情的是（可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此）

65.下列詞句中，表示英雄無(wú)用武之地的是（把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意；）

66.宋代詞壇上開(kāi)創(chuàng)豪放一派的作家是（蘇軾）

67.蘇軾《前赤壁賦》主要描寫(xiě)的景物是（清風(fēng)、明月、江水；）

68.“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”的修辭是（夸張、比喻、對(duì)偶）

69.蘇軾《前赤壁賦》中“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”的修辭手法是（對(duì)偶、擬人）

70.蘇軾的《前赤壁賦》中，因聽(tīng)到洞簫的嗚咽之聲而引出的關(guān)于人生無(wú)常的觀點(diǎn)，表現(xiàn)了作者（悲觀的人生態(tài)度；）

71.《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠”之后，緊接著的是（不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓）

72.蘇軾《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”表達(dá)的祝愿是（健康長(zhǎng)壽，祈求團(tuán)圓）

73.《報(bào)劉一丈書(shū)》中“斯則仆之褊衷，以此常不見(jiàn)悅于長(zhǎng)吏”一句，運(yùn)用的修辭手法是（反語(yǔ)）

74.《馬伶?zhèn)鳌返淖髡吆罘接蚴敲髂┣宄醯模ㄔ?shī)文家）

75.在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就方面都堪稱中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)高峰的作品是（《紅樓夢(mèng)》）；

76.馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》抒寫(xiě)羈旅之情的方法主要是（借景抒情）

77.馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》概括全篇主旨的“曲眼”是（斷腸人在天涯）

78.《西廂記》的作者是（王實(shí)甫）

79.《我愛(ài)這土地》一詩(shī)著力刻畫(huà)的象征性形象是（鳥(niǎo)）

A: 鷹； B: 土地； C:； D: 暴風(fēng)雨

80.徐志摩所屬的社團(tuán)是（新月社）

二、組合題（含古文閱讀和現(xiàn)代文閱讀兩部分）。

（一）古文閱讀

1.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也。虢叔死焉，他邑唯命?！闭?qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。

祭仲曰：“都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害！”對(duì)曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所。無(wú)使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義必自斃。子姑待之?！?/p>

既而大叔命西鄙、北鄙貳于已。公子呂曰：“國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之。無(wú)生民心?！惫唬骸盁o(wú)庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾。”公曰：“不義不昵，厚將崩?！?/p>

請(qǐng)回答：

(1)這段文字的中心人物是（）

A.共叔段 B.鄭莊公 C.祭仲 D.公子呂

.標(biāo)準(zhǔn)答案：B

(2)文中的“共叔段”表現(xiàn)出的性格特征是（）

A.貪得無(wú)厭，狂妄愚蠢 B.偏狹昏聵，巧取豪奪

C.幼稚天真，自以為是 D.兇殘暴厲，巧取豪奪

.標(biāo)準(zhǔn)答案：A

(3)文中的“鄭莊公”表現(xiàn)出的性格特征是（）

A.恪守孝悌，謙和大度 B.偏狹昏聵，工于心計(jì)

C.老謀深算，陰險(xiǎn)毒辣 D.工于心計(jì)，恪守孝悌

.標(biāo)準(zhǔn)答案：C

(4)文中“蔓草猶不可除，況君之寵弟乎”采用的修辭手法是（）

A.對(duì)偶、比喻； B.排比、比喻；

C.層遞、比擬； D.遞進(jìn)、比喻。

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

2.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

后孟嘗君出記，問(wèn)門(mén)下諸客：“誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎？”馮諼署曰：“能?！泵蠂L君怪之曰：“此誰(shuí)也？”左右曰：“乃歌夫長(zhǎng)鋏歸來(lái)者也?！泵蠂L君笑曰：“客果有能也。吾負(fù)之，未嘗見(jiàn)也?！闭?qǐng)而見(jiàn)之，謝曰：“文倦于事，憒于憂，而性檸愚，沉于國(guó)家之事，開(kāi)罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？”馮諼曰：“愿之?！?/p>

于是約車治裝，載券契而行。辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！彬?qū)而之薛。使吏召諸民當(dāng)償者悉來(lái)合券。券遍合，起，矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券。民稱萬(wàn)歲。

長(zhǎng)驅(qū)到齊，晨而求見(jiàn)。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之，曰：“責(zé)畢收乎？來(lái)何疾也！”曰：“收畢矣。”“以何市而反？”馮諼曰：“君云?視吾家所寡有者?。臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳；君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義?！泵蠂L君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛(ài)子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬(wàn)歲。乃臣所以為君市義也?！泵蠂L君不說(shuō)，曰：“諾，先生休矣！”

請(qǐng)回答：

(1)在這段文字中，馮諼這個(gè)人物顯示的性格特征有（）

A.深謀遠(yuǎn)慮、機(jī)智果敢，膽識(shí)超人

B.老謀深算，獨(dú)斷專行；膽識(shí)超人

C.深謀遠(yuǎn)慮、獨(dú)斷專行，膽識(shí)超人

D.老謀深算，機(jī)智果敢，膽識(shí)超人

.標(biāo)準(zhǔn)答案：A

(2)文中 “何市而反、怪其疾”兩句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正確表述按序是（）A.從哪個(gè)城市回來(lái)？因其返回太快感到奇怪

B.買什么回來(lái)？他得了奇怪的病

C.從哪個(gè)城市回來(lái)？他得了奇怪的病

D.買什么回來(lái)？因其返回太快感到奇怪

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

3.讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開(kāi)門(mén)納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無(wú)所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。遠(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛(ài)之肉，以與賊抗而不降乎？當(dāng)其圍守時(shí)，外無(wú)蚍蜉蟻?zhàn)又?，所欲忠者，?guó)與主耳。而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅。遠(yuǎn)見(jiàn)救援不至，而賊來(lái)益眾，必以其言為信。外無(wú)待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣。遠(yuǎn)之不畏死亦明矣。烏有城壞其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為。嗚呼！而謂遠(yuǎn)之賢而力之邪？

請(qǐng)回答：

(1)文中“授之柄而處其下”語(yǔ)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正確表述是（）

A.留給他話柄讓他嘲笑自己；

B.授予他權(quán)柄讓他指揮自己的部下；

C.留給他話柄讓他嘲笑自己的部下；

D.授予他權(quán)柄讓自己處于他之下

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

(2)這一語(yǔ)段的主旨及其采用的寫(xiě)作方法是（）

A.為張巡辯誣，敘議結(jié)合、敘議結(jié)合 B.為許遠(yuǎn)辯誣，夾敘夾議，以情動(dòng)人

C.為張巡辯誣，夾敘夾議，以情動(dòng)人

D.為許遠(yuǎn)辯誣，夾敘夾議，敘議結(jié)合.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

4.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過(guò)，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃，是謂小康。

請(qǐng)回答：

(1)這段文字中“刑仁講讓，示民有常”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正確表述是（）

A.以法律為準(zhǔn)繩，言行典范，向民眾宣傳為人行事的規(guī)則

B.以仁愛(ài)為典范，講求禮讓, 向民眾明示為人行事的常規(guī)

C.以法律為標(biāo)準(zhǔn)，講求法制, 向民眾宣傳依法行事的榜樣

D.以仁愛(ài)為準(zhǔn)繩，依法治民, 向民眾明示為人行事的常規(guī)

.標(biāo)準(zhǔn)答案：B

(2)這段文字論述小康社會(huì)物質(zhì)文明建設(shè)基本特征的語(yǔ)句是（）

A.天下為家，各親其親；

B.刑仁講讓，示民有常；

C.城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)；

D.以設(shè)制度，以立田里

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

5.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：“非我也，歲也?！笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：“非我也，兵也。?”王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。

請(qǐng)回答：

(1)文中加下劃線的“樹(shù)、謹(jǐn)、申”三個(gè)字的釋義按序是()

A.桑樹(shù)、認(rèn)真辦好、反復(fù)教導(dǎo) B.栽種、謹(jǐn)嚴(yán)慎重、反復(fù)教導(dǎo)

C.栽種、認(rèn)真辦好、反復(fù)教導(dǎo) D.桑樹(shù)、認(rèn)真辦好、反復(fù)申述

.標(biāo)準(zhǔn)答案：C

(2)文中闡明的實(shí)行王道的根本措施是()

A.辦好教育，推行孝悌； B.按需分配，敬老愛(ài)幼；

C.發(fā)展生產(chǎn)，富而教民； D.發(fā)展生產(chǎn)，平均分配

.標(biāo)準(zhǔn)答案：C

(3)文中“人死，則曰：?非我也，歲也。?是何異于刺人而殺之，曰：?非我也，兵也。?王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉”一段，運(yùn)用的修辭手法和論證方法是（）

A.比喻，類比推理 B.比擬，對(duì)比推理

C.比擬，類比推理 D.比喻，對(duì)比推理

.標(biāo)準(zhǔn)答案：A

6.閱讀下列語(yǔ)段段，回答文后問(wèn)題：

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦“明月”之詩(shī)，歌“窈窕”之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

請(qǐng)回答：

(1)這段文字通過(guò)對(duì)“風(fēng)、月、水”的描寫(xiě)，傳達(dá)出的作者情緒是（）

A.舉酒屬客之樂(lè)； B.遺世獨(dú)立之樂(lè)；

C.泛舟赤壁之樂(lè)

.標(biāo)準(zhǔn)答案：C

(2)這一語(yǔ)段中的 “?窈窕?”之章出于（）

A.《詩(shī)經(jīng)?小雅》； B.《楚辭?九歌》；

C.《漢樂(lè)府?陌上?！?； D.《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)》

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

7.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題:

問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，官理,非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來(lái)而呼曰：?官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，蚤繰而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！?鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶？故病且殆。若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎？”

請(qǐng)回答：

(1)這一語(yǔ)段表明，作者寫(xiě)作本文的目的是（）

A.贊揚(yáng)郭橐駝的種樹(shù)技藝

B.揭露統(tǒng)治者的煩政擾民

C.傳播郭橐駝的種樹(shù)技藝

D.借“植樹(shù)”之術(shù)，喻“養(yǎng)民”之道

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

(2)文中加下劃線的“勖,字，遂”三個(gè)字詞的釋義按序（）

A.勉勵(lì)，養(yǎng)育，飼養(yǎng) B.指導(dǎo)；養(yǎng)育，飼養(yǎng)

C.勉勵(lì)，領(lǐng)回，飼養(yǎng) D.勉勵(lì)，養(yǎng)育，驅(qū)逐

.標(biāo)準(zhǔn)答案：A

8.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見(jiàn)少，又奚以自多？計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊米之在太倉(cāng)乎？號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn)，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬(wàn)物也，不似毫末之在于馬體乎？

請(qǐng)回答：

(1)這一語(yǔ)段運(yùn)用的修辭手法有（）

A.排比、比喻 B.夸張、比擬 C.反詰、比喻 D.遞進(jìn)、比擬

.標(biāo)準(zhǔn)答案：C

(2)文中用來(lái)類比“人與萬(wàn)物”之關(guān)系的語(yǔ)句是（）

A.猶小石小木之在大山也 B.不似毫末之在于馬體乎

C.不似礨空之在大澤乎 D.不似稊米之在太倉(cāng)乎

.標(biāo)準(zhǔn)答案：B

(3)這一語(yǔ)段運(yùn)用類比進(jìn)行論證，其基本結(jié)論是（）

A.在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用十分有限，無(wú)法有所作為；

B.在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用盡管有限，卻也不可低估；

C.在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用不可忽視，能夠有所作為；

D.在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用十分有限，反對(duì)自我夸耀

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

9.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

請(qǐng)回答：

(1)本語(yǔ)段“盤(pán)庚之遷”的典故引自于（）

A: 《論語(yǔ)》； B: 《尚書(shū)》； C: 《春秋》； D: 《孟子》

.標(biāo)準(zhǔn)答案：B

(2)這一語(yǔ)段引用“盤(pán)庚之遷”典故用意是（）

A: 今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已；

B: 不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善；

C: 不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之；

D: 不為怨者故改其度

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

10.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

[朝天子]暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃。蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里。一個(gè)這壁，一個(gè)那壁，一遞一聲長(zhǎng)吁氣。

請(qǐng)回答：

(1)文中 “暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”的雙重喻義的是（）

A:酒有味，人有愁； B:酒無(wú)味，人無(wú)愁

C:酒有味，愁易消； D:酒無(wú)味，愁難消

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

(2)這一語(yǔ)段中贊頌“愛(ài)情至上”的典型語(yǔ)句是（）

A: 暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚；

B: 眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃；

C: 蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里；

D: 一個(gè)這壁，一個(gè)那壁，一遞一聲長(zhǎng)吁氣

.標(biāo)準(zhǔn)答案：C

11.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

姚納沉默了一忽兒，接著說(shuō)：

“是這么回事，小母馬……庫(kù)司瑪?姚尼奇下世了……他跟我說(shuō)了再會(huì)……他一下子就無(wú)緣無(wú)故死了……哪，打個(gè)比方，你生了個(gè)小駒子，你就是那小駒子的親媽了……突然間，比方說(shuō)，那小駒子跟你告別，死了……你不是要傷心嗎？……”

