第一篇：綜合素質(zhì)作文素材

一、“提升自身素質(zhì)”的角度 1.職業(yè)定位

三個(gè)工人在砌一堵墻，有人過(guò)來(lái)問(wèn)：“你們?cè)诟墒裁矗俊钡谝粋€(gè)人沒(méi)好氣地說(shuō)：“沒(méi)看見(jiàn)嗎？砌墻。”第二個(gè)人抬頭笑了笑，說(shuō)：“我們?cè)谏w一座高樓。”第三個(gè)人笑得更燦爛：“我們正在建設(shè)一個(gè)新城市。”十年后，第一個(gè)人在另一工地上砌墻，第二個(gè)人坐在辦公室里畫(huà)圖紙，他成了工程師，第三個(gè)人呢，是前面兩個(gè)人的老板。內(nèi)部力量就越大，由此我們不難理解一樣的砌墻工作為什么會(huì)有不一樣的前途。

這個(gè)道理同樣適用于教師，我們教師也應(yīng)該常常反問(wèn)自己：我在干什么？作為老師，我們不能以謀生為目的，視教書(shū)為謀生的手段，是一種賺錢(qián)的、用以養(yǎng)家糊口的職業(yè)。而應(yīng)該愛(ài)滿天下，傾心育人，以一種養(yǎng)育自己孩子的心態(tài)去教育學(xué)生，他們不管經(jīng)受什么樣的挫折和磨難，他們還是不斷地堅(jiān)持??

2.終身學(xué)習(xí)

蘇霍姆林斯基一邊教學(xué)，一邊堅(jiān)持教育科學(xué)研究：他一生寫(xiě)了40多本書(shū)，600多篇論文，1000多篇供兒童閱讀的童話、故事和短篇小說(shuō)；他的書(shū)被譽(yù)為“活的教育學(xué)”、“學(xué)校生活的百科全書(shū)”；他的教育活動(dòng)是一向長(zhǎng)達(dá)30年的“教育實(shí)驗(yàn)”；他的學(xué)校是一所“教育學(xué)實(shí)驗(yàn)室”；他的著作是二十世紀(jì)罕見(jiàn)的“先進(jìn)教育實(shí)驗(yàn)的完整的總結(jié)”；他所領(lǐng)導(dǎo)的巴甫雷什中學(xué)是二十世際世界上著名的實(shí)驗(yàn)學(xué)校之一。

3.教學(xué)反思

(1)朱永新：“中小學(xué)教師搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄教育現(xiàn)象、記錄自己的思考、記錄自己的感受開(kāi)始，把一串串‘珍珠’串起來(lái)，那就是一根非常美麗的項(xiàng)鏈。”

(2)美國(guó)心理學(xué)家波斯納曾提出教師的成長(zhǎng)公式是“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”，我國(guó)著名心理學(xué)家林崇德也提出“教師=教學(xué)過(guò)程+反思”的成長(zhǎng)公式。

4.追尋真理

陶行知：有一次，有學(xué)生給他的詩(shī)歌、文章提出修改意見(jiàn)，他聽(tīng)了特別的高興。其中，有位小學(xué)生把他的詩(shī)句“大孩自動(dòng)教小孩”改為“小孩自動(dòng)教小孩”，把“讀了書(shū)，不教人，甚么人？不是人”中的最后一句改為“木頭人”，他知道了不僅不生氣，還給與肯定，說(shuō)：“這也證明小孩子有創(chuàng)造力”。陶先生就是要用自己的行動(dòng)向他人表明：真理才是唯一可追求的，在老師與真理之間，首先要尊重的應(yīng)該是后者。

二、教育名言 1.葉瀾：一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案難以成為中公師資，但如果寫(xiě)三年反思則有可能成為中公師資。

2.葉圣陶：“教師是主導(dǎo)作用，益在于善于引導(dǎo)啟迪，使學(xué)生自?shī)^其力，自致其知，非教師滔滔講說(shuō)，學(xué)生默默聆聽(tīng)。”

3.錯(cuò)誤是一朵美麗的浪花。

4.蘇霍姆林斯基：一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。5.魯迅：教育植根于愛(ài)。

6.杜蘭特：教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知的過(guò)程。

7.蘇霍姆林斯基：無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。8.葉芝：教育不是注滿一桶水，而且點(diǎn)燃一把火。

9.蘇霍姆林斯基：不好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理。

10.陶行知：“我們必須會(huì)變成小孩子，才配做小孩子的先生。” 以上就是關(guān)于寫(xiě)作題中可以用到的幾類素材。考生在選取寫(xiě)作素材的時(shí)候，一定要對(duì)素材進(jìn)行科學(xué)歸納、消化、加工和升華，圍繞教育現(xiàn)象、問(wèn)題、觀點(diǎn)展開(kāi)寫(xiě)作。因此，考生在平時(shí)備考時(shí)，就要多思考、多總結(jié)、做關(guān)注教育熱點(diǎn)，進(jìn)而形成見(jiàn)解獨(dú)特的觀點(diǎn)群。

一、以身作則的案例

名教育家張伯苓，1919年之后相繼創(chuàng)辦南開(kāi)大學(xué)、南開(kāi)女中、南開(kāi)小學(xué)。他十分注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。一次，他 發(fā)現(xiàn)有個(gè)學(xué)生手指被煙熏黃了，便嚴(yán)肅地勸告那個(gè)學(xué)生說(shuō)：“煙對(duì)身體有害，要戒掉它。”沒(méi)想到那個(gè)學(xué)生有點(diǎn)不服氣，俏皮地說(shuō)：“那您吸煙就對(duì)身體沒(méi)有害處 嗎?”張伯苓對(duì)于學(xué)生的責(zé)難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自己所有的呂宋煙全部取來(lái)，當(dāng)眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛(ài)的煙袋桿，誠(chéng)懇地說(shuō)： “從此以后，我與諸同學(xué)共同戒煙。”果然，打那以后，他再也不吸煙了。

二、因材施教的案例

1.子路問(wèn)孔子： “聽(tīng)到鼓勵(lì)的話就行動(dòng)起來(lái)嗎?”孔子說(shuō)：“你有父親兄長(zhǎng)在，你怎么能聽(tīng)到這些道理就去實(shí)行呢!”冉有也來(lái)問(wèn)：“聽(tīng)到鼓勵(lì)的話就行動(dòng)起來(lái)嗎?”孔子說(shuō)：“應(yīng) 該聽(tīng)到后就去實(shí)行。”公西華問(wèn)道： “子路問(wèn)是否聞而后行，先生說(shuō)有父兄在。冉有問(wèn)是否聞而后行，先生說(shuō)應(yīng)該聞而即行。我弄不明白，想請(qǐng)教先生一下。”孔子說(shuō)：“冉有為人懦弱，所以要激勵(lì)他 的勇氣。子路武勇過(guò)人，所以我讓他謙退。”

2.現(xiàn)代著名的人民教育家陶行知(1891～1946)，在教育理論和教育實(shí)踐方面，都做出了富有創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。他主張教師的教學(xué)必須從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的能力，“學(xué)得多教得多，學(xué)得少教得少，學(xué)得快教得快，學(xué)得慢教得慢”，反對(duì)不問(wèn)實(shí)際的“先生只管教，學(xué)生只管受教”的陋習(xí)。如培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力問(wèn) 題，他以形象的比喻，闡明了因材施教的原則：“需要因材施教。松樹(shù)和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹(shù)的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會(huì)瘦死，反之，你用牡丹的肥料 培養(yǎng)松樹(shù)，松樹(shù)受不了，會(huì)被燒死。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣。首先要認(rèn)識(shí)他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，而予以適宜之肥料、水分、太陽(yáng)光，并須除害蟲(chóng)，這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。”

3.著名的力學(xué)家、數(shù)學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)，在《恩師助我擇專業(yè)》這篇自述中談到吳有訓(xùn)教授對(duì)自己的教育時(shí)，不僅提到他講課的精彩深刻，“聽(tīng)這樣的課，真是最高的科學(xué)享 受”;而且更以濃重的筆墨，詳細(xì)地記敘了吳先生怎樣“不斷地給我指導(dǎo)”，告訴“我”學(xué)物理和學(xué)中文的區(qū)別，在課堂上應(yīng)該怎樣記筆記，課后怎樣看有關(guān)的參考 書(shū)，甚至“為減輕我讀英文的困難，吳老師給我一本某校的中譯本講義，便于查閱。”吳有訓(xùn)教授“以后還經(jīng)常給我具體指導(dǎo)，使我從死記硬背改進(jìn)到掌握學(xué)習(xí)的科 學(xué)方法，培養(yǎng)了有效的自學(xué)能力，逐步提高了學(xué)習(xí)成績(jī)。”這樣一些具體有效的個(gè)別教育，終于幫助入學(xué)成績(jī)比別人少了100多分、開(kāi)學(xué)后一連七個(gè)星期課堂測(cè)驗(yàn) 不及格的錢(qián)偉長(zhǎng)，順利地完成第一學(xué)期的學(xué)習(xí)，四年后以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)。

教育名言集錦

一、關(guān)于賞識(shí)教育 1.金無(wú)足赤，人無(wú)完人。

2.贊揚(yáng)學(xué)生極其微小的進(jìn)步，比嘲笑其顯著的劣跡高明。3.教育孩子的全部奧秘在于：相信孩子，解放孩子。----陶行知 4.生活中不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。5.一句話，一盞燈，也許改變?nèi)艘簧?/p>

6.了解一滴海水，就是了解大海的前奏；了解一個(gè)孩子，就是了解生命的前奏。7.人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到賞識(shí)，就無(wú)形生命而言，每個(gè)幼小的生命仿佛都是為得到賞識(shí)而來(lái)到人世間的。8.人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。——威廉·詹姆士 培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。——馬卡連柯

二、關(guān)于因材施教

1.培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。——陶行知

2.人像樹(shù)木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。——陶行知

3.世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。——蘇霍姆林斯基 4.深其深，淺其淺，益氣益，尊其尊。---《墨子》 5.孔子教人，各因其材。

6.尺有所短，寸有所長(zhǎng)。

三、關(guān)于創(chuàng)新與實(shí)踐

1.教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。——江澤民

2.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。——江澤民 3.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。——陶行知

4.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。——陶行知

四、關(guān)于理想教師

1.教師是人類靈魂的工程師。--斯大林

2.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。--李商隱 3.太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。4.老師就像蠟燭，燃燒自己，照亮別人。5.三尺講臺(tái)，三寸舌，三寸筆，三千桃李。6.師者，所以傳道授業(yè)解惑也。----韓愈

五、關(guān)于師愛(ài) 1.熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西。——蘇霍姆林斯基 2.沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。——蘇霍姆林斯基

3.讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路。——蘇霍姆林斯基 4.要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。——盧梭

5.愛(ài)，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福。——蘇霍姆林斯基

6.教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛(ài)是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融。——巴特爾 7.教育植根于愛(ài)。——魯迅

8.只有愛(ài)才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)責(zé)任感。——愛(ài)因斯坦 9.錯(cuò)誤在所難免，寬恕就是神圣。——波普

六、關(guān)于為人師表

1.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子 2.身教重于言傳。——王夫之 3.要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。——陶行知

4.動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。——李贄 5.使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。——愛(ài)因斯坦 6.要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。——車爾尼雪夫斯基

七、關(guān)于挫折

1.通向人類真正偉大境界的道路只有一條--苦難的道路。--愛(ài)因斯坦 2.斗爭(zhēng)是掌握本領(lǐng)的學(xué)校，挫折是通向真理的橋梁。--歌德 3.以勇敢的胸膛面對(duì)逆境。--賀拉斯 4.人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過(guò)。--伏爾泰 5.希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。--普希金

6.卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。---貝多芬

7.不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻來(lái)。8.逆境是通向真理的第一條路。---拜倫

八、關(guān)于德育

1.在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。----孟德斯鳩 2.人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。----但丁

3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。-----劉備 4.土扶可城墻，積德為厚地。----李白

5.有許多種的教育與發(fā)展，而且其中每一種都具有自己的重要性，不過(guò)道德教育在它們當(dāng)中應(yīng)該首屈一指。---別林斯基

6.教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。---赫爾巴恃

7.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。---契訶夫 8.道德可以彌補(bǔ)智慧的不足，而智慧卻無(wú)法彌補(bǔ)道德的不足。---但丁

九、關(guān)于教書(shū)育人

1.“師也者，教之以事而喻諸德也。”——《禮記》

2.“先生不應(yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”——陶行知

3.“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”——陶行知 4.“因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔模v然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。” ——陶行知 5.“教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人’。” ——陶行知

十、關(guān)于愛(ài)崗敬業(yè)

1.學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。——愛(ài)因斯坦

2.像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠(chéng)而踏實(shí)地為人類偉大事業(yè)貢獻(xiàn)自己的青春。

3.教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書(shū),平時(shí)積累的知識(shí)越多, 上課就越輕松。——蘇霍姆林斯基

4.教師是克服人類無(wú)知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員，是過(guò)去歷史所有高 5.教師的威信首先建立在責(zé)任心上。——馬卡連柯

十一、關(guān)于理想信念

1.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)。——蘇霍姆林斯基

2.人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于, 我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí),在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。——蘇霍姆林斯基

3.沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命；沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土? ——美國(guó)詩(shī)人惠特曼

4.才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。——孔明

5.美的事物在人心中喚起的那種感覺(jué)，是類似我們當(dāng)著親愛(ài)的人的面前時(shí)，洋溢于我們心中的喜悅。——車爾尼雪夫斯基

十二、關(guān)于教學(xué)方法

1.最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。——達(dá)爾文 2.活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。——陶行知

3.好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。——陶行知 4.教師之為教，不在全盤(pán)授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。——葉圣陶

