第一篇：中學(xué)綜合素質(zhì)(作文)（共）

做一名讓學(xué)生喜歡的老師（論述文）1000

孔子曾經(jīng)說過：”親其師，信其道。”這句話的意思是說，學(xué)生只有喜歡上了這令老師，才有可能會喜歡這個老師的課，真正接受這個老師傳授的知識。作為一名教師，自己擁有淵博的知識和豐富的內(nèi)涵是一回事，而要讓學(xué)生喜歡自己又是另外一回事。那么，如何才能成為一名學(xué)生喜歡的老師呢?我認(rèn)為一名讓學(xué)生喜歡的老師必須做好以下幾點(diǎn)：

一、尊重、關(guān)愛學(xué)生，公平地對待每一個學(xué)生 法國啟蒙思想家盧梭曾說過這樣的一句話：”皇帝和鞋匠的靈魂是用同樣的模具刻出來的。”在學(xué)校里，教師和學(xué)生之間也是平等的，作為一名教師，應(yīng)尊重、關(guān)愛學(xué)生，公平地對待每一個學(xué)生。每一個學(xué)生都是一個鮮活的個體，都有著不同于別人的思想、個性和行為。這種個體的差異決定了他們在生活中不可能整齊劃一，他們會在思想上有不同、行為上有差異、成績上有高低。因此，要想成為一名學(xué)生喜歡的教師，必須首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的差異，用一顆赤誠的心去平等地對待每一位學(xué)生。而在實(shí)際的工作中，相當(dāng)一部分教師就是因為在這方面出現(xiàn)了”愛”的傾斜，致使學(xué)生意見滿腹。尊重學(xué)生是贏得學(xué)生尊重的前提，正所謂”投之以桃，報之以李”“你敬我一尺，我敬你一丈”，只有教師做到真正地尊重、關(guān)愛學(xué)生，學(xué)生才會發(fā)自內(nèi)心的尊敬和熱愛教師。

二、做學(xué)生學(xué)習(xí)上的良師，生活上的益友

教師易當(dāng)，但當(dāng)好難。因為教師不但要把書教好，而且還要把人育好。我們不但要扮演”教師”的角色，同時還要扮演”家長”、”朋友”的角色，而且不但要扮，還要扮好，只有這樣，才能真正成為一名讓學(xué)生喜歡的教師。一個學(xué)生曾這樣寫道：”課堂上能用眼神關(guān)懷我，當(dāng)我疲倦、厭學(xué)時給我以提醒，課下能夠靜聽我的心聲、排解我心中煩惱的老師，才是我崇拜的偶像、學(xué)習(xí)的榜樣、信賴的朋友!”還有一個學(xué)生寫道：”老師，我缺少的不是批評和斥責(zé)，而是關(guān)懷、理解和包容。”從這些學(xué)生真摯、誠懇的話語中，我們是否讀懂了學(xué)生那顆既需要嚴(yán)又需要愛，既需要教又需要哄的幼稚無邪、天真爛漫的童心呢?一方面，他們那顆充滿求知欲望的心需要我們?nèi)M足，他們那顆童稚的心靈需要我們?nèi)ニ茉臁Ａ硪环矫妫麄冊诔砷L的道路上所遇到的諸多煩惱，又需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)、去解脫，使他們愉快地度過青春期，排除成長所帶來的煩惱，從而使他們快樂、健康地成長。因此，作為教師，我們不但要在學(xué)習(xí)上給予學(xué)生指導(dǎo)，而且要在生活中積極關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生的困難，在生活中和學(xué)生交朋友。

三、技高一籌，德才兼?zhèn)洌缘路?/p>

在學(xué)生的心目中，文化修養(yǎng)高，德才兼?zhèn)洌軌蛟谀承┓矫孀寣W(xué)生產(chǎn)生敬佩之心，也是一個好老師所不可或缺的基本要素。這就要求教師在日常工作中要苦練教學(xué)技能，爭取使每一節(jié)課都能妙趣橫生、充滿活力、都有學(xué)生意想不到的內(nèi)容。當(dāng)然，這種能力不是與生俱來的，也不是一朝之功，而是需要我們不斷地學(xué)習(xí)、不斷地實(shí)踐、不斷地總結(jié)。偉大的教育家陶行知先生就曾說過：”要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，唯有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”

職業(yè)道德是教師必備的基本素養(yǎng)（論述文）1000

但丁曾經(jīng)說過：”道德可以彌補(bǔ)智慧的不足，而智慧卻無法彌補(bǔ)道德的不足。”對于一位教師來說，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。我們?nèi)绻軌蜃鲆幻處煟脖仨氉袷亟處煹穆殬I(yè)道德，因為這是對真理的永恒追求，對責(zé)任的永不言棄。關(guān)愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關(guān)愛在學(xué)生的性格和人格發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。一個缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂的，學(xué)生在這種氛圍中學(xué)習(xí)、成長，勢必形成不健全的性格和個性品質(zhì)。教師的愛不僅可以營造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于學(xué)生觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，作為一名教師首先要熱愛自己的學(xué)生。

孔子說過：”其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”孔子把”以身作則”當(dāng)做無聲之教。凡是教師要求學(xué)生做到的，自己首先應(yīng)該做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己先堅決不做。教師是學(xué)生的表率，教師在學(xué)生的心目中，是知識的化身，是做人的榜樣。著名教育家和文學(xué)家葉圣陶說過一句引人深思的話，他說：教師的全部工作就是為人師表。在課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)在知識的廣度和深度上多下工夫，不光要使學(xué)生會，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生會學(xué)。在儀表上，應(yīng)當(dāng)服飾樸素、整潔、大方。在待人接物上，應(yīng)當(dāng)熱情誠懇，嚴(yán)于律己，寬以待人。在工作態(tài)度和作風(fēng)上，應(yīng)當(dāng)勤勤懇懇，認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍，開拓創(chuàng)新。在品格和情操上，應(yīng)當(dāng)言行一致，表里一致，是非分明，公正守法，開朗堅毅。作為一名優(yōu)秀的教師，僅僅具備上述素養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育教學(xué)需要教師愛國守法、愛崗敬業(yè)、精通自己的專業(yè)知識，另外，還要具備廣博的文化知識和必備的教育科學(xué)知識。教師教書育人，需要自己有一桶水才可以給學(xué)生一滴水。教師不僅要教給學(xué)生認(rèn)知、情感、能力、價值觀等等，還要在教育教學(xué)過程中運(yùn)用自己已有的知識和經(jīng)驗處理各種各樣的偶發(fā)事件。同時，也要具備終身學(xué)習(xí)的理念，以自身知識和能力的不斷提高，來促進(jìn)學(xué)生向著社會需要的方向發(fā)展。作為一名優(yōu)秀的教師，最重要的是要堅持以人為本的個性發(fā)展教育原則。依據(jù)加德納的多元智力理論，每個孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智力特長也是不一樣的。作為教育者，應(yīng)依據(jù)每個孩子的個性差異，實(shí)施不同的教育，做到因材施教、循序漸進(jìn)、因勢利導(dǎo)。

職業(yè)道德是一名教師的靈魂，是教師必備的基本素養(yǎng)。如何處理好師生關(guān)系（論述文）1000 蘇霍姆林斯基說過：”如果學(xué)生不愿意把自己的歡樂和痛苦告訴老師，不愿意與老師開誠相見，那么談?wù)撊魏谓逃伎倸w是可笑的，任何教育都是不可能的。”由此可見，在教學(xué)中處理好師生關(guān)系，是十分重要的。那么，如何處理好師生關(guān)系呢?我認(rèn)為應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：(1)了解學(xué)生的特點(diǎn)，做學(xué)生的知心朋友 教師與學(xué)生的交流不應(yīng)局限于課堂上與學(xué)生隔著課桌就學(xué)習(xí)問題的”問答”式交流，教師還應(yīng)走進(jìn)學(xué)生的生活，熟悉、掌握他們的年齡特點(diǎn)、思想狀況、興趣愛好及社會對他們的影響，并有針對地開展心理教育活動。在工作中，班主任可以用看、聊、訪等方法去了解學(xué)生。看就是看學(xué)生在學(xué)習(xí)、課外活動、日常生活中的活動；聊就是通過與學(xué)生聊天的方式了解學(xué)生的喜怒哀樂和內(nèi)心世界；訪就是訪問家長，了解學(xué)生的思想、興趣、愛好和語言。學(xué)生求知欲望高，對什么都感到新奇，都要問個為什么，特別是對于有吸引力的活動，他們尤其感興趣。為了調(diào)動學(xué)生的積極性，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛好，教師可以組織學(xué)生開展豐富多彩的活動，使學(xué)生在活動中增長知識、發(fā)展興趣、提高能力。同時教師也要參與到活動中去，像朋友一樣和學(xué)生一起探討活動樂趣，并借此對學(xué)生進(jìn)行教育。在組織開展活動的過程中，教師要注意傾聽學(xué)生的議論，注意觀察分析，始終保持一顆純真的童心，與學(xué)生溝通心靈，體察他們的情緒脈搏。教師不但做學(xué)生的引路人，也做學(xué)生的知心朋友。(2)尊重學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的積極性 陶行知先生曾經(jīng)告誡我們說：”你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”如果教師隨意懷疑學(xué)生，損傷學(xué)生的自尊心，就會引起學(xué)生內(nèi)心的憤怒和反抗，造成師生之間的情感對立，那么教育就無法奏效。尊重學(xué)生，才能滿足和保護(hù)學(xué)生的自尊心。其實(shí)，每個學(xué)生都是一個完整的生命體，每個生命體都有閃光的地方。我們應(yīng)抱著”每個孩子都是一座寶礦”的心態(tài)，去熱心地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛在優(yōu)勢，并想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)條件、提供機(jī)會，鼓勵孩子戰(zhàn)勝自我、大膽實(shí)踐，將這種潛能轉(zhuǎn)化為孩子的現(xiàn)實(shí)能力，并使這種能力逐漸增強(qiáng)??教師是孩子成長路上的幫助者、鼓勵者，在一路的共享歡樂、共渡難關(guān)中，老師的心和學(xué)生的心就緊緊地連在了一起。(3)信任學(xué)生，做學(xué)生堅強(qiáng)的后盾

信任是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，關(guān)愛學(xué)生是教師的天職，需要教師用真心之犁去耕耘學(xué)生心田，才能在未來獲得學(xué)生的信任與愛。若忽視師生之間的雙向交流，則兩者間缺少平等相待、傾心交流的氛圍。雙向交流是師生雙方心與心相知、相融和相通的途徑。在教學(xué)中，哪怕僅僅是教師投向?qū)W生的一瞥飽含愛和信任的眼光，都會在學(xué)生的心靈深處”感光顯影”。信任學(xué)生，特別是那些犯過錯誤的學(xué)生，用發(fā)展的眼光看待他們，幫助他們消除隔膜，化解對立情緒，給他們多一些理解與寬容，就可以化消極為積極。教師只有成為學(xué)生的朋友，與學(xué)生加強(qiáng)雙向交流，理解學(xué)生、尊重學(xué)生、信任學(xué)生，為他們創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教育環(huán)境，以心交心，才能贏得學(xué)生的信任和尊重，建立彼此的默契

愛心在教學(xué)中的力量（論述文）1000

“愛心”是教師工作中不可缺少的情操，也是教師工作的主旋律。作為一名人民教師，應(yīng)在實(shí)際的教育教學(xué)過程中，發(fā)揚(yáng)教育民主，把自己的愛播灑在每個學(xué)生的心間，通過愛的教育促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展。作為一名人民教師，首先要做到不計報酬、無私奉獻(xiàn)。在課堂上，教師對每一個學(xué)生都要諄諄告誡，誨人不倦；在平時的生活中，教師要率先垂范，言傳身教；在課外，教師是學(xué)生的朋友，心心相印，開誠布公。要做好這些工作，教師就必須深入到學(xué)生群體中去，跟每個學(xué)生談心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛好和困難等，對他們在課堂上和平時生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵，使他們樹立自信心，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

