第一篇：教師職業(yè)道德解讀與實(shí)踐導(dǎo)學(xué)習(xí)心得

《教師職業(yè)道德解讀與實(shí)踐導(dǎo)行》學(xué)習(xí)心得

師者，傳道、授業(yè)、解惑也。現(xiàn)代意義的“師者”，并不能僅僅局限于“傳道授業(yè)解惑”，更要授予學(xué)生做人之道、立身之本。學(xué)習(xí)了《教師職業(yè)道德解讀與實(shí)踐導(dǎo)行》，我感觸最深是第三講，即關(guān)愛學(xué)生是師德修養(yǎng)的靈魂，下面我就這部分內(nèi)容的談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)心得：

關(guān)愛學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素，也是教師應(yīng)具備的道德行為。面對(duì)信息時(shí)代的學(xué)生，他們接觸社會(huì)的渠道比過去多得多，思維活躍，求知欲旺盛，而且個(gè)性很強(qiáng)，青春期的逆反心理尤為強(qiáng)烈。如果此時(shí)的教育者不能放低姿態(tài)，依然是高高在上，居高臨下，往往會(huì)導(dǎo)致誰(shuí)都不愿的局面發(fā)生。因此教師要關(guān)愛學(xué)生，懂得學(xué)生心理,理解學(xué)生用“心”去構(gòu)筑——用心思考、用愛求索，師生心與心的碰撞，心與心的溝通，建立起融洽師生關(guān)系，學(xué)生才會(huì)心悅誠(chéng)服地接受你的教導(dǎo)，你的教學(xué)理念才能得以貫徹，學(xué)生才能得以真正地健康成長(zhǎng)，不僅是體格，更是心智上。

總之關(guān)愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本，在教學(xué)過程中做一個(gè)有良好師德的好教師，用愛去澆灌學(xué)生，育心育人花開有聲。

第二篇：教師職業(yè)道德解讀與實(shí)踐導(dǎo)行學(xué)習(xí)心得

教師職業(yè)道德解讀與實(shí)踐導(dǎo)行學(xué)習(xí)心得

通過網(wǎng)上學(xué)習(xí)了《教師職業(yè)道德解讀與實(shí)踐導(dǎo)行》，使我對(duì)教師的職業(yè)道德和實(shí)際行動(dòng)又有了新的了解。黃曉光老師的這門功課一共分為六個(gè)部分，分別是：（1）愛國(guó)守法是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)（2）愛崗敬業(yè)是師德修養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)（3）關(guān)愛學(xué)生是師德修養(yǎng)的靈魂（4）教書育人是師德修養(yǎng)的核心（5）為人師表是師德的關(guān)鍵（6）終身學(xué)習(xí)是師德修養(yǎng)的時(shí)代要求。其中讓我感觸頗多的是第六點(diǎn)，終身學(xué)習(xí)是師德修養(yǎng)的時(shí)代要求。

我記的一個(gè)偉人說過，活到了學(xué)到了，而我們身為一名人民教師，我覺那更是義不容辭事的。要求我們身為一名人民教師師德修養(yǎng)的目標(biāo)：終身學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不單是對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是對(duì)如何教好這個(gè)時(shí)代的學(xué)生思想的一個(gè)了解。你只有對(duì)學(xué)生的思想有了一定的了解，你才能夠更好地用你的專業(yè)知識(shí)，用你的多年經(jīng)驗(yàn)去教導(dǎo)他。這個(gè)時(shí)代的學(xué)生他們生在一個(gè)科技全面發(fā)展，信息爆炸的一個(gè)多元時(shí)代里。如果我們身為一名人民教師，我們都不了解這個(gè)世界發(fā)展到那了、你的學(xué)生都接觸哪些信息，你不走進(jìn)他們的世界，那你又怎能教的了他們呢？所以我覺的終身學(xué)習(xí)是每個(gè)老師師德修養(yǎng)的重中之重。倘若我們沒有終身學(xué)習(xí)，我們只是一昧地按照我們以往老套的教法，沒有跟的上時(shí)代的腳步，沒能了解現(xiàn)在學(xué)生所接觸的東西，那么對(duì)于我們老師的教書和育人是一個(gè)很大的障礙。我們只有不段地去學(xué)習(xí)，去跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，了解學(xué)生的思想。我們跟他站在一個(gè)角度去分析問題，講解學(xué)習(xí)，我想那樣的效果會(huì)更加的事半功倍，會(huì)有你想不到的效果。而從近年的教學(xué)中，我的體會(huì)更是深刻。現(xiàn)在的學(xué)生接觸的東西，了解的東西，比起我們已前來說，思想上的想法太多了。現(xiàn)在學(xué)生若是對(duì)學(xué)習(xí)上有所抵觸，有些反抗的行為或思想。我會(huì)課后找他聊天，談心。在這過程中我是一個(gè)傾聽者，我會(huì)在這傾聽的過程中跟他曉之于理，動(dòng)之于情來說學(xué)習(xí)的重要性，在這過程中終身學(xué)習(xí)是師德修養(yǎng)的時(shí)代要求就會(huì)慢慢的體現(xiàn)出來了。學(xué)生也會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地接受教育。