5.5.問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。——盧梭

十三、關(guān)于自我教育

1.沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。——蘇霍姆林斯基

2.教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。——蘇霍姆林斯基

3.追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。——蘇霍姆林斯基

4.任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。——蘇霍姆林斯基

5.自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。——蘇霍姆林斯基 作文素材：

1、無(wú)聲的教育：老禪師的育人技巧（可與教育需要智慧、處理教學(xué)突、無(wú)聲的教育：老禪師的育人技巧（可與教育需要智慧、發(fā)事件、教育需要寬容、仁愛(ài)之心等話題相銜接）發(fā)事件、教育需要寬容、仁愛(ài)之心等話題相銜接）相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，看見(jiàn)院墻邊有一張椅子，他立即明白了有位出家人違反寺規(guī)翻墻出去了。老禪師也不聲張，靜靜地 走到墻邊，移開(kāi)椅子，就地蹲下。不到半個(gè)時(shí)辰，果真聽(tīng)到墻外一陣響動(dòng)。少頃，一位小和尚翻墻而入，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他 雙腳著地時(shí)，才發(fā)覺(jué)剛才自己踏上的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚 頓時(shí)驚慌失措，張口結(jié)舌，只得站在原地，等待師傅的責(zé)備和處罰。出乎 小和尚意料的是，師傅并沒(méi)有厲聲責(zé)備他，只是以很平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō)： “夜深 天涼，快去多穿一件衣服”

2、人格的力量：張伯苓先生以身作則戒煙（以身作則）、人格的力量：張伯苓先生以身作則戒煙（以身作則）我國(guó)著名教育家張伯苓，1919 年之后相繼創(chuàng)辦南開(kāi)大學(xué)、南開(kāi)女中、南開(kāi)小學(xué)。他十分注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師 表。一次，他發(fā)現(xiàn)有個(gè)學(xué)生手指被煙熏黃了，便嚴(yán)肅地勸告那個(gè)學(xué)生： “煙 對(duì)身體有害，要戒掉它。”沒(méi)想到那個(gè)學(xué)生有點(diǎn)不服氣，俏皮地說(shuō)： “那您 吸煙就對(duì)身體沒(méi)有害處嗎？”張伯苓對(duì)于學(xué)生的責(zé)難，歉意地笑了笑，立 即喚工友將自己所有的煙全部取來(lái)，當(dāng)眾銷毀，還折斷了自己用了多年的 心愛(ài)的煙袋桿，誠(chéng)懇地說(shuō)： “從此以后，我與諸同學(xué)共同戒煙。”果然，打 那以后，他再也不吸煙了。

3、一句話改變學(xué)生的命運(yùn)： 皮爾?保羅校長(zhǎng)“妙手回春” 一句話改變學(xué)生的命運(yùn)：皮爾?保羅校長(zhǎng)“妙手回春” 教育要注重（細(xì)節(jié)）細(xì)節(jié)）“我一看你修長(zhǎng)的小拇指就知道，將來(lái)你一定會(huì)是紐約州的州長(zhǎng)”，一句普通的話，改變了一個(gè)學(xué)生的人生。此話出自美國(guó)紐約大沙頭諾必塔 小學(xué)校長(zhǎng)皮爾?保羅之口，話語(yǔ)中的“你”是指當(dāng)時(shí)一名調(diào)皮搗蛋的學(xué)生羅 杰羅爾斯。小羅爾斯出生于美國(guó)紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，這里環(huán)境 骯臟、充滿暴力，是偷渡者和流浪汗的聚集地。因此，他從小就受到了不 良影響，讀小學(xué)時(shí)經(jīng)常逃學(xué)、打架、偷竊。一天，當(dāng)他從又窗臺(tái)上跳下，伸著小手走向講臺(tái)時(shí)，校長(zhǎng)皮爾保羅將他逮個(gè)正著。出乎意料的是，校長(zhǎng) 不但沒(méi)有批評(píng)他，反而誠(chéng)懇地說(shuō)了上面的那句話并給予語(yǔ)重心長(zhǎng)的引導(dǎo)和 鼓勵(lì)。當(dāng)時(shí)的羅爾斯大吃一驚，因?yàn)樵谒婚L(zhǎng)的人生經(jīng)歷中只有奶奶讓他 振奮過(guò)一次，說(shuō)他可以成為五噸重的小船的船長(zhǎng)。他記下了校長(zhǎng)的話并堅(jiān) 信這是真實(shí)的。從那天起，“紐約州州長(zhǎng)” 就象一面旗幟在他心里高高飄揚(yáng)。羅爾斯的衣服不再粘滿泥土、羅爾斯的語(yǔ)言不再骯臟難聽(tīng)、羅爾斯的行動(dòng) 不再拖沓和漫無(wú)目的。在此后的 40 多年間，他沒(méi)有一天不按州長(zhǎng)的身份 要求自己。51 歲那年，他終于成了紐約州的州長(zhǎng)。

4、寬容的力量：陶行知先生的四塊糖果（寬容、仁愛(ài)）、寬容的力量：陶行知先生的四塊糖果（寬容、仁愛(ài)）陶行知先生當(dāng)校長(zhǎng)的時(shí)候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué)，便將 其制止并叫他到校長(zhǎng)辦公室去。當(dāng)陶校長(zhǎng)回到辦公室時(shí)，男孩已經(jīng)等在那 里了。陶行知掏出一顆糖給這位同學(xué)： “這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任蚁鹊睫k 公室。”接著他又掏出一顆糖，說(shuō)： “這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你 立即住手了，說(shuō)明你尊重我。”男孩將信將疑地接過(guò)第二顆糖，陶先生又說(shuō)道： “據(jù)我了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女生，說(shuō)明你很有正義感，我再獎(jiǎng) 勵(lì)你一顆糖。”這時(shí)，男孩感動(dòng)得哭了，說(shuō)： “校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不能采取這種方式。”陶先生于是又掏出一顆糖： “你已認(rèn)錯(cuò)了，我再 獎(jiǎng)勵(lì)你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了。”

5、教育需要換位思考、教育需要換位思考 有一位作母親的很喜歡帶著 5 歲的女兒逛商店，可是女兒卻總是不愿 意去，母親覺(jué)得很奇怪，商店里琳瑯滿目五顏六色的東西那么多，小孩子 為什么不喜歡呢？直到有一次，孩子的鞋帶開(kāi)了，母親蹲下身子為孩子系 鞋帶，突然發(fā)現(xiàn)了一種從未見(jiàn)過(guò)的可怕的景象：眼前晃動(dòng)著的全是腿和胳膊。于是，她抱起孩子，快步走出商店。從此，即使是必須帶孩子去商店 的時(shí)候，她也是把孩子扛在肩上。“蹲下來(lái)看看孩子的世界”，與學(xué)生換位，反思我們的教育，真的有點(diǎn) 可怕。學(xué)生犯了錯(cuò)事時(shí)，經(jīng)常采取一些責(zé)問(wèn)、訓(xùn)斥、罰站等做法。這樣的 做法學(xué)生根本不會(huì)有安全感，設(shè)想一下沒(méi)有安全感的教育怎么會(huì)有效呢？ 難怪很多老師在教育學(xué)生之后，沒(méi)有期待到想象的效果時(shí)，也多半覺(jué)得委 屈，“好心沒(méi)好報(bào)”。其實(shí)，這樣的大動(dòng)肝火，不如寬容、諒解和體貼入微 的感情上的感化。教育要考慮到學(xué)生的需要和接受程度，以關(guān)愛(ài)學(xué)生的態(tài)度教育學(xué)生，這樣的教育有安全感，有安全感的教育才會(huì)有效，學(xué)生才會(huì)有自信，才會(huì) 有追求，才會(huì)有奮斗的行動(dòng)。老師給予學(xué)生一分關(guān)愛(ài)，然起學(xué)生一分自信。切記，教育行為開(kāi)始之前一定要換位思考。

6、對(duì)學(xué)生要一視同仁（以“教師如何對(duì)待差生”“信任的力量”為話、對(duì)學(xué)生要一視同仁（教師如何對(duì)待差生” 信任的力量”題）有三個(gè)這樣的孩子：一個(gè)孩子４歲才會(huì)說(shuō)話，７歲才會(huì)寫(xiě)字，老師對(duì) 他的評(píng)語(yǔ)是： “反應(yīng)遲鈍，思維不合邏輯，滿腦子不切實(shí)際的幻想。”他曾 經(jīng)還遭遇到退學(xué)的命運(yùn)；一個(gè)孩子曾被父親抱怨是白癡，在眾人的眼中，他是毫無(wú)前途的學(xué)生，藝術(shù)學(xué)院考了三次還考不進(jìn)去。他叔叔絕望地說(shuō)： “孺子不可教也！； 一個(gè)孩子經(jīng)常遭到父親的斥責(zé)： ” “你放著正經(jīng)事不干，整天只管打獵，捉耗子，將來(lái)怎么辦？”所有教師和長(zhǎng)輩都認(rèn)為他資質(zhì)平庸，與聰明沾不上邊。這三個(gè)孩子分別是愛(ài)因斯坦、羅丹和達(dá)爾文。這個(gè) 答案不會(huì)讓你感到意外嗎？我們做過(guò)類似的傻事嗎？其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都心 存著一個(gè)夢(mèng)想，都有一座屬于自己的天堂，我們不能發(fā)現(xiàn)它，那是我們還 缺少一雙智慧的眼睛。

第二篇：綜合素質(zhì)作文必備素材

綜合素質(zhì)作文必背素材14個(gè)（附15個(gè)小故事+名人名言）

一、為人師表

“教育是事業(yè)，其意義在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，其價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新。”盡管教育的課程在變、教育的模式在變，但開(kāi)智啟蒙、傳承文明、塑造人格的教育本質(zhì)沒(méi)有變；盡管教育的方法在變、教師的觀念在變，但甘為人梯、引領(lǐng)未來(lái)、為人師表的教師職責(zé)沒(méi)有變。

好老師要有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心（習(xí)近平的“四有”標(biāo)準(zhǔn)），從現(xiàn)在做起、從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，內(nèi)心有尺度，行為有準(zhǔn)則；學(xué)為人師、行為世范；學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)。

教師是與學(xué)生接觸最頻繁的人，與他們朝夕相處，就是他們直接模仿的對(duì)象，身教重于言教，美好的言行會(huì)給學(xué)生以巨大的潛移默化的影響。“身正則威，學(xué)高則信”，作為教師，我們經(jīng)常要求學(xué)生應(yīng)該如何，那么換一個(gè)角度，站在學(xué)生的立場(chǎng)想一想，教師提出的要求過(guò)不過(guò)分，能不能做到，如果能做到，學(xué)生則首先希望教師本人能做到，這是許多學(xué)生共有的心理，他們總喜歡自覺(jué)或不自覺(jué)地拿老師來(lái)比。所以，教師在工作中，一定要嚴(yán)格要求自己，做好表率，身體力行，以身作則。“喊破嗓子，不如做出個(gè)樣子”；“學(xué)校無(wú)小事，事事皆教育，教師無(wú)小事，處處皆楷模”

二、職業(yè)自豪

我決心做老師，是因?yàn)椋?/p>

1.我熱愛(ài)教育事業(yè)，從事著“人類靈魂工程師”教書(shū)育人的這份艱巨而又光榮的工作，每當(dāng)看到一個(gè)個(gè)學(xué)生在我的幫助下取得進(jìn)步，我便可以與他們一起分享成功與喜悅，并從中體現(xiàn)我的人生價(jià)值與意義，使我感覺(jué)到教育工作的快樂(lè)。2.以我的教育背景、個(gè)性、能力等因素，我更適合從事教育工作。與天真無(wú)邪、純潔美麗的孩子們相處在一起，這些像天使一樣可愛(ài)的小朋友，熏陶影響著我保持著一顆珍貴的童心。

3.我喜歡校園幽雅美麗的環(huán)境，可以利用學(xué)校有利的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富自己的學(xué)識(shí)與道德修養(yǎng)。

4.曾經(jīng)有對(duì)我影響特別深刻的老師，我一直以他為榜樣，也希望自己能夠影響更多的學(xué)生，給更多的學(xué)生播撒智慧的種子。

三、克服倦怠 1.以開(kāi)闊的心境認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的意義

2.從對(duì)工作目標(biāo)的不斷追求中培養(yǎng)自己的職業(yè)情感 3.保持信心，端正態(tài)度。化沮喪、挫敗為樂(lè)觀、自信與成功

4.專業(yè)術(shù)語(yǔ)：正確認(rèn)識(shí)自己和職業(yè)，做好角色的轉(zhuǎn)化，符合新課改的要求，自身要追求不斷地進(jìn)步，從職業(yè)榮譽(yù)和成就中克服倦怠

四、人格魅力

人格魅力是多方面的綜合呈現(xiàn)，它是通過(guò)長(zhǎng)期的教育實(shí)踐而形成和發(fā)展的獨(dú)特的感染力、影響力與號(hào)召力之總和。1.淵博的知識(shí)、靈動(dòng)的智慧 2.高尚品德

3.誠(chéng)摯博大的無(wú)私愛(ài)心 4.人文修養(yǎng)

五、寬容仁愛(ài)

（公平對(duì)待每一個(gè)孩子）寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納；

寬容是一種仁愛(ài)的光芒，無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋?xiě)眩彩菍?duì)自己的善待。老師要做好學(xué)校管理工作，就必須控制好自己的情緒，在人格上把師生置于同自己完全平等的地位；處理問(wèn)題時(shí)應(yīng)冷靜、理智，以滿腔熱情和一顆仁慈愛(ài)心，給予學(xué)生無(wú)微不至的關(guān)懷，設(shè)身處地幫他們排憂解難，真心實(shí)意地幫助他們進(jìn)步。這是一種平等的情感教育方法。

六、換位思考

應(yīng)試教育導(dǎo)致師生關(guān)系變得日趨緊張，學(xué)生、家長(zhǎng)和老師都把追求考分和升學(xué)成績(jī)作為唯一的教育目標(biāo)，三者最缺少的就是彼此之間的溝通、理解、體貼和寬容。一旦學(xué)生成績(jī)退步或表現(xiàn)不好，不管是家長(zhǎng)還是教師，總是以結(jié)果論成敗，很少會(huì)站在學(xué)生的角度設(shè)身處地為他們想想原因何在，只知斥責(zé)辱罵。教育應(yīng)該以人為本，要教育好學(xué)生，就必須理解學(xué)生，站在學(xué)生的角度上考慮問(wèn)題，然后才能決定用什么樣的方法去教育他，引導(dǎo)他，以達(dá)到事半功倍的效果。

七、職業(yè)道德

但丁：“道德可以彌補(bǔ)智慧的不足，而智慧卻無(wú)法彌補(bǔ)道德的不足。” 反面事例有很多：近年來(lái)，老師們的專業(yè)素質(zhì)在不斷提升，但是職業(yè)道德卻一直下滑。很多的虐童事件，各種“教獸”和“校長(zhǎng)”層出不窮，應(yīng)該引起老師們的重視。“師德為先”，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)太重要！

