第一篇：七年級上課外文言文

七年級上課外文言文

福安居盛家園，畜二母雞，黃白各一，桑麻掩映，分棚而棲，各養(yǎng)數(shù)雛。晨夕帶雛出入，二雌同行，宛如人之洽比其鄰者。一日，黃者被人竊去，失母之雛，悲鳴不已。白者頻來顧視之，若代為憫惻。然自后得食相呼，歸棲逐隊，蓋亡形于黃白，而皆視為己子矣。雞雖微禽，而于五德，之外，竟復(fù)具一德。盛君之友因呼之為“慈雞”。

譯文

在福安居家園里，養(yǎng)了兩只母雞，一只白雞一只黃雞，用桑麻隔開兩間棚子它們分別帶著各自的子女生活著。早晨兩只母雞一起帶著自己的小雞們出去覓食，就像人類所說的友好的鄰居。一天黃雞被人偷走了，沒了媽媽的小雞們絕望的哀叫。白雞可憐這些小雞們一直來照顧它們。后來白雞有食物就呼喚黃雞家的小雞們一起來吃，不顧是自家的還是黃雞家的都當(dāng)做自己的親生子女。雖然雞只是一支小小的家禽，但且懂得道德。。。，被稱作“慈雞”，寓意為慈母吧！理解的不好請見諒。

鄭人買履

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”譯文：

鄭國有個想買鞋子的人。他先在家里拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，卻忘了帶上量好的尺寸。他已經(jīng)選好了一雙鞋，想比比大小，發(fā)現(xiàn)量好尺寸的繩子忘記帶來了，于是又急忙趕回家去取。等他帶著繩子跑回來時，集市已散，他最終沒能買到鞋。別人知道后對他說：“為什么不用你自己的腳試一試呢？”他固執(zhí)地說：“我寧可相信量好的尺寸，也不相信自己的腳。”

人日思?xì)w薛道衡入春才七日，離家已二年。

人歸落雁后，思發(fā)在花前。

1、人日：古代相傳農(nóng)歷正月初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，初四為羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日。

2、二年是指舊年進(jìn)入新年。

3．人歸落雁后：詩人回家的日子要落在春回大地北飛的雁群之后。雁就是指大雁或雁群的意思。

4．思發(fā)在花前：但是想回家的念頭卻發(fā)生在春花開放以前。

詩句一開始就告訴我們，詩人是在異地他鄉(xiāng)辭舊歲迎新年的。從詩句的詞語中可看出，“離家已二年”并不是真的離家已整整兩年。后兩句，詩人告訴我們，他在春花開放前就有了歸家的念頭，但是因為種種原因，真正能動身回鄉(xiāng)，可能要落在南雁北飛的日子之后。薛道衡在《人日思

歸》這首詩中巧妙地利用辭舊迎新在時間上的跨度，又借北雁春歸的物候特征，委婉而生動地表達(dá)了自己思念祖國的深情和急于北歸的心愿。詩句通俗自然，意味深長，給人“清水出芙蓉”的美感。

原文

楚人居貧，讀《淮南子》，得“螳螂伺蟬自障葉，可以隱形”，遂于樹下仰取葉——螳螂執(zhí)葉伺蟬，以摘之。葉落樹下，樹下先有落葉，不能復(fù)分別。掃取數(shù)斗歸，一一以葉自障，問其妻曰：“汝見我不？”妻始恒答言“見”，經(jīng)日，乃厭倦不堪，紿云：“不見。”嘿然大喜，赍葉入市，對面取人物。吏遂縛詣縣。縣官受辭，自說本末，官大笑，放而不治！

譯文

有個楚國人，過著貧窮的日子，一次讀《淮南子》這本書，看到書中寫有“螳螂窺探蟬時用樹葉遮蔽自己的身體，可以用這種方法隱蔽自己的形體”，于是就在樹下仰起身子摘取樹葉──就是螳螂窺伺蟬時使著隱身的那枚樹葉，來摘取它。這枚樹葉落到樹底下，樹下原先已經(jīng)有許多落葉，不能再分辨哪種是螳螂隱身的那枚樹葉。楚人便掃集收取樹下的好幾筐樹葉拿回家中，一片一片地用樹葉遮蔽自己，問自己的妻子說：“你看不看得見我？”妻子開始總是回答說：“看得見”，整整過了一天，（妻子）就厭煩疲倦得無法忍受，只得欺騙他說：“看不見。”楚人內(nèi)心暗自高興，（他）攜帶著樹葉進(jìn)入集市，當(dāng)著別人的面拿取人家的物品。于是差役把他捆綁起來，送到了縣衙門里。縣官當(dāng)堂審問，楚人自己訴說了事件從頭到尾的經(jīng)過，縣官大笑起來，釋放了他，沒有治罪。

醫(yī)扁鵲①見秦武王②，武王示之③病④。扁鵲請除。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已⑤也，將使耳不聰⑥，目不明。”君以告扁鵲。扁鵲怒而投石⑥曰：“君與知之⑦者謀⑧之，而與不知者敗之。使⑨此知秦國之政也，則君一舉而亡國矣！”

醫(yī)生扁鵲去見秦武王，秦武王把自己的病給扁鵲看，請求把它治除。秦武王左右親信說：“君王的病癥所在是在耳朵的前面，眼睛的下面。把它治除不一定能成功，不成功將使耳朵不靈敏，眼睛不明亮。”秦武王把這話告訴了扁鵲。扁鵲憤怒地把手里的石針往地上一摔，說：“君王與懂得治病之事的人謀劃這件事，（君王）卻又和不懂治病之事的人敗壞了它。（君王）假如（用）這種方法管理秦國的政事，那么君王的這種做法，是會使秦國滅亡的！”[

揚布打狗

楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而返。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉？”

譯文：揚布穿著白褂子出去。天下雨了，他脫下外衣，只穿著黑衣衫回家。他 的狗以為是陌生人，汪汪亂叫。楊布火了，就要打狗。哥哥揚朱走出來，拉住弟弟說：“別打別打，你怎么能怪狗呢?要是讓狗出去時一身白毛，回來時變成一身黑毛，恐怕你也一下子認(rèn)不出來吧。”

第二篇：九年級上課外文言文練習(xí)(廉潔篇)

九年級上課外文言文練習(xí)

（廉潔篇）

呂蒙正拒玩物

呂蒙正為相，有以古鑒獻(xiàn)者，云：“能照二百里。”公曰：“吾面不過碟子大，安能照二百里為？（語氣助詞，表疑問）？”

又有以古硯求售者，云：“一呵即潤，無煩注水也。”公曰：“就使一日能呵一擔(dān)水，亦止值十文錢而已亦止值十文錢而已。”

1、解釋下列句中加點的詞語。

（1）有以古鑒獻(xiàn)者（）（2）安能照二百里為（）

（3）一呵即潤（）（4）亦止值十文錢而已。（）

2、翻譯句子。

（1）又有以古硯求售者。

（2）就使一日能呵一擔(dān)水，亦止值十文錢而已。

3、呂蒙正拒絕玩物表現(xiàn)出怎樣的品質(zhì)？李恂不受饋

李恂字叔英，安定臨涇人也。拜袞州刺史，以清約率下，常席羊皮，服布被。遷張掖太守，有威重名。時大將軍竇憲將兵屯威武，天下州郡遠(yuǎn)近莫不修禮遺，恂奉公不阿，為憲所奏免。后征拜謁者，使持節(jié)領(lǐng)西域副校尉。西域殷富，多珍寶，諸國侍子及督使賈胡數(shù)遺恂奴婢、宛馬、金銀、香譏（氈子一類的東西）之屬，一無所受。

