第一篇：2010年專轉本語文試卷

一、選擇題（本大題共15小題，每小題1分，共15分。在列出的四個選項中

只有一項是符合題目要求的，請把正確答案的字母標號填在題后括號內）

1、下列加點字完全相同的一組是（）

A、謎語糜爛霏麗麋鹿

B、阡陌掮客扦插遷就

C、詮釋蜷縮得魚忘筌痊愈

D、半身不遂隨心所欲骨髓綏靖

2、下列沒有錯別字的一組是（）

A、長歌當哭歪風邪氣明辨是非異曲同功

B、好大喜功相形見拙情不自禁冠冕堂皇

C、迫不及待發揚光大寬洪大量當仁不讓

D、川流不息貌合神離名副其實奇貨可居

3、下列加點字釋義正確的一組是（）

A、數典忘祖（責備）居高臨下（處在）同仇敵愾（憤恨）

B、罄竹難書（盡）雷霆萬鈞（三十斤為一鈞）惴惴不安（恐懼發

愁的樣子）

C、搖曳多姿（拉）夙興夜寐（舊的）潛移默化（暗）

D、要言不煩（扼要）殞身不恤（安撫）殘羹冷炙（烤熟的肉）

4、下列各句采用的修辭手法依次是

①何以解憂，唯有杜康。

②現在不是西風壓倒東風，而是東風壓倒西風。

③我的母親早已出來了，接著便飛出了8歲的侄兒宏兒。

A、借代、借喻、擬物B、借代、借喻、擬人

C、借喻、借代、擬物D、借喻、借代、擬人

5、在下列各句中，存在語病的一項是（）

A、青年一代的素質如何，在很大程度上決定著中華民族在21世紀的前途和命

運。

B、有志之士指出，全面提高學生的素質教育，是教育界目前面臨的大事。

C、我們相信，教育優先發展的戰略地位，在《國家中長期教育發展和改革規劃

綱要》頒布后必將得到進一步落實。

D、然而，培養一代新風，不單是學校的事，也是全社會的事。

6、今年用干支紀年是庚寅年，據此推算，則后年用干支紀年是（）

A、壬申年B、辛丑年C、甲申年D、辛

亥年

7、下列詩詞名句與作者排序對應正確的一項（）

(1)酒入愁腸，化作相思雨（2）野曠天低樹，江清月近人

（3）落花人獨立，微雨燕雙飛（4）兩情若是久長時，又豈在朝朝

A、秦觀、孟浩然、范仲淹、晏幾道B、孟浩然、范仲淹、秦觀、晏幾道

C、范仲淹、孟浩然、晏幾道、秦觀D、孟浩然、范仲淹、晏幾道、秦觀

8、一下作品、時代、作家對應完全正確的一項（）

A、《趙氏孤兒》——元代——關漢卿B、《徐霞客游記》——明代——徐宏

組

C、《項脊軒志》——清代——歸有光D、《閱微草堂筆記》——清代——袁

枚

9、下列說法中正確的一項是（）

A、楚辭是屈原在公元4世紀所創制的新詩體，《楚辭》一書則在西漢初由劉向

編輯而成。

B、擬話本是指明代中后期文人模擬宋元話本小說所作的小說，其中馮夢龍的“二

拍”是當時著名的擬話本小說。

C、古體詩是指唐代以前的詩歌和后人模仿唐以前詩歌的詩作；近體詩是指唐代的格律詩；今體詩是指現當代自由體詩歌

D、魏晉南北朝時期是小說的重要發展階段，這一時期的代表作品有劉義慶的《世

說新語》干寶的《搜神記》等。

10、下列說法中正確的一項是（）

A、南朝時期的謝靈運是我國詩歌史上第一位有成就的山水詩人，“池塘生春草，園柳變鳴禽”，是他的詩《登池上樓》中的名句。

B、北宋詩人蘇軾的詩歌多富有哲理，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”是

他的詩《觀書有感》中的名句。

C、南宋詞人柳永是婉約派的代表人物之一，“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”

是他的詞《八聲甘州》中的名句。

D、南宋的陸游是著名的愛國詩人，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”是他的詩《題蜀相祠堂》中的名句。

11、下列說法中正確的一項是（）

A、“二十四史”中前四史依次為：左丘明的《左傳》、司馬遷的《史記》、班固的《漢書》和陳壽的《三國志》。

B、“四書”是《中庸》、《禮記》、《論語》和《孟子》的合稱。

C、“元曲四大家”是指關漢卿、馬致遠、白樸和鄭光祖四位元曲作家。

D、晚清四大“譴責小說”分別為：吳敬梓的《儒林外史》、李寶嘉的《官場現

形記》、吳沃堯的《二十年目睹之怪現狀》和曾樸的《孽海花》。

12、下列說法符合實際的一項是（）

A、“三教九流”中的“三教”指儒、道、墨三家。

B、古代“五色土”與地理方位是對應的，其中東方對應青土，北方對應黑土。

C、古代宴席座位有尊卑之分，最尊為坐北而南，最卑為坐動而西。

D、古代稱授予官職為“拜”，稱免除官職為“除”。

13、下列表述正確的一項是

A、郭沫若的詩歌《爐中煤》，其副標題是“眷戀祖國的情節”，詩歌表達了作者

對祖國的熾熱情感。

B、三十年代和林語堂發起并鼓吹“閑適幽默”的作家是張資平。

C、朱自清是現代著名散文家、愛國民主戰士，他的散文主要有《背影》、《春》、《白楊禮贊》等。

D、艾青的第一本詩集是《黎明的通知》。

14、下列表述正確的一項是（）

A、宗璞，原名馮鐘璞，南京人，當代著名女作家

B、高士奇的《我們肚子里的食客》既是實體事物的記敘文，又屬于科學小品。

C、葉圣陶的《蘇州園林》和余秋雨的《都江堰》均屬于說明文。

D、秦牧是當代著名的散文家，其代表著有散文集《花城》、《潮汐和船》等。

15、下列有關作家、作品的說法錯誤的一項是（）

A、《伊利亞特》和《奧德修紀》統稱為荷馬史詩。

B、巴爾扎克立志要當法國社會的“書記”。他以20年的心血鑄造出歐洲文學史

上一座光輝的豐碑——《人間喜劇》。

C、莎士比亞的《哈姆雷特》，其主要劇情是英語王子哈姆雷特殺死篡位的叔父，為父報仇的故事。

D、果戈里是俄國批判現實主意文學的奠基人，其代表作品是《死魂靈》。

二、閱讀理解（本大題共10小題，每小題2分，共20分）

（一）閱讀下列短文，完成第16-20題（在列出的四個選項中只有一項是符合題目要求的，請把正確答案的字母標號填在題后括號內，共10分）。

“流行”散談（其二）

“流行”在運動的過程中，有時也會回過頭來看一看。流行不是天降之物。

流行的源頭是傳統。沒有源頭，哪來潮頭？無“源”無“根”的事物不可能存

在。

流行是傳統的變異。任何能夠稱為傳統的事物，在時代的演變中都要經受

現實的檢驗。經典傳統在于時代的結合中發生變異，變異了的傳統以一種新的方式流行開來。從這個意義上說，流行是一種更新了的生命力。

梁谷音斷言昆劇不會衰落。她的具體闡述是社會經濟發展到了飽和點（富

裕階段），人們會重新產生欣賞高雅古典藝術的欲求，到那時，昆劇的知音又會

多起來。梁女士此說自然是有一個“昆劇在改革中前進”的前提的（她有這方

面的實際體驗）。面對快節奏的現代社會，慢節奏的昆劇倘若固守成規，不越雷

池半步，那么這一有著“戲祖”之稱的劇種成為“昨天的藝術”、“博物館藝術”

就完全可能。新版《牡丹亭》的實驗，就是在昆劇本體藝術特征和表現規范的前提下，對劇本進行了大刀闊斧的縮編精編，同時用現代意識、現代視點對藝

術營造、劇場化處理進行了大膽的創新設計，從而實現了古典與現實的對應，這種對應，正是一種時代“契合點”，是視聽藝術“爭奪眼球”的不可或缺的因

素。越劇的探索也具典型意義，新版《紅樓夢》的一劇一公司，大制作、大投

入、大場面的運作方式，交響伴奏伴唱等的藝術改革，使這個近年來不大景氣的劇種、劇目在世紀之交形成一股“沖擊波”。“新紅樓”現象證實了老據種老

劇目在找到了新時代結合點之后的新流行。這種更新了生命力，為一切傳統經

典提供了有益的啟示。

流行是“哈根達斯”、“麥當勞”？流行是“香山瘦身”、“定向運動”？流

行是“諾基亞”、“賽柏空間”？是也不是。流行是一種文化傳承，是一

種生命形態，是一種打上了時代印記的智慧競賽。

流行意味著“前衛”嗎？流行可以是前衛，可以不是。前衛文化中有不少

東西也與懷舊結緣，可見前衛的“根”還是在傳統。流行也好，前衛也好，其

精華部分經過時間的積淀和受眾的檢驗，自身也可能成為傳統。這樣的傳統，在一定意義上倒可以說普及之后的提高了。

16、根據文章的闡述，下列關于“傳統”闡述正確的一項是（）

A、新生事物的力量是無窮的，傳統必將被流行所代替

B、傳統可以發生變異，并已一種新的形態流傳開來。

C、傳統是經過現實檢驗的，因而也必將是永遠流行的。

D、傳統不可能成為“前衛”

17、下列哪一項不能作為梁谷音斷言“昆劇不會衰落的依據”（）

A、社會經濟發展到了飽和點（富裕階段），昆劇的知音又會多起來

B、新版《牡丹亭》的實驗實現了古典與現實的對應，起到了“爭奪眼球”的效

果。

C、社會經濟發展到了飽和點（富裕階段），人們有更多的時間欣賞昆劇。

D、昆劇自身也在隨著時代的發展變化與時俱進，實現了與時代的結合。

18、實現老劇種、老劇目在新時代的新流行，就必須（）

A、改變老劇種的藝術表現規范B、有大制作、大投入

C、尊重老劇本的旨意D、有現代意識和現代起點

19、作者所說的“新紅樓現象”，其含義是（）

A、對傳統藝術進行創新和改革，以適應時代的發展

B、用流行藝術代替傳統藝術

C、捍衛傳統藝術的價值，抵御大眾流行文化的沖擊。

D、傳統文化的消亡是歷史的必然。

20、文章最后一句“這樣的傳統”的“這樣”是指（）

A、流行或前衛中的精華以對立的方式否定傳統。

B、流行或前衛中的精華向傳統的回歸。

C、流行或前衛中的精華，經過檢驗而得到提升。

D、傳統中的精華對流行或前衛的適應。

（二）閱讀下列短文，完成第21-25題（在列出的4個選項中只有一項是符合題目要求的，請把正確答案的字母標號填在題后括號內，共10分）

初，范陽祖狄，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴

琨覺，日：“此非惡聲也！”因起舞。

及渡江，左丞相睿（1）以為軍咨祭酒。狄居京口，糾合驍健，言于睿日：

“晉上之亂，非上無道而下怨判也，由宗室爭取，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如狄者統之以

復中原，郡國豪杰，必有望風響應者矣。”

睿素無北伐之志，以狄為奮威將軍、豫州刺史。給千人廩，布三千匹，不

給鎧杖，使自招募。狄將其部曲百余家渡江，中流擊楫而誓日：“祖狄不能清中

原而復濟者，有如大江!”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得兩千余人而后進。”