作為一名人民教師，要做到為人師表。因為學(xué)生模仿教師的意識強(qiáng)，如果教師能夠在學(xué)生們面前樹立一個美好的形象，學(xué)生們也會因模仿教師而自然而然地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時，教師要主動撿起來；當(dāng)遇到有人摔倒在地時應(yīng)上前扶他起來；當(dāng)某學(xué)生遇到生活上的困難時，進(jìn)行一定的幫助等等，用教師美好的形象去感化學(xué)生養(yǎng)成愛勞動、講衛(wèi)生、爭做好人好事的良好習(xí)慣。作為一名人民教師，要懂得用自己的愛去溫暖學(xué)生的心靈。教育事業(yè)是一曲愛心贊歌，教師就要像雕玉一樣對待自己的學(xué)生。因為學(xué)生是處于成長中的人，如果教師用愛心去關(guān)心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會逐漸脫落思想的”塵垢”，成為一塊名副其實(shí)的美玉。對于調(diào)皮的學(xué)生，教師不能只是簡單地斥責(zé)與批評，更應(yīng)采取個別談心和細(xì)心觀察的辦法，從中尋找他們身上的”閃光點(diǎn)”，以此作為轉(zhuǎn)化他們的”起步點(diǎn)”，使這些學(xué)生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動力，鞭策自己進(jìn)步，接受教育，團(tuán)結(jié)同學(xué)。對于自卑的學(xué)生，教師要”動之以情，曉之于理”，提高學(xué)生的信心，鼓起他的勇氣，用真心的關(guān)懷去溫暖他、感化他，使他告別自卑的昨天，堅定地走向自信、美好的明天。“愛”是消除師生之間情感障礙的保證； “愛”是培養(yǎng)老師與學(xué)生的感情，使師生成為”知心朋友”的橋梁； “愛”是轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生，使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥； “愛”是學(xué)生成長、進(jìn)步、發(fā)展的關(guān)鍵，教師必須將自己的愛心和耐心，化作無聲的細(xì)雨，用精神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的塵埃。讓我們用無私的愛托起教育的明天，當(dāng)一名心中有愛的教師。如何保護(hù)好學(xué)生的自尊心（論述文）1000 蘇霍姆林斯基有個十分精彩的比喻：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生稚嫩的心靈。良好的心理是學(xué)生健康成長的保障，是學(xué)生進(jìn)步的一個前提。作為教師，為學(xué)生營造一個充滿溫情的積極向上的氛圍是非常有利于教育教學(xué)的。保護(hù)好學(xué)生的自尊心，是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)的一個重要方面，是營造溫情心理氛圍的先決條件。當(dāng)自尊心理使人去克服各種困難和自身的弱點(diǎn)，合理地維護(hù)自己的尊嚴(yán)時，它在人們的行動中起積極作用。教師在教育教學(xué)中，要有意識地保護(hù)學(xué)生的自尊心，才會使學(xué)生樂于接受教育，并獲得成功。要保護(hù)學(xué)生自尊心，以下幾方面是不應(yīng)忽略的。(1)堅持平等對話。作為教師，首先要清醒地認(rèn)識到過去的”師道尊嚴(yán)”已被時代所摒棄，學(xué)生是與老師完全平等的人，尊重是教育民主的第一原則。有了這種健全的心理，才能平等地、耐心地傾聽學(xué)生的心聲，才不會壓抑學(xué)生的個性，才會建立民主、和諧的師生關(guān)系。(2)關(guān)注弱勢群體。維護(hù)自尊是每個正常人的基本需要，班級里的后進(jìn)生及有某方面生理缺陷的學(xué)生則更渴望在集體中居于適當(dāng)?shù)牡匚唬玫捷^好的評價和重視。因為他們的自尊心往往更脆弱，更容易受傷害，所以在教育教學(xué)中應(yīng)有意識地關(guān)注這些學(xué)生的心理需求，更加細(xì)心地呵護(hù)他們的自尊心。我們要像給朱元璋畫像的聰明畫家那樣，既要保護(hù)弱勢群體的自尊，又要做得巧妙，使他們感覺不到自己的弱勢。(3)挖掘前進(jìn)動力。渴望積極的肯定性評價而獲得自尊，是一種普遍的心理需要。雖然教師眼中的雙差生(學(xué)習(xí)差、品德差)表面上看似什么都不在乎，但在他們的內(nèi)心深處同樣也有十分強(qiáng)烈的自尊需求。對待這些學(xué)生，教師不能因為”恨鐵不成鋼”，就總是惡語相譏或橫加指責(zé)，那樣只能使他們在背離我們的方向上越走越遠(yuǎn)。教師應(yīng)積極挖掘他們的閃光點(diǎn)，使他們的長處在集體活動中得以充分的發(fā)揮，并以此為契機(jī)，激發(fā)他們的榮譽(yù)感、自尊心和上進(jìn)心。(4)寬容學(xué)生的過失。在日常教學(xué)中，學(xué)生出現(xiàn)這樣那樣的小過失是不可避免的，絕大多數(shù)情況下，他們并非故意的，而是在不經(jīng)意間造成的。”人無完人，孰能無過”。我們應(yīng)允許學(xué)生犯錯誤，而且要懂得寬容他們的錯誤與過失，不要盯住他們的錯誤不放或?qū)λ麄兊倪^失窮追不舍，只要讓其明白錯誤行為及錯誤所在就可以了，要保護(hù)他們敏感的自尊。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復(fù)存在。我們要細(xì)心呵護(hù)學(xué)生露珠般脆弱的心靈，精心為他們營造一個充滿溫情的心理氛圍，我們給予學(xué)生的尊重、理解、關(guān)愛，就是對他們”潤物細(xì)無聲”的澆灌和培育；老師善解人意的溫情就是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞明燈。作文 多少年來，人們一直把教師比作蠟燭，贊美他們默默的發(fā)光，無怨無悔的奉獻(xiàn)，教師多少年來被各種各樣的人評價為“人類靈魂的工程師”，“園丁”，教師是個既偉大又平凡的職業(yè)。“教師”雖說只是一個職業(yè)稱謂，而現(xiàn)實(shí)生活中.教師的職業(yè)行為似乎成了他們生活的全部。他們以犧牲自我換來學(xué)生的茁壯成長，他們心系學(xué)生，他們情傾講壇。一只粉筆.寫下了你輝煌的人生;一塊黑板，記錄了你無悔的追求;一張講臺，使我們馳騁知識的海洋：一間教室，放飛我們美好的夢想。民族興亡，國家強(qiáng)盛，追根溯源在于教育，千斤重?fù)?dān)，系于教師。教師履行了這一神圣職責(zé)，將其這沉甸甸的責(zé)任壓在身上，無悔付出，他們當(dāng)之無愧是人類靈魂的工程師。我想：做為一個人類靈魂的工程師．最大之幸福莫過于桃李滿天下．為社會培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)洹⑺刭|(zhì)高、能力強(qiáng)的頂尖人才。日復(fù)一日，年復(fù)一年，伴隨著時間的推移，學(xué)生走了又來，來了又走，看著他們從農(nóng)村走向城市。走向全國。走向祖國的各個崗位。老師心中體會到的喜悅是其他任何一種職業(yè)的人難以感受得到的。因為這是一種精神上的愉悅和情感上的豐富。教師的幸福是一種通融、豁達(dá)、敞亮、滿足和感激，是智慧之上的智慧。教師的教育生命便是滿足和寬容、感恩與和諧。相對安靜、安寧、安心才能打開心障，體察自我．尋找和發(fā)現(xiàn)教育的幸福。幸福既在心靈深處，也在我們眼前手邊，所以作為一個教師，應(yīng)該要滿足于學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，感激生活中的每一點(diǎn)理解、寬容、信任，甚至是壓力、埋怨和怨憤。善待學(xué)生——努力做一個成功的教師。對學(xué)生真誠無私的愛是獲取教育成功的原動力．沒有學(xué)生的合作，教師的_Y-作絕對不會有成效。可以這樣說：教師工作的成功程度取決于教師調(diào)度學(xué)生與自己合作的興趣與能力的程度．使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)快樂與成長幸福的教師是最幸福的教師。善待自己——別跟自己過不去。教師首先是個人，放下我們心中的“師道尊嚴(yán)”的架子，學(xué)會以平等平和的方式與人相處．與人交流。如果準(zhǔn)備以教師為終身職業(yè)．那么我們就應(yīng)該放棄不必要的攀比之心和功利之心，善于從自己的職業(yè)優(yōu)勢中尋找人生的樂趣。保持心理平衡是維護(hù)身心健康的基石，只要注意并做到心理平衡．就掌握了開啟健康與幸福之門的金鑰匙。希望每一位教師，為了祖國的下一代，為了民族的未來，都能勇?lián)?zé)任，去感動自己，感動學(xué)生，感動社會，去體驗教育的快樂，感受教育的幸福。只要我們每位老師懷著謙遜的品質(zhì)，賦予學(xué)生一片真摯的愛心，真正做到信任賞識學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，那么，我們的課堂必將是充滿人文關(guān)懷和張揚(yáng)師生個性的天地，我們的教育必將散發(fā)出綺麗的光芒。

第二篇：中學(xué)教師資格 綜合素質(zhì)

綜合素質(zhì) 職業(yè)理念

評價一下老師的作法

新課程的最高宗旨和核心理念：“一切為了每一個學(xué)生的發(fā)展” 基礎(chǔ)教育課程改革的教師觀要求教師對學(xué)生要尊重和贊賞。學(xué)生觀 第一，“以人為本”的學(xué)生觀要求教師把學(xué)生置于教育活動的主體地位，學(xué)生是具有獨(dú)立意識的主體，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移。材料中的教師?? 第二，“以人為本”的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是發(fā)展的人。學(xué)生尚處于發(fā)展的階段，具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽诎l(fā)展的過程中勢必出現(xiàn)一些不可避免的問題。材料中的教師?? 第三，“以人為本”的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是具有個性與差異的人。人的全面發(fā)展是以承認(rèn)學(xué)生差異和個性發(fā)展為基礎(chǔ)。學(xué)生的個性與差異要求切實(shí)貫徹因材施教的教學(xué)理念。材料中的教師?? 教育觀

第一，素質(zhì)教育觀以提高國民素質(zhì)為根本宗旨。材料中的教師?? 第二，素質(zhì)教育是面對全體學(xué)生的教育。材料中的教師?? 第三，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。材料中的教師?? 第四，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育。材料中的教師??

第五，素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。材料中的教師?? 教學(xué)從“以教育者為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)習(xí)者為中心” 教學(xué)從“教會學(xué)生知識”轉(zhuǎn)向“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”。

教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時更重過程”。教學(xué)學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人” 教師觀

新課程改革背景下的教師觀要求教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。材料中的教師??

新課程改革背景下的教師觀要求教師從課程的忠實(shí)執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者和研究者。材料中的教師??

新課程改革背景下的教師觀要求教師要從“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者和反思的實(shí)踐者。材料中的教師??

新課程改革背景下的教師觀要求教師要從學(xué)校的教師轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)型的開放的教師。材料中的教師??

教師職業(yè)道德的角度 評價一下老師的行為

教師職業(yè)道德要求教師愛崗敬業(yè)。志存高遠(yuǎn)，對工作高度負(fù)責(zé)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不對工作敷衍塞責(zé)。材料中??

教師職業(yè)道德要求教師關(guān)愛學(xué)生。關(guān)系愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對待學(xué)生。對學(xué)生言慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友，保護(hù)學(xué)生安全，維護(hù)學(xué)生的合法利益。促進(jìn)學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中??