1、解釋下列句中加點的詞語。

（1）以清約率下（）（2）時大將軍竇憲將兵屯威武（）

（3）數(shù)遺恂奴婢（）（4）一無所受（）

2、翻譯句子。

（1）以清約率下。

（2）恂奉公不阿，為憲所奏免。3從李恂的作為中，你受到什么啟發(fā)？甄彬得金不昧

齊有甄彬者，有器業(yè)（高尚的品質(zhì)和出色的才能）。嘗以一束苧（zhù，即苧麻，多年生草本植物），于荊州長沙某肆質(zhì)錢。后贖苧，于束中得金五兩，彬遽送還某肆。道人大驚曰：“近有人以金質(zhì)錢，時遽未之錄，不記錄。爾乃能見歸，恐古今未之有也。”輒以金之半酬，往復(fù)十余，彬毅然不受。因詠曰：“五月披羊裘負(fù)薪，豈拾遺者也？”彬后為郫令，將行，辭太祖。時同列五人，上誡之以廉。至于彬，獨曰：“卿昔有還金之美，故不復(fù)以誡也。”（選自《談藪》）

1、用“/”給下面的句子劃分節(jié)奏。

（1）輒 以 金之 半酬（2）彬毅然 不受

2、解釋句子中加粗的詞語。

（1）于荊州長沙某肆質(zhì)錢（）（2）彬遽送還某肆。（）

（3）輒以金之半酬（）（4）彬毅然不受（）

（5）辭太祖（）（6）時同列五人（）

3、翻譯句子。

上誡之以廉。

4、文中通過哪三件事情表現(xiàn)甄彬的優(yōu)秀品德？請概括。

參考答案：

呂蒙正拒玩物

1、鏡子哪能 就只

2、又有個拿著古硯央求出售的人。

這塊古硯就是一天能哈一擔(dān)水，也不過只值十文錢罷了。

3、防止玩物喪志，能夠廉潔自律。

李恂不受饋

1、因為駐扎贈給接受

2、D3、（1）因為他清廉儉約堪稱下屬表率。

（2李恂廉潔奉公不趨炎附勢，就被竇憲上奏罷免了官。

4、為人處世應(yīng)當(dāng)廉潔奉公，不趨炎附勢，總會有慧眼識明珠。

甄彬得金不昧

1、（1）輒 以 金之 半 / 酬（2）彬 / 毅然 不受

2、店鋪立刻答謝堅決的樣子告別排列

3、皇上告誡他們要廉潔

4、得金不昧，主動送還； 謝絕酬謝 ； 深得太祖信賴

第三篇：新人教版七上課外文言文

七年級課外文言文閱讀

一 拷打羊皮定案

人有負(fù)鹽負(fù)薪者，同釋重?fù)?dān)，息于樹陰。少時，且行，爭一羊皮，各言藉背①之物。久未果，遂訟于官。惠②遣爭者出，顧州綱紀(jì)③曰：“以此羊皮可拷知主乎？”群下咸無應(yīng)者。惠令人置羊皮席上，以杖擊之，見少鹽屑，曰：“得其實矣。”使?fàn)?/p>

者視之，負(fù)薪者乃伏而就罪。

【注釋】①藉背：藉是坐臥之用；背是披背之用。意思是經(jīng)常使用之物。②惠：李惠，北魏太武帝時任雍州刺史。③州綱紀(jì)：州府的主簿。

9.下列加點詞語解釋，不正確的一項是（2分）

A.且行

且：將要

B.遂訟于官

遂：最終 C.顧州綱紀(jì)曰

顧：回頭看

D.群下咸無應(yīng)者

咸：都 10.翻譯下面的句子。（2分）以此羊皮可拷知主乎？”

11.文中的故事給了我們什么啟示？（2分）

二（甲）周公誡子

成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無以魯國驕?zhǔn)俊Ｎ幔耐踔樱渫踔埽赏踔逡玻窒嗵熳樱嵊谔煜乱嗖惠p矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟？”

（乙）諸葛亮《誡子書》

夫君子之行①，靜以修身②，儉以養(yǎng)德，非淡泊③無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)④。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫⑤則不能勵精#from 本文來自學(xué)優(yōu)高考網(wǎng)⑥，險躁則不能冶性。年與時馳，意⑦與日去，遂成枯落，多不接世⑧，悲守窮廬，將復(fù)何及！1．解釋下邊加粗字在文中的意思。

博聞強記，守之以淺者（）非學(xué)無以廣才（）悲守窮廬（）又相天子（）2．解釋下邊加粗字在文中的意思。

吾于天下亦不輕矣（）往矣，子勿以魯國驕?zhǔn)浚ǎ┓蚓又校ǎ╇U躁則不能冶性（）

3．這兩篇短文都是告誡子孫的文章，但中心內(nèi)容不同。其中甲文周公告誡兒子伯禽的中心內(nèi)容是： ；乙文諸葛亮告誡兒子的中心內(nèi)容是：。4．將下列句子譯為現(xiàn)代漢語。①夫此六者，皆謙德也。

②年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

5．乙文中有兩句話常被人們用做“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句話是：

三 狼閱讀

兩牧豎（牧豎：牧童）入山至狼穴，穴中有小狼二。謀分捉之，各登一樹，相去數(shù)十步。少頃，大狼至，入穴失子，意甚倉皇。豎于樹上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼聞聲仰視，怒奔樹下，號且爬抓。其一豎又在彼樹致小狼鳴急。狼聞聲四顧，始望見之；乃舍此趨彼，跑（同“刨”，獸類用足扒土）號如前狀。前樹又鳴，又轉(zhuǎn)奔之。口無停聲，足無停趾，數(shù)十往復(fù)，奔漸遲，聲漸弱；既而奄奄（氣息微弱的樣子）僵臥，久之不動。豎下視之，氣已絕矣！

1．比較《狼》與《牧豎》中相同的實詞，分別寫出它在文中的意思。⑴ 狼不敢前（）⑵． 一狼徑去（）跑號如前狀（）相去數(shù)十步（）⑶． 兩狼之并驅(qū)如故（）

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

故令嗥（）

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

牧豎

2．比較閱讀《狼》與《牧豎》兩文，回答《狼》兩狼的形象特征是什么？《牧豎》從大狼身上體現(xiàn)出了什么？

3．《狼》與《牧豎》分別寫的是屠戶、牧豎和跟狼的較量，屠戶與牧豎對狼的采取的行為，你贊同哪一種？為什么？

初一文言文

四

狄仁杰為兒童時，門人被害者，縣吏就詰之。眾成移對，仁杰堅坐讀書。吏責(zé)之，仁杰曰：“黃卷之中，圣賢備在，猶未對接，何暇偶俗人而見耶！”以資授汴州判佐，工部尚書閻立本黜陟①河南，仁杰為吏人誣告，立本驚謝曰：“仲尼云：‘觀過，斯知仁矣。’足下可謂海曲“眾咸移對，仁杰堅坐讀書” “立本驚謝曰：??”（2分）