八、反面：素質(zhì)教育

以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。1.創(chuàng)造性能力的培養(yǎng) 2.自學(xué)能力的培養(yǎng)

3.社會(huì)公德教育：文明禮貌、敬老愛(ài)幼；保護(hù)環(huán)境、講究衛(wèi)生；遵紀(jì)守法、勤懇敬業(yè)；助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為；誠(chéng)實(shí)守信、正直向上 4.世界觀教育 5.人生觀教育 6.勞動(dòng)觀念教育 7.終生學(xué)習(xí)教育

8.審美觀念與能力的培養(yǎng)（可以結(jié)合教育觀的個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)展開(kāi)論述）（教育觀念方面的話題都可以朝素質(zhì)教育方向擴(kuò)展）

九、減負(fù)提分 1.精心備課

2.精當(dāng)教學(xué)。要向40分鐘要質(zhì)量，選擇不同的內(nèi)容和方法，力求使每個(gè)學(xué)生都參與到教學(xué)的全過(guò)程中來(lái)，力求使每個(gè)學(xué)生都能理解掌握當(dāng)堂所學(xué)知識(shí)，既滿足優(yōu)生的求知，又照顧后進(jìn)生的進(jìn)度。

3.精簡(jiǎn)作業(yè)。作業(yè)要根據(jù)全體學(xué)生的實(shí)際，分清層次，因人設(shè)題。既要有全體學(xué)生都必須做到的基本題、綜合題，以達(dá)到教學(xué)的基本要求，又要有“選做”的開(kāi)放題，供有能力的學(xué)生再提高訓(xùn)練。

十、改革創(chuàng)新

把握全面深化綜合改革主題，緊緊抓住促進(jìn)公平和提高質(zhì)量?jī)纱笕蝿?wù)，聚力攻堅(jiān)克難，重視制度建設(shè)，注重統(tǒng)籌謀劃。破除制約教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的體制性、制度性的障礙；破解人民群眾關(guān)切的重大熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題；拓展重要領(lǐng)域的創(chuàng)新舉措

十一、教育公平促進(jìn)教育公平、科學(xué)選拔人才、推進(jìn)素質(zhì)教育；現(xiàn)代化的教育是公平的教育。教育公平是社會(huì)公平的基礎(chǔ)。我們的目光要關(guān)注千千萬(wàn)萬(wàn)身處不同環(huán)境中的孩子，我們的政策要惠及千千萬(wàn)萬(wàn)身處不同環(huán)境中的學(xué)生。要把抓好教育作為扶貧開(kāi)發(fā)的根本大計(jì)，讓每個(gè)孩子都能接受公平的有質(zhì)量的教育。

十二、品德教育

核心價(jià)值觀教育是塑造人的靈魂的工作，要堅(jiān)持日積月累、潛移默化，生動(dòng)活潑、潤(rùn)物無(wú)聲，像空氣一樣無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，伴隨學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的全過(guò)程。要使核心價(jià)值觀教育活起來(lái)，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中去體會(huì)。要使核心價(jià)值觀教育動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生在志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐中去感悟。要善于用身邊事教育身邊人，從學(xué)生熟悉的師生中選樹(shù)典型，發(fā)揮榜樣人物的帶動(dòng)作用，讓學(xué)生學(xué)有榜樣、比有參照，見(jiàn)賢思齊、不斷進(jìn)步；學(xué)習(xí)上有新收獲、認(rèn)識(shí)上有新提高、行動(dòng)上有新進(jìn)步。

十三、傳統(tǒng)文化

以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神為核心，從愛(ài)國(guó)、處世、修身三個(gè)層次概括凝練中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容，通過(guò)家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)愛(ài)和人格修養(yǎng)三個(gè)層面的教育，培養(yǎng)青少年學(xué)生做有自信、懂自尊、能自強(qiáng)，高素養(yǎng)、講文明、有愛(ài)心，知榮辱、守誠(chéng)信、敢創(chuàng)新的中國(guó)人。

現(xiàn)在正好國(guó)家非常語(yǔ)文教育，國(guó)學(xué)熱，作為教師也要正確看待這個(gè)現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化要取其精華去其糟粕，而不是一味跟風(fēng)學(xué)習(xí)職業(yè)自豪。

十四、兩會(huì)熱點(diǎn)

1.合理調(diào)整和配置公共資源，提升公共服務(wù)能力。實(shí)施教育空間布局規(guī)劃，增加教育資源供給。加大教育投入。鼓勵(lì)和支持社會(huì)資本進(jìn)入教育領(lǐng)域，啟動(dòng)營(yíng)利性與非營(yíng)利性民辦學(xué)校分類管理試點(diǎn)。推行義務(wù)教育學(xué)區(qū)化、集團(tuán)化辦學(xué)，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享。辦好人民滿意的教育，落實(shí)和完善公共財(cái)政對(duì)社會(huì)事業(yè)投入的穩(wěn)定增長(zhǎng)機(jī)制，2.順應(yīng)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中人口流動(dòng)趨勢(shì)，全面落實(shí)農(nóng)民工隨遷子女在流入地接受教育和升學(xué)的政策。義務(wù)教育免試就近入學(xué)，校長(zhǎng)和教師交流輪崗，合理調(diào)整城鄉(xiāng)學(xué)校布局，進(jìn)一步緩解城鄉(xiāng)“入園難”問(wèn)題，實(shí)行城鄉(xiāng)統(tǒng)一的義務(wù)教育學(xué)校公用經(jīng)費(fèi)基本定額，3.全面改善貧困地區(qū)農(nóng)村義務(wù)教育薄弱學(xué)校基本辦學(xué)條件，推進(jìn)義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，擴(kuò)充城鎮(zhèn)義務(wù)教育資源，逐步解決城鎮(zhèn)義務(wù)教育超大班額問(wèn)題，改善義務(wù)教育薄弱學(xué)校和寄宿制學(xué)校基本辦學(xué)條件，努力使所有孩子都有公平的受教育機(jī)會(huì)。財(cái)政資金重點(diǎn)向農(nóng)村和薄弱地區(qū)傾斜。實(shí)施“全面改善農(nóng)村義務(wù)教育薄弱學(xué)校基本辦學(xué)條件項(xiàng)目”，在國(guó)家級(jí)貧困地區(qū)和集中連片貧困地區(qū)義務(wù)教育學(xué)生中全面實(shí)施營(yíng)養(yǎng)改善計(jì)劃。抓好農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生營(yíng)養(yǎng)改善和寄宿生生活補(bǔ)助“兩個(gè)全覆蓋”，采取增加崗位津貼等措施，引導(dǎo)師范院校畢業(yè)生到鄉(xiāng)村學(xué)校任教，提高農(nóng)村師資水平。

4.加快構(gòu)建大中小學(xué)一體化德育體系，系統(tǒng)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。實(shí)施高中學(xué)業(yè)水平考試新制度，建立學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系。推進(jìn)教育公平與內(nèi)涵建設(shè)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。

5.加大人才引進(jìn)和培養(yǎng)力度，切實(shí)解決人才緊缺矛盾。全面實(shí)施骨干教師教學(xué) 激勵(lì)計(jì)劃。

6.切實(shí)減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。

7.高水平推進(jìn)終身教育網(wǎng)絡(luò)化，建立健全以社區(qū)為基礎(chǔ)、以互聯(lián)網(wǎng)為載體的終身教育體系。

十五、名言

教育的目的在于使人能夠繼續(xù)教育自己。———杜威

性格的培育是教育的主要目的，雖然它不能算是惟一的目的。———愛(ài)迪生 用全副精神，養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，誰(shuí)也不可能相信沒(méi)有在組成一個(gè)人的因素上受到訓(xùn)練的人，真正能成為一個(gè)人。———夸美紐斯

勇氣是一種素質(zhì)，有了勇氣，一切事情都好辦了。———巴里

每種首創(chuàng)事業(yè)的成功，最要緊的還是所有當(dāng)事人的基本訓(xùn)練。———馬明·西比利亞克

如果我們自己心中沒(méi)有自由與寧?kù)o，如果我們內(nèi)心深處和隱藏最深的自我只不過(guò)是一潭酸臭污濁的死水，那么爭(zhēng)取身外的自由又有什么價(jià)值呢？———梭格 在普遍墮落的人群當(dāng)中，自由是不可能長(zhǎng)久存在的。———伯克

十六、故事

1.拒絕狀元（綜合素質(zhì)是考察一個(gè)人的重要標(biāo)準(zhǔn)）

在美國(guó)，哈佛、普林斯頓這種頂尖級(jí)的學(xué)校，都公開(kāi)宣稱平時(shí)的成績(jī)非常重要，但還要看學(xué)生的綜合素質(zhì)。哈佛大學(xué)每年都拒絕不少“高考狀元”，比如1996年，就把165名學(xué)術(shù)水平測(cè)驗(yàn)考試中得滿分的“高考狀元”拒之門(mén)外，理由就是對(duì)隱藏在分?jǐn)?shù)后面的綜合素質(zhì)不滿意。哈佛招生院院長(zhǎng)在給潛在的申請(qǐng)者寫(xiě)信時(shí)寫(xiě)道：“要進(jìn)入哈佛這樣的大學(xué)，個(gè)人的特長(zhǎng)、參與社區(qū)的活動(dòng)、課外活動(dòng)也很重要。”普林斯頓招生院院長(zhǎng)寫(xiě)道：“我們把每個(gè)申請(qǐng)者都當(dāng)作特殊的個(gè)案來(lái)審視，看他具體的綜合起來(lái)的能力和成就。”

美國(guó)的高中生能否獲得畢業(yè)證書(shū)，除了學(xué)分、成績(jī)等要求外，還要無(wú)償?shù)貫樯鐣?huì)服務(wù)數(shù)十個(gè)小時(shí)。社會(huì)上有很多組織和基金會(huì)，為申請(qǐng)大學(xué)的高中生提供各種各樣在社區(qū)服務(wù)上有突出貢獻(xiàn)的獎(jiǎng)學(xué)金。一所高中對(duì)此的要求是這樣的：高一5小時(shí)，高二10小時(shí)，高三10小時(shí)，高四35小時(shí)（美國(guó)高中是四年制），這只是基本的畢業(yè)要求。有些高中生的學(xué)業(yè)并不突出，但因?yàn)椤皩W(xué)雷鋒”突出而被大學(xué)錄取了。

2.不潔的后果（素質(zhì)低下影響聲譽(yù)和形象）

晚清王朝大臣李鴻章，在出使俄國(guó)時(shí)，在一個(gè)公共場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，結(jié)果被外國(guó)記者作為笑料，大肆渲染，加以嘲弄，丟了中國(guó)人的臉。另?yè)?jù)報(bào)載：美國(guó)客商與我國(guó)某醫(yī)療機(jī)械廠決定合作生產(chǎn)輸液管，外商到車間參觀時(shí)，廠長(zhǎng)向墻角吐了一口痰，然后用鞋底去擦。正式簽約那天，廠長(zhǎng)只接到客商的來(lái)信：“一個(gè)廠長(zhǎng)的衛(wèi)生習(xí)慣可以反映一個(gè)工廠的管理素質(zhì)，況且我們生產(chǎn)的是用來(lái)治病的輸液管，人命關(guān)天??請(qǐng)?jiān)徫覀兊牟晦o而別。” 3.貝肯鮑爾的簽名（有風(fēng)度是有素質(zhì)的表現(xiàn)）

在談到中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員的素質(zhì)時(shí)，閻世鐸講道，德國(guó)“足球皇帝”貝肯鮑爾來(lái)中國(guó)時(shí)，閻世鐸與他一同進(jìn)餐，飯罷兩人向酒店外面走的時(shí)候，在走廊里遇到一個(gè)小女孩。她的手里拿著一張紙和一枝筆，從其穿著上一看可知她是酒店的服務(wù)員。她一言不發(fā)地走上前，怯怯地將紙筆伸向貝肯鮑爾。貝肯鮑爾明白女孩的用意，他用雙手接過(guò)紙筆，將紙鋪在墻上，認(rèn)真地簽上自己的名字，然后又用雙手捧著將紙筆遞給了小女孩。在貝肯鮑爾的一生中，為球迷簽了多少次名根本無(wú)法統(tǒng)計(jì)，但他在給這名小球迷簽名時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)真態(tài)度給閻世鐸留下了深刻印象，而這種認(rèn)真，對(duì)貝肯鮑爾來(lái)說(shuō)是一種極為自然的流露。回想起這一幕，閻世鐸感慨地說(shuō)，作為“足球皇帝”，貝肯鮑爾在球迷面前連一點(diǎn)架子都沒(méi)有，表現(xiàn)出了十足的紳士風(fēng)度。但我國(guó)的許多球員，沒(méi)踢出什么名氣，走起路來(lái)卻像螃蟹一樣橫沖直撞，很多人對(duì)球迷的態(tài)度更是惡劣無(wú)比，嚴(yán)重?cái)牧酥袊?guó)足球的形象。

閻世鐸表示，提高球員的素養(yǎng)和風(fēng)度是當(dāng)務(wù)之急。我們需要的是會(huì)踢球的全面發(fā)展的人，而不是踢球的機(jī)器。

4.防微杜漸（素質(zhì)體現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)）

羅瑞卿同志是我國(guó)第一任公安部長(zhǎng)。他是執(zhí)法的領(lǐng)導(dǎo)同志，也是守法的普通公民。有一次，羅瑞卿去火車站接客人。因?yàn)闀r(shí)間緊沒(méi)來(lái)得及買(mǎi)站臺(tái)票，等把客人送到住處后，羅瑞卿想起了這件事，對(duì)隨行人員說(shuō)：“馬上到車站去補(bǔ)交三張站臺(tái)票錢(qián)，公安人員應(yīng)當(dāng)做守法的模范。中國(guó)古人有一句話：‘不以惡小而為之，不以善小而不為’，要防微杜漸嘛！” 5.中美日三國(guó)的素質(zhì)教育（素質(zhì)教育勢(shì)在必行）