那匹瘦馬嚼著干草，聽(tīng)著，聞聞主人的手……

姚納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了……

請(qǐng)回答：

(1)一語(yǔ)段對(duì)“人與馬”關(guān)系的描寫(xiě)，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)中（）

A.人與馬關(guān)系的和諧 B.人與馬之間的隔閡

C.人與人關(guān)系的隔閡 D.人與人之間的冷漠

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

(2)一語(yǔ)段在描寫(xiě)“人與馬”對(duì)話中，運(yùn)用了類比手法的句子是（）

A.小母馬……庫(kù)司瑪?姚尼奇下世了；

B.他跟我說(shuō)了再會(huì)；

C.他一下子就無(wú)緣無(wú)故死了；

D.他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了

.標(biāo)準(zhǔn)答案：A

12.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

善將兵的人都知道兵在精不在多。精兵一人可以抵得許多人用，疲癃?dú)埣埠蜎](méi)有訓(xùn)練、沒(méi)有紀(jì)律的兵愈多愈不易調(diào)動(dòng)，反而成為累贅或障礙。一篇文章中每一個(gè)意思或字句就是一個(gè)兵，你在調(diào)用之前，須加一番檢閱，不能作戰(zhàn)的，須一律淘汰，只留下精銳，讓他們各站各的崗位，各發(fā)揮各的效能。排定崗位就是擺陣勢(shì)，在文章上叫做“布局”。調(diào)兵布陣時(shí)，步、騎、炮、工、輜須有聯(lián)絡(luò)照顧，將、校、尉、士、卒須按部就班，全戰(zhàn)線的中堅(jiān)與側(cè)翼，前鋒與后備，必須有條不紊。雖是精銳，如果擺布不周密，紀(jì)律不嚴(yán)明，那也就成為烏合之眾，打不來(lái)勝仗。文章的布局也就是一種陣勢(shì)，每一段就是一個(gè)隊(duì)伍，擺在最得力的地位才可以發(fā)揮最大的效用。

請(qǐng)回答：

(1)作者在這一語(yǔ)段中提出的主要觀點(diǎn)是（）

A.善將兵的人都知道兵在精不在多； B.寫(xiě)文章的關(guān)鍵是選擇和安排材料

B.文章的布局也就是一種陣勢(shì)； D.遣詞用字如同調(diào)兵遣將

.標(biāo)準(zhǔn)答案：B

13.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

我來(lái)了，我喊一聲，迸著血淚，“這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！”

我來(lái)了，因?yàn)槲衣?tīng)見(jiàn)你叫我；

鞭著時(shí)間的罡風(fēng)，擎一把火，我來(lái)了，不知道是一場(chǎng)空喜。

我會(huì)見(jiàn)的是噩夢(mèng)，哪里是你？

那是恐怖、是噩夢(mèng)掛著懸崖，那不是你，那不是我的心愛(ài)！

我追問(wèn)青天，逼迫八面的風(fēng)，我問(wèn)，拳頭擂著大地的赤胸，總問(wèn)不出消息；我哭著叫你，嘔出一顆心來(lái)，--在我心里！

請(qǐng)回答：

(1)文中“嘔出一顆心來(lái)，--在我心里”一句運(yùn)用的表現(xiàn)手法是（）

A.象征； B.借代； C.比喻； D.烘托

.標(biāo)準(zhǔn)答案：A

(2)這一語(yǔ)段綜合運(yùn)用的藝術(shù)手法有（）

A.呼告、遞進(jìn)、比喻、借代、排比；

B.設(shè)問(wèn)、反復(fù)、比喻、借代、象征；

C.呼告、反復(fù)、比喻、擬人、象征；

D.反詰、遞進(jìn)、比喻、擬物、排比

.標(biāo)準(zhǔn)答案：C

14.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯；

滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；

夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋。

請(qǐng)回答：

(1)文中“但我不能放歌”流瀉的心情是（）

A.重回康橋的欣慰和歡快心情；

B.尋夢(mèng)不得的悵惘和落寞心情；

C.告別康橋的留戀和悵惘心情；

D.尋夢(mèng)不得的迷朦和想往心情；

.標(biāo)準(zhǔn)答案：B

(2)這一語(yǔ)段運(yùn)用的抒情手法有（）

A.借景抒情、借物抒情、借比擬抒情；

B.造景抒情、借比喻抒情、借事抒情；

C.造景抒情、借比喻抒情、借比擬抒情；

D.借景抒情、借比喻抒情、借比擬抒情

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

15.閱讀閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，又是這方圓三十里以內(nèi)唯一的出色人物兼學(xué)問(wèn)家；因?yàn)橛袑W(xué)問(wèn)，所以又有些遺老的臭味。他有十多本金圣嘆批評(píng)的《三國(guó)志》，時(shí)常坐著一個(gè)字一個(gè)字的讀；他不但能說(shuō)出五虎將姓名，甚而至于還知道黃忠表字漢升和馬超表字孟起。革命以后，他便將辮子盤(pán)在頂上，像道士一般；常常嘆息說(shuō)，倘若趙子龍?jiān)谑?，天下便不?huì)亂到這地步了。七斤嫂眼睛好，早望見(jiàn)今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑頭頂；伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險(xiǎn)。因?yàn)橼w七爺?shù)倪@件竹布長(zhǎng)衫，輕易是不常穿的，三年以來(lái)，只穿過(guò)兩次；一次是和他嘔氣的麻子阿四病了的時(shí)候，一次是曾經(jīng)砸爛他酒店的魯大爺死了的時(shí)候；現(xiàn)在是第三次了，這一定又是于他有慶，于他的仇家有殃了。

……

過(guò)了十多日，七斤從城內(nèi)回家，看見(jiàn)他的女人非常高興，問(wèn)他說(shuō)：“你在城里可聽(tīng)到些什么？”

“沒(méi)有聽(tīng)到些什么。”

“皇帝坐了龍庭沒(méi)有呢？”

“他們沒(méi)有說(shuō)?！?/p>

“咸亨酒店里也沒(méi)有人說(shuō)么？”

“也沒(méi)人說(shuō)。”

“我想皇帝一定是不坐龍庭了。我今天走過(guò)趙七爺?shù)牡昵?，看?jiàn)他又坐著念書(shū)了，辮子又盤(pán)在頂上了，也沒(méi)有穿長(zhǎng)衫。”

“……”

“你想，不坐龍庭了罷？”

“我想，不坐了罷。”

請(qǐng)回答：

(1)文中兩次提到趙七爺?shù)摹稗p子和長(zhǎng)衫”，其寫(xiě)作手法和作用是（）

A.肖像描寫(xiě)，刻畫(huà)趙七爺頑固不化又善于應(yīng)變的性格特點(diǎn)；

B.行為描寫(xiě)，刻畫(huà)趙七爺兇狠陰險(xiǎn)又愚昧固執(zhí)的性格特點(diǎn)；

C.細(xì)節(jié)描寫(xiě)，刻畫(huà)趙七爺頑固不化又兇狠陰險(xiǎn)的性格特點(diǎn)；

D.肖像描寫(xiě)，刻畫(huà)趙七爺兇狠陰險(xiǎn)又善于應(yīng)變的性格特點(diǎn)

.標(biāo)準(zhǔn)答案：C

(2)文中對(duì)趙七爺讀“三國(guó)”以及他在眾人面前炫耀自己學(xué)問(wèn)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)出趙七爺?shù)模ǎ?/p>

A.迂腐和淺薄； B.愚昧和自大；

C.執(zhí)著和熱情； D.自大和執(zhí)著

.標(biāo)準(zhǔn)答案：A

16.讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

（憤然地）怎么你連偷的膽量都沒(méi)有，那你叫我怎么辦？你既沒(méi)有好親戚，又沒(méi)有好朋友，又沒(méi)有了不得的本領(lǐng)。好啦，叫你要飯，你要顧臉，你不肯做；叫你拉洋車，你沒(méi)有力氣，你不能做；叫你偷，你又膽小，你不敢做。你滿肚子的天地良心，仁義道德，你只想憑著老實(shí)安分，養(yǎng)活你的妻兒老小，可是你連自己一個(gè)老婆都養(yǎng)不住，你簡(jiǎn)直就是個(gè)大廢物，你還配養(yǎng)一大堆孩子！我告訴你，這個(gè)世界不是替你這樣的人預(yù)備的。（指窗外）你看見(jiàn)窗戶外面那所高樓么？那是新華百貨公司十三層高樓，我看你走這一條路是最穩(wěn)當(dāng)?shù)摹?/p>

請(qǐng)回答：

(1)文中說(shuō)話的“我”和聽(tīng)話的“你”在作品中的姓名是（）

A.（我）方達(dá)生，（你）陳白露；

B.（我）潘月亭，（你）胡 四；

C.（我）李石清，（你）黃省三；

D.（我）張喬治，（你）王福升

.標(biāo)準(zhǔn)答案：C

(2)文中說(shuō)話的“我”表現(xiàn)出的性格特征及其向聽(tīng)話的“你”指出的出路是（）

A.自私、偽善，乞討、拉洋車、搶劫、跳樓；

B.善良、仗義，乞討、拉洋車、偷盜、自殺；

C.善良、膽怯，乞討、拉洋車、偷盜、跳樓；

D.自私、冷酷，乞討、拉洋車、偷竊、自殺

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

17.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

一個(gè)月以來(lái)，烈日在田地上展開(kāi)了炙人的火焰。喜笑顏開(kāi)的生活都在這種火雨下面出現(xiàn)了，地面上一望全是綠的，蔚藍(lán)的天色一直和地平線相接。……所有那些像農(nóng)夫身體一般骨干嶙峋的古老蘋(píng)果樹(shù)正都開(kāi)著花。烏黑鉤曲的老樹(shù)干在天井里排列成行。在天空之下展開(kāi)它們那些雪白而且粉紅的光彩照人的圓頂……

請(qǐng)回答：

(1)這一語(yǔ)段在原文結(jié)構(gòu)中的位置及其敘述方式是（）

A: 結(jié)尾，順序； B: 開(kāi)頭，順序

C: 結(jié)尾，倒敘； D: 開(kāi)頭，倒敘

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

(2)這一語(yǔ)段寄寓的情感是（）

A: 對(duì)豐收在望的田園風(fēng)光的熱愛(ài)；

B: 對(duì)獻(xiàn)身家園的先烈的深切緬懷；

C: 對(duì)和平富裕的生活的向往；

D: 對(duì)辛勤勞作的農(nóng)夫的贊頌

.標(biāo)準(zhǔn)答案：B

18.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

在學(xué)問(wèn)上費(fèi)時(shí)過(guò)多是偷懶；把學(xué)問(wèn)過(guò)于用做裝飾是虛假；完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書(shū)生的怪癖。學(xué)問(wèn)鍛煉天性，而其本身又受經(jīng)驗(yàn)的鍛煉；蓋人的天賦有如野生的花草，他們需要學(xué)問(wèn)的修剪；而學(xué)問(wèn)的本身，若不受經(jīng)驗(yàn)的限制，則其所指示的未免過(guò)于籠統(tǒng)。多詐的人渺視學(xué)問(wèn)，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問(wèn)，聰明的人運(yùn)用學(xué)問(wèn)；因?yàn)閷W(xué)問(wèn)的本身并不教人如何用它們；這種運(yùn)用之道乃是學(xué)問(wèn)以外，學(xué)問(wèn)以上的一種智能，是由觀察體會(huì)才能得到的。不要為了辯駁而讀書(shū)，也不要為了信仰與盲從；也不要為了言談與議論；要以能權(quán)衡輕重、審察事理為目的。

有些書(shū)可供一嘗，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說(shuō)，有些書(shū)只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書(shū)可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀；還有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。有些書(shū)也可以請(qǐng)代表去讀，并且由別人替我作出摘要來(lái)；但是這種辦法只適于次要的議論和次要的書(shū)籍……

請(qǐng)回答：

(1)一語(yǔ)段中“吞下，”指的是（）

A.有些書(shū)只要讀讀他們的一部分就夠了；

B.有些書(shū)可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀

C.不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀；

D.有些書(shū)也可以請(qǐng)代表去讀

.標(biāo)準(zhǔn)答案：B

第三篇：江蘇專轉(zhuǎn)本語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)資料

2009年江蘇專轉(zhuǎn)本語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)資料一

1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌305篇，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作?！对?shī)經(jīng)》主要依據(jù)音樂(lè)特點(diǎn)作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類，即風(fēng)、雅、頌三類?！帮L(fēng)”，是地方民間音樂(lè)曲調(diào)的意思。“國(guó)風(fēng)”是15個(gè)地區(qū)的樂(lè)歌?！把拧?，正也，即標(biāo)準(zhǔn)音，是王畿附近的樂(lè)曲名稱。“頌”是宗廟祭祀的樂(lè)歌。重點(diǎn)篇章：《采薇》

