第一篇：專(zhuān)轉(zhuǎn)本語(yǔ)文古詩(shī)鑒賞4頁(yè)

古詩(shī)鑒賞模擬題 鷓鴣天·送人 辛棄疾

唱徹《陽(yáng)關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山。今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？江頭 未是**惡，別有人間行路難！【簡(jiǎn)析】這是一首送人離別之作，但其中頗有世路艱難之感，反映了作者當(dāng)時(shí)已歷經(jīng)仕途挫折，心中深有感慨。

上闋首句《陽(yáng)關(guān)三疊》是唐人上闋送別歌曲，加上“唱徹”、“淚未干”五字，更覺(jué)無(wú)限傷感。“浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山”運(yùn)用了借景抒情的表現(xiàn)手法，先寫(xiě)水天相連，好像將兩岸的樹(shù)木送向無(wú)窮的遠(yuǎn)方；后寫(xiě)空中之云，烏云挾帶著雨水，把重重的高山埯埋了一半，而情感蘊(yùn)含其中，蘊(yùn)含了1）翹首遠(yuǎn)望，依依不舍的惜別之情； 2）路途艱險(xiǎn)，祝福平安的關(guān)切之情； 3）山高水長(zhǎng)，前程迷茫的郁悶之情。真是含蓄不露，富有余韻。下闕則表達(dá)了這樣兩層新意：一是古往今來(lái)使人憤恨的事情千件萬(wàn)般，不止是只有生離死別，還有國(guó)家大事；二是作者以江頭**險(xiǎn)惡突顯人間行路之難，世事之險(xiǎn)。

這首小令，篇幅短小精悍，思想深厚，筆調(diào)含蓄，顯示辛詞的大家氣度。

野色 [宋]范仲淹

非煙亦非霧，冪冪映樓臺(tái)。白鳥(niǎo)忽點(diǎn)破，殘陽(yáng)還照開(kāi)。肯隨芳草歇，疑逐遠(yuǎn)帆來(lái)。誰(shuí)會(huì)山公①意?登高醉始回。

[注] 山公：指晉朝的山簡(jiǎn)。他鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)經(jīng)常至習(xí)家池飲酒，大醉而歸。在此作者以山簡(jiǎn)自況。

【簡(jiǎn)析】這首詩(shī)所寫(xiě)的野色非煙非霧，縹緲朦朧，難以描摹，但作者卻做到了“寫(xiě)難狀之景，如在眼前”，主要通過(guò)樓臺(tái)、飛鳥(niǎo)、夕陽(yáng)等實(shí)景來(lái)初托虛顯，采用了化虛為實(shí)的寫(xiě)法。（2分。答“化虛為實(shí)”或“烘托”“襯托”等都可。）樓臺(tái)被野臺(tái) 層層籠罩使人想象到野色的濃厚；白鳥(niǎo)飛起，夕陽(yáng)斜陽(yáng)，讓人在迷離之中看到野色忽然綻開(kāi)一線；野色似乎在芳草上停歇，似乎伴著船帆，自遠(yuǎn)處而來(lái)，又令人想到野色的縹緲；最后作者以醉眼望遠(yuǎn)，突出野色的迷離恍惚。“白鳥(niǎo)忽點(diǎn)破”一句中“點(diǎn)破”的妙處：白鳥(niǎo)飛來(lái)，將白色的輕紗戳了一個(gè)洞，隨即夕陽(yáng)穿出云彩，呈現(xiàn)出一幅原野夕照?qǐng)D。用“點(diǎn)破”既寫(xiě)出顏色的對(duì)比、白鳥(niǎo)矯健的身姿，也反襯出野色之濃之深之厚，更為靜的背景增加了幾許動(dòng)感，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)野色的摯愛(ài)之情。

送友人

李白

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴

【點(diǎn)撥】首聯(lián)用 “青山”、“白水”青白相間色彩明麗“橫”字勾勒出青山的靜態(tài)“繞”描畫(huà)出白水的動(dòng)態(tài)描摹出一幅青山秀麗的送別圖景。

頸聯(lián)用兩句是很工整的對(duì)偶又巧妙地用“浮云”“落日”作比“浮云”比友人的行蹤不定、任意東西“落日”比自己象落日不肯離開(kāi)大地一樣對(duì)朋友依依惜別的心情。

江村 杜甫

清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕,相親相近水中鷗。老妻畫(huà)紙為棋局,稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米,微軀此外更何求？ 【簡(jiǎn)析】從環(huán)境和思想感情兩方面進(jìn)行分析。“抱”字運(yùn)用了擬人手法（1 分），概括了草堂周?chē)沫h(huán)境，一彎清流繞宅而過(guò)（1 分）；傳達(dá)出詩(shī)人與周?chē)匀簧剿娜诤蠠o(wú)間，體現(xiàn)了詩(shī)人的自適和愜意。

“事事幽”是統(tǒng)攝全詩(shī)的核心，兩聯(lián)四句，每句一景（或“一事”），是賦的鋪陳表現(xiàn)手法；從景物（環(huán)境）和人事（人物活動(dòng)）兩個(gè)方面展開(kāi)描寫(xiě)，典雅的環(huán)境和閑適的人物活動(dòng)相互映襯；細(xì)節(jié)描寫(xiě)。（每點(diǎn) 1分）最后一聯(lián)，詩(shī)人的感情轉(zhuǎn)為凄婉，眼前悠游閑適的生活，是建筑在故人供祿米的基礎(chǔ)上的，曲折地表達(dá)出漂泊異地的窘迫；（2 分）一旦俸祿供米發(fā)生了問(wèn)題，一切就都談不到了，流露出詩(shī)人對(duì)未來(lái)的憂慮。

過(guò)南旺守閘①——?jiǎng)?基

客路三千里，舟行二月余。壯顏隨日減，衰鬢受風(fēng)疏。蔓草須句②國(guó)，浮云少昊③墟。秋心如汶水，蕩漾繞青徐。

[注]①劉基(1311—1375年)，元至順年間進(jìn)士，助明太祖朱元璋成就帝業(yè)，后棄官還鄉(xiāng)。南旺：在今山東省汶上縣城西南古運(yùn)河邊。守閘：停船等待河上閘門(mén)開(kāi)啟。②須句：春秋諸侯國(guó)名，在今山東省東平縣境。③少昊：少昊為傳說(shuō)中的古部落首領(lǐng)，曾建都于曲阜。

【點(diǎn)撥】這首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)人生短暫、繁華易逝的傷感和政治上失意、急切思?xì)w的愁苦心情。這首詩(shī)表達(dá)技巧用典（借古傷今），使抒情委婉含蓄，發(fā)人深思；運(yùn)用比喻，將抽象的“秋心”寫(xiě)得具體可感，豐富了詩(shī)歌的意境。

曉行望云山

楊萬(wàn)里

霽天欲曉未明間，滿目奇峰總可觀。卻有一峰突然長(zhǎng)，方知不動(dòng)是真山。

【點(diǎn)撥】全詩(shī)描寫(xiě)天剛晴，拂曉趕路遠(yuǎn)望云山奇峰的情景。楊萬(wàn)里的詩(shī)的最大特點(diǎn)是：詩(shī)人用自己的感官去觀察世界，用活潑的語(yǔ)言把親身的感受生動(dòng)而巧妙地表現(xiàn)出來(lái)。本首詩(shī)妙處①善于攝取自然景物的特征，把曉行所見(jiàn)靜與動(dòng)的景致寫(xiě)得變幻神奇。②把彩云誤當(dāng)山峰，寫(xiě)得新穎、活潑，很有情趣。③語(yǔ)言質(zhì)樸自然，明白如話，卻把景物描摹得生動(dòng)逼真。

【鑒賞示例】本詩(shī)描繪了雨后初晴、天色欲曉未曉時(shí)因云霧變幻呈現(xiàn)出來(lái)的滿眼都是奇形怪狀的山峰的壯觀景象。（從第一句看“時(shí)候”，從第二句看“景象”。重視“霽”的理解。①善于攝取自然景物的特征，把曉行所見(jiàn)靜與動(dòng)的景致寫(xiě)得變幻神奇。②把彩云誤當(dāng)山峰，寫(xiě)得新穎、活潑，很有情趣。③語(yǔ)言質(zhì)樸自然，明白如話，卻把景物描摹得生動(dòng)逼真。

作者以自己由錯(cuò)覺(jué)到獲得真知的體會(huì)告訴人們：生活中，常有以假亂真的現(xiàn)象發(fā)生，但假象終究不能掩蓋真實(shí)。我們想要不被假象所迷惑，就應(yīng)全面深入地觀察事物，以明辨真?zhèn)巍＃ǖ谝粚又该髌渲械牡览恚诙討?yīng)表明我們的態(tài)度。兩個(gè)要點(diǎn)遞進(jìn)展開(kāi)。）

誠(chéng)齋體的突出特點(diǎn)就是善于巧妙地?cái)z取自然景物的特征和動(dòng)態(tài)。如《曉行望云山》：'霽天欲曉未明間,滿目奇峰總可觀。卻有一峰突然長(zhǎng),方知不動(dòng)是真山。

《曉行望云山》，描寫(xiě)的是自己的新鮮感覺(jué)，展現(xiàn)的是詩(shī)人的心靈世界。

思 遠(yuǎn) 人 晏幾道

紅葉黃花秋意晚，千里念行客。飛云過(guò)盡，歸鴻無(wú)信，何處寄書(shū)得。淚彈不盡臨窗滴，就硯旋研墨。漸寫(xiě)到別來(lái)，此情深處，紅箋為無(wú)色。 【點(diǎn)撥】這首詞表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)方行人的深切思念的感情。“紅葉黃花秋意晚”一句起興手法，以紅葉黃花染繪出深秋的特殊色調(diào)，渲染離別的悲涼氣氛，增添對(duì)遠(yuǎn)方行人綿綿不盡的思念情懷。“就硯旋研墨”與“臨窗滴”的關(guān)系是“就硯旋研墨“暗指以臨窗滴下的淚水研墨，和淚作書(shū)。“紅箋為無(wú)色”的原因是紅箋被淚水浸濕，由于情到深處，詞中主人公在作書(shū)時(shí)不停流淚，淚水落到紙上，紅箋因而褪去了顏色。

最?lèi)?ài)東山晴后雪①宋楊萬(wàn)里

只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。只愛(ài)東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。 【注】①本詩(shī)為《雪后晚睛四山皆青惟東山全白賦<最?lèi)?ài)東山晴后雪>二絕句》中的一 首。【點(diǎn)撥】詩(shī)人只顧尋勝景而不覺(jué)春寒，駐足春風(fēng)夕陽(yáng)中凝望東山，對(duì)東山雪景充滿喜愛(ài)之情。從這些動(dòng)作與心理描寫(xiě)中，可以看到一個(gè)心境悠閑、陶醉于自然美景而欣然忘我的詩(shī)人形象。“軟紅光里涌銀山”中“軟”、“涌”二字的妙處。“軟”字以觸覺(jué)寫(xiě)視覺(jué)，生動(dòng)的寫(xiě)出了夕陽(yáng)余暉可感可觸、柔和溫暖的獨(dú)特美感。“涌”字運(yùn)用比擬的手法，形象的描繪出夕陽(yáng)紅光映照之下，白雪覆蓋的東山如銀濤涌出的奇麗景象。

吳松道中二首·其二 【宋】晁補(bǔ)之

曉路雨蕭蕭，江鄉(xiāng)葉正飄。天寒雁聲急，歲晚客程遙。鳥(niǎo)避征帆卻，魚(yú)驚蕩槳跳。孤舟宿何許，霜月系楓橋。

【注】吳松：即吳淞，江名。

【點(diǎn)撥】開(kāi)頭兩句描寫(xiě)了清晨起航時(shí)江南水鄉(xiāng)風(fēng)雨蕭蕭、落葉飄飛的深秋景色，營(yíng)造了凄冷、感傷的氛圍。“孤舟”聯(lián)結(jié)著雁、鳥(niǎo)、魚(yú)、霜月、楓橋等意象，把航程中的所見(jiàn)所聞所想貫穿在一起，是全詩(shī)的線索，作者融情于景表達(dá)了漂泊、思鄉(xiāng)、孤寂之感。

夢(mèng)江南 溫庭筠

千萬(wàn)恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花。曳碧云斜。【點(diǎn)撥】詞中“恨極在天涯”的“恨”是指思念遠(yuǎn)隔天涯的心上人的悵恨之情。(2分)詞中三、四兩句主人公滿腹哀怨,對(duì)月懷遠(yuǎn),月卻不解;臨水看花,花自飄零,無(wú)人憐惜。刻畫(huà)了一位孤獨(dú)寂寞又自哀自憐的主人公形象。(4分)這首詞的結(jié)句借景抒情。把天涯之思投向無(wú)邊天際,以碧云搖曳表現(xiàn)心緒的不寧,以碧云斜落表現(xiàn)心情的低沉。

關(guān)河令 周邦彥①

秋陰時(shí)晴漸向暝，變一庭凄冷。佇聽(tīng)寒聲②，云深無(wú)雁影③。更深人去寂靜。但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永！

[注]①周邦彥（1056~1121）：字美成，號(hào)清真居士，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。②寒聲：指秋聲，如風(fēng)聲、落葉聲、蟲(chóng)鳴聲等。③雁：古人認(rèn)為雁能傳書(shū)。

【點(diǎn)撥】 從上、下兩闋的首句看，這首詩(shī)是以以時(shí)光的轉(zhuǎn)換為線索，表現(xiàn)了深秋蕭瑟清寒中作者因人去屋空而生的凄切孤獨(dú)感。作者意在寫(xiě)心境、寫(xiě)情，但主要筆墨卻是寫(xiě)環(huán)境，而白日蕭瑟清寒的環(huán)境浸透了主人公的凄清之感，夜半沉寂冷落的環(huán)境更浸潤(rùn)了主人公的孤獨(dú)感。

清 明① 黃庭堅(jiān)

佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷驚天地龍蛇蜇，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士②甘焚死不公侯。

賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。[ 注 ]①此詩(shī)作于詩(shī)人被貶宜州期間。②士：指介之推，春秋時(shí)晉人。從晉文公出亡十九年，功成后拒絕做官，隱居綿山被燒死。

【點(diǎn)撥】這首詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)景抒情，運(yùn)用擬人、對(duì)比的修辭手法，描寫(xiě)清明時(shí)節(jié)兩種不同的景色，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，哀景襯哀情。“人乞祭余驕妾婦”這句話體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)賢愚混雜、是非不分的世道的憤慨，表現(xiàn)出詩(shī)人一種無(wú)奈的超脫的思想感情。

【賞析示例】這是詩(shī)人觸景生情之作，通篇運(yùn)用對(duì)比手法，抒發(fā)了人生無(wú)常的慨嘆。首聯(lián)以清明節(jié)時(shí)桃李歡笑與荒冢生愁構(gòu)成對(duì)比，流露出對(duì)世事無(wú)情的嘆息。二聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，展現(xiàn)了自然界萬(wàn)物復(fù)蘇的景象，正與后面兩聯(lián)的滿眼蓬蒿荒丘，構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比。由清明掃墓想到齊人乞食，由寒食禁煙想到介子推焚死，不論賢愚，到頭來(lái)都是一杯黃土。詩(shī)人看到大自然的一片生機(jī)，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運(yùn)，表達(dá)了一種消極虛無(wú)的思想，悲涼的情緒纏繞于詩(shī)行間。這與詩(shī)人一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響 是分不開(kāi)的。但作品體現(xiàn)了作者的人生價(jià)值取向，鞭撻了人生丑惡，看似消極，實(shí)則憤激。總之，詩(shī)人生動(dòng)地描繪了清明節(jié)令到來(lái)時(shí)，萬(wàn)物欣欣向榮，生機(jī)勃勃的動(dòng)人景象，與杜牧詩(shī)不用典故，也沒(méi)有濃艷華麗的詞藻，而是運(yùn)用白描的手法，樸素的語(yǔ)言，為我們描繪出一幅淳樸的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫(huà)，給人以美的藝術(shù)享受相映成趣，讀后令人回味無(wú)窮。

瑯琊溪① [宋]歐陽(yáng)修

空山雪消溪水漲，游客渡溪橫古槎②。

不知溪源來(lái)遠(yuǎn)近，但見(jiàn)流出山中花。[注]①此詩(shī)寫(xiě)于作者被貶滁州（今安徽省境內(nèi)）期間。瑯琊溪在滁州狼牙山。②槎（chá）：這里指拼扎而成的簡(jiǎn)易木橋。

【點(diǎn)撥】這首詩(shī)圍繞溪水描繪了整首詩(shī)描寫(xiě)了雪消溪漲、游客渡溪、古槎橫溪、山花隨溪水流出等幾個(gè)畫(huà)面。表現(xiàn)了作者對(duì)瑯琊 溪美景的喜愛(ài)之情，體現(xiàn)了作者寄情山

水的悠

然

情

懷。

“不知溪源來(lái)遠(yuǎn)近”一句，眼前幽靜的溪水為實(shí)寫(xiě)，而形成溪水的源頭在哪里并不知道，本句讓人自然而然地聯(lián)想到山深之處，春雪消融，瑯玡溪不斷壯大，一路遠(yuǎn)行，一路歡歌，此為虛寫(xiě)。“但見(jiàn)流出山中花”一句，山花隨溪水流出是實(shí)寫(xiě)；而本句又讓人自然而然地聯(lián)想到山深之處春意盎然、落英繽紛的景象，此為虛寫(xiě)。此兩句實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，虛實(shí)結(jié)合地寫(xiě)出了瑯玡溪的誘人景色。

春暮西園 高啟

綠池芳草滿晴波，春色都從雨里過(guò)。

知是人家花落盡，菜畦今日蝶來(lái)多。【點(diǎn)撥】從語(yǔ)言的角度：可分析總體的語(yǔ)言風(fēng)格；也可抓住“滿”“過(guò)”“知”等字分析煉字的精當(dāng)。從形象的角度：可聯(lián)系詩(shī)中意象作具體分析；也可以聯(lián)系寫(xiě)景狀物分析虛實(shí)相生，動(dòng)靜皆備的特色。從表達(dá)技巧的角度：可分析白描、渲染、襯托等藝術(shù)手法；也可在句法上分析承接的特點(diǎn)。從評(píng)價(jià)作品 思想內(nèi)容的角度：可分析作者對(duì)“春暮”的態(tài)度，也可評(píng)價(jià)末句暗點(diǎn)“西園”的用意。

夢(mèng)中作①

歐陽(yáng)修

夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。

棋罷不知人換世②，酒闌③無(wú)奈客思

家。

【注】①本詩(shī)約作于皇祐元年（1049），當(dāng)時(shí)作者因支持范仲淹新政而被貶謫到潁州，②傳說(shuō)晉時(shí)有一人進(jìn)山砍柴，見(jiàn)兩童子在下棋，于是置斧旁觀，等一盤(pán)棋結(jié)束，斧已爛掉，回家后發(fā)現(xiàn)早已換了人間。③酒闌：酒盡。

【點(diǎn)撥】（1）這首詩(shī)表現(xiàn)了作者．①因仕途失意而對(duì)前途憂慮和無(wú)可奈何的心情；②希望脫離官場(chǎng)返回家鄉(xiāng)的心情（2）有一句一個(gè)場(chǎng)景②擬景寫(xiě)情，情景交融③對(duì)仗十分工巧的特色。

古風(fēng)（其三十九）李白

登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。榮華東流水，萬(wàn)事皆波

瀾。

白日掩徂暉①，浮云無(wú)定端。梧桐巢燕雀，枳棘②棲鵷鸞③。且復(fù)歸去來(lái)，劍

歌行路難。

注：①徂暉：落日余暉。②枳棘：枝小刺多的灌木。③鵷鸞：傳說(shuō)中與鳳凰同類(lèi)，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。

【點(diǎn)撥】思想感情①對(duì)榮華易逝、世事多舛的人生境遇的感慨②對(duì)黑白顛倒、小人得志的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿③對(duì)懷才不遇、壯志難酬的自身遭際的激憤。

好事近 陸游

湓口放船歸，薄暮散花洲宿。兩岸白蘋(píng)紅蓼，映一蓑新綠。有沽酒處便為家，菱芡四時(shí)足，明日又乘風(fēng)去，任江南江北。【注】本詞寫(xiě)于作者54歲東歸途中

