第一篇：論小學《品德與社會》課中的環(huán)保

論小學《品德與社會》課中的環(huán)保

環(huán)境是人類賴以生存的基礎，但隨著社會主義現(xiàn)代化建設的迅速發(fā)展，當前生態(tài)環(huán)境日趨惡劣，一次又一次給人類敲響了警鐘。青少年是未來的主人，是人類的希望，對他們進行環(huán)保教育，引導他們從身邊的小事做起，自覺地保護環(huán)境，是老師義不容辭的責任。

小學五年級《品德與社會》第二單元主題二的第一課《長江的訴說》中有以下內(nèi)容：“可我也有傷心和悲哀的時候。同人類一樣，我希望每一天都是那么潔凈地出現(xiàn)在人們面前。可不幸的是，在我流經(jīng)的許多地方，山上大片的樹木被砍伐，植被的破壞帶來了水土流失等多種災害。眼看著山上的泥土夾帶著碎石、樹木的殘肢不斷滾入我的身體，還有一些肆無忌憚地往我山上倒臟水和垃圾，我感到自己的身體變得越來越脆弱，越來越污濁不堪。染上病痛的我再也無法與人類友好相處，于是我暴躁，我咆哮。”教材中編排這部分內(nèi)容的目的是對學生進行環(huán)境教育，但農(nóng)村學生地理知識相對較少，對黃河幾乎沒有什么了解，因此，如果按照教材來教學，收效會甚微。

在組織教學時，我利用學生身邊的一些常見的例子——白色污染、水土流失等進行教學，幫助學生初步樹立環(huán)境保護意識。

現(xiàn)在，塑料制品豐富多彩，特別是在包裝上的運用更是極為廣泛，極大地方便了人們的生活。比如：方便袋、一次性飯盒、小食品包裝袋等。但是，由于人們?yōu)E用和不能有效回收，也給環(huán)境造成巨大的污染。我讓學生統(tǒng)計自己最近兩天丟棄的塑料包裝袋，結果全班加起來，有85個，人平均接近兩個。我又以人平均一個來計算，讓學生計算全校一千七百個學生一天扔掉的塑料袋，該有兩三籮筐，倒在地上，有三四五平方米。這一算，學生大吃一驚。接著，我繼續(xù)讓學生計算全鎮(zhèn)的學生，一天丟棄多少塑料袋，又會污染多少的土地？其結果更是讓學生瞠目結舌。我趁熱打鐵，給學生講塑料在地下，需要幾百年的時間才能分解，讓學生明白造成破壞容易，治理起來卻非常緩慢、困難的道理。

通過以上內(nèi)容的教學，學生明白了：環(huán)境破壞就在我們身邊發(fā)生，我們很多人都在不自覺地破壞自然環(huán)境，現(xiàn)在，國家很重視環(huán)境保護和治理。

我還及時幫助學生把課堂內(nèi)學到的環(huán)保知識運用在實際生活中，養(yǎng)成良好的生活行為習慣。例如：不亂丟果皮紙屑；不亂倒垃圾、污水；不攀摘花木、不玩火、不捕捉動物玩耍等。同時引導并鼓勵學生，見到有破壞環(huán)境的行為及捕殺有益動物行為時，要理直氣壯地進行制止，勇敢地參與保護行列。這樣，使環(huán)保意識深深滲透到學生的心中，培養(yǎng)學生成為成為環(huán)保小衛(wèi)士。

現(xiàn)在使用的新教材里面，有許多關于環(huán)境的內(nèi)容。在學科教學中，挖掘素材，對學生進行環(huán)境保護教育，讓他們明白：愛護地球、珍惜資源、保護環(huán)境，值得我們教師一試

第二篇：淺談小學《品德與社會》課教學

品德論文 淺談小學《品德與社會》課教學

澧縣一完小 胡彩霞

新的《品德與生活?社會》課給德育課程教學帶來了生機和活力，如何上好小學品德課，幫助學生樹立正確的世界觀，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)，塑造小學生的美好心靈、健康心理。結合我多年的品德課教學，談以下幾點：

一、鉆研教材，把握目標

教材是教學的重要資源，詳細地解讀教材是開展有效教學活動的保證。上好《思想品德與社會》課就必需明確《新課程標準》理念指導下的思想品德課教學的目標。明確了目標，我們的思想品德教學才有正確的指向，才能很好地把握教材；在備課時就能做到有的放矢，能更清楚課題含義。對課題的道德觀點的概念更清楚明白，也才能更好地領會課文的教育目的，通過課文的典型事例，看清其反映的教育意圖，分析出其蘊含的道理。

