第一篇：走進學生心靈的老師才是好老師

走進學生心靈的老師才是好老師

什么樣的老師是最好的老師？這個問題太難了！恐怕“一千個學生會有一千個好老師”吧：責任心強、業務能力棒、知識淵博、性格幽默豁達、關心熱愛學生??好老師的品德、素養、知識、胸懷、性格，恐怕說上三天三夜也說不完。

不過，在我看來，能走進學生心靈，懂得教育的藝術的老師就是最好的老師。教育是心靈的藝術。教學的真諦是師生心靈的溝通。孩子是脆弱的，心靈更需要心的呵護，就像蘇霍姆林斯基所說：“我們要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生的心靈”?！皭壑伞笔墙逃淖顝娨?，愛是動力，是源泉，是教學的源頭活水，只有關心、尊重、信任、理解、寬容、賞識、激勵學生，教育的陽光才能照射進學生的心靈，學生才能健康、快樂、活潑地成長。我一直認為，成功的老師應當走進學生的心靈，優秀的老師應當成為學生思想上的朋友，精神上的引路人。

好老師懂得尊重個性、悅納肯定。

好老師相信“天生我材必有用”、“萬紫千紅總是春”。他會用欣賞的眼光看待每一位孩子：紫丁香是美的，野百合是美的，仙人掌也是美的；馨香怒放是美的，含苞欲放是美的，蓓蕾初綻也是美的，美是單單屬于自己的，學生也是一樣。好老師把每個學生都看成是與眾不同的美的花朵。尊重學生的個性，尊重差異，從不企圖把全班學生培養成“一個人”。好老師會告訴學生,每個人的基礎、能力可能會略有不同，但只要他不放棄自己的目標和追求，從自己的起點出發，日日向上，即使目前比別人稍稍落后一些，至少他的精神是美麗的、可愛的。猶如搭建一座橋，雖然石頭的形狀是多種多樣的，可每一塊石頭都有做橋墩的可能，都有發揮自己價值的那一天。

好老師尊重學生的人格，給學生一個平等感。

每個人都有他的人格，都有他的自尊心，好老師注重從關心的角度去了解，比如“作業完成的怎么樣了，是否還有什么困難”、“還需要老師幫助些什么嗎”等，而絕不會用“你必須這樣做”、“我要求你怎么做就怎么做”、“我命令你這樣做就要這樣做”等方式要求學生。好老師會對學生一視同仁，給學生心理一種公平感。不管學生聰明還是遲鈍、性格好還是壞，在人格上是平等的。好老師都會將心比心，一視同仁。

在評價同學時，從不極端的要么全盤肯定要么全盤否定的評價，更不會犧牲一部分人的積極性來換取另一部分人的積極性。好老師尊重每個學生，不僅僅讓他們感到他的和藹可親，更重要的是他理解并盡力滿足他們的內在需要，無論是學習上，心理上，還是生活上。好老師懂得賞識特性、激勵贊美。

美國心理學家曾經說過，人性最深切的需求就是被人們賞識的渴望，成功感是一種積極向上的情感，它能滿足學生自我實現的高層次需要。反之，如果一個人辦事總是感受不到一點點成功的體驗，再堅強的人也難免喪失信心。著名的“羅森塔爾效應”應該是為每一個教育工作者所熟知的。

好老師堅信“多一把衡量的尺子，就會多出一批好學生?！焙美蠋煏浞职l揮期待和賞識的積極作用，認真了解每一個學生的特點，發現他們的長處，同時不斷地反省自身的行為和態度，不要由于自己的不公正而延誤了學生的發展，不能僅僅以分數評價一個學生的好壞，而忽視了學生的其它方面，如品格修養、文明習慣、勞動態度等。

“贊美猶如陽光”，賞識使人美麗，愛的藝術在于賞識人。好老師不僅會賞識那些各方面表現優異的孩子，對于那些調皮搗蛋的學生，更會多一點賞識的目光和技巧。好老師每時

每刻都在尋求打開學生心靈大門的鑰匙，這種神秘的鑰匙就是老師真誠的愛。只有真誠的愛才能有動情的教育，才會給予學生理解和信任，使學生得到激勵，產生奮發向上的力量。好老師懂得真誠溝通、情感交流。

