第一篇：如果你是大學(xué)校長,你想對高等教育哪些方面進行改革？

如果你是大學(xué)校長，你想對高等教育哪些方面進行改革？

第一，應(yīng)該把學(xué)術(shù)放在首位。像前些日子的百團大戰(zhàn)，未免太過于熱鬧；要是哪天師大開個讀書大賽，能這么熱鬧就好了。我覺得，大學(xué)生的學(xué)生工作能力是不可缺的，但不可以喧賓奪主。大學(xué)之大，在于學(xué)。而現(xiàn)在的很多學(xué)生，卻迷失在學(xué)生組織的虛榮里，把過多的精力放在了學(xué)生工作上，本末倒置。所以我覺得，應(yīng)該把學(xué)術(shù)放在第一位。

第二，我覺得中國現(xiàn)在這種“嚴(yán)進寬出”的大學(xué)政策，不利于學(xué)生的發(fā)展。一次高考定終身，對很多人都不公平；一些有真材實料的人，因為一次的失誤，就與自己理想的大學(xué)失之交臂。使得很多高素質(zhì)的學(xué)生，不能得到很好的發(fā)展，因此埋沒了人材。

我覺得應(yīng)該學(xué)國外，在高等教育實行“寬進嚴(yán)出”的政策。所謂“寬進”就是允許有志于成材的學(xué)生通過各類考試，進入不同類型的高等學(xué)府上學(xué)。而“嚴(yán)出”則是嚴(yán)格把握教學(xué)質(zhì)量，各類學(xué)校嚴(yán)格制定自己的標(biāo)準(zhǔn)，并依據(jù)各自的標(biāo)準(zhǔn)，不允許不合格的學(xué)生出校，力圖培養(yǎng)出真正滿足社會需要的高質(zhì)量高校畢業(yè)生。

根據(jù)我們國家的實際情況，人口眾多，因此需要培養(yǎng)出更多的人才，化人口大國為人才大國，但不能僅僅用大學(xué)生的數(shù)量作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)該更加注重當(dāng)代大學(xué)生的質(zhì)量。所以寬進嚴(yán)出是一個必然的要求。需要上學(xué)的人太多了，而由于教育資源分布不均勻，以及地域的差異，仍有很多孩子上不了學(xué)。有的是家庭貧困，有的是分?jǐn)?shù)限制，還有的是因為現(xiàn)在教育體制本身的不公平。那么，我們是不是應(yīng)該通過“寬進”這條路，為更多希望接受高等教育的學(xué)子提供平臺和機會去實現(xiàn)他們的求知夢想呢。還有，“寬進嚴(yán)出”對于社會和個人的成長都有重大的意義。先秦時期，孔子曾提出了“有教無類“就是向平民開放受教育權(quán)，打破了只有貴族才受教育的限制。而今天我要說的就是“要學(xué)就寬”。從歷史上的“有教無類“到今天的“要學(xué)就寬”，是一個歷史的進步，也是一種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。“寬“到最后就是導(dǎo)致一個我們所謂的學(xué)習(xí)化社會的到來：如果有人他需要學(xué)習(xí)，愿意學(xué)習(xí)，你就應(yīng)該給他一個學(xué)習(xí)的機會，創(chuàng)造學(xué)習(xí)的條件。這樣“寬進”也就達到了一個它所具有的歷史的意義、社會的意義、人生的意義而不僅是經(jīng)濟的意義。所以，如果我是大學(xué)校長，我就要對學(xué)校實行“寬進嚴(yán)出”，讓更多學(xué)子享受到優(yōu)質(zhì)的師資資源，并制定更加嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生在學(xué)校努力學(xué)習(xí)，提高自身的素質(zhì)與能力，而不是只知吃喝玩樂。

還有，每天固定的鍛煉的時間。讀初中的時候，學(xué)校有個硬性規(guī)定，我們每天早讀之前，全班要一起到操場跑800米；當(dāng)時的確很討厭這個規(guī)定，好多次想偷懶。到了高中，不用跑步了，是輕松了；可是初中三年沒有生過一次病，高中三年卻經(jīng)常生病。身體是革命的本錢?？墒钱?dāng)代的大學(xué)生，太缺乏鍛煉了。我也想過自己去鍛煉就好了，可是卻很難堅持下來。所以，需要學(xué)校固定每天鍛煉時間。

第二篇：關(guān)于對電大教育如何進行改革社會調(diào)查報告

關(guān)于對電大教育如何進行改革社會調(diào)查報告

黎敏歡

隨著社會主義市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，學(xué)歷在工作和生活中的作用愈發(fā)凸顯，很多社會人士對繼續(xù)教育的需求也越來越大。中央廣播電視大學(xué)的教學(xué)模式也應(yīng)做到與時俱進，那么，電大教育如何改革教育的模式與方法，以適應(yīng)現(xiàn)代人的工作需求，這已成為一個實際的需要解決的問題。就此，本人對電大教育如何進行改革進行了一次深入的調(diào)查，具體情況如下：

