第一篇：讀《教師必須知曉的50個教育信條》有感

讀《教師必須知曉的50個教育信條》有感

在《青年教師》一書中，有這樣一篇文章，題目是《教師必須知曉的50個教育信條》，其中談到50個關(guān)于教育方面的、有哲理的話，今天不妨和大家分享一下。

1、如果說“好學(xué)生是夸出來的”，那么“差學(xué)生就是罵出來的”！

感悟：不要吝嗇你的贊美，因?yàn)槟愕姆Q贊學(xué)生會更加聽后，更加喜歡你。就像我們教師，在班級管理里總是采用一些爭星、奪紅旗的形式，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓更多的學(xué)生都能愛上學(xué)習(xí)。因?yàn)槟愕摹百澝馈睂W(xué)生才會“親其師，信其道”。

2、最努力工作的教師，不一定是最好的教師；最善于創(chuàng)造性開展工作的教師，才是最好的教師。

感悟：教育工作需要創(chuàng)新，需要不斷地改革，如果教師一味地“復(fù)制、粘貼”，“拿來主義”，全然不顧學(xué)生是否愿意接受，只是自顧自的，結(jié)果呢？你的辛勤付出就等于零。所以好教師不是重復(fù)昨天的工作，而是在現(xiàn)有工作的基礎(chǔ)上不斷地探索，走出新的教育之路。

3、教師成就一個學(xué)生要付出很多，但是要?dú)У粢粋€學(xué)生也許就是不經(jīng)意的一句話。感悟：教師這個職業(yè)比較特殊，不僅傳授知識，更重要的是育人。因?yàn)椤笆陿淠?，百年樹人”，教育一個學(xué)生可能需要幾年、甚至十幾年的時間。所以不要總是挖苦我們的學(xué)生，要學(xué)會走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，與學(xué)生真誠相處，不要因?yàn)槟愕囊痪湓挾鴼У粢粋€學(xué)生的一生。

4、如果說“教師為了不教”，那么“學(xué)就是為了會學(xué)”。教師切記，學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)。感悟：我們常說要改革課堂，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，可實(shí)際上呢？我們只是一味提出這樣或者那樣的口號，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生能用方法指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)這才是最關(guān)鍵的。因此無論是那一科的學(xué)習(xí)，教學(xué)法比教方法更重要。

5、學(xué)生行為優(yōu)秀不是真正的優(yōu)秀，學(xué)生行為習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。

感悟：好習(xí)慣是學(xué)生成長過程中必不可少的“法寶”，好習(xí)慣需要從小抓起，如學(xué)生的聽課習(xí)慣、寫字習(xí)慣、勞動習(xí)慣、文明禮儀等等，這些好習(xí)慣的養(yǎng)成離不開學(xué)校的教育，因此要想讓學(xué)生優(yōu)秀，做教師的我們就要從培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣入手。

第二篇：教師必須知曉的50個教育信條

教師必須知曉的50個教育信條

章 立 早

教育信條之一：如果說“好學(xué)生是夸出來的”，那么“差學(xué)生就是罵出來的”！

教育信條之二：如果要讓學(xué)生將來能夠做得最好，那么教師就必須在現(xiàn)在使學(xué)生看到自己哪里是最好的。

教育信條之三：學(xué)生學(xué)會思考比學(xué)生學(xué)會技巧更重要。學(xué)生獨(dú)立思考能力的喪失，是教育的最大悲哀。

教育信條之四：最努力工作的教師，不一定是最好的教師；最善于創(chuàng)造性開展工作的教師，才是最好的教師。

教育信條之五：教師要成就一個學(xué)生要付出很多，但是要?dú)У粢粋€學(xué)生也許就是教師不經(jīng)意中的一句話。

教育信條之六：成功的教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生帶著不同的問題走進(jìn)教室，學(xué)習(xí)后在更高層面上產(chǎn)生不同的新問題。

教育信條之七：衡量教育是否失敗的辦法其實(shí)很簡單：只要看一看學(xué)生通過學(xué)習(xí)后是更加熱愛學(xué)習(xí)還是更加討厭學(xué)習(xí)。

教育信條之八：為了學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，我們教師說了不少，也做了不少，但是應(yīng)該做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比已經(jīng)做的多得多。

教育信條之九：如果說“教是為了‘不教’”，那么“學(xué)就是為了‘會學(xué)’”。教師務(wù)必切記，學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)。

教育信條之十：常言道：“名師名在思想”。一個沒有自己思想的教師不可能成為一個好教師，更不可能成為一個名教師。教育信條之十一：學(xué)生行為優(yōu)秀不是真正的優(yōu)秀，學(xué)生行為習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。所以，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的行為習(xí)慣。教育信條之十二：欣賞學(xué)生切忌濫用表揚(yáng)，因?yàn)闉E用表揚(yáng)會使學(xué)生不注意自己的行為是否有意義、是否正確，而是注意自己的行為是否能獲得表揚(yáng)。

教育信條之十三：教師要善于培養(yǎng)超過自己的學(xué)生，但是教師也要知道如果學(xué)生太容易超過自己，那么自己則絕對不是一個好教師。教育信條之十四：演員，靠自己的演技征服觀眾；球員，靠自己的球技留住球迷；教師，靠自己的綜合素質(zhì)引領(lǐng)學(xué)生奔向美好的未來。教育信條之十五：當(dāng)一個教師不想教育好學(xué)生的時候，再多的方法也會被他視為沒有方法；當(dāng)一個教師真心想教育好學(xué)生的時候，沒有方法他也會去摸索或創(chuàng)造方法。

教育信條之十六：科學(xué)教育和人文教育二者缺一不可?？茖W(xué)教育主要靠灌輸，人文教育主要靠熏陶?？茖W(xué)教育教人如何做事，人文教育教人如何做人。

教育信條之十七：有時教師贊揚(yáng)學(xué)生，學(xué)生不一定都感激教師，因?yàn)榻處熕潛P(yáng)的是眾所周知的。如果教師所贊揚(yáng)的是鮮為人知的，學(xué)生則一定會萬分感激。

教育信條之十八：一節(jié)課的成功不僅要看解決了多少高質(zhì)量的問題，更要看學(xué)生提出了多少高質(zhì)量的問題。提出高質(zhì)量的問題往往比解決高質(zhì)量的問題更重要。教育信條之十九：我們經(jīng)常說教學(xué)要面向全體學(xué)生，其實(shí)好學(xué)生是不要教或很少教的，只要稍微點(diǎn)撥即可；我們所說教學(xué)要面向全體學(xué)生，主要是指要面向中下層次的學(xué)生。

教育信條之二十：有道是“說真話還是說假話屬于道德問題，說對話還是說錯話屬于認(rèn)識問題”。因此，教師要寧可讓學(xué)生說錯誤的真話，也不要讓學(xué)生說漂亮的假話。