二、再現(xiàn)情境，點燃激情

良好品德的形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進行。我們在實際教育時，應著力引導學生通過自己的行動，看到事情的真實部分，引發(fā)他們內(nèi)心的真實感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學效果。《思想品德與社會》教材所涉及的內(nèi)容極其豐富，但有些內(nèi)容距學生生活較遠，學生認識膚淺；還有些內(nèi)容雖近在身邊，但學生欠留心觀察。這就使學生對所學內(nèi)容沒興趣、不信任或課堂發(fā)言無話可說。面對這種情況，教師要創(chuàng)設學生樂于接受的學習情境，將要學習的內(nèi)容進行設計后包含到情境中，以拉近與已有知識和經(jīng)驗的距離，為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間，為學生提供知識的生長點。根據(jù)教學內(nèi)容創(chuàng)設真實的情境，學生對學習就會感興趣。

三、充分體驗，以理導行

由于《思想品德與社會》課源于學生的生活實際，要使學生從中學到知識、明白道理，對學生的教育就需要回歸生活，重視生活的價值取向。只有通過小學生切身的體驗，才能使其明白其中的道理，從而形成符合時代發(fā)展的價值觀。在教學中可以：

1.演一演，再現(xiàn)生活。如教學《幫幫殘疾人》一課時，我讓學生表演不同類型的殘疾人，體會殘疾人生活中的諸多不便，讓學生深切體會殘疾人的內(nèi)心所需，同時喚起學生的同情心和愛心，這樣，學生在體驗活動中懂得了道理。

2.說一說，感受生活。如在教學《可愛的祖國》一課時，可讓學生充分回憶我們祖國近年來發(fā)生翻天覆地變化的畫面。并用多媒體再現(xiàn)“神八升天”“天宮對接”的壯觀畫面節(jié)選，再現(xiàn)“08奧運”的精彩瞬間；展示再現(xiàn)改革開放三十年來取得的巨大成就的典型事例；再讓學生說一說自己身邊發(fā)生的變化。學生對祖國的熱愛之心就會油然而生。

3.玩一玩，學會生活。如在教學《認識新朋友》一課時，組織他們進行了一次“我們都是好朋友”的主題活動。讓孩子們把平時自己最喜歡吃、最喜歡玩的東西帶到學校來，并準備一個自己最拿手的節(jié)目。活動開始時，通過“猜歌名”，猜來猜去猜到了“找朋友”這首歌。在游戲中，孩子們請朋友品嘗自己的食物、表演自己拿手的節(jié)目，玩得不亦樂乎。在玩中不知不覺地受到了“快樂要和大家分享”的品德教育。4.做一做，體驗生活。如在教《春天的種植》一課時，事先讓學生讀教材了解書本知識后再在家里動手實踐，種植種子，詢問家長，了解種子發(fā)芽所需的條件，再組織學生展開對“種子發(fā)芽”條件的討論。這樣學生就掌握了所學知識。然后結合類似事例，對學生進行農(nóng)村科技知識的教育，引導學生認識科學技術對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，增強他們從小愛科學、學科學、用科學的自覺性，培養(yǎng)他們從小愛農(nóng)村、愛家鄉(xiāng)、愛自然，樹立建設家鄉(xiāng)的思想意識。

5.評一評，判別生活。在學習的過程中，有許多問題是需要進行討論、評判進行的。這就要求學生在教師的啟發(fā)下圍繞本課的主題進行討論。教師在設計討論時，要由淺入深，由表及里。注意引導學生辯是非，明事理。如在教學《信息時代》一課時，對學生上網(wǎng)好還是不好的問題，讓學生進行討論，充分發(fā)揮教學民主，學生各抒己見，哪怕是很幼稚，甚至錯誤的意見也要讓他們講，針對學生發(fā)表的觀點，再讓學生進行評判，只要教師引導得法，通過評一評都能形成正確的觀點。教學中盡量選擇深奧的道理能淺顯表示的教學方式，采用最直觀的教學方法，從而提高教學的有效性。

四、拓展延伸，形成品德

新課標提出“教師要面向?qū)W生的生活實際，加強課程內(nèi)容與學生生活實際的密切聯(lián)系，教學空間不局限于學校和課堂，應創(chuàng)設條件盡可能向社會延伸。”