因此我覺的終身學(xué)習(xí)不僅是師德修養(yǎng)的時(shí)代要求，更是我自己對(duì)自己師德修養(yǎng)的要求。

第三篇：《教師職業(yè)道德解讀與實(shí)踐導(dǎo)行 》學(xué)習(xí)心得（最終版）

學(xué)習(xí)心得

任何一個(gè)職業(yè)都有它的行業(yè)規(guī)范、行為準(zhǔn)則和法律依據(jù)，教師也不例外。但是作為一名人民教師，如果我們?cè)趶慕踢^程中只看到了規(guī)則或者法律，那么我們的職業(yè)對(duì)我們來說，就變成了一種束縛、負(fù)擔(dān)或者壓力，那么我們也就失去了作為一名教師的光榮感、使命感和幸福感。如何才能既遵守了職業(yè)道德，又能從中獲得快樂呢？

首先，我們要敬愛我們的職業(yè)。教師這一職業(yè)的社會(huì)認(rèn)同度一直很高，自古就有“尊師重教”，從事教師這一職業(yè)，也使我們獲得了社會(huì)各界人士的尊重和認(rèn)同。梁?jiǎn)⒊壬趯?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校的師生所作的《敬業(yè)與樂業(yè)》的演講中說道：“我們要敬重自己所從事的職業(yè)，要對(duì)自己的職業(yè)有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和責(zé)任意識(shí)，要自動(dòng)自發(fā)的投入全部的精力和熱情，要有無私的奉獻(xiàn)精神。”如果我們自己都不尊重我們的職業(yè)，誰(shuí)還會(huì)尊重我們？所以，只有我們發(fā)自內(nèi)心的尊敬、熱愛我們的職業(yè)，我們才能從中獲得快樂，我們才能有無限的創(chuàng)造力，才能從我們的職業(yè)當(dāng)中獲得成就感和幸福感。“三個(gè)砌磚工人”的故事，更是教育我們，對(duì)待本職工作要積極，樂觀，充滿自信，只有熱愛本職工作，工作才是有激情和創(chuàng)造性的，才能給我們帶來快樂。

其次，我們要關(guān)愛我們的學(xué)生。學(xué)生是教育的客體，沒有學(xué)生，就沒有老師。正因?yàn)橛辛宋覀兊年P(guān)愛，學(xué)生們才會(huì)更迅速成長(zhǎng)，學(xué)生會(huì)因?yàn)槲覀兊年P(guān)愛而獲得認(rèn)同感，從而喜歡我們，進(jìn)而喜歡我們所教的學(xué)科。學(xué)生喜歡我們，就會(huì)不斷的從我們身上尋找閃光點(diǎn)，并學(xué)習(xí)這些優(yōu)點(diǎn)，我們就從性格、行為上影響了這些學(xué)生。當(dāng)我們看到我們的學(xué)生身上有我們的影子時(shí)，那種感動(dòng)，那種成就，那種滿足，絕非言語(yǔ)可以表達(dá)。他們喜歡我們所教的學(xué)科，就會(huì)對(duì)該學(xué)科感興趣，俗話說，興趣是最好的老師，有了興趣，學(xué)生們才有前進(jìn)的動(dòng)力，才能取得進(jìn)步，進(jìn)而創(chuàng)造并獲得成就。學(xué)生的進(jìn)步，就是我們的快樂；學(xué)生的成就，就是我們的幸福；學(xué)生的成功，就是我們的驕傲！在培育學(xué)生的過程中，我們自己也得到了完善、升華，我們的專業(yè)素養(yǎng)和生命力量也都在不斷的提升與充盈。