教育信條之二十一：一個教師的觀察力強(qiáng)弱與否，不是看他是否會發(fā)現(xiàn)“優(yōu)等生”的優(yōu)點(diǎn)和“差等生”的缺點(diǎn)，而是看他是否能發(fā)現(xiàn)“優(yōu)等生”的缺點(diǎn)和“差等生”的優(yōu)點(diǎn)。

教育信條之二十二：讓學(xué)生全面發(fā)展不能理解為讓學(xué)生均衡發(fā)展。我們的教育不僅需要“哪壺不開提哪壺”的補(bǔ)短教育，更需要“哪壺開了提哪壺”的揚(yáng)長教育。

教育信條之二十三：許多時候，學(xué)生并非不接受教師所講的道理，他們不接受的往往是教師講道理的方式。所以，教師在講道理的時候既要注重內(nèi)容，也要注重方式。

教育信條之二十四：教師在課堂上要控制自己的表現(xiàn)欲，惟有這樣，才能給學(xué)生更多的表現(xiàn)機(jī)會以及思考的時間。如今學(xué)生在課堂上缺少的就是“表現(xiàn)機(jī)會”和“思考時間”。

教育信條之二十五：學(xué)生的素質(zhì)包含著德智體美等方面，從多個層面看學(xué)生，就會發(fā)現(xiàn)學(xué)生中只存在差異，而不存在差生。也就是說沒有天生的差生，只有天生有差異的學(xué)生。教育信條之二十六：教師教育“問題學(xué)生”的時候，是教師教育水平提高最快的時候。衡量教師教育水平高低的主要標(biāo)志之一就是看這個教師是否能將“問題學(xué)生”教育好。

教育信條之二十七：學(xué)生的求知欲為本，知識為末。教師如果傷害了學(xué)生的求知欲，就會造成他們厭學(xué)，就是舍本逐末，以末害本。好的教育就是使學(xué)生一輩子都能夠保持旺盛的求知欲。

教育信條之二十八：從表面上看“心罰”學(xué)生比“體罰”學(xué)生顯得“文明”，但“體罰”傷害的是學(xué)生的肉體，“心罰”傷害的是學(xué)生的心靈。所以，“心罰”學(xué)生比“體罰”學(xué)生更可怕。

教育信條之二十九：對于處于青春期的學(xué)生，我們教師可以要求學(xué)生在行為上一定要聽話，但在思維上不一定要聽話，也就是要給學(xué)生一定的“不聽話度”：可以胡思亂想，但不能胡作非為。

教育信條之三十：參加勞動和到健身房鍛煉都要流一身汗，但是前者更多的時候是痛苦，后者更多的時候是愉快，這主要是因?yàn)槭欠裨敢?。高明的教師就是善于使學(xué)生由“不愿意學(xué)習(xí)”變成“愿意學(xué)習(xí)”。教育信條之三十一：教育學(xué)生時切莫以“評先進(jìn)”、“加分”等功利的方法去誘導(dǎo)學(xué)生，因?yàn)槿绻寣W(xué)生把取得的成績當(dāng)作換取利益的一種手段，不管教師的主觀意圖怎樣，在客觀上就等于是鼓勵學(xué)生追求功利。

教育信條之三十二：教師應(yīng)該欣賞這么一個概括——教學(xué)有三個境界：第一個境界是“教師帶著書本走向?qū)W生”；第二個境界是“學(xué)生帶著問題走向教師”；第三個境界是“學(xué)生帶著問題走向書本”。教育信條之三十三：“讓課堂充滿問題”很容易，但是沒有價值；“讓問題充滿思考”不容易，但是很有價值。所以，我們教師在課堂教學(xué)中要追求的是“讓問題充滿思考”，而不是“讓課堂充滿問題”。教育信條之三十四：教師在課堂上表現(xiàn)如何，不僅要看他是否有淵博的學(xué)識，更要看他是否營造了平等、寬松和愉快的氛圍。務(wù)必懂得：越是平等、寬松和愉快的氛圍，學(xué)生越容易獲得學(xué)習(xí)上的成功。教育信條之三十五：教學(xué)反思對于教師的個人成長具有重要意義，正如一個著名的教育專家所言：一個教師寫一輩子的教案不一定能夠成為名師，而一個教師寫五年的教學(xué)反思則很可能成為名師。教育信條之三十六：我們之所以認(rèn)為偉人偉大，是因?yàn)槲覀兛偸枪蛑此麄?；我們之所以認(rèn)為學(xué)生幼稚，是因?yàn)槲覀兛偸钦局此麄?。因此，?dāng)教師蹲下來看學(xué)生時，就會發(fā)現(xiàn)學(xué)生也有“偉大”之處。

教育信條之三十七：教師要善于成為學(xué)生的傾聽者。傾聽本身就是一種教育，即使你沒有給予學(xué)生什么指點(diǎn)或幫助，但有了傾聽，你便在心靈上給予學(xué)生十分豐厚的精神饋贈了。從這個意義上講，教育其實(shí)又很簡單！

教育信條之三十八：我國教育的一些優(yōu)勢如學(xué)生的計(jì)算能力強(qiáng)等，現(xiàn)代技術(shù)是可以代替的，而我們教育存在的一些問題如學(xué)生的創(chuàng)新能力弱等，卻是現(xiàn)代技術(shù)無法代替的。這就是我們教育為什么迫切需要改革的主要原因所在。

教育信條之三十九：人最可貴的心理品質(zhì)之一就是自信心。一個人有了自信心，就能使自己不屈不撓地攀登上人生的最高峰。因此，可以這么說：對學(xué)生最大的傷害是傷害他的自信心，對學(xué)生最大的幫助是幫助他樹立自信心。

教育信條之四十：轉(zhuǎn)變一個“問題學(xué)生”的意義不亞于使一個優(yōu)等生考上大學(xué)。也就是說，一個教師教出一個考上北大或清華的學(xué)生，一個教師喚醒一個“問題學(xué)生”沉睡的靈魂，他們各自的功績并沒有大小之別。

教育信條之四十一：要想成為真正的名師，學(xué)習(xí)的速度務(wù)必大于教育變革的速度。教師要將“學(xué)習(xí)”作為最重要的職業(yè)需要之一，形成“人人是學(xué)習(xí)之人，時時是學(xué)習(xí)之時，處處是學(xué)習(xí)之處，事事是學(xué)習(xí)之事”的理念。教師最不幸的就是學(xué)生對他的學(xué)問的懷疑。教育信條之四十二：最成功的課堂教學(xué)，就是要使學(xué)生的角色由“聽課者”轉(zhuǎn)化成“參與者”，并最終變成“合作者”，也就是說要使人分不清誰是教師誰是學(xué)生。教師與學(xué)生的關(guān)系是平等的關(guān)系，但教師在這種平等的關(guān)系中處于首席地位，即“平等中的首席”。