每個人都渴望得到別人的理解與尊重，這是人性中最根深蒂固的本性。好老師在日常教育中會注重師生情感的培養。一句溫暖的問候，一次深情的凝視，一個甜蜜的微笑，友愛的握手，輕輕拍一下肩膀，學生都會被好老師真誠的愛所感染，被真摯的溫情所感動，心田會激起情感的浪花。

好老師還會是學生的朋友。蘇霍姆林斯基說過：“教師應成為孩子的朋友，深入到他們的興趣中去，與他們同歡樂，共憂傷，忘記自己是老師，學生才會向老師敞開他的心靈?！焙美蠋熃o學生的印象不應該是高高在上的，而應把自己置身與學生群體之中，在日常的教育管理中會開展豐富多彩的活動，如演講、辯論、球賽、郊游等，與學生打成一片，融進學生之中，成為他們的一員，以朋友的身份了解他們的興趣愛好，傾聽他們的心聲，知道他們的需求，推心置腹的和他們交流溝通，真摯誠懇地給他們建議幫助。

好老師懂得蹲下身子、寬容悅納。

蘇霍姆林斯基說：“有時寬容引起的道德震撼比懲罰更強烈?！睂W生個性迥異，思想復雜，好老師會因材施教，因勢利導。面對違紀的學生，一味硬性管理，往往事倍功半。好老師會心平氣和，曉之以理、動之以情，循序漸進，語重心長地引導學生正確認識問題，并培養學生辨別是非的能力，讓學生切身感受到老師的關愛和殷切的期望，使學生自然而然地自我解剖，自我批評，收到事半功倍的效果。

“蹲下來”是愛最美的姿勢。蹲下來看學生，才能理解學生，才能想學生之所想，急學生之所急。蹲下來，才能不但容忍，而且理解學生的淘氣、好玩。

每個學生都是一個獨特的個體，都有一個特殊的靈魂，好老師堅信：只要你能夠讀懂它，理解它，那么你將會改變一個學生的未來，甚至是一生的命運。每一個學生都是一枝花，我們老師應該為他們提供一個充滿陽光、空氣、水分的空間，讓他們迎風展姿，百花爭艷。泰戈爾有句名言：“不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美?！焙美蠋煏鍪郭Z卵石臻于完美的水，從人性的角度感動學生，駕著學生自然心態支配下的人格之船，撐著充滿愛意的教育之櫓，把“人性”還給學生。師德的靈魂永遠是愛-——是熱愛學生。不管時空如何改變，無論過去、現在、將來，這愛永不過時。

好老師呼吁：讓我們用真摯的愛去解讀其靈魂，用人性化的教育方法去重塑其生命，讓每個學生都健康快樂的成長吧！

讓我們每位老師都牢記：“教育的全部技巧在于如何愛孩子?！?/p>

第二篇：什么樣的老師才是好老師討論

國家漢辦漢語教師志愿者是經過重重選拔，接受專門培訓，參加筆試面試以及心理測驗，最后確定是否通過考核，確定考核合格可以赴泰。志愿者經過一系列辦護照簽證等手續，并且著手于一系列的準備，然后懷著一顆興奮和小小的擔心來到泰國，參加到任大會，分到了我們的身份牌，再豎起耳朵聽主持人口里說出自己的名字與學校的名字，等待著與學校的老師見面，雖然能從身份牌上知道學校的名字，但心中始終不是很了解這個學校和即將要生活的這個地方，一直到等到了各自的學校，親自到達住的地方以后才大概有些了解。于是志愿者教師們開始了在泰國的教學工作，自己慢慢適應，慢慢調整，慢慢融入當地的生活和工作。作為志愿者老師，我們都帶著奉獻服務的態度，希望自己教好學生，很好的完成自己的工作，但是對于怎么樣才是“做好”，中國人和泰國人是有不同的看法的。