2、簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就（1）直抒胸臆的特色

《詩(shī)經(jīng)》中無(wú)論是積極干預(yù)時(shí)政的怨刺詩(shī)，抒寫(xiě)民間疾苦的役役詩(shī)，還是反映社會(huì)生活的婚戀詩(shī)、農(nóng)事詩(shī)，無(wú)不直面人生，表達(dá)真情實(shí)感，不作無(wú)病呻吟。因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》真實(shí)地反映社會(huì)人生，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，成為我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（2）賦、比、興的表現(xiàn)手法

“賦、比、興”，是后人研究《詩(shī)經(jīng)》時(shí)總結(jié)出來(lái)的三種詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)方法，與“風(fēng)、雅、頌”合稱“六義”?！百x”，就是鋪陳直敘，不用比，興，直截了當(dāng)?shù)劁仈ⅰ⑹闱?、描繪，把要表達(dá)的思想內(nèi)容有層次地說(shuō)出來(lái)。“比”就是比喻，打比方?！芭d” 就是借助其他事物作為詩(shī)歌的開(kāi)頭，通過(guò)聯(lián)想以觸發(fā)起詩(shī)人思想感情勃發(fā)的表現(xiàn)方法。

《詩(shī)經(jīng)》賦、比、興手法的運(yùn)用，極大地豐富了我國(guó)詩(shī)歌的表現(xiàn)藝術(shù)，對(duì)形成中國(guó)詩(shī)歌興寄遙遠(yuǎn)、含蓄蘊(yùn)藉的特有風(fēng)貌起著重大作用。

3、以屈原為代表作家的“楚辭”，是繼《詩(shī)經(jīng)》之后中國(guó)詩(shī)歌史上另一座新的里程碑。它標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌從民間集體歌唱到詩(shī)人獨(dú)立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)。這種由詩(shī)人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩(shī)歌，將中國(guó)詩(shī)歌向前推進(jìn)了一大步。

4、《尚書(shū)》是我國(guó)第一部古典散文集和最早的歷史文獻(xiàn)?！洞呵铩肥俏覈?guó)現(xiàn)存的第一部編年體斷代史，是繼《尚書(shū)》之后以記事為主的一部史書(shū)。《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部國(guó)別史?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部記事完整的編年史，也是一部文學(xué)價(jià)值很高的歷史散文著作，標(biāo)志著史家之文發(fā)展到一個(gè)嶄新階段?！稇?zhàn)國(guó)策》是一部“亦史亦文”的著作，其文學(xué)性相當(dāng)高，在歷史散文的發(fā)展上達(dá)到了新的高峰。

5、《左傳》的思想傾向：民本思想，是其主要的思想傾向，反映了《左傳》進(jìn)步的歷史觀?！蹲髠鳌凡恢皇菍?duì)歷史事件客觀的羅列，而且還表達(dá)了對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)和理解。

6、《戰(zhàn)國(guó)策》的藝術(shù)成就：

刻畫(huà)了一批栩栩如生的人物形象，注意表現(xiàn)其性格特征和內(nèi)心世界，血肉豐滿，形神兼?zhèn)?。《?zhàn)國(guó)策》打破“編年”限制，以人物游說(shuō)活動(dòng)為中心，并以此統(tǒng)率記言、敘事，安排情節(jié)結(jié)構(gòu)，描寫(xiě)人物，開(kāi)了人物傳記的先河。敘事生動(dòng)曲折，善于夸張渲染，帶有傳奇色彩。

語(yǔ)言辯麗恣肆、放言無(wú)忌。善于運(yùn)用比喻和寓言說(shuō)理，語(yǔ)言通俗淺顯。“鷸蚌相爭(zhēng)”、“畫(huà)蛇添足”、“狐假虎威”、“南轅北轍”、“驚弓之鳥(niǎo)”、“百發(fā)百中”等寓言閃耀著迷人的文學(xué)光彩，表現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)力量。

7、“道”是老子哲學(xué)思想的核心。老子認(rèn)為“道”是天地萬(wàn)物的本源，“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”，就是“道”派生萬(wàn)物的表現(xiàn)；道是萬(wàn)事萬(wàn)物存在與變化的普遍法則和根本規(guī)律，它主宰一切。

8、《九章》是屈原所作的一組抒情詩(shī)的總稱，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》等9篇作品。

《九章》是某一時(shí)期片斷的生活記錄和心情的反映。具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征，其中的《哀郢》中記述了他流亡江南的路線，亦情亦景，憂思綿綿，既有憂國(guó)憂民的悲憤，又有委屈沉淪的凄愴。

9、《史記》的體例

《史記》是我國(guó)第一部以寫(xiě)人物為中心的紀(jì)傳體通史，全書(shū)由12本紀(jì)、10表、8書(shū)、30世家、70列傳組成，計(jì)130篇，記載了上自黃帝、下至西漢武帝時(shí)代約3000年的歷史。本紀(jì)，記載歷代最高統(tǒng)治者帝王的政績(jī)，以事系年，是全書(shū)的綱領(lǐng)；世家，是先秦各諸侯國(guó)和漢代有功之臣以及個(gè)別杰出的歷史人物的傳記。列傳，是歷史上有影響的不同階層、不同類型的人物傳記。表，是各個(gè)歷史時(shí)期的大事記。書(shū)，是有關(guān)天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專門(mén)史。

10、《史記》的藝術(shù)成就

《史記》是一部紀(jì)傳體史書(shū)，又是一部文學(xué)性很強(qiáng)的傳記文學(xué)著作，具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在：

（1）塑造了豐富多彩的人物形象。

《史記》是我國(guó)古代第一部以人物為中心的紀(jì)傳文學(xué)創(chuàng)作，通過(guò)寫(xiě)人來(lái)反映歷史，所以全書(shū)記載了上至帝王將相，下至刺客、游俠、倡優(yōu)、商賈、醫(yī)卜等眾多小人物，構(gòu)成豐富的人物畫(huà)廊。這些人物既有各階級(jí)、階層的、時(shí)代的共性，又具有鮮明獨(dú)特的個(gè)性，富有典型性，這些歷史人物在司馬遷筆下個(gè)個(gè)都栩栩如生、形象鮮明、呼之欲出。如張良的善謀，項(xiàng)羽的勇猛、劉邦的奸詐，韓信的多智，商鞅的刻薄，李斯的貪利、李廣的善射等。這是因?yàn)樗抉R遷恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了一些塑造人物形象的方法。

（2）謀篇布局，匠心獨(dú)運(yùn)

（3）強(qiáng)烈的抒情性

（4）語(yǔ)言雄渾、樸拙有氣勢(shì)感和韻律感

2009年江蘇專轉(zhuǎn)本語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)資料二

11、漢賦分為騷體賦、散體賦（漢大賦）、和抒情小賦三類

抒情小賦，內(nèi)容上側(cè)重于抒發(fā)憤世嫉俗與表現(xiàn)個(gè)人放心求志，形式上篇幅短小，不用問(wèn)答體，通篇用韻文。代表作有張衡《歸田賦》，表現(xiàn)的是對(duì)世事的厭倦和對(duì)恬淡生活的追求，如“超塵埃以遐逝，與世事乎長(zhǎng)辭”、“感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬”、“茍縱心物外，安知菜辱之所如？”它一掃漢大賦那種鋪采摛文、夸張堆砌的手法，用短小精悍的篇制和優(yōu)美樸素的語(yǔ)言，集中抒寫(xiě)自己的懷抱。作者的苦悶、不滿、追求和意趣貫穿全篇。《歸田賦》在文學(xué)史上占有重要的地位。它是現(xiàn)存東漢第一篇完整的抒情小賦。它的出現(xiàn)預(yù)示著漢大賦的時(shí)代即將過(guò)去，預(yù)示著抒情小賦將以獨(dú)立的體式在賦壇上占有一席地位。

12、樂(lè)府原是古代音樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱。最早設(shè)于秦朝。漢樂(lè)府原指漢代的音樂(lè)機(jī)關(guān)。據(jù)記載，漢武帝時(shí)的樂(lè)府開(kāi)始采集民間歌辭和樂(lè)曲。六朝時(shí)，將樂(lè)府采集和創(chuàng)作的樂(lè)歌稱為樂(lè)府，于是“漢樂(lè)府”就由漢代音樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱而兼為一種詩(shī)體的名稱了。

13、曹操是漢末杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家，是建安文學(xué)的倡導(dǎo)者和杰出代表。

曹操詩(shī)歌《蒿里行》反映漢末社會(huì)**和民生多艱。作品反映了初平之年關(guān)東州群起兵討伐董卓，便令會(huì)師之后，他們各懷異心，觀望不前，不久各路人馬為爭(zhēng)奪權(quán)勢(shì)相互火并、自相殘殺。軍閥長(zhǎng)期混戰(zhàn)、造成百姓慘死、拋骨露尸于野的衰敗景象。作品真實(shí)地反映了這個(gè)歷史事實(shí)，并流露了詩(shī)人傷時(shí)憫亂的感情，蒼涼激楚，形象鮮明。因此，后人稱之為“詩(shī)史”、“漢末實(shí)錄”。

14、曹植是建安時(shí)期最負(fù)盛名的作家，《詩(shī)品》稱之為“建安之杰”，現(xiàn)存詩(shī)80多首，辭賦散文共40余篇。鐘嶸評(píng)價(jià)曹植詩(shī)：“骨氣奇高，詞采華茂，精兼雅怨，體被文質(zhì)”，是對(duì)其詩(shī)歌風(fēng)格的概括。建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚和劉楨。

15、曹丕代表作是《燕歌行》。此詩(shī)歷來(lái)為人稱道，主要原因有二：一是它是我國(guó)現(xiàn)存最早的完整的七言詩(shī)，對(duì)七言詩(shī)的形成有很大貢獻(xiàn)。二是在于它情致凄婉動(dòng)人、語(yǔ)言淺顯清麗、音節(jié)和諧流暢。

16、陶淵明的影響 思想人品方面：恬淡退隱，固窮守節(jié)，不屈事權(quán)貴，不與黑暗勢(shì)力同流合污，人品峻潔，精神高尚，教育和影響了無(wú)數(shù)代作家。

詩(shī)歌創(chuàng)作方面：他是漢魏六朝最杰出的詩(shī)人，是田園詩(shī)派的開(kāi)山之祖。對(duì)田園詩(shī)題材的開(kāi)掘，情、景、理交融的美學(xué)旨?xì)w，自然純真的風(fēng)格，均有巨大的影響。

17、駢文又稱駢儷文、駢偶文。以兩兩相對(duì)的句子構(gòu)成的文章叫駢文。

18、庾信是六朝文學(xué)的集大成者。其詩(shī)真正融合了南北詩(shī)風(fēng)，兼有剛健與柔媚之美。將詠史與抒情相結(jié)合，感情真摯。賦前有序，即《哀江南賦序》，是用四六駢文寫(xiě)的，它概括了全篇大意，并說(shuō)明創(chuàng)作此賦的動(dòng)機(jī)。庾信的賦，如同其詩(shī)，善用典故，而且一般都能靈活運(yùn)用。語(yǔ)言精美，情文并茂，自然流麗，將駢文推向高峰，達(dá)到了六朝駢文的最高水平。

19、南朝樂(lè)府民歌的藝術(shù)特色：

（1）體裁短小，多是五言四句，和周、漢民歌不同。

（2）以抒情為主，感情真率動(dòng)人。

（3）多用比興、象征、諧音雙關(guān)等手法。

（4）語(yǔ)言自然曉暢，風(fēng)格清新婉麗。

20、標(biāo)志著南朝民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就的是：《西洲曲》。

《西洲曲》開(kāi)頭寫(xiě)一位少女回憶梅花初落時(shí)與情人在西洲約會(huì)，于是折梅一枝遙寄江北的愛(ài)人。以下便寫(xiě)那少女從春到秋、從早到晚的無(wú)盡相思。情調(diào)纏綿悱惻，充滿了隱約朦朧之美，頗有藝術(shù)感染力。并且巧妙運(yùn)用諧音雙關(guān)的修辭方法，如本篇多次寫(xiě)到蓮?！吧彙焙汀皯z”諧音，“蓮子”即“憐子”，暗示愛(ài)憐的人。“低頭弄蓮子”，即暗指愛(ài)撫所愛(ài)的人。又以蓮子的青如水比喻對(duì)愛(ài)人的感情純潔如水?！爸蒙彂研渲小奔幢硎緦?duì)所愛(ài)的人珍愛(ài)，以“蓮心徹底紅”喻愛(ài)情的成熟和熱烈。運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)，使全詩(shī)的情調(diào)更顯得優(yōu)美迷人。全詩(shī)以五言四句為一段，用頂真格的修辭把上下段連接起來(lái)，如“風(fēng)吹烏臼樹(shù)，樹(shù)下即門(mén)前”，“出門(mén)采紅蓮，采蓮南塘秋”，“仰首望飛鴻，鴻飛滿西洲”。全詩(shī)迂回曲折而又首尾一貫。