教育信條之四十三：眾所周知，教師對學(xué)生的“愛”是教育成功的秘訣，但教師對學(xué)生的不僅要注重“錦上添花的愛”，更要注重“雪中送炭的愛”。其實(shí)，現(xiàn)在的學(xué)生缺少的并不是“愛”，而是對“愛”的感受能力，所以，培養(yǎng)學(xué)生對“愛”的感受力，比愛學(xué)生更重要。教育信條之四十四：這幾種比喻很值得我們教師欣賞——教師應(yīng)該是個“介紹人”，介紹學(xué)生與學(xué)習(xí)相依相戀；教師應(yīng)該是個“打火機(jī)”，將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和智慧火把迅速點(diǎn)燃；教師應(yīng)該是個“領(lǐng)頭羊”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)知識的茫茫草原；教師應(yīng)該是個“味精”，將學(xué)生的學(xué)習(xí)變成色香味俱全的美餐。

教育信條之四十五：教師教會學(xué)生知識技能，不如教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法；教師教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法，不如讓學(xué)生通過自己的探索獲得學(xué)習(xí)方法；學(xué)生通過自己的探索獲得學(xué)習(xí)方法，不如讓學(xué)生通過自己的探索提高創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力；學(xué)生通過自己的探索提高創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，不如讓學(xué)生感悟人生的智慧。

教育信條之四十六：我們教師要牢記，沒有醫(yī)治百病的靈丹妙藥，更沒有醫(yī)治教育百病的靈丹妙藥，永遠(yuǎn)不可能從某一位成功教師那里克隆相同的教育藝術(shù)或方法來對自己的學(xué)生實(shí)行成功教育。如果真的能夠那樣，那么，世界將是只有領(lǐng)袖、政治家、科學(xué)家、詩人、銀行家、企業(yè)家和大富翁的世界，這樣的世界也將變得無法存在。教育信條之四十七：教師要想得到學(xué)生的尊重，應(yīng)該首先熱愛學(xué)生。因此，與其說“尊師愛生”，不如說“愛生尊師”。因?yàn)榻處煹哪挲g一般比學(xué)生大，知識比學(xué)生豐富，所接受的教育比學(xué)生多，理所當(dāng)然要首先愛學(xué)生，只有這樣才談得上讓學(xué)生尊重。教師對學(xué)生應(yīng)該：“管如嚴(yán)父，愛如慈母，親如朋友?！苯處煂W(xué)生的愛，既是一種教育的力量，也是一種教育的手段。

教育信條之四十八：學(xué)生是未成熟的未成年人，因而犯錯誤是難免的。而學(xué)校就是給學(xué)生犯錯誤的地方，也只有讓學(xué)生在學(xué)校里適當(dāng)?shù)胤稿e誤，他們才能記住教訓(xùn)，將來到社會上才能少犯錯誤。所以，學(xué)生不要放棄犯錯誤的權(quán)力，否則他們將失去前進(jìn)的方向和動力。有一句話很值得品味：“人如果在犯錯誤的年齡沒有犯過錯，那不是最大的錯誤嗎？”所以，教師不要整天盯著學(xué)生的缺點(diǎn)，因?yàn)檫@是教師最大的缺點(diǎn)；教師不要整天盯著學(xué)生的失誤，因?yàn)檫@是教師最大的失誤。

教育信條之四十九：學(xué)生有缺點(diǎn)不可怕，可怕的是學(xué)生沒有特點(diǎn)。大教育家陶行知有句名言：“教育是農(nóng)業(yè)，而不是工業(yè)。”也就是說，教育要培育的是一棵棵千姿百態(tài)的麥苗，而不是工業(yè)化流水線上千篇一律的產(chǎn)品。教師應(yīng)該知曉：我們培養(yǎng)的學(xué)生不是或像他、或像你、或像我，而是像他們自己。學(xué)生沒有特點(diǎn)，應(yīng)該是教師的悲哀；教師沒有特點(diǎn)，應(yīng)該是校長的悲哀；學(xué)校沒有特色，應(yīng)該是社會的悲哀。師生缺乏特點(diǎn)必然導(dǎo)致學(xué)校喪失特色，一個沒有特色的學(xué)校是沒有多大發(fā)展?jié)摿Φ模?/p>

教育信條之五十：當(dāng)今課堂教學(xué)存在的最大問題是“沒有問題”，即學(xué)生只會回答問題不會提出問題。其實(shí)，任何創(chuàng)新都源于提出問題，提出問題遠(yuǎn)比回答問題更重要。李政道教授說得好：“學(xué)問學(xué)問，就是學(xué)習(xí)提問；切莫將‘學(xué)問’變成‘學(xué)答’?！眲?wù)必記?。翰桓呙鞯慕處?，使學(xué)生頭腦里的問號變成句號；高明的教師，使學(xué)生頭腦里問號的數(shù)量越變越多，問號的層次越變越高。學(xué)生向教師提問比教師向?qū)W生提問更加可貴，也就是說，教師向?qū)W生講授“為什么”遠(yuǎn)不如學(xué)生向教師提出“為什么”。

第三篇：教師必須知曉的教育信條

教師必須知曉的教育信條

1、如果說“好學(xué)生是夸出來的”，那么“差學(xué)生就是罵出來的”！

2、如果要讓學(xué)生將來能夠做得最好，那么教師就必須在現(xiàn)在使學(xué)生看到自己哪里是最好的。

3、學(xué)生學(xué)會思考比學(xué)生學(xué)會技巧更重要。學(xué)生獨(dú)立思考能力的喪失，是教育的最大悲哀。

4、最努力工作的教師，不一定是最好的教師；最善于創(chuàng)造性開展工作的教師，才是最好的教師。

5、教師成就一個學(xué)生要付出很多，但是要?dú)У粢粋€學(xué)生也許就是不經(jīng)意的一句話。

6、成功的教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生帶著不同的問題走進(jìn)教室，學(xué)習(xí)后在更高層面上產(chǎn)生不同的新問題。

7、衡量教育是否失敗的辦法其實(shí)很簡單：只要看一看學(xué)生通過學(xué)習(xí)后是更加熱愛學(xué)習(xí)，還是更加討厭學(xué)習(xí)。

8、為了學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，我們教師說了不少，也做了不少，但是應(yīng)該做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比已經(jīng)做的多得多。

9、如果說“教師為了‘不教’”，那么“學(xué)就是為了‘會學(xué)’”。教師切記，學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)。

10、常言道：“名師名在思想”。一個沒有自己思想的教師不可能成為一個好教師，更不可能成為一個名教師。

11、學(xué)生行為優(yōu)秀不是真正的優(yōu)秀，學(xué)生行為習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。所以，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的行為習(xí)慣。