【點(diǎn)撥】上片“映一蓑新綠”句中“蓑”字勾連“新綠”，“新綠”如蓑，引人聯(lián)想，近觀長(zhǎng)短參差，遠(yuǎn)望綿延潤(rùn)澤，形象生動(dòng)。“映”字體物甚細(xì)，將綠草與前句之白蘋(píng)、紅蓼相映襯，構(gòu)成一幅深淺對(duì)比、冷暖交融的色彩豐富的美景，足以怡悅?cè)诵摹?/p>

下片緊扣江行特點(diǎn)，抒發(fā)了自己只需以酒為伴，生活上別無(wú)奢求，乘風(fēng)順流、隨意飄蕩，處處為家的曠達(dá)自適的情懷。

雨 陳與義①

瀟瀟十日雨，穩(wěn)送祝融②歸。燕子經(jīng)年夢(mèng)，梧桐昨暮非。一涼恩到骨，四壁③事多違。袞袞繁華地④，西風(fēng)吹客衣。

【注】①陳與義（1090-1138）：字去非，號(hào)簡(jiǎn)齋，洛陽(yáng)人。這首詩(shī)作于政和八年（1118），當(dāng)時(shí)作者正閑居京城等候授職。②祝融：火神，這里指夏季。③四壁：家徒四壁，指窮困。④袞袞：眾多，這里指眾多居高位而無(wú)所作為的官吏。繁華地：指京城

【點(diǎn)撥】.第二聯(lián)兩句詩(shī)秋已來(lái)臨，燕子將要南歸，一年恍若一夢(mèng)，梧桐經(jīng)一場(chǎng)雨打，已與昨晚的不同了，作者借燕子、梧桐在雨中的感受，表達(dá)了自己懷舊、失落的感情。（或者第一句理解為“燕子將要南飛，想到一別就是一年，以后對(duì)舊巢只能在夢(mèng)中見(jiàn)到）

送人歸京師① 陳與義②

門(mén)外子規(guī)啼未休，山村落日夢(mèng)悠悠。故園便是無(wú)兵馬，猶有歸時(shí)一段愁。【注】①京師：指北宋都城汴梁。②陳與義：南宋初年愛(ài)國(guó)詩(shī)人，河南洛陽(yáng)人。【點(diǎn)撥】“子規(guī)”表達(dá)思念故土，有家難歸的悲傷。“故園便是無(wú)兵馬”與“猶有歸時(shí)一段愁”不矛盾。因?yàn)樵谠?shī)人看來(lái)，即便故園沒(méi)有戰(zhàn)火，但國(guó)土淪喪，南北分 裂，所以送友人歸京時(shí)，觸景生情，心中難免生出一段憂國(guó)之愁。

詠懷八十二首（其七十九）阮籍

林中有奇鳥(niǎo)。自言是鳳凰。清朝飲醴泉。日夕棲山岡。高鳴徹九州。延頸望八荒。適逢商風(fēng)①起。羽翼自摧藏。一去昆侖西。何時(shí)復(fù)回翔。但恨②處非位。愴恨使心傷。

[注]①商風(fēng)：秋風(fēng)。②愴恨（liàng）：悲傷。

【點(diǎn)撥】“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州。延頸望八荒”四句體現(xiàn)了“鳳凰”：品行高潔，志向遠(yuǎn)大，才能出眾的品性。這首詩(shī)整體上運(yùn)用了托物言志、象征的表現(xiàn)手法，表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇的悲傷的感情。

歲 暮① ［唐］杜甫

歲暮遠(yuǎn)為客，邊隅還用兵。煙塵犯雪嶺②，鼓角動(dòng)江城。天地日流血，朝延誰(shuí)請(qǐng)纓？濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死？寂寞壯心驚！

［注］①本詩(shī)作于唐代宗廣德元年（763）末，時(shí)杜甫客居閬州（今四川廊中）。②雪嶺：又名雪山，在成都（今四川成都）西。雪嶺臨近松州、維州、保州（均在今四川成都西北），杜甫作本詩(shī)時(shí)，三州已被吐蕃攻占。

【點(diǎn)撥】詩(shī)人發(fā)出“寂寞壯心驚”的感慨是因?yàn)檫吘嘲l(fā)生戰(zhàn)事、時(shí)局艱危，朝廷中無(wú)人為國(guó)分憂；歲末暮年，漂泊異地，政治上被冷落，孤獨(dú)寂寞；詩(shī)人崇高的責(zé)任感、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情與艱難的處境、報(bào)國(guó)愿望的難以實(shí)現(xiàn)形成巨大的發(fā)差。

這首詩(shī)使用了多種表達(dá)技巧：借代，如“煙塵”代指邊境戰(zhàn)事；與后文“鼓角”相應(yīng)，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張，渲染了時(shí)局的艱危。用典，如“請(qǐng)纓”，典出《漢書(shū)o終軍傳》；在詩(shī)句中暗示朝廷中無(wú)人為國(guó)分憂，借以表達(dá)詩(shī) 人對(duì)國(guó)事的深深憂慮。

望江東 黃庭堅(jiān)

江水西頭隔煙樹(shù)，望不見(jiàn)、江東路。思量只有夢(mèng)來(lái)去。更不怕、江闌①住。燈前寫(xiě)了書(shū)無(wú)數(shù)，算沒(méi)個(gè)、人傳與。直饒尋得雁分付②，又還是、秋將暮。【注】①闌：阻隔；阻攔。②直饒：縱使。分付：交付。

【點(diǎn)撥】首句隔，隔斷、阻隔之意。詩(shī)人身處江西，目光被樹(shù)阻隔而難望見(jiàn)江東。同時(shí)，也是自身被阻隔，而回不到江東。一語(yǔ)雙關(guān)，增強(qiáng)于江東留戀之情。虛實(shí)關(guān)系上片：詞人觸景生情，實(shí)寫(xiě)江邊目光阻隔感受，虛寫(xiě)夢(mèng)中回到江東。抒發(fā)不忍離去之愁。下片：詞人實(shí)寫(xiě)燈下寫(xiě)書(shū)信，虛寫(xiě)希望大雁捎帶思念，卻是節(jié)令已過(guò)。流露濃重的牽掛不舍愁緒及深深的無(wú)奈之情。

第二篇：專(zhuān)轉(zhuǎn)本語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)

古代文學(xué)：

主線1：先秦——兩漢——魏晉南北朝——唐宋元——明清（文學(xué)標(biāo)志）

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)標(biāo)志（文學(xué)樣式）。

先秦：神話、散文

神話：A不等同于封建迷信B產(chǎn)生背景：自然生產(chǎn)力極其低下，象征了人類(lèi)渴望戰(zhàn)勝自然的決心C浪漫主義，想象奇特豐富，神話在于把神人化（傳說(shuō)把人神化）

散文：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。

A 歷史散文——記言記事（敘事）諸子散文——宣講道理（說(shuō)理）

B 《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》《春秋》/《論語(yǔ)》《孟子》《道德經(jīng)》《莊子》 兩漢：西漢、東漢——賦、樂(lè)府

賦：漢大賦——西漢賈誼（《吊屈原賦》，政論文《過(guò)秦論》）、司馬相如（《子虛賦》《上林賦》，“兩司馬”“三司馬”）、東漢班固（《東都賦》《西都賦》）、張衡（《東京賦》《西京賦》）（“京都大賦”：開(kāi)封、洛陽(yáng)）、枚乘（《七發(fā)》，漢賦正式形成的標(biāo)志）

樂(lè)府：《孔雀東南飛》（“樂(lè)府雙璧”，焦仲卿、劉蘭芝，古體詩(shī)）

魏晉南北朝：筆記小說(shuō)、文學(xué)理論、山水派、田園派

筆記小說(shuō)（志人志怪小說(shuō)）

干寶《搜神記》（志怪）

劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》（志人）文學(xué)理論：曹丕《典論．論文》（第一部文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著）、劉勰《文心雕龍》（第一部文學(xué)理論專(zhuān)著）、鐘嶸《詩(shī)品》、陸機(jī)《文賦》——共同構(gòu)成了中國(guó)文學(xué)的理論根基。

田園派鼻祖：東晉陶淵明

山水派鼻祖：南朝謝靈運(yùn)

唐692-907 初唐：王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，不廢江河萬(wàn)古流。——杜甫評(píng)價(jià)初唐四杰成就。

王勃《滕王閣序》（律賦）《送杜少府之任蜀州》（五律）

盛唐：王孟（山水田園派）、高岑（邊塞派）、李杜（兩個(gè)頂峰）

王維：意境深遠(yuǎn)；蘇軾“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”

岑參《白雪歌送武判官歸京》：古風(fēng)（古體詩(shī)）；“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”：冬季雪花景象。

李白：浪漫主義的頂峰；豪放飄逸；《望天門(mén)山》（七絕）《秋浦歌》（五絕）《將進(jìn)酒》（古風(fēng)）《夢(mèng)游天姥吟留別》（古風(fēng)）《行路難》（古風(fēng)）；“清水出芙蓉，天然去雕飾”——形容李白詩(shī)歌。

杜甫：現(xiàn)實(shí)主義的頂峰；沉郁頓挫；“三吏三別”（古風(fēng)）、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（古風(fēng)）、《春夜喜雨》（五律）《登高》（七律）《望岳》（五律）；最能代表杜甫沉郁（內(nèi)斂）頓挫（節(jié)奏）的風(fēng)格的一句詩(shī)：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

中唐：

韓柳——唐代古文運(yùn)動(dòng)；口號(hào)，反對(duì)六朝駢文，“惟陳言之務(wù)去”

元白——唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)；要求恢復(fù)漢樂(lè)府精神（現(xiàn)實(shí)主義）“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”

晚唐：小李杜：李商隱、杜牧 李商隱：意象朦朧；“無(wú)題詩(shī)（人）”：1詩(shī)歌本身沒(méi)有題目，后人添加“無(wú)題”二字；2用詩(shī)歌第一句前兩字作題目的也被視作“無(wú)題詩(shī)”，如《錦瑟》。

杜牧：《過(guò)華清宮》

宋：詞的時(shí)代——源自唐末溫庭筠、皇甫松“花間詞派”

分類(lèi)：字?jǐn)?shù)：小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)

風(fēng)格：婉約、豪放

詞牌詞調(diào)：填詞；一個(gè)詞牌有其固定的一種詞調(diào)。

《江城子》《漁家傲》《沁園春》《一剪梅》《菩薩蠻》《漁歌子》《賀新郎》《聲聲慢》《卜算子》——詞牌；《天凈沙》《般涉調(diào)》——曲牌

婉約：柳永（開(kāi)創(chuàng)，北宋）、李清照（繼承，南宋）

豪放：蘇軾（開(kāi)創(chuàng)，北宋）、辛棄疾（繼承，南宋）

所有寫(xiě)豪放風(fēng)格詞的作家或多或少都有婉約風(fēng)格的詞作。如蘇軾《江城子．十年生死兩茫茫》

所有寫(xiě)婉約風(fēng)格詞的作家?guī)缀醵紱](méi)有寫(xiě)豪放風(fēng)格的詞作。

宋詞中，婉約風(fēng)格的詞作遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于豪放風(fēng)格。晏殊、晏幾道、秦觀、張先。

元曲：元雜劇（單本、多本）、元散曲（小令、套數(shù)）——層級(jí)關(guān)系。

元曲四大家：關(guān)白馬鄭（王實(shí)甫）

王實(shí)甫 元雜劇《西廂記》1“愿天下有情人終成眷屬”的理想2張君瑞（張生）、崔鶯鶯

明清：小說(shuō)（文言短篇、長(zhǎng)篇章回）

“四大奇書(shū)”：明。《三》《水》《西》《金瓶梅》。《三》：魏蜀吳；毛宗岡“爾虞我詐的歷史”；諸葛亮-智慧，關(guān)羽-義。

《水》：金圣嘆“一部草莽英雄史”，“替天行道”

《西》：浪漫主義的頂峰；神魔小說(shuō)；孫悟空：儒釋道三位一體的理想化身，完成了從猴到人到神的偉大變革。

《金瓶梅》：明代。蘭陵笑笑生。現(xiàn)實(shí)主義的巨著，書(shū)名由來(lái)：三位女性，潘金蓮、李瓶?jī)骸嫶好贰?/p>

“四大名著”：明清。《三》《水》《西》《紅樓夢(mèng)》

《紅樓夢(mèng)》：清代曹雪芹。主線：寶黛戀情——四個(gè)家族的興衰——時(shí)代的沒(méi)落。

脂硯齋：“一部家族由興旺走向沒(méi)落的歷史。”

現(xiàn)實(shí)主義的頂峰。

“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”：

《官場(chǎng)現(xiàn)行記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》劉鶚《老殘游記》曾樸《孽海花》

“四大譴責(zé)”：魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》提出這一概念。“三言兩拍”：明代。馮夢(mèng)龍、凌濛初。吳敬梓：《儒林外史》長(zhǎng)篇諷刺

蒲松齡：《聊齋志異》文言短篇小說(shuō)集，“談鬼說(shuō)狐”。

主線2：浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的交織并行

現(xiàn)實(shí)主義：《詩(shī)經(jīng)》——杜甫（詩(shī)歌頂峰）——《紅樓夢(mèng)》（小說(shuō)頂峰）浪漫主義：《離騷》——李白（詩(shī)歌頂峰）——《西游記》（小說(shuō)頂峰）

主線3：詩(shī)歌發(fā)展線索

《詩(shī)經(jīng)》《離騷》——三曹、七子、七賢——漢樂(lè)府——唐詩(shī)宋詞元散曲——清末龔自珍

《詩(shī)經(jīng)》：現(xiàn)實(shí)主義源頭，國(guó)風(fēng)。詩(shī)六義：風(fēng)雅頌賦比興

賦、比在中國(guó)詩(shī)歌中很常見(jiàn)，唯獨(dú)“興”是《詩(shī)經(jīng)》特有的。興：欲言此物，先引他物。

《關(guān)雎》《蒹葭》

三曹、建安七子——建安文學(xué)的代表，“建安風(fēng)骨”，慷慨悲涼。

竹林七賢——正始文學(xué)的代表，嵇康、阮籍。

龔自珍：晚清最后一個(gè)大詩(shī)人。《己亥雜詩(shī)》，浪漫主義，305篇，最后一部詩(shī)集。

主線4：散文發(fā)展線索

先秦散文——南北朝駢文——唐代古文運(yùn)動(dòng)——宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)（歐陽(yáng)修）——清桐城派

唐宋八大家（唐2宋6，散文著稱(chēng)）柳宗元《永州八記》

清中葉桐城派：強(qiáng)調(diào)“義法”，方苞、姚鼐、劉大櫆

主線5：（古典）小說(shuō)發(fā)展線索

萌芽：先秦神話

雛形：魏晉南北朝筆記小說(shuō) 成熟：唐傳奇

發(fā)展：宋話本

再發(fā)展：明擬話本

頂峰：明清長(zhǎng)篇章回

古體詩(shī)近體詩(shī)

1唐代之前所有詩(shī)歌均為古體詩(shī)。

2唐代開(kāi)始，在詩(shī)歌字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、押韻、對(duì)偶等諸多方面作出了嚴(yán)格規(guī)定。符合這些規(guī)定的看作是近體詩(shī)（格律詩(shī)：絕句、律詩(shī)）；不符合這些規(guī)定的仍然視作古體詩(shī)（古風(fēng)）。

3（唐代之內(nèi)）判別古體基本依據(jù)：標(biāo)題中含“歌”“行”“引”“吟”“弄”“操”“曲”。（《秋浦歌》例外，是五絕）

白居易《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)1919-至今

1新文化運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代文學(xué)

新文化運(yùn)動(dòng)（1915）是現(xiàn)代文學(xué)（1919-1949）的背景。

新文化運(yùn)動(dòng)兩面旗幟：民主與科學(xué)

1919-1937啟蒙階段：反封建 1937-1949救亡階段：反帝

2魯迅 郭沫若 胡適 茅盾 巴金 沈從文 “現(xiàn)代文學(xué)六主將”

魯迅：領(lǐng)軍人物。A《吶喊》《彷徨》小說(shuō)集；《朝花夕拾》散文集（往事的回憶）；《野草》散文詩(shī)集B作品評(píng)價(jià)：雜文是“投槍與匕首的組合”，批判力度強(qiáng)。C《狂人日記》——現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)山之作；《祝福》：祥林嫂，表現(xiàn)封建制度對(duì)女性的摧殘（《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)人與人的隔膜；《社戲》表現(xiàn)孩提時(shí)代的童趣）；《傷逝》：涓生、子君，唯一一部以愛(ài)情為題材的小說(shuō)。

郭沫若：歷史劇《屈原》（曹禺《王昭君》；田漢《關(guān)漢卿》）；新詩(shī)詩(shī)集《女神》（浪漫主義）。

胡適：《文學(xué)改良芻議》（8條意見(jiàn)，反對(duì)文言文，提倡白話文）

茅盾：1《子夜》書(shū)名由來(lái)（自然界23時(shí)-次日凌晨1時(shí)是最黑暗的時(shí)刻，“子夜”象征暗示當(dāng)時(shí)的中國(guó)是最黑暗的時(shí)刻）。2《林家鋪?zhàn)印罚ǚ从趁褡遒Y產(chǎn)階級(jí)的困境）

巴金：1904-2005.10.16巴金的逝世標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的終結(jié)。（五四時(shí)代）“愛(ài)情”“激流”；《家》：覺(jué)慧是巴金本人寫(xiě)照。《隨想錄》（回憶錄）：反思。

沈從文：中篇小說(shuō)《邊城》、散文集《湘西（行）散記》。“詩(shī)與散文的組合。”冷靜、客觀、深情的文字。

3林語(yǔ)堂：《京華煙云》 錢(qián)鐘書(shū)：長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》（諷刺筆調(diào)，知識(shí)分子空虛、虛榮），散文集《寫(xiě)在人生邊上》，學(xué)術(shù)集《管錐編》。

曹禺：《雷雨》（典型“三一律”作品；3個(gè)一，時(shí)間一個(gè)晝夜發(fā)生，一個(gè)地點(diǎn)，情節(jié)主線一條）；歷史劇《王昭君》；《日出》（陳白露）

冰心：1作品主題：愛(ài)；2書(shū)信集、通訊集《寄小讀者》。陳寅恪

老舍：1小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》2戲劇《茶館》《龍須溝》3“人民的藝術(shù)家”：毛澤東 “語(yǔ)言藝術(shù)大師”：京味濃厚 “中國(guó)最后一位知識(shí)分子”：周恩來(lái)

4金庸 瓊瑤 三毛 張愛(ài)玲（港臺(tái)）金庸：查良鏞，武俠小說(shuō)。

瓊瑤：言情小說(shuō)。

三毛：散文。

“港臺(tái)文學(xué)三駕馬車(chē)”

張愛(ài)玲：一生顛沛流離，短篇小說(shuō)《傾城之戀》（白流蘇）《十八春》（《半生緣》）（顧曼楨）《金鎖記》（曹七巧）；風(fēng)格：蒼涼，主題：現(xiàn)代人之間情感的日益冷漠。

5當(dāng)代文學(xué)：1949-今天

尋根文學(xué)：韓少功《爸爸爸》

改革文學(xué)：蔣子龍《喬廠長(zhǎng)上任記》

新寫(xiě)實(shí)派：莫言《檀香刑》《紅高粱》 蘇童《妻妾成群》

外國(guó)文學(xué) 1荷馬史詩(shī)：1《伊利亞特》《奧德賽》2“側(cè)面烘托”3是整個(gè)歐洲藝術(shù)的寶庫(kù)和源泉。

古希臘悲劇：

1埃斯庫(kù)羅斯：“悲劇之父”

2索福克勒斯：《俄狄浦斯王》《安提戈涅》（悲劇中的悲劇）3歐里比德斯：《美狄亞》

2文藝復(fù)興：13-16世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)思想文化解放運(yùn)動(dòng)。反對(duì)神權(quán)，主張人權(quán)；反對(duì)神性，主張人性。

西班牙塞萬(wàn)提斯：《堂吉訶德》主：堂吉訶德 仆：桑丘

英國(guó)莎士比亞：戲劇、十四行詩(shī)。戲劇：宮廷劇(四大悲劇《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》)、歷史劇《雅典的泰門(mén)》《安東尼與克莉奧佩特拉》。

《威尼斯商人》（喜劇）16世紀(jì)法國(guó)古典主義 莫里哀

古典主義：恢復(fù)古希臘、古羅馬的文藝傳統(tǒng)；“三一律”確立。

莫里哀：喜劇大師，諷刺喜劇《偽君子》（宗教騙子答爾丟夫）17世紀(jì)英國(guó)浪漫主義前期（湖畔派）、后期（拜倫、雪萊）5 18世紀(jì)德國(guó)狂飆突進(jìn) 席勒 《陰謀與愛(ài)情》（劇本）