2009年江蘇專轉(zhuǎn)本語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)資料三

21、劉勰的《文心雕龍》是一部體大思精的文學(xué)批評(píng)巨著，對(duì)于文學(xué)理論的主要貢獻(xiàn)有以下四個(gè)方面：（1）把文學(xué)的發(fā)展同社會(huì)生活的變遷聯(lián)系起來(lái)，初步認(rèn)識(shí)到文學(xué)的發(fā)展受時(shí)代的制約，文學(xué)本身也有繼承關(guān)系。（2）比較全面地說(shuō)明了文學(xué)的內(nèi)容和形式的關(guān)系。（3）總結(jié)了許多寶貴的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。（4）闡述了進(jìn)行文學(xué)批評(píng)的態(tài)度、方法和標(biāo)準(zhǔn)。在《知音》篇中提出“六觀”，既包括了作品的思想內(nèi)容，也包括了作品的藝術(shù)形式。

22、唐代文學(xué)繁榮的原因

（1）政治開(kāi)明。唐代政治較為開(kāi)明，特別是前期的唐太宗，武則天，玄宗前期，出現(xiàn)了前所未有的貞觀之治，開(kāi)元盛世等政治空前開(kāi)明的繁盛政治氣象。士族的衰落與中小地主的興起；科舉制的興起；唐代文禁較為寬松，文人思想解放。

（2）經(jīng)濟(jì)繁榮。1.均田制和兩稅法的施行適應(yīng)了歷史的發(fā)展；勢(shì)力范圍的廣大和對(duì)外交易的頻繁；城市的空前繁榮，標(biāo)志著當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平；貞觀、開(kāi)元、天寶盛世促進(jìn)了盛唐氣象的形成。

23、唐詩(shī)的繁榮與發(fā)展軌跡

原因：經(jīng)濟(jì)的繁榮是詩(shī)歌發(fā)展的溫床、民族的大融合和國(guó)際交流的增加、統(tǒng)治者兼容并包的治國(guó)方針、科舉取士制度、詩(shī)歌本身的發(fā)展已臻完善。

（1）初唐：初唐是唐詩(shī)繁榮到來(lái)的準(zhǔn)備階段?！俺跆扑慕堋?、陳子昂

（2）盛唐：山水田園游人王維和孟浩然（王孟）。邊塞詩(shī)人高適、岑參（高岑）。

雙子星座李白杜甫。李白是盛唐氣象哺育出的偉大詩(shī)人，他的詩(shī)，也成為了盛世繁榮時(shí)期的典型代表。而杜甫則是社會(huì)動(dòng)蕩階段再現(xiàn)苦難世道的思想代表。（3）中唐：韓孟詩(shī)派：韓愈、孟郊、李賀等人。元白詩(shī)派：白居易、元稹、張籍等。形成了唐詩(shī)創(chuàng)作的第二個(gè)高潮。

（4）晚唐“小李杜”崛起詩(shī)壇。杜牧、李商隱

24、張若虛與賀知章、張旭、包融齊名，被稱為“吳中四士”.他的詩(shī)僅存兩首，然而就是一首《春江花月夜》讓他在文學(xué)史上占了一席之地?！洞航ㄔ乱埂肥菢?lè)府舊題，藝術(shù)特點(diǎn)：

1、題材開(kāi)拓、意境創(chuàng)新

作詩(shī)貴在創(chuàng)新?！洞航ㄔ乱埂访鑼?xiě)的春、江、花、月、夜的景色以及游子思婦的題材，歷代屢見(jiàn)不鮮。然而，張若虛卻互這些傳統(tǒng)題材注入了新的含義，它將詩(shī)情、畫(huà)意、哲理融為一體，憑借對(duì)春、江、花、月、夜的描繪，贊美自然奇麗景色，謳歌人間純潔的愛(ài)情，并把對(duì)游子思婦的同情心擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，將他們的思念與人生哲理的追求、對(duì)宇宙的詢問(wèn)等結(jié)合起來(lái)，從而匯成了一種情、景、理水乳交融的幽美而邈遠(yuǎn)的意境，這對(duì)唐詩(shī)意境開(kāi)拓作出了很大的貢獻(xiàn)。

2、全詩(shī)緊扣春、江、花、月、夜的背景來(lái)寫(xiě)，而又以月為主體?！霸隆笔窃?shī)中情景兼融的突出意象，它象一條紐帶，貫穿全詩(shī)，情意也隨著月亮的升落而起伏曲折。月在詩(shī)中經(jīng)歷了一夜的過(guò)程，經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的全過(guò)程。而在月光之下，江水、沙灘、天空、原野、花林、流霜、白云、扁舟、高樓、鏡臺(tái)、砧石、鴻雁、魚(yú)龍，不眠的思婦和漂泊的游子，交相輝映，展現(xiàn)出了一幅充滿生活情趣與人生哲理的畫(huà)卷，形成了完整統(tǒng)一的詩(shī)歌意境。

3、韻律節(jié)奏美。全詩(shī)共36句，每四句一換韻，共換九韻，并隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化，交錯(cuò)運(yùn)用平仄，一唱三嘆，前后呼應(yīng)，既回環(huán)反復(fù)，又層出不窮，音樂(lè)節(jié)奏感強(qiáng)烈而優(yōu)美。隨著音律節(jié)奏的變化，詩(shī)中的情感也在跌蕩起伏。

這確實(shí)是一篇橫絕千古的詩(shī)篇，故而有人盛贊張若虛是，“孤篇橫絕，竟成大家。”

25、王維與盛唐山水田園詩(shī)

王維不光是一個(gè)文學(xué)、書(shū)畫(huà)、音樂(lè)的通才，還是一個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作的奇才，他各體皆工，尤工五律和五七言絕句，號(hào)為“詩(shī)佛”.王維是山水田園詩(shī)派的代表。山水田園詩(shī)奠定了王維在唐詩(shī)史上大師地位。

26、李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色

在盛唐詩(shī)人中，李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性非常鮮明；甚至，在整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史上他的詩(shī)歌的藝術(shù)特色也是絕無(wú)僅有的。他上承屈原，將中國(guó)詩(shī)歌的浪漫精神推向了頂峰。

李白對(duì)后世的影響，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1、人格力量和個(gè)性魅力的影響。李白的自信自負(fù)、傲視富貴的個(gè)性自由精神，是在傳統(tǒng)專制政體下，儒家思想熏陶出來(lái)的知識(shí)分子仰慕不已，借以慰藉的一方心靈土壤。

2、飄逸的風(fēng)俗的影響。他詩(shī)歌飄逸風(fēng)格、奇特想象和清水出芙蓉的自然美，后代詩(shī)人仰慕不已，蘇軾、陸游等大家，都受其影響。

27、李白和杜甫同是唐代兩位最杰出的詩(shī)人，后人將二人喻為中國(guó)詩(shī)壇的雙子星座。由于個(gè)性和社會(huì)經(jīng)歷等原因，李白詩(shī)中較為突出自我，張揚(yáng)個(gè)性；其詩(shī)風(fēng)是飄逸不群；而杜甫則更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注政治，關(guān)注由社會(huì)政治而來(lái)的社會(huì)苦難；其詩(shī)風(fēng)是沉郁頓挫。

杜甫現(xiàn)存詩(shī)歌1400余首，這些詩(shī)的內(nèi)容博大精深，我們可以用四個(gè)字“民胞物與”來(lái)概括。民胞指所有的人都是我的同胞，物與指的是一切有生命或無(wú)生命的物體都是我的朋友。

28、杜甫的詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)的深廣度是空前的。因此，其詩(shī)被后人稱為詩(shī)史。詩(shī)史的涵義有兩個(gè)方面：

（1）有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值。常被人提到的重要?dú)v史事件，在杜甫詩(shī)中均有反映。如兩京收復(fù)，杜甫有《收京三首》、《喜聞官軍已臨賊境二十韻》；九節(jié)度兵敗鄴城，為補(bǔ)充兵力而沿途征兵，杜甫寫(xiě)了《三吏》、《三別》。杜甫之詩(shī)，就象是一部安史之亂的歷史。而且杜甫有些詩(shī)所反映的史實(shí)，未見(jiàn)于史料記載，還可以補(bǔ)史之缺遺。如杜甫《三絕句》里提及的渝州、開(kāi)州殺刺史一事，未見(jiàn)史料記載。

而且，杜甫之詩(shī)也是他自身的一部歷史。我們通過(guò)杜甫之詩(shī)，可以了解到杜甫一生的行蹤歷程。

（2）形象的歷史生活畫(huà)面。只提供史的事實(shí)，這是史書(shū)所做的事情。杜甫的詩(shī)不僅提供了史的事實(shí)，而且為我們描述了更為廣闊，更為具體生動(dòng)的歷史生活畫(huà)面。

29、杜詩(shī)的風(fēng)格：沉郁頓挫

沉郁，是指感情的悲慨壯大深厚；它表現(xiàn)了杜詩(shī)思想內(nèi)容的博大深厚，生活體驗(yàn)的豐富真切、感情的飽滿有力。

頓挫是感情表達(dá)的曲折起伏，反復(fù)低回；表現(xiàn)了杜詩(shī)意境的深厚完整，語(yǔ)言的精工凝煉，音調(diào)節(jié)奏的抑揚(yáng)緩急，頓挫變化。

30、柳宗元，著名散文家，亦是著名詩(shī)人。他對(duì)儒、道、佛思想均有吸收，具有唯物思想和較為進(jìn)步的歷史觀。柳詩(shī)現(xiàn)存160余首，大部分為遭貶后的悲憤和對(duì)山水景物的欣賞寄托之作。

第四篇：專轉(zhuǎn)本語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)

古代文學(xué)：

主線1：先秦——兩漢——魏晉南北朝——唐宋元——明清（文學(xué)標(biāo)志）

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)標(biāo)志（文學(xué)樣式）。

先秦：神話、散文

神話：A不等同于封建迷信B產(chǎn)生背景：自然生產(chǎn)力極其低下，象征了人類渴望戰(zhàn)勝自然的決心C浪漫主義，想象奇特豐富，神話在于把神人化（傳說(shuō)把人神化）

散文：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。

A 歷史散文——記言記事（敘事）諸子散文——宣講道理（說(shuō)理）

B 《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》《春秋》/《論語(yǔ)》《孟子》《道德經(jīng)》《莊子》 兩漢：西漢、東漢——賦、樂(lè)府

賦：漢大賦——西漢賈誼（《吊屈原賦》，政論文《過(guò)秦論》）、司馬相如（《子虛賦》《上林賦》，“兩司馬”“三司馬”）、東漢班固（《東都賦》《西都賦》）、張衡（《東京賦》《西京賦》）（“京都大賦”：開(kāi)封、洛陽(yáng)）、枚乘（《七發(fā)》，漢賦正式形成的標(biāo)志）

樂(lè)府：《孔雀東南飛》（“樂(lè)府雙璧”，焦仲卿、劉蘭芝，古體詩(shī)）

魏晉南北朝：筆記小說(shuō)、文學(xué)理論、山水派、田園派

筆記小說(shuō)（志人志怪小說(shuō)）

干寶《搜神記》（志怪）

劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》（志人）文學(xué)理論：曹丕《典論．論文》（第一部文學(xué)批評(píng)專著）、劉勰《文心雕龍》（第一部文學(xué)理論專著）、鐘嶸《詩(shī)品》、陸機(jī)《文賦》——共同構(gòu)成了中國(guó)文學(xué)的理論根基。

田園派鼻祖：東晉陶淵明

山水派鼻祖：南朝謝靈運(yùn)

唐692-907 初唐：王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，不廢江河萬(wàn)古流?！鸥υu(píng)價(jià)初唐四杰成就。

王勃《滕王閣序》（律賦）《送杜少府之任蜀州》（五律）

盛唐：王孟（山水田園派）、高岑（邊塞派）、李杜（兩個(gè)頂峰）

王維：意境深遠(yuǎn)；蘇軾“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”

岑參《白雪歌送武判官歸京》：古風(fēng)（古體詩(shī)）；“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”：冬季雪花景象。

李白：浪漫主義的頂峰；豪放飄逸；《望天門(mén)山》（七絕）《秋浦歌》（五絕）《將進(jìn)酒》（古風(fēng)）《夢(mèng)游天姥吟留別》（古風(fēng)）《行路難》（古風(fēng)）；“清水出芙蓉，天然去雕飾”——形容李白詩(shī)歌。

杜甫：現(xiàn)實(shí)主義的頂峰；沉郁頓挫；“三吏三別”（古風(fēng)）、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（古風(fēng)）、《春夜喜雨》（五律）《登高》（七律）《望岳》（五律）；最能代表杜甫沉郁（內(nèi)斂）頓挫（節(jié)奏）的風(fēng)格的一句詩(shī)：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

中唐：

韓柳——唐代古文運(yùn)動(dòng)；口號(hào)，反對(duì)六朝駢文，“惟陳言之務(wù)去”