一、調(diào)查目的：

了解人們對教育的需求方向，切實掌握他們具體的學(xué)習(xí)愿望，以更好地進行電大教育的改革。

二、調(diào)查對象及其一般情況

調(diào)查對象：對四個不同性質(zhì)單位的人進行了調(diào)查，四人分別在云浮市新興縣港澳投資企業(yè)、國營企業(yè)、民營企業(yè)及事業(yè)單位工作。

一般情況：他們年齡分布在21-30歲之間，2人從事基層工作，2人從事管理工作，都有一定的學(xué)歷基礎(chǔ)和中層的收入，無論婚否，都具有強烈的業(yè)余學(xué)習(xí)的欲望，希望能通過繼續(xù)教育，在自己崗位上能更上一層樓，擁有自己理想的事業(yè)并以此改善當(dāng)前生活條件。

三、調(diào)查方式

本次調(diào)查采取的是定向問卷調(diào)查。發(fā)放問卷是在有進行繼續(xù)教育學(xué)習(xí)欲望的人的家中當(dāng)場發(fā)卷填寫，并當(dāng)場收回的形式。進行調(diào)查問卷4份并全部回收。

四、調(diào)查時間：2011年10月19日星期二

五、調(diào)查內(nèi)容 ：

主要調(diào)查了調(diào)查者的個人基本情況、學(xué)習(xí)需求、目前關(guān)心的問題和對未來的希望和要求等。問卷共提出了21個問題。

六、調(diào)查結(jié)果：

從調(diào)查結(jié)果來看，他們大都來自農(nóng)村，家庭人口較多，工資一般，經(jīng)濟壓力相對較大。無論婚否，他們都希望在外通過自己的努力打拼，并期望通過對學(xué)歷的提高以找到工資更高的企事業(yè)單位，改善家庭生活條件。但是由于經(jīng)濟上的壓力，他們均沒有選擇脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，針對學(xué)歷和工作單位的不同，他們希望通過自學(xué)和短期培訓(xùn)的方式以進行繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，對于學(xué)歷較低的人員，他們希望學(xué)習(xí)與他們現(xiàn)有專業(yè)相關(guān)性不大的課程，而對于學(xué)歷較高的人員，他們希望在現(xiàn)有的專業(yè)上進行更深層次的學(xué)習(xí)。而在調(diào)查的四人當(dāng)中，都對管理學(xué)產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)欲望，有的甚至希望讀MBA，然后做職業(yè)經(jīng)理人，最后創(chuàng)辦自己的企業(yè)，在管理能力上有相當(dāng)大的提高。

七、調(diào)查分析與對策：

從調(diào)查的結(jié)果來看，想得到學(xué)歷教育提升的人員，一般都是具有一定學(xué)歷并且工資處于中層的企事業(yè)單位人士。他們大都希望學(xué)習(xí)對提升現(xiàn)有崗位有利的專業(yè)。電大教育應(yīng)該充分考慮學(xué)生的實際需求，培養(yǎng)市場經(jīng)濟條件下所需的人才。電大教育應(yīng)該對所受教育人員進行細(xì)化分班，對不同學(xué)歷，不同層次的人員進行因材施教，對學(xué)生進行有針對性，有目的性的教學(xué)，這樣，學(xué)生才會學(xué)有所成，學(xué)有所長。在教學(xué)過程中，應(yīng)該多了解學(xué)生，多進行深入交談，了解他們的過去，了解他們的現(xiàn)在，這包括他們以前在全日制學(xué)校的所學(xué)知識的架構(gòu)，以及現(xiàn)有工作崗位的具體情況，這樣，采取相應(yīng)的教學(xué)措施與方法，以讓他們更好與在校所學(xué)知識進行接洽。同時，根據(jù)他們的工作的實際，也可以教授一些知識，以讓他們更好地在工作中解決實際的問題，讓他們通過學(xué)習(xí)切實解決工作需要，提升工作能力的同時提升學(xué)歷，達到“三贏”效果。針對電大教育的實際以及進行繼續(xù)教育的學(xué)生的需求，電大可以聘請企業(yè)的高管人員參與授課，以經(jīng)驗傳授的方式，讓學(xué)生通過成功人士的例子，更深入的理解理論知識，讓學(xué)生如沐春風(fēng)，對學(xué)習(xí)可以達到事半功倍的效果。值得深思的是，有進行繼續(xù)教育需求的社會人士一般處于社會的中下層，他們大都是外地戶口，因此他們也特別關(guān)注子女上學(xué)以及就業(yè)、醫(yī)療工傷、養(yǎng)老保險覆蓋和法律服務(wù)等問題。電大教育在講授專業(yè)課程的同時，也可以適當(dāng)?shù)拇┎逡恍W(xué)生關(guān)心的話題的內(nèi)容，以讓學(xué)生更好的了解社會，保護自己。