12、欣賞學(xué)生切忌濫用表揚(yáng)，因?yàn)闉E用表揚(yáng)會使學(xué)生不注意自己的行為是否有意義、是否正確，而是注意自己的行為是否能獲得表揚(yáng)。

13、教師要善于培養(yǎng)超過自己的學(xué)生，但是教師也要知道如果學(xué)生太容易超過自己，那么自己則絕對不是一個好教師。

14、演員，靠自己的演技征服觀眾；球員，靠自己的球技留住球迷；教師，靠自己的綜合素質(zhì)引領(lǐng)學(xué)生奔向美好的未來。

15、當(dāng)一個教師不想教育好學(xué)生的時候，再多的方法也會被他視為沒有方法；當(dāng)一個教師真心想教育好學(xué)生的時候，沒有方法他也會去摸索或創(chuàng)造方法。

16、科學(xué)教育和人文教育二者缺一不可。科學(xué)教育主要靠灌輸，人文教育主要靠熏陶?？茖W(xué)教育教人如何做事，人文教育教人如何做人。

17、有時教師贊揚(yáng)學(xué)生，學(xué)生不一定都感激教師，因?yàn)榻處熕潛P(yáng)的是眾所周知的。如果教師所贊揚(yáng)的是鮮為人知的，學(xué)生則一定會萬分感激。

18、一節(jié)課的成功不僅要看解決了多少高質(zhì)量的問題，更要看學(xué)生提出了多少高質(zhì)量的問題。提出高質(zhì)量的問題往往比解決高質(zhì)量的問題更重要。

19、我們經(jīng)常說教學(xué)要面向全體學(xué)生，其實(shí)好學(xué)生是不要教或很少教的，只要稍微點(diǎn)撥即可；我們所說教學(xué)要面向全體學(xué)生，主要是指要面向中下層次的學(xué)生。

20、有道是“說真話還是說假話屬于道德問題，說對話還是說錯話屬于認(rèn)識問題”。因此，教師要寧可讓學(xué)生說錯誤的真話，也不要讓學(xué)生說漂亮的假話。

21、一個教師的觀察力強(qiáng)弱與否，不是看他是否會發(fā)現(xiàn)“優(yōu)等生”的優(yōu)點(diǎn)和“差等生”的缺點(diǎn)，而是看他是否能發(fā)現(xiàn)“優(yōu)等生”的缺點(diǎn)和“差等生”的優(yōu)點(diǎn)。

22、讓學(xué)生全面發(fā)展不能理解為讓學(xué)生均衡發(fā)展。我們的教育不僅需要“哪壺不開提哪壺”的補(bǔ)短教育，更需要“哪壺開了提哪壺”的揚(yáng)長教育。

23、許多時候，學(xué)生并非不接受教師所講的道理，他們不接受的往往是教師講道理的方式。所以，教師在講道理的時候既要注重內(nèi)容，也要注重注重方式。

24、教師在課堂上要控制自己的表現(xiàn)欲，唯有這樣，才能給學(xué)生更多的表現(xiàn)機(jī)會以及思考的時間。如今學(xué)生在課堂上缺少的就是“表現(xiàn)機(jī)會”和“思考時間”。

25、學(xué)生的素質(zhì)包含著德智體美等方面，從多個層面看學(xué)生，就會發(fā)現(xiàn)學(xué)生中只存在差異，而不存在差生。也就是說沒有天生的差生，只有天生有差異的學(xué)生。

26、教師教育“問題學(xué)生”的時候，是教師教育水平提高最快的時候。衡量教師教育水平高低的主要標(biāo)志之一就是看這個教師是否能將“問題學(xué)生”教育好。

27、學(xué)生的求知欲為本，知識為末。教師如果傷害了學(xué)生的求知欲，就會造成他們厭學(xué)，就會舍本逐末，以末害本。好的教育就是使學(xué)生一輩子都能夠保持、旺盛的求知欲。

28、從表面看“心罰”學(xué)生比“體罰”學(xué)生顯得“文明”，但“體罰”傷害的是學(xué)生的肉體，“心罰”傷害的是學(xué)生的心靈。所以，“心罰”學(xué)生比“體罰”學(xué)生更可怕。

29、對于處于青春期的學(xué)生，我們教師可以要求學(xué)生在行為上一定要聽話，但在思維上不一定要聽話，也就是要給學(xué)生一定的“不聽話度”，可以胡思亂想，但不能胡作非為。

30、參加勞動和到健身房鍛煉都要流一身汗，但是前者更多的時候是痛苦，后者更多的時候是愉快，這主要是因?yàn)槭欠裨敢?。高明的教師就是善于使學(xué)生由“不愿意學(xué)習(xí)”變成“愿意學(xué)習(xí)”。

31、教育學(xué)生時切莫“評先進(jìn)”、“加分”等功利的方法去誘導(dǎo)學(xué)生，因?yàn)槿绻寣W(xué)生把取得的成績當(dāng)作換取利益的一種手段，不管教師的主觀意圖怎樣，在客觀上就等于是鼓勵學(xué)生追求功利。

32、教師應(yīng)該欣賞這么一個概括——教學(xué)有三個境界：第一個境界是“教師帶著書本走向?qū)W生”；第二個境界是“學(xué)生帶著問題走向老師”；第三個境界是“學(xué)生帶著問題走向書本”。

33、“讓課堂充滿問題”很容易，但是沒有價值;“讓問題充滿思考不容易”，但是很有價值。所以，我們教師在課堂教學(xué)中要追求的是“讓問題充滿思考”，而不是“讓課堂充滿問題”。

34、教師在課堂上表現(xiàn)如何，不僅要看他是否有淵博的學(xué)識，更要看他是否營造了平等、寬松和愉快的氛圍。老師務(wù)必懂得，越是平等、寬松和愉快的氛圍，學(xué)生越容易獲得學(xué)習(xí)上的成功。

35、教學(xué)反思對于教師的個人成長具有重要意義，正如一個著名的教育專家所言：一個教師寫一輩子的教案不一定能夠成為名師，而一個教師寫5年的教學(xué)反思則很可能成為名師。

36、我們之所以認(rèn)為偉人偉大，是因?yàn)槲覀兛偸枪蛑此麄?；我們之所以認(rèn)為學(xué)生幼稚，是因?yàn)槲覀兛偸钦局此麄儭Ｒ虼?，?dāng)教師蹲下來看學(xué)生時，就會發(fā)現(xiàn)學(xué)生也有“偉大”之處。

37、教師要善于成為學(xué)生的傾聽者。請聽本身就是一種教育，即使你沒有給予學(xué)生什么指點(diǎn)或幫助，但有了傾聽，你便在心靈上給予學(xué)生十分豐厚的精神饋贈了。從這個意義上講，教育其實(shí)又很簡單！