《思品與社會教育》光靠課堂上參與是不夠的，思想品德與社會課要想提高實效，必須向課外延伸。校內(nèi)，與各種教育活動有機結合成整體，與各科教學相結合，將品德教育有機滲透到各科的教學之中；與班主任工作、少先隊工作相結合，開展各種課外活動，營造參與的氛圍，擴大參與的范圍。校外，與家庭、社會生活相結合。讓兒童走出學校，到社會中去學習，去實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發(fā)展社會實踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設計，如教學《安全回家》時，我找些有關交通常識的知識及相關視頻和圖片來給學生觀看。放學后，帶孩子們過馬路，提醒他們過馬路時應遵守交通規(guī)則。校內(nèi)、校外的教育相結合鞏固思想品德與社會的教學成果。

綜上所述，只有把新課程的理念恰當有效地轉化為具體生動的課堂教學實踐，充分利用有限的教學資源，在教學中敢于探索，勇于實踐，摸索出教好《思想品德與社會》課的策略，從而提高品德課堂教學效率，保證德育培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。

第三篇：小學思品教學中《品德與社會》課的多媒體教學

小學思品教學中《品德與社會》課的多媒體教學

摘 要：多媒體教學是全面實施素質(zhì)教育的重要手段，它有機整合與思想品德課教學，能滿足學生合理的情感需要，調(diào)動學生的學習興趣，激發(fā)學生的求知欲，對豐富教材、激活教材起著重要的作用。使學生能夠積極主動參與課堂教學過程，提高思想品德課的教學效果。是突破教學重難點，陶冶情操，提高學生整體素質(zhì)的有效手段。

關鍵詞：多媒體；品德與社會；教學；利用

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）21-350-01

《品德與社會》設計的教學內(nèi)容，倡導的道德觀念都是貼近我們?nèi)粘Ｉ畹模巧钚詷O強的一門學科。它特別重視學生生活的內(nèi)容，生活特別有意義，體現(xiàn)了“在生活中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長”的教育新理念。在思想品德課的教學中，運用多媒體信息技術教學，打破了以往傳統(tǒng)的以“教師為中心”的教學方式，把以往教師教、學生聽的教學方式，變成個別化學習，合作式學習等各種教學形式，體現(xiàn)以學生為主體、教師為主導的互動的教學活動。利用多媒體，可教學內(nèi)容由靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，由抽象變?yōu)榫唧w，它不僅營造了生動活潑的課堂氛圍，而且增大了課堂的信息量，增強品德學科思想教育的真實性和實效性，提高課堂教學效率.在多媒體教學方面，談談我個人的粗淺的認識。

一、利用多媒體，激發(fā)學生的情感。

情感是在人的實際活動中產(chǎn)生，對人的活動很多方面產(chǎn)生了深刻影響，而對于我們的學生來說，很難從表象階段直接過渡到理性階段，在學習過程中接觸的某種現(xiàn)象，要讓他們理解并判斷它的好壞，如果只憑教師的講解很難達到效果，所以在思想品課教學中巧用多媒體，我們教師可以把無聲的文字情景，轉化為主動可感的具體情境，而且聲形并茂，視聽結合，使學生產(chǎn)生情感共鳴，實現(xiàn)情感發(fā)展。

例如：《想想他們的難處》一課的教學導入時，我讓學生觀看了《千手觀音》的錄像，讓學生邊欣賞邊聽里面有關《千手觀音》編排和演出時的介紹。看到那些演員雖然是聾啞人聽不到聲音，但她們動作統(tǒng)一協(xié)調(diào)，她們隨著音樂的節(jié)奏用優(yōu)美的手語傳達給觀眾。那優(yōu)美的畫面深深地打動了每一位學生，學生的興致也調(diào)動了，邊引入下一個環(huán)節(jié)，想想她們在排練時會遇到哪些麻煩（就是她們的難處）。學生交流就很激烈，想象著排練時每一個環(huán)節(jié)，可能會碰到的難處。讓他們換位思考，設身處地地想著那些聾啞人在生活中的難處。至此，學生的學習興趣一下子被激發(fā)出來，把被動的學習變成了主動、愉快地參與。