第三篇：如果我是大學(xué)校長

如果我是大學(xué)校長，我會在以下幾方面對高等教育進行改革v

1建立與中等教育相同的更為科學(xué)的、嚴(yán)格的管理制度

國外是玩在童年，學(xué)在大學(xué)，而中國卻恰恰相反，中國高等教育的現(xiàn)狀相比于發(fā)達國家，實在是太松懈了，以至于大部分的學(xué)生在高考結(jié)束后開始“享?！绷?。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計的顯示，中國的幼兒教育在世界位于前列，而高等教育完全是不一樣的光景了。中國最引以為豪的北京大學(xué)在世界高等學(xué)府中卻只排到147名，這不免讓人沉思，問題出在哪里？其實就其原因很簡單，在于管理。沒有規(guī)矩?zé)o以成方圓，如果我是校長，要完善大學(xué)的管理制度。其中可以借鑒高中和初中的管理條例。比如，大學(xué)中許多同學(xué)逃課、遲到，關(guān)鍵是學(xué)校對學(xué)生最基本的要求是學(xué)期三分之二的學(xué)時要到，所以學(xué)生基本都能逃的逃，沒有像高中那樣強制每位同學(xué)都要上課，有那么嚴(yán)格的出勤要求。學(xué)生一逃課，他的學(xué)習(xí)積極性就會減弱，大學(xué)的課程本身就相交于高中已少了許多，大量的時間空出就會造成網(wǎng)癮等問題的產(chǎn)生。所以要有一套相近于高中的出勤規(guī)定。還有生活方面等制度都需改進。

2注重能力的培養(yǎng)，提高社團、學(xué)生會等學(xué)生組織的水平

我們是考試考大的一代，就產(chǎn)生了許多高分低能的案例。為什么高等教育教育出來的人往往與市場要求有偏差，其中是高等教育對人的能力的培養(yǎng)。步入社會，主要靠能力和知識說話的，有時還是能力更能說話。所以大學(xué)要能提供好的實踐的平臺。而社團和學(xué)生會就成了最好的舞臺，提高其質(zhì)量尤為重要。而現(xiàn)在有些學(xué)生會和社團發(fā)展不充分、不平衡、影響力有限、質(zhì)量差，究其原因，我認(rèn)為有以下幾點：1高校在對學(xué)生社團的發(fā)展中的支持力度不夠2對社團組織和社團干部的培育重視度不夠3沒有做好扶持工作，管理缺乏重點4學(xué)校沒有提供一定的場地與物資等，人員難以組織就針對以上問題，若果我是校長會在以下幾點進行改革：1提高對學(xué)生社團的重視程度2建立科學(xué)的管理模式3加強對學(xué)生組織干部的培育4在經(jīng)費上進行管理。

3加強人文設(shè)施建設(shè)和活動的舉辦，營造良好的學(xué)術(shù)氛圍

實際上，在科學(xué)已經(jīng)發(fā)展到現(xiàn)代高度的今天，重大創(chuàng)新首先必要條件是深厚的知識積淀，扎實的專業(yè)訓(xùn)練，和良好的討論學(xué)問的氛圍。學(xué)校在硬件和軟件設(shè)施配備上要不斷加強，例如圖書館的建設(shè)，實驗室設(shè)備的革新，講座的檔次的提高、對重點的學(xué)科扶持力度加大

第四篇：假如我是大學(xué)校長

假如我是大學(xué)校長

河北工程大學(xué)經(jīng)管學(xué)院 工商管理0801班

馮志遠 080130129

假如我是大學(xué)校長

工商管理0801 馮志遠 學(xué)號：080130129

“一個好校長就是一所好學(xué)校?！狈催^來說，一個不稱職的校長會毀了一所學(xué)校；折中一點兒說，一個不好不壞的校長則相當(dāng)于“蕭規(guī)曹隨”的維持會長。

如果大學(xué)校長是一個搞“政績工程”“形象工程”的行家，是一個諳熟官場規(guī)則八面玲瓏的高手，他們只對上級負(fù)責(zé)，對自己的仕途負(fù)責(zé)，缺少對教師負(fù)責(zé)對學(xué)生負(fù)責(zé)的意識。而不是因其自身就是有思想有個性的教育行家，那么他一定不是一個合格的校長。

一個好的大學(xué)校長，應(yīng)該是一個教育家，學(xué)識淵博，思維敏銳，對“教育”的內(nèi)涵、實質(zhì)、真諦有清醒的認(rèn)識；應(yīng)該是一個出色的管理者，公平、公正，熟知并能充分發(fā)揮每個教師的長處，為每個員工的事業(yè)發(fā)展搭建寬敞的平臺；應(yīng)該有敦厚長者的胸懷，寬以待人，作風(fēng)民主，以人格力量形成強大的凝聚力和感召力。