21世紀(jì)國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)將主要是人才的競(jìng)爭(zhēng)，為了培養(yǎng)未來(lái)的創(chuàng)造性人才，《美國(guó)2061計(jì)劃》指出，著眼國(guó)民素質(zhì)，實(shí)行全面改革。日本的教育改革，在“輕松愉快”中培養(yǎng)生存能力。國(guó)際21世界教育委員會(huì)強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)圍繞四種基本學(xué)習(xí)： 1.學(xué)會(huì)認(rèn)知； 2.學(xué)會(huì)做事； 3.學(xué)會(huì)共同生活；

4.學(xué)會(huì)生存。中國(guó)提出教育要三個(gè)面向的具體實(shí)施就是素質(zhì)教育，就是生存能力的培養(yǎng)。《教育文摘周報(bào)》刊載了陳鶴琴提出的要把死教育變成活教育的觀點(diǎn)。活教育的目的就是做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人。而做現(xiàn)代中國(guó)人起碼具備五個(gè)條件：第一，要有健康的身體；第二，要有建設(shè)的能力；第三，要有創(chuàng)造能力；第四，要能夠合作；第五，要有服務(wù)精神。

這五種能力蘊(yùn)含著羅素的人才四要素。具有這些能力干什么用？生存。所以，可稱之為生存能力，從事生存能力的培養(yǎng)就是素質(zhì)教育工作。6.救人的大使與愛(ài)管閑事的“老外”（素質(zhì)表現(xiàn)在小事中）

北京長(zhǎng)城腳下，2000年6月的一天，一名少女從斷壁處滾下70多米的山崖。這時(shí)，幾位外國(guó)人毫不猶豫地率先沿著陡坡滑下去，隨即趕來(lái)的人們一起將她救了上來(lái)。

事后才知道，組織救人的外國(guó)人竟是挪威駐中國(guó)大使葉德宏。大使先生到長(zhǎng)城，不是觀光游覽，而是來(lái)?yè)炖摹?/p>

葉德宏大使到長(zhǎng)城撿垃圾已非一次。十年前，一位英國(guó)專家威廉?林賽來(lái)到長(zhǎng)城邊，他為長(zhǎng)城的美而感嘆，同時(shí)又被長(zhǎng)城上遍地的瓜果皮核、煙蒂紙團(tuán)和亂丟的礦泉水瓶震驚，就在外國(guó)人中發(fā)起一項(xiàng)保護(hù)長(zhǎng)城的活動(dòng)。他們?cè)陂L(zhǎng)城上豎起著名的標(biāo)語(yǔ)牌：“除了腳印什么也別留下，除了垃圾什么也別帶走”；他們穿的T恤衫與背的背包上印上口號(hào)“不愛(ài)長(zhǎng)城非好漢，長(zhǎng)城臟了怎么辦”、“人人拾垃圾，長(zhǎng)城美如昔”等等，定期來(lái)給長(zhǎng)城“洗臉”。一年前才赴任的葉德宏大使一到中國(guó)，就主動(dòng)參加了這項(xiàng)活動(dòng)。

一些文明國(guó)家的公民對(duì)保護(hù)環(huán)境的高度自覺(jué)和嚴(yán)守規(guī)章簡(jiǎn)直令國(guó)人汗顏。作家陳世旭在談到一次丹麥之行時(shí)寫(xiě)道：在那里，如果你的車子不按規(guī)定停放或不滅火，任何一個(gè)路人就會(huì)過(guò)來(lái)提醒你把車停好或讓車安靜下來(lái)；如果你釣魚(yú)，一些毫不相干的人也會(huì)過(guò)來(lái)看看你的魚(yú)桶里有沒(méi)有不符合法律規(guī)定的準(zhǔn)釣標(biāo)準(zhǔn)的魚(yú)，發(fā)現(xiàn)有就會(huì)催著你還要一直盯著你把魚(yú)放回水中，然后說(shuō)聲“謝謝”而去。丹麥禁止養(yǎng)鳥(niǎo)，但鳥(niǎo)食市場(chǎng)卻十分興旺，因?yàn)閹缀跫壹叶家I(mǎi)上鳥(niǎo)食掛在庭院里喂鳥(niǎo)，常年不斷。7.黃金周旅游考問(wèn)國(guó)民素質(zhì)（中國(guó)的國(guó)民素質(zhì)亟須提高）

盡管旅游文明已經(jīng)成為全社會(huì)的共同呼聲，但“五一”期間，記者在天津、北京等地旅游時(shí)發(fā)現(xiàn)，耳聞目睹的不文明現(xiàn)象仍然比比皆是，黃金周旅游為塑造文明的國(guó)民素質(zhì)敲響了警鐘。

在天津市區(qū)最大的娛樂(lè)休閑公園———水上公園，記者看到，有的游客在游園的過(guò)程中，食品袋隨手亂丟、口香糖四處亂吐，讓清潔工們感到非常氣憤。盡管為了迎接黃金周，公園管理部門(mén)安排了更多的清潔管理人員，仍然無(wú)濟(jì)于事。北京天安門(mén)廣場(chǎng)早晨的升旗儀式每天都會(huì)吸引很多群眾參加，這本是很好的愛(ài)國(guó)主義教育，可個(gè)別人在參加完升旗儀式后，卻把垃圾隨便遺棄在地。在世界文化遺產(chǎn)地故宮，一些游客在游玩時(shí)，卻偷偷刻下自己的名字。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，越來(lái)越多的中國(guó)人走出國(guó)門(mén)到各地旅游。香港《亞洲周刊》曾發(fā)表文章指出，在將生活日漸富足的信息傳遞給世界的同時(shí)，一些中國(guó)游客卻也表現(xiàn)出衣冠不整、隨地吐痰、乘車不排隊(duì)等壞習(xí)慣，給中國(guó)人的國(guó)際形象抹了黑。

“假日里的各種不文明行為，看起來(lái)是一些‘小節(jié)'，其實(shí)就是陋習(xí)。”家住天津的居民王桂嶺說(shuō)，要建現(xiàn)代化的文明城市，最核心的是要提高居民的素質(zhì)。他認(rèn)為，“勿以惡小而為之”，社會(huì)要大張旗鼓地倡導(dǎo)文明新風(fēng)，克服小節(jié)無(wú)害、陋習(xí)難改的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，使更多的市民樹(shù)立文明光榮、不文明可恥的觀念。8.中外的差距（國(guó)民素質(zhì)提高要靠每個(gè)人的努力）

權(quán)威機(jī)構(gòu)對(duì)世界部分國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的評(píng)價(jià)中，中國(guó)的國(guó)民素質(zhì)排在第35位。中國(guó)7000萬(wàn)技術(shù)工人，高級(jí)技工僅占3.5%，而西方發(fā)達(dá)國(guó)家占40%以上。中國(guó)人均勞動(dòng)生產(chǎn)率為日本的 1/

26、美國(guó)的1/25。

我們的國(guó)家靠什么提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力？就是要從細(xì)節(jié)入手，扎扎實(shí)實(shí)提高國(guó)民的素質(zhì)。在德國(guó)，很多學(xué)校的辦學(xué)方向就是“培養(yǎng)第一流的勞動(dòng)力大軍”，這就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

如何提高國(guó)民素質(zhì)呢？我想別無(wú)二法，就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。我們中國(guó)人對(duì)外面的世界充滿好奇。所以，當(dāng)我們拿起望遠(yuǎn)鏡看世界的時(shí)候，也別忘了用放大鏡看看自己，把我們的長(zhǎng)處、弱點(diǎn)都看清楚了；也不要一談德國(guó)人、日本人素質(zhì)比我們高就不舒服，好像是“長(zhǎng)他人的志氣，滅自己的威風(fēng)”。世界上學(xué)生超過(guò)老師的例子比比皆是。真正謙虛下來(lái)，沉下心來(lái)，努力提高自己的素質(zhì)，我們的發(fā)展勢(shì)頭一定會(huì)更強(qiáng)、更快。套用美國(guó)航天員那句話：每個(gè)人的素質(zhì)提高一小步，整個(gè)民族素質(zhì)將提高一大步。

9.心理素質(zhì)成選人“門(mén)檻”（心理素質(zhì)好才容易取得成功）

日前，無(wú)錫油泵油嘴研究所在所內(nèi)公開(kāi)招聘下屬澤根彈簧公司總經(jīng)理，７位競(jìng)聘者均為本科以上學(xué)歷，其中有兩名博士。為體現(xiàn)競(jìng)聘的公正性、科學(xué)性，該所特地聘請(qǐng)上海交大人力資源管理所的兩位教授擔(dān)任主考官。根據(jù)國(guó)際先進(jìn)的選才辦法，主考官首先對(duì)競(jìng)聘者分別進(jìn)行了數(shù)百道題目的心理素質(zhì)測(cè)驗(yàn)，以此作為選人的基本條件。經(jīng)過(guò)后面的公開(kāi)面試、小組復(fù)試，最終選出的總經(jīng)理人選，其“心理測(cè)試”得分也較優(yōu)。

無(wú)獨(dú)有偶，市第七人民醫(yī)院去年招收醫(yī)生、護(hù)士時(shí)，醫(yī)院設(shè)立的第一道“門(mén)檻”也是心理測(cè)試，只有通過(guò)測(cè)試才有資格被錄用。而從市人才市場(chǎng)獲悉，現(xiàn)在已有越來(lái)越多的用人單位在招聘過(guò)程中使用了“心理測(cè)試”這一做法。

上海交大石金濤教授認(rèn)為，心理素質(zhì)是一個(gè)人的最基本的也是最重要的素質(zhì)。以往的選人規(guī)則往往重業(yè)務(wù)素質(zhì)、輕心理素質(zhì)，時(shí)常出現(xiàn)所選人才業(yè)務(wù)雖精、但貢獻(xiàn)不大的問(wèn)題。

一位多年從事心理門(mén)診的主任醫(yī)師，甚至把心理測(cè)試法用到了“選婿”上。說(shuō)來(lái)或許有人有些不信，他的三個(gè)女兒第一次把男朋友帶回家時(shí)，首先要經(jīng)過(guò)他的上百道心理測(cè)試題，測(cè)試過(guò)關(guān)后，他才會(huì)點(diǎn)頭認(rèn)可。而今，他的三個(gè)女婿不僅工作出色，家庭關(guān)系也處理得非常融洽。

上海交大顏世富教授認(rèn)為，“心理素質(zhì)”雖不是萬(wàn)能鑰匙，但選人先把“心理素質(zhì)”關(guān)，將越來(lái)越成為普遍現(xiàn)象。由此也提醒學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生，要特別注重心理素質(zhì)的培養(yǎng)，否則將難以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的要求。

10.不能忽視學(xué)生的心理素質(zhì)（中小學(xué)生心理素質(zhì)亟須提高）

近年來(lái)，中小學(xué)生的心理素質(zhì)教育問(wèn)題，越來(lái)越引起有關(guān)從事學(xué)生素質(zhì)、心理衛(wèi)生、法制宣傳教育及青少年保護(hù)等工作的社會(huì)各界人士的重視。從有關(guān)部門(mén)大量的測(cè)試調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生心理問(wèn)題有諸多表現(xiàn)：首先是學(xué)習(xí)上的“厭煩心理”，從厭學(xué)到棄學(xué)；其二是“焦慮心理”，父母期望值過(guò)高，孩子常因達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)而產(chǎn)生情緒上的焦慮和焦急，一些成績(jī)較差的同學(xué)（特別是女同學(xué)）對(duì)前途感到迷茫；其三是“攀比心理”，生活上同學(xué)間相互攀比，若吃穿不好則認(rèn)為有失面子。造成中小學(xué)生心理適應(yīng)能力很差的原因有很多方面：學(xué)校中的應(yīng)試教育使不少中小學(xué)生身心疲憊，心理素質(zhì)發(fā)展滯后；教學(xué)內(nèi)容中缺乏心理健康教育。社會(huì)上的不正之風(fēng)、不健康因素導(dǎo)致中小學(xué)生心理迷亂。

家庭教育中存在許多不盡如人意之處，部分家長(zhǎng)文化素質(zhì)和心理素質(zhì)較差，在教育態(tài)度、方式方法等方面存在許多問(wèn)題，致使孩子心理適應(yīng)能力差，過(guò)度溺愛(ài)、過(guò)于寬容使孩子任性、自私，對(duì)社會(huì)環(huán)境、人際關(guān)系適應(yīng)能力較差。同時(shí)學(xué)生自身也存在著自我教育及主動(dòng)適應(yīng)意識(shí)差、不能正確對(duì)待自己等問(wèn)題。

對(duì)此，有識(shí)之士認(rèn)為，必須重視培養(yǎng)、完善學(xué)生的心理適應(yīng)力，使之正確看待和妥善處理各種問(wèn)題，使自己與社會(huì)之間取得平衡并保持和諧、統(tǒng)一。要在中小學(xué)校開(kāi)展各種適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的心理適應(yīng)能力的訓(xùn)練活動(dòng)，設(shè)立各級(jí)心理咨詢機(jī)構(gòu)，設(shè)立心理輔導(dǎo)老師，為學(xué)生舉辦心理輔導(dǎo)講座。家長(zhǎng)要在不斷完善自身素質(zhì)的同時(shí)重視對(duì)孩子的心理素質(zhì)培養(yǎng)，除此，社會(huì)各界也要重視關(guān)心、培養(yǎng)、教育、健全中小學(xué)生的心理素質(zhì)這項(xiàng)意義重大的工作。11.從日朝足球賽看其國(guó)民素質(zhì)（國(guó)民素質(zhì)體現(xiàn)國(guó)家形象）

中國(guó)奧委會(huì)副主席、國(guó)家體育總局局長(zhǎng)助理馮建中日前表示，北京奧運(yùn)能否得高分，不光要看場(chǎng)上東道主運(yùn)動(dòng)員的賽場(chǎng)表現(xiàn)，更要看場(chǎng)下大眾的言行舉止。因?yàn)檫@關(guān)系到國(guó)家的形象問(wèn)題，“也會(huì)影響到別人對(duì)整個(gè)國(guó)家公民素質(zhì)的評(píng)價(jià)”。什么樣的國(guó)民素質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)借鑒？2月8日晚的世界杯亞洲區(qū)預(yù)選賽，日本和朝鮮之戰(zhàn)。這兩個(gè)國(guó)家，一個(gè)富裕，一個(gè)貧窮；一個(gè)比較國(guó)際化，一個(gè)是專制政府，但這些都不妨礙他們的國(guó)民展現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌和文明素養(yǎng)。近兩周來(lái)，日本輿論對(duì)這場(chǎng)比賽的關(guān)注程度，簡(jiǎn)直超過(guò)了奧運(yùn)會(huì)的水平，而政治因素自然是最主要的原因之一。在賽前，日本首相小泉、官房長(zhǎng)官細(xì)田以及其他政界人士都發(fā)表聲明，呼吁日本民眾冷靜理性看待球賽。這樣的待遇，也是極為罕見(jiàn)的。畢竟，由于人質(zhì)事件等緣故，日朝關(guān)系處于極其微妙的僵局階段。在日本社會(huì)，主張對(duì)朝強(qiáng)硬的聲音幾乎占據(jù)主流。