元白——唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)；要求恢復(fù)漢樂(lè)府精神（現(xiàn)實(shí)主義）“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”

晚唐：小李杜：李商隱、杜牧 李商隱：意象朦朧；“無(wú)題詩(shī)（人）”：1詩(shī)歌本身沒(méi)有題目，后人添加“無(wú)題”二字；2用詩(shī)歌第一句前兩字作題目的也被視作“無(wú)題詩(shī)”，如《錦瑟》。

杜牧：《過(guò)華清宮》

宋：詞的時(shí)代——源自唐末溫庭筠、皇甫松“花間詞派”

分類：字?jǐn)?shù)：小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)

風(fēng)格：婉約、豪放

詞牌詞調(diào)：填詞；一個(gè)詞牌有其固定的一種詞調(diào)。

《江城子》《漁家傲》《沁園春》《一剪梅》《菩薩蠻》《漁歌子》《賀新郎》《聲聲慢》《卜算子》——詞牌；《天凈沙》《般涉調(diào)》——曲牌

婉約：柳永（開(kāi)創(chuàng)，北宋）、李清照（繼承，南宋）

豪放：蘇軾（開(kāi)創(chuàng)，北宋）、辛棄疾（繼承，南宋）

所有寫(xiě)豪放風(fēng)格詞的作家或多或少都有婉約風(fēng)格的詞作。如蘇軾《江城子．十年生死兩茫茫》

所有寫(xiě)婉約風(fēng)格詞的作家?guī)缀醵紱](méi)有寫(xiě)豪放風(fēng)格的詞作。

宋詞中，婉約風(fēng)格的詞作遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于豪放風(fēng)格。晏殊、晏幾道、秦觀、張先。

元曲：元雜劇（單本、多本）、元散曲（小令、套數(shù)）——層級(jí)關(guān)系。

元曲四大家：關(guān)白馬鄭（王實(shí)甫）

王實(shí)甫 元雜劇《西廂記》1“愿天下有情人終成眷屬”的理想2張君瑞（張生）、崔鶯鶯

明清：小說(shuō)（文言短篇、長(zhǎng)篇章回）

“四大奇書(shū)”：明?！度贰端贰段鳌贰督鹌棵贰??！度罚何菏駞?；毛宗岡“爾虞我詐的歷史”；諸葛亮-智慧，關(guān)羽-義。

《水》：金圣嘆“一部草莽英雄史”，“替天行道”

《西》：浪漫主義的頂峰；神魔小說(shuō)；孫悟空：儒釋道三位一體的理想化身，完成了從猴到人到神的偉大變革。

《金瓶梅》：明代。蘭陵笑笑生?，F(xiàn)實(shí)主義的巨著，書(shū)名由來(lái)：三位女性，潘金蓮、李瓶?jī)?、龐春梅?/p>

“四大名著”：明清?！度贰端贰段鳌贰都t樓夢(mèng)》

《紅樓夢(mèng)》：清代曹雪芹。主線：寶黛戀情——四個(gè)家族的興衰——時(shí)代的沒(méi)落。

脂硯齋：“一部家族由興旺走向沒(méi)落的歷史?！?/p>

現(xiàn)實(shí)主義的頂峰。

“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”：

《官場(chǎng)現(xiàn)行記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》劉鶚《老殘游記》曾樸《孽?；ā?/p>

“四大譴責(zé)”：魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》提出這一概念。“三言兩拍”：明代。馮夢(mèng)龍、凌濛初。吳敬梓：《儒林外史》長(zhǎng)篇諷刺

蒲松齡：《聊齋志異》文言短篇小說(shuō)集，“談鬼說(shuō)狐”。

主線2：浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的交織并行

現(xiàn)實(shí)主義：《詩(shī)經(jīng)》——杜甫（詩(shī)歌頂峰）——《紅樓夢(mèng)》（小說(shuō)頂峰）浪漫主義：《離騷》——李白（詩(shī)歌頂峰）——《西游記》（小說(shuō)頂峰）

主線3：詩(shī)歌發(fā)展線索

《詩(shī)經(jīng)》《離騷》——三曹、七子、七賢——漢樂(lè)府——唐詩(shī)宋詞元散曲——清末龔自珍

《詩(shī)經(jīng)》：現(xiàn)實(shí)主義源頭，國(guó)風(fēng)。詩(shī)六義：風(fēng)雅頌賦比興

賦、比在中國(guó)詩(shī)歌中很常見(jiàn)，唯獨(dú)“興”是《詩(shī)經(jīng)》特有的。興：欲言此物，先引他物。

《關(guān)雎》《蒹葭》

三曹、建安七子——建安文學(xué)的代表，“建安風(fēng)骨”，慷慨悲涼。

竹林七賢——正始文學(xué)的代表，嵇康、阮籍。

龔自珍：晚清最后一個(gè)大詩(shī)人。《己亥雜詩(shī)》，浪漫主義，305篇，最后一部詩(shī)集。

主線4：散文發(fā)展線索

先秦散文——南北朝駢文——唐代古文運(yùn)動(dòng)——宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)（歐陽(yáng)修）——清桐城派

唐宋八大家（唐2宋6，散文著稱）柳宗元《永州八記》

清中葉桐城派：強(qiáng)調(diào)“義法”，方苞、姚鼐、劉大櫆

主線5：（古典）小說(shuō)發(fā)展線索

萌芽：先秦神話

雛形：魏晉南北朝筆記小說(shuō) 成熟：唐傳奇

發(fā)展：宋話本

再發(fā)展：明擬話本

頂峰：明清長(zhǎng)篇章回

古體詩(shī)近體詩(shī)

1唐代之前所有詩(shī)歌均為古體詩(shī)。

2唐代開(kāi)始，在詩(shī)歌字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、押韻、對(duì)偶等諸多方面作出了嚴(yán)格規(guī)定。符合這些規(guī)定的看作是近體詩(shī)（格律詩(shī)：絕句、律詩(shī)）；不符合這些規(guī)定的仍然視作古體詩(shī)（古風(fēng)）。

3（唐代之內(nèi)）判別古體基本依據(jù)：標(biāo)題中含“歌”“行”“引”“吟”“弄”“操”“曲”。（《秋浦歌》例外，是五絕）

白居易《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)1919-至今

1新文化運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代文學(xué)

新文化運(yùn)動(dòng)（1915）是現(xiàn)代文學(xué)（1919-1949）的背景。

新文化運(yùn)動(dòng)兩面旗幟：民主與科學(xué)

1919-1937啟蒙階段：反封建 1937-1949救亡階段：反帝

2魯迅 郭沫若 胡適 茅盾 巴金 沈從文 “現(xiàn)代文學(xué)六主將”

魯迅：領(lǐng)軍人物。A《吶喊》《彷徨》小說(shuō)集；《朝花夕拾》散文集（往事的回憶）；《野草》散文詩(shī)集B作品評(píng)價(jià)：雜文是“投槍與匕首的組合”，批判力度強(qiáng)。C《狂人日記》——現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)山之作；《祝?！罚合榱稚?，表現(xiàn)封建制度對(duì)女性的摧殘（《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)人與人的隔膜；《社戲》表現(xiàn)孩提時(shí)代的童趣）；《傷逝》：涓生、子君，唯一一部以愛(ài)情為題材的小說(shuō)。

郭沫若：歷史劇《屈原》（曹禺《王昭君》；田漢《關(guān)漢卿》）；新詩(shī)詩(shī)集《女神》（浪漫主義）。

胡適：《文學(xué)改良芻議》（8條意見(jiàn)，反對(duì)文言文，提倡白話文）

茅盾：1《子夜》書(shū)名由來(lái)（自然界23時(shí)-次日凌晨1時(shí)是最黑暗的時(shí)刻，“子夜”象征暗示當(dāng)時(shí)的中國(guó)是最黑暗的時(shí)刻）。2《林家鋪?zhàn)印罚ǚ从趁褡遒Y產(chǎn)階級(jí)的困境）

巴金：1904-2005.10.16巴金的逝世標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的終結(jié)。（五四時(shí)代）“愛(ài)情”“激流”；《家》：覺(jué)慧是巴金本人寫(xiě)照?！峨S想錄》（回憶錄）：反思。

沈從文：中篇小說(shuō)《邊城》、散文集《湘西（行）散記》?！霸?shī)與散文的組合。”冷靜、客觀、深情的文字。

3林語(yǔ)堂：《京華煙云》 錢鐘書(shū)：長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》（諷刺筆調(diào)，知識(shí)分子空虛、虛榮），散文集《寫(xiě)在人生邊上》，學(xué)術(shù)集《管錐編》。

曹禺：《雷雨》（典型“三一律”作品；3個(gè)一，時(shí)間一個(gè)晝夜發(fā)生，一個(gè)地點(diǎn)，情節(jié)主線一條）；歷史劇《王昭君》；《日出》（陳白露）

冰心：1作品主題：愛(ài)；2書(shū)信集、通訊集《寄小讀者》。陳寅恪

老舍：1小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》2戲劇《茶館》《龍須溝》3“人民的藝術(shù)家”：毛澤東 “語(yǔ)言藝術(shù)大師”：京味濃厚 “中國(guó)最后一位知識(shí)分子”：周恩來(lái)

4金庸 瓊瑤 三毛 張愛(ài)玲（港臺(tái)）金庸：查良鏞，武俠小說(shuō)。

瓊瑤：言情小說(shuō)。

三毛：散文。

“港臺(tái)文學(xué)三駕馬車”

張愛(ài)玲：一生顛沛流離，短篇小說(shuō)《傾城之戀》（白流蘇）《十八春》（《半生緣》）（顧曼楨）《金鎖記》（曹七巧）；風(fēng)格：蒼涼，主題：現(xiàn)代人之間情感的日益冷漠。

5當(dāng)代文學(xué)：1949-今天

尋根文學(xué)：韓少功《爸爸爸》

改革文學(xué)：蔣子龍《喬廠長(zhǎng)上任記》

新寫(xiě)實(shí)派：莫言《檀香刑》《紅高粱》 蘇童《妻妾成群》

外國(guó)文學(xué) 1荷馬史詩(shī)：1《伊利亞特》《奧德賽》2“側(cè)面烘托”3是整個(gè)歐洲藝術(shù)的寶庫(kù)和源泉。

古希臘悲?。?/p>

1埃斯庫(kù)羅斯：“悲劇之父”

2索?？死账梗骸抖淼移炙雇酢贰栋蔡岣昴罚ū瘎≈械谋瘎。?歐里比德斯：《美狄亞》

2文藝復(fù)興：13-16世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)思想文化解放運(yùn)動(dòng)。反對(duì)神權(quán)，主張人權(quán)；反對(duì)神性，主張人性。

西班牙塞萬(wàn)提斯：《堂吉訶德》主：堂吉訶德 仆：桑丘

英國(guó)莎士比亞：戲劇、十四行詩(shī)。戲?。簩m廷劇(四大悲劇《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》)、歷史劇《雅典的泰門(mén)》《安東尼與克莉奧佩特拉》。

《威尼斯商人》（喜?。?6世紀(jì)法國(guó)古典主義 莫里哀

古典主義：恢復(fù)古希臘、古羅馬的文藝傳統(tǒng)；“三一律”確立。

莫里哀：喜劇大師，諷刺喜劇《偽君子》（宗教騙子答爾丟夫）17世紀(jì)英國(guó)浪漫主義前期（湖畔派）、后期（拜倫、雪萊）5 18世紀(jì)德國(guó)狂飆突進(jìn) 席勒 《陰謀與愛(ài)情》（劇本）

歌德 自傳性小說(shuō)《少年維特之煩惱》：維特、綠蒂，歌頌追求自由的愛(ài)情。詩(shī)體悲劇《浮士德》：浮士德博士、魔鬼靡菲斯特，浮士德上天入地探索真理的過(guò)程實(shí)質(zhì)上整個(gè)人類探索社會(huì)探索真理的過(guò)程。19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義 果戈里《欽差大臣》

普希金《葉甫蓋尼．奧涅金》

屠格涅夫《羅亭》《獵人筆記》

托爾斯泰

《安娜．卡列尼娜》：安娜、列文；“幸福的家庭總是相似，不幸的家庭各有不幸?！?/p>

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》：描述的是俄國(guó)沙皇軍隊(duì)與法國(guó)拿破侖軍隊(duì)的戰(zhàn)斗。

《復(fù)活》 20世紀(jì)現(xiàn)代主義、現(xiàn)代派 象征主義：英國(guó)艾略特《荒原》

表現(xiàn)主義：奧地利卡夫卡《審判》

意識(shí)流：法國(guó)普魯斯特《追憶似水年華》

荒誕派：愛(ài)爾蘭貝克特《等待戈多》

黑色幽默：美國(guó)海勒《第二十二條軍規(guī)》

魔幻現(xiàn)實(shí)主義：哥倫比亞馬爾克斯《百年孤獨(dú)》 印度泰戈?duì)?913年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)《吉檀迦利》《飛鳥(niǎo)集》