歌德 自傳性小說(shuō)《少年維特之煩惱》：維特、綠蒂，歌頌追求自由的愛(ài)情。詩(shī)體悲劇《浮士德》：浮士德博士、魔鬼靡菲斯特，浮士德上天入地探索真理的過(guò)程實(shí)質(zhì)上整個(gè)人類(lèi)探索社會(huì)探索真理的過(guò)程。19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義 果戈里《欽差大臣》

普希金《葉甫蓋尼．奧涅金》

屠格涅夫《羅亭》《獵人筆記》

托爾斯泰

《安娜．卡列尼娜》：安娜、列文；“幸福的家庭總是相似，不幸的家庭各有不幸。”

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》：描述的是俄國(guó)沙皇軍隊(duì)與法國(guó)拿破侖軍隊(duì)的戰(zhàn)斗。

《復(fù)活》 20世紀(jì)現(xiàn)代主義、現(xiàn)代派 象征主義：英國(guó)艾略特《荒原》

表現(xiàn)主義：奧地利卡夫卡《審判》

意識(shí)流：法國(guó)普魯斯特《追憶似水年華》

荒誕派：愛(ài)爾蘭貝克特《等待戈多》

黑色幽默：美國(guó)海勒《第二十二條軍規(guī)》

魔幻現(xiàn)實(shí)主義：哥倫比亞馬爾克斯《百年孤獨(dú)》 印度泰戈?duì)?913年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)《吉檀迦利》《飛鳥(niǎo)集》

日本川端康成1967年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)《雪國(guó)》《伊豆的舞女》《千只鶴》 世界第一部長(zhǎng)篇寫(xiě)實(shí)小說(shuō)紫式部《源氏物語(yǔ)》

1.在先秦作品中，“重章疊句，一唱三嘆”是哪部作品的藝術(shù)特點(diǎn)？《詩(shī)經(jīng)》

2.《詩(shī)經(jīng)》收錄的是什么年代的作品，共多少篇？《詩(shī)經(jīng)》收錄的是西周初年至春秋中葉500多年間的詩(shī)歌作品，共305篇。

3.中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)是哪部作品，作者是誰(shuí)？《離騷》，作者屈原 4.屈原的主要作品有哪些？《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問(wèn)》等。5.屈原在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了哪種新的詩(shī)歌樣式？楚辭

6.先秦時(shí)期的歷史著作主要有哪幾部？主要有三部：《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》 7.我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)是哪一部？《左傳》

8.《漢書(shū)》、《左傳》、《論語(yǔ)》和《國(guó)語(yǔ)》，哪個(gè)屬于語(yǔ)錄體散文集？《論語(yǔ)》 9.《戰(zhàn)國(guó)策》這部歷史著作采用的是什么體例？國(guó)別體 10.秦代李斯的代表作品是哪篇？《諫逐客書(shū)》 11.《馮諼客孟嘗君》一文中，“馮諼”是什么身份？門(mén)客

12.《鄭伯克段于鄢》一文中，“多行不義必自斃”一語(yǔ)所指斥的對(duì)象是誰(shuí)？共叔段 13.“漢賦四大家”是哪四位？司馬相如，班固，楊雄，張衡

14.開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)和傳記文學(xué)的先河的是哪部作品，作者是誰(shuí)？《史記》，作者司馬遷

15.我國(guó)現(xiàn)存最早的一部綜合性的圖書(shū)分類(lèi)目錄是哪部作品，作者是誰(shuí)？《漢書(shū)·藝文志》，作者班固 16.收錄了從漢代到隋唐的全部樂(lè)府作品的詩(shī)集是哪部作品,編者是誰(shuí)?《樂(lè)府詩(shī)集》，編者是宋代的郭茂倩

17.被后人譽(yù)為“五言之冠冕”的是哪部作品？漢末文人無(wú)名氏的《古詩(shī)十九首》

18.建安文人的作品具有什么特色？多寫(xiě)五言詩(shī)，抒發(fā)了憂國(guó)治世的愿望，作品具有“慷慨悲涼”之氣，被譽(yù)為“建安風(fēng)骨”。

19.我國(guó)最早大量創(chuàng)作田園詩(shī)的詩(shī)人是誰(shuí)？陶淵明

20.蘇軾所說(shuō)的“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的山水田園詩(shī)人是指哪一位？王維 21.鮑照詩(shī)作風(fēng)格勁健，富有文采，他對(duì)哪種詩(shī)體的發(fā)展有重要貢獻(xiàn)？七言詩(shī)

22.“永明體”具有怎樣的特色,是誰(shuí)創(chuàng)造的？“永明體”講究聲律和對(duì)仗，是沈約、謝朓等人創(chuàng)造的。

23.“志人”小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》屬于什么體的小說(shuō)，作者是誰(shuí)？筆記體小說(shuō)，作者是劉義慶 24.“魏晉風(fēng)度”的主要載體是什么？《世說(shuō)新語(yǔ)》

25.魏晉南北朝時(shí)期具有劃時(shí)代意義的文學(xué)理論批評(píng)專(zhuān)著有哪幾部？曹丕的《典論·論文》、陸機(jī)的《文賦》、劉勰的《文心雕龍》、鐘嶸的《詩(shī)品》、蕭統(tǒng)的《文選》

26.清人王闿運(yùn)稱(chēng)“孤篇橫絕，竟為大家”的詩(shī)人是哪一位，“孤篇”是指哪一篇？張若虛，《春江花月夜》

27.李頎的《古從軍行》屬于什么內(nèi)容的詩(shī)？邊塞詩(shī) 28.李商隱的《隋宮》屬于什么詩(shī)體？七言律詩(shī) 29.被稱(chēng)為“詩(shī)鬼”的唐代詩(shī)人是哪一位？李賀

30.在現(xiàn)存唐詩(shī)中，哪三位詩(shī)人創(chuàng)作存量最高？白居易，有2888首詩(shī)杜甫，有1465首詩(shī)李白，有1045首詩(shī) 31.“吳中四士”是指哪四位？張若虛、賀知章、張旭、包融 32.“初唐四杰”是指哪四位？王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 33.唐代“山水田園詩(shī)派”以哪些詩(shī)人為代表？孟浩然、王維 34.唐代“邊塞詩(shī)派”以哪些詩(shī)人為代表？高適、岑參、王昌齡

35.“詩(shī)仙”和“詩(shī)圣”各是哪位詩(shī)人，他們的詩(shī)歌各具什么特色？李白是“詩(shī)仙”，詩(shī)風(fēng)飄逸；杜甫是“詩(shī)圣”，詩(shī)風(fēng)沉郁。

36.“元白”是指中唐時(shí)期的哪兩位詩(shī)人？元稹，白居易 37.晚唐時(shí)的“小李杜”是指哪兩位詩(shī)人？李商隱、杜牧

38.什么是“古文運(yùn)動(dòng)”？針對(duì)唐初創(chuàng)作中的形式主義，中唐時(shí)的韓愈、柳宗元積極倡導(dǎo)“尊崇儒學(xué)”、“文以載道”，提倡恢復(fù)秦漢文章傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言“文從字順”和作家的修養(yǎng)，力求改變文體、文風(fēng)，這就是“古文運(yùn)動(dòng)”。

39.詞興起于何時(shí)，極盛于何時(shí)，是從哪里發(fā)展而來(lái)的？詞興起于唐五代，極盛于宋代，是由民間的“曲子詞”發(fā)展而來(lái)的。

40.“花間派”詞人的詞作被編入哪部作品中？《花間集》

41.“唐宋八大家”是指哪些作家？歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍、韓愈、柳宗元

42.宋詞分為哪兩大流派，各派的代表人物是誰(shuí)？宋詞兩大流派代表人物豪放派蘇軾（北宋）、辛棄疾（南宋）婉約派秦觀、李清照、賀鑄、周邦彥

43.第一個(gè)大量創(chuàng)制慢詞長(zhǎng)調(diào)的詞人是哪一位？柳永 44.北宋詞人被稱(chēng)為“二晏”的是哪兩位？晏殊，晏幾道 45.詞史上第一個(gè)以詩(shī)為詞，開(kāi)拓詞境的詞人是哪一位？蘇軾 46.《漱玉詞》是誰(shuí)的詞集？李清照

47.提出抗金建議的《美芹十論》和《九議》是誰(shuí)寫(xiě)的奏疏？辛棄疾 48.辛棄疾的詞雄奇豪放，蒼涼沉郁，他獨(dú)創(chuàng)了什么詞體？稼軒體 49.代表元代文學(xué)的最高成就是什么？元雜劇

50.“元曲四大家”是指哪四位，他們各自的代表作是什么？元曲四大家代表作關(guān)漢卿《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》白樸《梧桐雨》鄭光祖《倩女離魂》

51.什么是元代散曲中的小令和套數(shù)？元代散曲有小令和套數(shù)兩種，小令由單支曲子組成，如馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙·秋思》；套數(shù)是由同一宮調(diào)若干支曲調(diào)連綴而成，如關(guān)漢卿的《南呂·一枝花·不伏老》。“南呂”是宮調(diào)名，“一枝花”是第一支曲牌名，“不伏老”是標(biāo)題。

52.元代的哪部作品被譽(yù)為“雜劇之冠”，作者是誰(shuí)？《西廂記》，作者王實(shí)甫。

53.王實(shí)甫在《西廂記》中提出的具有普遍意義的愛(ài)情口號(hào)是哪一句話？愿天下有情的都成了眷屬。

54.什么是章回小說(shuō)？章回小說(shuō)是以分回標(biāo)題的形式展開(kāi)情節(jié)的長(zhǎng)篇白話小說(shuō)。

55.明代的“四大奇書(shū)”是指哪四本書(shū)，各自的作者是誰(shuí)？明代“四大奇書(shū)”作者《三國(guó)演義》羅貫中《水滸傳》施耐庵《西游記》吳承恩《金瓶梅》蘭陵笑笑生

《金瓶梅》是我國(guó)第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的小說(shuō)，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。

56.明代的擬話本“三言”、“二拍”是指哪些作品？“三言”指馮夢(mèng)龍編的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。“二拍”指凌濛初寫(xiě)的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。

57.明代的“四大傳奇”是指那些作品？《荊釵記》、《白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》 58.《牡丹亭》是明代一部著名的戲劇傳奇，作者是誰(shuí)？湯顯祖

59.湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”包括哪些作品？《南柯記》、《邯鄲記》、《牡丹亭》、《紫釵記》 60.明代小品文集大成的作家是哪一位？張岱

61.張岱的散文集主要有哪兩本？《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》

62.清代文學(xué)成就最高的是哪種體裁，代表作品有哪些？小說(shuō)，代表作品有：蒲松齡的《聊齋志異》、吳敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、李汝珍的《鏡花緣》等

63.李漁（笠翁）在哪本書(shū)中系統(tǒng)地論述了戲曲文學(xué)的特點(diǎn)及戲曲表演藝術(shù)？《閑情偶寄》 64.“南洪北孔”是指哪兩位戲劇家，他們的代表作是什么？“南洪”是指洪昇，他的代表作是《長(zhǎng)生殿》“北孔”是指孔尚任，他的代表作是《桃花扇》

65.清末四大譴責(zé)小說(shuō)是哪四部作品，各自的作者是誰(shuí)？清末四大譴責(zé)小說(shuō)作者《官場(chǎng)現(xiàn)形記》李寶嘉《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》吳沃堯《孽海花》曾樸《老殘游記》劉鶚

66.1917年，陳獨(dú)秀在哪本雜志上發(fā)表了《文學(xué)革命論》一文，舉起文學(xué)革命的大旗？《新青年》

67.現(xiàn)代詩(shī)歌史上“新月派”的代表人物是哪幾位？徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋、胡適等人。68.胡適的主要著作有哪些？《嘗試集》、《白話文學(xué)史》、《中國(guó)哲學(xué)史大綱》、《中國(guó)章回小說(shuō)考證》等

69.有“雨巷詩(shī)人”之稱(chēng)的“現(xiàn)代派”詩(shī)人是哪一位？戴望舒

70.中國(guó)文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)是誰(shuí)寫(xiě)的，小說(shuō)的名字是什么？魯迅寫(xiě)的《狂人日記》71.郁達(dá)夫?qū)懙淖詡黧w小說(shuō)叫什么名字？《沉淪》 72.長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》的作者是誰(shuí)？茅盾

73.巴金的《激流三部曲》是由哪三部作品組成的？《家》、《春》、《秋》 74.曹禺的戲劇代表作有哪些？《雷雨》、《日出》 75.魯迅寫(xiě)的《野草》和《朝花夕拾》分別屬于什么文學(xué)體裁？《野草》是散文詩(shī)集,《朝花夕拾》是散文集

76.魯迅作品集中屬于歷史小說(shuō)集的是哪一部？《故事新編》 77.《寫(xiě)在人生邊上》是哪位作家的散文集？錢(qián)鐘書(shū)

78.抒情長(zhǎng)詩(shī)《放聲歌唱》和《雷鋒之歌》的作者是誰(shuí)？賀敬之 79.“小散文”的基本特征是什么？瑣碎

80.1918年，魯迅在什么雜志上發(fā)表了我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。《新青年》

81.魯迅的小說(shuō)集、散文集和散文詩(shī)集分別是哪些作品？小說(shuō)集:《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》散文集:《朝花夕拾》散文詩(shī)集:《野草》

82.巴金的長(zhǎng)篇小說(shuō)《愛(ài)情三部曲》和《激流三部曲》各是哪些作品？《愛(ài)情三部曲》：《霧》、《雨》、《電》《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》

83.錢(qián)鐘書(shū)的《寫(xiě)在人生的邊上》、《人·獸·鬼》、《圍城》分別是什么體裁的作品？《寫(xiě)在人生的邊上》——散文集《人·獸·鬼》——短篇小說(shuō)集《圍城》——長(zhǎng)篇小說(shuō)

84.《傾城之戀》、《金鎖記》、《傳奇》是哪位作家的作品？張愛(ài)玲

85.余華是哪一派的代表作家，他寫(xiě)的著名長(zhǎng)篇小說(shuō)有哪些？先鋒派《在細(xì)雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣(mài)血記》

86.1998年余華獲得意大利格林扎納卡佛文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)是哪一部？《活著》 87.《京華煙云》、《吾國(guó)與吾民》和《生活的藝術(shù)》這三本書(shū)的作者是誰(shuí)？林語(yǔ)堂 88.林語(yǔ)堂公開(kāi)倡導(dǎo)“不談?wù)巍保苑Q(chēng)“言志派”，成為哪一派的主要代表？論語(yǔ)派 89.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早以“問(wèn)題小說(shuō)”而聞名的女作家是哪一位？冰心 90.貫穿冰心全部文學(xué)創(chuàng)作的主題是什么？愛(ài)——愛(ài)自然，愛(ài)母親，愛(ài)兒童，愛(ài)人民 91.巴金先生在新時(shí)期出版的被譽(yù)為“講真話的書(shū)”的散文集是哪一部？《隨想錄》 92.《都江堰》是一篇游記散文，選自余秋雨的哪本散文集？《文化苦旅》 93.被譽(yù)為“詩(shī)壇祭酒”、“文學(xué)重鎮(zhèn)”的余光中的代表詩(shī)作是哪一首？《鄉(xiāng)愁》 94.舒婷的主要詩(shī)集有哪些？《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《舒婷的詩(shī)》等 95.廣義的“詩(shī)歌”包括哪些形式？詩(shī)、詞、曲、賦

96.按照作品內(nèi)容的不同，散文可以分為哪幾類(lèi)？敘事散文、抒情散文、寫(xiě)景散文、哲理散文等

97.中國(guó)戲曲主要的表現(xiàn)手段是什么？唱、念、做、打

98.閱讀和欣賞戲劇（劇本）應(yīng)該從哪些方面入手？戲劇人物、情節(jié)沖突、戲劇結(jié)構(gòu)和戲劇語(yǔ)言

99.小說(shuō)的情節(jié)一般包括哪些環(huán)節(jié)？序幕、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局和尾聲 100.閱讀和鑒賞小說(shuō)，應(yīng)該把握哪幾個(gè)要素？人物、故事情節(jié)、環(huán)境和語(yǔ)言

第三篇：專(zhuān)轉(zhuǎn)本經(jīng)典語(yǔ)文

一、基礎(chǔ)知識(shí)（共80小題）。

1.《李將軍列傳》選自（《史記》）

2.蘇軾《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》一詞中最能體現(xiàn)“兼懷子由”的詞句是（但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟）

3.孔子所說(shuō)的“小康”社會(huì)指的是（“ 三代之英”時(shí)代）

4.小說(shuō)《**》的線索是（辮子事件）

5.李白《行路難》（其 一）中使用比喻手法來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人仕途上遭遇挫折的詩(shī)句是（欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山）

6.下面哪部作品的出版成為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端（《吶喊》）

7.柳永的詞集是（《樂(lè)章集》）

8.老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作是（《駱駝祥子》）

9.李斯的《諫逐客書(shū)》選自（《史記》）

10.《寶玉挨打》中，說(shuō)“你但凡聽(tīng)我一句話，也不到這個(gè)分兒”這句話的是（襲人）

11.《愛(ài)爾克的燈光》中故居照壁上的四個(gè)大字是（長(zhǎng)宜子孫）

12.柳永《八聲甘州》中表達(dá)思?xì)w情感委婉曲折的詞句是（想佳人妝樓颙望，誤幾回，天際識(shí)歸舟）

13.《寶玉挨打》中描寫(xiě)探傷時(shí)，“手里托著一丸藥走進(jìn)來(lái)”，說(shuō)道：“早聽(tīng)人一句話，也不至有今日。別說(shuō)老太太，太太心疼，就是我們看著心里也--”這個(gè)人物是（寶釵）

14.《馮諼客孟嘗君》中最能表現(xiàn)馮諼政治才能的情節(jié)是（焚券市義）

15.下列詞句中，運(yùn)用了比喻手法的是（玉簪螺髻）

16.小說(shuō)《苦惱》中展示了“人與人”之間的關(guān)系，也展示了“人與馬”之間的關(guān)系。這兩方面又構(gòu)成了（對(duì)比關(guān)系）

17.“井蛙不可以語(yǔ)于海者,拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也”三句交融運(yùn)用了（比喻、擬人、排比）

18.賈寶玉挨打的根本原因是(背離封建禮教)

19.“既來(lái)之，則安之”這句古語(yǔ)出自（《論語(yǔ)》）

20.《日出》中沒(méi)有下面哪一個(gè)人物（翠翠）

21.《論學(xué)問(wèn)》一文指出治學(xué)的目的是（.能權(quán)衡輕重，審察事理）

22.五十步笑百步”這一典故出自（《寡人之于國(guó)也》）

23.魯迅《燈下漫筆》中“假使真有誰(shuí)能夠替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來(lái)，自然就?皇恩浩蕩?了”一句使用的修辭是（反語(yǔ)）

24.有“曲狀元”之稱(chēng)的元曲作家是（馬致遠(yuǎn)）

25.蘇軾《前赤壁賦》中“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”所采用的手法有(對(duì)偶、對(duì)比)

26.下列成語(yǔ)出于莊子《秋水》的是（望洋興嘆、貽笑大方）

27.李密的《陳情表》是一篇（奏疏）

28.馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》的“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”的修辭手法是鼎足對(duì)

29.朱自清《背影》一文的結(jié)構(gòu)線索是（縱式結(jié)構(gòu)）

30.蘇軾《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》是一首（中秋詞）

31.李煜《虞美人》“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”的言外之意是（江山易主，物是人非）

32.我國(guó)先秦時(shí)期，認(rèn)為“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想家是（孟子）

33.“精神上的缺陷沒(méi)有一種是不能由相當(dāng)?shù)膶W(xué)問(wèn)來(lái)補(bǔ)救的”一語(yǔ)出自（.培根）

34.在屠格涅夫《門(mén)檻》中，“門(mén)檻”的象征意義是（革命征途上的艱難險(xiǎn)阻）

35.《氓》選自《詩(shī)經(jīng)?風(fēng) 》中的（衛(wèi)風(fēng)）

36.柳永《八聲甘州》“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天”著力抒寫(xiě)的思想情緒是（羈旅行役之苦）