教師職業(yè)道德要求教師為人師表。知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，謙虛謹(jǐn)慎，團(tuán)結(jié)協(xié)作。平等對待學(xué)生家長，認(rèn)真聽取意見和建議，不以粗略言行對待家長。廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不以職責(zé)之便牟取私利。材料中?? 教師職業(yè)道德要求教師教書育人。實(shí)施素質(zhì)教育，遵循教育規(guī)律，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高教育教學(xué)水平，培養(yǎng)學(xué)生良好品德，塑造學(xué)生健全人格，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，不違規(guī)加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。材料中??

教師職業(yè)道德要求教師終身學(xué)習(xí)。樹立終身學(xué)習(xí)理念，遵守教師培訓(xùn)制度。不斷學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，自覺更新教學(xué)觀念，完善知識結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷提高教書育人的能力水平。材料中??

1、英國科學(xué)家麥克勞德上小學(xué)的時候偷偷地殺死了校長家的狗??教學(xué)在輕松的氣氛下繼續(xù)進(jìn)行下去

問題：請結(jié)合這兩則事例，談?wù)劕F(xiàn)階段我國教師應(yīng)該具備什么樣的教育觀念 以上兩個案例實(shí)際上說明：一個老師只要真正地“愛”學(xué)生，對孩子寄予期望，這些孩子（包括差生）都會取得較大的進(jìn)步，反之則會使孩子的學(xué)習(xí)倒退，甚至徹底喪失學(xué)習(xí)的信心。所謂教師的期望是指教師對學(xué)生所作的關(guān)于當(dāng)前與未來學(xué)習(xí)成績和行為表現(xiàn)的推斷和預(yù)測。它通過教師的話語、暗示、行為等表現(xiàn)出來，會對學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生復(fù)雜的效應(yīng)。教師的期望效應(yīng)的產(chǎn)生，主要取決于教師。教師的期望有積極和消極的差別，教師應(yīng)求發(fā)揮人及期望的積極效應(yīng)，防止消極的效應(yīng)，這取決于教師形成的期望是否切合學(xué)生的實(shí)際水平，以及根據(jù)期望采取的行為是否適當(dāng)。

2、趙老師是某中學(xué)的一名青年教師，現(xiàn)在正擔(dān)負(fù)班主任工作，他有感于偉大的人民教育家陶行知先生??幾乎動了辭掉班主任職務(wù)的念頭。

問題：請利用職業(yè)理念的相關(guān)知識，談?wù)劄槭裁蹿w老師會出現(xiàn)這種情況。

首先，趙老師的做法體現(xiàn)了違反了以人為本、公正平等的學(xué)生觀，違反了素質(zhì)教育面向全體學(xué)生的教育觀。材料中，趙老師為了接近和討好個別學(xué)生，忽略了對其他學(xué)生的關(guān)注，沒有保證全體學(xué)生的發(fā)展和教育的公正。

其次，趙老師作為素質(zhì)教育中的教育者，沒有起到相應(yīng)的關(guān)鍵作用，沒有發(fā)揮好教師的主導(dǎo)地位。材料中，趙老師的做法雖然迎合了學(xué)生的意愿，充分尊重了學(xué)生的主體地位，但忽略自身的主導(dǎo)性，沒有用教師的權(quán)威和能力將學(xué)生向積極的方面進(jìn)行引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生過于放縱。最后，趙老師沒有很好地進(jìn)行教學(xué)反思，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。新課程強(qiáng)調(diào)教師在教育教學(xué)中，自覺形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力。材料中，趙老師面對工作挫折帶來的壓力，不應(yīng)打退堂鼓—辭退班主任的工作，而是應(yīng)該及時反思，不斷提升自身的教育教學(xué)水平。

3、小孫大學(xué)畢業(yè)以后到某校任教，先是因為住房問題與單位領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生口角??只要看見院領(lǐng)導(dǎo)就想發(fā)脾氣，宣泄心中的不快。

問題：從教師職業(yè)道德行為角度分析，孫老師因如何認(rèn)識和處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。

孫老師對于管理者要尊重和理解，服從安排，積極配合，協(xié)助管理者圓滿完成任務(wù)，提升自身的素養(yǎng)。（1）孫老師正確地對待領(lǐng)導(dǎo)，正確地對待榮譽(yù)，正確地對待自己，冷靜地處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，多從自身尋找原因，不能因為未能評上職稱，就“認(rèn)為是校領(lǐng)導(dǎo)有意整她，到校長辦公室大吵大鬧”。（2）孫老師不應(yīng)該影響正常的課堂教學(xué)，不應(yīng)將不快的情緒傳遞學(xué)生，不能因為“備感委屈，就聲淚俱下，無法繼續(xù)上課”。這樣不僅影響教師的形象，也影響教書育人的效果，沒有盡到教師的職責(zé)。（3）孫老師應(yīng)該理解并支持校領(lǐng)導(dǎo)的工作，可以把自己的訴求和對工作的意見與領(lǐng)導(dǎo)交流，根據(jù)規(guī)定維護(hù)自己的正當(dāng)利益，與管理者之間要超越以往職場中的上下級關(guān)系，形成良好的合作關(guān)系。

4、請從教師職業(yè)道德的角度，說明加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師職業(yè)道德素質(zhì)的意義。教師體罰學(xué)生是違背教育規(guī)律和教師道德的。許老師上前打了崔某左面兩個耳光，導(dǎo)致崔某左耳被暴力打擊造成外傷性穿孔。這則事例告訴我嗎，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性。有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動社會主義精神文明建設(shè)。有利于推動素質(zhì)教育的實(shí)施。教師應(yīng)該做到：愛崗敬業(yè)，樹立高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，全身心地投入教育實(shí)踐中；熱愛學(xué)生是師德的核心，教師應(yīng)關(guān)心學(xué)生，尊重、信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生。為人師表，教師應(yīng)嚴(yán)格要求自己，將做人與育人統(tǒng)一起來，時時處處為學(xué)生做榜樣；樹立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷鉆研，不斷進(jìn)取。練習(xí)法

練習(xí)法是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。在教學(xué)中，練習(xí)法被各種教學(xué)廣泛采用。基本要求：

（1）使學(xué)生明確練習(xí)的目的的與要求，掌握練習(xí)的原理和方法。這樣能防止練習(xí)中可能產(chǎn)生的盲目性，從而提高練習(xí)的自覺性。

（2）精選練習(xí)材料，適當(dāng)分配分量、次數(shù)和時間，練習(xí)的方式要多樣式，循序漸進(jìn)，逐步提高。

（3）嚴(yán)格要求。無論是口頭練習(xí)、書面練習(xí)還是操作練習(xí)，都要嚴(yán)肅認(rèn)真。要求學(xué)生一絲不茍、刻苦訓(xùn)練、精益求精，達(dá)到最高的水平，具有創(chuàng)造性。實(shí)驗法

實(shí)驗法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立操作，觀察事物和過程的發(fā)生和變化，以獲得知識和技能的一種教學(xué)方法。

優(yōu)點(diǎn)：有助于學(xué)生掌握實(shí)驗掌握實(shí)驗操作技能；有助于學(xué)生將理論和實(shí)際聯(lián)系起來；有助于激發(fā)學(xué)生的求知欲；有助于培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)實(shí)驗的興趣和探索的精神。

（1）實(shí)驗開始時，教師要把實(shí)驗的內(nèi)容、目的、步驟、要求及注意事項告知學(xué)生(2)實(shí)驗進(jìn)行中，教師要巡視實(shí)驗情況，即使指導(dǎo)

(3)實(shí)驗結(jié)束后，教師要對實(shí)驗進(jìn)行總結(jié)并指導(dǎo)學(xué)生寫出實(shí)驗報告。

第三篇：中學(xué)綜合素質(zhì)5

一、單項選擇題(在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，錯選、多選或未選均不得分。本大題共29小題，每小題2分，共58分)1．把育人為本作為教育工作的根本要求不包括（）

A．堅持德育為先，把社會主義核心價值觀體系融入國民教育全過程，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀

B．全面推進(jìn)素質(zhì)教育，面向全體學(xué)生，以育人為根本，以提高學(xué)生素質(zhì)為目標(biāo)，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為宗旨，為人的終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展服務(wù)

C．以學(xué)生為主導(dǎo)，以教師為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性 D．全面提高國民素質(zhì)，努力造就一批拔尖的創(chuàng)新人才

2．在新課程改革中，教師的教學(xué)行為發(fā)生變化，下列選項中正確的是（）A．在對待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思

B．在對待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)權(quán)威、批評 C．在對待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)教導(dǎo)、答疑

D．在對待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主精神

3．“學(xué)高為師”“良師必須是學(xué)者”強(qiáng)調(diào)（）知識對教師專業(yè)發(fā)展的重要性。A．本體性知識 B．條件性知識 C．實(shí)踐性知識 D．文化知識

4．加強(qiáng)師德建設(shè)是具有社會意義的重要工程，是貫徹（）的現(xiàn)實(shí)需要。A．依法治國 B．以德治國 C．以人為本 D．均衡發(fā)展

5．王老師穿了一套新衣服，課前一進(jìn)班級，有幾個淘氣的男同學(xué)就湊在一起，用調(diào)侃的語調(diào)大聲喊道：“老師，我愛你。”下列處理方式，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．露出羞澀的神情 B．嚴(yán)厲地批評他們

C．微笑著說：“我告訴大家一個秘密，我也愛你們。” D．不予理睬，開始上課 6．《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中提出的“關(guān)心學(xué)生健康”，其中的“健康”指的是（）A．身體 B．心理 C．人格 D．身心

7．李老師平時對于學(xué)生特別關(guān)心，每個同學(xué)有困難她都盡量幫助，李老師班里的學(xué)生成績明顯比其他班高。這說明在教師的人格中（）對教學(xué)有顯著影響。A．說到做到 B．敬業(yè)精神 C．熱心和同情心 D．重義氣講交情 8．托爾斯泰說：“如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師。”這意味著教師要（）A．關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生 B．尊重學(xué)生、信任學(xué)生

C．嚴(yán)格要求學(xué)生，對學(xué)生一視同仁 D．把熱愛事業(yè)與熱愛學(xué)生結(jié)合起來 9．我國的教育基本法是（）A．《中華人民共和國憲法》 B．《中華人民共和國教育法》 C．《中華人民共和國高等教育法》 D．《中華人民共和國義務(wù)教育法》

10．“學(xué)校下學(xué)年生源銳減，教師嚴(yán)重超編，不愿意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就”。這種說法違反了()A．《學(xué)校管理條例》 B．《中華人民共和國教師法》 c．《中華人民共和國義務(wù)教育法》 D．《教師管理條例》 11．（）是教育法律救濟(jì)的前提。A．糾紛的存在 B．損害的發(fā)生

C．補(bǔ)救受害者的合法權(quán)益 D．侵權(quán)行為的發(fā)生

12．收留夜不歸宿的未成年人，應(yīng)當(dāng)征得其父母或者其他監(jiān)護(hù)人的同意，或者在（）小時內(nèi)及時通知其父母或者其他監(jiān)護(hù)人、所在學(xué)校或者及時向公安機(jī)關(guān)報告。A．8 B．12 C．24 D．48 13．被尊稱為“交響樂之父”的是（）A．海頓 B．貝多芬 C．巴赫 D．莫扎特

14．“真書”指的是（）A．篆書 B．楷書 C．行書 D．隸書

15．最近一段時期，有關(guān)要發(fā)生臺風(fēng)的傳言很多。一天傍晚，剛剛問在院里乘涼的叔叔：“叔叔，他們都說明天要刮臺風(fēng)了。”叔叔說：“根據(jù)我的觀察，明天不必然刮臺風(fēng)。”剛剛說：“那您的意思是明天肯定不會刮臺風(fēng)了。”叔叔說不對。剛剛陷入了迷惑。以下哪句話與叔叔的意思最為接近（）A．明天必然不刮臺風(fēng) B．明天可能刮臺風(fēng) C．明天可能不刮臺風(fēng) D．明天不可能刮臺風(fēng)