最后，無私奉獻(xiàn)是快樂的源泉。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”作為一名人民教師，我們要堅(jiān)持做那種“為了教育而生存”的類型。無私奉獻(xiàn)，勇于犧牲，不怕艱苦，安貧守志。教師是辛苦的，我們可能為備好一節(jié)課，而忙到深夜；我們可能為了批改完作業(yè)，而累到手酸；我們也可能為了關(guān)愛學(xué)生，而忽略了家人、朋友。但是，教師的奉獻(xiàn)又不僅僅是付出，我們也能從中獲得發(fā)展和成長(zhǎng)。當(dāng)我們看到我們辛勤澆灌的花朵結(jié)出累累碩果，看到我們的付出終有回報(bào)，那種欣慰、快樂，又有什么可以替代呢？沒有付出，哪有回報(bào)？沒有奉獻(xiàn)，哪有收獲？只有我們熱愛我們的事業(yè)，只有我們甘愿為之付出時(shí)間、精力等，我們才能收獲快樂，收獲幸福！

教師是光榮的，是偉大的，是不可或缺的，是不可替代的，是值得驕傲的！作為一名人民教師，是幸福的，是快樂的。只有我們從只有中獲得了快樂，我們才有更大的動(dòng)力去創(chuàng)造；只有我們從職業(yè)中獲得快樂，我們才能更快的成長(zhǎng)和發(fā)展；只有我們從職業(yè)中獲得快樂，我們才能使自己更加完善、完美！

第四篇：教師職業(yè)道德解讀與實(shí)踐導(dǎo)行

教師職業(yè)道德解讀與實(shí)踐導(dǎo)行

課程簡(jiǎn)介

一、本課程主要內(nèi)容 ： 08 年重新修改的《教師職業(yè)道德規(guī)范 》，規(guī)范共有 6 條，包括愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。

二、本課程要解決的核心問題：讓教師 深刻的認(rèn)識(shí)：愛國(guó)守法是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)；愛崗敬業(yè)是師德修養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)；關(guān)愛學(xué)生是師德修養(yǎng)的靈魂；教書育人是師德修養(yǎng)的核心；為人師表是師德修養(yǎng)的關(guān)鍵；終身學(xué)習(xí)是師德修養(yǎng)的時(shí)代要求。

三、學(xué)習(xí)本課程的主要目標(biāo)：

通過第一講的學(xué)習(xí)，讓教師理解 愛國(guó)守法是教師職業(yè)道德教育的永恒主題，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。教師要樹立愛國(guó)主義思想，確立為社會(huì)主義祖國(guó)教育而獻(xiàn)身的崇高理想。教師要講法律。用法律來規(guī)范自己的行為，不做法律禁止的事情。

通過第二講的學(xué)習(xí)，讓教師 深刻的認(rèn)識(shí)到教師愛崗敬業(yè)是教師對(duì)待本質(zhì)工作的基本品質(zhì)，是教師從思想上認(rèn)識(shí)到自己職業(yè)的神圣使命，從而發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔圩约核鶑氖碌穆殬I(yè)，并且愿意為自己從事的職業(yè)勤勤懇懇，任勞任怨，做出貢獻(xiàn)。

通過第三講的學(xué)習(xí)，讓教師 深刻的認(rèn)識(shí)到關(guān)愛學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素，也是教師應(yīng)具備的道德行為。讓教師 深刻的認(rèn)識(shí)到保護(hù)學(xué)生安全，不論是從法律角度，還是從道德規(guī)范角度，都是教師不應(yīng)回避的責(zé)任。促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、保護(hù)學(xué)生的安全，是教師群體所應(yīng)具有的職業(yè)精神，也是檢驗(yàn)教師的一個(gè)職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。

通過第四講的學(xué)習(xí)，讓教師 深刻認(rèn)識(shí)到要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)。為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富而深刻的道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對(duì)真善美理想人格的追求。

通過第五講的學(xué)習(xí)，讓教師 深刻的認(rèn)識(shí)到教書又育人是教育的本質(zhì)要求，也是師德的基本要求，更是教師的責(zé)任和義務(wù)。廣大教師要踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容、方法、手段，注重培育學(xué)生的主動(dòng)精神，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新思維，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)揚(yáng)興趣和潛能的基礎(chǔ)上全面發(fā)展，努力培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人。

通過第六講的學(xué)習(xí)，讓教師 深刻的認(rèn)識(shí)到終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長(zhǎng)和發(fā)展的必由之路。認(rèn)識(shí)到教師勇于探索創(chuàng)新，讓教師的職業(yè)生命充滿活力。讓教師 深刻的認(rèn)識(shí)到教師要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。也就是學(xué)會(huì)“四個(gè)不停”：不停地實(shí)踐、不停地閱讀、不停地思考、不停地創(chuàng)新。為可持續(xù)發(fā)展獲取持久的動(dòng)力。