（節選自司馬光《資治通鑒》）

注釋：（1）睿：即司馬睿，當時任西晉左丞相。

21、“祖狄不能清中原而復濟者”一句中的“濟”字的含義是（）

A、渡水B、濟世C、救濟D、成事

22、對文中“蹴琨覺”、“ 糾合驍健”、“ 起冶鑄兵”三句中加點字的注音與解

釋都正確的一項是（）

A、蹴：jiu，踢B、覺：jue，醒來C、驍：yao,勇猛D、冶：ye，熔煉

23、根據祖狄為司馬懿所作的分析，“晉世之亂”的主要原因在于（）

A、統治者無道，導致人們叛亂

B、民怨沸騰，發生叛亂，外族趁機入侵

C、王室內亂，導致外族入侵

D、外族入侵，導致王室內論，人民同時發生叛亂。

24、關于這篇短文說法正確的一項是（）

A、從文中祖狄“蹴琨覺”一語可以看出祖狄和劉琨之間有矛盾。

B、司馬睿聽到祖狄向他表達北伐的志向后給予了全力支持。

C、“聞雞起舞”、“擊楫中流”這兩個成語源于祖狄和他的部下劉琨二人的事跡。

D、在文中祖狄明確表達了他誓死收復中原的決心。

25、文中反映出一些古代文化觀念，下列說法中不符合實際的一項是（）

A、古人認為半夜雞鳴是好兆頭，所以祖狄認為“此非惡聲也”

B、古人經常用江水起誓，所以祖狄起誓說“有如大江”。

C、祖狄所謂的“戎狄”，是古代中原地區對西方、北方部落的蔑稱。

D、文中祖狄自稱“狄”或“祖狄”，根據古人習慣，在自稱時多稱名或姓名，而直接稱呼對方之名則顯得不敬。

三、文學作品賞析（本大題共15分）

26、閱讀下面這首詩歌，并從作品的思想感情或藝術手法等角度，寫一篇300

字左右的鑒賞文章。（15分）

楓橋夜泊 張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船

四、作 文（本大題共2小題，100分）

27、2010年4月5日，《金陵晚報》刊載一則招聘西信息：江蘇中航公司招聘具

有本科以上學歷的人員5名，其中辦公室主任助理1名、日語翻譯1名、秘書1

名、公關部公關員2名。

請你以本科畢業生的名義撰寫一封自薦信。（30分）

要求：①文體規范，語言得體，不超過300字

②文中不得出現與考生相關的信息，如確需使用學校名稱、本人姓名等，請用“××”表示。

28、春天是一年的起點，清晨是一天的起點，它們都孕育著新的希望和無限的可能。參天大樹的起點是柔弱的嫩芽，翱翔的飛機的起點是筆直的跑道，漫漫人生的起點是清脆的啼哭。馬拉松長跑有起點，萬丈高樓有起點自然、社會、人生處處有起點。

請以“起點”為話題，題目自擬，撰寫一篇800字左右的文章，文體不限，詩歌除外。（70分）

第二篇：2007年江蘇省普通高校專轉本語文試卷

2007年江蘇省普通高校“專轉本”統一考試

大學語文

注意事項：

（1）考生務必將密封線內的各項目填寫清楚。

（2）考生必須用鋼筆或圓珠筆將答案直接答在試卷上，答在草稿紙上無效。

（3）本試卷共八頁，四大題，滿分150分，考試時間120分鐘。

一、選擇題（每題1分，共10分）

1、下列沒有錯別字的一組是

A、悖論 針砭時弊 心余力詘 滿目瘡痍

B、追溯 絢私舞弊 騰挪跌宕 為淵驅魚

C、詭譎 睚眥必報 廣袤無垠 蓬蓽生輝

D、傾軋 陳詞爛調 杳如黃鶴 良莠不齊

2、“她突然看見路中央盤著一條大蛇。”這句話的賓語是

A、路中B、大蛇C、盤著一條大蛇 D、路中央盤著一條大蛇

3、下列各句中沒有語病的一項是

A、無論干部和群眾，毫不例外，都必須遵守社會主義法制。

B、她因為不堪忍受雇主的歧視和侮辱，便投訴《人間指南》編輯部，要求編輯部幫她伸張正義，編輯部對此十分重視。

C、藝術家下鄉巡回演出，博得了各界觀眾的熱烈歡迎，對這次成功的演出給予了很高的評價。

D、他從不教訓人，他鼓勵你，安慰你，慢慢地使你的眼睛睜大，牽著你的手徐徐朝前走去，倘若有絆腳石，他會替你踢開。

4、下列說法不正確的一項是

A、請示是適用于向上級機關請求指示和批準的一種公文。請示一般內容簡單，一文一事。

B、撰寫報告要遵循實事求是的原則，如實反映事物的本來面目，有一說一，既不弄虛作假，也不文過飾非。

C、通報適用于表彰先進、批評錯誤，傳達重要精神或情況時所使用的一種下行公文。

D、函主要用來向職能部門請求批準和答復審批事項、商洽工作、詢問和答復問題。

5、下列說法正確的一項是

A、魯迅創作的短篇小說集有《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》等。

B、郭沫若1921年出版的第一部詩集是《女神》。

C、長篇小說《圍城》的作者是沈從文。

D、曹禺是現代著名的劇作家，作品有《雷雨》、《屈原》、《日出》等。

6、下列表達不正確的一項是

A、五四新文化運動是中國現代史上一次空前偉大的思想解放運動。它的開端以《新青年》創刊為標志，主要代表人物有陳獨秀、李大釗、胡適等。

B、戴望舒是中國20世紀30年代“現代派”詩人的代表人物，《雨巷》是他最富盛名的作品，同時他也獲得了“雨巷詩人”的美譽。

C、文革結束后，最早出現的是描寫社會改革的“改革文學”，代表作有蔣子龍的《喬廠長上任記》、張潔的《沉重的翅膀》等。

D、20世紀80年代的中國文壇上，曾出現一批受西方現代主義文學影響的作品，詩歌有顧城、舒婷等人的朦朧詩，小說有王蒙等人的意識流作品，戲劇有高行健的《絕對信號》、《車站》等。

7、下列名句的作者排列順序正確的一項是

（1）長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

（2）勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

（3）歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

（4）天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

A、李白 王維 李商隱 白居易

B、王維 李白 李商隱 白居易

C、王維 李白 白居易 李商隱

D、李白 李商隱 王維 白居易

8、下列表達不正確的一項是

A、“樂府”原指掌管采詩事務的官府，后來就把民間采來的詩以及文人仿作的這類詩統稱為“樂府詩”。

B、駢文是散體中有意多用對偶甚至通篇用對偶的一種文體，多為四六字一句，所以又名四六文。

C、詞，起于宋朝，原是演唱的歌詞，有豪放詞派和婉約詞派，代表作家分別有蘇軾、辛棄疾和晏殊、柳永。

D、雜劇在元朝盛行，著名的作家有關漢卿、王實甫、馬致遠等，與雜劇并行的是“散曲”。

9、以“黃梅時節家家雨”為上句，下面四句中哪一句作為它的下句最恰當

A、青草池塘獨聽蛙B、柳絮池塘淡淡風

C、青草池塘處處蛙D、丁香初綻悠悠云

10、下列人物、作品、作家、國別對應全部正確的一項是

A、德拉——《麥琪的禮物》——歐?亨利——美國

B、米龍老爹——《羊脂球》——莫泊桑——法國

C、姚納——《苦惱》——果戈理——俄國

D、乞乞柯夫——《死魂靈》——哈代——英國

二、填空題（每題1分，共10分）

1、枚乘是西漢辭賦家，他的2、劉勰的3、是當代小說家，他的《紅高粱》是一部頗有影響力的中篇小說。

4、的《紅與黑》是他最杰出的長篇小說。

5、《老人與海》的作者，曾為諾貝爾文學獎得主。

6、形聲字在現代漢語里占百分之八十左右，試指出“在”字的聲符是“疆”的義符是。

7、詞是由語素構成的，分為單純詞和合成詞，試指出“姥姥”是“姐姐”是詞。

8、“微風吹過，送來縷縷清香”，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。（《荷塘月色》）詞句運用了的修辭手法。

9、“子時”是指。

10、“九流”是指先秦的九個學術流派：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、農家。

三、閱讀理解（共30分）

（一）閱讀下面的文字，完成有關問題。（共15分）

谷雨

從詞義及其象形看，“谷”首先指山谷。瑞典漢學家林西莉在她的著作《漢字王國》中即講：“我只要看到這個字，馬上就會想起一個人走進黃土高原溝壑里的滋味。”當谷與雨并連以

后，它的另一個重要含義“莊稼、作物”無疑便顯現了。

像“家庭”一詞的組構向人們示意著只有屋舍與院子的合一，才真正構成了一個本原的、未完全脫離土地的、適于安居的“家”。“谷雨”也是一個包含有對自然秩序敬畏、尊重、順應的富于寓意的詞匯，從中人們可以看出一種神示或偉大象征：莊稼天然依賴雨水，莊稼與雨水密不可分。

谷雨是春季的最后一個季節，也是一年中最為宜人的幾個節氣之一。這個時候，打點行裝即將北上的春天已遠遠看到它的繼任者——攜著熱烈與雷電的夏天走來的身影了。的確，綠色自身是有生命的。這一點也讓我想到太陽的光芒，陽光在早晨從橙紅到金黃、銀白的次第變化，實際即體現了其從童年、少年到成年的自然生命履歷。

麥子拔節了，此時它們的高度大約為其整體的三分之一，在土地上呈現出了立體感，就像一個十二三歲的那孩子開始顯露出了男子天賦的挺拔體態。野兔能夠隱身了，土地也像驕傲的父親一樣通過麥子感到了自己在向上延續。佐為北方冬天曠野的一道醒目景觀的褐色鵲巢，已被樹木用葉子悉心掩蔽起來。一只雀鷹正在天空盤旋，幾個農民在為小麥澆水、施撒化肥。遠處樹叢中響起啄木鳥的只可欣賞而無法模仿的急速叩擊枯木的聲音，相對啄木鳥的鳴叫，我一直覺得它的勞動創造的這節音量由強而弱、頻率由快而慢的樂曲更為美妙動人。（葦岸《一九九八 廿四節氣》）

1、請說明“土地也像驕傲的父親一樣通過麥子感到了自己在向上延續”這句話的修辭格、含義及作用（6分）

2、請指出本文從哪些方面描寫“谷雨”這個節氣來臨之后自然界發生的變化。（3分）

3、本文的中心思想是什么？（3分）

4、閱讀劃線的句子，請說明從“驚蟄”這個節氣你又能看出怎樣的“偉大象征”？（3分）

（二）閱讀下面的文字，完成有關問題。（共15分）

愚所謂圣人之道者如之何？曰“博學于文”，曰“行己有恥”。自一身以至于天下國家，皆學之事也；自子臣弟友，以至出入、往來、辭愛、取與之間，皆有恥之事也。恥之于人大矣。不恥惡衣惡食，而恥匹夫匹婦之不被其澤，故曰：“萬物皆備于我矣，反身而誠。”嗚呼！士而不先言恥，則為無本之人；非好古而多聞，則為空虛之學。以無本之人，而將空虛之學，吾見其日從事于圣人而去之彌遠也。雖然，非愚之所感言也，且以區區之見，私諸同志而求起予。