所以，此次比賽也成為全世界關(guān)注的焦點(diǎn)。

賽前，女兒失蹤于朝鮮、遺骨存疑的橫田就表示，體育和政治是兩回事，我同樣會(huì)為朝鮮球員的精彩表現(xiàn)鼓掌。當(dāng)賽場(chǎng)上響起朝鮮國(guó)歌的樂(lè)曲時(shí)，全場(chǎng)59300多人都起立致敬，沒(méi)有人發(fā)出噓聲，也沒(méi)有人坐著不動(dòng)。筆者最感慨的是，坐在貴賓席前的一些殘疾人，有的也堅(jiān)持從輪椅上欠身。樂(lè)曲完畢，全場(chǎng)鼓掌。這個(gè)表現(xiàn)和中國(guó)球迷在亞洲杯上的表現(xiàn)相比，反差何其強(qiáng)烈！

在比賽中，以現(xiàn)役軍人為主的朝鮮國(guó)家隊(duì)，也表現(xiàn)出了良好的紳士風(fēng)度。當(dāng)球場(chǎng)上有日本隊(duì)員倒地，朝鮮隊(duì)員都是主動(dòng)把球踢出界外，博得全場(chǎng)的掌聲感謝。而前年底，就是在這個(gè)琦玉體育場(chǎng)，參加?xùn)|亞四強(qiáng)賽的中國(guó)球員不但作風(fēng)粗野，還動(dòng)手群毆。下半場(chǎng)，日本隊(duì)被朝鮮隊(duì)扳平，五萬(wàn)多日本人一度鴉雀無(wú)聲，但沒(méi)有人辱罵己方或?qū)Ψ降那騿T。隨后，在他們持之以恒、堅(jiān)持不懈的助威聲中，日本隊(duì)在最后一分鐘創(chuàng)造了勝利的奇跡。哨聲一響，朝鮮隊(duì)員紛紛癱倒在地，但又爬起來(lái)和對(duì)方球員握手，又走到場(chǎng)邊向本國(guó)球迷致謝。這些看起來(lái)尋常的舉止，正是中國(guó)球員缺乏的基本教養(yǎng)。12.日本公司不錄用心理素質(zhì)差的人

一個(gè)日本青年報(bào)考一家很著名的公司。結(jié)果沒(méi)有考中，于是他產(chǎn)生了絕望的情緒，上吊自殺，幸而被家里人及時(shí)救了過(guò)來(lái)。幾天以后，他接到新的考試結(jié)果，原來(lái)他考上了，上次說(shuō)他沒(méi)有考上，是考試成績(jī)統(tǒng)計(jì)上的差錯(cuò)造成的。他聽(tīng)后欣喜若狂。

正當(dāng)他準(zhǔn)備上班時(shí)，得知他為考試未被錄取而自殺未遂的消息的那家公司決定解聘他，理由是他心理素質(zhì)太差，連考試落榜這樣并不大的人生挫折都承受不起，以后怎能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中建功立業(yè)，為公司創(chuàng)造效益呢？ 日本公司的這種做法在道義上的評(píng)價(jià)暫且不論，但對(duì)此人心理素質(zhì)的判斷和對(duì)員工心理素質(zhì)的注重是有一定道理的。13.手機(jī)文明折射出素質(zhì)的高低

現(xiàn)在，許多會(huì)議在事先印好的“會(huì)議須知”里都列有一條：“保持會(huì)場(chǎng)安靜，開(kāi)會(huì)時(shí)請(qǐng)關(guān)閉手機(jī)”。不少會(huì)議的主持人都要在會(huì)議開(kāi)始前強(qiáng)調(diào)一句：“請(qǐng)關(guān)掉手機(jī)。”盡管如此，人們還是能在許多會(huì)場(chǎng)里聽(tīng)到手機(jī)的響聲，還是可以看到一些人拿著手機(jī)朝外走的身影。有些人干脆連走出會(huì)場(chǎng)接電話這道程序也免了，就地與外界“交流”。

手機(jī)對(duì)會(huì)議秩序的干擾，不言自明。想想看，安靜的會(huì)場(chǎng)手機(jī)鈴聲此起彼伏，開(kāi)會(huì)效果會(huì)怎么樣？一會(huì)兒這個(gè)人出去了，一會(huì)兒又有人低頭打起了電話，一些人因此而左顧右盼，側(cè)耳旁聽(tīng)，注意力分散。這么一來(lái)，會(huì)場(chǎng)秩序豈有不亂之理？莊重、嚴(yán)肅的會(huì)議氣氛豈能不受影響？手機(jī)擾亂會(huì)場(chǎng)的狀況，已不再是可以忽略的小事了。

其實(shí)，會(huì)議可以不必專門(mén)為此作出限制規(guī)定。因?yàn)樵跁?huì)場(chǎng)上關(guān)閉手機(jī)本是一般的文明常識(shí)。

這就像不能隨地吐痰、公共場(chǎng)所不能高聲喧嘩一樣，是不言自明的道理。如果明知故犯，那就是缺少基本的文明素質(zhì)。要當(dāng)一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的文明人，就不能不講手機(jī)文明。

14.在美國(guó)的兩件小事

在美國(guó)碰到過(guò)兩件小事，我記憶非常深刻。

一次是在華盛頓藝術(shù)博物館前的開(kāi)闊地上，一個(gè)穿大衣的男子貓腰在地上拾廢紙。當(dāng)風(fēng)吹起一片廢紙時(shí)，他就像捉蝴蝶一樣跟著跑，抓住后放進(jìn)垃圾筒內(nèi)，直到把地上的廢紙拾凈，他才拍拍手上的土，走了。

另一次，在芝加哥的音樂(lè)廳。休息室的一角是可以抽煙的，擺著幾個(gè)臉盆大小的落地式煙缸，為了不叫里邊的煙灰顯出難看，里面全是銀色的細(xì)沙。但大煙缸里沒(méi)有一個(gè)煙蒂。我用手一拂，幾個(gè)煙蒂被指尖勾起來(lái)。原來(lái)，人們都把煙蒂埋在下面，是為了看上去不雜亂。值得深思的是，沒(méi)有一個(gè)人不這樣做。有人說(shuō)，美國(guó)人的文化很淺，但教育很好。我十分贊同這一見(jiàn)解。教育好，可以使文化淺的國(guó)家的人表現(xiàn)很文明；教育不好，卻能使文化古老國(guó)家的人文明程度很低，素質(zhì)很差。

15.素質(zhì)低下影響個(gè)人取得成功

一家網(wǎng)絡(luò)公司的十幾個(gè)招聘席前擠滿了應(yīng)聘的大學(xué)生，公司老總看著亂哄哄的場(chǎng)面，一個(gè)勁地喊：“請(qǐng)排隊(duì)！不排隊(duì)的，我們不要！”這是福建省2003年非師范類畢業(yè)生供需見(jiàn)面會(huì)上發(fā)生的一幕。這家公司的老總在接受采訪時(shí)說(shuō)，人多就應(yīng)該排隊(duì)，這是起碼的社會(huì)公德。雖然現(xiàn)在不排隊(duì)的現(xiàn)象在國(guó)內(nèi)仍然普遍存在，但我想受過(guò)高等教育的人應(yīng)該帶個(gè)好頭，而且我們也要求員工這么做。所以我們認(rèn)為，從是否排隊(duì)也可以看出一個(gè)求職者的基本素質(zhì)。

招聘會(huì)現(xiàn)場(chǎng)到處都是人山人海，但沒(méi)有人主動(dòng)排隊(duì)，整個(gè)招聘現(xiàn)場(chǎng)活像個(gè)農(nóng)貿(mào)交易市場(chǎng)。在另一家企業(yè)的招聘現(xiàn)場(chǎng)，一個(gè)男生擠到招聘席前，高舉著簡(jiǎn)歷，大聲叫嚷：“喂，收一下我的應(yīng)聘材料！”但招聘人員盯了他一眼，繼續(xù)和其他應(yīng)聘者交談。事后，招聘人員生氣地說(shuō)：“像這樣沒(méi)禮貌的人，誰(shuí)也不敢要！否則，哪天公司形象受損都不知道。”

更令人氣憤的是，招聘現(xiàn)場(chǎng)遍地垃圾，紙片、礦泉水瓶、塑料飯盒等隨處可見(jiàn)。一些大學(xué)生把從招聘單位拿來(lái)的介紹材料翻了翻后，就隨手扔到地上；有的人把報(bào)紙鋪在地上，席地休息，但站起來(lái)后，也不順手拿走。招聘會(huì)場(chǎng)福建省體育中心的一位工作人員說(shuō)，每年的大學(xué)生招聘會(huì)后，我們都得花半天時(shí)間清理現(xiàn)場(chǎng)。多次和應(yīng)聘大學(xué)生打交道的一家高科技公司人力總監(jiān)說(shuō)，有的應(yīng)聘者不注意自己的言談舉止、穿著打扮，一開(kāi)始就給人留下不好的印象，使得招聘人員在沒(méi)有看他的應(yīng)聘材料之前，就已經(jīng)把他排除在外了，而應(yīng)聘者還不知道自己為何落聘。

教師資格證：能給你寫(xiě)作加分的句子

在文章中引用名人名言，可以讓你的論述更有說(shuō)服力，也能為文章增色不少

1.不會(huì)觸類旁通，研究哪一門(mén)學(xué)問(wèn)都難有成就。——傅雷

2.不好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理。——第斯多惠

3.道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。——《學(xué)記》

4.教育最偉大的技巧是：知所啟發(fā)。——佚名

5.教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于“導(dǎo)”。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。——葉圣陶

6.學(xué)而不已，闔棺乃止。——孔子

7.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。——莊子

8.一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷;十年之計(jì)，莫如樹(shù)木;終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。——管子

9.一個(gè)人離開(kāi)學(xué)校之后，教育不應(yīng)停止。——杜威

10.無(wú)論在學(xué)校里對(duì)學(xué)生進(jìn)行的教育內(nèi)容多么豐富，目的多么明確，這種教育不應(yīng)隨著發(fā)給學(xué)生畢業(yè)證書(shū)而告結(jié)束。從學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到勞動(dòng)是男女青年生活中極其重大的一步。——蘇霍姆林斯基

11.幼而學(xué)者，如日出之光;老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也。——顏之推

12.教師第一件要做的事，就是要贏得孩子們的信任和熱情。我相信，假如我做到了這一點(diǎn)，一切其余的問(wèn)題也會(huì)隨著解決了。——裴斯泰洛齊

13.弟子事師，敬同于父，習(xí)其道也，學(xué)其言語(yǔ)。——《太公家教》

14.為學(xué)莫重于尊師。——譚嗣同

15.經(jīng)師易遇，人師難遭，愿在左右，供給灑掃。——司馬光

16.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱

17.尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生的自尊心，要小心得像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。——佚名

18.師生之間心與心的交匯之處是愛(ài)的圣地。——佚名

19.幼苗需要土壤的滋養(yǎng)，學(xué)生需要教師的愛(ài)護(hù)。——佚名

20.要學(xué)生做的事，教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué);要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。——陶行知

21.要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。——車爾尼雪夫 斯基

22.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。——陶行知

23.教給學(xué)生能借助已有的知識(shí)去獲取知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在。——蘇霍姆林斯基

24.我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來(lái)。——陶行知

25.想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。——愛(ài)因斯坦

26.提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。——愛(ài)因斯坦

27.對(duì)于創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，方法就是新的世界，最重要的不是知識(shí)，而是思路。——郎加明

28.在尋求真理的長(zhǎng)征中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山，跨峻嶺。——華羅庚

29.誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也。——孟子

30.即使開(kāi)始時(shí)懷有敵意的人，只要自己抱著真實(shí)和誠(chéng)意去接觸，就一定能換來(lái)好意。——池田大作

31.人際關(guān)系最重要的，莫過(guò)于真誠(chéng)，而且要出自內(nèi)心的真誠(chéng)。真誠(chéng)在社會(huì)上是無(wú)往不利的一把劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它。——三毛

32.信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。——松下幸之助

33.對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我;對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。——馮玉祥

34.誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。——康德

35.對(duì)自己真實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。——莎士比亞

36.坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物。——馬克 · 吐溫

下面的句子可以用來(lái)抒情哦!