事例一：

姜老師是一個已畢業多年工作多年的志愿者老師，她本身也有幾年的泰國學生的教學經驗，泰語說得不錯，性格隨和，樂于助人，非常負責。姜老師作為新任志愿者被分配到的學校，學校學習漢語的人數較多，而學校只有兩個漢語志愿者老師，另一個老志愿者已經在這個學校呆了兩年，姜老師教的學生有好幾百人，每周有十幾二十節課。姜老師經常和好友聊起，自己在學校里遇到的一些煩惱，如周圍的老志愿者都有提及姜老師所在學校的那個老志愿者老師性格較強烈，排斥貶低其他志愿者等，然后姜老師自身在和她交流過程中，也出現了很多矛盾，更讓姜老師煩惱的是，這位老志愿者老師會在姜老師和學校的其他老師之間阻隔，直接導致姜老師在學校的融合。據志愿者了解，在一次曼谷的培訓大會的時候，姜老師帶著好幾個班的期中試卷坐了十幾個小時的火車來到曼谷參會，開會之余在賓館房間里加班批改試卷。在批改時候和其他的志愿者老師交流了一些教學方面的經驗教訓，發現姜老師工作非常認真，課上很好地教學，布置作業，期中期末考試試卷都非常認真的設計，但是不知道為什么學生的成績不是很高。姜老師提及因為教授學生數量較多，每次要批改大量的作業，加上周課時也較多，沒有太多的時間對自我教學進行更多的反思與總結，再加上和老志愿者的矛盾以及缺乏與學校其他老師的交流融合，姜老師感覺每天都生活得很是“充實”，忙碌緊張。最后，當接到申請留任的通知之后，經過再三思考，姜老師選擇留任，并向學校遞交了留任申請。再離任前的幾個月，姜老師突然得知自己不能留任的消息，心里一片疑惑，不知原因。經過多方詢問原因，耐心等待結果，漫長的過程，到最后沒有得到理由，能否留任的問題就這么不了了之，最后的結果是姜老師的名單已經被排除于留任名單之外。

事例二：

龍老師是個個性活潑，思維活躍，樂于助人，喜歡與人交流而且很有禮貌的新志愿者老師，剛大學畢業就來到泰國任教，教學方面稍欠實戰經驗，泰語一般般，只會一些基本的生活及教學用語，英語較好。龍老師學校另有一個新任的中國漢語志愿者老師，由于龍老師性格外向善交朋友，故另一位志愿者老師相處很好，而且還和學校的其他老師們相處得也很和諧。在教學方面，龍老師關愛學生，總是想出各種有趣的教學方式，塑造活躍良好的學習氛圍，但是由于泰語有限，交流方面只能限于部分的話題，但不怎么影響與學生之間的感情。龍老師經常利用課后以及周末時間來培訓學生參加各種比賽，也取得了一些成就。除了在自己學校的教學工作外，龍老師積極參加學校內的各種活動如母親節活動、參加老師親人的葬禮儀式、捐贈食物給和尚、學校的集資活動等等。但龍老師對教學的系統性及課堂教學的控制方面稍有欠缺，期中期末考試方面設計都較為簡單，學生總體成績普遍較高。龍老師在是否留任方面選擇了留任，學校老師也欣然同意了。最后，龍老師留任成功，并且獲得了當年的優秀志愿者。以上兩個事例的主人公均為代名，所有情節是經多方了解，并且最終處理得出。其實現實生活的情況更為復雜，并且還有很多很多的事例，在任的志愿者老師從自己和朋友的情況也會有所了解。因為每個志愿者所處的環境、教學能力以及人格魅力有所不同，每個人都是特殊的，但是有一點是一樣的，那就是絕大多數老師都是想負起責任，做好自己的工作，并且想要在泰國生活得開心。