（顧炎武《與友人論學書》）

1、“萬物皆備于我矣，反身而誠”中“備”的含義是（3分）

A、準備 B、預備 C、擁有 D、儲備

2、“非愚之所感言也”中“愚”的含義是（3分）

A、愚蠢 B、愚蠢的人 C、我們 D、我3、“士而不先言恥，則為無本之人”中“本”的含義是（3分）

A、根基 B、本錢 C、本領 D、本身

4、“恥匹夫匹婦之不被其澤”翻譯成白話文是（3分）

A、把普通老百姓沒有受到他的恩澤視為恥辱。

B、把普通老百姓沒有被他所恩澤視為恥辱。

C、恥辱啊，普通老百姓沒有被他所恩澤。

D、把貧賤夫妻沒有受到他的恩澤視為恥辱。

5、關于文中“圣人之道”說法錯誤的是（3分）

A、鉆研經史，講究經世致用。B、好古多聞，講究性情心性。

C、強調孔子孟子的實踐精神。D、研究實學，躬身履踐。

四、作文（共100分）

作文1：教師節將至，請你以江北學院學生會的名義給本院全體教師寫一封節日慰問信。（20分）

要求：格式規范，語言得體，字數200字左右。

作文2：請根據下面三則材料，以“榮譽”為話題作文一篇。（80分）

材料一：我攀登上高峰，發現在名譽的荒蕪不毛的高處，簡直找不到一個遮身之地。我的導引者呵，領導者我在光明逝去之前，進到沉靜的山谷里去吧。在那里，一生的收獲將會成熟為黃金的智慧。（泰戈爾《飛鳥集》）

材料二：有一次居里夫人把英國皇家學會獎給他的獎章交給兩個女兒玩耍。一位客人見了，驚訝的說：“可不得了啊，這么高貴的獎章，怎么可以隨便給孩子玩呢？”居里夫人說：“榮譽只是一個人努力取得成果的記錄，獎章就像玩具一樣，玩玩就是了，把它像神靈一樣信奉著，反而一事無成。”居里夫人沒有刻意留給子女榮譽和巨額財產，卻把不少財產捐給她的實驗室。她常告誡女兒：“你們將來必須自謀生活出路。”她的一個女兒后來成為一位卓越的物理學家，一個女兒成為音樂家。

材料三：據《現代快報》報道：艾冬梅，一位昔日的長跑冠軍，由于生機所迫，今年4月初表示要出售歷年獲得的19塊金牌，引起社會的廣泛反響。

要求：（1）題目自擬；（2）文體不限，詩歌除外；（3）字數在800以上。

第三篇：專轉本語文基礎知識

古代文學：

主線1：先秦——兩漢——魏晉南北朝——唐宋元——明清（文學標志）

一個時代有一個時代的文學標志（文學樣式）。

先秦：神話、散文

神話：A不等同于封建迷信B產生背景：自然生產力極其低下，象征了人類渴望戰勝自然的決心C浪漫主義，想象奇特豐富，神話在于把神人化（傳說把人神化）

散文：春秋戰國時代。

A 歷史散文——記言記事（敘事）諸子散文——宣講道理（說理）

B 《左傳》《國語》《戰國策》《春秋》/《論語》《孟子》《道德經》《莊子》 兩漢：西漢、東漢——賦、樂府

賦：漢大賦——西漢賈誼（《吊屈原賦》，政論文《過秦論》）、司馬相如（《子虛賦》《上林賦》，“兩司馬”“三司馬”）、東漢班固（《東都賦》《西都賦》）、張衡（《東京賦》《西京賦》）（“京都大賦”：開封、洛陽）、枚乘（《七發》，漢賦正式形成的標志）

樂府：《孔雀東南飛》（“樂府雙璧”，焦仲卿、劉蘭芝，古體詩）

魏晉南北朝：筆記小說、文學理論、山水派、田園派

筆記小說（志人志怪小說）

干寶《搜神記》（志怪）

劉義慶《世說新語》（志人）文學理論：曹丕《典論．論文》（第一部文學批評專著）、劉勰《文心雕龍》（第一部文學理論專著）、鐘嶸《詩品》、陸機《文賦》——共同構成了中國文學的理論根基。

田園派鼻祖：東晉陶淵明

山水派鼻祖：南朝謝靈運

唐692-907 初唐：王楊盧駱當時體，不廢江河萬古流。——杜甫評價初唐四杰成就。

王勃《滕王閣序》（律賦）《送杜少府之任蜀州》（五律）

盛唐：王孟（山水田園派）、高岑（邊塞派）、李杜（兩個頂峰）

王維：意境深遠；蘇軾“詩中有畫，畫中有詩”

岑參《白雪歌送武判官歸京》：古風（古體詩）；“千樹萬樹梨花開”：冬季雪花景象。

李白：浪漫主義的頂峰；豪放飄逸；《望天門山》（七絕）《秋浦歌》（五絕）《將進酒》（古風）《夢游天姥吟留別》（古風）《行路難》（古風）；“清水出芙蓉，天然去雕飾”——形容李白詩歌。

杜甫：現實主義的頂峰；沉郁頓挫；“三吏三別”（古風）、《茅屋為秋風所破歌》（古風）、《春夜喜雨》（五律）《登高》（七律）《望岳》（五律）；最能代表杜甫沉郁（內斂）頓挫（節奏）的風格的一句詩：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

中唐：

韓柳——唐代古文運動；口號，反對六朝駢文，“惟陳言之務去”

元白——唐代新樂府運動；要求恢復漢樂府精神（現實主義）“文章合為時而著，歌詩合為事而作”

晚唐：小李杜：李商隱、杜牧 李商隱：意象朦朧；“無題詩（人）”：1詩歌本身沒有題目，后人添加“無題”二字；2用詩歌第一句前兩字作題目的也被視作“無題詩”，如《錦瑟》。

杜牧：《過華清宮》

宋：詞的時代——源自唐末溫庭筠、皇甫松“花間詞派”

分類：字數：小令、中調、長調

風格：婉約、豪放

詞牌詞調：填詞；一個詞牌有其固定的一種詞調。

《江城子》《漁家傲》《沁園春》《一剪梅》《菩薩蠻》《漁歌子》《賀新郎》《聲聲慢》《卜算子》——詞牌；《天凈沙》《般涉調》——曲牌

婉約：柳永（開創，北宋）、李清照（繼承，南宋）

豪放：蘇軾（開創，北宋）、辛棄疾（繼承，南宋）

所有寫豪放風格詞的作家或多或少都有婉約風格的詞作。如蘇軾《江城子．十年生死兩茫茫》

所有寫婉約風格詞的作家幾乎都沒有寫豪放風格的詞作。

宋詞中，婉約風格的詞作遠遠大于豪放風格。晏殊、晏幾道、秦觀、張先。

元曲：元雜劇（單本、多本）、元散曲（小令、套數）——層級關系。

元曲四大家：關白馬鄭（王實甫）

王實甫 元雜劇《西廂記》1“愿天下有情人終成眷屬”的理想2張君瑞（張生）、崔鶯鶯

明清：小說（文言短篇、長篇章回）

“四大奇書”：明。《三》《水》《西》《金瓶梅》。《三》：魏蜀吳；毛宗岡“爾虞我詐的歷史”；諸葛亮-智慧，關羽-義。

《水》：金圣嘆“一部草莽英雄史”，“替天行道”

《西》：浪漫主義的頂峰；神魔小說；孫悟空：儒釋道三位一體的理想化身，完成了從猴到人到神的偉大變革。

《金瓶梅》：明代。蘭陵笑笑生。現實主義的巨著，書名由來：三位女性，潘金蓮、李瓶兒、龐春梅。

“四大名著”：明清。《三》《水》《西》《紅樓夢》

《紅樓夢》：清代曹雪芹。主線：寶黛戀情——四個家族的興衰——時代的沒落。

脂硯齋：“一部家族由興旺走向沒落的歷史。”

現實主義的頂峰。

“晚清四大譴責小說”：

《官場現行記》《二十年目睹之怪現狀》劉鶚《老殘游記》曾樸《孽海花》

“四大譴責”：魯迅《中國小說史略》提出這一概念。“三言兩拍”：明代。馮夢龍、凌濛初。吳敬梓：《儒林外史》長篇諷刺

蒲松齡：《聊齋志異》文言短篇小說集，“談鬼說狐”。

主線2：浪漫主義和現實主義的交織并行

現實主義：《詩經》——杜甫（詩歌頂峰）——《紅樓夢》（小說頂峰）浪漫主義：《離騷》——李白（詩歌頂峰）——《西游記》（小說頂峰）

主線3：詩歌發展線索

《詩經》《離騷》——三曹、七子、七賢——漢樂府——唐詩宋詞元散曲——清末龔自珍

《詩經》：現實主義源頭，國風。詩六義：風雅頌賦比興

賦、比在中國詩歌中很常見，唯獨“興”是《詩經》特有的。興：欲言此物，先引他物。

《關雎》《蒹葭》

三曹、建安七子——建安文學的代表，“建安風骨”，慷慨悲涼。

竹林七賢——正始文學的代表，嵇康、阮籍。

龔自珍：晚清最后一個大詩人。《己亥雜詩》，浪漫主義，305篇，最后一部詩集。

主線4：散文發展線索

先秦散文——南北朝駢文——唐代古文運動——宋代詩文革新運動（歐陽修）——清桐城派

唐宋八大家（唐2宋6，散文著稱）柳宗元《永州八記》

清中葉桐城派：強調“義法”，方苞、姚鼐、劉大櫆

主線5：（古典）小說發展線索

萌芽：先秦神話

雛形：魏晉南北朝筆記小說 成熟：唐傳奇

發展：宋話本

再發展：明擬話本

頂峰：明清長篇章回

古體詩近體詩

1唐代之前所有詩歌均為古體詩。

2唐代開始，在詩歌字數、句數、平仄、押韻、對偶等諸多方面作出了嚴格規定。符合這些規定的看作是近體詩（格律詩：絕句、律詩）；不符合這些規定的仍然視作古體詩（古風）。

3（唐代之內）判別古體基本依據：標題中含“歌”“行”“引”“吟”“弄”“操”“曲”。（《秋浦歌》例外，是五絕）

白居易《琵琶行》、《長恨歌》

現當代文學1919-至今

1新文化運動與現代文學

新文化運動（1915）是現代文學（1919-1949）的背景。

新文化運動兩面旗幟：民主與科學

1919-1937啟蒙階段：反封建 1937-1949救亡階段：反帝

2魯迅 郭沫若 胡適 茅盾 巴金 沈從文 “現代文學六主將”

魯迅：領軍人物。A《吶喊》《彷徨》小說集；《朝花夕拾》散文集（往事的回憶）；《野草》散文詩集B作品評價：雜文是“投槍與匕首的組合”，批判力度強。C《狂人日記》——現代文學開山之作；《祝福》：祥林嫂，表現封建制度對女性的摧殘（《故鄉》表現人與人的隔膜；《社戲》表現孩提時代的童趣）；《傷逝》：涓生、子君，唯一一部以愛情為題材的小說。

郭沫若：歷史劇《屈原》（曹禺《王昭君》；田漢《關漢卿》）；新詩詩集《女神》（浪漫主義）。

胡適：《文學改良芻議》（8條意見，反對文言文，提倡白話文）

茅盾：1《子夜》書名由來（自然界23時-次日凌晨1時是最黑暗的時刻，“子夜”象征暗示當時的中國是最黑暗的時刻）。2《林家鋪子》（反映民族資產階級的困境）

巴金：1904-2005.10.16巴金的逝世標志著一個時代的終結。（五四時代）“愛情”“激流”；《家》：覺慧是巴金本人寫照。《隨想錄》（回憶錄）：反思。

沈從文：中篇小說《邊城》、散文集《湘西（行）散記》。“詩與散文的組合。”冷靜、客觀、深情的文字。

3林語堂：《京華煙云》 錢鐘書：長篇小說《圍城》（諷刺筆調，知識分子空虛、虛榮），散文集《寫在人生邊上》，學術集《管錐編》。

曹禺：《雷雨》（典型“三一律”作品；3個一，時間一個晝夜發生，一個地點，情節主線一條）；歷史劇《王昭君》；《日出》（陳白露）

冰心：1作品主題：愛；2書信集、通訊集《寄小讀者》。陳寅恪

老舍：1小說《駱駝祥子》《四世同堂》2戲劇《茶館》《龍須溝》3“人民的藝術家”：毛澤東 “語言藝術大師”：京味濃厚 “中國最后一位知識分子”：周恩來

4金庸 瓊瑤 三毛 張愛玲（港臺）金庸：查良鏞，武俠小說。

瓊瑤：言情小說。

三毛：散文。

“港臺文學三駕馬車”