21．上文反映了狄仁杰、和 的品性。（3分）

明珠，東南遺寶。”特薦為并州法曹。其親在河陽別業(yè)，仁杰赴任，于并州登太行，南望白云孤飛，謂左右曰：“吾親所居，近此云下。”悲泣佇立，久之，候云移乃行。

注：①黜陟使，使職名。

17．寫出下列加點詞在句中的意思。（4分）(1)縣吏就詰之（）(2)眾咸移對（）(3)立本驚謝曰（）(4)其親在河陽別業(yè)（）

18．下列各組中加點詞的用法和意義相同的一項是：()（2分）A．仁杰為吏人誣告 不者，若屬皆且為所虜 B．吏責(zé)之 悲泣佇立，久之

C．何暇偶俗人而見耶 險以遠(yuǎn)，則至者少，而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn) D．以資授汴州判佐 不以物喜，不以己悲 19．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

(1)黃卷之中，圣賢備在，猶未對接，何暇偶俗人而見耶！(2)悲泣佇立，久之，候云移乃行。20．下列刻畫狄仁杰形象時運用的手法是：

五

【甲】少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

【乙】蘇子夜坐，有鼠方嚙。拊①

床而止之，既止復(fù)作。使童子燭之，有橐②

中空。嘐嘐聱聱③，聲在橐中。曰：“嘻！此鼠之見閉而不得去者也。”發(fā)而視之，寂無所有，舉燭而索，中有死鼠。??覆而出之，墮地乃走，雖有敏者，莫措其手。

蘇子嘆曰：“異哉！是鼠之黠也。閉于橐中，橐堅而不可穴也。故不嚙而嚙，以聲致人；不死而死，以形求脫也。吾聞有生，莫智于人。擾龍伐蛟，登龜狩麟，役萬物而君之，卒見使于一鼠；墮此蟲之計中，驚脫兔于處女。烏在其為智也。”

??若有告余者曰：“??不一于汝，而二于物，故一鼠之嚙而為之變也。人能碎千金之璧，不能無失聲于破釜；能搏猛虎，不能無變色于蜂蠆④

：此不一之患也。言出于汝，而忘之耶？”??

——蘇軾《黠鼠賦》

【注】①拊（fǔ）：拍。②橐（tuó）：袋子。③嘐嘐（jiāo）聱（áo）聱：象聲詞，形容鼠咬物的聲音。④蠆（chài）：蝎子一類的毒蟲。10．解釋下列句中加點的詞。（2分）

①其一犬坐于前

犬：

②橐堅而不可穴也

穴：

③此鼠之見閉而不得去者也

見：

④不能無變色于蜂蠆

于：

11．翻譯下面的語句。（2分）

故不嚙而嚙，以聲致人；不死而死，以形求脫也。譯文：

12．兩文都寫人與動物的“較量”，但有著截然不同的結(jié)局，其原因分別是什么？（2分）答：

13．兩文均“敘事”而“達(dá)意”，但體裁和表現(xiàn)側(cè)重點不同，試作簡要說明。（2分）答：

六

曹州①于令儀者，市井人②也，長厚③不忤④物，晚年家頗豐富。一夕，盜入其家，諸子擒之，乃鄰舍子也。令儀曰：“汝素寡悔⑤，何苦而為盜耶？”曰：“迫于貧耳！”問其所欲，曰：“得十千⑥足以衣食。”如其欲與之。既去，復(fù)呼之，盜大恐。謂曰：“爾貧甚，夜負(fù)十千以歸，恐為人所詰。留之，至明使去。”盜大感慚，卒為良民。(摘自《澠水燕談錄》)【注釋】① 曹州：古地名，今山東曹縣。② 市井人：做生意的人。③ 長厚：為人忠厚。④ 忤：觸犯。⑤ 寡悔：很少做對不起自己良心的事。⑥十千：即一萬銅錢。

8．解釋下列句中加點的詞語。（4分）（1）如其欲與之（）（2）既去（）（3）盜大恐（）（4）夜負(fù)十千以歸（）9．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（3分）汝素寡悔，何苦而為盜耶？

10．從于令儀身上你學(xué)到了什么？（3分）七

師曠論學(xué)

晉平公問于師曠曰：“吾年七十。欲學(xué)，恐已暮矣！”

師曠曰：“何不炳燭乎？”

平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”

師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”

平公曰：“善哉！”（18分）

1、解釋文中加點的詞。（4分）

①恐已暮矣（）②盲臣安敢戲其君乎（）

③臣聞之（）④善哉（）

2、下列句子中“之”字用法不同的一項是（4分）……………（）A、臣聞之 B、如日出之光 C、驅(qū)之別院 D、學(xué)而時習(xí)之

3、翻譯文中畫線的句子（6分）

4、這則短文告訴我們一個什么道理？（4分）

八 歐陽修論作文

頃歲孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘間以文字問之。云：“無它術(shù)，惟勤讀書而多為之，自工；世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能見之。”（16分）

1、解釋文中加點的詞。（4分）

①嘗乘間以文字問之（）②惟勤讀書而多為之（）

③自工（）④疵病不必待人指摘（）

2、請指出下列各句中的“之”各指代什么。（4分）

①學(xué)而時習(xí)之（）

②嘗乘間以文字問之（）

③唯勤讀書而多為之（）

④多作自能見之（）

3、翻譯文中畫線的句子。（4分）

4、歐陽修認(rèn)為寫好作文的訣竅是什么？（4分）

九成語故事 塞 翁 失 馬

近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此 獨以跛之故，父子相保。

7.請用“︱”給下面句子劃分朗讀節(jié)奏（兩處）。（1分）其 馬 將 胡 駿 馬 而 歸

8.解釋下列加點詞。（4分）

①人皆吊之（）

②死者十九（）

③丁壯者引弦 而戰(zhàn)（）④其馬將胡駿馬而歸（）9.下列選項中加點詞用法相同的一項是（）（2分）A.馬無故亡而入胡 而疑鄰人之父 B.近塞之人 其鄰人之父亦云 C.其子好騎 其恕乎 D．此獨以跛之故 徐噴以煙 10.翻譯下面的句子：（4分）（1）此何遽不為福乎？

。（2）此獨以跛之故，父子相保。

11.后人由這則寓言概括出的成語是什么？結(jié)合你的生活實際談?wù)勀愕玫降膯l(fā)。（3分）《鄭人買履》

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”

17、給加點字注音并解釋。（6）先自度其足（）（）吾忘持度（）（）寧信度（）（）

18、指出下列句子中的通假字。（2分）

（1）而置之其坐（___ _同__ __）（2）反歸取之（__ __同__ __）

19、在橫線上用現(xiàn)代漢語表述下邊句子的大意。（4分）（1）何不試之以足？__________________________________________(2)及反，市罷，遂不得履。

20、這個故事現(xiàn)已成為一個成語，請你再寫出兩個有關(guān)寓言典故的成語：________ ____、________ ________。（2分）

21、這個故事使你悟出的道理是：____________________________________ __________________________________________________。（4分）

22、探究：文中“之”字共出現(xiàn)五次，它們的意思一樣嗎？請分別解釋（5分）而置之其坐（）至之市（）而忘操之（）反歸取之（）何不試之以足（）3楚人學(xué)舟

楚①人有習(xí)操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟師之是聽。于是小試洲渚之間，所向莫不如意，遂以為盡操舟之術(shù)。遂遮謝舟師，椎③鼓徑進(jìn)，亟犯④大險，乃四顧膽落，墜槳失柁⑤。【注釋】①楚：古國名。②折：調(diào)頭。旋：轉(zhuǎn)彎。③椎：用椎敲。古代作戰(zhàn)，前進(jìn)時以擊鼓為號。④亟：突然。犯：碰到。⑤柁：同“舵”。1．解釋下列句中加點的詞語。（1）其始折旋疾徐（）（2）乃四顧膽落（）