1、你覺得哪位老師好？為什么？

2、你認為泰國人覺得哪位老師好？為什么？

3、是什么原因導致兩位志愿者老師的兩種不同結果？

4、哪種原因是最主要的原因？

5、中泰兩國對“好老師”的標準有何差異？為什么？

6、了解這些差異，對你自己或所有赴泰志愿者老師在泰國的教學和生活上有何幫助？

第三篇：什么樣的老師才是好老師？

什么樣的老師才是好老師？

一個道德高尚，專講奉獻，樂于犧牲自身的利益的老師，是不是就是一個好老師呢？換句話說，好老師的標準是否就是這些？

“什么樣的老師才是好老師”，我相信每個人心中都有自己的一個標準，下面說的只是我的一家之言，并不是什么高深的大道理，我是姑妄言之，大家不妨姑妄聽之。

好老師首先應該是個好公民。時下流行“最美”，一時間就出來了許許多多的“最美”，什么“最美司機”、“最美母親”、“最美女教師”……等等不一而足，紛至沓來，真有點令人眼花繚亂的感覺。短暫的感動之后，我們是不是該好好思考一下：這些“最美”，是否具有恒遠的價值呢？這些“最美”的背后，有沒有掩藏著一些不但不美反而是很丑惡的東西呢？不說別的，就拿“最美女教師”張麗莉來說吧，她在被人們稱為“最美女教師”前，“張麗莉已經在佳木斯市第十九中學執教五年多，卻一直都沒有拿到正式的教師編制，也沒有醫保，每月的工資僅有1000元?！睙o“正式的教師編制，也沒有醫保，每月的工資僅有1000元”，這樣的教師，能和好老師聯系在一起嗎？

像張麗莉這樣的老師，也許可以稱為“最美女教師”，但絕對不可能是一位好老師。原因簡單得不能再簡單了，那就是：一個人，首先是好公民，然后才有可能是好老師。一位連自己的合法權益都不敢去抗爭的老師，我們能奢望他在學生的合法權益受傷害時，能挺身而出，堅決捍衛學生的合法權益嗎？常識告訴我，答案顯然是否定的。在沒有成為好公民前，一個人是絕對不可能成為好老師的。

其次，好老師應該是有個性的自由者。人人都知道，在這個世界上沒有兩片完全相同的葉子，可我們現行的教育，卻時時處處地地都在強調大一統，在干著將學生當機器零件樣的工廠化的流水作業批量生產。抹殺個性，是今日教育的最大弊端。在這樣的千篇一律的教育背后，是同樣的沒有個性的大一統的教師隊伍。教師個性的抹殺，教師個性的缺失，是分數教育得以順行的一大原因。

最后，好老師應該是心靈的呵護者。教師在我國被譽為“人類靈魂的工程師”，要對孩子心靈進行呵護，意味著對“人類靈魂的工程師”的徹底拋棄。工程師是絕對呵護不了人的心靈的，而沒有對人的心靈的呵護，就沒有對人的生命的尊重。人的尊嚴與幸福，是離不開對人的心靈的呵護的。

一個人，有一個人心目中的好老師形象；一百個人，就有一百個好老師的形象。我想到的好老師的判斷標準，是以上三個。當然啦，一個好老師肯定不止這三個標準，也許還有許多條，但我想：誰做到了這三條，就是我認可的好老師了。這是我以后要努力奮斗的方向。這樣的好老師，雖不能至，而心向往之。

第四篇：什么樣的老師才是好老師？

什么樣的老師才是好老師？

什么樣的老師才是好老師？

又是為期一周的暑期師德培訓轟轟烈烈地舉行了，在這一周里，我聽了領導們的報告，聽了同事們的討論，看了專家學者做的“教師職業道德與教師幸?！币曨l講座，獲益匪淺感觸良多。

按慣例，師德培訓結束之后，要寫總結體會。正好前幾天，我在網絡上讀到了《中國沒有好老師》的文章，下面就有關“什么樣的老師才是好老師”的話題，說一點自己的感想，也算是師德培訓的體會了吧。