38、我國教育的一些優(yōu)勢如學(xué)生的計(jì)算能力強(qiáng)等，現(xiàn)代技術(shù)是可以代替的，而我們教育存在的一些問題如學(xué)生的創(chuàng)新能力弱等，卻是現(xiàn)代技術(shù)無法代替的。這就是我們教育為什么迫切需要改革的主要原因所在。

39、人最可貴的心理品質(zhì)之一就是自信心。一個人有了自信心，就能使自己不屈不撓地攀登上人生的最高峰。因此，可以這么說：對學(xué)生最大的傷害是傷害他的自信心，對學(xué)生最大的幫助是幫助他樹立自信心。

40、轉(zhuǎn)變一個“問題學(xué)生”的意義不亞于使一個優(yōu)等生考上大學(xué)。也就是說，一個教師教出一個考上北大或清華的學(xué)生，一個教師喚醒一個“問題學(xué)生”沉睡的靈魂，他們各自的功績并沒有大小之別。

41、要想成為真正的名師，學(xué)習(xí)的速度務(wù)必大于教育變革的速度。教師要將“學(xué)習(xí)”作為最重要的職業(yè)需要之一，形成“人認(rèn)識學(xué)習(xí)之人，時時是學(xué)習(xí)之時，處處是學(xué)習(xí)之處，事事是學(xué)習(xí)之事”的理念。教師最不幸的就是學(xué)生對他的學(xué)問的懷疑。

42、最成功的課堂教學(xué)，就是要使學(xué)生的角色由“聽課者”轉(zhuǎn)化成“參與者”，并最終變成“合作者”，也就是說要使人分不清誰是教師誰是學(xué)生。教師與學(xué)生的關(guān)系是平等的關(guān)系，但教師在這種平等的關(guān)系中處于首席地位，即“平等中的首席”。

43、眾所周知，教師對學(xué)生的“愛”是教育成功的秘訣，但教師對學(xué)生的愛不僅要注重“錦上添花的愛”，更要注重“雪中送炭的愛”。其實(shí)，現(xiàn)在的學(xué)生缺少的并不是“愛”，而是對“愛”的感受能力，所以，培養(yǎng)學(xué)生對“愛”的感受力，比愛學(xué)生更重要。

44、這幾種比喻值得我們教師欣賞——教師應(yīng)該是個“介紹人”，介紹學(xué)生與學(xué)習(xí)相依相戀;教師應(yīng)該是個“打火機(jī)”，將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和智慧火把迅速點(diǎn)燃;教師應(yīng)該是個“領(lǐng)頭羊”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)知識的茫茫草原;教師應(yīng)該是個“味精”，將學(xué)生的學(xué)習(xí)變成色香味俱全的美餐。

45、教師教會學(xué)生知識技能，不如教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法；教師教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法，不如教會學(xué)生通過自己的探索獲得學(xué)習(xí)方法；學(xué)生通過自己的探索獲得學(xué)習(xí)方法，不如讓學(xué)生通過自己的探索提高創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力；學(xué)生通過自己的探索提高創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，不如讓學(xué)生感悟人生的智慧。

46、我們教師要牢記，沒有醫(yī)治百病的靈丹妙藥，更沒有醫(yī)治教育百病的靈丹妙藥，永遠(yuǎn)不可能從某一位成功教師那里克隆相同的教育藝術(shù)或方法來對自己的學(xué)生實(shí)行成功教育。如果這的能夠那樣，那么，世界將是只有領(lǐng)袖、政治家、科學(xué)家、詩人、銀行家、企業(yè)家和大富翁的世界，這樣的世界也將變得無法存在。

47、教師要想得到學(xué)生的尊重，應(yīng)該首先熱愛學(xué)生。因此，與其說“尊師愛生”，不如說“愛生尊師”。因?yàn)榻處煹哪挲g一般比學(xué)生大，知識比學(xué)生豐富，所接受的教育比學(xué)生多，理所當(dāng)然要首先愛學(xué)生，只有這樣才談得上讓學(xué)生尊重。教師對學(xué)生應(yīng)該：“管如嚴(yán)父，愛如慈母，侵親如朋友?！苯處煂W(xué)生的愛，既是一種教育的力量，也是一種教育的手段。

48、學(xué)生是未成熟的未成年人，因而犯錯誤是難免的。而學(xué)校就是給學(xué)生犯錯誤的地方，也只有讓學(xué)生在學(xué)校里適當(dāng)?shù)胤稿e誤，他們才能記住教訓(xùn)，將來到社會上才能少犯錯誤。

所以，學(xué)生不要放棄犯錯誤的權(quán)力，否則他們將失去前進(jìn)的方向和動力。有一句話很值得品味：“人如果在犯錯誤的年齡沒有犯過錯，那不是最大的錯誤嗎？”所以，教師不要整天盯著學(xué)生的缺點(diǎn)，因?yàn)檫@是教師最大的缺點(diǎn)；教師不要整天盯著學(xué)生的失誤，因?yàn)檫@是教師最大的失誤。

49、學(xué)生有缺點(diǎn)不可怕，可怕的是學(xué)生沒有特點(diǎn)。大教育家陶行知有句名言：“教育是農(nóng)業(yè)，而不是工業(yè)。”也就是說，教育要培育的是一棵棵千姿百態(tài)的麥苗，而不是工業(yè)化流水線上千篇一律的產(chǎn)品。

教師應(yīng)該知曉：我們培養(yǎng)的學(xué)生不是或像他、或像你、或像我，而是像他們自己。學(xué)生沒有特點(diǎn)，應(yīng)該是教師的悲哀;教師沒有特點(diǎn)，應(yīng)該是校長的悲哀。師生缺乏特點(diǎn)必然導(dǎo)致學(xué)校喪失特色，一個沒有特色的學(xué)校是沒有多大發(fā)展?jié)摿Φ摹?/p>

50、當(dāng)今課堂教學(xué)存在的最大問題是“沒有問題”，即學(xué)生只會回答問題不會提出問題，提出問題遠(yuǎn)比回答問題更好重要。李政道教授說得好：“學(xué)文學(xué)問，就是學(xué)習(xí)提問；切莫將‘學(xué)問’變成‘學(xué)答’?！?/p>

務(wù)必記?。翰桓呙鞯慕處?，使學(xué)生頭腦里的問號的數(shù)量越變越多，問號的層次越變越高。學(xué)生向教師提問比教師向?qū)W生提問更加可貴，也就是說，教師向?qū)W生講授“為什么”遠(yuǎn)不如學(xué)生向教師提出“為什么”。