2．用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線的句子。（1）遂以為盡操舟之術(shù)。

_____________________________________________________（2）椎鼓徑進(jìn)??

_____________________________________________________ 3．本文告訴人們的道理是：___________________________________________。自護(hù)其短

北人生而不識菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口。或曰：“啖菱須去殼。”其人自護(hù)其短，曰：“我非不知。并殼者，欲以清熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”。（14分）

1、解釋文中加點的詞。（4分）

①席上啖菱（）②或曰（）

③啖菱須去殼（）④欲以清熱也（）

2、下列句子中加點的“以”作“因為”解釋的一句是（4分）（）A、欲以清熱也。

B、此獨以跛之故，父子相保。C、以土礫凸者為丘

D、溫故而知新，可以為師矣。

3、翻譯文中畫線的句子。（2分）

4、這則寓言的寓意是什么？（4分）守株待兔

宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。（16分）

1、解釋文中加點的詞。（4分）

①兔走觸株（）②因釋其耒而守株（）

③冀復(fù)得兔（）④而身為宋國笑（）

2、下列句子中加點的“為”與“而身為宋國笑”中的“為”意思相同的一項是（4分）……………………………………………………（）A、舌一吐而二蟲盡為所吞 B、為人謀而不忠乎 C、始悟為山市

D、此何遽不為福乎

3、翻譯文中畫線的句子。（4分）

4、為什么宋人不會再得到兔子？（4分）

6曾子殺豬

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。（18分）

1、解釋文中加點的文言詞。（4分）

①女還（）②顧反為女殺彘（）

③特與嬰兒戲耳（）④嬰兒非與戲也（）

2、下列句中加點“之”的用法不同于其他三項的一項是（4分）（）A、其子隨之而泣B、曾子欲捕彘殺之 C、妻止之

D、曾子之妻之市

3、翻譯文中加橫線的句子。（6分）

4、這則寓言說明的道理是什么？（4分）

第四篇：七年級文言文

寄語：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。2009.10.15

初中語文七年級上課外文言文練習(xí)總編號：NO.1

5（一）曾子殺彘

選自《禮記》命題人：審核人：

【選文】

曾子之妻之市①，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘②。”適市回③，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特④與嬰兒戲耳⑤。”曾子曰：“嬰兒非與戲也⑥。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也⑦，聽父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘也⑾。

（選自《韓非子·外儲說左上》）

【注釋】

①曾子（前505～前432）：曾參，春秋末年魯國人，孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子。性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭，以孝著稱。曾提出“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”的主張和“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法。據(jù)傳以修身為主要內(nèi)容的《大學(xué)》是他的作品。②女：同汝。顧反：反通返，顧與返同義。彘（zhì）：豬。

③適：往。適市來：去集市上回來。④特：不過，只是。⑤戲：開玩笑。⑥非與戲：不可同……開玩笑。⑦待：依賴。⑧子：你，對對方的尊稱。

⑨而：則，就。⑩非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好。⑾烹（pēng）：煮。

【演練】

1、解釋下列句子中“之”字的意義

①曾子之妻之市②其子隨之而泣 ③曾子欲捕彘殺之④妻止之曰

⑤聽父母之教⑥今子欺之

2、請把“今子欺之，是教子欺也”這個句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

3、試概括這則寓言的寓意或簡要說說它給你的啟示。

（二）鑿壁借光

【選文】

匡衡勤學(xué)而無燭；鄰舍有燭而不逮①，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識②，家富多書，衡乃與其傭作而不求償③。主人怪而問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)④。

【注釋】

① 不逮：指隔壁燭光透不過來。逮：及、到。②邑：同鄉(xiāng)。文不識：富戶的姓名。③與：幫助。傭作：做雇工辛勤勞作。④大學(xué)：大學(xué)問家。

【演練】

1． 加點字解釋錯誤的一項是（）。

A．鄰舍有燭而不逮（達(dá)到）B．邑人大姓（大戶人家）

C．主人怪而問衡（奇怪）D．愿得主人書遍讀之（希望）

2．下列句中“而”字用法不一樣的一項是（）。

A．鄰舍有燭而不逮 B．匡衡勤學(xué)而無燭

C．與其傭作而不求償 D．學(xué)而時習(xí)之

3．下列句中“以”字用法不一樣的一項是（）。

A．以書映光而讀之 B．資給以書

C．非學(xué)無以致疑 D．以此戒之

3、翻譯下列句子

衡乃與其傭人選而不求償

4、出自這個故事的一個成語是，通過這個故事你有什么啟示：。

（三）朝三暮四

【選文】

宋有狙公者①，愛狙。養(yǎng)之成群，能解狙之意；狙亦能得公之心。損其家口②，充狙之欲③。俄而匱焉④，將限其食。恐眾狙之不馴于己也⑤，先誑之曰⑥：“與若芧⑦，朝三暮四，足乎？”眾狙皆起怒。俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎？”眾狙皆伏而喜。

【注釋】

①狙——音居（jū），獼猴，一種猴子的名稱。② 損——損失，減少的意思。

家口——本意是人口，這里是家里的糧食的意思，口糧。③充——充實，這里是滿足的意思。④俄——俄頃，不久的意思，表示時間短暫。匱——音（kuì），缺乏，不夠的意思。⑤馴——音（xùn），馴服，順從的意思。⑥誑——音（kuáng），欺騙，瞞哄的意思。⑦若——文言文人稱代詞，就是“你”、“你們”的意思。芧——音（xù），橡實，一種糧食。成玄英疏：“芧，橡子也，似栗而小也。”

【演練】

1、下列句子中加點詞語解釋不正確的一項（）

A．損其家口，充狙之欲（減少）B．俄而匱焉，將限其食（缺乏）．．

C．先誑之曰（欺騙）D．與若芧，朝四而暮三（和，同，介詞）．．

2、下列句子中“之”的意義和用法相同的兩項是（）

A．愛狙，養(yǎng)之成群B．能解狙之意 ．．

C．先誑之D．恐眾狙之不馴于已也 ．．

3．指出下列句子中的“其”指代的內(nèi)容

（1）損其家口，充狙之欲（）

（2）俄而匱焉，將限其食（）

4、翻譯句子

恐眾狙之不馴于己也。

5．解釋成語的本義和今義

朝三暮四

6．這則寓言給人們的啟示是什么？

（四）持竿入城

【選文】

魯有執(zhí)長竿入城者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計無所出①。俄有老父至②，曰：“吾非圣人，但見事矣！何不以鋸中截而入？③”遂依而截之。

《笑林》

【注釋】

①計無所出：想不出辦法來。②俄：不久。老父：對老年男子的尊稱。③中截：從中間截斷。

【演練】

（１）解釋下面字的意思。

遂：

（２）翻譯下面的句子：

初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計無所出。

何不以鋸中截而入？

（3）請分別從魯人和老者的角度，寫出此文給人們的啟示。

（五）道旁苦李

【選文】

王戎①七歲，嘗與諸②小兒游③。看道邊李樹多子④折枝⑤，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然⑥。執(zhí)：俄：但：以：