假如我是大學(xué)校長，首先要確定科學(xué)合理的辦學(xué)思想。明確為什么而辦學(xué)、辦成什么樣的學(xué)校、培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生、怎樣去辦好一所學(xué)校這樣幾個問題。

首先學(xué)風(fēng)是一所大學(xué)的靈魂，是大學(xué)的寶貴財富，是一種巨大的精神力量和育人資源。加強學(xué)風(fēng)建設(shè)、創(chuàng)建優(yōu)良學(xué)風(fēng)，是大學(xué)改革與發(fā)展的重要內(nèi)容，是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的基本保證，是大學(xué)辦學(xué)水平的根本體現(xiàn)，是大學(xué)落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的永恒主題。在市場經(jīng)濟條件下，隨著高等教育大眾化的迅速推進和大學(xué)辦學(xué)規(guī)模的不斷擴大，辦學(xué)資源不足、師資力量匱乏、生源素質(zhì)下降、畢業(yè)生就業(yè)困難等問題逐漸凸顯。在此背景下，提高大學(xué)可持續(xù)發(fā)展的，核心競爭力，加強學(xué)風(fēng)建設(shè)就顯得尤為突出和重要。

正確理解與把握大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)的特點，對于推進學(xué)風(fēng)建設(shè)、提高教育質(zhì)量、培養(yǎng)合格人才、履行大學(xué)使命起著至關(guān)重要的作用。大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)的特點主要體現(xiàn)在如下四個方面： 一是系統(tǒng)性。大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)是一項系統(tǒng)工程。優(yōu)良學(xué)風(fēng)不是自然形成的，而是諸方面教育管理的必然結(jié)果。從學(xué)校層面來看，學(xué)風(fēng)建設(shè)涉及學(xué)校的方方面面，需要憑借學(xué)校及有關(guān)職能部門的引導(dǎo)與推動，需要干部、教師、學(xué)生的共同努力，需要在學(xué)校內(nèi)部形成一個有利于優(yōu)良學(xué)風(fēng)形成的環(huán)境。從社會層面來看，大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)還受社會各種因素的影響，社會環(huán)境以及各種社會價值觀念都在不同程度地影響著大學(xué)的學(xué)風(fēng)建設(shè)。從學(xué)風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容來看，學(xué)校對學(xué)風(fēng)建設(shè)要有總體規(guī)劃；各職能部門要明確各自在學(xué)風(fēng)建設(shè)中的任務(wù)、職責(zé)及學(xué)風(fēng)建設(shè)的實施方法；干部、教師、學(xué)生也應(yīng)認(rèn)真履行學(xué)風(fēng)建設(shè)中所承擔(dān)的職責(zé)及應(yīng)享受的權(quán)利等等。學(xué)風(fēng)建設(shè)每一個方面的具體工作情況都可能影響到大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)的整體成效。

二是漸進性。學(xué)風(fēng)是大學(xué)師生的精神面貌、綜合素養(yǎng)、教學(xué)質(zhì)量、學(xué)習(xí)績效和管理水平的具體體現(xiàn)。學(xué)風(fēng)有其特定的內(nèi)涵，它既是靜態(tài)的常量又是動態(tài)的變量，可以通過一定的指標(biāo)來反映。優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成，是一個漸進、積累的過程，不可能一蹴而就。它需要全體師生員工長期的不懈努力，需要不斷探索學(xué)風(fēng)建設(shè)的基本規(guī)律，需要認(rèn)真分析學(xué)風(fēng)建設(shè)中存在的問題、關(guān)鍵、難點與焦點，以便為大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)的規(guī)范化、制度化、具體化、科學(xué)化提供現(xiàn)實依據(jù)。

三是層次性。大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)的層次性具體表現(xiàn)為學(xué)風(fēng)建設(shè)工作中既有學(xué)校整體的建設(shè)規(guī)劃，又有各職能部門具體的實施方法；既有教師的教學(xué)之風(fēng)、學(xué)術(shù)之風(fēng)，又有學(xué)生的求學(xué)之風(fēng)、勤學(xué)之風(fēng)；既有班風(fēng)建設(shè)的規(guī)定，又有學(xué)生個體的優(yōu)良學(xué)風(fēng)培養(yǎng)要求。學(xué)校各職能部門和師生員工要明確各自在學(xué)風(fēng)建設(shè)中的工作職責(zé)，確定不同的工作重點，增強學(xué)風(fēng)建設(shè)的有效性。同時，學(xué)風(fēng)建設(shè)的層次性還體現(xiàn)在師生個體的變化和不同階段上。掌握了學(xué)風(fēng)建設(shè)的層次性特點，就能在學(xué)風(fēng)建設(shè)工作中做到有的放矢、事半功倍。