日本川端康成1967年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)《雪國(guó)》《伊豆的舞女》《千只鶴》 世界第一部長(zhǎng)篇寫(xiě)實(shí)小說(shuō)紫式部《源氏物語(yǔ)》

1.在先秦作品中，“重章疊句，一唱三嘆”是哪部作品的藝術(shù)特點(diǎn)？《詩(shī)經(jīng)》

2.《詩(shī)經(jīng)》收錄的是什么年代的作品，共多少篇？《詩(shī)經(jīng)》收錄的是西周初年至春秋中葉500多年間的詩(shī)歌作品，共305篇。

3.中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)是哪部作品，作者是誰(shuí)？《離騷》，作者屈原 4.屈原的主要作品有哪些？《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問(wèn)》等。5.屈原在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了哪種新的詩(shī)歌樣式？楚辭

6.先秦時(shí)期的歷史著作主要有哪幾部？主要有三部：《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》 7.我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)是哪一部？《左傳》

8.《漢書(shū)》、《左傳》、《論語(yǔ)》和《國(guó)語(yǔ)》，哪個(gè)屬于語(yǔ)錄體散文集？《論語(yǔ)》 9.《戰(zhàn)國(guó)策》這部歷史著作采用的是什么體例？國(guó)別體 10.秦代李斯的代表作品是哪篇？《諫逐客書(shū)》 11.《馮諼客孟嘗君》一文中，“馮諼”是什么身份？門(mén)客

12.《鄭伯克段于鄢》一文中，“多行不義必自斃”一語(yǔ)所指斥的對(duì)象是誰(shuí)？共叔段 13.“漢賦四大家”是哪四位？司馬相如，班固，楊雄，張衡

14.開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)和傳記文學(xué)的先河的是哪部作品，作者是誰(shuí)？《史記》，作者司馬遷

15.我國(guó)現(xiàn)存最早的一部綜合性的圖書(shū)分類目錄是哪部作品，作者是誰(shuí)？《漢書(shū)·藝文志》，作者班固 16.收錄了從漢代到隋唐的全部樂(lè)府作品的詩(shī)集是哪部作品,編者是誰(shuí)?《樂(lè)府詩(shī)集》，編者是宋代的郭茂倩

17.被后人譽(yù)為“五言之冠冕”的是哪部作品？漢末文人無(wú)名氏的《古詩(shī)十九首》

18.建安文人的作品具有什么特色？多寫(xiě)五言詩(shī)，抒發(fā)了憂國(guó)治世的愿望，作品具有“慷慨悲涼”之氣，被譽(yù)為“建安風(fēng)骨”。

19.我國(guó)最早大量創(chuàng)作田園詩(shī)的詩(shī)人是誰(shuí)？陶淵明

20.蘇軾所說(shuō)的“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的山水田園詩(shī)人是指哪一位？王維 21.鮑照詩(shī)作風(fēng)格勁健，富有文采，他對(duì)哪種詩(shī)體的發(fā)展有重要貢獻(xiàn)？七言詩(shī)

22.“永明體”具有怎樣的特色,是誰(shuí)創(chuàng)造的？“永明體”講究聲律和對(duì)仗，是沈約、謝朓等人創(chuàng)造的。

23.“志人”小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》屬于什么體的小說(shuō)，作者是誰(shuí)？筆記體小說(shuō)，作者是劉義慶 24.“魏晉風(fēng)度”的主要載體是什么？《世說(shuō)新語(yǔ)》

25.魏晉南北朝時(shí)期具有劃時(shí)代意義的文學(xué)理論批評(píng)專著有哪幾部？曹丕的《典論·論文》、陸機(jī)的《文賦》、劉勰的《文心雕龍》、鐘嶸的《詩(shī)品》、蕭統(tǒng)的《文選》

26.清人王闿運(yùn)稱“孤篇橫絕，竟為大家”的詩(shī)人是哪一位，“孤篇”是指哪一篇？張若虛，《春江花月夜》

27.李頎的《古從軍行》屬于什么內(nèi)容的詩(shī)？邊塞詩(shī) 28.李商隱的《隋宮》屬于什么詩(shī)體？七言律詩(shī) 29.被稱為“詩(shī)鬼”的唐代詩(shī)人是哪一位？李賀

30.在現(xiàn)存唐詩(shī)中，哪三位詩(shī)人創(chuàng)作存量最高？白居易，有2888首詩(shī)杜甫，有1465首詩(shī)李白，有1045首詩(shī) 31.“吳中四士”是指哪四位？張若虛、賀知章、張旭、包融 32.“初唐四杰”是指哪四位？王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 33.唐代“山水田園詩(shī)派”以哪些詩(shī)人為代表？孟浩然、王維 34.唐代“邊塞詩(shī)派”以哪些詩(shī)人為代表？高適、岑參、王昌齡

35.“詩(shī)仙”和“詩(shī)圣”各是哪位詩(shī)人，他們的詩(shī)歌各具什么特色？李白是“詩(shī)仙”，詩(shī)風(fēng)飄逸；杜甫是“詩(shī)圣”，詩(shī)風(fēng)沉郁。

36.“元白”是指中唐時(shí)期的哪兩位詩(shī)人？元稹，白居易 37.晚唐時(shí)的“小李杜”是指哪兩位詩(shī)人？李商隱、杜牧

38.什么是“古文運(yùn)動(dòng)”？針對(duì)唐初創(chuàng)作中的形式主義，中唐時(shí)的韓愈、柳宗元積極倡導(dǎo)“尊崇儒學(xué)”、“文以載道”，提倡恢復(fù)秦漢文章傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言“文從字順”和作家的修養(yǎng)，力求改變文體、文風(fēng)，這就是“古文運(yùn)動(dòng)”。

39.詞興起于何時(shí)，極盛于何時(shí)，是從哪里發(fā)展而來(lái)的？詞興起于唐五代，極盛于宋代，是由民間的“曲子詞”發(fā)展而來(lái)的。

40.“花間派”詞人的詞作被編入哪部作品中？《花間集》

41.“唐宋八大家”是指哪些作家？歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍、韓愈、柳宗元

42.宋詞分為哪兩大流派，各派的代表人物是誰(shuí)？宋詞兩大流派代表人物豪放派蘇軾（北宋）、辛棄疾（南宋）婉約派秦觀、李清照、賀鑄、周邦彥

43.第一個(gè)大量創(chuàng)制慢詞長(zhǎng)調(diào)的詞人是哪一位？柳永 44.北宋詞人被稱為“二晏”的是哪兩位？晏殊，晏幾道 45.詞史上第一個(gè)以詩(shī)為詞，開(kāi)拓詞境的詞人是哪一位？蘇軾 46.《漱玉詞》是誰(shuí)的詞集？李清照

47.提出抗金建議的《美芹十論》和《九議》是誰(shuí)寫(xiě)的奏疏？辛棄疾 48.辛棄疾的詞雄奇豪放，蒼涼沉郁，他獨(dú)創(chuàng)了什么詞體？稼軒體 49.代表元代文學(xué)的最高成就是什么？元雜劇

50.“元曲四大家”是指哪四位，他們各自的代表作是什么？元曲四大家代表作關(guān)漢卿《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》白樸《梧桐雨》鄭光祖《倩女離魂》

51.什么是元代散曲中的小令和套數(shù)？元代散曲有小令和套數(shù)兩種，小令由單支曲子組成，如馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙·秋思》；套數(shù)是由同一宮調(diào)若干支曲調(diào)連綴而成，如關(guān)漢卿的《南呂·一枝花·不伏老》。“南呂”是宮調(diào)名，“一枝花”是第一支曲牌名，“不伏老”是標(biāo)題。

52.元代的哪部作品被譽(yù)為“雜劇之冠”，作者是誰(shuí)？《西廂記》，作者王實(shí)甫。

53.王實(shí)甫在《西廂記》中提出的具有普遍意義的愛(ài)情口號(hào)是哪一句話？愿天下有情的都成了眷屬。

54.什么是章回小說(shuō)？章回小說(shuō)是以分回標(biāo)題的形式展開(kāi)情節(jié)的長(zhǎng)篇白話小說(shuō)。

55.明代的“四大奇書(shū)”是指哪四本書(shū)，各自的作者是誰(shuí)？明代“四大奇書(shū)”作者《三國(guó)演義》羅貫中《水滸傳》施耐庵《西游記》吳承恩《金瓶梅》蘭陵笑笑生

《金瓶梅》是我國(guó)第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的小說(shuō)，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。

56.明代的擬話本“三言”、“二拍”是指哪些作品？“三言”指馮夢(mèng)龍編的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。“二拍”指凌濛初寫(xiě)的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。

57.明代的“四大傳奇”是指那些作品？《荊釵記》、《白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》 58.《牡丹亭》是明代一部著名的戲劇傳奇，作者是誰(shuí)？湯顯祖

59.湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”包括哪些作品？《南柯記》、《邯鄲記》、《牡丹亭》、《紫釵記》 60.明代小品文集大成的作家是哪一位？張岱

61.張岱的散文集主要有哪兩本？《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》

62.清代文學(xué)成就最高的是哪種體裁，代表作品有哪些？小說(shuō)，代表作品有：蒲松齡的《聊齋志異》、吳敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、李汝珍的《鏡花緣》等

63.李漁（笠翁）在哪本書(shū)中系統(tǒng)地論述了戲曲文學(xué)的特點(diǎn)及戲曲表演藝術(shù)？《閑情偶寄》 64.“南洪北孔”是指哪兩位戲劇家，他們的代表作是什么？“南洪”是指洪昇，他的代表作是《長(zhǎng)生殿》“北孔”是指孔尚任，他的代表作是《桃花扇》

65.清末四大譴責(zé)小說(shuō)是哪四部作品，各自的作者是誰(shuí)？清末四大譴責(zé)小說(shuō)作者《官場(chǎng)現(xiàn)形記》李寶嘉《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》吳沃堯《孽?；ā吩鴺恪独蠚堄斡洝穭Ⅸ?/p>

66.1917年，陳獨(dú)秀在哪本雜志上發(fā)表了《文學(xué)革命論》一文，舉起文學(xué)革命的大旗？《新青年》

67.現(xiàn)代詩(shī)歌史上“新月派”的代表人物是哪幾位？徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋、胡適等人。68.胡適的主要著作有哪些？《嘗試集》、《白話文學(xué)史》、《中國(guó)哲學(xué)史大綱》、《中國(guó)章回小說(shuō)考證》等

69.有“雨巷詩(shī)人”之稱的“現(xiàn)代派”詩(shī)人是哪一位？戴望舒

70.中國(guó)文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)是誰(shuí)寫(xiě)的，小說(shuō)的名字是什么？魯迅寫(xiě)的《狂人日記》71.郁達(dá)夫?qū)懙淖詡黧w小說(shuō)叫什么名字？《沉淪》 72.長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》的作者是誰(shuí)？茅盾

73.巴金的《激流三部曲》是由哪三部作品組成的？《家》、《春》、《秋》 74.曹禺的戲劇代表作有哪些？《雷雨》、《日出》 75.魯迅寫(xiě)的《野草》和《朝花夕拾》分別屬于什么文學(xué)體裁？《野草》是散文詩(shī)集,《朝花夕拾》是散文集

76.魯迅作品集中屬于歷史小說(shuō)集的是哪一部？《故事新編》 77.《寫(xiě)在人生邊上》是哪位作家的散文集？錢鐘書(shū)

78.抒情長(zhǎng)詩(shī)《放聲歌唱》和《雷鋒之歌》的作者是誰(shuí)？賀敬之 79.“小散文”的基本特征是什么？瑣碎

80.1918年，魯迅在什么雜志上發(fā)表了我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》?！缎虑嗄辍?/p>

81.魯迅的小說(shuō)集、散文集和散文詩(shī)集分別是哪些作品？小說(shuō)集:《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》散文集:《朝花夕拾》散文詩(shī)集:《野草》

82.巴金的長(zhǎng)篇小說(shuō)《愛(ài)情三部曲》和《激流三部曲》各是哪些作品？《愛(ài)情三部曲》：《霧》、《雨》、《電》《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》

83.錢鐘書(shū)的《寫(xiě)在人生的邊上》、《人·獸·鬼》、《圍城》分別是什么體裁的作品？《寫(xiě)在人生的邊上》——散文集《人·獸·鬼》——短篇小說(shuō)集《圍城》——長(zhǎng)篇小說(shuō)

84.《傾城之戀》、《金鎖記》、《傳奇》是哪位作家的作品？張愛(ài)玲

85.余華是哪一派的代表作家，他寫(xiě)的著名長(zhǎng)篇小說(shuō)有哪些？先鋒派《在細(xì)雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣血記》