37.魯迅用“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”贊美（《史記》）

38.李煜的《虞美人》一詞抒寫(xiě)的是（亡國(guó)的傷痛與哀怨憂愁）

39.“禍起蕭墻”一語(yǔ)出自（《論語(yǔ)》）

40.《燈下漫筆》一文向青年所闡明的最重要的道理是（創(chuàng)建新時(shí)代）

41.《氓》從表現(xiàn)方法上說(shuō)是一首（敘事詩(shī)）

42.孟子和孔子同屬（儒家學(xué)派）

43.“天下為公”出自（《禮記?禮運(yùn)》）

44.《季氏將伐顓臾》以駁論為主，展開(kāi)的形式是（人物對(duì)話）

45.莊子《秋水》篇中沒(méi)有運(yùn)用的論證方法是（演繹法）

46.莊子認(rèn)為在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用是（有限的）

47.選出下面幾句中直接描寫(xiě)將士們英勇作戰(zhàn)的詩(shī)句（援玉枹兮擊鳴鼓）

48.《馮諼客孟嘗君》通過(guò)“焚券市義”“營(yíng)造三窟”的典型情節(jié)來(lái)刻畫(huà)人物的性格，對(duì)孟嘗君的言行描寫(xiě)在這里主要是（襯托）

49.馮諼為孟嘗君“焚券市義”行為中蘊(yùn)含著（民本思想）

50.被魯迅譽(yù)為“改造文章的祖師”的是（曹操）

51.被蘇軾贊為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的詩(shī)人是（王維）

52.我國(guó)詩(shī)歌史上其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”的詩(shī)人是（杜甫）

53.杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)主要是（沉郁頓挫）

54.白居易《杜陵叟》中由第三人稱(chēng)敘述開(kāi)始改為用第一人稱(chēng)直接控訴的詩(shī)句是（剝我身上帛，奪我口中粟）

55.“九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。長(zhǎng)吏明知不申破，急斂暴征求考課。”這首詩(shī)的作者是（白居易）

56.《種樹(shù)郭橐駝傳》中運(yùn)用的主要方法是（對(duì)比）

57.《張中丞傳后敘》最突出的寫(xiě)作特色是（議論與敘事并重）

58.北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修晚年號(hào)（六一居士）

59.《長(zhǎng)亭送別》中鶯鶯最深沉的愁情憂慮是（他日的被棄擲）

60.辛棄疾《水龍吟（登建康賞心亭）》“遙岑遠(yuǎn)目”之后，緊接著所寫(xiě)的是（獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻）

61.“蝸角虛名，蠅頭微利”的修辭手法是（比喻、對(duì)偶、用典）

62.下列詞句中，運(yùn)用了比擬手法的是（獻(xiàn)愁供恨）

63.辛棄疾在《水龍吟（登建康賞心亭）》中自稱(chēng)（江南游子）

64.辛棄疾《水龍吟》中運(yùn)用典故表達(dá)壯志未酬、時(shí)光虛度的感傷之情的是（可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此）

65.下列詞句中，表示英雄無(wú)用武之地的是（把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意；）

66.宋代詞壇上開(kāi)創(chuàng)豪放一派的作家是（蘇軾）

67.蘇軾《前赤壁賦》主要描寫(xiě)的景物是（清風(fēng)、明月、江水；）

68.“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”的修辭是（夸張、比喻、對(duì)偶）

69.蘇軾《前赤壁賦》中“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”的修辭手法是（對(duì)偶、擬人）

70.蘇軾的《前赤壁賦》中，因聽(tīng)到洞簫的嗚咽之聲而引出的關(guān)于人生無(wú)常的觀點(diǎn)，表現(xiàn)了作者（悲觀的人生態(tài)度；）

71.《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠”之后，緊接著的是（不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓）

72.蘇軾《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”表達(dá)的祝愿是（健康長(zhǎng)壽，祈求團(tuán)圓）

73.《報(bào)劉一丈書(shū)》中“斯則仆之褊衷，以此常不見(jiàn)悅于長(zhǎng)吏”一句，運(yùn)用的修辭手法是（反語(yǔ)）

74.《馬伶?zhèn)鳌返淖髡吆罘接蚴敲髂┣宄醯模ㄔ?shī)文家）

75.在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就方面都堪稱(chēng)中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)高峰的作品是（《紅樓夢(mèng)》）；

76.馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》抒寫(xiě)羈旅之情的方法主要是（借景抒情）

77.馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》概括全篇主旨的“曲眼”是（斷腸人在天涯）

78.《西廂記》的作者是（王實(shí)甫）

79.《我愛(ài)這土地》一詩(shī)著力刻畫(huà)的象征性形象是（鳥(niǎo)）

A: 鷹； B: 土地； C:； D: 暴風(fēng)雨

80.徐志摩所屬的社團(tuán)是（新月社）

二、組合題（含古文閱讀和現(xiàn)代文閱讀兩部分）。

（一）古文閱讀

1.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也。虢叔死焉，他邑唯命。”請(qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。

祭仲曰：“都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害！”對(duì)曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所。無(wú)使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義必自斃。子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙貳于已。公子呂曰：“國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之。無(wú)生民心。”公曰：“無(wú)庸，將自及。”大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾。”公曰：“不義不昵，厚將崩。”

請(qǐng)回答：

(1)這段文字的中心人物是（）

A.共叔段 B.鄭莊公 C.祭仲 D.公子呂

.標(biāo)準(zhǔn)答案：B

(2)文中的“共叔段”表現(xiàn)出的性格特征是（）

A.貪得無(wú)厭，狂妄愚蠢 B.偏狹昏聵，巧取豪奪

C.幼稚天真，自以為是 D.兇殘暴厲，巧取豪奪

.標(biāo)準(zhǔn)答案：A

(3)文中的“鄭莊公”表現(xiàn)出的性格特征是（）

A.恪守孝悌，謙和大度 B.偏狹昏聵，工于心計(jì)

C.老謀深算，陰險(xiǎn)毒辣 D.工于心計(jì)，恪守孝悌

.標(biāo)準(zhǔn)答案：C

(4)文中“蔓草猶不可除，況君之寵弟乎”采用的修辭手法是（）

A.對(duì)偶、比喻； B.排比、比喻；

C.層遞、比擬； D.遞進(jìn)、比喻。

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

2.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

后孟嘗君出記，問(wèn)門(mén)下諸客：“誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎？”馮諼署曰：“能。”孟嘗君怪之曰：“此誰(shuí)也？”左右曰：“乃歌夫長(zhǎng)鋏歸來(lái)者也。”孟嘗君笑曰：“客果有能也。吾負(fù)之，未嘗見(jiàn)也。”請(qǐng)而見(jiàn)之，謝曰：“文倦于事，憒于憂，而性檸愚，沉于國(guó)家之事，開(kāi)罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？”馮諼曰：“愿之。”

于是約車(chē)治裝，載券契而行。辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”驅(qū)而之薛。使吏召諸民當(dāng)償者悉來(lái)合券。券遍合，起，矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券。民稱(chēng)萬(wàn)歲。

長(zhǎng)驅(qū)到齊，晨而求見(jiàn)。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之，曰：“責(zé)畢收乎？來(lái)何疾也！”曰：“收畢矣。”“以何市而反？”馮諼曰：“君云?視吾家所寡有者?。臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳；君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義。”孟嘗君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛(ài)子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱(chēng)萬(wàn)歲。乃臣所以為君市義也。”孟嘗君不說(shuō)，曰：“諾，先生休矣！”

請(qǐng)回答：

(1)在這段文字中，馮諼這個(gè)人物顯示的性格特征有（）

A.深謀遠(yuǎn)慮、機(jī)智果敢，膽識(shí)超人

B.老謀深算，獨(dú)斷專(zhuān)行；膽識(shí)超人

C.深謀遠(yuǎn)慮、獨(dú)斷專(zhuān)行，膽識(shí)超人

D.老謀深算，機(jī)智果敢，膽識(shí)超人

.標(biāo)準(zhǔn)答案：A

(2)文中 “何市而反、怪其疾”兩句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正確表述按序是（）A.從哪個(gè)城市回來(lái)？因其返回太快感到奇怪

B.買(mǎi)什么回來(lái)？他得了奇怪的病

C.從哪個(gè)城市回來(lái)？他得了奇怪的病

D.買(mǎi)什么回來(lái)？因其返回太快感到奇怪

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

3.讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開(kāi)門(mén)納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無(wú)所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。遠(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛(ài)之肉，以與賊抗而不降乎？當(dāng)其圍守時(shí)，外無(wú)蚍蜉蟻?zhàn)又艺撸瑖?guó)與主耳。而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅。遠(yuǎn)見(jiàn)救援不至，而賊來(lái)益眾，必以其言為信。外無(wú)待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣。遠(yuǎn)之不畏死亦明矣。烏有城壞其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為。嗚呼！而謂遠(yuǎn)之賢而力之邪？

請(qǐng)回答：

(1)文中“授之柄而處其下”語(yǔ)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正確表述是（）

A.留給他話柄讓他嘲笑自己；

B.授予他權(quán)柄讓他指揮自己的部下；

C.留給他話柄讓他嘲笑自己的部下；

D.授予他權(quán)柄讓自己處于他之下

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

(2)這一語(yǔ)段的主旨及其采用的寫(xiě)作方法是（）

A.為張巡辯誣，敘議結(jié)合、敘議結(jié)合 B.為許遠(yuǎn)辯誣，夾敘夾議，以情動(dòng)人

C.為張巡辯誣，夾敘夾議，以情動(dòng)人

D.為許遠(yuǎn)辯誣，夾敘夾議，敘議結(jié)合.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

4.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過(guò)，刑仁講讓?zhuān)久裼谐！Ｈ缬胁挥纱苏撸趫苏呷ィ娨詾檠辏侵^小康。

請(qǐng)回答：

(1)這段文字中“刑仁講讓?zhuān)久裼谐！弊g成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正確表述是（）

A.以法律為準(zhǔn)繩，言行典范，向民眾宣傳為人行事的規(guī)則

B.以仁愛(ài)為典范，講求禮讓, 向民眾明示為人行事的常規(guī)

C.以法律為標(biāo)準(zhǔn)，講求法制, 向民眾宣傳依法行事的榜樣

D.以仁愛(ài)為準(zhǔn)繩，依法治民, 向民眾明示為人行事的常規(guī)

.標(biāo)準(zhǔn)答案：B

(2)這段文字論述小康社會(huì)物質(zhì)文明建設(shè)基本特征的語(yǔ)句是（）

A.天下為家，各親其親；

B.刑仁講讓?zhuān)久裼谐＃?/p>

C.城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)；

D.以設(shè)制度，以立田里

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

5.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：“非我也，歲也。”是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。?”王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。

請(qǐng)回答：

(1)文中加下劃線的“樹(shù)、謹(jǐn)、申”三個(gè)字的釋義按序是()

A.桑樹(shù)、認(rèn)真辦好、反復(fù)教導(dǎo) B.栽種、謹(jǐn)嚴(yán)慎重、反復(fù)教導(dǎo)

C.栽種、認(rèn)真辦好、反復(fù)教導(dǎo) D.桑樹(shù)、認(rèn)真辦好、反復(fù)申述

.標(biāo)準(zhǔn)答案：C

(2)文中闡明的實(shí)行王道的根本措施是()

A.辦好教育，推行孝悌； B.按需分配，敬老愛(ài)幼；

C.發(fā)展生產(chǎn)，富而教民； D.發(fā)展生產(chǎn)，平均分配

.標(biāo)準(zhǔn)答案：C

(3)文中“人死，則曰：?非我也，歲也。?是何異于刺人而殺之，曰：?非我也，兵也。?王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉”一段，運(yùn)用的修辭手法和論證方法是（）

A.比喻，類(lèi)比推理 B.比擬，對(duì)比推理

C.比擬，類(lèi)比推理 D.比喻，對(duì)比推理

.標(biāo)準(zhǔn)答案：A

6.閱讀下列語(yǔ)段段，回答文后問(wèn)題：

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦“明月”之詩(shī)，歌“窈窕”之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

請(qǐng)回答：

(1)這段文字通過(guò)對(duì)“風(fēng)、月、水”的描寫(xiě)，傳達(dá)出的作者情緒是（）

A.舉酒屬客之樂(lè)； B.遺世獨(dú)立之樂(lè)；

C.泛舟赤壁之樂(lè)

.標(biāo)準(zhǔn)答案：C

(2)這一語(yǔ)段中的 “?窈窕?”之章出于（）

A.《詩(shī)經(jīng)?小雅》； B.《楚辭?九歌》；

C.《漢樂(lè)府?陌上桑》； D.《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)》

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

7.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題:

問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，官理,非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來(lái)而呼曰：?官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，蚤繰而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！?鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶？故病且殆。若是，則與吾業(yè)者，其亦有類(lèi)乎？”

請(qǐng)回答：

(1)這一語(yǔ)段表明，作者寫(xiě)作本文的目的是（）

A.贊揚(yáng)郭橐駝的種樹(shù)技藝

B.揭露統(tǒng)治者的煩政擾民

C.傳播郭橐駝的種樹(shù)技藝

D.借“植樹(shù)”之術(shù)，喻“養(yǎng)民”之道

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

(2)文中加下劃線的“勖,字，遂”三個(gè)字詞的釋義按序（）

A.勉勵(lì)，養(yǎng)育，飼養(yǎng) B.指導(dǎo)；養(yǎng)育，飼養(yǎng)

C.勉勵(lì)，領(lǐng)回，飼養(yǎng) D.勉勵(lì)，養(yǎng)育，驅(qū)逐

.標(biāo)準(zhǔn)答案：A

8.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見(jiàn)少，又奚以自多？計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊米之在太倉(cāng)乎？號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn)，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車(chē)之所通，人處一焉。此其比萬(wàn)物也，不似毫末之在于馬體乎？

請(qǐng)回答：

(1)這一語(yǔ)段運(yùn)用的修辭手法有（）

A.排比、比喻 B.夸張、比擬 C.反詰、比喻 D.遞進(jìn)、比擬

.標(biāo)準(zhǔn)答案：C

(2)文中用來(lái)類(lèi)比“人與萬(wàn)物”之關(guān)系的語(yǔ)句是（）

A.猶小石小木之在大山也 B.不似毫末之在于馬體乎

C.不似礨空之在大澤乎 D.不似稊米之在太倉(cāng)乎

.標(biāo)準(zhǔn)答案：B

(3)這一語(yǔ)段運(yùn)用類(lèi)比進(jìn)行論證，其基本結(jié)論是（）

A.在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用十分有限，無(wú)法有所作為；

B.在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用盡管有限，卻也不可低估；

C.在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用不可忽視，能夠有所作為；

D.在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用十分有限，反對(duì)自我夸耀

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

9.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

請(qǐng)回答：

(1)本語(yǔ)段“盤(pán)庚之遷”的典故引自于（）

A: 《論語(yǔ)》； B: 《尚書(shū)》； C: 《春秋》； D: 《孟子》

.標(biāo)準(zhǔn)答案：B

(2)這一語(yǔ)段引用“盤(pán)庚之遷”典故用意是（）

A: 今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已；

B: 不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善；

C: 不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之；

D: 不為怨者故改其度

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

10.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

[朝天子]暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃。蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里。一個(gè)這壁，一個(gè)那壁，一遞一聲長(zhǎng)吁氣。

請(qǐng)回答：

(1)文中 “暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”的雙重喻義的是（）

A:酒有味，人有愁； B:酒無(wú)味，人無(wú)愁

C:酒有味，愁易消； D:酒無(wú)味，愁難消

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

(2)這一語(yǔ)段中贊頌“愛(ài)情至上”的典型語(yǔ)句是（）

A: 暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚；

B: 眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃；

C: 蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里；

D: 一個(gè)這壁，一個(gè)那壁，一遞一聲長(zhǎng)吁氣

.標(biāo)準(zhǔn)答案：C

11.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

姚納沉默了一忽兒，接著說(shuō)：

“是這么回事，小母馬……庫(kù)司瑪?姚尼奇下世了……他跟我說(shuō)了再會(huì)……他一下子就無(wú)緣無(wú)故死了……哪，打個(gè)比方，你生了個(gè)小駒子，你就是那小駒子的親媽了……突然間，比方說(shuō)，那小駒子跟你告別，死了……你不是要傷心嗎？……”

那匹瘦馬嚼著干草，聽(tīng)著，聞聞主人的手……

姚納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了……

請(qǐng)回答：

(1)一語(yǔ)段對(duì)“人與馬”關(guān)系的描寫(xiě)，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)中（）

A.人與馬關(guān)系的和諧 B.人與馬之間的隔閡

C.人與人關(guān)系的隔閡 D.人與人之間的冷漠

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

(2)一語(yǔ)段在描寫(xiě)“人與馬”對(duì)話中，運(yùn)用了類(lèi)比手法的句子是（）

A.小母馬……庫(kù)司瑪?姚尼奇下世了；

B.他跟我說(shuō)了再會(huì)；

C.他一下子就無(wú)緣無(wú)故死了；

D.他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了

.標(biāo)準(zhǔn)答案：A

12.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

善將兵的人都知道兵在精不在多。精兵一人可以抵得許多人用，疲癃?dú)埣埠蜎](méi)有訓(xùn)練、沒(méi)有紀(jì)律的兵愈多愈不易調(diào)動(dòng)，反而成為累贅或障礙。一篇文章中每一個(gè)意思或字句就是一個(gè)兵，你在調(diào)用之前，須加一番檢閱，不能作戰(zhàn)的，須一律淘汰，只留下精銳，讓他們各站各的崗位，各發(fā)揮各的效能。排定崗位就是擺陣勢(shì)，在文章上叫做“布局”。調(diào)兵布陣時(shí)，步、騎、炮、工、輜須有聯(lián)絡(luò)照顧，將、校、尉、士、卒須按部就班，全戰(zhàn)線的中堅(jiān)與側(cè)翼，前鋒與后備，必須有條不紊。雖是精銳，如果擺布不周密，紀(jì)律不嚴(yán)明，那也就成為烏合之眾，打不來(lái)勝仗。文章的布局也就是一種陣勢(shì)，每一段就是一個(gè)隊(duì)伍，擺在最得力的地位才可以發(fā)揮最大的效用。

請(qǐng)回答：

(1)作者在這一語(yǔ)段中提出的主要觀點(diǎn)是（）

A.善將兵的人都知道兵在精不在多； B.寫(xiě)文章的關(guān)鍵是選擇和安排材料

B.文章的布局也就是一種陣勢(shì)； D.遣詞用字如同調(diào)兵遣將

.標(biāo)準(zhǔn)答案：B

13.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

我來(lái)了，我喊一聲，迸著血淚，“這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！”

我來(lái)了，因?yàn)槲衣?tīng)見(jiàn)你叫我；

鞭著時(shí)間的罡風(fēng)，擎一把火，我來(lái)了，不知道是一場(chǎng)空喜。

我會(huì)見(jiàn)的是噩夢(mèng)，哪里是你？

那是恐怖、是噩夢(mèng)掛著懸崖，那不是你，那不是我的心愛(ài)！

我追問(wèn)青天，逼迫八面的風(fēng)，我問(wèn)，拳頭擂著大地的赤胸，總問(wèn)不出消息；我哭著叫你，嘔出一顆心來(lái)，--在我心里！

請(qǐng)回答：

(1)文中“嘔出一顆心來(lái)，--在我心里”一句運(yùn)用的表現(xiàn)手法是（）

A.象征； B.借代； C.比喻； D.烘托

.標(biāo)準(zhǔn)答案：A

(2)這一語(yǔ)段綜合運(yùn)用的藝術(shù)手法有（）

A.呼告、遞進(jìn)、比喻、借代、排比；

B.設(shè)問(wèn)、反復(fù)、比喻、借代、象征；

C.呼告、反復(fù)、比喻、擬人、象征；

D.反詰、遞進(jìn)、比喻、擬物、排比

.標(biāo)準(zhǔn)答案：C

14.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯；

滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；

夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋。

請(qǐng)回答：

(1)文中“但我不能放歌”流瀉的心情是（）

A.重回康橋的欣慰和歡快心情；

B.尋夢(mèng)不得的悵惘和落寞心情；

C.告別康橋的留戀和悵惘心情；

D.尋夢(mèng)不得的迷朦和想往心情；

.標(biāo)準(zhǔn)答案：B

(2)這一語(yǔ)段運(yùn)用的抒情手法有（）

A.借景抒情、借物抒情、借比擬抒情；

B.造景抒情、借比喻抒情、借事抒情；

C.造景抒情、借比喻抒情、借比擬抒情；

D.借景抒情、借比喻抒情、借比擬抒情

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

15.閱讀閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，又是這方圓三十里以內(nèi)唯一的出色人物兼學(xué)問(wèn)家；因?yàn)橛袑W(xué)問(wèn)，所以又有些遺老的臭味。他有十多本金圣嘆批評(píng)的《三國(guó)志》，時(shí)常坐著一個(gè)字一個(gè)字的讀；他不但能說(shuō)出五虎將姓名，甚而至于還知道黃忠表字漢升和馬超表字孟起。革命以后，他便將辮子盤(pán)在頂上，像道士一般；常常嘆息說(shuō)，倘若趙子龍?jiān)谑溃煜卤悴粫?huì)亂到這地步了。七斤嫂眼睛好，早望見(jiàn)今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑頭頂；伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險(xiǎn)。因?yàn)橼w七爺?shù)倪@件竹布長(zhǎng)衫，輕易是不常穿的，三年以來(lái)，只穿過(guò)兩次；一次是和他嘔氣的麻子阿四病了的時(shí)候，一次是曾經(jīng)砸爛他酒店的魯大爺死了的時(shí)候；現(xiàn)在是第三次了，這一定又是于他有慶，于他的仇家有殃了。