張愛玲：一生顛沛流離，短篇小說《傾城之戀》（白流蘇）《十八春》（《半生緣》）（顧曼楨）《金鎖記》（曹七巧）；風格：蒼涼，主題：現代人之間情感的日益冷漠。

5當代文學：1949-今天

尋根文學：韓少功《爸爸爸》

改革文學：蔣子龍《喬廠長上任記》

新寫實派：莫言《檀香刑》《紅高粱》 蘇童《妻妾成群》

外國文學 1荷馬史詩：1《伊利亞特》《奧德賽》2“側面烘托”3是整個歐洲藝術的寶庫和源泉。

古希臘悲劇：

1埃斯庫羅斯：“悲劇之父”

2索福克勒斯：《俄狄浦斯王》《安提戈涅》（悲劇中的悲劇）3歐里比德斯：《美狄亞》

2文藝復興：13-16世紀歐洲資產階級思想文化解放運動。反對神權，主張人權；反對神性，主張人性。

西班牙塞萬提斯：《堂吉訶德》主：堂吉訶德 仆：桑丘

英國莎士比亞：戲劇、十四行詩。戲劇：宮廷劇(四大悲劇《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》)、歷史劇《雅典的泰門》《安東尼與克莉奧佩特拉》。

《威尼斯商人》（喜劇）16世紀法國古典主義 莫里哀

古典主義：恢復古希臘、古羅馬的文藝傳統；“三一律”確立。

莫里哀：喜劇大師，諷刺喜劇《偽君子》（宗教騙子答爾丟夫）17世紀英國浪漫主義前期（湖畔派）、后期（拜倫、雪萊）5 18世紀德國狂飆突進 席勒 《陰謀與愛情》（劇本）

歌德 自傳性小說《少年維特之煩惱》：維特、綠蒂，歌頌追求自由的愛情。詩體悲劇《浮士德》：浮士德博士、魔鬼靡菲斯特，浮士德上天入地探索真理的過程實質上整個人類探索社會探索真理的過程。19世紀俄國批判現實主義 果戈里《欽差大臣》

普希金《葉甫蓋尼．奧涅金》

屠格涅夫《羅亭》《獵人筆記》

托爾斯泰

《安娜．卡列尼娜》：安娜、列文；“幸福的家庭總是相似，不幸的家庭各有不幸。”

《戰爭與和平》：描述的是俄國沙皇軍隊與法國拿破侖軍隊的戰斗。

《復活》 20世紀現代主義、現代派 象征主義：英國艾略特《荒原》

表現主義：奧地利卡夫卡《審判》

意識流：法國普魯斯特《追憶似水年華》

荒誕派：愛爾蘭貝克特《等待戈多》

黑色幽默：美國海勒《第二十二條軍規》

魔幻現實主義：哥倫比亞馬爾克斯《百年孤獨》 印度泰戈爾1913年諾貝爾文學獎《吉檀迦利》《飛鳥集》

日本川端康成1967年諾貝爾文學獎《雪國》《伊豆的舞女》《千只鶴》 世界第一部長篇寫實小說紫式部《源氏物語》

1.在先秦作品中，“重章疊句，一唱三嘆”是哪部作品的藝術特點？《詩經》

2.《詩經》收錄的是什么年代的作品，共多少篇？《詩經》收錄的是西周初年至春秋中葉500多年間的詩歌作品，共305篇。

3.中國古代文學史上最長的一首抒情詩是哪部作品，作者是誰？《離騷》，作者屈原 4.屈原的主要作品有哪些？《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等。5.屈原在學習民歌的基礎上，創造了哪種新的詩歌樣式？楚辭

6.先秦時期的歷史著作主要有哪幾部？主要有三部：《左傳》、《國語》、《戰國策》 7.我國第一部敘事詳細的編年體史書是哪一部？《左傳》

8.《漢書》、《左傳》、《論語》和《國語》，哪個屬于語錄體散文集？《論語》 9.《戰國策》這部歷史著作采用的是什么體例？國別體 10.秦代李斯的代表作品是哪篇？《諫逐客書》 11.《馮諼客孟嘗君》一文中，“馮諼”是什么身份？門客

12.《鄭伯克段于鄢》一文中，“多行不義必自斃”一語所指斥的對象是誰？共叔段 13.“漢賦四大家”是哪四位？司馬相如，班固，楊雄，張衡

14.開創了我國紀傳體史學和傳記文學的先河的是哪部作品，作者是誰？《史記》，作者司馬遷

15.我國現存最早的一部綜合性的圖書分類目錄是哪部作品，作者是誰？《漢書·藝文志》，作者班固 16.收錄了從漢代到隋唐的全部樂府作品的詩集是哪部作品,編者是誰?《樂府詩集》，編者是宋代的郭茂倩

17.被后人譽為“五言之冠冕”的是哪部作品？漢末文人無名氏的《古詩十九首》

18.建安文人的作品具有什么特色？多寫五言詩，抒發了憂國治世的愿望，作品具有“慷慨悲涼”之氣，被譽為“建安風骨”。

19.我國最早大量創作田園詩的詩人是誰？陶淵明

20.蘇軾所說的“詩中有畫，畫中有詩”的山水田園詩人是指哪一位？王維 21.鮑照詩作風格勁健，富有文采，他對哪種詩體的發展有重要貢獻？七言詩

22.“永明體”具有怎樣的特色,是誰創造的？“永明體”講究聲律和對仗，是沈約、謝朓等人創造的。

23.“志人”小說《世說新語》屬于什么體的小說，作者是誰？筆記體小說，作者是劉義慶 24.“魏晉風度”的主要載體是什么？《世說新語》

25.魏晉南北朝時期具有劃時代意義的文學理論批評專著有哪幾部？曹丕的《典論·論文》、陸機的《文賦》、劉勰的《文心雕龍》、鐘嶸的《詩品》、蕭統的《文選》

26.清人王闿運稱“孤篇橫絕，竟為大家”的詩人是哪一位，“孤篇”是指哪一篇？張若虛，《春江花月夜》

27.李頎的《古從軍行》屬于什么內容的詩？邊塞詩 28.李商隱的《隋宮》屬于什么詩體？七言律詩 29.被稱為“詩鬼”的唐代詩人是哪一位？李賀

30.在現存唐詩中，哪三位詩人創作存量最高？白居易，有2888首詩杜甫，有1465首詩李白，有1045首詩 31.“吳中四士”是指哪四位？張若虛、賀知章、張旭、包融 32.“初唐四杰”是指哪四位？王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 33.唐代“山水田園詩派”以哪些詩人為代表？孟浩然、王維 34.唐代“邊塞詩派”以哪些詩人為代表？高適、岑參、王昌齡

35.“詩仙”和“詩圣”各是哪位詩人，他們的詩歌各具什么特色？李白是“詩仙”，詩風飄逸；杜甫是“詩圣”，詩風沉郁。

36.“元白”是指中唐時期的哪兩位詩人？元稹，白居易 37.晚唐時的“小李杜”是指哪兩位詩人？李商隱、杜牧

38.什么是“古文運動”？針對唐初創作中的形式主義，中唐時的韓愈、柳宗元積極倡導“尊崇儒學”、“文以載道”，提倡恢復秦漢文章傳統，強調語言“文從字順”和作家的修養，力求改變文體、文風，這就是“古文運動”。

39.詞興起于何時，極盛于何時，是從哪里發展而來的？詞興起于唐五代，極盛于宋代，是由民間的“曲子詞”發展而來的。

40.“花間派”詞人的詞作被編入哪部作品中？《花間集》

41.“唐宋八大家”是指哪些作家？歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍、韓愈、柳宗元

42.宋詞分為哪兩大流派，各派的代表人物是誰？宋詞兩大流派代表人物豪放派蘇軾（北宋）、辛棄疾（南宋）婉約派秦觀、李清照、賀鑄、周邦彥

43.第一個大量創制慢詞長調的詞人是哪一位？柳永 44.北宋詞人被稱為“二晏”的是哪兩位？晏殊，晏幾道 45.詞史上第一個以詩為詞，開拓詞境的詞人是哪一位？蘇軾 46.《漱玉詞》是誰的詞集？李清照

47.提出抗金建議的《美芹十論》和《九議》是誰寫的奏疏？辛棄疾 48.辛棄疾的詞雄奇豪放，蒼涼沉郁，他獨創了什么詞體？稼軒體 49.代表元代文學的最高成就是什么？元雜劇

50.“元曲四大家”是指哪四位，他們各自的代表作是什么？元曲四大家代表作關漢卿《竇娥冤》馬致遠《漢宮秋》白樸《梧桐雨》鄭光祖《倩女離魂》

51.什么是元代散曲中的小令和套數？元代散曲有小令和套數兩種，小令由單支曲子組成，如馬致遠的小令《天凈沙·秋思》；套數是由同一宮調若干支曲調連綴而成，如關漢卿的《南呂·一枝花·不伏老》。“南呂”是宮調名，“一枝花”是第一支曲牌名，“不伏老”是標題。

52.元代的哪部作品被譽為“雜劇之冠”，作者是誰？《西廂記》，作者王實甫。

53.王實甫在《西廂記》中提出的具有普遍意義的愛情口號是哪一句話？愿天下有情的都成了眷屬。

54.什么是章回小說？章回小說是以分回標題的形式展開情節的長篇白話小說。

55.明代的“四大奇書”是指哪四本書，各自的作者是誰？明代“四大奇書”作者《三國演義》羅貫中《水滸傳》施耐庵《西游記》吳承恩《金瓶梅》蘭陵笑笑生

《金瓶梅》是我國第一部文人獨立創作的小說，反映了當時的社會生活。

56.明代的擬話本“三言”、“二拍”是指哪些作品？“三言”指馮夢龍編的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。“二拍”指凌濛初寫的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。

57.明代的“四大傳奇”是指那些作品？《荊釵記》、《白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》 58.《牡丹亭》是明代一部著名的戲劇傳奇，作者是誰？湯顯祖

59.湯顯祖的“臨川四夢”包括哪些作品？《南柯記》、《邯鄲記》、《牡丹亭》、《紫釵記》 60.明代小品文集大成的作家是哪一位？張岱

61.張岱的散文集主要有哪兩本？《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》

62.清代文學成就最高的是哪種體裁，代表作品有哪些？小說，代表作品有：蒲松齡的《聊齋志異》、吳敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《紅樓夢》、李汝珍的《鏡花緣》等

63.李漁（笠翁）在哪本書中系統地論述了戲曲文學的特點及戲曲表演藝術？《閑情偶寄》 64.“南洪北孔”是指哪兩位戲劇家，他們的代表作是什么？“南洪”是指洪昇，他的代表作是《長生殿》“北孔”是指孔尚任，他的代表作是《桃花扇》

65.清末四大譴責小說是哪四部作品，各自的作者是誰？清末四大譴責小說作者《官場現形記》李寶嘉《二十年目睹之怪現狀》吳沃堯《孽海花》曾樸《老殘游記》劉鶚

66.1917年，陳獨秀在哪本雜志上發表了《文學革命論》一文，舉起文學革命的大旗？《新青年》

67.現代詩歌史上“新月派”的代表人物是哪幾位？徐志摩、聞一多、梁實秋、胡適等人。68.胡適的主要著作有哪些？《嘗試集》、《白話文學史》、《中國哲學史大綱》、《中國章回小說考證》等

69.有“雨巷詩人”之稱的“現代派”詩人是哪一位？戴望舒

70.中國文學史上的第一篇白話小說是誰寫的，小說的名字是什么？魯迅寫的《狂人日記》71.郁達夫寫的自傳體小說叫什么名字？《沉淪》 72.長篇小說《子夜》的作者是誰？茅盾