（《世說新語》）

【注釋】

①〔王戎〕晉朝人。②〔諸〕眾。③〔游〕玩。④〔子〕果實。

⑤〔折枝〕壓彎了樹枝。⑥〔信然〕真是這樣。

【演練】

1、對下面加點詞語解釋有誤的一項是（）

A．王戎七歲，嘗與諸小兒游（眾多）B．看道邊李樹多子，折枝（小孩）．．

C．諸兒競走取之（跑）D．唯戎不動（只有）．．

2、翻譯下列句子

樹在道邊而多子，此必苦李。

3、你讀了此文后受到怎樣的啟發(fā)？

（六）北人啖菱 【選文】

北人生而不識菱者①，仕于南方②。席上啖菱③，并殼入口。或曰：“啖菱須去殼。”其人自護(hù)所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”

夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強不知以為知也。④

【注釋】

①北人：北方人。菱：即“菱角”，水生植物的果實，鮮嫩時可作水果吃。

②仕：做官。③啖：吃。④坐：因為。

【演練】

1、解釋下列句子中加點的詞語

（1）席上啖菱（2）或曰：“啖菱須去殼。” ．．

2、解釋下列加點字詞語

A．仕于南方B．夫菱生于水而曰土產(chǎn) ．．

C．并殼者，欲以清熱也D．此坐強不知以為知也 ．．

3、翻譯下列句子

夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強不知以為知也。

4、這個寓言告訴人們的道理是

第五篇：七年級下冊語文暑假作業(yè)課內(nèi)外文言文原文及翻譯

七年級下冊<課內(nèi)文言文?翻譯> 1.5《傷仲永》

金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當(dāng)即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團結(jié)同宗族的人作為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。叫他寫詩，已經(jīng)不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“他才能完全消失，普通人一樣了。”

王先生說：仲永從小通達(dá)聰慧，會做詩的能力，是先天得到的。他先天得到的稟賦，比起有才能的人高多了。最后成為普通人，是因為他后天的學(xué)習(xí)沒有達(dá)到要求，像他那樣先天得到的，稟賦如此之好，卻由于沒有受到后天的教育，尚且成為普通人；現(xiàn)在那些沒有先天的稟賦，本來就是普通人，又不接受后天的教育，想成為普通人恐怕都不能夠吧？

2.10《木蘭詩》

唧唧的織布聲，木蘭在對著門織布。聽不到織布的聲音，只聽見木蘭的嘆氣聲。

問木蘭在想什么，在思念什么呢？（木蘭說）我沒有想什么，也沒有思念什么。昨夜看見軍中的文告，知道皇上（正在）大規(guī)模地征兵，征兵的名冊有很多卷，每一卷（都）有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，木蘭沒有兄長，（我）愿意為此去買鞍馬，從此替代父親出征。

木蘭到集市各處買了駿馬，鞍墊子，駕馭牲口用的嚼子和韁繩和長鞭。（東、西、南、北市只是一種名叫互文的修辭手法并不是去東、西、南、北市。）早晨辭別父母上路，傍晚宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河的流水聲。木蘭早晨辭別黃河上路，傍晚到達(dá)燕山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡馬的馬叫聲。

木蘭不遠(yuǎn)萬里奔赴戰(zhàn)場，像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍。戰(zhàn)士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的戰(zhàn)死沙場，有的凱旋而歸。

勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂上（論功行賞）。木蘭被記了很大的功勞，賞賜了很多財物。天子問木蘭想要什么，木蘭不愿做官，只希望騎上一匹千里馬，返回故鄉(xiāng)。

父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到外城來迎接木蘭；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀準(zhǔn)備殺豬宰羊。木蘭回到了原來的房間，打開各個房間的門，坐一會兒各個房間的床，脫去打仗時穿的戰(zhàn)袍，穿上以前的舊衣裙，對著窗戶對著鏡子梳理頭發(fā)貼飾物。出門去見同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚：同行多年，竟然不知道木蘭是個姑娘。

據(jù)說提著兔子的耳朵懸在半空中時，雄兔的兩只前腳時時動彈，雌兔的兩只眼睛時常瞇著。雄雌兩兔一起并排著跑，怎能分辨得出哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？

3.15《孫權(quán)勸學(xué)》

當(dāng)初，吳王孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在身居要職掌握重權(quán)，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多加以推辭。孫權(quán)說：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典而成為學(xué)識淵博的學(xué)者嗎！只要粗略地閱讀，了解以往的事罷了。你說你事務(wù)繁忙，誰比得上我處理的事務(wù)多呢？我常常讀書，自己感到有很大的收益。”于是呂蒙就開始學(xué)習(xí)。

魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙討論天下大事，魯肅聽到呂蒙的見解后非常驚奇地說：“以你現(xiàn)在的才干和謀略，已不再是當(dāng)年的那個東吳阿蒙了！”呂蒙說：“與有志向的人分別幾日，就要擦擦眼睛重新看待，長兄知道這件事太晚了啊！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友后就告別了。

4.20《口技》

京城里有個擅長口技的人。一天正趕上有一家大擺酒席，宴請賓客，在客廳的東北角，安放了一座八尺高的圍幕，表演口技的藝人坐在圍幕里面，里面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。客人們一起圍坐在圍幕前面。過了一會兒，只聽到圍幕里面醒木一拍，全場安靜下來，沒有敢大聲說話的。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到深巷里的狗叫聲，就有一個婦人被驚醒，打著呵欠，伸著懶腰，她的丈夫說著夢話。一會兒，小孩子也醒了，大聲哭著。丈夫也被吵醒了。婦人拍著孩子喂奶，小孩含著奶頭還是哭，婦人一面拍著孩子，一面輕聲哼著哄他睡覺。又有一個大孩子醒了，嘮嘮叨叨地說個不停。在這個時候，婦人用手拍孩子的聲音，嘴里哄孩子的哼哼聲，小孩子含著奶頭啼哭的聲音，大孩子剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時都發(fā)出來，各種聲音都表演得維妙維肖。全場的客人沒有一個不伸長脖子，斜瞇著眼睛，微笑著，暗暗地贊嘆，認(rèn)為表演得好極了。

沒有過多久，丈夫打鼾的聲音響起來了，婦人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隱隱約約地聽到有老鼠悉悉索索的聲音，盆子等器具傾斜打翻的聲音，婦人在睡夢里的咳嗽聲。客人們聽到這里，心情稍微放松了些，漸漸把身子坐正了一些。

忽然有一個人大聲呼叫:“起火啦”，丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。兩個小孩子一齊哭了起來。一會兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發(fā)出爆裂的聲音，呼呼的風(fēng)聲，千百種聲音一齊響了起來;又夾雜著成百上千人的求救的聲音，救火的人們拉倒燃燒著的房屋時一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，潑水的聲音。凡是在這種情況下應(yīng)該有的聲音，沒有一樣沒有的。即使一個人有上百只手，每只手有上百個指頭，也不能指出其中的哪一種聲音來;即使一個人有上百張嘴，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來啊。在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。

忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去圍幕一看里面，一個人、一張桌子、一把扇子、一塊醒木罷了。5.25.《短文兩篇》 《夸父逐日》

夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

6.《共工怒觸不周山》

從前，共工與顓頊爭做部落首領(lǐng)，(共工在大戰(zhàn)中慘敗)憤怒地撞擊不周山，支撐著天的柱子折了，系掛地的繩子斷了，(結(jié)果)天向西北方向傾斜，所以太陽月亮星星向西北方向移動;地向東南方向塌陷，所以江湖流水泥沙都往東南方向匯集。