……

過(guò)了十多日，七斤從城內(nèi)回家，看見(jiàn)他的女人非常高興，問(wèn)他說(shuō)：“你在城里可聽(tīng)到些什么？”

“沒(méi)有聽(tīng)到些什么。”

“皇帝坐了龍庭沒(méi)有呢？”

“他們沒(méi)有說(shuō)。”

“咸亨酒店里也沒(méi)有人說(shuō)么？”

“也沒(méi)人說(shuō)。”

“我想皇帝一定是不坐龍庭了。我今天走過(guò)趙七爺?shù)牡昵埃匆?jiàn)他又坐著念書(shū)了，辮子又盤(pán)在頂上了，也沒(méi)有穿長(zhǎng)衫。”

“……”

“你想，不坐龍庭了罷？”

“我想，不坐了罷。”

請(qǐng)回答：

(1)文中兩次提到趙七爺?shù)摹稗p子和長(zhǎng)衫”，其寫(xiě)作手法和作用是（）

A.肖像描寫(xiě)，刻畫(huà)趙七爺頑固不化又善于應(yīng)變的性格特點(diǎn)；

B.行為描寫(xiě)，刻畫(huà)趙七爺兇狠陰險(xiǎn)又愚昧固執(zhí)的性格特點(diǎn)；

C.細(xì)節(jié)描寫(xiě)，刻畫(huà)趙七爺頑固不化又兇狠陰險(xiǎn)的性格特點(diǎn)；

D.肖像描寫(xiě)，刻畫(huà)趙七爺兇狠陰險(xiǎn)又善于應(yīng)變的性格特點(diǎn)

.標(biāo)準(zhǔn)答案：C

(2)文中對(duì)趙七爺讀“三國(guó)”以及他在眾人面前炫耀自己學(xué)問(wèn)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)出趙七爺?shù)模ǎ?/p>

A.迂腐和淺薄； B.愚昧和自大；

C.執(zhí)著和熱情； D.自大和執(zhí)著

.標(biāo)準(zhǔn)答案：A

16.讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

（憤然地）怎么你連偷的膽量都沒(méi)有，那你叫我怎么辦？你既沒(méi)有好親戚，又沒(méi)有好朋友，又沒(méi)有了不得的本領(lǐng)。好啦，叫你要飯，你要顧臉，你不肯做；叫你拉洋車(chē)，你沒(méi)有力氣，你不能做；叫你偷，你又膽小，你不敢做。你滿肚子的天地良心，仁義道德，你只想憑著老實(shí)安分，養(yǎng)活你的妻兒老小，可是你連自己一個(gè)老婆都養(yǎng)不住，你簡(jiǎn)直就是個(gè)大廢物，你還配養(yǎng)一大堆孩子！我告訴你，這個(gè)世界不是替你這樣的人預(yù)備的。（指窗外）你看見(jiàn)窗戶外面那所高樓么？那是新華百貨公司十三層高樓，我看你走這一條路是最穩(wěn)當(dāng)?shù)摹?/p>

請(qǐng)回答：

(1)文中說(shuō)話的“我”和聽(tīng)話的“你”在作品中的姓名是（）

A.（我）方達(dá)生，（你）陳白露；

B.（我）潘月亭，（你）胡 四；

C.（我）李石清，（你）黃省三；

D.（我）張喬治，（你）王福升

.標(biāo)準(zhǔn)答案：C

(2)文中說(shuō)話的“我”表現(xiàn)出的性格特征及其向聽(tīng)話的“你”指出的出路是（）

A.自私、偽善，乞討、拉洋車(chē)、搶劫、跳樓；

B.善良、仗義，乞討、拉洋車(chē)、偷盜、自殺；

C.善良、膽怯，乞討、拉洋車(chē)、偷盜、跳樓；

D.自私、冷酷，乞討、拉洋車(chē)、偷竊、自殺

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

17.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

一個(gè)月以來(lái)，烈日在田地上展開(kāi)了炙人的火焰。喜笑顏開(kāi)的生活都在這種火雨下面出現(xiàn)了，地面上一望全是綠的，蔚藍(lán)的天色一直和地平線相接。……所有那些像農(nóng)夫身體一般骨干嶙峋的古老蘋(píng)果樹(shù)正都開(kāi)著花。烏黑鉤曲的老樹(shù)干在天井里排列成行。在天空之下展開(kāi)它們那些雪白而且粉紅的光彩照人的圓頂……

請(qǐng)回答：

(1)這一語(yǔ)段在原文結(jié)構(gòu)中的位置及其敘述方式是（）

A: 結(jié)尾，順序； B: 開(kāi)頭，順序

C: 結(jié)尾，倒敘； D: 開(kāi)頭，倒敘

.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

(2)這一語(yǔ)段寄寓的情感是（）

A: 對(duì)豐收在望的田園風(fēng)光的熱愛(ài)；

B: 對(duì)獻(xiàn)身家園的先烈的深切緬懷；

C: 對(duì)和平富裕的生活的向往；

D: 對(duì)辛勤勞作的農(nóng)夫的贊頌

.標(biāo)準(zhǔn)答案：B

18.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

在學(xué)問(wèn)上費(fèi)時(shí)過(guò)多是偷懶；把學(xué)問(wèn)過(guò)于用做裝飾是虛假；完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書(shū)生的怪癖。學(xué)問(wèn)鍛煉天性，而其本身又受經(jīng)驗(yàn)的鍛煉；蓋人的天賦有如野生的花草，他們需要學(xué)問(wèn)的修剪；而學(xué)問(wèn)的本身，若不受經(jīng)驗(yàn)的限制，則其所指示的未免過(guò)于籠統(tǒng)。多詐的人渺視學(xué)問(wèn)，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問(wèn)，聰明的人運(yùn)用學(xué)問(wèn)；因?yàn)閷W(xué)問(wèn)的本身并不教人如何用它們；這種運(yùn)用之道乃是學(xué)問(wèn)以外，學(xué)問(wèn)以上的一種智能，是由觀察體會(huì)才能得到的。不要為了辯駁而讀書(shū)，也不要為了信仰與盲從；也不要為了言談與議論；要以能權(quán)衡輕重、審察事理為目的。

有些書(shū)可供一嘗，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說(shuō)，有些書(shū)只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書(shū)可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀；還有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。有些書(shū)也可以請(qǐng)代表去讀，并且由別人替我作出摘要來(lái)；但是這種辦法只適于次要的議論和次要的書(shū)籍……

請(qǐng)回答：

(1)一語(yǔ)段中“吞下，”指的是（）

A.有些書(shū)只要讀讀他們的一部分就夠了；

B.有些書(shū)可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀

C.不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀；

D.有些書(shū)也可以請(qǐng)代表去讀

.標(biāo)準(zhǔn)答案：B

第四篇：專(zhuān)轉(zhuǎn)本語(yǔ)文素材

散文寫(xiě)作素材（24個(gè)）

1.梵高·熱烈

這是一個(gè)天才，也是一個(gè)瘋子，既是一顆隕落的星，也是一顆閃耀的金子。他是畫(huà)家，一個(gè)狂熱的藝術(shù)家，一個(gè)無(wú)法理解的精神病患者。他醮著濃煙的顏料，在灰白的畫(huà)布上涂抹生命的色彩；他用熾熱的黃色勾勒著在風(fēng)中飄搖的向日葵；他把槍口對(duì)準(zhǔn)自己的嘴巴，用響亮的槍聲回答世人的不可理喻。他給世人帶來(lái)太多的驚奇與迷惑，但他卻在世人雜亂的語(yǔ)言和鄙夷的目光中，逃離人海，于山坡上的一株向日葵尋回了思想的星光。他看見(jiàn)了那一片夏日的向日葵，于是揮動(dòng)畫(huà)筆，用色彩記錄這一感悟，用感悟陶醉了幾世幾代的后人。

2.羅丹·深沉

同樣面對(duì)一顆石頭，羅丹以他特有的眼光識(shí)慧于這顆石頭，并把它雕成著名的大衛(wèi)像。他走了一條不常規(guī)的路，用自己的技藝，避開(kāi)石頭固有的紋路，創(chuàng)造了雕塑界的一大“奇觀”。他的一生是被人攻擊和嘲諷、同時(shí)亦為人理解和支持的一生。但他始終以一種偉大的人格正確地面對(duì)這一切。他堅(jiān)信：“藝術(shù)即感情”，善于從殘破中發(fā)掘出力與美，這使他的藝術(shù)具備博大精深的品格。他開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的時(shí)代，創(chuàng)作了一種全新的藝術(shù)手法。他的作品所體現(xiàn)出的思想和精神魅力，永遠(yuǎn)帶給人以深沉的美，啟迪著人們不停地思考。

3.霍金·探索

他不僅是現(xiàn)代科學(xué)界的泰山北斗，還是一位永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗不息的人生斗士。如果說(shuō)他的命運(yùn)是那破舊的花架，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得繁花似錦，光艷奪人；如果說(shuō)他的命運(yùn)是那漆黑的夜空，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得繁星閃爍，熠熠發(fā)光；如果說(shuō)他的命運(yùn)是那貧瘠的土地，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得蔥蔥郁郁、油油翠綠。他堅(jiān)忍不拔的意志和對(duì)人生的無(wú)比自信，造就了一個(gè)時(shí)代的傳奇。透過(guò)時(shí)光的瞳孔，霍金輕聲低訴，訴說(shuō)著塵封記憶里不朽的精神。訴說(shuō)每一份自信，訴說(shuō)每一點(diǎn)珍惜，訴說(shuō)苦難背后不懈的努力。

4.托爾斯泰·高潔

高爾基曾說(shuō)，托爾斯泰哪怕多活一天也是這世界的財(cái)富。這位不可思議的老人，在他生命的晚年，一直是以燕麥粥、面包和菜羹為主食，放棄了牛奶、黃油和雞蛋。他自己料理自己的全部生活，下地犁耕、做木工活、自己補(bǔ)鞋子，還給農(nóng)民編寫(xiě)民間故事和識(shí)字課本。誰(shuí)能想到，托爾斯泰這個(gè)名號(hào)是俄羅斯的望族，世襲著伯爵名位，擁有大量土地。他立下遺囑，把自己所有的土地交給農(nóng)民。1910年，老人不能忍受自己的妻子兒女還保持著貴族的生活方式，毅然離家出走。這是一顆偉大靈魂尋找精神家園的出走。

5.巴爾扎克·持恒

巴爾扎克曾困頓過(guò)，狼狽過(guò)。因?yàn)楦缸雨P(guān)系緊張，他得不到父親的任何生活費(fèi)用資助，他陷入了困境，開(kāi)始負(fù)債累累。最困難的時(shí)候，他甚至只能吃點(diǎn)干面包喝點(diǎn)白開(kāi)水。但他挺樂(lè)觀，每當(dāng)就餐，他便在桌子上畫(huà)上一只只盤(pán)子，上面寫(xiě)上“香腸”、“火腿”、“奶酪”、“牛排”等字樣，然后在想像的歡樂(lè)中狼吞虎咽。更發(fā)人深省的是，也正是這段最為“狼狽”的日子里，他破費(fèi)七百法郎買(mǎi)了一根鑲著瑪瑙石的粗大的手杖，并在手杖上刻了一行字：“我將粉碎一切障礙”。正是這句氣壯山河的名言在支持著他，他最終成功了。

6.丘吉爾·堅(jiān)守

溫斯頓?丘吉爾，他為大英帝國(guó)的利益奮斗了一生。他不僅是一位政治家，而且還是一位著名的演說(shuō)家和作家。丘吉爾一生最精彩的演講，也是他最后一次演講。在劍橋大學(xué)的畢業(yè)典禮上，整個(gè)會(huì)堂有上萬(wàn)個(gè)學(xué)生，他們正在等待丘吉爾的出現(xiàn)。正在這時(shí)，丘吉爾在他的隨從陪同下走進(jìn)了會(huì)場(chǎng)并慢慢走向講臺(tái)，他脫下他的大衣交給隨從，然后又摘下帽子，默默地注視所有的聽(tīng)眾，過(guò)了一分鐘后，丘吉爾說(shuō)了一句話：“Never give up!”（永不放棄）丘吉爾說(shuō)完穿上大衣，帶上了帽子離開(kāi)了會(huì)場(chǎng)。這使整個(gè)會(huì)場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，一分鐘后，掌聲雷動(dòng)。這也許是世界演講史上最簡(jiǎn)單的一次演講了，但在場(chǎng)所有的人都無(wú)一例外地被這位世紀(jì)偉人的生命之音所深深震撼。丘吉爾用他一生的成功經(jīng)驗(yàn)告訴人們：成功根本沒(méi)有秘訣。如果有的話，就只有兩個(gè)，第一個(gè)就是堅(jiān)持到底，永不放棄；第二個(gè)就是當(dāng)你想放棄的時(shí)候，請(qǐng)回頭再照著第一個(gè)秘訣去做：堅(jiān)持到底，永不放棄！

7.喬布斯·創(chuàng)造

他足夠勇敢，以不同的方式思考問(wèn)題；他足夠大膽，相信自己能夠改變世界；他足夠聰明，做到了這一切。從車(chē)庫(kù)起步，喬布斯建立了這個(gè)星球上最成功的公司之一，他是美國(guó)精神的典型。是他讓電腦普及到個(gè)人，并讓互聯(lián)網(wǎng)裝進(jìn)每個(gè)人的口袋。他不僅推動(dòng)了信息革命，而且使之有趣且觸手可及。他出色的講故事天賦，讓數(shù)百萬(wàn)和他相似的孩子以及大人受益。他曾經(jīng)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手說(shuō)，他的離世令世界失去了一位真正的夢(mèng)想家。喬布斯對(duì)于簡(jiǎn)約和優(yōu)雅的追求為我們留下了遺產(chǎn)，這遺產(chǎn)我們可以享用幾代人。他不僅屬于“蘋(píng)果”，也屬于IT產(chǎn)業(yè)，更屬于全世界。

8.巴拉克?奧巴馬·夢(mèng)想

這個(gè)被肯尼亞父親所生、被單身母親拉扯大、依靠社區(qū)服務(wù)起家的黑人，最終贏得了選舉，當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)。奧巴馬固然是肯尼亞的驕傲，更是美國(guó)式的奇跡。他的居住點(diǎn)從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)美國(guó)前十個(gè)名校十英里以外過(guò)。他從哥倫比亞本科畢業(yè)，進(jìn)入哈佛的法學(xué)院，然后在芝加哥大學(xué)法學(xué)院教憲法學(xué)。他的個(gè)人經(jīng)歷上演了當(dāng)總統(tǒng)這個(gè)最大的“美國(guó)夢(mèng)”，也展示了政治、民主、教育如何有效地改善自己、完善自我。奧巴馬是傳奇，他激勵(lì)著大量杰出青年去接受良好教育，從而獲得一種自信，實(shí)現(xiàn)一個(gè)自我。

9.史泰龍·堅(jiān)持

他是一位窮困潦倒的年輕人，身上所有的錢(qián)加起來(lái)也不夠買(mǎi)一件像樣的東西。可他想做一名演員，拍電影，當(dāng)明星，掙大錢(qián)。

當(dāng)時(shí)，好萊塢大大小小的電影公司有５００家之多，他逐一數(shù)過(guò)，并且不止一遍。他深深知道電影業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。他根據(jù)自己認(rèn)真劃定的路線與排列好的名單順序，帶著自己寫(xiě)好的劇本前去拜訪。第一遍下來(lái)，５００家電影公司沒(méi)有一家愿意聘用他。面對(duì)這百分百的拒絕，年輕人沒(méi)有灰心，從最后一家被拒絕的電影公司出來(lái)之后，他又從第一家開(kāi)始，繼續(xù)他的第二輪拜訪與自我推薦。在第二輪的拜訪中，拒絕他的仍然是５００家。第三輪又開(kāi)始了，結(jié)果仍與第二輪相同。他咬著牙開(kāi)始第四輪拜訪，當(dāng)拜訪到第３４９家時(shí)，老板破天荒地答應(yīng)愿意讓他留下劇本先看一看。幾天后，年輕人獲得通知，可以去公司詳細(xì)商談了。在這次商談中，這家公司決定投資開(kāi)拍這部電影，并請(qǐng)這位年輕人擔(dān)任自己所寫(xiě)劇本的男主角。

這部電影叫《洛奇》，這位年輕人叫史泰龍。翻開(kāi)電影史，《洛奇》與史泰龍紅遍了全球。在1848次的拒絕之后，他依然全心全意地堅(jiān)持著自己心中的夢(mèng)想，這樣的人生永遠(yuǎn)年輕。

10.曼德拉·寬容

他叫曼德拉，一位黑人，曾因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)反對(duì)白人種族隔離政策而鋃鐺入獄。他被關(guān)在大西洋荒涼的小島上27年之久。盡管已經(jīng)高齡，可依然遭受殘酷的虐待。1991年，他出獄了，而且奇跡般地當(dāng)選了南非總統(tǒng)。在就職典禮上，他致辭歡迎來(lái)賓，然后緩緩起身，邀請(qǐng)了另外三名白人，這三個(gè)人是當(dāng)初他被關(guān)在小島上的三名監(jiān)獄官。他向那些殘酷虐待了他27年的白人表示歡迎。牢獄歲月給了他時(shí)間與激勵(lì)，使他學(xué)會(huì)了如何處理自己遭遇苦難的痛苦。他說(shuō)起獲釋出獄當(dāng)天的心情：“當(dāng)我走出囚室、邁過(guò)通往自由的監(jiān)獄大門(mén)時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么，我其實(shí)仍在獄中。”曼德拉，一個(gè)懂得感恩與寬容的偉大黑人。

11.山德士·機(jī)遇

他，5歲喪父，14歲輟學(xué)，開(kāi)始了流浪。他在農(nóng)場(chǎng)干雜活，當(dāng)電車(chē)售票員，干得不開(kāi)心。16歲那年，謊報(bào)年齡參了軍，可軍旅生活也處處不順心。服役期滿后，他開(kāi)了個(gè)鐵匠鋪，不久就倒閉了。隨后，他在鐵路公司當(dāng)上機(jī)車(chē)司爐工。對(duì)于這份工作，他很喜歡。因此，他以為自己終于找到了屬于自己的人生位置。

18歲，他結(jié)了婚。在得知太太懷孕的同一天，他也接到了被解雇的通知。后來(lái)的某一天，當(dāng)他在外面四處奔波找工作時(shí)，他的太太賣(mài)掉了所有財(cái)產(chǎn)，帶著女兒從此沒(méi)了蹤影。他通過(guò)函授學(xué)習(xí)法律，但因生計(jì)所迫，不得不放棄。他賣(mài)過(guò)保險(xiǎn)，賣(mài)過(guò)輪胎，經(jīng)營(yíng)過(guò)一條渡船，還開(kāi)過(guò)一家加油站，但這些最后都失敗了，因?yàn)榻鹑谖C(jī)來(lái)了，大蕭條開(kāi)始了。

有人對(duì)他說(shuō)：“你永遠(yuǎn)也成功不了，認(rèn)命吧。”他不信。他甚至一個(gè)人躲在郊外的草叢中，謀劃著一次綁架行動(dòng)。然而他等待著的目標(biāo)出現(xiàn)時(shí)，他開(kāi)始深深地痛恨起自己，良心上的不安令他放棄了綁架的念頭。