1.有人把教師比喻成蠟燭，照亮了別人燃燒了自己。我認(rèn)為只有此時(shí)，我們才真正擁有 了一切。

2.教師是學(xué)生的鏡子，學(xué)生是老師的影子。

3.用千百倍的耕耘，換來(lái)桃李滿園香。

4.知識(shí)不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué), 教師不存在的地方，無(wú)知就變成了聰慧。

5.和藹可親的態(tài)度，永遠(yuǎn)是教師良好教態(tài)的注腳。

6.愚蠢的教師只會(huì)傳授真理，聰明的教師應(yīng)教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。

7.學(xué)高為師，身正為范。

8.是寬容而不是縱容，是誘導(dǎo)而不是命令。

9.雙手扶持千木茂，慈懷灌注萬(wàn)花稠。

10.嚴(yán)于己，而后勤于學(xué)生。

11.在知識(shí)的舞臺(tái)上，最淵博的教師也是最謙虛的學(xué)生。

12.沒(méi)有愛(ài)的教學(xué)，宛如無(wú)水池塘，終將枯竭。

13.面對(duì)教學(xué)中的問(wèn)題,優(yōu)秀教師反省自身,而不是責(zé)怪學(xué)生。

賞

第三篇：綜合素質(zhì)作文素材

關(guān)于理想/夢(mèng)想的名言：

1、現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁。—— 克雷洛夫

2、一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。—— 徐特立

3、道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。—— 蘇霍姆林斯

4、基臺(tái)階是一層一層筑起的，目前的現(xiàn)實(shí)是未來(lái)理想的基礎(chǔ)。只想將來(lái)，不從近處現(xiàn)實(shí)著手，就沒(méi)有基礎(chǔ)，就會(huì)流于幻想。—— 徐特立

5、我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。—— 愛(ài)因斯坦

6、正因?yàn)橛辛死硐耄畈抛兊眠@樣甜蜜；正因?yàn)橛辛死硐耄畈棚@得如此寶貴。因?yàn)椋⒉皇侨魏卫硐攵寄苋缭敢詢敚∥覍е鴮?duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)生活的憧憬一直走下去，永遠(yuǎn)走下去。—— 艾特瑪托夫

7、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的，不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教育。—— 蘇霍姆林斯基

8、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)。—— 蘇霍姆林斯基

9、不要讓別人告訴你，你不能做什么。只要有夢(mèng)想，就要去追求。那些做不到的人總要告訴你，你也不行。想要什么就得去努力，去追求。——電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》

關(guān)于幸福教育

1、追求幸福是人的天性，這源于人趨利避害的本能；追求幸福是人窮其一生跌跌撞撞的終極目的。幸福既是一種素養(yǎng)亦是一種能力，它與教育有關(guān)。當(dāng)然，并不是什么教育都可以培養(yǎng)出幸福的人，只有幸福的教育才可以培養(yǎng)出幸福的人，讓人感受到教育的幸福。

2、“一個(gè)幸福的教師才能教育出幸福的學(xué)生。”諾丁斯的話不無(wú)道理。如果教師心理不健康，又怎能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生？作為教師，提升自己的幸福感，即是本人身心健康的需要，也是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要。

3、季羨林老先生對(duì)幸福的概括，幸福有三要素：一是要有希望，二是要有事做，三是要有幸福的心。

4、作為教師，只有熱愛(ài)學(xué)生、尊重、愛(ài)護(hù)、信任學(xué)生，使學(xué)生真正感到來(lái)自教師的溫暖和呵護(hù)，教育才富有實(shí)效。在教學(xué)實(shí)踐中，我們老師多給學(xué)生一些關(guān)心、一份愛(ài)心、一些信任、一些鼓勵(lì)，我們的學(xué)生就能享受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)、成長(zhǎng)的快樂(lè)。我相信，只有愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才能愛(ài)我們，只有愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才能愛(ài)學(xué)習(xí)，只有愛(ài)學(xué)生，我們才能感受到教育的幸福。關(guān)愛(ài)學(xué)生，在教育教學(xué)過(guò)程中關(guān)愛(ài)自己的學(xué)生，并引導(dǎo)他們?nèi)リP(guān)愛(ài)環(huán)境、關(guān)愛(ài)動(dòng)物、關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)自我；教育學(xué)生，規(guī)范他們的言行，提高他們的修養(yǎng)，豐富他們的知識(shí)，讓他們體會(huì)學(xué)習(xí)的幸福。我們需要多給學(xué)生一些指導(dǎo)和陪伴，我們需要有欣賞的眼睛、微笑的面容、智慧的頭腦和寬容的心。

實(shí)踐出真知

1、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。——陸游

2、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。——《荀子》

3、不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。——荀況（戰(zhàn)國(guó)）

4、九層之臺(tái)，起于磊土；千里之行，始于足下。——老子

5、專讀書(shū)也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)。——魯迅（中）

6、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。——朱熹（宋）

7、知識(shí)是寶庫(kù)，但開(kāi)啟這個(gè)寶庫(kù)的鑰匙是實(shí)踐。——英.托·富勒

8、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。——魯迅（中）

9、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐。——歌德（德）10.實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。——車爾尼雪夫斯基（俄）

11、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。——毛澤東

12、司馬遷的《史記》被魯訊先生尊為“史家之絕唱”。他把歷史人物和歷史事件寫(xiě)得如此有聲有色，栩栩如生，很大程度上得益于他19歲時(shí)的一次全國(guó)大游歷。游淮陰他追蹤韓信早年的足跡；訪齊魯他瞻仰孔廟，觀察儒風(fēng)習(xí)俗；到彭城，他聽(tīng)取漢高祖劉邦的傳說(shuō)故事；達(dá)大梁，他憑吊信陵君“竊符救趙”故事中的著名的夷門(mén)??可以說(shuō)司馬遷因?yàn)榍嗄陼r(shí)有了行萬(wàn)里路的親身實(shí)踐，才能著出不朽的史書(shū)。

13、豐子愷漫畫(huà)大師豐子愷曾揮毫畫(huà)了幅《賣(mài)羊圖》：一個(gè)農(nóng)人牽著兩只羊，到羊肉館賣(mài)給老板。一位農(nóng)民看了卻連連搖頭，笑著說(shuō)：“多畫(huà)了一條繩子。”豐子愷仔細(xì)看著自己的的畫(huà)：兩條繩子牽著兩只羊，哪里多了繩子？這時(shí)，那個(gè)農(nóng)民告訴他：“牽羊只需牽頭羊，不管多少只，只要一條繩子就夠了！”豐子愷嘆服。

14、李時(shí)珍為了完成《本草綱目》的著述，李時(shí)珍遠(yuǎn)出旅行考察，上山采藥和拜訪有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人。他歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，中草藥藥材豐富的崇山峻嶺，都留下他的腳印。白天深山采藥，晚上對(duì)每一顆藥草，從產(chǎn)地、裁培到苗、莖、葉、根、花果以及形態(tài)氣味、功能等研究得非常深入、細(xì)致。李時(shí)珍辛勤勞動(dòng)了19年多，記下了數(shù)百萬(wàn)字的筆記，經(jīng)過(guò)幾十遍的反復(fù)修改，終于在60歲時(shí)完成了他的巨著《本草綱目》。內(nèi)容極其豐富，是我國(guó)藥物學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，對(duì)后世藥物學(xué)的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。

15、大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨先后發(fā)動(dòng)了南昌起義、秋收起義和廣州起義，這些起義走的都是俄國(guó)式的以城市為中心的革命道路，結(jié)果都以失敗而告終。在革命根據(jù)地實(shí)踐的基礎(chǔ)上，毛澤東創(chuàng)建了農(nóng)村包圍城市道路理論。用實(shí)踐走出了一條適合中國(guó)國(guó)情的農(nóng)村包圍城市的道路，通過(guò)實(shí)踐人們發(fā)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)才是領(lǐng)導(dǎo)人民取得政權(quán)的核心力量。

關(guān)于讀書(shū)的名言

1、讀書(shū)在于造就完全的人格。——培根

2、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。——陶行知

3、讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確，讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，4、倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。—— 培根

5、不加思考地濫讀或無(wú)休止地讀書(shū)，所讀過(guò)的東西無(wú)法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。—— 叔本華

6、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。—— 朱熹

7、為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書(shū)。—— 朱熹

8、腹有詩(shī)書(shū)氣自華，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神。—— 蘇軾

9、讀書(shū)不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書(shū)使我獲益不少。—— 盧梭 10抓住自己最有興趣的東西，由淺入深，循序漸進(jìn)地學(xué)。——華羅庚

11、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！鬃?/p>

12、一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史，讀書(shū)不一定成就名師，但讀書(shū)一定能促進(jìn)教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長(zhǎng)，讀書(shū)的教師內(nèi)心一定是平和而幸福的。——朱永新

關(guān)于人品的名言

1、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。

2、—— 烏申斯基品格如同樹(shù)木，名聲如同樹(shù)陰。我們常常考慮的是樹(shù)陰，卻不知樹(shù)木才是根本。——林肯

3、品格是一種內(nèi)在的力量，它的存在能直接發(fā)揮作用，而無(wú)需借助任何手段。——愛(ài)默生

4、品性是一個(gè)人的內(nèi)在，名譽(yù)是一個(gè)人的外貌。——莎士比亞品格是最難下的定義，但它卻是人生中最具影響而重要的東西。——諺語(yǔ)

5、對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問(wèn)的高下，而是要看他的真實(shí)的品格。——培根生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。---海涅

6、民無(wú)信不立。---孔子人類最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。---高爾基

逆境出人才的事例

1、林肯 美國(guó)第16任總統(tǒng)林肯，一生遭遇了許多挫折。在從政之前，林肯從事過(guò)許多艱苦的工作。1832年，他失業(yè)了，他下定決心要當(dāng)政治家，競(jìng)選失敗了，自己開(kāi)辦企業(yè)，可一年不到，企業(yè)又倒閉了。在以后的17年間，他不得不為償還企業(yè)倒閉時(shí)所欠的債務(wù)而到處奔波，歷盡磨難。離結(jié)婚還差幾個(gè)月的時(shí)候，未婚妻不幸去世。這對(duì)他精神上的打擊很大，他心力交瘁，數(shù)月臥床不起。1836年，他得了神經(jīng)衰弱癥。林肯雖然一次次地嘗試，但卻一次次地遭受失敗：企業(yè)倒閉、未婚妻去世，競(jìng)選敗北。但林肯沒(méi)有放棄，他也沒(méi)有“要是失敗了會(huì)怎樣？”的想法，而是又一次參加競(jìng)選國(guó)會(huì)議員，最后終于當(dāng)選了。

2、肯德基 桑德斯上校退休后擁有的所有財(cái)產(chǎn)只是一家靠在高速公路旁的小飯店。飯店雖小，但頗具特色，與眾不同。最受歡迎的、客人最愛(ài)吃的一道菜就是他發(fā)明烹制的香酥可口的炸雞。可是由于高速公路改道別處，飯店的生意一落千丈，最后關(guān)門(mén)歇業(yè)。被逼無(wú)奈，桑德斯決定向其他飯店出售他制作炸雞的配方，以換取微薄的回報(bào)。在推銷的過(guò)程中，沒(méi)有一家飯店愿意購(gòu)買(mǎi)他的配方，并且還不時(shí)地嘲笑他。但他始終沒(méi)有放棄，在沒(méi)有找到買(mǎi)主之前，他開(kāi)著車走遍了全國(guó)，吃住都在車上，就在被別人拒絕了1009次后，才有人終于同意采納他的想法，購(gòu)買(mǎi)他的配方。從此后他的連鎖店遍布全世界；也被載入了商業(yè)史冊(cè)。這就是的由來(lái)。

教育理念

1、我們教師要牢記：沒(méi)有醫(yī)治百病的靈丹妙藥，更沒(méi)有醫(yī)治教育百病的靈丹妙藥，永遠(yuǎn)不可能從某一位成功教師那里克隆相同的教育藝術(shù)或方法來(lái)對(duì)自己的學(xué)生實(shí)行成功教育。如果真的能夠那樣，世界將是只有領(lǐng)袖、政治家、科學(xué)家、詩(shī)人、銀行家、企業(yè)家和大富翁的世界，世界也將變得無(wú)法存在。2.教育不能只面向少數(shù)學(xué)生，也不能只面向多數(shù)學(xué)生，而要面向每一個(gè)學(xué)生。

3.演員，靠演技征服觀眾；球員，靠球技留住球迷；教師，靠綜合素質(zhì)引領(lǐng)學(xué)生奔向的未來(lái)。

4.不稱職的教師在教學(xué)中讓學(xué)生適應(yīng)自己，帶著知識(shí)走向?qū)W生；而優(yōu)秀的教師在教學(xué)中則是讓自己去適應(yīng)學(xué)生，帶著學(xué)生走向知識(shí)。前者是授人以魚(yú)，后者是授人以漁。

5.教師的真正本領(lǐng)，不在于他是否會(huì)講述知識(shí)，而在于是否能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚起學(xué)生的求知欲望，讓他們興趣盎然地參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)。6.教師最大的享受、最大的樂(lè)趣就在于覺(jué)得自己是學(xué)生所需要的，是學(xué)生所感到親切的，是能夠給學(xué)生帶來(lái)歡樂(lè)的。7.當(dāng)今課堂教學(xué)存在的最頭痛的問(wèn)題是學(xué)生不提問(wèn)題。如果學(xué)生提問(wèn)題，重要的不是學(xué)生提問(wèn)的正確性、邏輯性，而是學(xué)生提問(wèn)的獨(dú)特性和創(chuàng)造性。

8.教師是教育目的的實(shí)現(xiàn)者、教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)者和教學(xué)方法的探索者。所以，教師在課堂教學(xué)中，不要急于發(fā)表自己的導(dǎo)向性意見(jiàn)，而要首先傾聽(tīng)學(xué)生的各種看法；不要強(qiáng)求學(xué)生接受教師的立場(chǎng)，而要鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)；不要對(duì)學(xué)生予以“一錘定音”式的裁決，而要進(jìn)行富于啟發(fā)價(jià)值的評(píng)價(jià)；不要對(duì)學(xué)生鮮明的個(gè)性或完全否決或過(guò)度贊賞，而要引導(dǎo)學(xué)生鮮明的個(gè)性往正確的方向發(fā)展。

9.衡量教育是否失敗的辦法其實(shí)很簡(jiǎn)單：只要看一看學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)后是更加熱愛(ài)學(xué)習(xí)還是厭惡學(xué)習(xí)。10.如果說(shuō)“教是為了不教”，那么“學(xué)就是為了會(huì)學(xué)”。

11.師生關(guān)系的最高境界是相互欣賞。惟有這樣，師生關(guān)系才會(huì)水乳交融，并達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)之目的。

12.教師對(duì)待學(xué)生要用“放大鏡”、“反光鏡”和“顯微鏡”。“放大鏡”——發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn)；“反光鏡”——摘掉學(xué)生的缺點(diǎn)；“顯微鏡”——彰顯學(xué)生的個(gè)性。

13.一個(gè)教師超越其他教師不是最重要的，最重要的是不斷地超越過(guò)去的自己。教師要不斷地超越過(guò)去的自己，就要：以樸素的感情，調(diào)整自已的心態(tài)；以奉獻(xiàn)的精神，從事崇高的事業(yè)；以高超的技藝，展示個(gè)人的才華；以不斷的追求，提升自身的價(jià)值。

14.學(xué)生行為優(yōu)秀不是真正的優(yōu)秀，學(xué)生行為習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。

15.當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為成為一種習(xí)慣、一種需要的時(shí)候，原先認(rèn)為“學(xué)習(xí)是苦事”就會(huì)變成“學(xué)習(xí)是樂(lè)事”。16.寧可讓學(xué)生說(shuō)錯(cuò)誤的真話，也不要讓學(xué)生說(shuō)漂亮的假話。