二、利用多媒體，激發(fā)學生的學習興趣。

美國心理學家魯納說：“學習的最好刺激是對學習材料的興趣。”興趣是打開成功之門的鑰匙，興趣可變苦學為樂學，變厭學為愿學，變被動為主動創(chuàng)造的去學。思想品德課內(nèi)容有些枯燥，知識機械地灌輸，學生常常覺得乏味，缺乏學習興趣。而多媒體能向?qū)W生提供了形式多樣的感性材料，形象生動的畫面，標準逼真的情境，悅耳的音樂，把學生帶入寬松愉快的學習氛圍，調(diào)動學生的積極性，使學生主動探索，積極進取。

三、利用多媒體，豐富教材、激活教材。

隨著現(xiàn)代信息發(fā)展，學生已不在滿足于黑板、粉筆、書本等傳統(tǒng)教學的教學方式。信息技術手段恰當?shù)倪\用，可以讓枯燥的書本知識，變?yōu)樯鷦有蜗蟮慕滩模⑹菇滩膬?nèi)容得以延伸，讓學生產(chǎn)生身臨其境的感覺，從而使課堂變得充滿生機。如在教學《家人的愛》時，我通過一些圖片、資料，讓學生觀看，兒童節(jié)不同家庭的父母，領著子女到大型游樂場游玩的畫面，學生體會到了，來自家庭無微不至的關愛，了解社會是由不同的家庭組成，通過家庭與社會密切相連的例子，引導學生的興趣，然后，在通過不同民族家庭的圖片，使學生了解我國是一個多民族的大家庭。

四、利用多媒體，增進師生互動。

德國著名教育家雅斯貝爾斯指出：“教育意味著一棵樹動搖另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”多媒體教學是一種交流互動的教學，師生的教與學是雙邊交流的關系，在教學中創(chuàng)設良好的情感，形成良好的師生關系，能活躍課堂的氣氛，能提高學生學習的興趣。

五、利用多媒體教學，提高學生辨別是非的能力

培養(yǎng)小學生具有一定的道德判斷能力，是小學《品德與社會》課一個重要任務。小學生之所以會做出會這樣的或那樣的錯事，是因為他們對是非的辨別能力，處于模棱兩可階段。小學生的性格特點就像是天平，善良與邪惡同時存在，如果教師對學生缺乏正確性的引導，天平就會失去平衡，從而給學生帶來嚴重后果。因此，在復雜的社會生活中，培養(yǎng)學生提高辨別是非、善惡、美丑的能力，加強學生抵制精神污染的能力，對小學生來說是刻不容緩的事。

總之，教育工作者把多媒體教學與傳統(tǒng)的教學有效結合，才能切實提高小學思想品德課的教學質(zhì)量。多媒體在課堂教學中的運用，教師應該從《品德與社會》學科的特點出發(fā)，根據(jù)教學內(nèi)容和學生實際，恰當?shù)剡M行選擇和運用，準確地把握多媒體的最佳作用以及最佳時機，提高教學效果。

參考文獻：

[1] 《課程?教材?教學》山東人民醫(yī)院

[2] 《中外道德教育經(jīng)典案例評析》山東人民出版社

[3] 《品德與生活》課兒童活動之主體性教育

[4] 〈品德與社會教學參考書〉山東人民出版社

第四篇：小學品德與社會課不同課型教學方法

《小學品德與社會課不同課型教學方法》

2010-02-27 16:21:05

一、品德與社會課不同課型

品德與社會課是在小學中高年級開設的一門以兒童生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。就品德與社會課教學內(nèi)容而言，我們可以把課程分為以下幾種類型：

1．以愛為主題，向?qū)W生滲透愛的教育的。

如三年級下《家人的愛》，《讀懂爸爸媽媽的心》，《來自社會的愛》。四年級上《讓爺爺奶奶高興》，《伸出愛的手》。四年級下《家鄉(xiāng)的美景家鄉(xiāng)的人》。2．以珍愛生命為主題的。

如四年級上《美麗的生命》，《我們的生命》，《呵護我們的身體》。3．培養(yǎng)學生行為能力，教育學生養(yǎng)成良好行為習慣的。如三年級上《我和規(guī)則交朋友》單元，《做學習的主人》。4.向?qū)W生進行法制觀念滲透的。