16．張仲景是東漢名醫(yī)，被后世尊稱為“醫(yī)圣”，他的著作（）中記載有“人工呼吸法”，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。A．《景岳全書》 B．《脈經(jīng)》 C．《傷寒雜病論》 D．《神農(nóng)本草經(jīng)》

17．在電和磁關(guān)系的認(rèn)識上，取得突破性成果的是（）A．奧斯特 B．法拉第 C．愛迪生 D．愛因斯坦

18．被毛澤東主席譽(yù)為“一代天驕”的成吉思汗（）A．統(tǒng)一了蒙古 B．建立了元朝 C．滅亡了南宋

D．創(chuàng)立了行省制度

19．我國1950年開始至1952年基本完成的土地改革（）A．標(biāo)志著中國新民主主義革命勝利

B．結(jié)束了中國百年來任人宰割的屈辱歷史 C．結(jié)束了中國兩千多年的封建帝制

D．徹底廢除了中國兩千多年來的土地制度

20．在先秦作品中，表現(xiàn)“重章疊句，一唱三嘆”藝術(shù)特點(diǎn)的作品是（）A．《詩經(jīng)》 B．《文心雕龍》 C．《春秋》 D．《國語》

21．司馬遷《史記》作為紀(jì)傳體史學(xué)著作，其敘事是（）記載歷史的。A．以歷史事件為中心 B．以朝代更迭為中心 C．以歷史人物為中心

D．以作者的歷史觀為中心

22．下列三部著作成書的先后順序是（）A．《詩經(jīng)》—《論語》—《春秋》 B．《春秋》—《詩經(jīng)》—《論語》 C．《詩經(jīng)》—《春秋》—《論語》 D．《春秋》—《論語》—《詩經(jīng)》

23．下面中國古代詩人與其藝術(shù)風(fēng)格對應(yīng)不符的是（）A．李白，唐代著名浪漫主義詩人——風(fēng)格豪放飄逸

B．高適，唐代著名邊塞詩人——詩歌雄渾質(zhì)樸、蒼勁悲壯

C．白居易，唐代著名山水田園詩人——詩歌情趣恬靜悠閑，風(fēng)格清新淡遠(yuǎn) D．杜甫，唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩人——風(fēng)格沉郁頓挫

24．對《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》的教學(xué)建議理解錯誤的是（）A．重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向 B．重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

C．學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和指導(dǎo)者，語文教學(xué)應(yīng)在教師的組織下進(jìn)行

D．教學(xué)中努力體現(xiàn)語文課程的實(shí)踐性和綜合性

25．一般來說，科學(xué)家在進(jìn)行科學(xué)研究時，容易被與其目標(biāo)一致的其他科學(xué)家所接受，作為他們的同事。而當(dāng)某位科學(xué)家作為向大眾解釋科學(xué)的人獲得聲譽(yù)時，大多數(shù)其他科學(xué)家會認(rèn)為他不能再被視為一位真正的同事了。以上論斷所基于的假設(shè)是（）

A．嚴(yán)肅的科學(xué)研究不是一項個人的活動，而是要依賴一群同事的積極協(xié)作 B．從事研究的科學(xué)家們不把他們所嫉妒的有名的科學(xué)家們視為同事 C．一位科學(xué)家可以在沒有完成任何重要研究的情況下成為一位知名人士 D．從事研究的科學(xué)家們認(rèn)為那些科學(xué)名人沒有動力去從事重要的新研究 26．對閱讀的評價表述有誤的是（）

A．能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，是朗讀評價的總要求

B．誦讀的評價，重在提高學(xué)生的誦讀興趣，增加積累，發(fā)展語言，加深體驗和領(lǐng)悟 C．默讀的評價，應(yīng)從學(xué)生默讀的方法、速度、效果和習(xí)慣等方面進(jìn)行綜合考查 D．精讀的評價，第三學(xué)段側(cè)重考查對文章表達(dá)順序和基本表達(dá)方法的了解領(lǐng)悟 27．對寫作認(rèn)識有誤的是（）A．寫作是為了自我表達(dá)和與人交流

B．小學(xué)作文教學(xué)的總目標(biāo)是：能具體明確、文從字順地表達(dá)自己的見聞、體驗和想法 C．要讓低年級的學(xué)生在習(xí)作中運(yùn)用閱讀和生活中學(xué)到的詞語

D．中高年級的學(xué)生在修改自己的作文時，要能與他人交流寫作心得，互相評改作文 28．鍛煉學(xué)生口語交際能力，應(yīng)鼓勵學(xué)生在（）實(shí)踐。A．各科教學(xué)活動以及日常生活中 8．口語交際課中 C．家庭生活中

D．與社會人群交往中

29．綜合性學(xué)習(xí)的評價應(yīng)著重于對學(xué)生（）的培養(yǎng)。①合作精神⑦創(chuàng)新意識③參與程度④探究精神 A．①②③

8．③④ C．②④

D．①②③④

二、材料分析題(本大題共3小題，每小題14分，共42分)1．材料一張老師在教學(xué)教學(xué)上有顯著的成績，但是學(xué)生們都不喜歡他。張老師在言語中總是表現(xiàn)出一種居高臨下的態(tài)度。在上課的時候，也總是“恰到好處”，把正好沒有聽懂的學(xué)生們挑起來回答問題，然后帶著勝利者的面孔直視學(xué)生。學(xué)生們上他的課都非常小心。

材料二她是剛從大學(xué)畢業(yè)的老師，經(jīng)常給學(xué)生講故事，很幽默，對學(xué)生也是很溫柔。有一天她帶學(xué)生去農(nóng)田上實(shí)踐課。她先給學(xué)生做了示范，然后對學(xué)生說：“你們先自己做，我去看看我買的土豆怎么樣了。”

老師說完就向農(nóng)田外走去。不一會，老師的聲音從遠(yuǎn)處傳來：“你們怎么可以這樣，我是付了錢的??”同學(xué)們驚呆了。他們沒有想到一向溫柔的老師竟然說出如此粗魯?shù)脑挕Ｒ幻麑W(xué)生回家后哭了，她再也不相信老師的話了，從那以后，她為了報復(fù)老師，也開始變得很粗魯?? 材料三某某老師深得學(xué)生敬愛，學(xué)生了解老師的為人，深深地了解老師對善與惡、美與丑等等的看法。問題：

(1)請分別對三個材料中教師的形象進(jìn)行描述。(6分)(2)請結(jié)合實(shí)際情況，試述怎樣建立新型師生關(guān)系。(8分)(1)材料一中張老師的做法體現(xiàn)了傳統(tǒng)師生關(guān)系中的“師道尊嚴(yán)”，師生之間是對立的關(guān)系，教師不是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；材料二中的老師沒有做到“身教”，為人師表；材料三中的師生關(guān)系體現(xiàn)了新型師生關(guān)系中的心理相容特點(diǎn)。

(2)材料一中張老師如果想要建立良好的師生關(guān)系，首先要樹立正確的學(xué)生觀，不僅要把學(xué)生當(dāng)作教育的對象，又要把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，同時注意調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；其次要熱愛學(xué)生，要對學(xué)生充滿愛心，不能挖苦、諷刺學(xué)生、粗暴對待學(xué)生；第三要發(fā)揚(yáng)教育民主，教師不能以“權(quán)威”自居，要營造一個民主的教育氛圍，保護(hù)學(xué)生的積極性；最后，教師要注重提高自身素質(zhì)。材料二中的老師要建立良好師生關(guān)系，就要高度自覺、自我監(jiān)控，要具有“身教重于言教”的教育理念。這是因為教師的言行舉止、品德才能、治學(xué)態(tài)度等方面都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。材料三中體現(xiàn)了心理相容的特點(diǎn)，在教學(xué)過程中，師生的心理情感總是伴隨著認(rèn)識、態(tài)度、情緒、言行等的相互體驗而形成親密或排斥的心理狀態(tài)，不同的情緒反應(yīng)對學(xué)生課堂上參與的積極性和學(xué)習(xí)效率起著重大的影響。

2． 某中學(xué)舉行運(yùn)動會，孫某報名參加的是初中部男子800米比賽，當(dāng)孫某跑完800米時，便癱倒在地上。學(xué)校老師和同學(xué)見后立即上前扶助，副校長和體育老師立 即對孫某進(jìn)行擠壓人中穴及人工按壓胸部等急救措施。同時，另一名副校長馬上聯(lián)系醫(yī)院，大約8至10分鐘內(nèi)，救護(hù)車駛到學(xué)校運(yùn)動場，醫(yī)生立即對孫某進(jìn)行急 救，隨后將其送往醫(yī)院繼續(xù)搶救。孫某昏倒的當(dāng)時，學(xué)校老師通知了孫某家屬O孫某經(jīng)搶救無效死亡，醫(yī)生診斷為心臟性猝死。孫某被搶救的醫(yī)療費(fèi)用，學(xué)校已全部 支付。可是孫某父母依舊向?qū)W校索賠各種經(jīng)濟(jì)損失20萬元，一紙訴狀將學(xué)校告上法庭。

請結(jié)合所學(xué)知識分析回答：學(xué)校應(yīng)該賠償嗎?為什么? 不應(yīng)該賠償。學(xué)校組織正常的體育教學(xué)，進(jìn)行800米比賽活動，沒有違反相關(guān)的教學(xué)規(guī)定，并無過錯。孫某暈倒后，學(xué)校進(jìn)行了必要的急救措施，并及時通知醫(yī)院。在整個救治過程中，學(xué)校采取的措施并無不當(dāng)。因此，孫某的死亡與學(xué)校沒有關(guān)系。

3．閱讀下面的文章，按要求回答問題。野艾 史小溪

多風(fēng)而溫馨的春天一過，陜北高原便進(jìn)入漫長的干旱季節(jié)。高原在熱浪中沉重地喘息，可野艾還是在這季節(jié)蓬蓬勃勃地生長起來了。

野艾，亦叫艾蒿，野生在田畔、溝壑、荒坡、路邊及那些潮濕的河谷洼地，陜北高原廣闊縱橫的土地上，到處遍布著這種多年生草本植物。

邁著散漫的步子，你走過田畔、山坡和荒野，立刻會感到空氣中流蕩著清新的苦香。風(fēng)順著山谷舒卷地自由自在地彌漫，你不由得停下腳步，掐一枝野艾，聞聞，會像第一次才發(fā)現(xiàn)似的小聲叫出聲來：呀，好香!然后，把它輕輕放在手中珍愛地搓揉著，流連忘返地在那兒久久徜徉。這是和奇花異卉不同的一種獨(dú)具風(fēng)流的苦香。高原上的農(nóng)人們和野艾有著相濡以沫的感情，他們祖祖輩輩一遍一遍重復(fù)著那些與野艾有關(guān)的古老濃郁的風(fēng)俗和那些充滿神奇奧妙的事情。初 夏的端陽節(jié)，野艾僅一尺來高，還帶著春天的鮮嫩、水靈，細(xì)長的羽狀葉片披一層銀灰色柔毛，在東南風(fēng)中姍姍搖曳。黎明，人們便興沖沖地從河畔、坡地拔些掛著 露珠的野艾帶回家——在住宅門墻上方交叉懸掛，驅(qū)祭五毒，共禳不祥。人們還要早早叫起自己的孩子，到河邊清洗雙目，給耳縫間別枝艾葉。“端午不夾艾，螞蟻 夾老賴。”這是高原上老幼婦孺盡知的俗語，“老賴”在當(dāng)?shù)胤褐改行缘牟G丸。還要給女孩子脖頸間項鏈似的用五色彩線系一香包，香包里包有五谷、鐵屑、艾葉諸 物，寓意消除禍患，躲避蟊蠹危害之災(zāi)。高原人以自己不可改變的信念，傾注于野艾一種神圣而忠厚的篤愛。野艾燃燒的煙能驅(qū)蚊蠅，從五月起，農(nóng)家就開始束些粗 糙的艾繩了，以對付那些厭惡的饕蚊。那艾煙裊裊地帶著芳香，帶著農(nóng)家和諧袒露的夜話走進(jìn)夢鄉(xiāng)。野艾更可入藥，當(dāng)?shù)赜小鞍膳浒俜健敝f，民間偏方以它營 血，暖子宮，祛寒濕。將艾葉曬干搗碎而成艾絨，中藥針灸時用來治病。荒僻偏遠(yuǎn)貧窮落后的陜北高原古來缺醫(yī)少藥，農(nóng)家便祖?zhèn)魇⑿卸喾N艾的秘方：小孩疝氣、腹 部疼痛、不良撮口習(xí)慣，皆用艾絨加麝香或大蒜在有關(guān)部位灸療。赤痢白痢，則用艾葉加生姜和少許紅糖煎服醫(yī)詒??