學(xué)習(xí)要求、了解《 08 規(guī)范》修訂的歷史背景和時(shí)代要求，《 08 規(guī)范》修訂的基本原則 ：堅(jiān)持 “ 以人為本 ”、堅(jiān)持繼續(xù)與創(chuàng)新相結(jié)合、堅(jiān)持廣泛性與先進(jìn)性相結(jié)合、倡導(dǎo)性要求與禁行性 規(guī)定 相結(jié)合、他律與自律相結(jié)合。、深刻理解《 08 規(guī)范》的內(nèi)涵，讓教師 深刻的認(rèn)識(shí)：愛國(guó)守法是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)；愛崗敬業(yè)是師德修養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)；關(guān)愛學(xué)生是師德修養(yǎng)的靈魂；教書育人是師德修養(yǎng)的核心；為人師表是師德修養(yǎng)的關(guān)鍵；終身學(xué)習(xí)是師德修養(yǎng)的時(shí)代要求。、要認(rèn)識(shí)到當(dāng)代教師為什么要加強(qiáng)師德修養(yǎng) ？ 知道教育事業(yè)是一項(xiàng)需要用生命去熱愛、去呵護(hù)的事業(yè)。也是一項(xiàng)需要生命激情的事業(yè)，如果一位教師有良好的師德修養(yǎng)，那么他表現(xiàn)出來的就是對(duì)教育事業(yè)的熱愛，并具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，以天下為己任，樂于奉獻(xiàn)，甘于清貧，耐得寂寞，不為名利所支配。并且愿意為自己從事的職業(yè)勤勤懇懇，任勞任怨，做出貢獻(xiàn)。、要認(rèn)識(shí)到當(dāng)代教師如何加強(qiáng)師德修養(yǎng) ？ 通過學(xué)習(xí)斯霞、霍懋征、楊瑞清等優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡，深刻理解師德高尚的教師優(yōu)秀的教師總是嘔心瀝血，日復(fù)一日、年復(fù)一年地耕作，歲月消逝了他們的青春，勞累熬白了他們的鬢發(fā)。他們不企望成為顯赫的名人，但當(dāng)他們看到學(xué)生一批批成才時(shí)，卻感到無限的喜悅。因?yàn)樗麄儚某刹诺膶W(xué)生身上看到了祖國(guó)的未來，看到了事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，看到了光輝燦爛的美好前景。

教師簡(jiǎn)介

黃曉光簡(jiǎn)介：

黃曉光，女，1957 年出生。畢業(yè)于浙江大學(xué)哲學(xué)系，現(xiàn)為南京曉莊學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院副教授。從事思想政治教育、教師職業(yè)道德教育的教學(xué)與研究工作 28 年，發(fā)表論文 20 多篇，主編、參編的教材有《教師職業(yè)道德修養(yǎng) —— 新規(guī)范內(nèi)涵解讀與實(shí)踐導(dǎo)行》（東北師大出版社）、《陶行知生活教育理論簡(jiǎn)明教程》（東北師大出版社）、《中學(xué)班主任教程》（華東師大出版社）、《思想政治教育學(xué)》（浙江大學(xué)出版社）等。2008 年榮獲江蘇省高校思想政治教育工作先進(jìn)個(gè)人稱號(hào)。

彭小虎簡(jiǎn)介：

彭小虎，男，博士后，南京曉莊學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)兼南京曉莊學(xué)院第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)，江蘇省 “ 青藍(lán)工程 ” 省級(jí)中青年學(xué)術(shù)帶頭人，江蘇省 “333” 工程培養(yǎng)對(duì)象，致力于教育社會(huì)學(xué)、教師教育研究工作。

閻玉珍簡(jiǎn)介： 閻玉珍，南京曉莊學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院教授，長(zhǎng)期從事中小學(xué)校長(zhǎng)法制教育專題的教學(xué)與研究工作，重點(diǎn)研究困擾中小學(xué)校的疑難問題——學(xué)生傷害事故的預(yù)防與處理、未成年學(xué)生的外在保護(hù)與自我保護(hù)、預(yù)防未成年人犯罪等。形成了一本專著《依法治教的理論與實(shí)踐》以及 三本編著《未成年學(xué)生意外傷害談》、《未成年學(xué)生自護(hù)訓(xùn)練談》、《未成年學(xué)生預(yù)防犯罪談》、《教師的法律視野》，主編了《中小學(xué)教育法學(xué)》、《校長(zhǎng)的法律視野》。先后撰寫論文 50 多篇，其中全國(guó)中文核心期刊、全國(guó)法學(xué)類核心期刊近20 篇。承擔(dān)了 江蘇省教育科學(xué)“十五”規(guī)劃課題“有效保護(hù)未成年學(xué)生合法權(quán)益”。曾是江蘇省學(xué)校管理研究會(huì)理事。