73.巴金的《激流三部曲》是由哪三部作品組成的？《家》、《春》、《秋》 74.曹禺的戲劇代表作有哪些？《雷雨》、《日出》 75.魯迅寫的《野草》和《朝花夕拾》分別屬于什么文學體裁？《野草》是散文詩集,《朝花夕拾》是散文集

76.魯迅作品集中屬于歷史小說集的是哪一部？《故事新編》 77.《寫在人生邊上》是哪位作家的散文集？錢鐘書

78.抒情長詩《放聲歌唱》和《雷鋒之歌》的作者是誰？賀敬之 79.“小散文”的基本特征是什么？瑣碎

80.1918年，魯迅在什么雜志上發表了我國現代文學史上的第一篇白話小說《狂人日記》。《新青年》

81.魯迅的小說集、散文集和散文詩集分別是哪些作品？小說集:《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》散文集:《朝花夕拾》散文詩集:《野草》

82.巴金的長篇小說《愛情三部曲》和《激流三部曲》各是哪些作品？《愛情三部曲》：《霧》、《雨》、《電》《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》

83.錢鐘書的《寫在人生的邊上》、《人·獸·鬼》、《圍城》分別是什么體裁的作品？《寫在人生的邊上》——散文集《人·獸·鬼》——短篇小說集《圍城》——長篇小說

84.《傾城之戀》、《金鎖記》、《傳奇》是哪位作家的作品？張愛玲

85.余華是哪一派的代表作家，他寫的著名長篇小說有哪些？先鋒派《在細雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣血記》

86.1998年余華獲得意大利格林扎納卡佛文學獎的小說是哪一部？《活著》 87.《京華煙云》、《吾國與吾民》和《生活的藝術》這三本書的作者是誰？林語堂 88.林語堂公開倡導“不談政治”，自稱“言志派”，成為哪一派的主要代表？論語派 89.中國現代文學史上最早以“問題小說”而聞名的女作家是哪一位？冰心 90.貫穿冰心全部文學創作的主題是什么？愛——愛自然，愛母親，愛兒童，愛人民 91.巴金先生在新時期出版的被譽為“講真話的書”的散文集是哪一部？《隨想錄》 92.《都江堰》是一篇游記散文，選自余秋雨的哪本散文集？《文化苦旅》 93.被譽為“詩壇祭酒”、“文學重鎮”的余光中的代表詩作是哪一首？《鄉愁》 94.舒婷的主要詩集有哪些？《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《舒婷的詩》等 95.廣義的“詩歌”包括哪些形式？詩、詞、曲、賦

96.按照作品內容的不同，散文可以分為哪幾類？敘事散文、抒情散文、寫景散文、哲理散文等

97.中國戲曲主要的表現手段是什么？唱、念、做、打

98.閱讀和欣賞戲劇（劇本）應該從哪些方面入手？戲劇人物、情節沖突、戲劇結構和戲劇語言

99.小說的情節一般包括哪些環節？序幕、開端、發展、高潮、結局和尾聲 100.閱讀和鑒賞小說，應該把握哪幾個要素？人物、故事情節、環境和語言

第四篇：專轉本經典語文

一、基礎知識（共80小題）。

1.《李將軍列傳》選自（《史記》）

2.蘇軾《水調歌頭(明月幾時有)》一詞中最能體現“兼懷子由”的詞句是（但愿人長久，千里共嬋娟）

3.孔子所說的“小康”社會指的是（“ 三代之英”時代）

4.小說《**》的線索是（辮子事件）

5.李白《行路難》（其 一）中使用比喻手法來表現詩人仕途上遭遇挫折的詩句是（欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山）

6.下面哪部作品的出版成為中國現代小說的開端（《吶喊》）

7.柳永的詞集是（《樂章集》）

8.老舍的長篇小說代表作是（《駱駝祥子》）

9.李斯的《諫逐客書》選自（《史記》）

10.《寶玉挨打》中，說“你但凡聽我一句話，也不到這個分兒”這句話的是（襲人）

11.《愛爾克的燈光》中故居照壁上的四個大字是（長宜子孫）

12.柳永《八聲甘州》中表達思歸情感委婉曲折的詞句是（想佳人妝樓颙望，誤幾回，天際識歸舟）

13.《寶玉挨打》中描寫探傷時，“手里托著一丸藥走進來”，說道：“早聽人一句話，也不至有今日。別說老太太，太太心疼，就是我們看著心里也--”這個人物是（寶釵）

14.《馮諼客孟嘗君》中最能表現馮諼政治才能的情節是（焚券市義）

15.下列詞句中，運用了比喻手法的是（玉簪螺髻）

16.小說《苦惱》中展示了“人與人”之間的關系，也展示了“人與馬”之間的關系。這兩方面又構成了（對比關系）

17.“井蛙不可以語于海者,拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也”三句交融運用了（比喻、擬人、排比）

18.賈寶玉挨打的根本原因是(背離封建禮教)

19.“既來之，則安之”這句古語出自（《論語》）

20.《日出》中沒有下面哪一個人物（翠翠）

21.《論學問》一文指出治學的目的是（.能權衡輕重，審察事理）

22.五十步笑百步”這一典故出自（《寡人之于國也》）

23.魯迅《燈下漫筆》中“假使真有誰能夠替他們決定，定下什么奴隸規則來，自然就?皇恩浩蕩?了”一句使用的修辭是（反語）

24.有“曲狀元”之稱的元曲作家是（馬致遠）

25.蘇軾《前赤壁賦》中“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”所采用的手法有(對偶、對比)

26.下列成語出于莊子《秋水》的是（望洋興嘆、貽笑大方）

27.李密的《陳情表》是一篇（奏疏）

28.馬致遠《天凈沙?秋思》的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”的修辭手法是鼎足對

29.朱自清《背影》一文的結構線索是（縱式結構）

30.蘇軾《水調歌頭（明月幾時有）》是一首（中秋詞）

31.李煜《虞美人》“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”的言外之意是（江山易主，物是人非）

32.我國先秦時期，認為“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想家是（孟子）

33.“精神上的缺陷沒有一種是不能由相當的學問來補救的”一語出自（.培根）

34.在屠格涅夫《門檻》中，“門檻”的象征意義是（革命征途上的艱難險阻）

35.《氓》選自《詩經?風 》中的（衛風）

36.柳永《八聲甘州》“對瀟瀟暮雨灑江天”著力抒寫的思想情緒是（羈旅行役之苦）

37.魯迅用“史家之絕唱，無韻之《離騷》”贊美（《史記》）

38.李煜的《虞美人》一詞抒寫的是（亡國的傷痛與哀怨憂愁）

39.“禍起蕭墻”一語出自（《論語》）

40.《燈下漫筆》一文向青年所闡明的最重要的道理是（創建新時代）

41.《氓》從表現方法上說是一首（敘事詩）

42.孟子和孔子同屬（儒家學派）

43.“天下為公”出自（《禮記?禮運》）

44.《季氏將伐顓臾》以駁論為主，展開的形式是（人物對話）

45.莊子《秋水》篇中沒有運用的論證方法是（演繹法）

46.莊子認為在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作用是（有限的）

47.選出下面幾句中直接描寫將士們英勇作戰的詩句（援玉枹兮擊鳴鼓）

48.《馮諼客孟嘗君》通過“焚券市義”“營造三窟”的典型情節來刻畫人物的性格，對孟嘗君的言行描寫在這里主要是（襯托）

49.馮諼為孟嘗君“焚券市義”行為中蘊含著（民本思想）

50.被魯迅譽為“改造文章的祖師”的是（曹操）

51.被蘇軾贊為“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”的詩人是（王維）

52.我國詩歌史上其詩被稱為“詩史”的詩人是（杜甫）

53.杜甫詩歌的風格特點主要是（沉郁頓挫）

54.白居易《杜陵叟》中由第三人稱敘述開始改為用第一人稱直接控訴的詩句是（剝我身上帛，奪我口中粟）

55.“九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。長吏明知不申破，急斂暴征求考課。”這首詩的作者是（白居易）

56.《種樹郭橐駝傳》中運用的主要方法是（對比）

57.《張中丞傳后敘》最突出的寫作特色是（議論與敘事并重）

58.北宋文學家歐陽修晚年號（六一居士）

59.《長亭送別》中鶯鶯最深沉的愁情憂慮是（他日的被棄擲）

60.辛棄疾《水龍吟（登建康賞心亭）》“遙岑遠目”之后，緊接著所寫的是（獻愁供恨，玉簪螺髻）

61.“蝸角虛名，蠅頭微利”的修辭手法是（比喻、對偶、用典）

62.下列詞句中，運用了比擬手法的是（獻愁供恨）

63.辛棄疾在《水龍吟（登建康賞心亭）》中自稱（江南游子）

64.辛棄疾《水龍吟》中運用典故表達壯志未酬、時光虛度的感傷之情的是（可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此）

65.下列詞句中，表示英雄無用武之地的是（把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意；）

66.宋代詞壇上開創豪放一派的作家是（蘇軾）

67.蘇軾《前赤壁賦》主要描寫的景物是（清風、明月、江水；）

68.“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”的修辭是（夸張、比喻、對偶）

69.蘇軾《前赤壁賦》中“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”的修辭手法是（對偶、擬人）

70.蘇軾的《前赤壁賦》中，因聽到洞簫的嗚咽之聲而引出的關于人生無常的觀點，表現了作者（悲觀的人生態度；）

71.《水調歌頭(明月幾時有)》“轉朱閣，低綺戶，照無眠”之后，緊接著的是（不應有恨，何事長向別時圓）

72.蘇軾《水調歌頭(明月幾時有)》的“但愿人長久，千里共嬋娟”表達的祝愿是（健康長壽，祈求團圓）

73.《報劉一丈書》中“斯則仆之褊衷，以此常不見悅于長吏”一句，運用的修辭手法是（反語）

74.《馬伶傳》的作者侯方域是明末清初的（詩文家）

75.在思想內容和藝術成就方面都堪稱中國古代長篇小說高峰的作品是（《紅樓夢》）；

76.馬致遠的《天凈沙?秋思》抒寫羈旅之情的方法主要是（借景抒情）

77.馬致遠《天凈沙?秋思》概括全篇主旨的“曲眼”是（斷腸人在天涯）

78.《西廂記》的作者是（王實甫）

79.《我愛這土地》一詩著力刻畫的象征性形象是（鳥）

A: 鷹； B: 土地； C:； D: 暴風雨

80.徐志摩所屬的社團是（新月社）

二、組合題（含古文閱讀和現代文閱讀兩部分）。

（一）古文閱讀

1.閱讀下列語段，回答文后問題：

及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也。虢叔死焉，他邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔。

祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害！”對曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所。無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義必自斃。子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙貳于已。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。無生民心。”公曰：“無庸，將自及。”大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾。”公曰：“不義不昵，厚將崩。”

請回答：

(1)這段文字的中心人物是（）

A.共叔段 B.鄭莊公 C.祭仲 D.公子呂

.標準答案：B

(2)文中的“共叔段”表現出的性格特征是（）

A.貪得無厭，狂妄愚蠢 B.偏狹昏聵，巧取豪奪

C.幼稚天真，自以為是 D.兇殘暴厲，巧取豪奪

.標準答案：A

(3)文中的“鄭莊公”表現出的性格特征是（）

A.恪守孝悌，謙和大度 B.偏狹昏聵，工于心計

C.老謀深算，陰險毒辣 D.工于心計，恪守孝悌

.標準答案：C

(4)文中“蔓草猶不可除，況君之寵弟乎”采用的修辭手法是（）

A.對偶、比喻； B.排比、比喻；

C.層遞、比擬； D.遞進、比喻。

.標準答案：D

2.閱讀下列語段，回答文后問題：

后孟嘗君出記，問門下諸客：“誰習計會，能為文收責于薛者乎？”馮諼署曰：“能。”孟嘗君怪之曰：“此誰也？”左右曰：“乃歌夫長鋏歸來者也。”孟嘗君笑曰：“客果有能也。吾負之，未嘗見也。”請而見之，謝曰：“文倦于事，憒于憂，而性檸愚，沉于國家之事，開罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責于薛乎？”馮諼曰：“愿之。”