許是野艾的強(qiáng)悍功能，才使高原人賦予它一身鐘靈毓秀之氣吧。

時令跨入六月的高原，長空青藍(lán)、透明，太陽開始火焰一般燃燒。莊稼旱得幾乎無望了，農(nóng)人們便到處捕捉金龜子。那是一種銅綠色的大甲蟲，在夏天曠野上轟炸機(jī)般地飛舞，有時會在夜晚嗡嗡地闖進(jìn)家來。

一 把捉住，即選擇最亮紅酷烈的晌午，把艾絨粘其背上點(diǎn)燃，然后放飛，任其翱翔上蒼。那金龜子因受著艾火煎熬，會沒命地騰空而起，越飛越高，在空間留下一道道 虛光。這艾絨點(diǎn)燃的火，稱天火，他們托金龜子向上蒼傳遞神秘的“天火”訊息：老天爺，慈悲受苦人吧，整個地面已燃燒得無法生存，連不畏干旱和饑渴的艾蒿都 再難忍受了??古老淳厚的高原人，永遠(yuǎn)傳遞著這無望和未卜的寄托，又那樣充實(shí)和頑強(qiáng)地活著。

整個漫長燠熱而干旱的炎夏過去以后，高原便進(jìn)入連綿多 雨的秋的節(jié)氣了。秋天的潮霧野馬般地奔馳，顯影似的洇出山野播種小麥的農(nóng)人和耕牛。野艾在這時開始開花了，蘊(yùn)藉著偉大的厚愛和成熟，微微彎曲的枝頭擠滿細(xì) 密而小俏的米黃花序，擴(kuò)散溫馨，苦香，和著秋風(fēng)唱著自己的熱戀和禮贊。站在高原上凝望這派大自然景象，會使人許許多多的聯(lián)想自由自在馳行，會使人的視覺和 心靈都產(chǎn)生一種至高無上的愉悅。

啊，田畔、溝壑、荒坡、洼地、路邊的那些野生野長的苦香的野艾，盡是為著博大、自由和高貴的土地而開放的，也為高原人的那種與世固有的貧瘠、辛酸、艱澀和祥和、安樂而開放。繁衍在陜北高原上的農(nóng)人們永恒不息地愛著這郁郁蔥蔥隨處可見的野艾。問題：

(1)根據(jù)文意，說說高原人重復(fù)哪些與野艾有關(guān)的古老風(fēng)俗和神奇事情。(4分)(2)結(jié)合文中對“野艾”的描述，談?wù)勀銓Α蔼?dú)具風(fēng)流的苦香”的解釋。(10分)(1)端午節(jié)在住宅門墻上掛艾、在孩子的耳縫間別艾、在女孩的香包里包艾，以消除禍患；以艾煙驅(qū)蚊蠅，以艾配百方(以艾入藥)；用艾傳遞“天火”訊息。

(2)味澀苦而氣留香。在貧瘠的土地上隨遇而生，卻流芳人間，寄寓希望。

三、寫作題(本大題共50分)19世紀(jì)俄國著名的教育家烏申斯基說：“教師的人格對年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的。”

根據(jù)你對這句話的理解，寫一篇文章，題目自擬,3c體不限，不得少于800字。

首先，烏申斯基的這句話體現(xiàn)的是教師勞動的示范性特點(diǎn)。教師特別是教師的人格對學(xué)生的影響，不僅在教育活動進(jìn)行時存在，在學(xué)生未來的成長道路中也具有延時的價值，而且舉足輕重，不可替代。其次，考生應(yīng)從烏中斯基這句話中提煉出論點(diǎn)，如“德高為范”。然詹，可根據(jù)自己的親身感受或所見所聞組織論據(jù)。從而使論點(diǎn)更加生動真實(shí)。最后，考生應(yīng)著眼于論點(diǎn)，進(jìn)一步加以理論上的深化與升華，從而使文章更加充實(shí)、完整、有力。

一、單項選擇題

1．C【解析】應(yīng)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。關(guān)心每一個學(xué)生，為每個學(xué)生提供適合的教育。2．A【解析】在新課程改革中，教師的教學(xué)行為發(fā)生變化，表現(xiàn)在：在對待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞；在對待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)；在對待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思；在與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作。

3．A【解析】“學(xué)高為師”“良師必須是學(xué)者”強(qiáng)調(diào)的是本題性知識，也就是精深的學(xué)科專業(yè)知識對教師專業(yè)發(fā)展的重要性。

4．C【解析】加強(qiáng)師德建設(shè)是具有社會意義的重要工程，是貫徹以人為本的現(xiàn)實(shí)需要。5．C【解析】C項的做法既是對學(xué)生的寬容，又提升了自己的形象，對教學(xué)有很大的幫助。6．D【解析】《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中說要保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。其中學(xué)生的安全，是他們的人身安全；學(xué)生的健康，是他們的身心健康；學(xué)生的權(quán)益，是法律賦予他們的權(quán)益。7．C【解析】教師的人格特征與職業(yè)成就密切相關(guān)，其中最重要的就是教師的熱心和同情心，還有教師富于激勵與想象的傾向性。8．D【解析】略。

9．B【解析】教育基本法是全國人民代表大會制定，調(diào)整教育內(nèi)部、外部相互關(guān)系的基本法律準(zhǔn)則。我國的教育基本法是1995年八屆全國人民代表大會第三次會議通過的《中華人民共和國教育法》。10．B【解析】《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師的權(quán)利受到保護(hù)，不得隨意開除教師。11．B【解析】任何法律上的救濟(jì)，都要以損害的發(fā)生為前提，即使發(fā)生了侵權(quán)行為但沒有造成損害，也不存在救濟(jì)問題，因此，損害的發(fā)生是教育法律救濟(jì)的前提。-12．C【解析】《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》第十六條規(guī)定，收留夜不歸宿的未成年人的，應(yīng)當(dāng)征得其父母或者其他監(jiān)護(hù)人的同意，或者在二十四小時內(nèi)及時通知其父母或者其他監(jiān)護(hù)人、所在學(xué)校或者及時向公安機(jī)關(guān)報告。

13．A【解析】海頓被尊稱為“交響樂之父”，故答案為A項。14．B【解析】楷書又稱為“真書”或者“正書”。

15．C【解析】根據(jù)模態(tài)命題對當(dāng)關(guān)系，不必然P等價于可能非P，故C項正確。

16．C【解析】張仲景是舌下給藥、胸外心臟擠壓和人工呼吸法的發(fā)明者，記載在其著作《傷寒雜病論》中。

17．B【解析】在電和磁的研究過程中，法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，才為發(fā)電機(jī)的發(fā)明提供了理論依據(jù)，為第二次科技革命奠定了基礎(chǔ)。

18．A【解析】本題考查成吉思汗的成就，成吉思汗在公元1206年統(tǒng)一蒙古各部，建立元朝是忽必烈，滅亡了南宋也是忽必烈，行省制度是元朝才創(chuàng)立的，答案只能選A項。19．D【解析】A項是新中國成立的意義；B項也是新中國成立的意義；C項是辛亥革命的意義。答案選D項。

20．A【解析】“重章疊句，一唱三嘆”講的是《詩經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)。21．C【解析】《史記》是紀(jì)傳體史學(xué)著作。紀(jì)傳體史書的突出特點(diǎn)是以大量人物傳記為中心內(nèi)容，是記言、記事的進(jìn)一步結(jié)合。

22．C【解析】這道題不一定知道確切的時間，可以進(jìn)行邏輯推斷。首先，《論語》是孔子死后，他的弟子寫出來的，而《春秋》是孔子修訂的，所以《論語》在《春秋》之后。而《詩經(jīng)》中最早的作品大約成于西周初期。

23．C【解析】白居易，字樂天，晚年又號香山居士，現(xiàn)實(shí)主義詩人，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。唐代山水田園詩代表性詩人有孟浩然、王維等。24．C【解析】《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》在教學(xué)建議中提出應(yīng)“充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性”，“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行”。

25．D【解析】從“一般來說，科學(xué)家在進(jìn)行科學(xué)研究時，容易被與其目標(biāo)一致的其他科學(xué)家所接受，作為他們的同事”可知“真正的同事”前的定語是“科學(xué)研究”“與其目標(biāo)一致”，如果那些科學(xué)名人沒有動力去從事重要的新研究，那就不是“真正的同事”。

26．D【解析】第三學(xué)段側(cè)重對文章表達(dá)順序、作者思想感情、文章的基本表達(dá)方法等的把握，句中的表述不全面。

27．D【解析】中年級的學(xué)生可以修改習(xí)作中有明顯錯誤的語句。高年級的學(xué)生可以修改自己的習(xí)作，并主動與他人交換修改，做到語句通順、行款正確、書寫規(guī)范整潔。28．A【解析】比較全面地概括了其他選項的內(nèi)容。

29．C【解析】綜合性學(xué)習(xí)的評價應(yīng)著重于考查學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識。

第四篇：綜合素質(zhì)作文

同樣精彩的生命

不論是仙人掌還是沙漠大黃，他們都在沙漠的嚴(yán)酷之下活出了屬于自己的精彩。

是沙漠造就了仙人掌的針狀葉，也是沙漠造就了沙漠大黃的碧綠葉片。無所謂喜歡或不喜歡，無所謂偉大或不偉大，至少生命在沙漠中的每一種形態(tài)都值得我們?nèi)コ缇矗拖衲切┰谕缓诎的甏聟s迥然不同的文人們，不同的生命形態(tài)，卻帶給我們同樣的愛和感動。

如果因為政治的黑暗與當(dāng)權(quán)者的冷酷而把晉朝比作文化上的沙漠，想必不太會有異議，一個剛剛結(jié)束分裂的國家總是對統(tǒng)一有著無比的執(zhí)著。于是在這個沙漠上，便有了如沙漠大黃般的嵇康和如仙人掌般的阮籍。一直很喜歡嵇康，這個“巖巖若孤松之獨(dú)立，巍峨如玉山之將崩”的奇?zhèn)ツ腥耍闳缤衬簏S一般活得燦爛，活得瀟灑。他究其一生都在為了自己“不以天下私親，寧濟(jì)四海蒸民”的政治理想而驕傲地活著，于竹林中大醉，在鄉(xiāng)舍中打鐵，舒展張揚(yáng)而為世界所傾倒，甚至于生命將要終止的時候還能“顧視日影，索琴彈之”，當(dāng)真是把生命的葉片全都舒展開來，把所有水滴都收集起來，所以這個如沙漠大黃般的男人為人們所贊頌。相比于嵇康，同是竹林七賢中的阮籍就好比仙人掌，沉靜安穩(wěn)，但依舊精彩。阮籍的八十二首五言《詠懷》，就像脫胎于屈原的“天問”，但相比其更顯深度，就像是封建社會人們對于生命存在意義的極致思考，及至阮籍所寫的《大人先生傳》更成為后世這類文章的模仿典范，或許不同于嵇康的燦爛，但是阮籍的生命卻更有廣度，也同樣精彩。