楊瑞清簡(jiǎn)介：

楊瑞清，1963年出生，1981年工作，中共黨員，大學(xué)學(xué)歷，中央教科所訪問學(xué)者，現(xiàn)任南京市浦口區(qū)行知小學(xué)校長(zhǎng)。先后被評(píng)為全國(guó)十杰中小學(xué)中青年教師、全國(guó)師德標(biāo)兵、全國(guó)先進(jìn)工作者。現(xiàn)兼任中國(guó)教育學(xué)會(huì)理事、江蘇省陶研會(huì)小學(xué)教育專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)，被聘為教育部班主任培訓(xùn)專家小組成員。曾參加教育部“優(yōu)秀教師師德報(bào)告團(tuán)”赴全國(guó)巡回演講，應(yīng)邀到新加坡、馬來西亞講學(xué)，反響熱烈。專著《走在行知路上》被收錄于“中國(guó)當(dāng)代教育家叢書”。

徐志輝簡(jiǎn)介：

徐志輝，南京曉莊學(xué)院陶行知研究所教授，研究方向：哲學(xué)、教育哲學(xué)。

社會(huì)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)兼職： 江蘇省哲學(xué)學(xué)會(huì)理事

江蘇省陶行知研究會(huì)理事

中國(guó)環(huán)境哲學(xué)學(xué)會(huì)理事

代表性成果：

摧毀是不是為了重建：后現(xiàn)代思潮論略 關(guān)于小學(xué)教育專業(yè)（本科）課程建設(shè)的幾點(diǎn)思考 分析方法獨(dú)占思維方式的王位：整體觀念的缺失及危害 整體性：人類思維方式的共同發(fā)端 關(guān)于高等教育大眾化與教育質(zhì)量下滑的憂思 陶行知：“教育實(shí)建設(shè)共和最要之手續(xù)” 關(guān)于環(huán)境倫理學(xué)幾個(gè)問題的思考 天人感應(yīng)論與中國(guó)古代宇宙觀 環(huán)境問題尋根

鄉(xiāng)村教育的凋敝，中國(guó)的未來之痛 本世紀(jì)前五年陶行知研究綜述

新農(nóng)村建設(shè)中鄉(xiāng)村教育地位作用的重新審視 吳樹琴與陶行知（主編）鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會(huì)的復(fù)興

陶行知生活教育理論簡(jiǎn)明教程（主編）生活教育：我們所需要的教育哲學(xué)

鄉(xiāng)村教育與新農(nóng)村建設(shè)

鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會(huì)現(xiàn)代化 主編《陶行知教育文叢》

案例評(píng)析

案例： “ 國(guó)寶 ” 教師的霍懋征

1943 年，霍懋征從北京師范大學(xué)數(shù)理系畢業(yè)，作為多次獲得獎(jiǎng)學(xué)金的品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，本來可以留校工作，但她選擇了到師范大學(xué)第二附屬小學(xué)（現(xiàn)北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)）當(dāng)一名小學(xué)老師。在小學(xué)教師的崗位一干就是 60 年。1956 年，她被評(píng)為共和國(guó)首批特級(jí)教師，被周恩來總理稱為 “ 國(guó)寶 ”。

半個(gè)多世紀(jì)以來，她經(jīng)歷了共和國(guó)教育改革的全過程，在小學(xué)的校園里和課堂上為教育教學(xué)改革創(chuàng)造了新經(jīng)驗(yàn)，做出了巨大貢獻(xiàn)。1956 年，她被評(píng)為特級(jí)教師，周總理握著她的手，稱她為 “ 國(guó)寶 ”。后來，教育部要調(diào)她去工作，她答應(yīng)只能 “ 借調(diào) ” ；人民教育出版社請(qǐng)她當(dāng)編輯，她不去，只承擔(dān)了教材的編審工作；全國(guó)婦聯(lián)、北京婦聯(lián)等單位都邀請(qǐng)她任職，但她最終都沒有離開孩子和小學(xué)課堂。