86.1998年余華獲得意大利格林扎納卡佛文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)是哪一部？《活著》 87.《京華煙云》、《吾國(guó)與吾民》和《生活的藝術(shù)》這三本書(shū)的作者是誰(shuí)？林語(yǔ)堂 88.林語(yǔ)堂公開(kāi)倡導(dǎo)“不談?wù)巍保苑Q“言志派”，成為哪一派的主要代表？論語(yǔ)派 89.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早以“問(wèn)題小說(shuō)”而聞名的女作家是哪一位？冰心 90.貫穿冰心全部文學(xué)創(chuàng)作的主題是什么？愛(ài)——愛(ài)自然，愛(ài)母親，愛(ài)兒童，愛(ài)人民 91.巴金先生在新時(shí)期出版的被譽(yù)為“講真話的書(shū)”的散文集是哪一部？《隨想錄》 92.《都江堰》是一篇游記散文，選自余秋雨的哪本散文集？《文化苦旅》 93.被譽(yù)為“詩(shī)壇祭酒”、“文學(xué)重鎮(zhèn)”的余光中的代表詩(shī)作是哪一首？《鄉(xiāng)愁》 94.舒婷的主要詩(shī)集有哪些？《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《舒婷的詩(shī)》等 95.廣義的“詩(shī)歌”包括哪些形式？詩(shī)、詞、曲、賦

96.按照作品內(nèi)容的不同，散文可以分為哪幾類？敘事散文、抒情散文、寫(xiě)景散文、哲理散文等

97.中國(guó)戲曲主要的表現(xiàn)手段是什么？唱、念、做、打

98.閱讀和欣賞戲?。▌”荆?yīng)該從哪些方面入手？戲劇人物、情節(jié)沖突、戲劇結(jié)構(gòu)和戲劇語(yǔ)言

99.小說(shuō)的情節(jié)一般包括哪些環(huán)節(jié)？序幕、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局和尾聲 100.閱讀和鑒賞小說(shuō)，應(yīng)該把握哪幾個(gè)要素？人物、故事情節(jié)、環(huán)境和語(yǔ)言

第五篇：專轉(zhuǎn)本語(yǔ)文素材

散文寫(xiě)作素材（24個(gè)）

1.梵高·熱烈

這是一個(gè)天才，也是一個(gè)瘋子，既是一顆隕落的星，也是一顆閃耀的金子。他是畫(huà)家，一個(gè)狂熱的藝術(shù)家，一個(gè)無(wú)法理解的精神病患者。他醮著濃煙的顏料，在灰白的畫(huà)布上涂抹生命的色彩；他用熾熱的黃色勾勒著在風(fēng)中飄搖的向日葵；他把槍口對(duì)準(zhǔn)自己的嘴巴，用響亮的槍聲回答世人的不可理喻。他給世人帶來(lái)太多的驚奇與迷惑，但他卻在世人雜亂的語(yǔ)言和鄙夷的目光中，逃離人海，于山坡上的一株向日葵尋回了思想的星光。他看見(jiàn)了那一片夏日的向日葵，于是揮動(dòng)畫(huà)筆，用色彩記錄這一感悟，用感悟陶醉了幾世幾代的后人。

2.羅丹·深沉

同樣面對(duì)一顆石頭，羅丹以他特有的眼光識(shí)慧于這顆石頭，并把它雕成著名的大衛(wèi)像。他走了一條不常規(guī)的路，用自己的技藝，避開(kāi)石頭固有的紋路，創(chuàng)造了雕塑界的一大“奇觀”。他的一生是被人攻擊和嘲諷、同時(shí)亦為人理解和支持的一生。但他始終以一種偉大的人格正確地面對(duì)這一切。他堅(jiān)信：“藝術(shù)即感情”，善于從殘破中發(fā)掘出力與美，這使他的藝術(shù)具備博大精深的品格。他開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的時(shí)代，創(chuàng)作了一種全新的藝術(shù)手法。他的作品所體現(xiàn)出的思想和精神魅力，永遠(yuǎn)帶給人以深沉的美，啟迪著人們不停地思考。

3.霍金·探索

他不僅是現(xiàn)代科學(xué)界的泰山北斗，還是一位永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗不息的人生斗士。如果說(shuō)他的命運(yùn)是那破舊的花架，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得繁花似錦，光艷奪人；如果說(shuō)他的命運(yùn)是那漆黑的夜空，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得繁星閃爍，熠熠發(fā)光；如果說(shuō)他的命運(yùn)是那貧瘠的土地，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得蔥蔥郁郁、油油翠綠。他堅(jiān)忍不拔的意志和對(duì)人生的無(wú)比自信，造就了一個(gè)時(shí)代的傳奇。透過(guò)時(shí)光的瞳孔，霍金輕聲低訴，訴說(shuō)著塵封記憶里不朽的精神。訴說(shuō)每一份自信，訴說(shuō)每一點(diǎn)珍惜，訴說(shuō)苦難背后不懈的努力。

4.托爾斯泰·高潔

高爾基曾說(shuō)，托爾斯泰哪怕多活一天也是這世界的財(cái)富。這位不可思議的老人，在他生命的晚年，一直是以燕麥粥、面包和菜羹為主食，放棄了牛奶、黃油和雞蛋。他自己料理自己的全部生活，下地犁耕、做木工活、自己補(bǔ)鞋子，還給農(nóng)民編寫(xiě)民間故事和識(shí)字課本。誰(shuí)能想到，托爾斯泰這個(gè)名號(hào)是俄羅斯的望族，世襲著伯爵名位，擁有大量土地。他立下遺囑，把自己所有的土地交給農(nóng)民。1910年，老人不能忍受自己的妻子兒女還保持著貴族的生活方式，毅然離家出走。這是一顆偉大靈魂尋找精神家園的出走。

5.巴爾扎克·持恒

巴爾扎克曾困頓過(guò)，狼狽過(guò)。因?yàn)楦缸雨P(guān)系緊張，他得不到父親的任何生活費(fèi)用資助，他陷入了困境，開(kāi)始負(fù)債累累。最困難的時(shí)候，他甚至只能吃點(diǎn)干面包喝點(diǎn)白開(kāi)水。但他挺樂(lè)觀，每當(dāng)就餐，他便在桌子上畫(huà)上一只只盤(pán)子，上面寫(xiě)上“香腸”、“火腿”、“奶酪”、“牛排”等字樣，然后在想像的歡樂(lè)中狼吞虎咽。更發(fā)人深省的是，也正是這段最為“狼狽”的日子里，他破費(fèi)七百法郎買了一根鑲著瑪瑙石的粗大的手杖，并在手杖上刻了一行字：“我將粉碎一切障礙”。正是這句氣壯山河的名言在支持著他，他最終成功了。

6.丘吉爾·堅(jiān)守

溫斯頓?丘吉爾，他為大英帝國(guó)的利益奮斗了一生。他不僅是一位政治家，而且還是一位著名的演說(shuō)家和作家。丘吉爾一生最精彩的演講，也是他最后一次演講。在劍橋大學(xué)的畢業(yè)典禮上，整個(gè)會(huì)堂有上萬(wàn)個(gè)學(xué)生，他們正在等待丘吉爾的出現(xiàn)。正在這時(shí)，丘吉爾在他的隨從陪同下走進(jìn)了會(huì)場(chǎng)并慢慢走向講臺(tái)，他脫下他的大衣交給隨從，然后又摘下帽子，默默地注視所有的聽(tīng)眾，過(guò)了一分鐘后，丘吉爾說(shuō)了一句話：“Never give up!”（永不放棄）丘吉爾說(shuō)完穿上大衣，帶上了帽子離開(kāi)了會(huì)場(chǎng)。這使整個(gè)會(huì)場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，一分鐘后，掌聲雷動(dòng)。這也許是世界演講史上最簡(jiǎn)單的一次演講了，但在場(chǎng)所有的人都無(wú)一例外地被這位世紀(jì)偉人的生命之音所深深震撼。丘吉爾用他一生的成功經(jīng)驗(yàn)告訴人們：成功根本沒(méi)有秘訣。如果有的話，就只有兩個(gè)，第一個(gè)就是堅(jiān)持到底，永不放棄；第二個(gè)就是當(dāng)你想放棄的時(shí)候，請(qǐng)回頭再照著第一個(gè)秘訣去做：堅(jiān)持到底，永不放棄！

7.喬布斯·創(chuàng)造

他足夠勇敢，以不同的方式思考問(wèn)題；他足夠大膽，相信自己能夠改變世界；他足夠聰明，做到了這一切。從車庫(kù)起步，喬布斯建立了這個(gè)星球上最成功的公司之一，他是美國(guó)精神的典型。是他讓電腦普及到個(gè)人，并讓互聯(lián)網(wǎng)裝進(jìn)每個(gè)人的口袋。他不僅推動(dòng)了信息革命，而且使之有趣且觸手可及。他出色的講故事天賦，讓數(shù)百萬(wàn)和他相似的孩子以及大人受益。他曾經(jīng)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手說(shuō)，他的離世令世界失去了一位真正的夢(mèng)想家。喬布斯對(duì)于簡(jiǎn)約和優(yōu)雅的追求為我們留下了遺產(chǎn)，這遺產(chǎn)我們可以享用幾代人。他不僅屬于“蘋(píng)果”，也屬于IT產(chǎn)業(yè)，更屬于全世界。

8.巴拉克?奧巴馬·夢(mèng)想

這個(gè)被肯尼亞父親所生、被單身母親拉扯大、依靠社區(qū)服務(wù)起家的黑人，最終贏得了選舉，當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)。奧巴馬固然是肯尼亞的驕傲，更是美國(guó)式的奇跡。他的居住點(diǎn)從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)美國(guó)前十個(gè)名校十英里以外過(guò)。他從哥倫比亞本科畢業(yè)，進(jìn)入哈佛的法學(xué)院，然后在芝加哥大學(xué)法學(xué)院教憲法學(xué)。他的個(gè)人經(jīng)歷上演了當(dāng)總統(tǒng)這個(gè)最大的“美國(guó)夢(mèng)”，也展示了政治、民主、教育如何有效地改善自己、完善自我。奧巴馬是傳奇，他激勵(lì)著大量杰出青年去接受良好教育，從而獲得一種自信，實(shí)現(xiàn)一個(gè)自我。

9.史泰龍·堅(jiān)持

他是一位窮困潦倒的年輕人，身上所有的錢加起來(lái)也不夠買一件像樣的東西。可他想做一名演員，拍電影，當(dāng)明星，掙大錢。

當(dāng)時(shí)，好萊塢大大小小的電影公司有５００家之多，他逐一數(shù)過(guò)，并且不止一遍。他深深知道電影業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。他根據(jù)自己認(rèn)真劃定的路線與排列好的名單順序，帶著自己寫(xiě)好的劇本前去拜訪。第一遍下來(lái)，５００家電影公司沒(méi)有一家愿意聘用他。面對(duì)這百分百的拒絕，年輕人沒(méi)有灰心，從最后一家被拒絕的電影公司出來(lái)之后，他又從第一家開(kāi)始，繼續(xù)他的第二輪拜訪與自我推薦。在第二輪的拜訪中，拒絕他的仍然是５００家。第三輪又開(kāi)始了，結(jié)果仍與第二輪相同。他咬著牙開(kāi)始第四輪拜訪，當(dāng)拜訪到第３４９家時(shí)，老板破天荒地答應(yīng)愿意讓他留下劇本先看一看。幾天后，年輕人獲得通知，可以去公司詳細(xì)商談了。在這次商談中，這家公司決定投資開(kāi)拍這部電影，并請(qǐng)這位年輕人擔(dān)任自己所寫(xiě)劇本的男主角。

這部電影叫《洛奇》，這位年輕人叫史泰龍。翻開(kāi)電影史，《洛奇》與史泰龍紅遍了全球。在1848次的拒絕之后，他依然全心全意地堅(jiān)持著自己心中的夢(mèng)想，這樣的人生永遠(yuǎn)年輕。

10.曼德拉·寬容

他叫曼德拉，一位黑人，曾因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)反對(duì)白人種族隔離政策而鋃鐺入獄。他被關(guān)在大西洋荒涼的小島上27年之久。盡管已經(jīng)高齡，可依然遭受殘酷的虐待。1991年，他出獄了，而且奇跡般地當(dāng)選了南非總統(tǒng)。在就職典禮上，他致辭歡迎來(lái)賓，然后緩緩起身，邀請(qǐng)了另外三名白人，這三個(gè)人是當(dāng)初他被關(guān)在小島上的三名監(jiān)獄官。他向那些殘酷虐待了他27年的白人表示歡迎。牢獄歲月給了他時(shí)間與激勵(lì)，使他學(xué)會(huì)了如何處理自己遭遇苦難的痛苦。他說(shuō)起獲釋出獄當(dāng)天的心情：“當(dāng)我走出囚室、邁過(guò)通往自由的監(jiān)獄大門(mén)時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么，我其實(shí)仍在獄中?！甭吕?，一個(gè)懂得感恩與寬容的偉大黑人。