后來(lái)，他成了一家餐館的主廚。但是沒(méi)過(guò)多久，政府修公路拆了那家餐館，他又失業(yè)了。接著，他就到了退休的年齡。時(shí)光飛逝，眼看一輩子都過(guò)去了，而他仍然一無(wú)所有。

65歲那年，郵遞員給他送來(lái)了他的第一份社會(huì)退休保險(xiǎn)支票，價(jià)值105美元。他用這105美元保險(xiǎn)金創(chuàng)辦了一份嶄新的事業(yè)。請(qǐng)注意，此時(shí)他已經(jīng)是退休年齡了。而到88歲高齡時(shí)，他的事業(yè)終于大功告成，欣欣向榮。

他用那一筆社會(huì)退休保險(xiǎn)金創(chuàng)辦的嶄新事業(yè)正是聞名于世的肯德基家鄉(xiāng)雞，這個(gè)在生命的近乎終點(diǎn)才開(kāi)始走向人生輝煌的人就是肯德基的創(chuàng)始人——哈倫德?山德士。

12.孔子·圣賢

他回望歷史，低首是現(xiàn)今，遠(yuǎn)望是將來(lái)。漢代的獨(dú)尊儒術(shù)使其學(xué)術(shù)的傳承初見(jiàn)成效；傳至宋代，程朱理學(xué)的高峰，也是孔子精神的續(xù)揚(yáng)。一門(mén)能傲立千年的學(xué)術(shù)以其時(shí)間之長(zhǎng)，內(nèi)容之豐富，以及能代代相傳不斷創(chuàng)新，證明了它在華夏的生命力，無(wú)人可擋的生命力！子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”他的精神，他的學(xué)說(shuō)也隨川前行，奔流不止。孔子為圣，圣者之圣。紛爭(zhēng)之春，多事之秋，亂世間，圣人傲立。其對(duì)自身的感懷，對(duì)社會(huì)的關(guān)注，對(duì)教育的投人，對(duì)文化的貢獻(xiàn)，僅有一項(xiàng)便可傲立于天地，他是個(gè)體之圣人，社會(huì)之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

13.屈原·警醒

他遭奸人排擠，幾經(jīng)顛沛，放逐天涯，在五月初五抱石沉入汨羅江中。自那以后，每年的五月五日，人們就以劃龍舟、吃粽子、喝黃酒等形式來(lái)紀(jì)念他。提起這個(gè)名字，便想到他“游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，想到他“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，想到他“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”??他跳汨羅江自盡，絕不是一個(gè)一般的自殺行為，他是用自己的死來(lái)警悟國(guó)人，讓全國(guó)的人變成一個(gè)凝聚的力量，這難免生出一種中國(guó)文人為喚醒蒼生而懷沙自沉、以死殉國(guó)的驚悚。

14.項(xiàng)羽·氣節(jié)

他，自刎烏江。滾滾烏江東逝，匯成一段歷史。公元前202年，一頭雄獅在這里倒下，漢王朝從此抬起驕傲的腳步，一路奔跑。人杰鬼雄，英名千秋難慰一腔熱血；拔山蓋世，壯歌一曲盡抒萬(wàn)丈悲情。昔日霸王，英雄氣未斂，本該東山再起，項(xiàng)羽卻為了追求氣節(jié)，不肯屈辱渡江，自刎于烏江。

15.司馬遷·忍辱

司馬遷，他從遠(yuǎn)古的歷史風(fēng)云走來(lái)，心中凝聚著世世代代的希望：寫(xiě)出中華數(shù)千年文明史。他從歷史的高山大澤中走來(lái)，心中回蕩著祖祖輩輩的囑托，眼前閃耀著無(wú)數(shù)悲壯崇高的英雄形象。翻開(kāi)《史記》，就翻開(kāi)了他的一片赤誠(chéng)；閱讀《史記》，就閱讀著他的一片愛(ài)心；朗誦《史記》，就聆聽(tīng)著他的諄諄教誨。他才情既高，追求不朽，于是變賣(mài)全部家產(chǎn)，賄賂獄吏，打通關(guān)節(jié)，不惜忍受腐刑的痛苦屈辱，保全了他珍貴的生命。他博大精深，是時(shí)代的百科全書(shū)，他古今兼通，是時(shí)代的不朽圣人。

16.李白·灑脫

李白，他是一顆明星。與天空相比，他與天空齊高；與日月相比，他同日月?tīng)?zhēng)輝。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他曾有過(guò)“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的境遇，但他向天地間發(fā)出了“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的吶喊。“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮如雪??”，他用寬廣的胸襟和豁達(dá)的豪情征服了世人，他用豪放飄逸、放蕩不羈的詩(shī)風(fēng)笑傲塵世，他用雄渾的詩(shī)風(fēng)在世人心中樹(shù)立起永恒的豐碑，他高聲吟唱著“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”奔走于大唐盛事之間，用他年輕的心去點(diǎn)綴中華文化的史冊(cè)，描繪出一幅幅動(dòng)人的歷史畫(huà)卷。

17.杜甫·悲壯 他飽讀史書(shū)，自許“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”；他抱著政治理想，參加洛陽(yáng)進(jìn)士科考試，卻不料“此意竟蕭條”。他旅居長(zhǎng)安，長(zhǎng)達(dá)七年之久，歷盡辛酸與坎坷，但他從不怨天尤人。晚年漂泊，窮困潦倒，疾病纏身，卻在草堂附近的武侯祠中瞻拜諸葛亮，寫(xiě)下了“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，如此悲壯愛(ài)國(guó)。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，他把自己與人民的苦難緊密結(jié)合，得出人民遭受的痛苦比自己還深，強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民意識(shí)令人折服，令天下所有的詩(shī)人在他高尚悲壯卻可貴的品質(zhì)面前黯然失色。

18.林則徐·仁義

“鴉片一日不絕，本大臣一日不回。”錚錚誓言，忠心可鑒。虎門(mén)銷(xiāo)煙的驚世之舉，使他名滿天下，實(shí)現(xiàn)了人生之精彩。以“罪臣”之身，發(fā)配伊犁，身受千古奇冤，卻依然大義凜然。而更難能可貴的是，即便在被革職流放的極端逆境中，即便在個(gè)人命運(yùn)遭遇空前苦難和厄運(yùn)時(shí)，依舊以國(guó)計(jì)民生為念，體察民情，深入調(diào)查新疆的邊防和民生、民俗，思考如何幫助百姓擺脫困境。修筑“林公渠”，澤被后世。在背著“罪臣”黑鍋的困境中，仍然一如既往地充分體現(xiàn)出他關(guān)心民瘼、大仁大義的品德修養(yǎng)和高尚人格。“

19.金晶·尊嚴(yán)

當(dāng)幾名藏獨(dú)分子試圖從她手中搶走火炬、干擾圣火傳遞時(shí)，坐在輪椅上的金晶毫不畏懼，用雙手緊緊抱著火炬，臉上流露出驕傲的神情。她被威脅、被毆打，但她手中的火炬始終沒(méi)有被搶走。金晶用她那殘弱的身軀捍衛(wèi)了奧運(yùn)精神，觸動(dòng)了所有人的心弦。

20.武文斌·奉獻(xiàn)

在汶川地震的救助工作中，有一個(gè)戰(zhàn)士倒在了抗震救災(zāi)的第一線，上萬(wàn)民眾為他哭別。所有參加吊唁的人都與武文斌素昧平生，他們只聽(tīng)說(shuō)：一位解放軍戰(zhàn)士在抗震救災(zāi)中活活累死了！僅這一句話，已經(jīng)讓人們淚流滿面。2008年6月17日晚，濟(jì)南軍區(qū)士官學(xué)員武文斌和戰(zhàn)友們冒著大雨將8車(chē)50噸重的活動(dòng)板房建材全部卸載完后，累得癱倒在泥水地里。就在這個(gè)夜晚，他因勞累過(guò)度，引起肺部大出血而停止了年輕的生命。“我們一定要多救人，才能對(duì)得起身上的這身軍裝。”

21.錢(qián)鐘書(shū)·淡泊

在錢(qián)鐘書(shū)先生在世時(shí)，他從來(lái)不見(jiàn)記者，不上報(bào)紙，也不上電視。甚至一些所謂的學(xué)術(shù)活動(dòng)也不參加。錢(qián)鐘書(shū)先生去世后，楊絳先生也如出一轍。他們?yōu)槭裁淳芙^媒體呢？雖然外界對(duì)此也有不少說(shuō)法，楊絳先生甚至還出過(guò)一本叫《隱身衣》的書(shū)。在書(shū)中楊絳曾問(wèn)錢(qián)鐘書(shū)：“給你一件仙家法寶，你要什么？”結(jié)果兩人都要隱身衣。隱身于書(shū)齋，遨游于書(shū)海，即便出門(mén)最好是人家都視而不見(jiàn)，見(jiàn)而不睹，“萬(wàn)人如海一身藏（蘇軾）”。

22.巴金·良知 在“文革”之后，巴金用了8年時(shí)間寫(xiě)了150篇《隨想錄》，計(jì)有42萬(wàn)字。巴金說(shuō)：“五集《隨想錄》主要是我一生的總結(jié)，一生的收支總賬。”學(xué)術(shù)界認(rèn)為這是一部“力透紙背，情透紙背，熱透紙背”的“講真話的大書(shū)”，是一部代表當(dāng)代文學(xué)最高成就的散文作品，它的價(jià)值和影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了作品的本身和文學(xué)范疇。他寫(xiě)這部散文集已不存在任何功利的目的，正如他在五個(gè)集子的合訂本的序言中所說(shuō)：“講出了真話，我可以心安理得地離開(kāi)人世了。”

23.魯迅·愛(ài)民

他寫(xiě)《狂人日記》，是揭露中國(guó)封建社會(huì)歷史是一部“吃人”的歷史，發(fā)出了“救救孩子”的呼聲；他寫(xiě)《藥》，僅用一床“滿幅補(bǔ)釘?shù)膴A被”暗示了華老栓一家生活的貧困，實(shí)質(zhì)寫(xiě)了他們吃人血饅頭的精神愚昧；他寫(xiě)《故鄉(xiāng)》，最震撼人心的不是閏土的貧窮，而是一聲“老爺”所顯示的心靈的隔膜；他寫(xiě)《祝福》，其深刻性在于寫(xiě)出了祥林嫂在封建神權(quán)下所感到的恐怖??他的幽默藏著悲涼。面臨死亡的威脅，處于身心交瘁之中，卻堅(jiān)持寫(xiě)出從容、灑脫的文字。1936年10月19日，他停下了手中的筆。成千上萬(wàn)的普通人為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫(xiě)著三個(gè)字：“民族魂”。

24.林語(yǔ)堂·視野

二十歲的林語(yǔ)堂已離開(kāi)鼓浪嶼，前往上海圣約翰大學(xué)就讀。他原來(lái)是福建漳洲龍溪村落的“土孩子”，改變他一生的是一位教會(huì)牧師，牧師給了他國(guó)際化的思維與視野。這位牧師告訴林語(yǔ)堂，要讀就讀一流的大學(xué)，一流的大學(xué)是另一個(gè)世界。林語(yǔ)堂以此為教導(dǎo)，行云流水地寫(xiě)出了《生活的藝術(shù)》，連續(xù)登載《紐約時(shí)報(bào)》榜首五十二周。嚴(yán)格來(lái)講，他的文學(xué)造詣比不上同一時(shí)代的沈從文、魯迅、張愛(ài)玲，但他在世界文壇地位遠(yuǎn)超同輩，只因他擁有的世界觀，尤其以英文書(shū)寫(xiě)的能力。

第五篇：專(zhuān)轉(zhuǎn)本語(yǔ)文成語(yǔ)總結(jié)..

L 來(lái)者可追：來(lái)者，將來(lái)的事。指后來(lái)的事還可以補(bǔ)救。

戮力同心：戮力，并力，合力。同心，思想一致，很齊心。

指齊心合力，團(tuán)結(jié)一致。

離群索居：索，孤單。離開(kāi)同伴一個(gè)人生活。

李代桃僵：原指李桃共患難，比喻兄弟相愛(ài)相助，后指互相頂替或代人受過(guò)。力透紙背：原指書(shū)法遒勁有力，后也用來(lái)形容詩(shī)文立意深刻，用詞不當(dāng)。良莠不齊：一群人中有好有壞，側(cè)重于品質(zhì)不用于水平，成績(jī)。聊以自慰：聊，姑且。姑且用來(lái)自我安慰。厲兵秣馬：兵，兵器。秣，喂牲口。

磨好兵器，喂好馬。形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。也比喻事前做好準(zhǔn)備工作。羚羊掛角：羚羊夜宿時(shí)把角掛在樹(shù)上，腳不著地，無(wú)跡可尋，以免災(zāi)禍。

比喻詩(shī)文意境超脫不落痕跡。

令名不彰：令，美好。好名聲不張揚(yáng)。

爐火純青：比喻功夫達(dá)到純熟，完美的境界。

鹿死誰(shuí)手：鹿，原比喻政權(quán)，后也比喻爭(zhēng)逐的對(duì)象。

原指誰(shuí)獲得政權(quán)，后泛指誰(shuí)獲得勝利。

屢試不爽：爽，差錯(cuò)。經(jīng)過(guò)多次的實(shí)驗(yàn)都沒(méi)有差錯(cuò)。洛陽(yáng)紙貴：比喻廣泛流傳，風(fēng)靡（mǐ）一時(shí)。

M 買(mǎi)櫝還珠：櫝，木匣。買(mǎi)下裝珍珠的匣子卻把匣中的珍珠退還給賣(mài)者，比喻沒(méi)有眼力，取舍不當(dāng)。

每況愈下：每，每一次，逐一。況，狀況。愈，更加。比喻狀況越來(lái)越壞。美輪美奐：輪，高大，奐，眾多。形容建筑物多高大美麗。

媒體但凡形容美好的事物借用此語(yǔ)屬于誤用。靡靡（mǐ）之音：靡靡，形容柔弱，萎（mǐ）靡不振

墨守陳規(guī)：墨守，戰(zhàn)國(guó)時(shí)墨翟善于守城。城規(guī)，現(xiàn)成的或久以通行的規(guī)則，方法。

指思想保守，守著城規(guī)。

面目全非：事物的樣子變得很厲害，貶義。指變得很糟。

民殷國(guó)富：殷，富足。百姓殷實(shí)，國(guó)家富足。形容經(jīng)濟(jì)條件好，明日黃花：比喻已經(jīng)失去新聞價(jià)值的報(bào)道或者已經(jīng)失去應(yīng)時(shí)作用的作物。莫名其妙：名，說(shuō)出。沒(méi)有人能說(shuō)出它的奧秘。

莫衷一是：衷，折中，決斷。是，對(duì)。指大家的看法不同，不能得出一致的結(jié)論。使用時(shí)注意不能指一個(gè)人。

苗而不秀：莊稼生長(zhǎng)了，卻不吐穗揚(yáng)花。比喻資質(zhì)雖好，卻無(wú)成就。木人石心:比喻人受誘惑，不動(dòng)心。不能理解為人笨。目無(wú)全牛：比喻已達(dá)到純熟的地步。P 拋磚引玉：謙辭。比喻用粗淺的，不成熟的意思引出別人高明的，成熟的意思。否極泰來(lái)：否，壞運(yùn)。泰，好運(yùn)。形容事情發(fā)展到極限，就會(huì)向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。朋比為奸：朋比，互相依附，勾結(jié)。壞人勾結(jié)在一起干壞事。評(píng)頭論足：比喻在小節(jié)上過(guò)分挑剔。

Q 七月流火：天氣逐漸涼爽。期期艾艾：口吃。

杞人憂天：比喻不必要的憂慮。千夫所指：受到眾人的指責(zé)。罄竹難書(shū)：罪行多，寫(xiě)不完。

情不自禁：無(wú)法控制感情。注意區(qū)分

不由自主：由不得自己，控制不住自己。

慶父不死魯難未已：慶夫,魯莊的弟弟。未已，沒(méi)有結(jié)束。

比喻不把制造混亂的罪魁禍?zhǔn)浊宄瑸?zāi)難就會(huì)不斷發(fā)生。窮而后工：工：巧妙。古人認(rèn)為文人處境窮困詩(shī)文就寫(xiě)得好。窮形盡相:盡致，接近完美。指文章生動(dòng)細(xì)膩。不是原形畢露。

曲突徙薪：突，煙囪。把煙囪改建成彎的，搬開(kāi)灶旁的柴禾，避免發(fā)生火災(zāi)。

比喻事先預(yù)防，以免發(fā)生危險(xiǎn)。

R 人生嘖嘖：嘖嘖，不滿意的紛紛議論。指人們不滿的紛紛議論開(kāi)來(lái)。人浮于事：浮，多余。人員的數(shù)量多余工作需要。人滿為患：貶義，人多的壞處。

例句：柜臺(tái)前人滿為患。（×）

仁者見(jiàn)仁：指同一個(gè)問(wèn)題，個(gè)人觀察角度不同，見(jiàn)解也不相同。要注意語(yǔ)境。

例句：在要不要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的大是大非面前，大家要仁者見(jiàn)仁，以便達(dá)成共識(shí)。（×）

原因：屬于誤用，在原則性的大問(wèn)題上當(dāng)然不能見(jiàn)仁見(jiàn)智，否則就不能達(dá)成共識(shí)。

忍俊不禁：忍俊，含笑。忍不住要發(fā)笑。

日中則昃（zè）:昃：太陽(yáng)偏西。太陽(yáng)行至正中就要偏西。比喻盛極必衰。日長(zhǎng)一線：冬至后日晝漸長(zhǎng)。

當(dāng)仁不讓?zhuān)河龅綉?yīng)該做的事就主動(dòng)去做，不推讓。如坐春風(fēng)：比喻和品德高尚尚且有學(xué)識(shí)的人相處受到熏陶。不能錯(cuò)誤理解為自然風(fēng)光的美好。入室操戈：故：進(jìn)入他人的房子，拿起他的武器估計(jì)他。

現(xiàn)：比喻就就對(duì)方的論點(diǎn)反駁對(duì)方。

S 聲名鵲起：名聲大震，知名度迅速提高。

閃爍其詞：指說(shuō)話稍微露出一點(diǎn)想法，但不明確，也形容說(shuō)話吞吞吐吐。

賞心悅目：指欣賞美好的情景而心情舒暢，主語(yǔ)是人。主語(yǔ)是物，要說(shuō)令人賞心悅目。

身無(wú)長(zhǎng)物：長(zhǎng)，多余。形容除了自身之外空無(wú)所有。深孚眾望：指深得眾人的信賴(lài)和尊重。

尸位素餐：形容空占著職位,不做事而白吃飯。

師心自用：形容一個(gè)人固執(zhí)己見(jiàn)，自以為是，并非指學(xué)習(xí)老師的方法來(lái)運(yùn)用。石破天驚：比喻文章議論新奇驚人。媒體用于驚人的消息屬于誤用。時(shí)乖命蹇（jiǎn）：乖：不顧。不蹇：不順利。時(shí)機(jī)不準(zhǔn)，命運(yùn)不好。首當(dāng)其沖：不能做定語(yǔ)，代替“首先”。首鼠兩端：首鼠：猶豫，進(jìn)退兩難。

形容在兩者之間猶豫不決或動(dòng)搖不定。

不是言行前后不一致。

數(shù)(shuò)見(jiàn)不鮮：數(shù)，屢次。鮮，新殺的鳥(niǎo)獸。

原指經(jīng)常來(lái)的客人就不宰殺禽獸招待。指常到別人家去就惹人討厭。

后形容事物經(jīng)常見(jiàn)到，并不新奇。數(shù)典忘祖：典，典籍。指古代的禮制歷史。

數(shù)說(shuō)禮制掌故卻把自己的祖先忘了。比喻忘本。

現(xiàn)在用以指對(duì)本國(guó)歷史的無(wú)知。

碩大無(wú)朋：朋，比。大的沒(méi)有可以相比的。形容巨大無(wú)比。

死有余辜：辜，罪惡。形容最大惡極，即使處以死刑也不能抵償他的罪惡。食不厭精膾不厭細(xì)：厭，滿足。膾（kuài），細(xì)切的肉。

糧食舂（chōng）得越精越好，肉切得越細(xì)越好。

形容食物要精致細(xì)作。

T 彈冠相慶：撣去帽子的灰塵準(zhǔn)備做官。

后指一人當(dāng)官，他的同伙也互相慶賀將有官可做，貶義。嘆為觀止：觀止，看到了止境。

（人）贊嘆看到的事物好到了極點(diǎn)。

（物）令人嘆為觀止。韜光養(yǎng)晦：韜，隱藏。光：鋒芒，外露的銳氣，這里指芒刺。引申為突出的才華、能力； 養(yǎng)：修養(yǎng)，培養(yǎng)；