霍懋征認(rèn)為，小學(xué)教育是啟蒙教育，是一個(gè)人一生中最重要的教育；基礎(chǔ)打好了，才能蓋起高樓大廈。當(dāng)記者問起霍老師做了一輩子小學(xué)老師，放棄了那么多 “ 高升 ” 的機(jī)會(huì)，后悔不后悔時(shí)，霍老師堅(jiān)定地說： “ 不后悔，因?yàn)槲蚁矚g小孩子。” 霍懋征認(rèn)為，“教師是一種職業(yè)，但在我眼里更是一項(xiàng)事業(yè)。這種觀念在我的腦子里越來越清晰。”一個(gè)優(yōu)秀的教師，最重要的素質(zhì)就是“愛這個(gè)事業(yè)”，教育是一個(gè)事業(yè)，不是一個(gè)職業(yè)，要有很強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任心。“好的教師的標(biāo)準(zhǔn)”，在霍懋征看來，只有深沉的四個(gè)字“敬業(yè)”、“愛生”。

從“職業(yè)”到“事業(yè)”，這也許是一個(gè)優(yōu)秀的教師的必經(jīng)之路。對(duì)一個(gè)人來說，最重要的支撐就是思想支撐，也只有這樣的思想支撐，一個(gè)人才能在自己選擇的區(qū)域內(nèi)排除萬(wàn)難取得成就。

1993 年，在人民大會(huì)堂召開的“霍懋征從教 50 周年研討會(huì)”上，霍懋征老人將自己的感受歸結(jié)為六個(gè)字：光榮、艱巨、幸福。她說：“做一名老師實(shí)在是一件非常幸福的事情”。組織上希望她能出任北京市實(shí)驗(yàn)二小的校長(zhǎng)，霍懋征的態(tài)度無比堅(jiān)決：“不！我的生命在課堂，我的事業(yè)在課堂，我要重新回到課堂中去，而且，我要教語(yǔ)文。” 霍懋征一生撲在基礎(chǔ)教育事業(yè)上，經(jīng)歷幾番打擊都未放棄。1962 年 6 月，霍老師正在給學(xué)生上課時(shí)，二女兒病逝； 1966 年 6 月，她被打成 “ 資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威 ”，不能回家，孩子們丟在家里無人照管，13 歲的兒子被人扎死，15 歲的小女兒嚇傻了；在一年零九個(gè)月的 “ 牛棚 ” 生活后，她沒有屈服，依然堅(jiān)持著基礎(chǔ)教育事業(yè)。

“ 當(dāng)老師是最辛苦的，但也是最光榮的、最幸福的。當(dāng)你的學(xué)生一批又一批地成為國(guó)家棟梁之材的時(shí)候，你獲得的欣慰是任何人也理解不了的。” 霍懋征對(duì)自己從事基礎(chǔ)教育 60 年感到無悔。

案例評(píng)析：

霍懋征 老師為什么在小學(xué)教師的崗位無怨無悔地奉獻(xiàn) 60 年？

首先，來自于她對(duì)教師這一職業(yè)價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)。她說：“教師是一種職業(yè)，但在我眼里更是一項(xiàng)事業(yè)。這種觀念在我的腦子里越來越清晰。”霍懋征認(rèn)為，小學(xué)教育是啟蒙教育，是一個(gè)人一生中最重要的教育。基礎(chǔ)打好了，才能蓋起高樓大廈。當(dāng)記者問起 霍老師做了一輩子小學(xué)教師，放棄了那么多“高升”的機(jī)會(huì)，后悔不后悔時(shí)，霍老師堅(jiān)定地說：“不后悔，因?yàn)槲蚁矚g小孩子。”

其次，來自于她對(duì)教育事業(yè)和學(xué)生的愛。霍懋征認(rèn)為，一位優(yōu)秀的教師，最重要的素質(zhì)就是“愛這個(gè)事業(yè)”。教育是一項(xiàng)事業(yè)，不是一種職業(yè)，要有很強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任心。“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師。”“好教師的標(biāo)準(zhǔn)”，在霍懋征看來，只有深沉的四個(gè)字：“敬業(yè)”，“愛生”。

再次，來自于她對(duì)教師這一職業(yè)自覺地克服困難，排除障礙而進(jìn)行行為抉擇的力量和堅(jiān)持精神。霍懋征一生撲在基礎(chǔ)教育事業(yè)上，經(jīng)歷幾番打擊都未放棄.女兒病逝；兒子被人軋死，小女兒嚇傻了；在一年零九個(gè)月的“牛棚”生活后，她沒有屈服，依然堅(jiān)持著基礎(chǔ)教育事業(yè)。組織上希望她能出任北京市實(shí)驗(yàn)二小校長(zhǎng)，霍懋征的態(tài)度無比堅(jiān)決：“不！我的生命在課堂上，我的事業(yè)在課堂上，我要重新回到課堂中去，而且，我要教語(yǔ)文。” 從“職業(yè)”到“事業(yè)”，這也許是一位優(yōu)秀教師的必經(jīng)之路。對(duì)一個(gè)人來說，最重要的支撐就是信念的支撐。也只有這樣的支撐，一個(gè)人才能在自己選擇的區(qū)域內(nèi)排除萬(wàn)難取得成就，忠誠(chéng)地履行自己教書育人的道德義務(wù)。