四是復(fù)雜性。人是學(xué)風(fēng)建設(shè)的主體，學(xué)風(fēng)建設(shè)的復(fù)雜性是由生活在大學(xué)這一特殊的社會組織群體中的人的身心發(fā)展的特點所決定的。大學(xué)中的人的身心發(fā)展既受自身的生理特征、主觀努力等因素的影響，還受到學(xué)校；社會等因素的制約。從學(xué)校內(nèi)部來看，影響學(xué)風(fēng)建設(shè)的因素主要有大學(xué)的教育理念、管理制度、大學(xué)文化、師資力量、教師教風(fēng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、價值取向等等；從社會因素來看，在市場經(jīng)濟條件下，社會上存在的功利思潮、拜金主義、假冒偽劣、弄虛作假、急功近利等不正之風(fēng)都時刻沖擊著大學(xué)的學(xué)風(fēng)建設(shè)。大學(xué)的學(xué)風(fēng)建設(shè)不僅僅是由大學(xué)本身所決定的，而且是由大學(xué)中的人、環(huán)境、條件，以及社會思潮等等各種因素的集合體所決定的，這就增加了大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)的復(fù)雜性。因此，加強學(xué)風(fēng)建設(shè)，必須真正把學(xué)風(fēng)建設(shè)作為一項齊抓共管、常抓不懈的系統(tǒng)的綜合治理工程。

我們認(rèn)為，大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)應(yīng)重點抓好追求真理之風(fēng)、強化學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任之風(fēng)、服務(wù)社會發(fā)展之風(fēng)和張揚個性之風(fēng)四個方面。

1．追求真理之風(fēng)

大學(xué)以傳承和創(chuàng)新知識為己任。創(chuàng)新知識的過程，實際上就是不斷提出新思想、新理論、新方法的過程；就是探求未知世界、探索事物本質(zhì)、追求真理的過程。柏林大學(xué)首任校長費希特在其就職演說中講到：“大學(xué)的教學(xué)和科研以追求真理為主旨??以國家和民族的長遠利益，以人類進步和人的完善發(fā)展，以自由探索真理為辦學(xué)主旨??對真理的執(zhí)著追問以及對生命意義的強烈訴求是大學(xué)教育的鵠的?！?/p>

追求真理之風(fēng)主要包括以下幾個方面：一是要有忠于真理的堅定信念，要有鍥而不舍、百折不撓的獻身精神。在任何情況下，都要勇于堅持真理、捍衛(wèi)真理，為發(fā)現(xiàn)真理、傳播真理、實現(xiàn)真理而奮斗。二是要有批判精神和懷疑精神。要有不惟書、不惟上、不輕信、不盲從的獨立學(xué)術(shù)人格；要有不迷信權(quán)威的仲裁、不屈從任何外在的壓力并堅持正確主張與思想的堅定信念。缺乏批判精神與懷疑精神，缺乏自由思考、獨立探索精神，就很難達到追求真理這一大學(xué)教育的最高境界。三是要與服務(wù)社會相區(qū)別。大學(xué)要從經(jīng)濟社會的邊緣走向經(jīng)濟社會的中心，要服務(wù)社會，但大學(xué)更是研究高深學(xué)問、探究真理之“學(xué)府”，而不僅僅是服務(wù)社會之“學(xué)店”，“大學(xué)絕不僅僅是為了解決現(xiàn)實社會問題和適應(yīng)當(dāng)前社會需要而設(shè)立的，大學(xué)還有它更為重要的任務(wù)。它要傳授的是一代又一代學(xué)生終其一生都需要的最基本最重要的思想、知識和方法，它是探求人類最有普遍意義的恒久價值的真理和學(xué)理，它更多地關(guān)注‘應(yīng)當(dāng)怎樣’的理想境界，而不是實際的操作和現(xiàn)實的妥協(xié)方案。正因如此，大學(xué)有時就像一座‘象牙塔’，就是要與現(xiàn)實社會、特別是不夠理想的乃至異化的現(xiàn)實社會保持一定的距離。沒有這種距離就不可能真正做到堅持真理。”

2．強化學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任之風(fēng)