7.30《狼》

一個屠戶傍晚回家，擔(dān)子里面的肉賣完了，只有剩下的骨頭，路上，遇見兩只狼緊跟著他走了很遠(yuǎn)。屠戶非常害怕，就把骨頭扔給它們。一只狼得到骨頭后停了下來，另一只狼仍然跟著。屠戶又朝狼扔骨頭，后得到骨頭的那只停了下來，而先前得到骨頭的那只狼又跟了上來。擔(dān)子中的骨頭已經(jīng)扔完了，但是兩只狼仍然像原來一樣一起追趕。

屠戶非常困窘急迫，害怕前后受到狼的攻擊。他往旁邊看見野地里有個麥場，麥場的主人把柴禾堆積在麥場當(dāng)中，覆蓋成小山似的。屠戶就跑過去，倚靠在柴堆的下面，放下?lián)幽弥丁＠遣桓疑锨埃芍劬χ缿簟＿^了一會兒，一只狼徑直離開，另外一只狼像狗一樣蹲坐在屠戶面前。過了很久，它的眼睛好像閉上了，神情十分悠閑。屠戶突然跳起來，用刀砍狼的頭，又?jǐn)?shù)刀砍死了狼。屠戶正想離開，轉(zhuǎn)身看到柴堆后面，發(fā)現(xiàn)一只狼正在柴堆中打洞，企圖鉆洞而出，從背后攻擊屠戶。狼的身體已經(jīng)進(jìn)入了一半，只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍斷它的大腿，又?jǐn)?shù)刀殺死了它。屠戶這才明白原來前面的那只狼假裝睡覺誘騙對手。

狼如此狡猾，但是一會兒兩只狼都死了，禽獸的騙人手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。

七年級下冊<課外文言文?原文?翻譯> 1.原文：昔有長者子，入海取沉水。積有年載，方得一車，持來歸家。詣市賣之，以其貴故，卒無買者。經(jīng)歷多日，不能得售。心生疲厭，以為苦惱。見人賣炭，時得速售。便生念言。不如燒之作炭，可得速售。即燒為炭，詣市賣之，不得半車炭之價直。世間愚人亦復(fù)如是。

翻譯：很久以前，有一位年長者的兒子，到海中打撈沉香這種木料。過了一年，才打撈了一車，并把它運回家。他把沉香木拿到市場上去賣，由于價格昂貴，一直沒有人買。過了許多天，他都沒能賣出去，感到很疲勞厭煩，十分苦惱。他看到賣木炭的，都很快地將木炭賣了出去，便想不如把沉香燒成木炭，這樣就可以很快賣出去了。于是就把沉香木燒成木炭，運到市場賣掉，只賣了不到半車木炭的價錢。世間上的愚人也是這樣。

2.《約不可失》原文：魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉？”乃往，身自罷之。

翻譯：魏文侯與管理森林的一個小官約好了去打獵。這天,魏文侯與文武百官開懷暢飲，天又下起雨來,文侯準(zhǔn)備去赴約。左右官員們說:“今天您喝了酒,天又下雨,您還要去嗎?”文侯說:“我與小官約好了去打獵啊，雖然這里有樂子,哪能不去赴約會呢?”文侯于是前往,親自停止了酒宴。

3.《師曠論學(xué)》原文：晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎?“平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉!”

翻譯：晉平公對師曠問道：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)，但是恐怕已經(jīng)晚了。” 師曠回答說：“為什么不把蠟燭點燃呢？”平公說：“哪有做臣子的人來戲弄君主的呢？” 師曠說：“瞎眼的我怎么敢戲弄君主呢？我曾經(jīng)聽說：少年的時候喜好學(xué)習(xí)，如同初升太陽的陽光一樣；中年的時候喜好學(xué)習(xí)，就像正午太陽的陽光一樣；晚年的時候喜好學(xué)習(xí)，就像把蠟燭點燃一樣明亮，點上蠟燭和在黑暗中走路哪個好呢？”平公說：“講得好啊！”

4.《南歧之見》原文：南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無一人無癭者。及見外方人至，則群小婦人聚觀而笑之曰：“異哉人之頸也焦而不吾類！”外方人曰：“爾壘然凸出于頸者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉！” 終莫知其為丑。

翻譯：南歧處在秦蜀的山谷之中，它的水味兒甘甜，但性質(zhì)很差，喝這種水的人都生粗脖子病，那里的后代沒有一個不是粗脖子。他們見到外地人來了，男女老少涌去圍觀，還大聲嘲笑他：“真怪呀，這人的脖子怎么這樣干枯細(xì)瘦？一點也不像我們！”外地人說：“你們那凸在脖子上的東西是一種癭病。你們不找好藥來治病，怎么反而認(rèn)為我脖子干細(xì)呢？”南歧人聽了大笑道：“我們這地方全是這樣，哪里用得著去醫(yī)治呢？”他們始終不知道自己的脖子是丑陋的。

5.《運籌帷幄》原文：漢六年正月，封功臣。良未嘗有戰(zhàn)斗功，高帝曰：“運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。”良曰：“始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。陛下用臣計，幸而時中，臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬戶。”乃封張良為留侯，與蕭何等俱封。

翻譯：漢六年正月，封賞功臣。張良不曾有戰(zhàn)功，高帝說：“出謀劃策于營帳之中，決定勝負(fù)在千里之外，這就是子房的功勞。讓張良自己從齊國選擇三萬戶作為封邑。”張良說：“當(dāng)初我在下邳起事，與主上會合在留縣，這是上天把我交給陛下。陛下采用我的計謀，幸而經(jīng)常生效，我只愿受封留縣就足夠了，不敢承受三萬戶。”于是封張良為留侯，同蕭何等人一起受封。

6.《神童徐孺子》原文：徐孺子年九歲，嘗月下戲，或語之曰：“若令月中無物，當(dāng)極明邪？”徐曰：“不然。猶如人眼中有瞳子，無此必不明。”眾咸以為神童。

翻譯：徐孺子（徐稚）九歲的時候，曾在月光下玩耍，有人對他說：”如果月亮中沒有什么東西，是不是會更亮呢？“徐回答：”不對。這就像人眼中有瞳仁一樣，沒有它眼睛一定不會亮的。“ 眾人都認(rèn)為徐孺子是神童。

7.原文：福安居盛家園，畜二母雞，黃白各一，桑麻掩映，分棚而棲，各養(yǎng)數(shù)雛。晨夕帶雛出入，二雌同行，宛如人之洽比其鄰者。一日，黃者被人竊去，失母之雛，悲鳴不已。白者頻來顧視之，若代為憫惻。然自后得食相呼，歸棲逐隊，蓋亡形于黃白，而皆視為己子矣。

雞雖微禽，而于五德，之外，竟復(fù)具一德。盛君之友因呼之為“慈雞”。

翻譯：福安住在盛家的莊園里，養(yǎng)了兩只母雞，黃色和白色各一只。在桑麻的掩蓋遮映下，（兩只雞）分在兩個棚里棲息，（兩只雞）各養(yǎng)有幾只雞雛。早上傍晚帶著小雞出入院子時，兩只母雞一起走，就像與鄰居相處融洽的人一樣。有一天，黃的母雞被人偷走，失去母親的雞雛悲叫不止。白母雞常來看望它們，好像在替代黃母雞憐憫它們。從那以后，（白母雞）得到食物時就會呼喚（黃母雞的）小雞一起吃，回去休息時（黃母雞的）小雞也跟著白母雞一起走。（白母雞）似乎忘記了小雞表面上是黃的還是白的，把它們都當(dāng)成自己的孩子一樣。雞雖然是卑微的家禽，但卻擁有五種美德，（這些）之外，竟然又具有另外一種品德。盛公子的朋友因此稱白母雞為“慈雞”。