第四篇：教師必須知曉教育信條

教師必須知曉教育信條

1．如果說“好學(xué)生是夸出來的”，那么“差學(xué)生就是罵出來的”！

2．如果要讓學(xué)生將來能夠做得最好，那么教師就必須在現(xiàn)在使學(xué)生看到自己哪里是最好的。

3．學(xué)生學(xué)會思考比學(xué)生學(xué)會技巧更重要。學(xué)生獨(dú)立思考能力的喪失，是教育的最大悲哀。

4．最努力工作的教師，不一定是最好的教師；最善于創(chuàng)造性開展工作的教師，才是最好的教師。

5．教師成就一個學(xué)生要付出很多，但是要?dú)У粢粋€學(xué)生也許就是不經(jīng)意的一句話。

6．成功的教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生帶著不同的問題走進(jìn)教室，學(xué)習(xí)后在更高層面上產(chǎn)生不同的新問題。

7．衡量教育是否失敗的辦法其實(shí)很簡單：只要看一看學(xué)生通過學(xué)習(xí)后是更加熱愛學(xué)習(xí)，還是更加討厭學(xué)習(xí)。

8．為了學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，我們教師說了不少，也做了不少，但是應(yīng)該做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比已經(jīng)做的多得多。

9．如果說“教師為了‘不教’”，那么“學(xué)就是為了‘會學(xué)’”。教師切記，學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)。

10．常言道：“名師名在思想”。一個沒有自己思想的教師不可能成為一個好教師，更不可能成為一個名教師。

11．學(xué)生行為優(yōu)秀不是真正的優(yōu)秀，學(xué)生行為習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。所以，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的行為習(xí)慣。

12．欣賞學(xué)生切忌濫用表揚(yáng)，因?yàn)闉E用表揚(yáng)會使學(xué)生不注意自己的行為是否有意義、是否正確，而是注意自己的行為是否能獲得表揚(yáng)。

13．教師要善于培養(yǎng)超過自己的學(xué)生，但是教師也要知道如果學(xué)生太容易超過自己，那么自己則絕對不是一個好教師

8．為了學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，我們教師說了不少，也做了不少，但是應(yīng)該做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比已經(jīng)做的多得多。

9．如果說“教師為了‘不教’”，那么“學(xué)就是為了‘會學(xué)’”。教師切記，學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)。

10．常言道：“名師名在思想”。一個沒有自己思想的教師不可能成為一個好教師，更不可能成為一個名教師。

11．學(xué)生行為優(yōu)秀不是真正的優(yōu)秀，學(xué)生行為習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。所以，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的行為習(xí)慣。

12．欣賞學(xué)生切忌濫用表揚(yáng)，因?yàn)闉E用表揚(yáng)會使學(xué)生不注意自己的行為是否有意義、是否正確，而是注意自己的行為是否能獲得表揚(yáng)。

13．教師要善于培養(yǎng)超過自己的學(xué)生，但是教師也要知道如果學(xué)生太容易超過自己，那么自己則絕對不是一個好教師。

14．演員，靠自己的演技征服觀眾；球員，靠自己的球技留住球迷；教師，靠自己的綜合素質(zhì)引領(lǐng)學(xué)生奔向美好的未來。

15．當(dāng)一個教師不想教育好學(xué)生的時候，再多的方法也會被他視為沒有方法；當(dāng)一個教師真心想教育好學(xué)生的時候，沒有方法他也會去摸索或創(chuàng)造方法。

16．科學(xué)教育和人文教育二者缺一不可?？茖W(xué)教育主要靠灌輸，人文教育主要靠熏陶?？茖W(xué)教育教人如何做事，人文教育教人如何做人。

17．有時教師贊揚(yáng)學(xué)生，學(xué)生不一定都感激教師，因?yàn)榻處熕潛P(yáng)的是眾所周知的。如果教師所贊揚(yáng)的是鮮為人知的，學(xué)生則一定會萬分感激。

18．一節(jié)課的成功不僅要看解決了多少高質(zhì)量的問題，更要看學(xué)生提出了多少高質(zhì)量的問題。提出高質(zhì)量的問題往往比解決高質(zhì)量的問題更重要。

19．我們經(jīng)常說教學(xué)要面向全體學(xué)生，其實(shí)好學(xué)生是不要教或很少教的，只要稍微點(diǎn)撥即可；我們所說教學(xué)要面向全體學(xué)生，主要是指要面向中下層次的學(xué)生。

20．有道是“說真話還是說假話屬于道德問題，說對話還是說錯話屬于認(rèn)識問題”。因此，教師要寧可讓學(xué)生說錯誤的真話，也不要讓學(xué)生說漂亮的假話。

21．一個教師的觀察力強(qiáng)弱與否，不是看他是否會發(fā)現(xiàn)“優(yōu)等生”的優(yōu)點(diǎn)和“差等生”的缺點(diǎn)，而是看他是否能發(fā)現(xiàn)“優(yōu)等生”的缺點(diǎn)和“差等生”的優(yōu)點(diǎn)。

22．讓學(xué)生全面發(fā)展不能理解為讓學(xué)生均衡發(fā)展。我們的教育不僅需要“哪壺不開提哪壺”的補(bǔ)短教育，更需要“哪壺開了提哪壺”的揚(yáng)長教育。

23．許多時候，學(xué)生并非不接受教師所講的道理，他們不接受的往往是教師講道理的方式。所以，教師在講道理的時候既要注重內(nèi)容，也要注重注重方式。

24．教師在課堂上要控制自己的表現(xiàn)欲，唯有這樣，才能給學(xué)生更多的表現(xiàn)機(jī)會以及思考的時間。如今學(xué)生在課堂上缺少的就是“表現(xiàn)機(jī)會”和“思考時間”。25．學(xué)生的素質(zhì)包含著德智體美等方面，從多個層面看學(xué)生，就會發(fā)現(xiàn)學(xué)生中只存在差異，而不存在差生。也就是說沒有天生的差生，只有天生有差異的學(xué)生。

26．教師教育“問題學(xué)生”的時候，是教師教育水平提高最快的時候。衡量教師教育水平高低的主要標(biāo)志之一就是看這個教師是否能將“問題學(xué)生”教育好。

27．學(xué)生的求知欲為本，知識為末。教師如果傷害了學(xué)生的求知欲，就會造成他們厭學(xué)，就會舍本逐末，以末害本。好的教育就是使學(xué)生一輩子都能夠保持、旺盛的求知欲。

28．從表面看“心罰”學(xué)生比“體罰”學(xué)生顯得“文明”，但“體罰”傷害的是學(xué)生的肉體，“心罰”傷害的是學(xué)生的心靈。所以，“心罰”學(xué)生比“體罰”學(xué)生更可怕。

29．對于處于青春期的學(xué)生，我們教師可以要求學(xué)生在行為上一定要聽話，但在思維上不一定要聽話，也就是要給學(xué)生一定的“不聽話度”，可以胡思亂想，但不能胡作非為。