17.“賞識(shí)”，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)成功；“抱怨”，肯定會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)失敗。

18.質(zhì)疑能力是一個(gè)人最寶貴的能力之一，也是創(chuàng)新能力的重要表現(xiàn)。只有通過(guò)質(zhì)疑和提出問(wèn)題，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)才能夠得到不斷強(qiáng)化，創(chuàng)新思維能力才能夠得以不斷提高。教師給予學(xué)生真誠(chéng)的鼓勵(lì)，學(xué)生就敢于質(zhì)疑；教師給予學(xué)生科學(xué)的指導(dǎo)，學(xué)生就善于質(zhì)疑；教師努力創(chuàng)設(shè)民主、寬松和自由的教學(xué)氛圍，學(xué)生就經(jīng)常質(zhì)疑。19.教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)都是影響孩子終身的大事。

20.相信人人都有才，才會(huì)正確對(duì)待每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展?jié)撃埽幌嘈湃巳四艹刹牛拍苷业竭m合學(xué)生發(fā)展的好方法、好途徑。

21.酸甜苦辣都有營(yíng)養(yǎng)，成功失敗都是收獲。尊重學(xué)生屬于自己的體驗(yàn)，讓他們走進(jìn)自己的生活世界，體驗(yàn)生活、體驗(yàn)社會(huì)，即使是失敗，也可能成為學(xué)生終身受益無(wú)窮的財(cái)富。

22.教材、教室、學(xué)校并不是知識(shí)的惟一源泉，大自然、人類社會(huì)、豐富多彩的世界都是人生的教科書(shū)。

23.人類有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明、有所創(chuàng)造的潛能，絕不是課堂上講解出來(lái)的。教師創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的問(wèn)題情景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入主動(dòng)探求知識(shí)的過(guò)程，使學(xué)生圍繞某類主題調(diào)查搜索、加工、處理應(yīng)用相關(guān)信息，回答或解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這樣的教育和訓(xùn)練正變得越來(lái)越重要。

24.愛(ài)是一種信任，愛(ài)是一種尊重，愛(ài)是一種鞭策，愛(ài)是一種激情，愛(ài)是一種能觸及靈魂、動(dòng)人心魄的教育過(guò)程。25.讓每一個(gè)孩子都得到愛(ài)的滋潤(rùn)，知識(shí)的澆灌，讓每一個(gè)孩子在知識(shí)的碧海中和諧、自主、幸福地成長(zhǎng)。

26.用我們的愛(ài)心和誠(chéng)心去贊美每一個(gè)孩子吧！我堅(jiān)信：憂郁、自卑將不復(fù)存在，每個(gè)孩子的眼中都是一片晴空。27.寬容不是姑息、放縱，而是在嚴(yán)格要求下對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生的理解、尊重，給予充分反思的時(shí)間，改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，使他們最終改正錯(cuò)誤。

28.多一把衡量的尺子，就多出一批好學(xué)生。

29.不要一味地贊美雄鷹，因?yàn)檫@樣就會(huì)傷害更多的小鳥(niǎo)。30.評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、建立自信。

31.在你最感興趣的事物上，隱藏著你人生的秘密

名人故事素材

1、曼德拉：從小就追求正義和理想。曼德拉是南非第一位黑人總統(tǒng)，他同南非種族隔離制度進(jìn)行了幾十年不屈不撓的斗爭(zhēng)，贏得了全世界人的支持和喝彩。因此，有人說(shuō)，曼德拉已經(jīng)成為一個(gè)時(shí)代的象征。曼德拉的反抗精神、對(duì)正義和理想的追求在童年時(shí)期就已初露端倪。曼德拉出生在一個(gè)小村莊，9歲那年父親就去世了。從小曼德拉就經(jīng)常目睹當(dāng)?shù)卮笄蹰L(zhǎng)在解決部落爭(zhēng)端過(guò)程中被白人政府的法律所約束，他逐漸萌發(fā)了尋求正義和平等的理想。年紀(jì)更大一些后，他多次領(lǐng)導(dǎo)同學(xué)抗議學(xué)校的白人法規(guī)，甚至因領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)而被除名。在一次次的“斗爭(zhēng)”中，曼德拉逐漸立下志愿：要為南非的每一個(gè)黑人尋求真正的公正。

2、牛頓 我并沒(méi)有什么方法，只是對(duì)于一件事情很長(zhǎng)時(shí)間很熱心地去考慮罷了。牛頓研究學(xué)問(wèn)非常專心。有一次，朋友請(qǐng)客，席間，他想起家中有瓶好酒，于是叮囑朋友稍等，自己回家取酒。這位朋友左等右等，就是不見(jiàn)牛頓回來(lái)，只好去看個(gè)究竟。原來(lái)牛頓在回家的路上，想起一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的做法，到家后，就一頭栽進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，做起實(shí)驗(yàn)，把取酒招待朋友的事忘的一干二凈。又有一次，他餓了，煮雞蛋吃，卻一邊想問(wèn)題，一邊把雞蛋放進(jìn)鍋?zhàn)又校葐?wèn)題解決了，想吃雞蛋時(shí)，揭開(kāi)鍋蓋，撈起的竟是自己的懷表。

3、鄧亞萍：眾所周知，鄧亞萍從小就酷愛(ài)打乒乓球，她夢(mèng)想著有朝一日能夠在世界賽場(chǎng)上大顯身手。卻因?yàn)樯聿陌。滞却侄潭痪苡趪?guó)家隊(duì)的大門(mén)之外。但她并沒(méi)有氣餒，而是把失敗轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，苦練球技，持之以恒的努力終于催開(kāi)了夢(mèng)想的花蕾——她如愿以償站上了世界冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。在她的運(yùn)動(dòng)生涯中，她總共奪得了18枚世界冠軍獎(jiǎng)牌。鄧亞萍的出色成就，不僅為她自己帶來(lái)了巨大的榮耀，也改變了世界乒乒壇只在高個(gè)子中選拔運(yùn)動(dòng)員的傳統(tǒng)觀念。

4、范仲淹：宋代范仲淹有志于天下，他兩歲便失去父親，母親貧困無(wú)依，就改嫁到長(zhǎng)山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣別了慈母，到南都學(xué)舍不分晝夜地苦讀，5年中間竟沒(méi)有解開(kāi)衣服好好地睡過(guò)覺(jué)。有時(shí)困倦已極，便用冷水沖洗一下頭臉。他連稠粥都不夠吃，所以常常忍饑挨餓熬到下午才吃飯。就這樣，他勤奮地學(xué)習(xí)，《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》這五經(jīng)之旨，便都領(lǐng)會(huì)并精通了，從而慷慨激昂地表達(dá)了以天下為己任的偉大志向，不僅提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大抱負(fù)，而且成為宋代有名的政治家、文學(xué)家。

5、居里夫人我絲毫不為自己的生活簡(jiǎn)陋而難過(guò)。使我感到難過(guò)的是一天太短了，而且流逝得如此之快。—— 居里夫人居里夫人曾獲得過(guò)許多令世人羨慕不已的榮譽(yù)，但她卻從不因此而陶醉。居里夫人的一位朋友曾應(yīng)邀到她家里做客，走進(jìn)屋里竟看見(jiàn)她的小女兒正在玩弄英國(guó)皇家協(xié)會(huì)剛剛授予她的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢唤蟪砸惑@，馬上對(duì)居里夫人說(shuō)：“現(xiàn)在能夠得到一枚英國(guó)皇家協(xié)會(huì)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢菢O高也是非常難得的榮譽(yù)，你怎么能給孩子玩呢？”居里夫人笑了笑說(shuō)：“我就想讓孩子們從小知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，決不能永遠(yuǎn)守著它，否則就會(huì)一事無(wú)成。”守著成績(jī)，會(huì)使自己一事無(wú)成，能看到這一點(diǎn)實(shí)在是很重要。

6、愛(ài)因斯坦科學(xué)研究能破除迷信，因?yàn)樗膭?lì)人們根據(jù)因果關(guān)系來(lái)思考和觀察事物。—— 愛(ài)因斯坦。愛(ài)因斯坦的“相對(duì)論”發(fā)表之后，有人曾炮制了一本《百人駁相對(duì)論》，網(wǎng)羅了一批所謂名流對(duì)這一理論進(jìn)行聲勢(shì)浩大的撻伐。可是，愛(ài)因斯坦自信自己的理論必然勝利，對(duì)撻伐不屑一顧。他說(shuō)：“假如我的理論是錯(cuò)的，一個(gè)人反駁就夠了，一百個(gè)零加起來(lái)還是零。”他堅(jiān)定了必勝的信念，堅(jiān)持研究，終于使“相對(duì)論”成為20世紀(jì)的偉大理論,為世人所矚目。自信，是建筑在對(duì)前途充滿必勝心理基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀心理素質(zhì)。沒(méi)有自信，就沒(méi)有成功。愛(ài)因斯坦獲得了巨大成功，首先是因?yàn)樗孕拧２贿^(guò)，光自信，不行動(dòng)也不行。我們都知道，自信只是成功的一半，它畢竟還不是成功。

7、映雪讀書(shū)：孫康由于沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，晚上不能看書(shū)，只能早早睡覺(jué)。他覺(jué)得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非常可惜。一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來(lái)，把頭側(cè)向窗戶時(shí)，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來(lái)，那是大雪映出來(lái)的，可以利用它來(lái)看書(shū)。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書(shū)籍，來(lái)到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了，而且，居然看得非常清楚。于是，孫康不顧寒冷，立即看起書(shū)來(lái)，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過(guò)這個(gè)好機(jī)會(huì)，孜孜不倦地讀書(shū)。正是他這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。

孫敬懸梁東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。開(kāi)始由于知識(shí)淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認(rèn)真鉆研，經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨(dú)自一人不停地讀書(shū)。每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣就會(huì)把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書(shū)學(xué)習(xí)。這就是孫敬懸梁的故事。

8、陸游誡子 1202年，陸游之子子龍到吉州任司理參軍。吉州靠近井岡山地處偏僻。當(dāng)時(shí)，曾任任書(shū)監(jiān)的楊萬(wàn)里和益國(guó)公周必大當(dāng)時(shí)都告老住在吉州，他們都是陸游的老友。陸子龍赴任前，希望父親給楊萬(wàn)里和周必大修書(shū)一封，請(qǐng)他們對(duì)自己多加照顧。舐?tīng)僦椋私杂兄懹我膊焕狻ＫＭ麅鹤邮送卷樌植辉敢鈨鹤右揽克饺岁P(guān)系向上爬，便冷靜地寫(xiě)了一首二百六十字的五言長(zhǎng)詩(shī)，作為給兒子的臨別贈(zèng)言。詩(shī)中寫(xiě)道：“益公名位重，凜若喬岳峙”，“得見(jiàn)已足榮，切勿有所啟”； “又若楊誠(chéng)齋，清介世莫比”，“汝但問(wèn)起居，余事莫掛齒”。益公指益國(guó)公周必大，誠(chéng)齋是楊萬(wàn)里的別號(hào)，陸游的用意是告訴兒子，益國(guó)公周必大名高位重，你見(jiàn)他也就行了，千萬(wàn)不要有所求；楊萬(wàn)里是位清白耿直的老人，你探望之時(shí)，莫要讓他為你討人情，以免敗壞了他的名聲。

理想信念

1、十分重要的是，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛(ài)和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。——蘇霍姆林斯基

2、要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。——列夫·托爾斯泰

3、每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。——愛(ài)因斯坦

4、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)。

——蘇霍姆林斯基

5、人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于, 我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí),在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。——蘇霍姆林斯基

第四篇：綜合素質(zhì)寫(xiě)作素材

綜合素質(zhì)寫(xiě)作素材

一．教師美德事跡

1.汶川地震中以身護(hù)生的譚千秋

2008年5月12日，四川汶川發(fā)生強(qiáng)烈地震，在地震中，東汽中學(xué)一棟教學(xué)樓頃刻坍塌。當(dāng)時(shí)，譚千秋正在這棟教學(xué)樓的教室里上課。危急時(shí)刻，他用雙臂將四名高二一班的學(xué)生緊緊地掩護(hù)在身下。2008年5月13日晚上，當(dāng)人們從廢墟中將他扒出來(lái)時(shí)，他的雙臂還張開(kāi)的，趴在講臺(tái)上。手臂上傷痕累累，后腦袋被樓板砸得凹了下去。而四名學(xué)生在他的保護(hù)下成功獲救，而他就這樣獻(xiàn)出了自己51歲的生命。地動(dòng)山搖。他弓著身子，張開(kāi)雙臂緊緊地趴在課桌上，伴著雷鳴般的響聲，冰雹般的磚瓦、灰塵、樹(shù)木紛紛墜落到他的頭上、手上、背上，熱血頓時(shí)噴涌而出；他咬著牙，拼命地?fù)巫≌n桌，如同一只護(hù)衛(wèi)小雞的母雞，他的身下蜷伏著四個(gè)幸存的學(xué)生，而他張開(kāi)守護(hù)翅膀的身軀定格為永恒。2008年5月13日22時(shí)12分，當(dāng)搜救人員從四川省德陽(yáng)市漢旺鎮(zhèn)東汽中學(xué)教學(xué)樓坍塌的廢墟中搬走壓在他身上最后一塊水泥板時(shí)，所有搶險(xiǎn)人員都被震撼、落淚。譚千秋以師者的本色展示了人民教師的職業(yè)操守，用自己的寶貴生命詮釋了愛(ài)與責(zé)任的師德靈魂，被湖南省委書(shū)記張春賢譽(yù)為“英雄不死，精神千秋！”

2.最美女教師張麗莉

2012年5月8日黑龍江省佳木斯市勝利路第四中學(xué)門(mén)前突然發(fā)生四車連撞車禍，在威脅逼向放學(xué)的學(xué)生的危急時(shí)刻，第十九中學(xué)的女教師張麗莉，猛地推開(kāi)2名學(xué)生，自己卻被壓在到車輪下，雙腿 被 截肢，張麗莉面對(duì)生死考驗(yàn)，把生的希望留給別人，毫不猶豫，奮不顧身的救助學(xué)生。她用高尚的道德情操弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，用英雄的壯舉詮釋了人民教師的光榮稱號(hào)。