晦：沒(méi)有月光之夜，昏暗不明，這指自己修養(yǎng)不足的地方、不足之處。隱藏自己的才能，不使外露。

桃李不言下自成蹊（xī）：蹊，小路。

桃樹(shù)梨樹(shù)不必向人打招呼，樹(shù)下自然走成一條道。

比喻只要為人真誠(chéng)，就能感動(dòng)他人。醍醐灌頂：醍醐，酥酪上凝聚的油，從牛奶中提取的精華。

灌頂，佛教儀式，弟子入門(mén)須經(jīng)本師用醍醐或水澆灌頭頂。

比喻以精微的道理給人以極大的啟發(fā)。

天馬行空：天馬，神馬。

馬的奔騰如同騰空飛行。

比喻詩(shī)文，書(shū)法等氣勢(shì)豪放，不受拘束。投鼠忌器：忌，顧忌，不敢放手干。

想打老鼠又怕打壞了東西。

比喻欲除惡而有準(zhǔn)備動(dòng)手的樣子，卻不敢放手干。脫穎而出：比喻人才嶄露頭角。

誤用1脫穎而出，瀟瀟灑灑地活一回。

誤用2從母鯨腹中脫穎而出。童山濯濯（zhuó）：童，山上不長(zhǎng)草木。濯濯，光禿禿的樣子。

沒(méi)有樹(shù)木，光禿禿的山。也詼諧的指為人禿頂。

囤積居奇：居，儲(chǔ)藏。

把貨物儲(chǔ)藏起來(lái)，等待時(shí)機(jī)高價(jià)出售以牟取暴利。

W 萬(wàn)人空巷：指家家戶戶的人都從巷里出來(lái)了。多形容慶祝、歡迎等盛況

容易誤以為是街上空空，所有人都在家里（看電視），用來(lái)形容XX電視劇很受歡迎。

例子：此時(shí)路旁看的，幾于～，大馬路雖寬，卻也幾乎有人滿之患。同義詞，萬(wàn)頭攢動(dòng)。反義詞，窮鄉(xiāng)僻壤。

望塵莫及：比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。

例句：闖王確實(shí)有許多非凡之處，為當(dāng)今群雄所望塵莫及。

望其項(xiàng)背：可以趕上，只用于否定形式。

例句：某人成績(jī)很好，我真是難以望其項(xiàng)背。鞭長(zhǎng)莫及

及，到。原意是鞭子雖長(zhǎng)，也不能打馬肚子。比喻相隔太遠(yuǎn)，力量達(dá)不到。同義詞：愛(ài)莫能助，力不從心，鞭長(zhǎng)不及。反義詞：不在話下，綽綽有余。

作謂語(yǔ)；表示距離遠(yuǎn)而無(wú)力相助。

例句：除掉腹地里幾省外國(guó)人鞭長(zhǎng)莫及，其余的雖然沒(méi)有擺在面子上瓜分，暗地里都各有了主子了。

望而卻步：卻，后退。

形容遇到危險(xiǎn)，困難往后退縮。望穿秋水：秋水，喻眼睛。

形容盼望的非常急切。危言聳聽(tīng)：聳，恐懼。

故意說(shuō)些危險(xiǎn)的話，是聽(tīng)者感到驚恐。

同義詞：駭人聽(tīng)聞：駭，震驚。使人聽(tīng)了十分害怕。

例句，浙中近年怪論百出，駭人聽(tīng)聞，壞人心術(shù)。

聳人聽(tīng)聞：聳：驚動(dòng)。夸大或捏造事實(shí)，使人聽(tīng)了感到驚異或震動(dòng) 例句，閑官之挫折，無(wú)足輕重，不足聳人聽(tīng)聞。

危言危行：危，正直。

說(shuō)正直的話，做正直的事。褒義。

微言大義：微，精微。

敬畏的語(yǔ)言，深?yuàn)W的道理。為淵驅(qū)魚(yú)，為叢驅(qū)雀，為（wèi）叢驅(qū)爵：

水獺（tǎ）想捉魚(yú)吃，卻把魚(yú)趕到深淵去了；

鷂（yào）鷹想捉麻雀吃，卻把麻雀趕到叢林中去了。比喻，不善于團(tuán)結(jié)人，把可以依靠的力量趕到對(duì)方。

為淵驅(qū)魚(yú)者，獺也。為叢驅(qū)爵者，鹯（zhān）也；

為湯武驅(qū)民者，桀(jié)與紂也。——戰(zhàn)國(guó)·孟軻《孟子·離婁上》

例句：又被這些不肖官吏任意凌虐，以致～。

韋編三絕：韋(wéi)編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)；

三：概數(shù)，表示多次；絕：斷。編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書(shū)勤奮。

例句：我們提倡～的讀書(shū)精神，更提倡學(xué)以致用，期待創(chuàng)新人才的大量涌現(xiàn)。尾大不掉：掉：搖動(dòng)。尾巴太大，掉轉(zhuǎn)不靈。

用法作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指難以駕馭。

比喻部下的勢(shì)力很大，無(wú)法指揮調(diào)度。

常表示組織下強(qiáng)上弱，部下不聽(tīng)從調(diào)動(dòng)，組織渙散。近義詞：尾大難掉 反義詞：揮灑自如

末大必折，尾大不掉，君所知也。——《左傳·昭公十一年》 文恬武嬉：恬，安逸。

文武官員都貪圖安逸享受，不把國(guó)家大事放在心上。

文過(guò)飾非：文，掩飾。掩飾過(guò)錯(cuò)。

文不加點(diǎn)：點(diǎn)，涂改。文章不用涂改，一氣呵成。形容文思敏捷，寫(xiě)作技巧高超。

無(wú)可非議：言行完全合乎情理，沒(méi)有什么可指責(zé)的。

無(wú)可厚非：雖然有缺點(diǎn)，還是可以原諒的，不可過(guò)分指責(zé)。無(wú)能為役：役：役使。簡(jiǎn)直連供給他們役使都不配。

自謙，才干遠(yuǎn)不能和別人相比，不能做好一件事。

無(wú)稽之談：稽，查考。沒(méi)有根據(jù)，無(wú)從查考的說(shuō)法。無(wú)所不為：沒(méi)有不做的事指什么壞事都做得出來(lái)。貶義。

同義詞：無(wú)所不至，無(wú)惡不作，為所欲為。反義詞：循規(guī)蹈矩，安分守己。

例句，今專(zhuān)務(wù)游蕩，～，老夫所以憂耳。——（明·羅貫中《三國(guó)演義》 無(wú)妄之災(zāi)：無(wú)妄，意外的。意想不到的災(zāi)禍。

無(wú)微不至：無(wú)論如何細(xì)微，都能周全照應(yīng)。極言細(xì)微之至。

臣竊念主憂臣辱，義不得辭，跼蹐（jújí）受命，退而差辟官吏、條列事目、調(diào)遣將士，凡所以為速發(fā)之計(jì)者，靡(mǐ)微不周。

——（宋）魏了翁 《辭免督視軍馬乞以參贊軍事從丞相行奏札》

X 息息相關(guān)：呼吸相關(guān)連，比喻關(guān)系密切。

近義詞：息息相通、患難與共、情同手足、唇齒相依

洗心革面：比喻徹底悔改。不能理解為革新改造。

先入為主：以先聽(tīng)見(jiàn)的話或先接受的意見(jiàn)為主，以后再也聽(tīng)不進(jìn)不同的話。

不能理解為先進(jìn)來(lái)的做主人。

先聲奪人：聲，聲勢(shì)。先張揚(yáng)自己的聲勢(shì)以壓倒對(duì)方。

后比喻做事?lián)屜纫徊健ｕr為人知：鮮，很少。很少被人知道。

咸與（yǔ）維新：咸，皆，都。與，介詞,跟。維，語(yǔ)氣助詞。新，革新。

對(duì)一切受惡習(xí)影響或者犯罪的人都準(zhǔn)予改過(guò)自新。

顯親揚(yáng)名：親，父母，使雙親顯耀，是名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。相形見(jiàn)絀：形，比較。

跟同類(lèi)的人或者同類(lèi)的事物相比較，顯得很不足。相見(jiàn)恨晚：恨，遺憾。遺憾沒(méi)有早相見(jiàn)。

形容一見(jiàn)如故，情義相投 相濡以沫：患難中互相救助。

相依為命：只是相互依靠。

相敬如賓：用于夫妻之間。形容夫妻互相尊重像對(duì)待賓客一樣。邂逅相遇：邂逅，沒(méi)有約會(huì)而遇見(jiàn)。心寬體胖：胖，安泰舒適。

指有修養(yǎng)的人心胸寬廣，體貌也就舒泰安詳。心有余悸：含貶義。

指危險(xiǎn)的事情雖然過(guò)去了，回想起來(lái)還感到害怕。只用于對(duì)過(guò)去發(fā)生的事還感到害怕。同義詞：驚弓之鳥(niǎo)，談虎色變。反義詞：泰然自若，神色不驚。

例句，談到三年前倒圩的情景，趙老大心有余悸地說(shuō)：那次桃花洲的人淹死了一半，莊稼全毀了。——柳洲《風(fēng)雨桃花洲》

信誓旦旦：旦旦，誠(chéng)實(shí)的樣子。

形容誓言極其誠(chéng)摯可信。

總角之宴，言笑晏宴，信誓旦旦，不思其反。—— 《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》 信口雌黃：信：任憑，聽(tīng)任；比喻不顧事實(shí)，隨口亂說(shuō)。常與“胡言亂語(yǔ)”連用。

雌黃：即雞冠石，黃色礦物，用作顏料。古人用黃紙寫(xiě)字，寫(xiě)錯(cuò)了，用雌黃涂抹后改寫(xiě)。另一說(shuō)法，通，信口雌凰，古代凰被避違，所以以黃字替代，信口雌凰的意思就是說(shuō)，有人鳳凰的凰是母的，竟然還有人信。信筆涂鴉：隨手亂畫(huà)，不表示畫(huà)的又快又好。

形影相吊：吊，慰問(wèn)。只有自己的身體和影子互相慰問(wèn)。

形容無(wú)依無(wú)靠，非常孤單。

休戚相關(guān)：休，喜悅，吉利。戚，憂愁，悲哀

近義詞：息息相關(guān)、唇齒相依 反義詞：漠不關(guān)心、無(wú)關(guān)痛癢。比喻彼此間禍福互相關(guān)聯(lián)。

休戚與共：休，歡樂(lè)。戚，憂傷。

彼此間憂喜和禍福共同承擔(dān)，指同甘共苦。不同于息息相關(guān)。虛與委蛇（yí）：委蛇，應(yīng)付。

對(duì)人虛情假意地進(jìn)行敷衍應(yīng)酬。學(xué)而不厭：厭，滿足。學(xué)習(xí)總感到不滿足。循序漸進(jìn)：強(qiáng)調(diào)由淺入深的程序。

Y 言簡(jiǎn)意賅：簡(jiǎn)，簡(jiǎn)練。賅，完備，完整。

形容語(yǔ)言簡(jiǎn)練而意思完整。

杳（yǎo）如黃雀：杳，無(wú)聲無(wú)影。黃雀，傳說(shuō)中仙人所乘的鳥(niǎo)。

原指?jìng)髡f(shuō)中仙人騎著黃雀飛去，從此不再回來(lái)。現(xiàn)比喻無(wú)影無(wú)蹤，下落不明。

嚴(yán)于律己：律，約束。對(duì)自己要求嚴(yán)格。

嚴(yán)懲不貸：貸，寬恕。嚴(yán)加懲處，不與寬恕。

言必信，行必果：信，信實(shí)。果，果斷。語(yǔ)出《論語(yǔ)》

一個(gè)人說(shuō)話一定要守信，做事又必須堅(jiān)決，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。咬文嚼字：一般用于貶義。

過(guò)分地斟酌字句。多指死摳字眼而不注重精神實(shí)質(zhì)。要（yào）言不煩：要，簡(jiǎn)要。文章言論等簡(jiǎn)明扼要。一文不名：名，占有。一文錢(qián)也沒(méi)有。形容極其貧困。

同義詞：一無(wú)所有，一貧如洗，囊空如洗

反義詞：萬(wàn)貫家財(cái)，富埒（liè）王侯，腰纏萬(wàn)貫

一曝十寒：曝，曬。含貶義。

原意是指雖然最容易成長(zhǎng)的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長(zhǎng)。比喻學(xué)習(xí)或者工作一時(shí)勤奮，一時(shí)又懶散，沒(méi)有恒心。同義詞：三心二意，有始無(wú)終，為德不終。反義詞：持之以恒，有始有終，有頭無(wú)尾。

一見(jiàn)如故：故，老朋友。第一次見(jiàn)面就像老朋友那樣相投。

一揮而就：揮，揮筆。一揮筆就完成了。形容詩(shī)文書(shū)畫(huà)很快就寫(xiě)好畫(huà)好了。一鱗半爪：原指龍?jiān)谠浦校瑬|露一鱗，西露半爪，不見(jiàn)全身。

比喻只是事物是的一部分不是全部。

一傅（fù）眾咻(xiū)：傅，教導(dǎo)。咻，喧鬧。

一個(gè)人教而眾人吵鬧干擾。

比喻由于不良環(huán)境影響，做事不能有所成就。

一枕黃粱：比喻想實(shí)現(xiàn)的好事落空。

一日之雅：雅，交往。一天的交情，比喻交情不深。一定不易：形容事情正確，不可改動(dòng)。一寒如此：形容窮困潦倒到了極點(diǎn)。陰謀詭計(jì)：詭，欺詐，奸猾。

指暗地里策劃害人的主意。

一衣帶水：原形容像衣帶那樣狹窄的水。

后比喻僅隔一水，極其臨近。

一勞永逸：辛苦一次，把事情辦好就不用再費(fèi)事了。注意此處一可能不止一次 貽笑大方：大方，有專(zhuān)長(zhǎng)的內(nèi)行人。

讓有見(jiàn)識(shí)的內(nèi)行人見(jiàn)笑。

頤指氣使：不說(shuō)話只用面部表情來(lái)示意。

形容有權(quán)勢(shì)的人傲慢的神態(tài)。

以儆效尤：處理壞人或者壞事用以警告那些學(xué)著做壞事的人。以鄰為壑：拿鄰國(guó)當(dāng)作排泄洪水的溝壑。

比喻把自己的困難或者災(zāi)禍轉(zhuǎn)嫁給別人。

義無(wú)反顧：義：宜，應(yīng)該做的事；反顧：回頭看。

秉義直前，決不猶豫回顧。為正義而勇往直前。同義詞：勇往直前、破釜沉舟 反義詞：畏首畏尾，畏縮不前

意味深長(zhǎng)：話語(yǔ)含蓄，帶有深意。

意氣用事：憑感情辦事，缺乏理智。不表示講義氣重感情。

溢美之詞：溢，過(guò)分，超出。過(guò)分贊美的言辭，過(guò)分夸獎(jiǎng)。多貶義。

夫兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。——莊周《莊子·人間世》

因地制宜：因，依據(jù)。制，制定。宜，適當(dāng)?shù)拇胧?/p>

根據(jù)各地具體的情況，制定適宜的辦法。

飲鴆（zhèn）止渴：鴆，傳說(shuō)中的毒鳥(niǎo)，用其鳥(niǎo)毛浸漬過(guò)的酒有毒。

喝毒酒止渴，比喻采取極有害的方法來(lái)解決眼前的困難。含貶義。蠅營(yíng)狗茍：營(yíng)，蠅飛之聲。茍，指不顧羞恥。

比喻追求名利，不顧羞恥。

鞭辟入里：辟，透徹。里，里頭。

形容文章或者言辭的道理很深刻，透徹。

例句，他對(duì)這個(gè)問(wèn)題的分析很全面，可謂鞭辟入里。（×）要注意語(yǔ)境，前面說(shuō)全面，后面說(shuō)深刻。明顯前后不一致。

有教無(wú)類(lèi)：無(wú)類(lèi)，不分類(lèi)別。出自《論語(yǔ)，衛(wèi)靈公》

無(wú)論什么人都給以教育。

余勇可賈（gǔ）：賈，賣(mài)。形容力氣還沒(méi)有用盡。竭澤而漁：澤，池，湖。

掏干了水塘捉魚(yú)。

比喻取之不留余地，只圖眼前利益，不作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。同義詞：涸澤而漁 殺雞取卵 反義詞：從長(zhǎng)計(jì)議

異曲同工：工，細(xì)致，巧妙。異，不同的。

不同的曲調(diào)演得同樣好。比喻話的說(shuō)法不一而用意相同，或一件事的做法不同而都巧妙的達(dá)到目的。

Z 再接再厲：接，接戰(zhàn)。厲，通礪（磨刀石）喻指磨快，引申為奮勉，努力。

指公雞相斗，每次交鋒以前先磨一下嘴。

意為只要經(jīng)過(guò)交鋒就重新把嘴磨得鋒利以便接受下次挑戰(zhàn)。比喻始終保持斗志的一種態(tài)度。也比喻繼續(xù)努力，再加一把勁。

責(zé)無(wú)旁貸：自己的責(zé)任不能推卸給別人。不能說(shuō)責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。

曾幾何時(shí)：指時(shí)間過(guò)去沒(méi)有多久或者不久以前。不能誤解為不久的將來(lái)。仗義執(zhí)言：主持正義，說(shuō)公道話。

振振有詞：貶義，理由似乎很充分，其實(shí)是強(qiáng)詞奪理。正襟危坐：正，端正。形容嚴(yán)肅的樣子。直言賈禍：賈禍，自招禍害。說(shuō)直話招禍。炙手可熱：炙，烤。手一接近就感到熱。

比喻權(quán)勢(shì)很大，氣焰很盛。含貶義。

注意：媒體大范圍使用形容一切“吃香”的事物，是錯(cuò)誤的。

置之度外：不把生死放在心上。

置之不理：放在一邊,不去理睬,不去照顧。

同義詞：漠不關(guān)心、不聞不問(wèn)，置若罔聞，束之高閣，置之度外 反義詞：另眼相看，刮目相看

各人聽(tīng)了，反不以為是，就有說(shuō)他是嫌錢(qián)多的，又有說(shuō)他是愿貧不愿富的，鄧儀卿種種置之不理而已。——清·黃小配《廿載繁華夢(mèng)》第十六回 鐘靈毓秀：鐘，凝聚，集中。毓，產(chǎn)生，孕育。

美好的山川孕育優(yōu)秀的人才。

眾口鑠金：鑠金，熔化金屬。原形容輿論的壓力大。

后也用來(lái)形容人多口雜，可以混淆是非

重整旗鼓：指失敗后重新集合力量再干。也可寫(xiě)作，重振旗鼓。褒義。著作等身：等，等同。所寫(xiě)的作品摞起來(lái)有人那么高。形容著作極多。筑室道謀：筑，建造。室，房屋。道謀，與過(guò)路的人商量。

比喻做事沒(méi)有主見(jiàn)，缺乏計(jì)劃，東問(wèn)西問(wèn)事情終于辦不成。

捉襟見(jiàn)肘：原指衣服破爛，生活窮困。

后比喻顧此失彼，無(wú)法應(yīng)對(duì)。

擢（zhuó）發(fā)難數(shù)：擢，拔下頭發(fā)。形容多得數(shù)不清，多指罪惡。自怨自艾：艾，改正。

原指悔恨自己的錯(cuò)誤而自己改正。后只表示悔恨的意思。

罪不容誅：誅，處死。

罪大惡極，處死都不能抵償。：

同義詞：罪大惡極，罪該萬(wàn)死，十惡不赦，罄竹難書(shū)。

惡不忍聞，罪不容誅。——東漢·班固《漢書(shū)·王莽傳下》 左右逢源：處事圓滑，做事得心應(yīng)手。

作壁上觀：壁，壁壘。古時(shí)軍營(yíng)四周的圍墻。

在一旁觀看，不介入，坐觀其成。

同義詞：袖手旁觀，隔岸觀火，置身事外。反義詞：見(jiàn)義勇為，拔刀相助，躡足其間。

躡足其間：躡：插進(jìn)。腳踩在里頭。比喻參加進(jìn)去。

非有仲尼墨翟（dí）之賢，陶朱猗（yī）頓之富，躡足行伍之間而崛起阡陌之中。——《史記·秦始皇本紀(jì)》

置若罔聞：置，放，擺。若，好像。

放在一邊，好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)是的。

A 哀而不傷：悲傷而不過(guò)分。多形容詩(shī)歌，音樂(lè)等具有中和之美。

注意：不是悲傷而不傷心。

哀兵必?cái)。喊В瘧崱１婈?duì)。哀兵不是哀喪的軍隊(duì)。

兩軍對(duì)壘，充滿悲憤心情的一方必然獲得勝利。

愛(ài)屋及烏：因?yàn)閻?ài)那個(gè)人而連帶的愛(ài)護(hù)停留在他屋上的烏鴉。

比喻因愛(ài)一個(gè)人而連帶愛(ài)跟他有關(guān)的人或物。

愛(ài)莫能助：愛(ài)，同情。雖然同情但無(wú)力幫助。

安土重遷：重，難。在家鄉(xiāng)住慣了不愿意遷移。形容留戀故土。

并不是看重遷移的意思。

按部就班：按照一定的條理，遵循一定的程序。安步當(dāng)車(chē)：安，安詳，不慌忙。安步，緩緩步行。

以從容的步伐代替乘車(chē)。

B 白駒過(guò)隙：白駒，原指駿馬，后比喻日影。

比喻時(shí)間過(guò)得很快，就像駿馬在細(xì)小的縫隙前。

百身何贖：贖，抵償。指白死一百次也換不過(guò)來(lái)。

表示對(duì)死者極其沉痛的悼念。

百年樹(shù)人：樹(shù)，培育。培養(yǎng)人才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，需要付出艱辛。