或許近代的戰(zhàn)事頻發(fā)也可以看成是一個文化的沙漠，而在這之中陳寅恪無疑是那仙人掌，而傅斯年就更像是沙漠大黃。同是國學(xué)大儒，“傅大炮”選擇了盡展枝葉以抵御沙漠，他可以當(dāng)面責(zé)問蔣介石，更可駁斥自己的老師胡適，但他還是那個“史語所”的發(fā)起人，更是臺灣大學(xué)歷史上最有名的校長，就像沙漠大黃一樣，恣意而無所畏懼。相比于傅斯年，隱忍的陳寅恪更像是仙人掌，不追求外展的生命，只是把葉片變針，教書育人，桃李天下，從當(dāng)年的清華四大導(dǎo)師之一到中山大學(xué)教授，他的生命堪稱偉大，而在完全失明臏足后，口述而成的《柳如是別傳》更是那沙漠之上的奇葩。

無論是風(fēng)、是沙、是炎熱、是寂寞，那些沙漠中的植物都不停地帶給我們力量，正如不同形態(tài)的文人帶給我們同樣的愛和感動。

2.[參考范文]

如何培養(yǎng)教師的人格魅力

人格魅力是在人們的社會生活和社會關(guān)系中形成的。其形成的途徑主要是社會實(shí)踐活動。在社會實(shí)踐活動中，通過個人和社會兩方面的共同努力，才能塑造出高尚的人格。

從教師個人角度來看，培養(yǎng)教師的人格魅力，首先要加強(qiáng)教師自身的修養(yǎng)。教師的高尚人格不僅反映在內(nèi)在的精神境界上，而且還體現(xiàn)在外在的言談舉止上。因此教師應(yīng)選擇健康的人格理想作為發(fā)展的價值參照系，從點(diǎn)滴人手，自覺加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)，不斷完善自己的人格，努力把自己培養(yǎng)成為21世紀(jì)的新型教師。其次教師要豐富自己的文化底蘊(yùn)，強(qiáng)化教師的人格根基。教師必須不斷潛心學(xué)習(xí)，努力拓寬自己的知識視野，不斷提高和拓寬自己的知識面，不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，以滿足學(xué)生的求知欲。教師的知識越豐富，個人對知識、科學(xué)、生活的態(tài)度就越鮮明，學(xué)生就會從他身上看到智慧的光芒，從而更加敬佩，并且學(xué)習(xí)教師追求知識的精神。再次，教師要以平常心對待一切事物，做到“不以物喜，不以己悲”;要接納他人，以誠待人，建立良好的人際關(guān)系;要揚(yáng)長避短，培養(yǎng)自己良好的個性;要熱愛教育工作，為提高工作質(zhì)量不斷提高自己;要期望適度，步步落實(shí)目標(biāo)，不斷體會成功的快樂，增強(qiáng)自信心;要培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操，提升思想境界。

從社會方面看，社會應(yīng)該創(chuàng)造一個健康的環(huán)境，為教師人格的健康發(fā)展創(chuàng)造良好的外部條件。如加強(qiáng)政治引導(dǎo)，改善社會政治環(huán)境，緩解個體與社會的矛盾沖突;加強(qiáng)美育引導(dǎo)，用健康向上的輿論環(huán)境來促進(jìn)教師人格的健康成長;加強(qiáng)道德引導(dǎo)，形成良好的社會道德風(fēng)尚。總之，教師應(yīng)當(dāng)和社會共同努力，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，幫助教師不斷提高專業(yè)素質(zhì)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提升人格魅力，并以之影響陶冶學(xué)生。

論如何提高教師素質(zhì)

全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是培養(yǎng)全面發(fā)展的跨世紀(jì)人才的重要途徑，是教育改革發(fā)展的必然趨勢。教師是實(shí)施素質(zhì)教育過程中的主力軍，教師素質(zhì)的高低將直接影響學(xué)生素質(zhì)的高低，那么如何提高教師素質(zhì)、使教學(xué)與時俱進(jìn)呢?

一、轉(zhuǎn)變觀念。全面培養(yǎng)學(xué)生。陳舊的教學(xué)模式培養(yǎng)出來的人才難以適應(yīng)未來社會，更難以滿足未來社會的發(fā)展需求。多年來.教師受應(yīng)試教育的影響，片面追求好成績、升學(xué)率，忽略了對學(xué)生的身體健康、心理素質(zhì)和道德品質(zhì)的教育。在這樣的背景下，有的學(xué)生一心只為考試，結(jié)果身體素質(zhì)明顯下降;有的學(xué)生心理承受能力差，稍有刺激便自尋短見;還有的學(xué)生因缺乏道德品質(zhì)教育，以至更容易受到不良誘惑，從而走上犯罪的道路。大量事實(shí)充分地說明，只有轉(zhuǎn)變教育觀念，實(shí)施素質(zhì)教育，才能為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、充分發(fā)揮教育的示范作用。常言道：學(xué)高為師.德高為范。教師的舉止言行時刻對學(xué)生起著潛移默化的作用。因此，教師應(yīng)以自己高尚的品質(zhì)、良好的修養(yǎng)與人格去感化、影響學(xué)生，教育學(xué)生正確的世界觀、科學(xué)的人生觀及未來的生存觀，規(guī)范學(xué)生的不良行為，做到以情感人、以理服人。

三、調(diào)整課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)民主。教師應(yīng)把學(xué)生看成是課堂的主人，是教學(xué)的積極參與者，是知識的創(chuàng)造者、發(fā)明者，因而教師應(yīng)遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，把課堂變成學(xué)生積極探索、自主學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動.充分發(fā)揮學(xué)生的潛能.讓學(xué)生在探索中鍛煉毅力，在探索中懂得群體的力量，實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)民主。

四、提高教師的創(chuàng)新素質(zhì)。要提高教師創(chuàng)新教育的能力，首先要讓教師樹立創(chuàng)新教育的觀念，這樣，教師才能對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力;其次要抓教師的繼續(xù)教育，鼓勵教師繼續(xù)深造學(xué)習(xí)，使教師不斷提高自身專業(yè)

素質(zhì)，以適應(yīng)教育發(fā)展的需要。

五、苦練基本功。沒有穩(wěn)固扎實(shí)的基本功，創(chuàng)新能力就沒有根基。同樣，沒有獨(dú)立人格和主體性，也不可能有真正的創(chuàng)新精神。因此，應(yīng)注重內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外練操作能力，開展教師大練基本功、大比武活動。

六、開拓教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)渠道，拓寬學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)校的中心工作是教學(xué)，教學(xué)是全面實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。要想搞好教學(xué)，必須狠抓教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。作為教師，必須具有豐富的科學(xué)文化知識，并且應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己。教育質(zhì)量是教育事業(yè)的生命，而提高教育質(zhì)量離不開科研。所以教師要打破陳規(guī).掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段，從而提高教育教學(xué)效率，并且在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)中，應(yīng)注重注入有利于開拓性、打破常規(guī)舊框的思想。

七、提高教師理論水平，指導(dǎo)實(shí)踐。提高教師理論水平，就要探尋教育理念的源頭，把握教育思想脈絡(luò)，把理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐嘗試有機(jī)結(jié)合起來。對于教育名家的思想理論。要會運(yùn)用，能指導(dǎo)實(shí)踐。此外，教師還應(yīng)與同行多學(xué)習(xí)、交流，在感性上獲得他人的實(shí)踐經(jīng)驗，提高自己解決實(shí)際問題的能力。

總之，只有提高教師的素質(zhì)，才能滿足培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。這就要求教師必須具有豐富的知識、開闊的思想、創(chuàng)新的理念以及終身學(xué)習(xí)的意識，只有這樣.才能使教學(xué)與時俱進(jìn).培養(yǎng)出符合時代發(fā)展的高素質(zhì)人才。

2.[參考范文]

重過程輕結(jié)果

——如何看待錯誤與創(chuàng)造性思維

有人認(rèn)為托馬斯·愛迪生的千次失敗是錯誤，但他自己堅信那是他發(fā)現(xiàn)了一千種行不通的方法。青霉素的發(fā)現(xiàn)也是在科學(xué)家進(jìn)行其他實(shí)驗時發(fā)生“錯誤”的產(chǎn)物。還有許多諸如此類陰差陽錯卻又錯有錯著的事例，它們向我們展示了一個道理：嘗試“錯誤”也是創(chuàng)新的機(jī)會.能發(fā)現(xiàn)新的“錯誤”這本身也是創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)。所以，我們應(yīng)該更加重視過程。

現(xiàn)實(shí)卻并非如此。當(dāng)前的社會，無論是個人還是國家、社會，都在不斷通過量化指標(biāo)來衡量自身進(jìn)步的程度和速度，這當(dāng)然是進(jìn)步.但同時，它也使很多人過于看重目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與否，而忽視了過程的重要性，進(jìn)而導(dǎo)致了人們的浮躁心態(tài)。好在我們及時反思，如今慢生活理念逐漸融入到人們的生活中，人們意識到很多時候過程比結(jié)果更重要，并以此來指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活。

——重過程輕結(jié)果，需要我們有敢為天下先的勇氣。

如果沒有第一個吃螃蟹的人，也許我們不會有螃蟹這道美味佳肴;如果沒有李時珍嘗百草，也許很多人仍在病痛的折磨之中飽受煎熬;如果沒有袁隆平歷盡艱辛而不放棄，也許我們不會有用占全世界7%的耕地養(yǎng)活世界五分之一人口的奇跡??一個個令人記憶深刻的例子有力地證明了：想要重過程，就得有勇氣去嘗試過程。

——重過程輕結(jié)果，需要我們有千里之行始于足下的毅力。

天道酬勤，但很多時候，我們所重視的過程可能不是一路坦途、一帆風(fēng)順，人生不如意事十之八九，我們可能遭遇千辛萬苦，只有不畏艱難，不懼險阻的毅力，才能支撐我們在追求目標(biāo)的道路上走得更遠(yuǎn)，也能讓我們盡情享受一路的風(fēng)景，不以屢次失敗為苦。如果在中途放棄，留下的很可能只是為山九仞功虧一簣的遺憾。可見.毅力在過程中不可或缺。

——重過程輕結(jié)果，需要我們有失敗乃成功之母的樂觀。

諾貝爾失敗了無數(shù)次才成功制成炸藥，愛迪生也經(jīng)歷過千次的失敗。名人尚且如此，我們更應(yīng)如此，牙牙學(xué)語的孩童是在無數(shù)次的失敗和無數(shù)次的嘗試中學(xué)會了說話，生活、學(xué)業(yè)、工作盡皆如此。我們要有足夠的樂觀，堅信風(fēng)雨之后有彩虹，堅信天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，才能見證風(fēng)雨行程中的美麗，享受目標(biāo)達(dá)成之后的喜悅。

重過程輕結(jié)果，是換一種角度看待錯誤，將錯誤看作是一種創(chuàng)造性思維的過程。它能夠讓我們更加積極主動地迎接挑戰(zhàn);更加積極主動地應(yīng)對工作生活;更加積極主動地追夢圓夢。

相信當(dāng)我們學(xué)著重過程輕結(jié)果時，我們已經(jīng)走在追求自己的“中國夢”的旅途上了。

論如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

當(dāng)前，新課程改革越來越深入，也越來越多地暴露出傳統(tǒng)教學(xué)中的一些問題，其中最主要的就是學(xué)生學(xué)習(xí)主動性

與積極性的問題。新課程改革要求充分發(fā)揮和體現(xiàn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、積極探索的精神，然而這恰恰是目前的教育工作中最薄弱的環(huán)節(jié)。因此，對于廣大教師來說，當(dāng)前最亟須解決的就是如何通過自身的努力，提高和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我認(rèn)為可以從以下幾方面人手。