從19世紀(jì)洪堡創(chuàng)立柏林大學(xué)起，“學(xué)術(shù)自由”、“教學(xué)自由”、“學(xué)習(xí)自由”，便成為世界大學(xué)的基本價值準(zhǔn)則和辦學(xué)理念?！妒澜绺叩冉逃浴访鞔_指出：大學(xué)自治和學(xué)術(shù)自由是21世紀(jì)大學(xué)發(fā)展的永恒原則。學(xué)術(shù)自由是高等學(xué)校區(qū)別于政府、企業(yè)、其他事業(yè)單位的根本特征，彰顯著高等學(xué)校的本質(zhì)，是現(xiàn)代大學(xué)具有生機和活力之所在。關(guān)于學(xué)術(shù)自由，英國《簡明不列顛百科全書》將其定義為：“教師和學(xué)生不受法律、學(xué)校規(guī)定的限制或公眾壓力的不合理干擾而進行講課、學(xué)習(xí)、探求知識及研究的自由”?！皩W(xué)術(shù)自由意味著松散的結(jié)構(gòu)和最低程度的干涉。在學(xué)術(shù)努力的方向上，甚至是在進行學(xué)術(shù)活動的場所方面，不僅沒有時間的限制，而且只有很少的規(guī)定?！睂W(xué)術(shù)自由并不意味著學(xué)術(shù)活動不受任何約束，學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任是統(tǒng)一的，“學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任這二者被視為一個硬幣的兩面”，學(xué)術(shù)自由在彰顯無畏的開放意識、自由的探究精神的同時，又蘊涵著一份責(zé)任、規(guī)范、自律和義務(wù)。此外，學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)自治是緊密聯(lián)系在一起的，沒有學(xué)術(shù)自治，學(xué)術(shù)自由就缺乏存在的條件，學(xué)術(shù)創(chuàng)新也難以實現(xiàn)，大學(xué)的民主便無從體現(xiàn)。

3．服務(wù)社會發(fā)展之風(fēng)

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，大學(xué)開始走出“象牙塔”，由經(jīng)濟社會的邊緣走向經(jīng)濟社會的中心，向服務(wù)社會發(fā)展。進入經(jīng)濟社會中心的大學(xué)，成為經(jīng)濟社會發(fā)展的人才庫、知識庫、思想庫，成為知識產(chǎn)業(yè)的孵化器。

大學(xué)服務(wù)社會就是大學(xué)立足于地方經(jīng)濟發(fā)展的實際需求，充分利用學(xué)校各學(xué)科的技術(shù)優(yōu)勢和人才資源，多渠道、多層次、多方面地融入地方經(jīng)濟建設(shè)，主動服務(wù)社會，履行大學(xué)在經(jīng)濟社會發(fā)展中所應(yīng)承擔(dān)的基本職能；另一方面，大學(xué)在服務(wù)社會的過程中，自身也獲得了更為廣闊的發(fā)展空間，辦學(xué)條件得到進一步改善，教育資源得到進一步優(yōu)化，能進一步為學(xué)生創(chuàng)造條件走出校門、深入社會，學(xué)習(xí)聯(lián)系實際，把自己融人改革開放的主流社會。

4．張揚個性之風(fēng)

無論是知識經(jīng)濟的呼喚還是素質(zhì)教育的訴求，創(chuàng)新教育的重要性已勿庸置疑。創(chuàng)新教育就其根本性而言，就是發(fā)展人的個性的教育過程。因為從人的發(fā)展來看，沒有個性就沒有創(chuàng)造。良好的個性品質(zhì)是滋生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的土壤。1987年由聯(lián)合國教科文組織主持編著的《從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望》一書指出，培養(yǎng)“人格力量”已被認(rèn)為是21世紀(jì)教育的中心特征。一個具有良好個性的人更能應(yīng)用現(xiàn)代信息手段獲取所需的知識，更能在專業(yè)文化知識方面認(rèn)識和充實自我，以適應(yīng)社會發(fā)展和變化的需要。

弘揚個性之風(fēng)，一方面是充分尊重個體的人的個性。人是教育的出發(fā)點和歸宿，以人為本，高揚人的主體性，強調(diào)人的全面發(fā)展已成為21世紀(jì)的主旋律。從教育上看，追求人的價值正成為21世紀(jì)國際教育的目標(biāo)，以人的終身教育為基點的學(xué)習(xí)正成為 21世紀(jì)國際教育的內(nèi)容和方向。就此而言，在教育的過程中必須尊重每個個體的人，而每一個個體的人的存在是個人的個性的存在。因此，尊重人歸根到底是尊重人的個性，在平等博愛的基礎(chǔ)上尊重每一個個體的人格。尊重個性意味著承認(rèn)個別差異，尊重多樣化，尊重教師不同的教學(xué)和學(xué)術(shù)風(fēng)格，尊重教師的勞動成果，尊重學(xué)生的認(rèn)知方式。另一方面是尊重個體的人的不同需要。在大學(xué)，張揚個性主要指尊重教師的基礎(chǔ)性需要——物質(zhì)需要，尊重教師的優(yōu)先性需要——精神需要，尊重學(xué)生的不同層次的需要，尊重學(xué)生的態(tài)度體驗，求得師生身心的和諧發(fā)展。