百尺竿頭，更進(jìn)一步：不滿足于現(xiàn)有的成就，繼續(xù)努力，以取得更好的成績(jī)。稗官野史：稗官，古代的小官。野史，古代私家編撰（zhuàn）的史書(shū)。阪（bǎn）上走丸：阪，斜坡。走，快跑。也可以寫(xiě)成“坂上走丸”

像在斜坡上彈丸一樣快速的往下。

形容事情發(fā)展的很快或者工作進(jìn)行的順利。同義詞：風(fēng)云突變：風(fēng)和云一下子變了模樣，比喻局勢(shì)突然發(fā)生了巨大變化。

鮑魚(yú)之肆：鮑魚(yú)，咸魚(yú)。肆，店鋪。

賣(mài)咸魚(yú)的鋪?zhàn)樱扔鲪毫拥沫h(huán)境。

暴虎馮（píng）河：暴，徒手搏斗。馮河，徒步過(guò)河。

赤手空拳打老虎，沒(méi)有渡船徒步過(guò)河。比喻有勇無(wú)謀，冒險(xiǎn)蠻干。

暴殄（tiǎn）天物：暴，損害。殄，滅絕。天物，自然界的鳥(niǎo)獸草木。

任意糟蹋東西。

畢其功于一役：畢，盡，完成。

一次戰(zhàn)役就完全成功或者一下子就把幾項(xiàng)任務(wù)都完成。

篳路藍(lán)縷：篳路，柴車(chē)。藍(lán)縷，破舊的衣服。也說(shuō)草路藍(lán)縷。

駕著柴車(chē)穿著破衣服去開(kāi)辟山林。形容事業(yè)艱辛。表里山河：內(nèi)有高山，外有大河。形容地勢(shì)險(xiǎn)要。別無(wú)長(zhǎng)物：形容很窮，除此之外別無(wú)所有。別開(kāi)生面：生面，新的格局。

另外開(kāi)創(chuàng)新的局面或創(chuàng)造新的格局。

博聞強(qiáng)識(shí)：識(shí)，記憶。見(jiàn)聞廣博記憶力強(qiáng)。也說(shuō)博聞強(qiáng)記。不知所云：指說(shuō)話人說(shuō)得不好，而聽(tīng)者不理解。

不分軒輊：軒輊，車(chē)前高后低叫作軒，前低后高叫作輊。比喻高低優(yōu)劣。

不分高低優(yōu)劣。

不敢旁騖：不敢再來(lái)求別的，形容注意力集中于一點(diǎn)。

不可理喻：喻，使明白。不能用道理使之明白。形容愚昧或者態(tài)度蠻橫，不講理。不謀而合：沒(méi)有事先商量而彼此見(jiàn)解和行動(dòng)一致。能做謂語(yǔ)。

“不約而同”與之意思一致，但是只做狀語(yǔ)不做謂語(yǔ)。

不恥下問(wèn)：不以向地位比自己低，知識(shí)比自己少的人請(qǐng)教為恥。不瘟不火：瘟，常指戲曲沉悶乏味。火，比喻緊急急促。

指戲曲表演既不沉悶也不過(guò)火。形容恰到好處。不慍不火：形容詞，褒貶皆可，略帶褒義：指說(shuō)話做事態(tài)度適中，分寸得當(dāng)。

略含貶義：指態(tài)度淡然。

趨于中性：指客觀上處于中游（中立）狀態(tài)。近義詞：不急不慢 反義詞：如坐針氈褒貶皆可。

不經(jīng)之談：經(jīng)，正常。荒誕無(wú)稽的話。

不亦樂(lè)乎：不也很快樂(lè)嗎？常用于表達(dá)到極點(diǎn)的意思。不可開(kāi)交：無(wú)法擺脫或結(jié)束。常加忙得，打得。不可終日：形容情勢(shì)危急或者心中惶恐。不可向邇（ěr）：不能接近。

不可思議：不可想象，不能理解，強(qiáng)調(diào)神秘色彩。

不脛（jìng）而走：脛，小腿。沒(méi)有腿卻能跑，形容傳布迅速。

不刊之論：刊，刪改，刪訂。不可刪改的言論。形容文章或者言論的精當(dāng)。不易之論：很容易讓人理解為不易理解的言論，實(shí)為內(nèi)容正確不可更改的言論。不郎不秀：比喻不成材的沒(méi)有出息的。貶義。

秀，元朝古代官僚貴族家的子弟叫秀。平民家的子弟叫郎。

不虞之事：不虞，出乎意料。事先沒(méi)有預(yù)料到的事。不一而足：原指不是一件事就可以滿足的，后指同類(lèi)的事情或情況很多，不止一件或是不止出現(xiàn)一次。不肖子孫：不肖，不像（先人），不賢。

指不能繼承先輩事業(yè)或者遺志的人。

不速之客：速，邀請(qǐng)。不請(qǐng)自來(lái)的客人。不情之請(qǐng)：不合情理的請(qǐng)求，作謙詞。

不孚眾望：孚，使人信服。沒(méi)有使人信服。貶義 不負(fù)眾望：沒(méi)有辜負(fù)大家的期望,褒義。

不法常可：常可，永久認(rèn)定的道理和成規(guī)。

不盲目效法因襲歷來(lái)所認(rèn)可的事。

不齒于人：齒，排列，并列。不能列在同等人中。不逞之徒：不逞，不得志，不如意。

指因失意或者欲望未得到滿足而胡作非為的人。

不足為訓(xùn)：不值得作為遵循或者仿效的典范。不以為然：不認(rèn)為是對(duì)的。

不學(xué)無(wú)術(shù)：學(xué)，學(xué)問(wèn)。既沒(méi)有學(xué)問(wèn)，又沒(méi)有能力。不落窠臼：窠臼（kē jiù）,比喻老套子，舊框框。

比喻文章或者藝術(shù)具有獨(dú)特風(fēng)格。

不期而遇：期，約定日期。事先沒(méi)有約定卻意外遇見(jiàn)。不能自已：已，停止。自己不能控制住感情。不可勝數(shù)：勝，盡。數(shù)都數(shù)不盡，比喻多。博聞強(qiáng)識(shí)：見(jiàn)聞廣博，記憶能力強(qiáng)。

C 參差不齊：長(zhǎng)短大小高低水平不一致。不用于時(shí)間。

滄海橫流：海水四處泛流，比喻時(shí)世動(dòng)蕩，社會(huì)動(dòng)蕩不安。側(cè)目而視：不滿而又懼怕的看著。不能理解為鄙視。

察言觀色：色，臉色。觀察對(duì)方的臉色，以便摸清其真實(shí)意圖。差強(qiáng)人意：差，稍微的。大體上使人滿意。長(zhǎng)治久安：治，太平。國(guó)家長(zhǎng)期太平，安定。

嘗鼎一臠：臠，切成塊的肉。嘗鼎中的一塊肉，從而知道其中肉的滋味。

比喻根據(jù)部分可以推知全體。

乘堅(jiān)策肥：堅(jiān)，堅(jiān)固的車(chē)子。策，驅(qū)趕。肥，肥壯的馬。

乘坐堅(jiān)固的車(chē)子，騎著肥壯的馬。形容達(dá)官貴人的生活奢華。陳言務(wù)去：陳舊的言詞一定要去掉。

指寫(xiě)作的時(shí)候要排除俗套。

城下之盟：因敵軍兵臨城下被迫簽訂的屈辱性條約。

充耳不聞：充，塞住。塞住耳朵不聽(tīng)，形容不愿意聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。躊躇滿志：躊躇，從容自得的樣子。形容十分得意的樣子。一籌莫展：籌，計(jì)策。一點(diǎn)計(jì)策也施展不出來(lái)。出奇制勝：常作謂語(yǔ)不帶賓語(yǔ)。

用奇兵或妙計(jì)戰(zhàn)勝敵人，比喻用對(duì)方想不到的方法來(lái)取勝。處心積慮：貶義，千方百計(jì)的盤(pán)算。

殫精竭慮，褒義

從善如登：登，升高。順從好的就像登高一樣。

錯(cuò)落有致：致，情趣。事情安排布置參差不齊而別有情趣。

草菅人命：菅，野草。把人命看的和野草一樣。指任意殘殺人民。床笫（zǐ）之私：笫，竹編的床席。床笫，指床鋪。

指閨房之內(nèi)或者夫婦之間的私話，私事。

D 大而化之：做事不小心謹(jǐn)慎。黨同伐異：黨，偏袒。

跟自己意見(jiàn)相同的人就袒護(hù)，跟自己意見(jiàn)不一致的人就加以攻擊。

得隴望蜀：比喻人貪得無(wú)厭。

登堂入室：比喻學(xué)問(wèn)，技藝，社會(huì)地位由淺入深由低到高達(dá)到很高的境地。洞若觀火：形容觀察事物極其分明，就像看火一樣。疊床架屋：床上架床，屋上架屋，比喻重復(fù)累贅。

E 惡衣惡食：粗劣的衣著和食物。

額手稱(chēng)慶：把手放在額頭，表示慶祝。耳提面命：表示長(zhǎng)輩的諄諄教導(dǎo)。

耳濡目染：濡，沾濕。染，沾染。經(jīng)常接觸就自然而然受影響。耳根清凈：形容生活平靜。

二三其德：三心二意，沒(méi)有定準(zhǔn)。不是形容品德低劣。

F 方興未艾：方，正在。興，起始。艾，停止，完結(jié)。

事情正在發(fā)展，一時(shí)不會(huì)結(jié)束。

伐功矜能能：伐，炫耀。炫耀自己的功勞，夸耀自己的才能。罰不當(dāng)罪：當(dāng)，相當(dāng)。懲罰和所犯的罪行不想當(dāng)，指懲罰過(guò)輕。翻云覆雨：比喻反復(fù)無(wú)常或者玩弄手段。不表示氣勢(shì)宏偉。繁文縟（rù）節(jié)：文，儀式。繁瑣的儀式和禮節(jié)。

犯而不校：犯，觸犯。校，計(jì)較。別人觸犯了自己不計(jì)較。

非異人任：一種事情應(yīng)該由自己來(lái)承擔(dān)責(zé)任。不可認(rèn)為是一般人就可擔(dān)任。匪夷所思：匪，不是。夷，平常。指事勿怪亦或者人的言行離奇，不是一般人照常理所想的。

分庭抗禮：比喻平起平坐互相對(duì)立。

焚膏繼晷：晷，日影。形同夜以繼日的學(xué)習(xí)或者努力的工作。粉墨登場(chǎng)：多貶義，比喻壞人登上政治舞臺(tái)。

風(fēng)聲鶴唳：前秦苻堅(jiān)領(lǐng)兵進(jìn)攻東晉，大敗而潰，潰兵聽(tīng)到風(fēng)聲和鶴唳都以為是追兵。形容驚慌疑懼。常于草木皆兵連用。

鳳毛菱角：鳳凰的毛，麒麟的角。比喻罕見(jiàn)而珍貴的人才或事物。婦姑勃溪：婦，兒媳。姑，婆婆。指婆媳之間爭(zhēng)吵和不和。

比喻因雞毛蒜皮的小事而爭(zhēng)吵。

附庸風(fēng)雅：附庸，追隨。風(fēng)雅，文雅，才學(xué)。

為了裝點(diǎn)門(mén)面結(jié)交名仕，從事有關(guān)文化的活動(dòng)。不是褒義詞。

G 改弦易轍：比喻改變方法和態(tài)度。

改弦更張：比喻改革制度或者變更方法。高山景行：比喻崇高的美德。

高山仰止：仰止，仰慕。指像仰望高山那樣對(duì)偉人表示仰望和崇敬。高屋建瓴（líng）：瓴，盛水的瓶子。在高高的屋頂上把瓶子里的水往下倒。

比喻居高臨下，不可阻擋的形勢(shì)。

更仆難數(shù)：原意是指更換了幾班侍者，賓主想要說(shuō)的話還是沒(méi)有說(shuō)完，后來(lái)形容要說(shuō)的話還有很多。

耿耿于懷：形容心存怨恨。

工力悉敵：雙方用的功夫和力量不分高低。常形容兩個(gè)優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品 不分上下。

狗尾續(xù)貂：謙辭。比喻用不好的東西續(xù)在好的東西后面。后比喻文藝作品前后好壞不相稱(chēng)。

固若金湯：金，堅(jiān)固的城墻。形容工事非常堅(jiān)固，不易攻破。瓜田李下：比喻發(fā)生嫌疑的地方。

管窺蠡（lí）測(cè)：蠡，瓢。測(cè)，量。從竹管里看天，用瓢來(lái)測(cè)量海水。比喻眼光狹小，見(jiàn)識(shí)淺短，對(duì)事物的觀察和了解很膚淺。

光怪陸離：中性詞，色彩紛繁，現(xiàn)象奇異。

鬼斧神工：形容建筑，雕塑等技藝精巧，高超，不像人工所能做成的。

不用來(lái)形容自然景物。

巧奪天工：奪，勝過(guò)。人工的精巧勝過(guò)天然。形容技藝十分巧妙。

栩栩如生:栩栩：活潑生動(dòng)的樣子。指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。

同義詞：呼之欲出 活龍活現(xiàn) 有血有肉

過(guò)猶不及：猶，如同。事情做的過(guò)火了就像不得不夠一樣，都是不好的。

不能理解為做的太不夠了。

鬼鬼祟祟：祟，古人想象中的鬼怪或者鬼怪出而禍人。

指行動(dòng)偷偷摸摸不能光明正大。

H 海晏清河:滄海波平,黃河水清。比喻天下太平。晏:平靜 含垢忍辱：忍、含：忍受。形容忍受恥辱。

用法：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；同忍辱負(fù)重近義詞：逆來(lái)順受，忍辱負(fù)重

反義詞：盛氣凌人，忍無(wú)可忍，恃才傲物 有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢，常若畏懼。

——南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·曹世叔妻傳》

宋徽宗在位時(shí)，不可一世，而被擄后偏會(huì)～。——（魯迅《南腔北調(diào)集·諺語(yǔ)》）

含英咀華：咀，咀嚼。英，華，花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。

比喻欣賞，領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的精華。使用時(shí)注意領(lǐng)會(huì)的對(duì)象。

邯鄲學(xué)步：比喻生硬的模仿，不但學(xué)不到人家的本領(lǐng)，反而連自己固有的長(zhǎng)處也丟了。

毫發(fā)不爽：爽，差錯(cuò)。形容絲毫不差。

好整以暇：形容雖然在百忙之中但是仍然從容不迫。皓首窮經(jīng)：皓首，白頭。窮，盡，到極點(diǎn)。

鉆研經(jīng)典一直到老。

河?xùn)|獅吼：不是河?xùn)|的獅子大叫，它是指厲害的婦人，用來(lái)嘲笑怕老婆的人。涸轍之鮒：涸，水干。困在車(chē)轍溝里的鯽魚(yú)，比喻處在困境亟待援助的人。怙（hù）惡不悛（quān）：怙，依靠。悛，悔改。堅(jiān)持做惡不肯悔改。華而不實(shí)：華，開(kāi)花。只開(kāi)花不結(jié)果。

懷瑾（jǐn）握瑜：瑾，瑜：美玉。比喻人具有純潔而美好的品德。渙然冰釋?zhuān)合癖鶋K遇熱，一下子就溶解了。比喻疑慮誤會(huì)很快就消除。諱莫如深：諱，隱瞞。事情重大，因而隱瞞不報(bào)。繪聲繪色：形容描寫(xiě)生動(dòng)逼真。

常誤用作有聲有色：形容說(shuō)話、表演等生動(dòng)形象的樣子。

火中取栗：比喻為別人冒險(xiǎn)，白吃苦頭，自己卻得不到好處。汗牛充棟：只形容藏書(shū)很多，不用于其他事物。和而不同：和，和睦相處。同，茍同，附和。

雖然與人和睦相處，但不盲從附和。

J 久而彌篤：彌，更加。篤，深厚。隨著時(shí)間的增長(zhǎng)而愈發(fā)深厚。經(jīng)國(guó)大業(yè)：經(jīng)，治理。業(yè)，事業(yè)。治理國(guó)家的重大事業(yè)。

指文章具有極其重要的作用是關(guān)系國(guó)治民安的大事。

積重難返：形容長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣很深，難以改變。

積毀銷(xiāo)骨：銷(xiāo)，熔化。眾人不斷的誹謗，可以置人于死地。

激濁揚(yáng)清：激，沖去。濁，臟水。比喻發(fā)揚(yáng)一切好的，清除一切壞的。集思廣益：廣，擴(kuò)大。集中眾人的智慧，可以收到更好的效果。計(jì)日程功：程，估量。可以數(shù)著日子計(jì)算進(jìn)度。

間不容發(fā)：間，空間。事物之間距離很近，中間不能放進(jìn)一根頭發(fā)。

比喻情勢(shì)危急到了極點(diǎn)。

見(jiàn)仁見(jiàn)智：同一個(gè)問(wèn)題各人有各人的見(jiàn)解，使用中要注意防止前后矛盾。見(jiàn)異思遷：意志不堅(jiān)定，喜愛(ài)不專(zhuān)一。不表示選擇時(shí)猶豫不定。膠柱鼓瑟：柱，瑟上調(diào)節(jié)聲音的短木。瑟，一種樂(lè)器。

是用膠把柱黏住以后奏琴，柱不能動(dòng)，就無(wú)法調(diào)琴。比喻固執(zhí)拘泥，不知變通。

金針度人：把秘訣訣竅傳給別人。

鴛鴦繡了不教看，莫把金針度與人。——元·金好問(wèn)《論詩(shī)》詩(shī) 例子：用筆之活可作～。（魯迅《集外集拾遺·懷舊》）

敬謝不敏：謝，推辭。不敏，無(wú)能。表示推辭做某事的婉辭。久假（jiǎ）不歸：假，借長(zhǎng)期借用不歸還。

奇貨可居：把少量的貨物囤積起來(lái)，等待高價(jià)出售

也比喻拿某種專(zhuān)長(zhǎng)或獨(dú)占的東西做資本等待時(shí)機(jī)，以撈取名利地位。

K 開(kāi)門(mén)揖盜：揖，作揖，表示歡迎。比喻引進(jìn)壞人自招禍患。

侃侃而談：侃侃，本為剛直之意。談得理直氣壯才叫侃侃而談。

人們大多用此語(yǔ)來(lái)形容聊天，屬于誤用。

空穴來(lái)風(fēng)：傳聞一定有根據(jù)。大多用來(lái)表示毫無(wú)根據(jù)完全用反了。

苦心孤詣：苦心鉆研或者經(jīng)營(yíng)，達(dá)到了很高的造詣。常誤用為苦口婆心。曠日持久：曠，荒廢。耗費(fèi)時(shí)日，拖延得很久。

膾炙人口：膾，是切得很細(xì)的肉，把魚(yú)或者肉切成薄片。

美味人人都愛(ài)吃，比喻好的詩(shī)文或者事物，人人都稱(chēng)贊。

苦口婆心：苦口，反復(fù)規(guī)勸。婆心，仁慈的心。比喻善意而又耐心的勸導(dǎo)。