如五年級上《社會呼喚誠信》，《我們生活中的民主》。年級上《做個聰明的消費者》中部分內(nèi)容等。

5．讓學生了解簡單歷史、地理常識的。

如五年級上《江山多嬌》，《祖國多遼闊》，《祖國的寶島臺灣》。年級下《蔚藍色的地球》，《我們的地球村》等。

二、品德與社會課教學方法

教學方法是小學品社課程中實現(xiàn)最優(yōu)化教學過程的一個舉足輕重的因素，也是最重要的一種教學策略。教學方法的優(yōu)劣直接影響到教學質(zhì)量的高低。正如巴甫洛夫所說：“好的方法將為人們展開更廣闊的圖景，使人們認識更深層次的規(guī)律，從而更有效的改造世界。”所以我們應當十分重視在品社課教學中選擇適當、有效、靈活多樣的教學方法，提高課堂教學效率。

不同類型的品德與社會課可以采用不同的教學方法。以愛、珍愛生命、培養(yǎng)學生良好行為習慣的品社課，可以采用故事喻理法、情境渲染法、討論研究法、角色體驗法等教學方法。而知識性較強的一些教學內(nèi)容則可以采用搜集資料法、調(diào)查研究法、交流匯報法、社會實踐法等教學方法。一般情況下，無論哪種課型在不同的教學環(huán)節(jié)中都可以采用不同的教學方法，我們對不同課型的教學方法沒有一個嚴格的界定，各種教學方法可以是交互使用的。俗話說：教學有法，教無定法，貴在得法。只要使用的教學方法能有效的為課堂教學服務，能達到一個很好的教學效果，就是我們所追求的。

通過查找資料，結合平時在各種學習活動中看到的、聽到的、想到的，以及自己在教育教學實踐中摸索到的、感悟到的，現(xiàn)將品德與社會課主要的教學方法歸納如下：

（一）故事喻理

這是品社課經(jīng)常運用的一種教學方法。愛聽生動有趣的故事是小學生的天性，講述生動有趣的故事，將抽象的道德觀念和深刻的哲理于具體形象的故事之中，使學生明理悟道受到啟發(fā)教育，這就是“故事喻理法”。講故事時，除了可以使用教材里的故事，我們還可以講述發(fā)生在身邊的故事，這樣可以使教學更貼近學生生活和學生實際，具有更強的說服力、可信度，從而收到更好的教學效果。故事可以是正面的，也可以是反面的，還可以通過正反對照給學生以啟發(fā)，引發(fā)學生思考，從故事中明白道理。運用故事喻理法必須緊緊圍繞教學目的，緊扣教學內(nèi)容和教學任務，結合不同年齡段小學生的特點和認識水平，揭示故事所展示的思想道德觀念。使用“故事喻理法”時要注意切忌單純追求故事性、趣味性，而忽視了“喻理”性，舍本而求末，要注意從故事中挖掘道理。

在教學五年級《讓誠信伴隨我》這一單元時，我就通過給學生講故事，讓學生討論并續(xù)寫書中有關誠信的故事，讓學生搜集有關誠信的故事，學生講故事等方法進行教學，學生通過聽故事，講古今中外誠信的故事，以及續(xù)寫書中故事等方式，明白了“人無信不立”的道理。收到了很好的教學效果。

1、學生自學書中故事（一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個渡口的時候，他已經(jīng)擁有了健康、美貌、誠信、機敏、才學、金錢和榮譽七個背囊。渡船開出時風平浪靜，不久，風起浪涌，小船上下顛簸，險象環(huán)生。這時，船夫?qū)δ贻p人說：“船小負載重，客官須丟棄一個背囊方可渡過難關。”年輕人看著七個背囊思來想去，最后把“誠信”拋進水里??）——學生用自己的話將故事講出來——討論：如果你是那個年輕人，你會作出怎樣的選擇？——續(xù)寫故事：年輕人將誠信扔掉后會有怎樣的后果。

2、教師講故事——明理

3、學生收集古今中外有關誠信的故事——交流——明理

在這一單元教學時，每一節(jié)課都離不開故事，可以說是這些故事深深的吸引了學生，而且每節(jié)課學生都有意猶未盡的感覺。

（二）情境渲染

在教學中通過故事、音樂、語言、畫面等創(chuàng)設情境，引導學生全身心地投入，使他們在創(chuàng)設的特定課堂環(huán)境中，獲得情感體驗，激發(fā)道德感悟，促使品德內(nèi)化。