首先，由淺入深，由簡單到復(fù)雜。其實(shí)這是一個很淺顯、很基本的道理，或許大多數(shù)教師在日常教學(xué)工作中都會重視這個問題，但這里要強(qiáng)調(diào)的是在教學(xué)的起始階段，教師要能夠根據(jù)學(xué)生的具體情況，在認(rèn)真分析學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)狀況之后，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際對照起來，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，用學(xué)生最容易理解的方式使學(xué)生掌握最基本的道理，然后再一步步將內(nèi)容升華、擴(kuò)展。任何事物都有一個由量變到質(zhì)變的過程，學(xué)習(xí)也一樣，如果一上來就學(xué)一些深奧的理論，生澀難懂，就會使一部分理解能力較弱的學(xué)生感到學(xué)習(xí)困難.從而逐漸失去學(xué)習(xí)的興趣和信心。

其次，情景創(chuàng)設(shè)，引起關(guān)注。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用生活中的實(shí)例，引起學(xué)生對問題的關(guān)注，進(jìn)而使學(xué)生產(chǎn)生探求問題所在的求知欲，這是引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性的良方。社會的發(fā)展為學(xué)生提供很多接觸社會、了解人生的方式方法，很多學(xué)生對周圍的人和事都會有一定程度的關(guān)注，但基于知識能力的限制.對許多問題無法形成正確的理解和認(rèn)識，如果我們能以這樣的一些問題作為實(shí)例引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地去探討問題.必然會帶來意想不到的效果。

再次，循循善誘，解放思想。影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素有很多.來自于社會、家庭、學(xué)校、朋友問的各種不同因素都會對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生影響，作為教師不可能一一去解決.但在教學(xué)過程中.通過言傳身教.扭轉(zhuǎn)學(xué)生的一些思想認(rèn)識，使其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而正確認(rèn)識到努力學(xué)習(xí)的積極作用.提高學(xué)習(xí)興趣.卻是能夠做到的。因此，作為一名教師，要多關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài).多去了解學(xué)生的心理狀態(tài).有針對性地對學(xué)生進(jìn)行觀念上的教育。提高學(xué)生的思想認(rèn)識。當(dāng)然，這種思想教育和過去有很大的不同.不能再以簡單的大道理去說服學(xué)生。而是要通過研究學(xué)生的思想狀況，幫助其解決心理癥結(jié)以達(dá)到說服效果：這就要求教師既要有耐心.還要有說服力.并且要做到持之以恒。

以上是對如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一些認(rèn)識.在教學(xué)實(shí)踐中還有很多值得總結(jié)和歸納的地方.為了更好地適應(yīng)當(dāng)前新課程改革的要求，每一位教師都應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中認(rèn)真地反思和總結(jié).為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效果做出自己的貢獻(xiàn)。

2.[參考范文]

找準(zhǔn)自己的定位

是雄鷹就應(yīng)該在天空飛翔，是獅子就應(yīng)該在叢林馳騁，是鯊魚就應(yīng)該在海里邀游。若有馳騁千里的才能，就應(yīng)尋覓有賞識才能的伯樂，而不是碌碌無為地圍著磨轉(zhuǎn)。人生亦如此，應(yīng)找準(zhǔn)自己的定位，成就最好的自己。

“定位”一詞最早出自《韓非子·揚(yáng)權(quán)》：“審名以定位，明分以辯類。”大到國家，小到個人，如何找準(zhǔn)自己的定位至關(guān)重要。如果定位準(zhǔn)了，前進(jìn)的方向、制定的規(guī)劃就切合實(shí)際，目標(biāo)就可能順利實(shí)現(xiàn)。定位不準(zhǔn)，則可能失去良機(jī)，無為一生。古今中外，無數(shù)人正因定位準(zhǔn)確，才成就了自己的輝煌。

他空有滿腹才學(xué)，卻屢試不中。經(jīng)歷了數(shù)次科舉的打擊后發(fā)現(xiàn)，那黑暗腐朽的朝堂并不適合自己，“忍把浮名，換了淺斟低唱”，那樸實(shí)無華的市井生活，才是自己的歸處。因此，宋朝的歷史上少了一個人死名滅的官吏，升起了一顆璀璨的詞壇巨將。他就是柳永。若不是找準(zhǔn)了自己的定位，中國歷史上將少了一位優(yōu)秀的詞人。

她從北影畢業(yè)，卻無人問津。無數(shù)次去劇組應(yīng)聘，都以“你長得很奇特，不適合這個角色”為由被拒之門外，她并沒氣餒，不斷嘗試，最終將自己定位在喜劇上，憑借成功塑造。郭芙蓉”這一形象而走紅。她就是微博女王姚晨。她找準(zhǔn)了自己的定位，在喜劇上打磨了自己的演技，獲得了觀眾的認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)了自己演藝事業(yè)的成功。

她十年體操生涯，卻默默無聞。在體操上難有進(jìn)展，最終忍痛放棄.選擇了更適合自己的撐桿跳。因此，世界上少了一個平凡的體操女運(yùn)動員，多了一個撐桿跳女皇。她就是俄羅斯的伊辛巴耶娃。她找準(zhǔn)了自己的定位.憑借體型的優(yōu)勢和對體育事業(yè)的執(zhí)著，最終登上體壇的巔峰。

準(zhǔn)確的定位，就像是船的舵，如若缺失，便只能隨著風(fēng)向和洋流盲目地飄蕩，漸漸地迷失自己前進(jìn)的方向，在大海中漫無目標(biāo)的航行;準(zhǔn)確的定位，就像黑夜里的一盞明燈，如若缺失，就如在漆黑的夜里前行，不知腳下是否有泥濘坑洼，方向是否準(zhǔn)確;準(zhǔn)確的定位，就像前方的靶心，如若缺失，就如漫無目標(biāo)的射擊，無法衡量是否精確，更無法評判訓(xùn)練的水平。找準(zhǔn)自己的定位，才能確定正確的方向，找到通向成功的道路。

現(xiàn)實(shí)生活錯綜復(fù)雜，找準(zhǔn)自己的定位，并不一定就能遇到賞識自己的伯樂，或者找到展示才華的舞臺，但是這不是自暴自棄的理由，每個人都應(yīng)該盡可能地完善自己、充實(shí)自己，夯實(shí)自己的基礎(chǔ)，不斷的嘗試、挑戰(zhàn)自己，當(dāng)伯樂或機(jī)會出現(xiàn)時，才能牢牢地握住，綻放自己炫麗的色彩。

在實(shí)現(xiàn)人生價值的道路上，我們既要有準(zhǔn)確定位自己的智慧，也要有鍥而不舍的精神。前者幫助我們確定前進(jìn)的方向，樹立正確的目標(biāo);而后者，則是通向成功、達(dá)成目標(biāo)的保證。有了清晰的定位，才能確定所要達(dá)成的目標(biāo)，進(jìn)而繪制前行的路線圖，并鍥而不舍地堅持下去，最終成就自己人生的輝煌。

心靈美才是真正的美

近年來，不少高中、大學(xué)畢業(yè)生模仿明星整容的現(xiàn)象引起了大眾的反思。我們不禁提出疑問：究竟是外表美重要還是心靈美重要呢?

我想，對于這個問題不能籠統(tǒng)地回答。追求美是人的一種天性.想讓自己變得更美更漂亮是人之常情，但是我們不應(yīng)該盲目地去隨大流，盲目地去整容。我們應(yīng)樹立正確的價值觀.要明白外表美固然重要.但是心靈美更為重要，一個人真正的魅力在于心靈的美麗，在于內(nèi)在的修養(yǎng)與氣度。

據(jù)調(diào)查，年輕人熱衷于整容的原因有很多，主要有以下兩點(diǎn)：第一.受“以貌取人”的社會價值觀影響;第二.認(rèn)為整容可以增加印象分，從而提高個人競爭力。

顯然，“以貌取人”的社會價值觀誤導(dǎo)了許多人.它是一種極其膚淺的價值觀.一味地強(qiáng)調(diào)外貌美.而忽視了一個人最重要的內(nèi)在美。2011年出現(xiàn)了一系列“最美”人物，“最美媽媽”吳菊萍.“最美司機(jī)”吳斌.“最美教師”張麗莉等。他們之所以得到大家的尊敬，不是因為他們的外表有多美，而是因為他們勇敢救人、先人后己的精神，他們的精神感動了全國人民，他們給我們的社會傳播了正能量，他們告訴我們一個人的外貌不能代表一個人的價值，而一個人的心靈才是一個人的靈魂和本質(zhì)所在。要明白，空有美貌而無內(nèi)在的人，只是一具虛華的軀殼，而內(nèi)心的豐富與美麗會讓你散發(fā)出由內(nèi)而外的美麗，一種真正的美。所以我們要樹立正確的價值觀和人生觀，摒棄“以貌取人”的社會價值觀;不斷加強(qiáng)精神文明建設(shè)，不斷提升自己的精神修養(yǎng)，做一個內(nèi)心善良和豐富的人。

不可否認(rèn)，美麗的外表更容易給人留下好的印象，從而帶來更多的機(jī)會。但美麗的外表所具有的競爭力往往弱不禁風(fēng)，禁不住時間和實(shí)踐的考驗。一個人的真正的競爭力還是在于個人的實(shí)力，在于內(nèi)在的修養(yǎng)和心靈。心靈的美是永恒的，它在時間的考驗下愈發(fā)動人。正如歌德所說的一樣，“外貌美只能取悅一時，內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰”。試想，一個外表美麗卻內(nèi)心空虛的人更容易成功，還是一個相貌平平但具有優(yōu)秀的內(nèi)在品質(zhì)和精神的人更容易成功呢?答案是顯而易見的。所以我們要想提高自己的競爭力，關(guān)鍵是要練好“內(nèi)功”，不斷磨煉自己，增強(qiáng)自己的意志力，提高自身的修養(yǎng)，豐富自己的心靈，而不是一味地去追求浮華、短暫的外表美。我們可以去追求外在的美，但更要注重內(nèi)在精神的培養(yǎng)，注重正確價值觀和人生觀的培養(yǎng)，因為內(nèi)在美比外在美更重要。

2.[參考范文]

多策并舉打擊網(wǎng)絡(luò)謠言

當(dāng)前社會，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)進(jìn)入普通人的生活，并不斷改變我們生活的方式。與此同時，種種網(wǎng)絡(luò)亂象正在侵蝕著網(wǎng)絡(luò)文明：網(wǎng)絡(luò)個人信息泄露、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)謠言。尤其是網(wǎng)絡(luò)謠言，嚴(yán)重影響了人們的日常生活，甚至影響了社會的正常秩序。因此，對網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行必要的管理和規(guī)范化引導(dǎo)，是一種迫切的需要，要像管理現(xiàn)實(shí)世界一樣加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)管理，避免其成為謠言滋生、傳播的溫床。

要全面遏制網(wǎng)絡(luò)謠言的泛濫，需要政府相關(guān)部門的重視，也需要全社會的共同抵制。

首先，要加大政府信息公開的力度，加強(qiáng)權(quán)威信息發(fā)布的及時性、準(zhǔn)確性，建立網(wǎng)絡(luò)突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案，提升政府公信力。凡涉及公眾利益的重要信息和突發(fā)公共事件，都應(yīng)當(dāng)也必須及時加以披露，要在突發(fā)事件發(fā)生的第一時間發(fā)出政府的聲音，還公眾真相，最大限度地壓縮謠言傳播的空間。同時，“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，只有謀劃在先，超前做好預(yù)案，發(fā)布信息更加迅捷、具體、透明，政府才能掌控輿論主動權(quán)，重新享有公信力，做到謠言止于“治”者。

其次，要建立健全網(wǎng)絡(luò)管理的相關(guān)法律法規(guī)，對網(wǎng)絡(luò)謠言的行為性質(zhì)、責(zé)任認(rèn)定、危害賠償以及管理的主體、程序、監(jiān)督等做出明確規(guī)定，以使網(wǎng)絡(luò)管理有法可依。加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督管理，依法追究造謠者責(zé)任，提高造謠者的違法成本。

再次，要強(qiáng)化網(wǎng)民法律意識和文明素質(zhì)，增強(qiáng)社會責(zé)任感，提升辨謠識假的能力。加強(qiáng)辨別網(wǎng)絡(luò)謠言以及抵制網(wǎng)絡(luò)謠言的宣傳，幫助網(wǎng)民尤其是青少年識別網(wǎng)絡(luò)信息的真假，做到不造謠、不信謠、不傳謠，使“謠言止于智者”。同時，網(wǎng)站經(jīng)營者要健全內(nèi)部管理制度，規(guī)范信息制作、發(fā)布和傳播流程，強(qiáng)化內(nèi)部監(jiān)管機(jī)制，積極利用技術(shù)等手段，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)謠言的甄別和攔截。切實(shí)承擔(dān)起、履行好法定責(zé)任和義務(wù)。

面對網(wǎng)絡(luò)謠言的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，政府要聯(lián)合網(wǎng)民打出“組合拳”，將謠言斬草除根，切實(shí)做到“謠言止于治者，謠言止于智者”，營造一個積極、健康、有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境!