30．參加勞動和到健身房鍛煉都要流一身汗，但是前者更多的時候是痛苦，后者更多的時候是愉快，這主要是因?yàn)槭欠裨敢?。高明的教師就是善于使學(xué)生由“不愿意學(xué)習(xí)”變成“愿意學(xué)習(xí)”。

31．教育學(xué)生時切莫“評先進(jìn)”、“加分”等功利的方法去誘導(dǎo)學(xué)生，因?yàn)槿绻寣W(xué)生把取得的成績當(dāng)作換取利益的一種手段，不管教師的主觀意圖怎樣，在客觀上就等于是鼓勵學(xué)生追求功利。

32．教師應(yīng)該欣賞這么一個概括——教學(xué)有三個境界：第一個境界是“教師帶著書本走向?qū)W生”；第二個境界是“學(xué)生帶著問題走向老師”；第三個境界是“學(xué)生帶著問題走向書本”。

33．“讓課堂充滿問題”很容易，但是沒有價值；“讓問題充滿思考不容易”，但是很有價值。所以，我們教師在課堂教學(xué)中要追求的是“讓問題充滿思考”，而不是“讓課堂充滿問題”。

34．教師在課堂上表現(xiàn)如何，不僅要看他是否有淵博的學(xué)識，更要看他是否營造了平等、寬松和愉快的氛圍。老師務(wù)必懂得，越是平等、寬松和愉快的氛圍，學(xué)生越容易獲得學(xué)習(xí)上的成功。

35．教學(xué)反思對于教師的個人成長具有重要意義，正如一個著名的教育專家所言：一個教師寫一輩子的教案不一定能夠成為名師，而一個教師寫5年的教學(xué)反思則很可能成為名師。

36．我們之所以認(rèn)為偉人偉大，是因?yàn)槲覀兛偸枪蛑此麄?；我們之所以認(rèn)為學(xué)生幼稚，是因?yàn)槲覀兛偸钦局此麄儭Ｒ虼?，?dāng)教師蹲下來看學(xué)生時，就會發(fā)現(xiàn)學(xué)生也有“偉大”之處。

37．教師要善于成為學(xué)生的傾聽者。請聽本身就是一種教育，即使你沒有給予學(xué)生什么指點(diǎn)或幫助，但有了傾聽，你便在心靈上給予學(xué)生十分豐厚的精神饋贈了。從這個意義上講，教育其實(shí)又很簡單！

38．我國教育的一些優(yōu)勢如學(xué)生的計(jì)算能力強(qiáng)等，現(xiàn)代技術(shù)是可以代替的，而我們教育存在的一些問題如學(xué)生的創(chuàng)新能力弱等，卻是現(xiàn)代技術(shù)無法代替的。這就是我們教育為什么迫切需要改革的主要原因所在。

39．人最可貴的心理品質(zhì)之一就是自信心。一個人有了自信心，就能使自己不屈不撓地攀登上人生的最高峰。因此，可以這么說：對學(xué)生最大的傷害是傷害他的自信心，對學(xué)生最大的幫助是幫助他樹立自信心。

40．轉(zhuǎn)變一個“問題學(xué)生”的意義不亞于使一個優(yōu)等生考上大學(xué)。也就是說，一個教師教出一個考上北大或清華的學(xué)生，一個教師喚醒一個“問題學(xué)生”沉睡的靈魂，他們各自的功績并沒有大小之別。

41．要想成為真正的名師，學(xué)習(xí)的速度務(wù)必大于教育變革的速度。教師要將“學(xué)習(xí)”作為最重要的職業(yè)需要之一，形成“人認(rèn)識學(xué)習(xí)之人，時時是學(xué)習(xí)之時，處處是學(xué)習(xí)之處，事事是學(xué)習(xí)之事”的理念。教師最不幸的就是學(xué)生對他的學(xué)問的懷疑。

42．最成功的課堂教學(xué)，就是要使學(xué)生的角色由“聽課者”轉(zhuǎn)化成“參與者”，并最終變成“合作者”，也就是說要使人分不清誰是教師誰是學(xué)生。教師與學(xué)生的關(guān)系是平等的關(guān)系，但教師在這種平等的關(guān)系中處于首席地位，即“平等中的首席”。

43．眾所周知，教師對學(xué)生的“愛”是教育成功的秘訣，但教師對學(xué)生的愛不僅要注重“錦上添花的愛”，更要注重“雪中送炭的愛”。其實(shí)，現(xiàn)在的學(xué)生缺少的并不是“愛”，而是對“愛”的感受能力，所以，培養(yǎng)學(xué)生對“愛”的感受力，比愛學(xué)生更重要。

44．這幾種比喻值得我們教師欣賞——教師應(yīng)該是個“介紹人”，介紹學(xué)生與學(xué)習(xí)相依相戀；教師應(yīng)該是個“打火機(jī)”，將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和智慧火把迅速點(diǎn)燃；教師應(yīng)該是個“領(lǐng)頭羊”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)知識的茫茫草原；教師應(yīng)該是個“味精”，將學(xué)生的學(xué)習(xí)變成色香味俱全的美餐。

45．教師教會學(xué)生知識技能，不如教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法；教師教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法，不如教會學(xué)生通過自己的探索獲得學(xué)習(xí)方法；學(xué)生通過自己的探索獲得學(xué)習(xí)方法，不如讓學(xué)生通過自己的探索提高創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力；學(xué)生通過自己的探索提高創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，不如讓學(xué)生感悟人生的智慧。

46．我們教師要牢記，沒有醫(yī)治百病的靈丹妙藥，更沒有醫(yī)治教育百病的靈丹妙藥，永遠(yuǎn)不可能從某一位成功教師那里克隆相同的教育藝術(shù)或方法來對自己的學(xué)生實(shí)行成功教育。如果這的能夠那樣，那么，世界將是只有領(lǐng)袖、政治家、科學(xué)家、詩人、銀行家、企業(yè)家和大富翁的世界，這樣的世界也將變得無法存在。

47．教師要想得到學(xué)生的尊重，應(yīng)該首先熱愛學(xué)生。因此，與其說“尊師愛生”，不如說“愛生尊師”。因?yàn)榻處煹哪挲g一般比學(xué)生大，知識比學(xué)生豐富，所接受的教育比學(xué)生多，理所當(dāng)然要首先愛學(xué)生，只有這樣才談得上讓學(xué)生尊重。教師對學(xué)生應(yīng)該：“管如嚴(yán)父，愛如慈母，侵親如朋友?！苯處煂W(xué)生的愛，既是一種教育的力量，也是一種教育的手段。