8.《讀孟嘗君傳》原文：世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

翻譯：世人都稱孟嘗君能夠招賢納士，賢士因為這個緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國逃脫出來。唉！孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，哪里能說是得到了賢士！如果不是這樣，（孟嘗君）擁有齊國強大的國力，只要得到一個賢士，（齊國）就應(yīng)當(dāng)可以依靠國力在南面稱王而制服秦國，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。9.《邴原泣學(xué)》原文：邴原少孤，數(shù)歲時，過書舍而泣。師曰：“童子何以泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳。”師惻然曰：“欲書可耳！”原曰：“無錢資。”師曰：“童子茍有志，吾徒相教，不求資也。”于是遂就書。一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語》。

翻譯：邴原幼時喪父，幾歲時，路過書塾，（聽見瑯瑯的書聲）忍不住哭了。（書塾的）老師對此感到詫異，問邴原說：“孩子，你為什么哭泣？”邴原回答說：“失去親人的人容易悲哀，貧窮的人容易傷感。那些讀書的人，凡是能夠?qū)W習(xí)的人，必然都是有親人(的孩子)。(我)一來羨慕他們有親人，二來羨慕他們能夠上學(xué)。內(nèi)心感傷，因此而哭泣。”老師憐憫地說：“(你)想要讀書，就去讀吧！”邴原說：“（我）沒有錢交學(xué)費。”老師說：“你如果有志讀書,我可以做你的老師教你,不收一分錢。”于是邴原就開始學(xué)習(xí)。只過了一個冬天，就能背誦《孝經(jīng)》和《論語》。

10.《齊桓公好服紫》原文：齊桓公好服紫齊桓公好服紫，一國盡服紫。當(dāng)是時也，五素不得一紫。桓公患之，謂管仲曰：“寡人好服紫，紫貴甚，一國百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君欲止之，何不試勿衣紫也？謂左右曰：‘吾甚惡紫之臭。’于是左右適有衣紫而進(jìn)者，公必曰：‘少卻！吾惡紫臭。’”其人曰：“諾!”于是日，郎中莫衣紫；其明日，國中莫衣紫；三日，境內(nèi)莫衣紫也。

翻譯：齊桓公喜歡穿紫色的衣服，整個都城的人都穿紫色的衣服。正在那個時候，5匹生絹也換不到一匹紫色的布。齊桓公對此十分憂慮，對管仲說：“我喜歡穿紫色的衣服，紫色的布料很貴，整個都城的百姓喜歡穿紫色衣服的風(fēng)氣不消失，我該怎么辦呢？”管仲說：“您想制止這種情況，為什么不試一下不穿紫衣服呢？您可以對身邊的侍從說：‘我非常厭惡紫色衣服的氣味。在這時，侍從中有穿紫衣來進(jìn)見的人，你就說：‘稍微退后點，我厭惡紫色衣服的氣味。’” 齊桓公說：“好。”從這天開始，沒有侍衛(wèi)近臣再穿紫色衣服了；到第二天，城中也沒人再穿紫色衣服了；第三天，國境之內(nèi)也沒人再穿紫色衣服了。

11.《直躬救父》原文：楚有直躬者，其父竊羊而謁之上，上執(zhí)而將誅之。直躬者請代之。將誅矣，告吏曰:“父竊羊而謁之，不亦信乎?父誅而代之，不亦孝乎?信且孝而誅之，國將有不誅者乎?”荊王聞之，乃不誅也。孔子聞之曰:“異哉!直躬之為信也，一父而載取名焉”故直躬之信，不如無信。

翻譯：楚國有一個名叫直躬的人，他的父親偷了別人的羊，直躬將這件事報告荊王，荊王派人捉拿直躬的父親并打算殺了他。直躬請求代替父親受刑。直躬將要被殺的時候，他對執(zhí)法官員說:“我父親偷了別人的羊，我將此事報告給大王，這不也是誠實不欺嗎?父親要被處死，我代他受刑，這不也是孝嗎?像我這樣既誠實又有孝德的人都要被處死，我們國家還有誰不該被處死呢?”荊王聽到這一番話，于是不殺他。孔子聽了后說:“直躬這樣的誠實奇怪了!一個父親而一再為他取得名聲。”所以直躬的誠實，還不如不誠實。12.《匿名謗書》原文：宋王安禮，字和甫，尹京時，有匿名文書告一富家有逆謀者。都城皆恐和甫不以然不數(shù)日果有旨根治。和甫搜驗富家無實跡，因詢其曾有冤家否。答曰：“數(shù)日前有鬻狀人馬生嘗有所貸，弗與，頗積怨言。”和甫乃密以他事綰馬生至，對款，取謗書字校之，略無少異，因而訊鞫其事。果馬生所作，罪之。

翻譯： 宋朝王安利禮，字和甫，在開封府時候，有一封匿名書信，告發(fā)一個富裕的人家家里有謀反叛逆的人，整個京都的人都擔(dān)心，唯獨和甫不放在欣賞，果然沒有幾天又圣旨下來消除這個謠言。和甫掃查了這戶富裕的人家沒有找到任何東西能夠證明其有謀反的跡象，因此詢問他有沒有冤家結(jié)仇。夫人說：前幾日有個寫狀子的人叫罵聲的向我借錢，我沒有借，他就說了很多壞話。和甫于是就私下里讓人用其他的利用將馬省拘役到負(fù)壓，對字跡，取來誹謗的文書與他的字跡對證，幾乎沒有區(qū)別。因此審問他關(guān)于誹謗之事。果然是馬生所做，判他有罪。

13.《原谷諫父》原文：原谷有祖，年老，谷父母厭憎，欲捐之。谷年十有五，諫父曰：“祖育兒生女，勤儉終身，豈有老而捐之者乎？是負(fù)義也。”父不從，作輿，捐祖于野。谷隨，收輿歸。父曰：“汝何以收此兇具？”谷曰：“他日父母老，無需更作此具,是以收之。”父慚，悔之，乃載祖歸養(yǎng)。

翻譯：原谷有祖父母，年紀(jì)大了，原谷的父母厭惡他，想拋棄他。原谷此時十五歲，好言規(guī)勸父親說:“祖母生兒育女，一輩子勤勞節(jié)儉，哪里有父親老了就拋棄的道理呢?這是違背道義啊!”父親不聽從(他的勸告)，做了一輛手推車，把爺爺拋棄在野外。原谷跟隨在(父親)后面，把小推車收了回來。父親問:“你為什么收回這不吉利的器具?” 原谷說:“等將來你們老了，我就不需要再做這樣器具，因此現(xiàn)在先收起來。” 父親感到慚愧，為自己的行為感到后悔，于是把祖父接回來贍養(yǎng)

14.《客有橐重資于途》原文：客有橐重資于途，甚雪，不能行。聞賣酒者長者，趨寄宿。雪連日，賣酒者日呼客同博，以贏錢買酒肉相飲噉。客多負(fù)，私怏怏曰：“賣酒者乃不長者耶？然吾已負(fù)，且大飲啖，酬吾金也。”雪霽，客償博所負(fù)行。賣酒者笑曰：“主人乃取客錢買酒肉耶？天寒甚，不名博，客將不肯大飲啖。”盡取所償負(fù)還之。