育人如沏茶

著名作家三毛說：“人生有如三道茶，第一道苦若生命，第二道甜似愛情，第三道淡若微風(fēng)。”人生如同沏茶。

水溫夠了茶自香，水溫不夠難入味。同樣，作為教師，我們要提升人生的水溫，沏清香四溢的育人之茶。

堅定的信念是動力。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”人生之旅，舉步維艱。酸甜苦辣、喜怒哀樂都在所難免。挫折和苦難對于強(qiáng)者來說是一筆財富，對于弱者來說則是萬丈深淵。教師崗位，需要迎著晨霧出門，披著星月回家，其中的刻苦與辛酸一言難盡。倘若沒有堅定的信念，堆積如山的批改和學(xué)生的調(diào)皮可能就會把你打垮在追求理想的路上。故而，對于即將走上教師工作崗位的每一位新人來說，都要時刻相信：挫折和苦難都是暫時的，只要我們執(zhí)著地堅持，要將教育的水加熱到足夠高度，就一定可以孕育出醉人的茶香。

不懈的努力是捷徑。只有堅定的理想還不夠，要想真正泡出好茶，還得有不懈的努力。成功沒有捷徑可循，假如將捷徑理解為達(dá)到成功最短的距離，那么，捷徑一定是勤奮，即腳踏實(shí)地的奮斗和扎扎實(shí)實(shí)的努力。美國前國務(wù)卿賴斯，之所以從一個備受歧視的黑人婦女成為享譽(yù)全球的外交家.正是因為她比別人付出了更多的辛勞。凱勒能夠從一個聾啞兒童成長為掌握五國語言的著名作家，更是因為她付出了巨大的努力。要想比別人優(yōu)秀，就要付出更多的努力。經(jīng)過困苦的煎熬，歲月的浸泡，人生的那杯茶才能夠清香四溢。

過硬的實(shí)力是保障。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，能夠?qū)⑺{(lán)天白云清晰映襯出來的清泉，必有生生不息的活水源頭，否則，就會像一潭死水終會走向腐化。“流水不腐，戶樞不蠹”，我們要做一條容納百川、奔騰不息的河，就得讓自己的能量之水與流動的知識長河相連，保持其活力和動力。要想沏一杯清香四溢的茶，就得讓自己的泡茶之水吸收熱量，達(dá)到足夠的溫度。因此，不斷學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理念，不斷優(yōu)化教育教學(xué)方法，夯實(shí)自己的基本功，練就非同一般的本領(lǐng)，才可讓茶香持久。

水溫夠了茶自香，功夫到了自然成。量變達(dá)到一定程度必然實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。人生如茶。以堅定的信念為基石，以不懈的努力為保障，練就過硬的實(shí)力。方能孕育持久的育人茶香。

第五篇：綜合素質(zhì) - 作文

作文

一．教師自身的提高。

1.做最好的自己（教師應(yīng)該怎樣提高自身）

在如今略顯浮躁的社會里，這對于即將踏上教師崗位的我來說，非常具有啟迪意義。

（1）做最好的自己，堅定自己的職業(yè)選擇。成為一名優(yōu)秀的教師，絕非一朝一夕，除了要能甘于清貧，耐住寂寞，還要能夠在很好一段時間里堅守信念，堅持努力。

（2）做最好的自己，提升自己的職業(yè)道德。要成為一名優(yōu)秀的教師，我們必須具備高尚的職業(yè)道德，真正做到三愛二人終身。

（3）做最壞的自己，提升自己的職業(yè)技能。成為一名優(yōu)秀的教師，麗影想海綿吸海水一般不斷吸收新鮮知識，不斷積累經(jīng)驗，從而改善教學(xué)技巧，提高自己的教學(xué)水平。

做一名最好的老師，做好為之奮斗一生的準(zhǔn)備，做最好的自己，創(chuàng)造出屬于自己的前程。

2.樹立終身學(xué)習(xí)理念，成為與時俱進(jìn)的教育者。

作為新時代的老師，必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，才能順應(yīng)時代的發(fā)展，滿足教學(xué)的需要。（1）為崇高的事業(yè)而學(xué)。教師從事的是太陽底下最光輝，最崇高的事業(yè)，肩負(fù)著教書和育人的雙重使命，以傳道授業(yè)解惑為己任。教師鑰匙吧這種事業(yè)做好，必須學(xué)會終身學(xué)習(xí)。（2）為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)而學(xué)。教師的教學(xué)過程不僅僅是我為了傳授一點(diǎn)知識，而更重要的是教育學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，形成技能。（3）為教育教學(xué)研究而學(xué)。

知識改變命運(yùn)，知識就是力量，知識就是財富。為了適應(yīng)社會變化發(fā)展需要，為了自身的價值得到最大程度的體現(xiàn)，我們教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。終身學(xué)習(xí)，成就自己美好的未來;人人學(xué)習(xí)，成就祖國輝煌的明天。

二．對學(xué)生的提高。

1.成長始于獨(dú)立（教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識）

一個有所作為的人，首先應(yīng)該是一個有能獨(dú)立意識的人。教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識。（1）具備獨(dú)立意識是養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的開始。良好的行為習(xí)慣對于一個人的成功是至關(guān)重要的，在學(xué)生時代養(yǎng)成的行為習(xí)慣可能會伴隨人的一生。而良好的行為習(xí)慣正是從具備獨(dú)立意識開始的。

（2）具備獨(dú)立意識 是形成良好學(xué)習(xí)能力的開始。學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成應(yīng)該從獨(dú)立思考開始，從獨(dú)立鉆研開始，從具備獨(dú)立意思開始

（3）具備獨(dú)立意識是鑄就堅韌不拔性格開始。

2.戰(zhàn)勝挫折，收獲絢麗人生（教師如何加強(qiáng)對學(xué)生的挫折教育）

對于教師而言，出了要戰(zhàn)勝工作和生活中的種種困難，還有加強(qiáng)對學(xué)生的挫折教育，讓學(xué)生在挫折中不斷成長。

（1）讓給學(xué)生認(rèn)識挫折的必然性和經(jīng)常性。教師應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識到到，適當(dāng)?shù)拇煺凼侨松砷L的必經(jīng)之路。

（2）讓學(xué)生正式挫折的破壞性和困難性。作為教師，必須讓學(xué)生知道，挫折雖然會給我們的人生籠罩一層霧霾，給人帶來痛苦，但它卻磨練人的意志，激發(fā)人的斗志。（3）讓學(xué)生學(xué)會轉(zhuǎn)移挫折的痛苦和壓力。

作為教師應(yīng)端正學(xué)生對待挫折的態(tài)度，讓學(xué)生從挫折中體驗到一種危機(jī)感，從而激發(fā)迎接挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝挫折的內(nèi)在動力，讓挫折成為學(xué)生成長和成人的重要財富，讓生命的花朵在經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮開的更加絢麗。

3.鼓勵學(xué)生認(rèn)識自己

世間萬物只有選擇適合自己的位置，適合自己的生存方式，生命狀態(tài)，才有可能最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的生命價值。身為教師，要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)最好的自己。

（1）教師的使命是促進(jìn)學(xué)生個性的健康發(fā)展。敘述中國教育弊端，因此，教師要尊重學(xué)生個性，幫助學(xué)生找到適合自己的位置。

（2）教師要幫助學(xué)生看清自己，給予學(xué)生自信。（3）教師也要針對學(xué)生的個性因材施教。

（4）對學(xué)生的期待目標(biāo)要適度，要切合實(shí)際，每個學(xué)生都有自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。

社會是多姿多彩的，需要各種各樣的人才，教師要摒棄傳統(tǒng)教育中一刀切一鍋煮的教育，真正做到一把鑰匙開一把鎖，尊重不同個性學(xué)生未來的不同發(fā)展，幫助每一個學(xué)生子啊今后深灰生活中找到自己的位置，譜寫人生輝煌。

4.我的夢想（教師）

（1）用知識托起學(xué)生的學(xué)業(yè)夢。（2）用負(fù)責(zé)托起學(xué)生的人格夢。（3）用愛心托起學(xué)生的成長夢。

5.用愛奏響生命之歌（教師對學(xué)生）

（1）關(guān)愛學(xué)生需要了解學(xué)生。

（2）規(guī)范是嚴(yán)的表現(xiàn)也是愛的表現(xiàn)。

（3）關(guān)愛呵護(hù)每一位學(xué)生，對學(xué)生一視同仁。

既然投身教育事業(yè)，就要對學(xué)生的認(rèn)識負(fù)責(zé)。教育者可能影響學(xué)生最初甚至最終的人生旅程。大詩人泰戈爾說：畫的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是尊貴的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是頻繁而謙遜的。

6.教師要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣

約.凱恩斯曾說過：習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)。當(dāng)一個人養(yǎng)成的良好的習(xí)慣越多，個人的能力越強(qiáng)，他的個人魅力便會自然得到提升。良好的的習(xí)慣，如同為理想插上翅膀，它將為人生的成功打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。反之，則會因壞的習(xí)慣變得愚蠢無知和粗野無禮。（1）培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣需要教師深入薛學(xué)習(xí)研究，精心設(shè)計培養(yǎng)方案。（2）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，需要教師加大訓(xùn)練力度，反復(fù)強(qiáng)化，使優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。（3）爭取家長的配合，共同培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。

人們常說：播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲人生。所以埋下好習(xí)慣的種子，用恒心去澆灌，讓他成就生命的精彩。培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，教師責(zé)無旁貸。

三．教育

1.讓學(xué)生成為幸福之人是教師努力的目標(biāo)（教育的理想）

教師的幸福是看見學(xué)生的進(jìn)步，學(xué)生的幸福是感受到生活得美好。當(dāng)學(xué)生難過時，有老師在后面安慰他；當(dāng)學(xué)生孤獨(dú)時，樂浦老師在身邊陪伴他；當(dāng)學(xué)生哭泣時，有老師為他擦干淚水；當(dāng)學(xué)生失敗時，有老師鼓勵他；當(dāng)學(xué)生成功時，有老師為他喝彩。（1)培養(yǎng)幸福之人要讓學(xué)生學(xué)會感恩（2）。。。。。。樹立集體意識。（3).....................讓學(xué)生樂于助人。

作為教師，要讓學(xué)生成為幸福的人，不僅要把握教學(xué)內(nèi)容，更要注重教育的內(nèi)涵。