參考文獻：

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第五篇：假如我是大學(xué)校長

假如我是大學(xué)校長

我一直認(rèn)為21世紀(jì)校長治校理念的創(chuàng)新對學(xué)校的發(fā)展有著巨大的影響作用，在這個多元化的教育形勢與背景下，假如我是一位大學(xué)校長，我會在學(xué)校管理過程中貫穿與強化和諧、創(chuàng)新這一治校理念，并努力實踐之。

這首先應(yīng)該體現(xiàn)在校長個人定位上。假如我是一位大學(xué)校長，我要做到以下兩點：

做一個“事業(yè)型校長”。所以要盡量避免“官本位”的誤區(qū)。在擔(dān)任校長這個“官職”后，肯能我就會開始為陷入無從脫身于權(quán)衡各種人事漩渦而煩惱苦悶。無形與有形的崗位職責(zé)，過多的“瑣事”可能會使，往往會制肘一位優(yōu)秀的大學(xué)校長。對于大學(xué)校長，假如能把它從一個官職在認(rèn)識上轉(zhuǎn)化為一種職業(yè)，其本人才能夠有意識地產(chǎn)生一種長期做事業(yè)的沖動與追求。

做一個“平民校長”。我覺得作為大學(xué)校長，很多人本身也是從教師隊伍中走出來的，“取之于民，用之于民”嘛！校長不僅要關(guān)注學(xué)校運作，而且要更多地實地考察師生的需要問題?！爸檬д咴诔啊?，假如我大部分時間都是花在旅途與會場或是辦公室里，與主任、科長們談學(xué)生的需要，還不如到學(xué)生寢室或圖書館去逛一逛，與普通教師一起共進午餐，坐坐校車，更能拉近與師生之間的距離！那么怎么樣做，才能使這種“平民化”道路走得更長遠呢？

那就是強化服務(wù)理念?，F(xiàn)代社會，管理就是服務(wù)的理念已為越來越多的管理者所接受，和諧校園的建設(shè)，要求以人為本的管理，所以必須強化管理者化身為服務(wù)者的理念。大學(xué)校長作為一所學(xué)校的最高行政管理者在職責(zé)履行過程中的所有的工作，諸如決策，協(xié)調(diào)，其根本的出發(fā)點都是為了教師與學(xué)生的發(fā)展，因此我為師生發(fā)展及時而優(yōu)質(zhì)的服務(wù)的價值取向，也成了我推崇大學(xué)校長“平民化”的源由，目的就是為了滿足這種發(fā)展的需要。

其次，就是在促進師生和諧發(fā)展方法上的上的創(chuàng)新。

現(xiàn)在存在的問題是老師的住所一般在市區(qū)，而學(xué)校卻遠在下沙，導(dǎo)致一種現(xiàn)象：為了趕校車，老師匆匆而來，又匆匆而去，很少能夠像以前那樣與學(xué)生進行課余的交流。但這并不能成為阻隔老師與學(xué)生平時交流的“柏林墻”。假如我是校長，促進學(xué)生與老師之間的交流是保證學(xué)校生機與動力的所在。我會在學(xué)校里實行一種新的“導(dǎo)師制”――網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)師制。這一制度是面向所有在校學(xué)生的，一改以往只限高年級學(xué)生的導(dǎo)師指導(dǎo)制度。因為在新校區(qū)網(wǎng)絡(luò)資源非常充裕，空間的距離往往可以用網(wǎng)絡(luò)來彌補，學(xué)校在自己的內(nèi)部網(wǎng)站上可以建立一個導(dǎo)師平臺，給每一位老師設(shè)立一個師生交流界面，以方便廣大學(xué)生在課余時間向?qū)熥稍兣c交流。

假如我是校長,我將繼續(xù)倡導(dǎo)德育同伴教育。“德育同伴教育”是指具有相同背景、相似經(jīng)歷和年齡的大學(xué)生，在一起分享知識和觀念，利用朋輩的影響力，在彼此之間傳遞健康向上的思想、知識，以喚起共鳴，促使教育內(nèi)化，達到潤物無聲、奮發(fā)向上的一種教育方式。同伴的影響力在一定程度上遠遠超過了家長和教師的教導(dǎo)，“德育同伴教育”倡導(dǎo)的是一種學(xué)生面對面平等對話、交流與溝通的新型教育方式，是教育活動貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際的有益嘗試，可以彌補傳統(tǒng)的由教師?單向灌輸?方式的不足，使學(xué)生們在互動中更好地審視自我，提升自我，促成學(xué)生個體的和諧。就我所知，杭師院在開展朋輩互助活動方面已經(jīng)初顯成效，但這還是不夠的，我覺得作為校長，對于新生的有生命力并得到實踐證明了的優(yōu)秀教育手段與方法，應(yīng)予以開發(fā)與支持，甚至可以作為一門校本課程進行研究與實踐。