霍懋征 老師 敬重自己所從事的職業(yè)，對(duì)自己的職業(yè)有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和責(zé)任意識(shí)，自動(dòng)自發(fā)的投入全部的精力和熱情，包含著成就事業(yè)的高尚情感，努力踐行的作風(fēng)和奉獻(xiàn)精神。是 霍懋征老師履行職責(zé)的自覺性和承擔(dān)使命責(zé)任感的集中體現(xiàn)，1835 年，17 歲的馬克思就曾經(jīng)譴責(zé)過那種只為個(gè)人私利選擇職業(yè)的做法，并提出了自己選擇職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。他在中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中寫道：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美……人類的天性本身就是這樣的：人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也過得完美，”“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”馬克思的一生，就是為人類福利而奮斗的一生。

教師職業(yè)也是“最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)”，因而是崇高的職業(yè)。人民教師肩負(fù)著崇高的歷史使命，在人類社會(huì)發(fā)展和青少年的成才中起著巨大的作用，選擇教師職業(yè)是非常光榮的。而在這個(gè)過程中，自己也得到了升華和完善。時(shí)代對(duì)教育寄以厚望，對(duì)教師賦予重任，教師要以國(guó)家、社會(huì)的大業(yè)為己任，珍視自己所承擔(dān)的職責(zé)，要求我們像她 霍懋征老師那樣愛崗敬業(yè)，樂于為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的寶貴年華。

思考與活動(dòng)

第一講：、陶行知為了實(shí)現(xiàn)自己的教育理想，放著優(yōu)裕的生活不過，終年穿一身藍(lán)布料做成的衣服，有時(shí)連吃飯也發(fā)生困難，過著不如老媽子生活。陶行知真的是“傻”嗎？、您在教育教學(xué)過程中，是否有違背黨和國(guó)家方針政策的言行？組織一次教研活動(dòng)，集中討論，互相提醒，共同反思自己言行。

第二講：、優(yōu)秀教師霍懋征、楊瑞請(qǐng)他們?yōu)榻逃聵I(yè)付出了很多，也舍棄了很多，他們最終獲得的是什么？你認(rèn)為他們值不值得？、組織一次教研活動(dòng)，集中討論如何做一個(gè)幸福的教師或者幸福地做一個(gè)教師？ 第三講： 1、每學(xué)期開展一次“一對(duì)一的師生互寫悄悄話”活動(dòng)，讓學(xué)生把最想對(duì)老師說的話寫出來，老師把最想對(duì)學(xué)生說的話寫出來，作為秘密相互交換。通過這樣的活動(dòng)，既增進(jìn)師生相互了解，又能增進(jìn)師生感情。、進(jìn)行一次自查，主要檢查自己在保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益方面存在的疏漏和問題，寫出整改規(guī)劃來約束自己的行為，以防傷害學(xué)生的身體和心靈。

第四講：、德國(guó)教育家赫爾巴特指出：教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段；

道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的。談?wù)勀诮逃虒W(xué)過程中是如何把教書和育人緊密的結(jié)合起來的？、素質(zhì)教育與當(dāng)前的選拔式考試制度存在一定的矛盾，組織一次研討，談?wù)勗诋?dāng)前 形勢(shì)下，如何積極有效地開展素質(zhì)教育？ 第五講：、您如何看待有償家教的問題？談?wù)勅绾巫杂X抵制有償家教？、組織一次研討，結(jié)合自己在教育教學(xué)過程中遇到的問題，談?wù)勅绾渭訌?qiáng)自我修養(yǎng)，成為一個(gè)人格高尚的人。

第六講：

對(duì)于 教育部即將出臺(tái)的《教師教育標(biāo)準(zhǔn)》中確立的“兒童為本”、“實(shí)踐取向”、“終身學(xué)習(xí)”三大原則，將改變目前偏重書本知識(shí)、讓學(xué)生死記硬背式的教學(xué)方式。談?wù)勀鷮?duì)今后的教育教學(xué)改革創(chuàng)新有什么設(shè)想和規(guī)劃？