記得曾經(jīng)聽過《美麗的生命》一課，教師采用的情境渲染教學方法給我留下了深刻的印象。這課的教學目標是讓學生了解世界因為生命的存在而美麗，從而教學學生珍愛生命。教師首先出示了一段課件，展示有生命存在的生機勃勃的美麗的世界的景象，接著話鋒一轉，讓學生想象假設現(xiàn)在地球上的花枯了，草謝了，動物都滅絕了??世界將會是怎樣的景象呢？這時配以一段音像，凄慘的音樂，悲涼的景色，讓學生切身感受到了好像到了世界末日一樣，在課件的最后再配上一段震撼人心的文字，學生從所看到的情境中明白了世界沒有了生命將會是多么的凄涼，我們一定要珍愛生命，教學效果特別好。

（三）角色體驗

要讓課堂活起來，角色扮演是一個很好的途徑。通過角色扮演，學生可以在現(xiàn)實和想象中把自己置身于他人的位置，從而學會從他人的角度去感知社會情境，理解他人的處境，體驗他人的各種不同情境下的內(nèi)心情感。這種教學方法的關鍵是讓孩子獲得體驗，通過角色的體驗，產(chǎn)生學習興趣，感悟道理，強化 “知”、“行”統(tǒng)一，從而達到較好的教學效果。

如學習《伸出愛的手》一課時，引導學生通過角色體驗的方式感受殘疾人行動的不便，有的教師采用讓學生蒙住眼睛找座位或者玩貼鼻子的游戲，有的教師讓學生用一只手收拾書包、系鞋帶等，這種體驗旨在引得學生學會換位思考，使體驗的過程成為學生投入的過程，并由此產(chǎn)生同情、尊重、關愛殘疾人的情感。這樣的課堂真正把學生引進了富有教育意義的生活，使課堂教學不再是空洞的說教和生硬的灌輸，而是對生活的有效引導。學生通過體驗得到了情感的深刻認識，教學效果非常好，可以說親身的體驗比教師的說教要有效地多。

還有一位教師在講《我有一雙明亮的眼睛》一課時，通過讓學生戴“布眼鏡”和“紗眼鏡”的兩個活動讓學生體驗眼睛在我們生活中的重要作用，給我留下了深刻的印象。教師首先讓學生戴上布眼鏡書寫自己的名字，當學生拿下眼鏡看到自己寫的名字如此難看時，學生明白了眼睛在學習生活中的重要作用。然后，教師有讓學生戴上事先準備好的“紗眼鏡”，讓學生戴著紗眼鏡把大屏幕上出示的家庭作業(yè)抄下去，學生自然看不清。通過這樣的活動，學生明白了近視眼給學習生活帶來的不便，從而知道了保護眼睛的重要性。可以說這位教師做到了教育無痕，教學目標水到渠成。

（四）以情激情

人的情感是有感染力的，它在特定的條件下會相互影響，從而產(chǎn)生共同體驗，在品社教學中，“要使學生感動，教師首先必須自己感動。”教師必須以自己的真情去感染學生。所以教師應掌握以“師情”激“生情”的教學技巧，用感人的話語、傳情的眼神、恰當?shù)氖謩輨?chuàng)設情境，才能鼓舞學生，感動學生，激發(fā)學生的道德情感，提高學生的道德認識。共同創(chuàng)設和諧、融洽、符合教學大綱需要的感情氛圍，變單調(diào)、空洞的說理為情真意切的實例感悟，從而激發(fā)學生道德情感。

如在教授《我愛我的家》一課的第二個環(huán)節(jié)“我想我的家”時，我先播放《我想有個家》的音樂，創(chuàng)設家的氛圍，然后我說道“老師也有想家的時候，下面聽聽老師想家的故事吧”。一曲動人的樂曲，激發(fā)了學生對家的情感，一個熟悉的話題，訴說這傾訴不完的思家之情，老師把自己的事例作為教學資源，以自己的真情實感去打動和感染學生，引起學生的話題和感想，起到了以情激情的目的。如在教授《讀懂爸爸媽媽的心》一課時，我很有感情的講述了這樣一個故事：

（五）運用多媒體激發(fā)情感

應用多媒體教學，優(yōu)化課堂教學，是適應素質(zhì)教育發(fā)展的需要。利用多媒體傳遞教育信息，能改變傳統(tǒng)課堂教學的封閉狀態(tài)，適應當代小學生的心理特點和信息時代的環(huán)境。學生的視野，學生的思想，也不再被禁錮在小小的書本教學里。所以，巧妙地運用多媒體信息技術更能激發(fā)學生主動學習的積極性，更能充分發(fā)揮學生學習的主觀能動性。