于是約車治裝，載券契而行。辭曰：“責畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”驅而之薛。使吏召諸民當償者悉來合券。券遍合，起，矯命以責賜諸民，因燒其券。民稱萬歲。

長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責畢收乎？來何疾也！”曰：“收畢矣。”“以何市而反？”馮諼曰：“君云?視吾家所寡有者?。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳；君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義。”孟嘗君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也。”孟嘗君不說，曰：“諾，先生休矣！”

請回答：

(1)在這段文字中，馮諼這個人物顯示的性格特征有（）

A.深謀遠慮、機智果敢，膽識超人

B.老謀深算，獨斷專行；膽識超人

C.深謀遠慮、獨斷專行，膽識超人

D.老謀深算，機智果敢，膽識超人

.標準答案：A

(2)文中 “何市而反、怪其疾”兩句譯成現代漢語的正確表述按序是（）A.從哪個城市回來？因其返回太快感到奇怪

B.買什么回來？他得了奇怪的病

C.從哪個城市回來？他得了奇怪的病

D.買什么回來？因其返回太快感到奇怪

.標準答案：D

3.讀下列語段，回答文后問題：

遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳。而賊語以國亡主滅。遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信。外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死處矣。遠之不畏死亦明矣。烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為。嗚呼！而謂遠之賢而力之邪？

請回答：

(1)文中“授之柄而處其下”語句譯成現代漢語的正確表述是（）

A.留給他話柄讓他嘲笑自己；

B.授予他權柄讓他指揮自己的部下；

C.留給他話柄讓他嘲笑自己的部下；

D.授予他權柄讓自己處于他之下

.標準答案：D

(2)這一語段的主旨及其采用的寫作方法是（）

A.為張巡辯誣，敘議結合、敘議結合 B.為許遠辯誣，夾敘夾議，以情動人

C.為張巡辯誣，夾敘夾議，以情動人

D.為許遠辯誣，夾敘夾議，敘議結合.標準答案：D

4.閱讀下列語段，回答文后問題：

今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃，是謂小康。

請回答：

(1)這段文字中“刑仁講讓，示民有常”譯成現代漢語的正確表述是（）

A.以法律為準繩，言行典范，向民眾宣傳為人行事的規則

B.以仁愛為典范，講求禮讓, 向民眾明示為人行事的常規

C.以法律為標準，講求法制, 向民眾宣傳依法行事的榜樣

D.以仁愛為準繩，依法治民, 向民眾明示為人行事的常規

.標準答案：B

(2)這段文字論述小康社會物質文明建設基本特征的語句是（）

A.天下為家，各親其親；

B.刑仁講讓，示民有常；

C.城郭溝池以為固，禮義以為紀；

D.以設制度，以立田里

.標準答案：D

5.閱讀下列語段，回答文后問題：

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發。人死，則曰：“非我也，歲也。”是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。?”王無罪歲，斯天下之民至焉。

請回答：

(1)文中加下劃線的“樹、謹、申”三個字的釋義按序是()

A.桑樹、認真辦好、反復教導 B.栽種、謹嚴慎重、反復教導

C.栽種、認真辦好、反復教導 D.桑樹、認真辦好、反復申述

.標準答案：C

(2)文中闡明的實行王道的根本措施是()

A.辦好教育，推行孝悌； B.按需分配，敬老愛幼；

C.發展生產，富而教民； D.發展生產，平均分配

.標準答案：C

(3)文中“人死，則曰：?非我也，歲也。?是何異于刺人而殺之，曰：?非我也，兵也。?王無罪歲，斯天下之民至焉”一段，運用的修辭手法和論證方法是（）

A.比喻，類比推理 B.比擬，對比推理

C.比擬，類比推理 D.比喻，對比推理

.標準答案：A

6.閱讀下列語段段，回答文后問題：

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦“明月”之詩，歌“窈窕”之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

請回答：

(1)這段文字通過對“風、月、水”的描寫，傳達出的作者情緒是（）

A.舉酒屬客之樂； B.遺世獨立之樂；

C.泛舟赤壁之樂

.標準答案：C

(2)這一語段中的 “?窈窕?”之章出于（）

A.《詩經?小雅》； B.《楚辭?九歌》；

C.《漢樂府?陌上桑》； D.《詩經?陳風》

.標準答案：D

7.閱讀下列語段，回答文后問題:

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理,非吾業也。然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來而呼曰：?官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，蚤繰而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！?鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶？故病且殆。若是，則與吾業者，其亦有類乎？”

請回答：

(1)這一語段表明，作者寫作本文的目的是（）

A.贊揚郭橐駝的種樹技藝

B.揭露統治者的煩政擾民

C.傳播郭橐駝的種樹技藝

D.借“植樹”之術，喻“養民”之道

.標準答案：D

(2)文中加下劃線的“勖,字，遂”三個字詞的釋義按序（）

A.勉勵，養育，飼養 B.指導；養育，飼養

C.勉勵，領回，飼養 D.勉勵，養育，驅逐

.標準答案：A

8.閱讀下列語段，回答文后問題：

吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多？計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在太倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎？

請回答：

(1)這一語段運用的修辭手法有（）

A.排比、比喻 B.夸張、比擬 C.反詰、比喻 D.遞進、比擬

.標準答案：C

(2)文中用來類比“人與萬物”之關系的語句是（）

A.猶小石小木之在大山也 B.不似毫末之在于馬體乎

C.不似礨空之在大澤乎 D.不似稊米之在太倉乎

.標準答案：B

(3)這一語段運用類比進行論證，其基本結論是（）

A.在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作用十分有限，無法有所作為；

B.在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作用盡管有限，卻也不可低估；

C.在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作用不可忽視，能夠有所作為；

D.在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作用十分有限，反對自我夸耀

.標準答案：D

9.閱讀下列語段，回答文后問題：

人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

請回答：

(1)本語段“盤庚之遷”的典故引自于（）

A: 《論語》； B: 《尚書》； C: 《春秋》； D: 《孟子》

.標準答案：B

(2)這一語段引用“盤庚之遷”典故用意是（）

A: 今日當一切不事事，守前所為而已；

B: 不恤國事、同俗自媚于眾為善；

C: 不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之；

D: 不為怨者故改其度

.標準答案：D

10.閱讀下列語段，回答文后問題：

[朝天子]暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃。蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里。一個這壁，一個那壁，一遞一聲長吁氣。

請回答：

(1)文中 “暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”的雙重喻義的是（）

A:酒有味，人有愁； B:酒無味，人無愁

C:酒有味，愁易消； D:酒無味，愁難消

.標準答案：D

(2)這一語段中贊頌“愛情至上”的典型語句是（）

A: 暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚；

B: 眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃；

C: 蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里；

D: 一個這壁，一個那壁，一遞一聲長吁氣

.標準答案：C

11.閱讀下列語段，回答文后問題：

姚納沉默了一忽兒，接著說：

“是這么回事，小母馬……庫司瑪?姚尼奇下世了……他跟我說了再會……他一下子就無緣無故死了……哪，打個比方，你生了個小駒子，你就是那小駒子的親媽了……突然間，比方說，那小駒子跟你告別，死了……你不是要傷心嗎？……”

那匹瘦馬嚼著干草，聽著，聞聞主人的手……

姚納講得入了迷，就把他心里的話統統對它講了……

請回答：

(1)一語段對“人與馬”關系的描寫，反映了當時的社會中（）

A.人與馬關系的和諧 B.人與馬之間的隔閡

C.人與人關系的隔閡 D.人與人之間的冷漠

.標準答案：D

(2)一語段在描寫“人與馬”對話中，運用了類比手法的句子是（）

A.小母馬……庫司瑪?姚尼奇下世了；

B.他跟我說了再會；

C.他一下子就無緣無故死了；

D.他心里的話統統對它講了

.標準答案：A

12.閱讀下列語段，回答文后問題：

善將兵的人都知道兵在精不在多。精兵一人可以抵得許多人用，疲癃殘疾和沒有訓練、沒有紀律的兵愈多愈不易調動，反而成為累贅或障礙。一篇文章中每一個意思或字句就是一個兵，你在調用之前，須加一番檢閱，不能作戰的，須一律淘汰，只留下精銳，讓他們各站各的崗位，各發揮各的效能。排定崗位就是擺陣勢，在文章上叫做“布局”。調兵布陣時，步、騎、炮、工、輜須有聯絡照顧，將、校、尉、士、卒須按部就班，全戰線的中堅與側翼，前鋒與后備，必須有條不紊。雖是精銳，如果擺布不周密，紀律不嚴明，那也就成為烏合之眾，打不來勝仗。文章的布局也就是一種陣勢，每一段就是一個隊伍，擺在最得力的地位才可以發揮最大的效用。

請回答：

(1)作者在這一語段中提出的主要觀點是（）

A.善將兵的人都知道兵在精不在多； B.寫文章的關鍵是選擇和安排材料

B.文章的布局也就是一種陣勢； D.遣詞用字如同調兵遣將

.標準答案：B

13.閱讀下列語段，回答文后問題：

我來了，我喊一聲，迸著血淚，“這不是我的中華，不對，不對！”

我來了，因為我聽見你叫我；

鞭著時間的罡風，擎一把火，我來了，不知道是一場空喜。

我會見的是噩夢，哪里是你？

那是恐怖、是噩夢掛著懸崖，那不是你，那不是我的心愛！

我追問青天，逼迫八面的風，我問，拳頭擂著大地的赤胸，總問不出消息；我哭著叫你，嘔出一顆心來，--在我心里！

請回答：

(1)文中“嘔出一顆心來，--在我心里”一句運用的表現手法是（）

A.象征； B.借代； C.比喻； D.烘托

.標準答案：A

(2)這一語段綜合運用的藝術手法有（）

A.呼告、遞進、比喻、借代、排比；

B.設問、反復、比喻、借代、象征；

C.呼告、反復、比喻、擬人、象征；

D.反詰、遞進、比喻、擬物、排比

.標準答案：C

14.閱讀下列語段，回答文后問題：

尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯；

滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；

夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。

請回答：

(1)文中“但我不能放歌”流瀉的心情是（）

A.重回康橋的欣慰和歡快心情；

B.尋夢不得的悵惘和落寞心情；

C.告別康橋的留戀和悵惘心情；

D.尋夢不得的迷朦和想往心情；

.標準答案：B

(2)這一語段運用的抒情手法有（）

A.借景抒情、借物抒情、借比擬抒情；

B.造景抒情、借比喻抒情、借事抒情；

C.造景抒情、借比喻抒情、借比擬抒情；

D.借景抒情、借比喻抒情、借比擬抒情

.標準答案：D

15.閱讀閱讀下列語段，回答文后問題：

趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，又是這方圓三十里以內唯一的出色人物兼學問家；因為有學問，所以又有些遺老的臭味。他有十多本金圣嘆批評的《三國志》，時常坐著一個字一個字的讀；他不但能說出五虎將姓名，甚而至于還知道黃忠表字漢升和馬超表字孟起。革命以后，他便將辮子盤在頂上，像道士一般；常常嘆息說，倘若趙子龍在世，天下便不會亂到這地步了。七斤嫂眼睛好，早望見今天的趙七爺已經不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑頭頂；伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險。因為趙七爺的這件竹布長衫，輕易是不常穿的，三年以來，只穿過兩次；一次是和他嘔氣的麻子阿四病了的時候，一次是曾經砸爛他酒店的魯大爺死了的時候；現在是第三次了，這一定又是于他有慶，于他的仇家有殃了。