11.山德士·機(jī)遇

他，5歲喪父，14歲輟學(xué)，開(kāi)始了流浪。他在農(nóng)場(chǎng)干雜活，當(dāng)電車售票員，干得不開(kāi)心。16歲那年，謊報(bào)年齡參了軍，可軍旅生活也處處不順心。服役期滿后，他開(kāi)了個(gè)鐵匠鋪，不久就倒閉了。隨后，他在鐵路公司當(dāng)上機(jī)車司爐工。對(duì)于這份工作，他很喜歡。因此，他以為自己終于找到了屬于自己的人生位置。

18歲，他結(jié)了婚。在得知太太懷孕的同一天，他也接到了被解雇的通知。后來(lái)的某一天，當(dāng)他在外面四處奔波找工作時(shí)，他的太太賣掉了所有財(cái)產(chǎn)，帶著女兒從此沒(méi)了蹤影。他通過(guò)函授學(xué)習(xí)法律，但因生計(jì)所迫，不得不放棄。他賣過(guò)保險(xiǎn)，賣過(guò)輪胎，經(jīng)營(yíng)過(guò)一條渡船，還開(kāi)過(guò)一家加油站，但這些最后都失敗了，因?yàn)榻鹑谖C(jī)來(lái)了，大蕭條開(kāi)始了。

有人對(duì)他說(shuō)：“你永遠(yuǎn)也成功不了，認(rèn)命吧?！彼恍?。他甚至一個(gè)人躲在郊外的草叢中，謀劃著一次綁架行動(dòng)。然而他等待著的目標(biāo)出現(xiàn)時(shí)，他開(kāi)始深深地痛恨起自己，良心上的不安令他放棄了綁架的念頭。

后來(lái)，他成了一家餐館的主廚。但是沒(méi)過(guò)多久，政府修公路拆了那家餐館，他又失業(yè)了。接著，他就到了退休的年齡。時(shí)光飛逝，眼看一輩子都過(guò)去了，而他仍然一無(wú)所有。

65歲那年，郵遞員給他送來(lái)了他的第一份社會(huì)退休保險(xiǎn)支票，價(jià)值105美元。他用這105美元保險(xiǎn)金創(chuàng)辦了一份嶄新的事業(yè)。請(qǐng)注意，此時(shí)他已經(jīng)是退休年齡了。而到88歲高齡時(shí)，他的事業(yè)終于大功告成，欣欣向榮。

他用那一筆社會(huì)退休保險(xiǎn)金創(chuàng)辦的嶄新事業(yè)正是聞名于世的肯德基家鄉(xiāng)雞，這個(gè)在生命的近乎終點(diǎn)才開(kāi)始走向人生輝煌的人就是肯德基的創(chuàng)始人——哈倫德?山德士。

12.孔子·圣賢

他回望歷史，低首是現(xiàn)今，遠(yuǎn)望是將來(lái)。漢代的獨(dú)尊儒術(shù)使其學(xué)術(shù)的傳承初見(jiàn)成效；傳至宋代，程朱理學(xué)的高峰，也是孔子精神的續(xù)揚(yáng)。一門(mén)能傲立千年的學(xué)術(shù)以其時(shí)間之長(zhǎng)，內(nèi)容之豐富，以及能代代相傳不斷創(chuàng)新，證明了它在華夏的生命力，無(wú)人可擋的生命力！子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”他的精神，他的學(xué)說(shuō)也隨川前行，奔流不止。孔子為圣，圣者之圣。紛爭(zhēng)之春，多事之秋，亂世間，圣人傲立。其對(duì)自身的感懷，對(duì)社會(huì)的關(guān)注，對(duì)教育的投人，對(duì)文化的貢獻(xiàn)，僅有一項(xiàng)便可傲立于天地，他是個(gè)體之圣人，社會(huì)之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

13.屈原·警醒

他遭奸人排擠，幾經(jīng)顛沛，放逐天涯，在五月初五抱石沉入汨羅江中。自那以后，每年的五月五日，人們就以劃龍舟、吃粽子、喝黃酒等形式來(lái)紀(jì)念他。提起這個(gè)名字，便想到他“游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，想到他“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，想到他“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”??他跳汨羅江自盡，絕不是一個(gè)一般的自殺行為，他是用自己的死來(lái)警悟國(guó)人，讓全國(guó)的人變成一個(gè)凝聚的力量，這難免生出一種中國(guó)文人為喚醒蒼生而懷沙自沉、以死殉國(guó)的驚悚。

14.項(xiàng)羽·氣節(jié)

他，自刎烏江。滾滾烏江東逝，匯成一段歷史。公元前202年，一頭雄獅在這里倒下，漢王朝從此抬起驕傲的腳步，一路奔跑。人杰鬼雄，英名千秋難慰一腔熱血；拔山蓋世，壯歌一曲盡抒萬(wàn)丈悲情。昔日霸王，英雄氣未斂，本該東山再起，項(xiàng)羽卻為了追求氣節(jié)，不肯屈辱渡江，自刎于烏江。

15.司馬遷·忍辱

司馬遷，他從遠(yuǎn)古的歷史風(fēng)云走來(lái)，心中凝聚著世世代代的希望：寫(xiě)出中華數(shù)千年文明史。他從歷史的高山大澤中走來(lái)，心中回蕩著祖祖輩輩的囑托，眼前閃耀著無(wú)數(shù)悲壯崇高的英雄形象。翻開(kāi)《史記》，就翻開(kāi)了他的一片赤誠(chéng)；閱讀《史記》，就閱讀著他的一片愛(ài)心；朗誦《史記》，就聆聽(tīng)著他的諄諄教誨。他才情既高，追求不朽，于是變賣全部家產(chǎn)，賄賂獄吏，打通關(guān)節(jié)，不惜忍受腐刑的痛苦屈辱，保全了他珍貴的生命。他博大精深，是時(shí)代的百科全書(shū)，他古今兼通，是時(shí)代的不朽圣人。

16.李白·灑脫

李白，他是一顆明星。與天空相比，他與天空齊高；與日月相比，他同日月?tīng)?zhēng)輝。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他曾有過(guò)“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的境遇，但他向天地間發(fā)出了“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膮群啊！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮如雪??”，他用寬廣的胸襟和豁達(dá)的豪情征服了世人，他用豪放飄逸、放蕩不羈的詩(shī)風(fēng)笑傲塵世，他用雄渾的詩(shī)風(fēng)在世人心中樹(shù)立起永恒的豐碑，他高聲吟唱著“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”奔走于大唐盛事之間，用他年輕的心去點(diǎn)綴中華文化的史冊(cè)，描繪出一幅幅動(dòng)人的歷史畫(huà)卷。

17.杜甫·悲壯 他飽讀史書(shū)，自許“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”；他抱著政治理想，參加洛陽(yáng)進(jìn)士科考試，卻不料“此意竟蕭條”。他旅居長(zhǎng)安，長(zhǎng)達(dá)七年之久，歷盡辛酸與坎坷，但他從不怨天尤人。晚年漂泊，窮困潦倒，疾病纏身，卻在草堂附近的武侯祠中瞻拜諸葛亮，寫(xiě)下了“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，如此悲壯愛(ài)國(guó)。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，他把自己與人民的苦難緊密結(jié)合，得出人民遭受的痛苦比自己還深，強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民意識(shí)令人折服，令天下所有的詩(shī)人在他高尚悲壯卻可貴的品質(zhì)面前黯然失色。

18.林則徐·仁義

“鴉片一日不絕，本大臣一日不回。”錚錚誓言，忠心可鑒?；㈤T(mén)銷煙的驚世之舉，使他名滿天下，實(shí)現(xiàn)了人生之精彩。以“罪臣”之身，發(fā)配伊犁，身受千古奇冤，卻依然大義凜然。而更難能可貴的是，即便在被革職流放的極端逆境中，即便在個(gè)人命運(yùn)遭遇空前苦難和厄運(yùn)時(shí)，依舊以國(guó)計(jì)民生為念，體察民情，深入調(diào)查新疆的邊防和民生、民俗，思考如何幫助百姓擺脫困境。修筑“林公渠”，澤被后世。在背著“罪臣”黑鍋的困境中，仍然一如既往地充分體現(xiàn)出他關(guān)心民瘼、大仁大義的品德修養(yǎng)和高尚人格。“

19.金晶·尊嚴(yán)

當(dāng)幾名藏獨(dú)分子試圖從她手中搶走火炬、干擾圣火傳遞時(shí)，坐在輪椅上的金晶毫不畏懼，用雙手緊緊抱著火炬，臉上流露出驕傲的神情。她被威脅、被毆打，但她手中的火炬始終沒(méi)有被搶走。金晶用她那殘弱的身軀捍衛(wèi)了奧運(yùn)精神，觸動(dòng)了所有人的心弦。

20.武文斌·奉獻(xiàn)

在汶川地震的救助工作中，有一個(gè)戰(zhàn)士倒在了抗震救災(zāi)的第一線，上萬(wàn)民眾為他哭別。所有參加吊唁的人都與武文斌素昧平生，他們只聽(tīng)說(shuō)：一位解放軍戰(zhàn)士在抗震救災(zāi)中活活累死了！僅這一句話，已經(jīng)讓人們淚流滿面。2008年6月17日晚，濟(jì)南軍區(qū)士官學(xué)員武文斌和戰(zhàn)友們冒著大雨將8車50噸重的活動(dòng)板房建材全部卸載完后，累得癱倒在泥水地里。就在這個(gè)夜晚，他因勞累過(guò)度，引起肺部大出血而停止了年輕的生命。“我們一定要多救人，才能對(duì)得起身上的這身軍裝。”

21.錢鐘書(shū)·淡泊

在錢鐘書(shū)先生在世時(shí)，他從來(lái)不見(jiàn)記者，不上報(bào)紙，也不上電視。甚至一些所謂的學(xué)術(shù)活動(dòng)也不參加。錢鐘書(shū)先生去世后，楊絳先生也如出一轍。他們?yōu)槭裁淳芙^媒體呢？雖然外界對(duì)此也有不少說(shuō)法，楊絳先生甚至還出過(guò)一本叫《隱身衣》的書(shū)。在書(shū)中楊絳曾問(wèn)錢鐘書(shū)：“給你一件仙家法寶，你要什么？”結(jié)果兩人都要隱身衣。隱身于書(shū)齋，遨游于書(shū)海，即便出門(mén)最好是人家都視而不見(jiàn)，見(jiàn)而不睹，“萬(wàn)人如海一身藏（蘇軾）”。

22.巴金·良知 在“文革”之后，巴金用了8年時(shí)間寫(xiě)了150篇《隨想錄》，計(jì)有42萬(wàn)字。巴金說(shuō)：“五集《隨想錄》主要是我一生的總結(jié)，一生的收支總賬。”學(xué)術(shù)界認(rèn)為這是一部“力透紙背，情透紙背，熱透紙背”的“講真話的大書(shū)”，是一部代表當(dāng)代文學(xué)最高成就的散文作品，它的價(jià)值和影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了作品的本身和文學(xué)范疇。他寫(xiě)這部散文集已不存在任何功利的目的，正如他在五個(gè)集子的合訂本的序言中所說(shuō)：“講出了真話，我可以心安理得地離開(kāi)人世了?！?/p>

23.魯迅·愛(ài)民

他寫(xiě)《狂人日記》，是揭露中國(guó)封建社會(huì)歷史是一部“吃人”的歷史，發(fā)出了“救救孩子”的呼聲；他寫(xiě)《藥》，僅用一床“滿幅補(bǔ)釘?shù)膴A被”暗示了華老栓一家生活的貧困，實(shí)質(zhì)寫(xiě)了他們吃人血饅頭的精神愚昧；他寫(xiě)《故鄉(xiāng)》，最震撼人心的不是閏土的貧窮，而是一聲“老爺”所顯示的心靈的隔膜；他寫(xiě)《祝?！?，其深刻性在于寫(xiě)出了祥林嫂在封建神權(quán)下所感到的恐怖??他的幽默藏著悲涼。面臨死亡的威脅，處于身心交瘁之中，卻堅(jiān)持寫(xiě)出從容、灑脫的文字。1936年10月19日，他停下了手中的筆。成千上萬(wàn)的普通人為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫(xiě)著三個(gè)字：“民族魂”。

24.林語(yǔ)堂·視野

二十歲的林語(yǔ)堂已離開(kāi)鼓浪嶼，前往上海圣約翰大學(xué)就讀。他原來(lái)是福建漳洲龍溪村落的“土孩子”，改變他一生的是一位教會(huì)牧師，牧師給了他國(guó)際化的思維與視野。這位牧師告訴林語(yǔ)堂，要讀就讀一流的大學(xué)，一流的大學(xué)是另一個(gè)世界。林語(yǔ)堂以此為教導(dǎo)，行云流水地寫(xiě)出了《生活的藝術(shù)》，連續(xù)登載《紐約時(shí)報(bào)》榜首五十二周。嚴(yán)格來(lái)講，他的文學(xué)造詣比不上同一時(shí)代的沈從文、魯迅、張愛(ài)玲，但他在世界文壇地位遠(yuǎn)超同輩，只因他擁有的世界觀，尤其以英文書(shū)寫(xiě)的能力。