二．關(guān)于教師的名言警句

1.捧著一顆心，不帶半根草去 —— 陶行知

2.師也者，教之以事而喻諸德也。—— 《禮記》 3.把一切知識(shí)教給一切人 —— 夸美紐斯 4.親其師，信其道 5.德高為師，身正為范 6.身為世范，為人師表

7.教師是人類靈魂的工程師——斯大林

8.沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。——前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基 9.教育是根植于愛(ài)的——魯迅

10.吾生也有涯而知也無(wú)涯——莊子

11.想要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水

第五篇：綜合素質(zhì)寫(xiě)作素材

綜合素質(zhì)寫(xiě)作素材

一．教師美德事跡

1.汶川地震中以身護(hù)生的譚千秋

2008年5月12日，四川汶川發(fā)生強(qiáng)烈地震，在地震中，東汽中學(xué)一棟教學(xué)樓頃刻坍塌。當(dāng)時(shí)，譚千秋正在這棟教學(xué)樓的教室里上課。危急時(shí)刻，他用雙臂將四名高二一班的學(xué)生緊緊地掩護(hù)在身下。2008年5月13日晚上，當(dāng)人們從廢墟中將他扒出來(lái)時(shí)，他的雙臂還張開(kāi)的，趴在講臺(tái)上。手臂上傷痕累累，后腦袋被樓板砸得凹了下去。而四名學(xué)生在他的保護(hù)下成功獲救，而他就這樣獻(xiàn)出了自己51歲的生命。地動(dòng)山搖。他弓著身子，張開(kāi)雙臂緊緊地趴在課桌上，伴著雷鳴般的響聲，冰雹般的磚瓦、灰塵、樹(shù)木紛紛墜落到他的頭上、手上、背上，熱血頓時(shí)噴涌而出；他咬著牙，拼命地?fù)巫≌n桌，如同一只護(hù)衛(wèi)小雞的母雞，他的身下蜷伏著四個(gè)幸存的學(xué)生，而他張開(kāi)守護(hù)翅膀的身軀定格為永恒。2008年5月13日22時(shí)12分，當(dāng)搜救人員從四川省德陽(yáng)市漢旺鎮(zhèn)東汽中學(xué)教學(xué)樓坍塌的廢墟中搬走壓在他身上最后一塊水泥板時(shí)，所有搶險(xiǎn)人員都被震撼、落淚。譚千秋以師者的本色展示了人民教師的職業(yè)操守，用自己的寶貴生命詮釋了愛(ài)與責(zé)任的師德靈魂，被湖南省委書(shū)記張春賢譽(yù)為“英雄不死，精神千秋！”

2.最美女教師張麗莉

2012年5月8日黑龍江省佳木斯市勝利路第四中學(xué)門(mén)前突然發(fā)生四車連撞車禍，在威脅逼向放學(xué)的學(xué)生的危急時(shí)刻，第十九中學(xué)的女教師張麗莉，猛地推開(kāi)2名學(xué)生，自己卻被壓在到車輪下，雙腿 被 截肢，張麗莉面對(duì)生死考驗(yàn)，把生的希望留給別人，毫不猶豫，奮不顧身的救助學(xué)生。她用高尚的道德情操弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，用英雄的壯舉詮釋了人民教師的光榮稱號(hào)。

二．關(guān)于教師的名言警句

1.捧著一顆心，不帶半根草去 —— 陶行知

2.師也者，教之以事而喻諸德也。—— 《禮記》 3.把一切知識(shí)教給一切人 —— 夸美紐斯 4.親其師，信其道 5.德高為師，身正為范 6.身為世范，為人師表

7.教師是人類靈魂的工程師——斯大林

8.沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。——前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基 9.教育是根植于愛(ài)的——魯迅

10.吾生也有涯而知也無(wú)涯——莊子

11.想要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水

1.職業(yè)定位

三個(gè)工人在砌一堵墻，有人過(guò)來(lái)問(wèn)：“你們?cè)诟墒裁?”第一個(gè)人沒(méi)好氣地說(shuō)：“沒(méi)看見(jiàn)嗎?砌墻。”第二個(gè)人抬頭笑了笑，說(shuō)：“我們?cè)谏w一座高樓。”第三個(gè)人笑得更燦爛：“我們正在建設(shè)一個(gè)新城市。”十年后，第一個(gè)人在另一工地上砌墻，第二個(gè)人坐在辦公室里畫(huà)圖紙，他成了工程師，第三個(gè)人呢，是前面兩個(gè)人的老板。內(nèi)部力量就越大，由此我們不難理解一樣的砌墻工作為什么會(huì)有不一樣的前途。

這個(gè)道理同樣適用于教師，我們教師也應(yīng)該常常反問(wèn)自己：我在干什么?作為老師，我們不能以謀生為目的，視教書(shū)為謀生的手段，是一種賺錢(qián)的、用以養(yǎng)家糊口的職業(yè)。而應(yīng)該愛(ài)滿天下，傾心育人，以一種養(yǎng)育自己孩子的心態(tài)去教育學(xué)生，他們不管經(jīng)受什么樣的挫折和磨難，他們還是不斷地堅(jiān)持…… 2.終身學(xué)習(xí)

蘇霍姆林斯基一邊教學(xué)，一邊堅(jiān)持教育科學(xué)研究：他一生寫(xiě)了40多本書(shū)，600多篇論文，1000多篇供兒童閱讀的童話、故事和短篇小說(shuō);他的書(shū)被譽(yù)為“活的教育學(xué)”、“學(xué)校生活的百科全書(shū)”;他的教育活動(dòng)是一向長(zhǎng)達(dá)30年的“教育實(shí)驗(yàn)”;他的學(xué)校是一所“教育學(xué)實(shí)驗(yàn)室”;他的著作是二十世紀(jì)罕見(jiàn)的“先進(jìn)教育實(shí)驗(yàn)的完整的總結(jié)”;他所領(lǐng)導(dǎo)的巴甫雷什中學(xué)是二十世際世界上著名的實(shí)驗(yàn)學(xué)校之一。3.教學(xué)反思

(1)朱永新：“中小學(xué)教師搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄教育現(xiàn)象、記錄自己的思考、記錄自己的感受開(kāi)始，把一串串?珍珠?串起來(lái)，那就是一根非常美麗的項(xiàng)鏈。”

(2)美國(guó)心理學(xué)家波斯納曾提出教師的成長(zhǎng)公式是“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”，我國(guó)著名心理學(xué)家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過(guò)程+反思”的成長(zhǎng)公式。4.追尋真理

陶行知：有一次，有學(xué)生給他的詩(shī)歌、文章提出修改意見(jiàn)，他聽(tīng)了特別的高興。其中，有位小學(xué)生把他的詩(shī)句“大孩自動(dòng)教小孩”改為“小孩自動(dòng)教小孩”，把“讀了書(shū)，不教人，甚么人?不是人”中的最后一句改為“木頭人”，他知道了不僅不生氣，還給與肯定，說(shuō)：“這也證明小孩子有創(chuàng)造力”。陶先生就是要用自己的行動(dòng)向他人表明：真理才是唯一可追求的，在老師與真理之間，首先要尊重的應(yīng)該是后者

故事一：用人之道

去過(guò)廟的人都知道，一進(jìn)廟門(mén)，首先是彌勒佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個(gè)廟里，而是分別掌管不同的廟。

彌勒佛熱情快樂(lè)，所以來(lái)的人非常多，但他什么都不在乎，丟三落四，沒(méi)有好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個(gè)臉，太過(guò)嚴(yán)肅，搞得人越來(lái)越少，最后香火斷絕。

佛祖在查香火的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，就將他們倆放在同一個(gè)廟里，由彌勒佛負(fù)責(zé)公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無(wú)私，錙銖必較，則讓他負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。

【分析】這個(gè)小故事體現(xiàn)了佛祖巧妙的用人之道，充分發(fā)現(xiàn)每個(gè)人身上的閃光點(diǎn)，讓他們發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。這個(gè)故事可以運(yùn)用在因材施教的論點(diǎn)上。故事二：

在前蘇聯(lián)的一所學(xué)校，校園的花房里開(kāi)出了美麗的玫瑰花，每天都有很多同學(xué)前來(lái)觀看，但都沒(méi)有人去采摘。

一天清晨，一個(gè)四歲的小朋友(就讀于該校幼兒園)進(jìn)入花房，摘下了一朵最大、最漂亮的玫瑰花。當(dāng)她拿著花走出花房時(shí)，迎面走來(lái)了該校的校長(zhǎng)。校長(zhǎng)十分想知道小女孩為什么要摘花，便彎下腰親切地問(wèn)：“孩子，你可以告訴我你摘下的花是送給誰(shuí)的嗎?”

“送給奶奶的。奶奶生了重病，我告訴她學(xué)校里有一朵很大的玫瑰，奶奶不信，我這就摘下來(lái)送給她看，希望她早點(diǎn)好起來(lái)，等奶奶看完了之后我會(huì)把花送回來(lái)。”

聽(tīng)完孩子的回答，校長(zhǎng)的心顫動(dòng)了。他牽著小女孩的手，從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，說(shuō)道：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂事的孩子;這一朵是送給你奶奶的，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子。”

這位校長(zhǎng)是誰(shuí)呢?他就是偉大的教育家、萬(wàn)世景仰的育人楷模蘇霍姆林斯。

【分析】這個(gè)小故事體現(xiàn)了傾聽(tīng)的重要性。所以，作為老師，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的聲音。故事三：

著名特級(jí)教師袁浩在處理4個(gè)放學(xué)后貪玩抓蝦的“小調(diào)皮”時(shí)，用了如下方法:袁老師事先對(duì)他們捉蝦的地點(diǎn)做了了解，發(fā)現(xiàn)了那個(gè)“清淺的小溪”是沒(méi)有危險(xiǎn)的。于是當(dāng)4個(gè)“小調(diào)皮”耷拉著腦袋，站在辦公室里等著挨批時(shí)，袁老師只是笑著對(duì)他們說(shuō):“你們喜歡蝦，這好啊!大科學(xué)家達(dá)爾文、法布爾從小不都是昆蟲(chóng)迷嗎?你們誰(shuí)能告訴我，蝦子喜歡歇在什么地方?你是怎么抓著的?抓蝦用什么辦法最好?蝦子到底是什么模樣、什么顏色的，頭上有什么?腳有多少只?尾巴呢……”小調(diào)皮們傻了眼，只顧著抓，誰(shuí)會(huì)注意到底是什么模樣?看到孩子們傻了眼，袁老師又拍拍他們的肩膀說(shuō):“我本想讓你們明天向全班同學(xué)介紹介紹的，可是你們……這樣吧，你們?cè)偃プヒ淮危サ臅r(shí)候，認(rèn)真看看，好好想想，回來(lái)再講給我聽(tīng)聽(tīng)，好不好?”孩子們相互望望便撒腿去了。

【分析】孩子放學(xué)回家忙著捉蝦，這事若落在我們手里可能會(huì)把他們的家長(zhǎng)傳來(lái)!左一個(gè)“不遵守紀(jì)律”，右一個(gè)“不注意安全”，通常會(huì)把孩子說(shuō)得眼淚汪汪!因?yàn)槲覀兯P(guān)注、所思考的只是“放學(xué)不回家捉蝦”這個(gè)事情的性質(zhì)，至于孩子們捉蝦的危險(xiǎn)大不大，壞事能不能變成好事，我們很少會(huì)去關(guān)心和注意的。在這一點(diǎn)上，袁老師做了有心人。他通過(guò)孩子們對(duì)蝦的特殊“情結(jié)”，引導(dǎo)他們進(jìn)行觀察、思考、探索、教孩子們?nèi)绾瓮娴酶幸饬x。教育就是這樣，有時(shí)只要我們的多些了解和思考，就可能多份選擇和智慧。故事四：

這是一節(jié)自習(xí)課，學(xué)生們都在座位上專心地閱讀、寫(xiě)字，我站在講桌前批改他們的練習(xí)冊(cè)，當(dāng)改到小康的作業(yè)時(shí)，我不禁皺起了眉頭：字又寬又大，格子塞得滿滿的。于是，便隨口說(shuō)了一句：“小康啊，你的字該減肥了。”事情就這樣過(guò)去了，我絲毫沒(méi)想到的是，下課后，幾個(gè)平素快嘴的孩子將我圍住了：“老師，你今天批評(píng)小康真幽默，我們喜歡你這樣說(shuō)話。”體育委員帥帥說(shuō)道：“老師，我們犯錯(cuò)誤時(shí)，你要能像今天批判小康那樣，我們肯定喜歡你了。真的，我們喜歡這樣的批評(píng)。” 【分析】幽默，創(chuàng)設(shè)了和諧融洽的教育情境，它讓本來(lái)難堪的批評(píng)變得友好起來(lái)，更為重要的是，幽默傳達(dá)了監(jiān)督對(duì)學(xué)生的尊長(zhǎng)和信任，正如老舍先生所說(shuō)：“幽默者的心是熱的。”幽默的老師不僅不認(rèn)為學(xué)生的過(guò)錯(cuò)行為是出自惡劣的動(dòng)機(jī)，有時(shí)還假設(shè)動(dòng)機(jī)是善良的，這種“文過(guò)飾非”的假設(shè)，保護(hù)了學(xué)生的自尊心，更能激發(fā)起學(xué)生改過(guò)向善的強(qiáng)烈愿望。故事五：

我國(guó)著名教育家張伯苓，1919年之后相繼創(chuàng)辦南開(kāi)大學(xué)、南開(kāi)女中、南開(kāi)小學(xué)。他十分注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。

一次，他發(fā)現(xiàn)有個(gè)學(xué)生手指被煙熏黃了，便嚴(yán)肅地勸告那個(gè)學(xué)生：“煙對(duì)身體有害，要戒掉它。”沒(méi)想到那個(gè)學(xué)生有點(diǎn)不服氣，俏皮地說(shuō)：“那您吸煙就對(duì)身體沒(méi)有害處嗎?”張伯苓對(duì)于學(xué)生的責(zé)難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自己所有的呂宋煙全部取來(lái)，當(dāng)眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛(ài)的煙袋桿，誠(chéng)懇地說(shuō)：“從此以后，我與諸同學(xué)共同戒煙。”果然，打那以后，他再也不吸煙了。

【分析】張伯苓的例子體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生教育的過(guò)程中，要做到為人師表，以身作則。