參考資料

本課程精選的參考資料：、電視片：大師陶行知（上）（下）、17 集電視連續(xù)劇《殷雪梅》、法國(guó)電影：《放牛班的春天》、《胡錦濤在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話》 人民網(wǎng)-《人民日?qǐng)?bào)》2010年 07月。5、2007 年 8 月 31 日 胡錦濤總書記在《全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上的講話》。6、《陶行知教育名篇》方明編 教育科學(xué)出版社 2005 年出版。、《我的教育理想》朱永新 南京師范大學(xué)出版社 2000 年版。、《教師修養(yǎng)文萃》郭志明、沈志沖主編 江蘇教育出版社 2010 年版。、《做幸福的教師》王三陽(yáng) 江蘇教育出版社 2007 年 7 月版。10、《幸福教育論》劉次林 南京師范大學(xué)出版社 1999 年版。、《教師角色與教師發(fā)展新探》葉瀾 教育科學(xué)出版社 2001 年版。、《學(xué)會(huì)生存 —— 教育世界的今天與明天》聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)，教育科學(xué)出版社 1996 年版．、《教育 —— 財(cái)富蘊(yùn)藏與其中》 聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際 21 世紀(jì)教育委員會(huì) 1996 年，教育科學(xué)出版社。、《給教師的建議》 蘇霍姆林斯基 杜殿坤編譯 教育科學(xué)出版社 1984年出版。、《人的教育》【德】福祿培爾 孫祖復(fù)翻譯 人民教育出版社 1991年版。、《孩子們！你好！》蘇聯(lián)，阿莫納什維利著，朱佩榮譯，教育科學(xué)出版社出版，2002 年 2 月。、《課堂中的皮格馬利翁 —— 教師期望與學(xué)生智力的發(fā)展》 [ 美國(guó) ] 羅森塔爾、雅各布森著，唐曉杰、崔允潡譯，人民教育出版社 1998 年 3 月。、《終身教育引論》 [ 法 ] 保羅 · 郎格朗 中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司出版 ,1985 年版。

第五篇：教師職業(yè)道德解讀與實(shí)踐導(dǎo)行

《教師職業(yè)道德解讀與實(shí)踐導(dǎo)行》的學(xué)習(xí)體會(huì)

崔玉蘭2011.11.27

教師的職業(yè)是富于責(zé)任感的事業(yè)，要求每一位人民教師必須做一個(gè)有道德的人，高尚的人，真正成為一個(gè)為人師表的“人類靈魂的工程師”。捷克教育家夸美紐斯說：“教師應(yīng)該是道德卓越的優(yōu)秀人物。”法國(guó)教育家盧梭也說過：在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自己就必須早就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得崇拜的模范。為人師表，是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效法的楷模和表率，即做到“學(xué)為人師，行為是范”。為此，教師無論何時(shí)何地都必須在思想品德、學(xué)識(shí)才能、言語(yǔ)習(xí)慣、生活方式和舉止風(fēng)度等方面“以身立教”，成為學(xué)生的表率。作風(fēng)正派，以身作則，注重身教，是為人師表的重要內(nèi)容。為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。人們常說，榜樣的力量是無窮的。教師的榜樣示范作用是教育學(xué)生的一種方法，或者說是培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)的重要途徑。實(shí)踐證明，教師善于以身作則，用自己的好思想、好道德、好作風(fēng)為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的好榜樣，能給學(xué)生以巨大的啟迪和激勵(lì)，乃至使學(xué)生終生難忘。蘇聯(lián)教育家加里寧有句名言：“如果一個(gè)教師很有威信，那么這個(gè)教師的影響就會(huì)在某些學(xué)生身上永遠(yuǎn)留下痕跡。” 教師的為人師表直接關(guān)系學(xué)生人格的塑造，影響學(xué)生一生的做人品質(zhì)，并進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的前途和未來。教師對(duì)學(xué)生的影響一旦形成，就不會(huì)隨著學(xué)生學(xué)業(yè)的結(jié)束而簡(jiǎn)單消失。這種影響已經(jīng)凝結(jié)成為學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)中比較穩(wěn)定的一部分，從而將伴隨學(xué)生的一生。再?gòu)恼麄€(gè)教育事業(yè)、整個(gè)社會(huì)方面來看，教師職業(yè)道德的影響同樣是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。教育是一項(xiàng)代表未來的事業(yè)，它是為以后十幾年、幾十年培養(yǎng)人才的，是百年大計(jì)。而教師的職業(yè)道德狀況如何，將直接關(guān)系教育勞動(dòng)的成敗，關(guān)系教育事業(yè)的興衰，關(guān)系未來社會(huì)主人的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，關(guān)系國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)，影響“千秋萬(wàn)代”。以上就是學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì)。