記得一位教師在教學《祖國的寶島臺灣》一課時，恰當?shù)剡x取了一些臺灣風光畫面，截取了幾段國家領導人關于臺灣問題講話的視頻，激發(fā)了學生對臺灣的熱愛，對祖國統(tǒng)一的渴望之情,很好地達成了教學目標。

又如在教學《我的第一次》一課時，利用多媒體介紹汶川地震中那個被截去一條腿的勇敢的愛跳舞的小女孩李月的故事時，學生被深深的感動了。

類似這樣的多媒體課件我們經(jīng)常使用，如在教授《家鄉(xiāng)的自然環(huán)境》，《我們的地球村》，《祖國多遼闊》，《江山多嬌》等課時，我們將其中的一些景色通過多媒體課件展示出來，會取得很好的教學效果。這些美景不是我們用語言能描述出來的，學生由于閱歷所限，條件所限，也很少有人親身去體驗過，所以借用現(xiàn)代化教學媒體讓學生去領略祖國的，世界的美麗風光，會激發(fā)學生愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛生活的情感。

（六）參觀訪問、社會調(diào)查

要想培養(yǎng)學生認識社會，了解社會，適應社會生活的能力，就必須讓學生充分的接觸社會。參觀訪問、社會調(diào)查的教學方法就為學生創(chuàng)造了解社會、認識社會的機會。參觀訪問法可以與學校的大隊活動相結合，帶領學生有目的的通過活動掌握知識，提高認識。社會調(diào)查法可以由老師帶領、家長帶領、也可以自己獨立去完成。組織學生到社會上去實地調(diào)查，可以獲得豐富的感性認識，這有助于由感性向理性的飛躍。

如對學生進行“注意交通安全”教育，可以組織學生到交警中隊去進行調(diào)查，通過大量的例子使學生懂得遵守交通安全的重要性、違反交通規(guī)則的危害性，以及必要的交通安全常識，從而大大增強學生的自我保護意識。

在教授四年級上《安全地生活》這一單元時，劉紅艷老師帶領學生到消防中隊參觀，對學生的教育效果比在教室中枯燥的講解要有效的多。在教授《做個聰明的消費者》一課時，可以讓家長帶領學生實際去調(diào)查一下各種商品價格變化的規(guī)律。

凡事“預則立，不預則廢”，在進行社會調(diào)查時，教師應當注意要事先作好準備，擬定調(diào)查的目的、內(nèi)容、步驟，對學生進行適當?shù)恼{(diào)查前的輔導，這樣才能保證社會調(diào)查的成功。

（七）討論明理

孩子在面臨道德兩難的時候，就要進行道德選擇，這也是對他們進行品德教育的好時機，所以，討論、辯論也是品社課上經(jīng)常使用的教學方法。在教授這方面的內(nèi)容時，我們可以給學生充分討論的時間，讓學生通過小組討論，學生辯論等方式交流思想，表達自己的想法，引導學生在討論中明白道理，而不是教師越俎代庖。

在教授四年級上《錢該怎樣花》一課中“我想要與我能要”一部分教學內(nèi)容時，我引導學生通過討論的方式來了解在實際生活中哪些是我想要的，哪些是我能要的，有些東西為什么想要而不能要。通過學生的辯論，使學生明白了我們平時花錢要有計劃，要把錢花在合適的地方，同時明白了家長賺錢不容易，我們要學會節(jié)約。

以上是我對品德與社會教學中教學方法的一些探討，《品德與社會》課雖然是小課堂，反映的確是大社會。品德教學的最終目標是讓學生學會做人，做對社會有用的人。我們的教科書不是唯一的教材，老師也不是唯一的老師，品社課的教學方法更不是唯一的，相信我們多樣的教學方法，一定會讓品社課堂更加生動活潑，絢麗多彩。

第五篇：淺談小學品德與社會課教學設計

淺談小學品德與社會課教學設計

增城市永寧街第一小學

劉偉軍 我做班主任以來，一直兼教小學品德與社會的教學教育工作，我深深地體會到這是一門典型的育人課程。教學中如何施行教學創(chuàng)新設計，提高學生的道德素質(zhì)，是每個品德與社會課教師應該思考也應解決好的核心問題。作為教育教學創(chuàng)新的主體——教師，在從事品德與社會課的教學中，不僅要具有勇于改革創(chuàng)新的精神，而且要善于把握時代要求和學科特點以及小學生的年齡特點，不斷更新教育觀念，改革教學方法，落實新課程標準,使品德與社會課的創(chuàng)新教學落到實處，以確保教學育人的實效。因此教學設計十分重要。