許多媒體都在關(guān)注當(dāng)今大學(xué)生的道德禮儀問題，現(xiàn)在的社會就業(yè)壓力大，競爭激烈。大學(xué)生面試時的道德禮儀往往影響其面試的直接結(jié)果。作為一個大學(xué)的校長，我覺得有必要在每個班級里設(shè)一個“禮儀老師”。學(xué)校可以先招募一批有一定責(zé)任心的志愿者，通過一段時間的培訓(xùn)后再分派到班級層面上進行指導(dǎo)與教學(xué)。例如：坐姿，服飾搭配等。中國自古就是禮儀之邦，禮儀的學(xué)習(xí)一方面可以繼承民族的傳統(tǒng)，又可以適應(yīng)社會發(fā)展的客觀要求，對大學(xué)生的就業(yè)與人際交往都有這積極的促進作用。

最后，我想談?wù)勱P(guān)于怎樣營造和諧的校園文化氛圍。

現(xiàn)在，我主觀臆測當(dāng)初政府部門建立下沙高教園區(qū)的目的：就是為了充分整合教育資源，加強教育基礎(chǔ)設(shè)施方面的建設(shè)，達到高教園區(qū)內(nèi)部分教育資源與基礎(chǔ)設(shè)施的共享。走科學(xué)興城的路子！眼下整個高教園區(qū)有15所高等院校，全日制在校大學(xué)生11.5萬，78個碩士點，216個本科專業(yè)，171個?？茖I(yè)，近萬名專職教師……

我們有這么強大的教育資源，但現(xiàn)在園區(qū)內(nèi)有多少達到真正的共享了呢？比如，圖書館資源。假如我是大學(xué)校長，我會與其他學(xué)校的校長積極磋商，開展“圖書一卡通”的政策活動，實行圖書資源共享。下沙高教園區(qū)內(nèi)所有在校大學(xué)生只要憑身份證與學(xué)生證都可以辦理“圖書一卡通”，此卡可以在園區(qū)內(nèi)任何一所加盟高校的圖書館中借閱書籍。圖書卡可以按刷卡次數(shù)實行等級制，等級制越高，權(quán)限就越大！這只是一個方面。在校級學(xué)術(shù)交流方面可以實行學(xué)術(shù)信息的共享，比如一個學(xué)校開講座，另一個學(xué)校的同學(xué)也能通過某個信息平臺了解其詳細(xì)情況，并允許其旁聽。特別應(yīng)該提到的是，加強學(xué)校之間的就業(yè)信息共享，我們學(xué)校通過學(xué)生社團組織已經(jīng)開始在各學(xué)院實行就業(yè)信息共享，這樣一來就可以擴大學(xué)生的就業(yè)網(wǎng)絡(luò)，增加其就業(yè)幾率。

另外一個下沙發(fā)展的主要瓶頸問題在于，下沙高教園區(qū)的建立在客觀上加寬了各個學(xué)校的圍墻。由于園區(qū)新建成，沒有像市區(qū)地段般的繁華，園區(qū)內(nèi)除了少數(shù)民工之外，剩下就全是大學(xué)生了。這就造成了大學(xué)生社會化進程方面的阻礙，缺少社會實踐機會。大部分學(xué)生的在專業(yè)知識方面的實習(xí)就集中在兩個月的實習(xí)期內(nèi)，花四年學(xué)得的知識，在短短60天內(nèi)就能實踐完嗎？我不禁要發(fā)出疑問。比如師范大學(xué)生想在下沙找一份家教工作，就現(xiàn)在而言簡直就是一個“不可能的任務(wù)”，下沙整個鎮(zhèn)的中小學(xué)學(xué)生總數(shù)才多少？考慮到時間與車費問題，進城做家教許多人也是有心無力！其他專業(yè)的學(xué)生也是一樣！

“社會即學(xué)校”，“教學(xué)做合一”，學(xué)生很多知識經(jīng)驗都是由社會實踐中得來的。假如我是大學(xué)校長，學(xué)校就有責(zé)任幫助在校學(xué)生解決這個實際問題，既然學(xué)生出行比較困難，那么就要把就業(yè)實習(xí)單位引進來，或者積極組織，把學(xué)生推薦出去。在“雙贏”理念的基礎(chǔ)上建立一種“校企伙伴關(guān)系”，也就是說盡可能多的在學(xué)生與企事業(yè)單位之間搭建交流與溝通橋梁。學(xué)校在與企事業(yè)單位建立一種長期的穩(wěn)定的伙伴關(guān)系后，可以給學(xué)生提供更多地實踐理論的機會與平臺。

八分鐘的演說確實很短，我只能從以上幾點來簡單地表述一下作為“模擬校長”對自己工作的一些要求與設(shè)想，我希望通過這次活動，能夠與大家進行廣泛的交流與學(xué)習(xí)，從而提高自身對高校管理的理解與認(rèn)識！謝謝大家！