……

過了十多日，七斤從城內回家，看見他的女人非常高興，問他說：“你在城里可聽到些什么？”

“沒有聽到些什么。”

“皇帝坐了龍庭沒有呢？”

“他們沒有說。”

“咸亨酒店里也沒有人說么？”

“也沒人說。”

“我想皇帝一定是不坐龍庭了。我今天走過趙七爺的店前，看見他又坐著念書了，辮子又盤在頂上了，也沒有穿長衫。”

“……”

“你想，不坐龍庭了罷？”

“我想，不坐了罷。”

請回答：

(1)文中兩次提到趙七爺的“辮子和長衫”，其寫作手法和作用是（）

A.肖像描寫，刻畫趙七爺頑固不化又善于應變的性格特點；

B.行為描寫，刻畫趙七爺兇狠陰險又愚昧固執的性格特點；

C.細節描寫，刻畫趙七爺頑固不化又兇狠陰險的性格特點；

D.肖像描寫，刻畫趙七爺兇狠陰險又善于應變的性格特點

.標準答案：C

(2)文中對趙七爺讀“三國”以及他在眾人面前炫耀自己學問的細節描寫，表現出趙七爺的（）

A.迂腐和淺薄； B.愚昧和自大；

C.執著和熱情； D.自大和執著

.標準答案：A

16.讀下列語段，回答文后問題：

（憤然地）怎么你連偷的膽量都沒有，那你叫我怎么辦？你既沒有好親戚，又沒有好朋友，又沒有了不得的本領。好啦，叫你要飯，你要顧臉，你不肯做；叫你拉洋車，你沒有力氣，你不能做；叫你偷，你又膽小，你不敢做。你滿肚子的天地良心，仁義道德，你只想憑著老實安分，養活你的妻兒老小，可是你連自己一個老婆都養不住，你簡直就是個大廢物，你還配養一大堆孩子！我告訴你，這個世界不是替你這樣的人預備的。（指窗外）你看見窗戶外面那所高樓么？那是新華百貨公司十三層高樓，我看你走這一條路是最穩當的。

請回答：

(1)文中說話的“我”和聽話的“你”在作品中的姓名是（）

A.（我）方達生，（你）陳白露；

B.（我）潘月亭，（你）胡 四；

C.（我）李石清，（你）黃省三；

D.（我）張喬治，（你）王福升

.標準答案：C

(2)文中說話的“我”表現出的性格特征及其向聽話的“你”指出的出路是（）

A.自私、偽善，乞討、拉洋車、搶劫、跳樓；

B.善良、仗義，乞討、拉洋車、偷盜、自殺；

C.善良、膽怯，乞討、拉洋車、偷盜、跳樓；

D.自私、冷酷，乞討、拉洋車、偷竊、自殺

.標準答案：D

17.閱讀下列語段，回答文后問題：

一個月以來，烈日在田地上展開了炙人的火焰。喜笑顏開的生活都在這種火雨下面出現了，地面上一望全是綠的，蔚藍的天色一直和地平線相接。……所有那些像農夫身體一般骨干嶙峋的古老蘋果樹正都開著花。烏黑鉤曲的老樹干在天井里排列成行。在天空之下展開它們那些雪白而且粉紅的光彩照人的圓頂……

請回答：

(1)這一語段在原文結構中的位置及其敘述方式是（）

A: 結尾，順序； B: 開頭，順序

C: 結尾，倒敘； D: 開頭，倒敘

.標準答案：D

(2)這一語段寄寓的情感是（）

A: 對豐收在望的田園風光的熱愛；

B: 對獻身家園的先烈的深切緬懷；

C: 對和平富裕的生活的向往；

D: 對辛勤勞作的農夫的贊頌

.標準答案：B

18.閱讀下列語段，回答文后問題：

在學問上費時過多是偷懶；把學問過于用做裝飾是虛假；完全依學問上的規則而斷事是書生的怪癖。學問鍛煉天性，而其本身又受經驗的鍛煉；蓋人的天賦有如野生的花草，他們需要學問的修剪；而學問的本身，若不受經驗的限制，則其所指示的未免過于籠統。多詐的人渺視學問，愚魯的人羨慕學問，聰明的人運用學問；因為學問的本身并不教人如何用它們；這種運用之道乃是學問以外，學問以上的一種智能，是由觀察體會才能得到的。不要為了辯駁而讀書，也不要為了信仰與盲從；也不要為了言談與議論；要以能權衡輕重、審察事理為目的。

有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應當咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細心地讀；還有不多的幾部書則應當全讀，勤讀，而且用心地讀。有些書也可以請代表去讀，并且由別人替我作出摘要來；但是這種辦法只適于次要的議論和次要的書籍……

請回答：

(1)一語段中“吞下，”指的是（）

A.有些書只要讀讀他們的一部分就夠了；

B.有些書可以全讀，但是不必過于細心地讀

C.不多的幾部書則應當全讀，勤讀；

D.有些書也可以請代表去讀

.標準答案：B

第五篇：專轉本語文素材

散文寫作素材（24個）

1.梵高·熱烈

這是一個天才，也是一個瘋子，既是一顆隕落的星，也是一顆閃耀的金子。他是畫家，一個狂熱的藝術家，一個無法理解的精神病患者。他醮著濃煙的顏料，在灰白的畫布上涂抹生命的色彩；他用熾熱的黃色勾勒著在風中飄搖的向日葵；他把槍口對準自己的嘴巴，用響亮的槍聲回答世人的不可理喻。他給世人帶來太多的驚奇與迷惑，但他卻在世人雜亂的語言和鄙夷的目光中，逃離人海，于山坡上的一株向日葵尋回了思想的星光。他看見了那一片夏日的向日葵，于是揮動畫筆，用色彩記錄這一感悟，用感悟陶醉了幾世幾代的后人。

2.羅丹·深沉

同樣面對一顆石頭，羅丹以他特有的眼光識慧于這顆石頭，并把它雕成著名的大衛像。他走了一條不常規的路，用自己的技藝，避開石頭固有的紋路，創造了雕塑界的一大“奇觀”。他的一生是被人攻擊和嘲諷、同時亦為人理解和支持的一生。但他始終以一種偉大的人格正確地面對這一切。他堅信：“藝術即感情”，善于從殘破中發掘出力與美，這使他的藝術具備博大精深的品格。他開創了一個全新的時代，創作了一種全新的藝術手法。他的作品所體現出的思想和精神魅力，永遠帶給人以深沉的美，啟迪著人們不停地思考。

3.霍金·探索

他不僅是現代科學界的泰山北斗，還是一位永遠戰斗不息的人生斗士。如果說他的命運是那破舊的花架，那么因為他的堅強意志，變得繁花似錦，光艷奪人；如果說他的命運是那漆黑的夜空，那么因為他的堅強意志，變得繁星閃爍，熠熠發光；如果說他的命運是那貧瘠的土地，那么因為他的堅強意志，變得蔥蔥郁郁、油油翠綠。他堅忍不拔的意志和對人生的無比自信，造就了一個時代的傳奇。透過時光的瞳孔，霍金輕聲低訴，訴說著塵封記憶里不朽的精神。訴說每一份自信，訴說每一點珍惜，訴說苦難背后不懈的努力。

4.托爾斯泰·高潔

高爾基曾說，托爾斯泰哪怕多活一天也是這世界的財富。這位不可思議的老人，在他生命的晚年，一直是以燕麥粥、面包和菜羹為主食，放棄了牛奶、黃油和雞蛋。他自己料理自己的全部生活，下地犁耕、做木工活、自己補鞋子，還給農民編寫民間故事和識字課本。誰能想到，托爾斯泰這個名號是俄羅斯的望族，世襲著伯爵名位，擁有大量土地。他立下遺囑，把自己所有的土地交給農民。1910年，老人不能忍受自己的妻子兒女還保持著貴族的生活方式，毅然離家出走。這是一顆偉大靈魂尋找精神家園的出走。

5.巴爾扎克·持恒

巴爾扎克曾困頓過，狼狽過。因為父子關系緊張，他得不到父親的任何生活費用資助，他陷入了困境，開始負債累累。最困難的時候，他甚至只能吃點干面包喝點白開水。但他挺樂觀，每當就餐，他便在桌子上畫上一只只盤子，上面寫上“香腸”、“火腿”、“奶酪”、“牛排”等字樣，然后在想像的歡樂中狼吞虎咽。更發人深省的是，也正是這段最為“狼狽”的日子里，他破費七百法郎買了一根鑲著瑪瑙石的粗大的手杖，并在手杖上刻了一行字：“我將粉碎一切障礙”。正是這句氣壯山河的名言在支持著他，他最終成功了。

6.丘吉爾·堅守

溫斯頓?丘吉爾，他為大英帝國的利益奮斗了一生。他不僅是一位政治家，而且還是一位著名的演說家和作家。丘吉爾一生最精彩的演講，也是他最后一次演講。在劍橋大學的畢業典禮上，整個會堂有上萬個學生，他們正在等待丘吉爾的出現。正在這時，丘吉爾在他的隨從陪同下走進了會場并慢慢走向講臺，他脫下他的大衣交給隨從，然后又摘下帽子，默默地注視所有的聽眾，過了一分鐘后，丘吉爾說了一句話：“Never give up!”（永不放棄）丘吉爾說完穿上大衣，帶上了帽子離開了會場。這使整個會場鴉雀無聲，一分鐘后，掌聲雷動。這也許是世界演講史上最簡單的一次演講了，但在場所有的人都無一例外地被這位世紀偉人的生命之音所深深震撼。丘吉爾用他一生的成功經驗告訴人們：成功根本沒有秘訣。如果有的話，就只有兩個，第一個就是堅持到底，永不放棄；第二個就是當你想放棄的時候，請回頭再照著第一個秘訣去做：堅持到底，永不放棄！

7.喬布斯·創造

他足夠勇敢，以不同的方式思考問題；他足夠大膽，相信自己能夠改變世界；他足夠聰明，做到了這一切。從車庫起步，喬布斯建立了這個星球上最成功的公司之一，他是美國精神的典型。是他讓電腦普及到個人，并讓互聯網裝進每個人的口袋。他不僅推動了信息革命，而且使之有趣且觸手可及。他出色的講故事天賦，讓數百萬和他相似的孩子以及大人受益。他曾經的競爭對手說，他的離世令世界失去了一位真正的夢想家。喬布斯對于簡約和優雅的追求為我們留下了遺產，這遺產我們可以享用幾代人。他不僅屬于“蘋果”，也屬于IT產業，更屬于全世界。

8.巴拉克?奧巴馬·夢想

這個被肯尼亞父親所生、被單身母親拉扯大、依靠社區服務起家的黑人，最終贏得了選舉，當選為美國總統。奧巴馬固然是肯尼亞的驕傲，更是美國式的奇跡。他的居住點從來沒有離開美國前十個名校十英里以外過。他從哥倫比亞本科畢業，進入哈佛的法學院，然后在芝加哥大學法學院教憲法學。他的個人經歷上演了當總統這個最大的“美國夢”，也展示了政治、民主、教育如何有效地改善自己、完善自我。奧巴馬是傳奇，他激勵著大量杰出青年去接受良好教育，從而獲得一種自信，實現一個自我。