一、教學設計要把握《課程標準》，創(chuàng)新教學目標。

我們都知道教學目標是教學的出發(fā)點和歸宿，因此，課堂教學設計首先必須解決好教學目標的問題。長期以來，我們把認知要求作為課堂教學的唯一目標，輕視甚至排斥學生其他素質(zhì)發(fā)展的要求，這是課堂教學非素質(zhì)化的突出表現(xiàn)，這不利于全面發(fā)揮課堂教學的功能。我們要實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學生全面素質(zhì)的發(fā)展，必然要改變這種單一化目標，而應該選擇全面化、多元化的教學目標，即教學目標素質(zhì)化。因此，小學思想品德課的教學設計目標應包括：(1)使學生掌握系統(tǒng)的道德知識和基本規(guī)范的認知目標；(2)培養(yǎng)正確的世界觀和道德、審美、勞動等觀念及相應的行為方式的情感目標；(3)使學生身心得到發(fā)展的行為目標。

二、教學設計應該大膽“解放”學生，培養(yǎng)學生的主體精神。當前的思品課教學，由于傳統(tǒng)教學思想的影響，總認為課堂上學生越規(guī)矩越好，于是給了學生過多的禁錮。如固定不變的座次，端莊劃一的坐姿，師問生答的學習方式等，使學生總處于被動的學習地位，忽視了學生主體精神的培養(yǎng)。作為品德與社會課教師，要敢于向傳統(tǒng)的“規(guī)矩”模式挑戰(zhàn)，特別注意在學習時空、學習心態(tài)、學習地位上解放學生，使學生真正成為學習的主人。我們學校為了便于師生互動交流，將傳統(tǒng)的秧田式(橫排縱列式)的課堂組合方式調(diào)整為小組式、環(huán)狀式、“U”形式“o”形式等，永寧街其他的兄弟學校現(xiàn)在又提出將學生帶到校外某一現(xiàn)場進行實地教學，時間達10學時上下。如《遵守交通規(guī)則》一課，先通過課內(nèi)教學、師生共同觀摩VCD等，讓學生知道為什么要遵守交通規(guī)則的意義和道理，再將學生帶到室外的馬路上、十字路口指導辨認交通標志和信號燈，現(xiàn)場指導行為實踐，從而幫助學生增強交通安全意識，達到確實有效的教育教學效果。

三、教學設計要加強實踐導行，提高育人效果。

我通過對《小學品德與社會課程標準》(201

1年版)的學習，知道按照課時安排，《品德與社會》每周兩課時，已經(jīng)不是基礎教育階段所謂的“副科”了。并且隨著課改的深入和學科的發(fā)展，人們對它的重視程度會越來越高。《品德與社會》的總目標是：“促進學生良好品德的形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎。”它表明了課程的人文性和方向性。品德與社會課的人文性和方向性效果如何，我認為主要可以通過學生課外的行為實踐來檢驗。因此，品德與社會課教學必須加大實踐導行的力度，著力解決好過去教學中存在的知行脫節(jié)的矛盾。為此，我們學校特別推出了德育教學基地，號召全學校的學生大膽地參與實踐。

四、教學設計要改革評價機制，建立正確的發(fā)展導向。

品德與社會課中的教學評價創(chuàng)新，應著重解決好導向和定位兩個問題。學生的品行素質(zhì)朝著什么方向發(fā)展?評價的內(nèi)容和方式起著至關重要的作用。如傳統(tǒng)型“坐教傳道”卷面測試的單向評價方式培養(yǎng)出來的學生只是“會說不會做”、知行脫節(jié)、思想、行為兩分離的“偽君子”；長期以教師為主的印象定性評價削弱了學生自我教育能力，不利于學生主動和諧發(fā)展。因此，建立起以學生為主、教師家長共同參與的綜合量化評價機制十分必要。而這一評價體系，又必須把對學生的道德思辨能力及道德行為能力的考核放在重要位置。

總之，教材是開放的，給教學留下空間，使教師能夠聯(lián)系當?shù)睾蛯W生的實際，及時地把社會中新的信息、科學技術新的成果、學生生活中新的問題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高教育教學的針對性、實效性和主動性。當然教師也要善于從學生的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展學生喜歡的活動，指導學生在積極主動的參與中，生活得到充實，情感得到熏陶，品格得到發(fā)展，身心健康地成長,使品德與社會課教學真正成為富有高效的育人教育。