48．學(xué)生是未成熟的未成年人，因而犯錯誤是難免的。而學(xué)校就是給學(xué)生犯錯誤的地方，也只有讓學(xué)生在學(xué)校里適當(dāng)?shù)胤稿e誤，他們才能記住教訓(xùn)，將來到社會上才能少犯錯誤。所以，學(xué)生不要放棄犯錯誤的權(quán)力，否則他們將失去前進(jìn)的方向和動力。有一句話很值得品味：“人如果在犯錯誤的年齡沒有犯過錯，那不是最大的錯誤嗎？”所以，教師不要整天盯著學(xué)生的缺點(diǎn),因?yàn)檫@是教師最大的缺點(diǎn)；教師不要整天盯著學(xué)生的失誤，因?yàn)檫@是教師最大的失誤。

49．學(xué)生有缺點(diǎn)不可怕，可怕的是學(xué)生沒有特點(diǎn)。大教育家陶行知有句名言：“教育是農(nóng)業(yè)，而不是工業(yè)。”也就是說，教育要培育的是一棵棵千姿百態(tài)的麥苗，而不是工業(yè)化流水線上千篇一律的產(chǎn)品。教師應(yīng)該知曉：我們培養(yǎng)的學(xué)生不是或像他、或像你、或像我，而是像他們自己。學(xué)生沒有特點(diǎn)，應(yīng)該是教師的悲哀；教師沒有特點(diǎn)，應(yīng)該是校長的悲哀。師生缺乏特點(diǎn)必然導(dǎo)致學(xué)校喪失特色，一個沒有特色的學(xué)校是沒有多大發(fā)展?jié)摿Φ摹?/p>

50．當(dāng)今課堂教學(xué)存在的最大問題是“沒有問題”，即學(xué)生只會回答問題不會提出問題，提出問題遠(yuǎn)比回答問題更好重要。李政道教授說得好：“學(xué)文學(xué)問，就是學(xué)習(xí)提問；切莫將‘學(xué)問’變成‘學(xué)答’?！眲?wù)必記?。翰桓呙鞯慕處?，使學(xué)生頭腦里的問號的數(shù)量越變越多，問號的層次越變越高。學(xué)生向教師提問比教師向?qū)W生提問更加可貴，也就是說，教師向?qū)W生講授“為什么”遠(yuǎn)不如學(xué)生向教師提出“為什么”。

第五篇：讀都智慧教師的50個創(chuàng)意有感

創(chuàng)意多多，感想多多

讀《智慧教師的50個創(chuàng)意》有感

三棵榆樹中學(xué)：李然

桌上放著一本厚厚的書，米黃色的頁面，藍(lán)色的幾個大字很是吸引人“智慧教師的50個創(chuàng)意”。它是由華東師范大學(xué)張肇豐、李麗樺教授主編的一本教育科研書籍。

翻開泛著墨香的紙張，一個個富有創(chuàng)意的教育金點(diǎn)子、班級管理金點(diǎn)子進(jìn)入了眼簾，“快樂小義工”、“班主任節(jié)”、“數(shù)學(xué)小詞典”、“有效學(xué)習(xí)三十六計(jì)”、“自助餐作業(yè)”、“名師上課我點(diǎn)播”、“彩色貼心留言板”??我不禁為這些創(chuàng)意拍案叫好，從中讓我學(xué)到了很多。

1.教育是一個角色塑造的過程

“知識要化為能力，理論要解決實(shí)際問題，都離不開一個“真實(shí)情境?！?/p>

——書中摘記

眾所周知，孩子來到學(xué)校就成為了一個學(xué)生，他有享受教育的權(quán)利，也有付出回報(bào)的責(zé)任。我所說的責(zé)任不是指他為學(xué)校付出什么物質(zhì)上的回報(bào)，而是他們在維護(hù)學(xué)校、尊重老師、關(guān)心集體、愛護(hù)同學(xué)等方面上的角色扮演任務(wù)?？墒?，我們的教育卻忘了這一點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生踏入校門時，我們只是將他們當(dāng)作一個接受教育的對象，卻忘了告知他們應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的責(zé)任。因此，很多學(xué)生在班級的衛(wèi)生打掃、校園的紀(jì)律維護(hù)、同學(xué)的幫助交流等等方面，所持的只是一種：“我是為他人付出”這樣一種態(tài)度，他們不會主動的去做這些事情，而是抱持這一種：“這是班級的輪流安排，是我非自愿去做的一件事情”，而非一種義務(wù)。所以，教室里的衛(wèi)生角灰塵滿滿，校園里的公共場地一片狼藉，行走而過的學(xué)生與教師陌生的擦肩而過。這種場面應(yīng)該是我們教育的失敗之處罷？

我總以為，教師不僅僅是一個傳授知識的角色，更應(yīng)該是一個引導(dǎo)師的角色。我們不僅僅要灌輸給學(xué)生知識，更重要的是使他明白自己扮演的角色是什么。要使他（她）懂得為人處世的道理，要使他（她）了解現(xiàn)實(shí)與社會的區(qū)別，要使他（她）在校園這個環(huán)境中明了自己的義務(wù)與責(zé)任，如此一來他（她）才能扮演好自己的人生角色。

2.“小問號信箱”。讓學(xué)生們把平時的問題投入信箱內(nèi)，經(jīng)過篩選整合，集中集體的智慧解決，形成了一個系統(tǒng)的引發(fā)“小問號”——展示“小問號”——處理“小問號”——保存“小問號”——評價“小問號”的操作模式。這一創(chuàng)意成為了孩子們聰明才智的有效資源。

3.“小組循環(huán)日記”。這是一種新的日記寫法，五人一小組，每天輪流由一位學(xué)生寫日記，這樣一個學(xué)生一周只寫一篇日記，但每位學(xué)生要認(rèn)真閱讀、評改小組內(nèi)的其余四篇日記，并一月進(jìn)行一次全班評比，對優(yōu)秀小組和個人給予獎勵。這樣，全班學(xué)生的寫作熱情被調(diào)動起來了，并體驗(yàn)到了寫作的樂趣。

像這樣的創(chuàng)意還有很多，由此我想到了我們的班級管理，常會聽到有老師說某某教師管理班級真有辦法。這種“辦法”，我想大概就是管理班級的策略和創(chuàng)意吧。我們也不難發(fā)現(xiàn)，班級與班級之間也存有差別。有的班級班風(fēng)良好，文明和諧，學(xué)生學(xué)習(xí)勁頭十足，紀(jì)律遵守得不錯，班級榮譽(yù)感強(qiáng)。而有些班級則恰恰相反。這與教師管理班級、管理學(xué)生的策略不無關(guān)系。

我覺得只有真正了解了學(xué)生，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，才會有富有智慧的創(chuàng)意，而教師的創(chuàng)意靈感就是從學(xué)生身上被激發(fā)出來的。在平時的教育教學(xué)中，如果教師能把隨時想起的好創(chuàng)意，管理班級的好點(diǎn)子記錄下來，或與其他教師分享，或進(jìn)行自我反思，其實(shí)這就是在做教學(xué)研究，它應(yīng)該是教師專業(yè)發(fā)展的一條重要原則和途徑。