翻譯：有個用口袋背著很多東西在路上行走的人，遇著了大雪，不能繼續(xù)前行。聽說賣酒者是有德行的人，趕緊到他家寄宿。雪一連下了幾天，賣酒者每天叫客人同自己賭博，并把贏來的錢拿來買酒一同吃喝。客人大多數(shù)時候是賭輸了，私下不高興地說“賣酒者竟不是有德行的人?然而我已經(jīng)賭輸了，還要大吃大喝，花費從我這贏的錢。”雪停之后，客人兌現(xiàn)了賭博所輸?shù)腻X準(zhǔn)備出發(fā)。賣酒者笑著說:“哪里有主人竟要客人的錢買酒肉的道理?天氣十分寒冷，不以博弈為名，客人(您)必然不肯大吃大喝。”賣酒者把從客人那贏來的錢如數(shù)還給了他。15.《袁黃公力行節(jié)儉 》原文：袁黃公力行節(jié)儉，與縉紳相約：每會葷素五品，不許宰牲。然縣門左右各有熟食店，具來已久，日殺牲甚眾，公亦不能禁也。已而漸少，期年之后，并無一家賣熟食者。蓋向來買食，皆由訟者邀宴吏胥。今公隨問隨結(jié)，庭無滯獄，買者鮮少，則賣者折閱，故皆徙業(yè)耳。

翻譯： 袁黃公努力施行節(jié)約儉省的政策，與官宦和儒者相互約定：每次會聚（只備）葷菜素菜五樣，不許宰殺牛羊。然而縣衙附近都有熟食店，由來已久，每天宰殺牛羊很多，袁黃公也不能禁止。后來逐漸少了，一年之后，并無一家賣熟食的店鋪了。大概先前來買熟食的，都是打官司的人邀請宴請官府的小吏的。如今袁黃公（對案件）隨察隨結(jié)，縣衙里沒有積壓的案件了，（所以）買熟食的人很少了，因而賣熟食的店主都虧損（嚴(yán)重），所以都轉(zhuǎn)行了。

16.《蘇秦引錐刺股》原文：蘇秦歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟然嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。”乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十，得太公《陰符》之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有說人主不能出其金玉錦繡、取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以說當(dāng)世之君矣！”

翻譯： 蘇秦回到家里，妻子不從織機上下來迎接，嫂子不給他做飯，父母不跟他說話。蘇秦見此情狀，長嘆道：“妻子不把我當(dāng)丈夫，嫂嫂不把我當(dāng)小叔，父母不把我當(dāng)兒子，這都是我蘇秦的錯誤啊（一說，這都是秦國的錯誤啊）！”于是他就在夜間打開書籍（攻讀），擺開了幾十本書籍找到姜太公的兵書《陰符》來，伏案誦讀，選擇其中重要的加以熟讀，探求它的真諦。讀書困倦想睡，就拿起錐子刺自己的大腿，鮮血一直流到腳上，他說：“哪里有游說君主卻不能讓他賞賜金玉錦繡、封個卿相之類高官的人呢？”

17.《古之君民者》原文：古之君民者，仁義以治之，愛利以安之，忠信以導(dǎo)之，務(wù)除其災(zāi)，思致其福。此五帝三王之所以無敵也。身已終矣，而后世化之如神，其人事審也。

魏武侯之居中山也，問于李克曰：“吳之所以亡者，何也？”李克對曰：“驟戰(zhàn)而驟勝。”武侯曰：“驟戰(zhàn)而驟勝，國家之福也，其獨以亡，何故？”對曰：“驟戰(zhàn)則民罷，驟勝則主驕。以驕主使罷民，然而國不亡者，天下少矣。驕則恣，恣則極物；罷則怨，怨則極慮。上下俱極，吳之亡猶晚。此夫差之所以自歿于干隧也。”

翻譯：古代當(dāng)君主的人，用仁和義治理百蛀，用愛和利使百姓安定，用忠和信引導(dǎo)百姓，致力于為民除害，想著為民造福。這就是五帝三王之所以無敵于天下的原因。他們自己雖然去世了，可是后世蒙受他們的教化如同神靈一般，這是因為他們對人世間的各種事情實行的準(zhǔn)則經(jīng)過認(rèn)真審察。

魏武侯當(dāng)中山君的時候，向李克問道：“吳國之所以滅亡的原因是什么呢?”李克回答說：“是因為屢戰(zhàn)屢勝。”武侯說：“屢戰(zhàn)屢勝，這是國家的福分，吳國卻偏偏因此滅亡，這是什么原因呢？”李克回答說，“多次作戰(zhàn)百姓就疲憊，多次勝利君主就驕傲。用驕傲的君主役使疲憊的百姓，選樣國家卻不滅亡的，天下太少了。驕傲就會放縱，放縱就會用盡所欲之物，疲憊就會怨恨，怨恨就會用盡巧詐之心。君主和百姓都達(dá)到極點，吳國被滅亡還算晚了呢。這就是夫差之所以在干隧自刎的原因。

18.《呂蒙正不計人過》原文：呂蒙正相公不喜記人過。初參知政事，入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：“是小子亦參政耶！” 蒙正佯為不聞而過之。其同列怒，令詰其官位姓名，蒙正遂止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問，蒙正曰：“一知其姓名，則終身不能復(fù)忘，固不如無知也，不問之何損？” 時人皆服其量。

翻譯：呂蒙正相公不喜歡記著別人的過失。初任參知政事，進(jìn)入朝堂時，有一位中央官吏在朝堂簾內(nèi)指著呂蒙正說，“這小子也當(dāng)上了參知政事呀?”呂蒙正裝作沒有聽見而走過去了。與呂蒙正同在朝班的同事非常憤怒，下令責(zé)問那個人的官位和姓名。呂蒙正急忙制止，不讓查問。下朝以后，那些與呂蒙正同在朝班的同事仍然憤憤不平，后悔當(dāng)時沒有徹底查問。呂蒙正則說：“一旦知道那個人的姓名；則終身不能忘記，不如不知道那個人的姓名為好。不去追問那個人的姓名，對我來說也沒有什么損失。”當(dāng)時的人都佩服呂蒙正的度量。

19.《善呼者》原文：公孫龍在趙之時，謂弟子曰：“人而無能者，龍不能與游。”有客衣褐帶索而見曰：“臣能呼。”公孫龍顧謂弟子曰：“門下故有能呼者乎？”對曰：“無有。”公孫龍曰：“與之弟子籍！”后數(shù)日，往說燕王。至于河上，而航在一汜。使善呼者呼之，一呼而航者來。

翻譯：公孫龍在趙國的時候，對弟子說:“沒有才能的人，(我)公孫龍不會和他交往的。”有個穿粗布衣服用繩索當(dāng)衣帶的訪客求見并說:“我善于呼喊。”公孫龍回頭環(huán)顧弟子問道:“(我的)門下原來有善于呼喊的人嗎?”回答說:“沒有。”公孫龍說:“給他弟子的身份吧!”數(shù)天以后，(公孫龍)前往勸說燕王。來到河邊，但是渡船在河對岸。(公孫龍)讓善于呼喊的人呼叫渡船，一叫渡船就過來了。