9.史泰龍·堅持

他是一位窮困潦倒的年輕人，身上所有的錢加起來也不夠買一件像樣的東西。可他想做一名演員，拍電影，當明星，掙大錢。

當時，好萊塢大大小小的電影公司有５００家之多，他逐一數過，并且不止一遍。他深深知道電影業的競爭十分激烈。他根據自己認真劃定的路線與排列好的名單順序，帶著自己寫好的劇本前去拜訪。第一遍下來，５００家電影公司沒有一家愿意聘用他。面對這百分百的拒絕，年輕人沒有灰心，從最后一家被拒絕的電影公司出來之后，他又從第一家開始，繼續他的第二輪拜訪與自我推薦。在第二輪的拜訪中，拒絕他的仍然是５００家。第三輪又開始了，結果仍與第二輪相同。他咬著牙開始第四輪拜訪，當拜訪到第３４９家時，老板破天荒地答應愿意讓他留下劇本先看一看。幾天后，年輕人獲得通知，可以去公司詳細商談了。在這次商談中，這家公司決定投資開拍這部電影，并請這位年輕人擔任自己所寫劇本的男主角。

這部電影叫《洛奇》，這位年輕人叫史泰龍。翻開電影史，《洛奇》與史泰龍紅遍了全球。在1848次的拒絕之后，他依然全心全意地堅持著自己心中的夢想，這樣的人生永遠年輕。

10.曼德拉·寬容

他叫曼德拉，一位黑人，曾因為領導反對白人種族隔離政策而鋃鐺入獄。他被關在大西洋荒涼的小島上27年之久。盡管已經高齡，可依然遭受殘酷的虐待。1991年，他出獄了，而且奇跡般地當選了南非總統。在就職典禮上，他致辭歡迎來賓，然后緩緩起身，邀請了另外三名白人，這三個人是當初他被關在小島上的三名監獄官。他向那些殘酷虐待了他27年的白人表示歡迎。牢獄歲月給了他時間與激勵，使他學會了如何處理自己遭遇苦難的痛苦。他說起獲釋出獄當天的心情：“當我走出囚室、邁過通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么，我其實仍在獄中。”曼德拉，一個懂得感恩與寬容的偉大黑人。

11.山德士·機遇

他，5歲喪父，14歲輟學，開始了流浪。他在農場干雜活，當電車售票員，干得不開心。16歲那年，謊報年齡參了軍，可軍旅生活也處處不順心。服役期滿后，他開了個鐵匠鋪，不久就倒閉了。隨后，他在鐵路公司當上機車司爐工。對于這份工作，他很喜歡。因此，他以為自己終于找到了屬于自己的人生位置。

18歲，他結了婚。在得知太太懷孕的同一天，他也接到了被解雇的通知。后來的某一天，當他在外面四處奔波找工作時，他的太太賣掉了所有財產，帶著女兒從此沒了蹤影。他通過函授學習法律，但因生計所迫，不得不放棄。他賣過保險，賣過輪胎，經營過一條渡船，還開過一家加油站，但這些最后都失敗了，因為金融危機來了，大蕭條開始了。

有人對他說：“你永遠也成功不了，認命吧。”他不信。他甚至一個人躲在郊外的草叢中，謀劃著一次綁架行動。然而他等待著的目標出現時，他開始深深地痛恨起自己，良心上的不安令他放棄了綁架的念頭。

后來，他成了一家餐館的主廚。但是沒過多久，政府修公路拆了那家餐館，他又失業了。接著，他就到了退休的年齡。時光飛逝，眼看一輩子都過去了，而他仍然一無所有。

65歲那年，郵遞員給他送來了他的第一份社會退休保險支票，價值105美元。他用這105美元保險金創辦了一份嶄新的事業。請注意，此時他已經是退休年齡了。而到88歲高齡時，他的事業終于大功告成，欣欣向榮。

他用那一筆社會退休保險金創辦的嶄新事業正是聞名于世的肯德基家鄉雞，這個在生命的近乎終點才開始走向人生輝煌的人就是肯德基的創始人——哈倫德?山德士。

12.孔子·圣賢

他回望歷史，低首是現今，遠望是將來。漢代的獨尊儒術使其學術的傳承初見成效；傳至宋代，程朱理學的高峰，也是孔子精神的續揚。一門能傲立千年的學術以其時間之長，內容之豐富，以及能代代相傳不斷創新，證明了它在華夏的生命力，無人可擋的生命力！子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”他的精神，他的學說也隨川前行，奔流不止。孔子為圣，圣者之圣。紛爭之春，多事之秋，亂世間，圣人傲立。其對自身的感懷，對社會的關注，對教育的投人，對文化的貢獻，僅有一項便可傲立于天地，他是個體之圣人，社會之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

13.屈原·警醒

他遭奸人排擠，幾經顛沛，放逐天涯，在五月初五抱石沉入汨羅江中。自那以后，每年的五月五日，人們就以劃龍舟、吃粽子、喝黃酒等形式來紀念他。提起這個名字，便想到他“游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，想到他“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，想到他“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”??他跳汨羅江自盡，絕不是一個一般的自殺行為，他是用自己的死來警悟國人，讓全國的人變成一個凝聚的力量，這難免生出一種中國文人為喚醒蒼生而懷沙自沉、以死殉國的驚悚。

14.項羽·氣節

他，自刎烏江。滾滾烏江東逝，匯成一段歷史。公元前202年，一頭雄獅在這里倒下，漢王朝從此抬起驕傲的腳步，一路奔跑。人杰鬼雄，英名千秋難慰一腔熱血；拔山蓋世，壯歌一曲盡抒萬丈悲情。昔日霸王，英雄氣未斂，本該東山再起，項羽卻為了追求氣節，不肯屈辱渡江，自刎于烏江。

15.司馬遷·忍辱

司馬遷，他從遠古的歷史風云走來，心中凝聚著世世代代的希望：寫出中華數千年文明史。他從歷史的高山大澤中走來，心中回蕩著祖祖輩輩的囑托，眼前閃耀著無數悲壯崇高的英雄形象。翻開《史記》，就翻開了他的一片赤誠；閱讀《史記》，就閱讀著他的一片愛心；朗誦《史記》，就聆聽著他的諄諄教誨。他才情既高，追求不朽，于是變賣全部家產，賄賂獄吏，打通關節，不惜忍受腐刑的痛苦屈辱，保全了他珍貴的生命。他博大精深，是時代的百科全書，他古今兼通，是時代的不朽圣人。

16.李白·灑脫

李白，他是一顆明星。與天空相比，他與天空齊高；與日月相比，他同日月爭輝。面對現實，他曾有過“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的境遇，但他向天地間發出了“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的吶喊。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮如雪??”，他用寬廣的胸襟和豁達的豪情征服了世人，他用豪放飄逸、放蕩不羈的詩風笑傲塵世，他用雄渾的詩風在世人心中樹立起永恒的豐碑，他高聲吟唱著“天生我才必有用，千金散盡還復來”奔走于大唐盛事之間，用他年輕的心去點綴中華文化的史冊，描繪出一幅幅動人的歷史畫卷。

17.杜甫·悲壯 他飽讀史書，自許“讀書破萬卷，下筆如有神”；他抱著政治理想，參加洛陽進士科考試，卻不料“此意竟蕭條”。他旅居長安，長達七年之久，歷盡辛酸與坎坷，但他從不怨天尤人。晚年漂泊，窮困潦倒，疾病纏身，卻在草堂附近的武侯祠中瞻拜諸葛亮，寫下了“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，如此悲壯愛國。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，他把自己與人民的苦難緊密結合，得出人民遭受的痛苦比自己還深，強烈的憂國憂民意識令人折服，令天下所有的詩人在他高尚悲壯卻可貴的品質面前黯然失色。

18.林則徐·仁義

“鴉片一日不絕，本大臣一日不回。”錚錚誓言，忠心可鑒。虎門銷煙的驚世之舉，使他名滿天下，實現了人生之精彩。以“罪臣”之身，發配伊犁，身受千古奇冤，卻依然大義凜然。而更難能可貴的是，即便在被革職流放的極端逆境中，即便在個人命運遭遇空前苦難和厄運時，依舊以國計民生為念，體察民情，深入調查新疆的邊防和民生、民俗，思考如何幫助百姓擺脫困境。修筑“林公渠”，澤被后世。在背著“罪臣”黑鍋的困境中，仍然一如既往地充分體現出他關心民瘼、大仁大義的品德修養和高尚人格。“

19.金晶·尊嚴

當幾名藏獨分子試圖從她手中搶走火炬、干擾圣火傳遞時，坐在輪椅上的金晶毫不畏懼，用雙手緊緊抱著火炬，臉上流露出驕傲的神情。她被威脅、被毆打，但她手中的火炬始終沒有被搶走。金晶用她那殘弱的身軀捍衛了奧運精神，觸動了所有人的心弦。

20.武文斌·奉獻

在汶川地震的救助工作中，有一個戰士倒在了抗震救災的第一線，上萬民眾為他哭別。所有參加吊唁的人都與武文斌素昧平生，他們只聽說：一位解放軍戰士在抗震救災中活活累死了！僅這一句話，已經讓人們淚流滿面。2008年6月17日晚，濟南軍區士官學員武文斌和戰友們冒著大雨將8車50噸重的活動板房建材全部卸載完后，累得癱倒在泥水地里。就在這個夜晚，他因勞累過度，引起肺部大出血而停止了年輕的生命。“我們一定要多救人，才能對得起身上的這身軍裝。”

21.錢鐘書·淡泊

在錢鐘書先生在世時，他從來不見記者，不上報紙，也不上電視。甚至一些所謂的學術活動也不參加。錢鐘書先生去世后，楊絳先生也如出一轍。他們為什么拒絕媒體呢？雖然外界對此也有不少說法，楊絳先生甚至還出過一本叫《隱身衣》的書。在書中楊絳曾問錢鐘書：“給你一件仙家法寶，你要什么？”結果兩人都要隱身衣。隱身于書齋，遨游于書海，即便出門最好是人家都視而不見，見而不睹，“萬人如海一身藏（蘇軾）”。

22.巴金·良知 在“文革”之后，巴金用了8年時間寫了150篇《隨想錄》，計有42萬字。巴金說：“五集《隨想錄》主要是我一生的總結，一生的收支總賬。”學術界認為這是一部“力透紙背，情透紙背，熱透紙背”的“講真話的大書”，是一部代表當代文學最高成就的散文作品，它的價值和影響，遠遠超出了作品的本身和文學范疇。他寫這部散文集已不存在任何功利的目的，正如他在五個集子的合訂本的序言中所說：“講出了真話，我可以心安理得地離開人世了。”

23.魯迅·愛民

他寫《狂人日記》，是揭露中國封建社會歷史是一部“吃人”的歷史，發出了“救救孩子”的呼聲；他寫《藥》，僅用一床“滿幅補釘的夾被”暗示了華老栓一家生活的貧困，實質寫了他們吃人血饅頭的精神愚昧；他寫《故鄉》，最震撼人心的不是閏土的貧窮，而是一聲“老爺”所顯示的心靈的隔膜；他寫《祝福》，其深刻性在于寫出了祥林嫂在封建神權下所感到的恐怖??他的幽默藏著悲涼。面臨死亡的威脅，處于身心交瘁之中，卻堅持寫出從容、灑脫的文字。1936年10月19日，他停下了手中的筆。成千上萬的普通人為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著三個字：“民族魂”。

24.林語堂·視野

二十歲的林語堂已離開鼓浪嶼，前往上海圣約翰大學就讀。他原來是福建漳洲龍溪村落的“土孩子”，改變他一生的是一位教會牧師，牧師給了他國際化的思維與視野。這位牧師告訴林語堂，要讀就讀一流的大學，一流的大學是另一個世界。林語堂以此為教導，行云流水地寫出了《生活的藝術》，連續登載《紐約時報》榜首五十二周。嚴格來講，他的文學造詣比不上同一時代的沈從文、魯迅、張愛玲，但他在世界文壇地位遠超同輩，只因他擁有的世界觀，尤其以英文書寫的能力。