在當今應試教育大行其道的前提下，中國要出好老師確實困難，至于籠統地說“中國沒有好老師”，那也未免太偏頗了，只是一時激憤的戲論而已，當不得真。但其指出的一個觀點，卻值得我們深思：“一年，一代的循環來回，最終給大多數的人都認為，好老師就應該奉獻，就應該犧牲自身的利益，卻罔顧多數老師卻在現實里苦苦支撐掙扎著，仰望星空，卻無法腳踏實地。在靈魂與現實間，老師苦逼地活著。物質決定精神，靈魂無處升華，他如何讓你的孩子有靈魂的升華？你能期待嗎？答案是否定的！”（《中國沒有好老師》 一個道德高尚，專講奉獻，樂于犧牲自身的利益的老師，是不是就是一個好老師呢？換句話說，好老師的標準是否就是這些？

“什么樣的老師才是好老師”，我相信每個人心中都有自己的一個標準，下面說的只是我的一家之言，并不是什么高深的大道理，我是姑妄言之，大家不妨姑妄聽之。

【1】

好老師首先應該是個好公民。時下流行“最美”，一時間就出來了許許多多的“最美”，什么“最美司機”、“最美母親”、“最美女教師”……等等不一而足，紛至沓來，真有點令人眼花繚亂的感覺。短暫的感動之后，我們是不是該好好思考一下：這些“最美”，是否具有恒遠的價值呢？這些“最美”的背后，有沒有掩藏著一些不但不美反而是很丑惡的東西呢？不說別的，就拿“最美女教師”張麗莉來說吧，她在被人們稱為“最美女教師”前，“張麗莉已經在佳木斯市第十九中學執教五年多，卻一直都沒有拿到正式的教師編制，也沒有醫保，每月的工資僅有1000元?！保ā丁白蠲琅處煛睆堺惱驘o編制代課 每月工資僅1000元！》 無“正式的教師編制，也沒有醫保，每月的工資僅有1000元”，這樣的教師，能和好老師聯系在一起嗎？

像張麗莉這樣的老師，也許可以稱為“最美女教師”，但絕對不可能是一位好老師。原因簡單得不能再簡單了，那就是：一個人，首先是好公民，然后才有可能是好老師。一位連自己的合法權益都不敢去抗爭的老師（沒有醫保），我們能奢望他（她）在學生的合法權益受傷害時，能挺身而出，堅決捍衛學生的合法權益嗎？常識告訴我，答案顯然是否定的。在沒有成為好公民前，一個人是絕對不可能成為好老師的。在一個“嫖宿幼女”成為炫耀的資本，在最高學府北大身陷“淫棍門”（8月21日，前北大教授鄒恒甫微博扔出重磅炸彈——北大院長奸淫服務生，在北大光華學院竟然建五星級酒店供教師和學生吃喝玩樂嫖。）的時代，中國的好老師確實少得可憐，真的是吉光片羽、鳳毛麟角啊。

【2】

其次，好老師應該是有個性的自由者。人人都知道，在這個世界上沒有兩片完全相同的葉子，可我們現行的教育，卻時時處處地地都在強調大一統，在干著將學生當機器零件樣的工廠化的流水作業批量生產。抹殺個性，是今日教育的最大弊端。在這樣的千篇一律的教育背后，是同樣的沒有個性的大一統的教師隊伍。教師個性的抹殺，教師個性的缺失，是分數教育（應試教育）得以順行的一大原因。

陳寅恪一再推崇的“獨立之精神，自由之思想”，在我們的校園中喪失殆盡，幾乎絕跡?！安蛔杂?，毋寧死”的精神，又有多少人還依然保有著？教師中有個性的自由者的稀缺，不僅僅是我們教師隊伍的悲哀，更是我們這個民族的悲哀。因為，正如胡適指出的那樣：“爭你自己的自由就是爭國家的自由，爭你自己的權利就是爭國家的權利。因為自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！” 教師中有個性的自由者的稀缺，實在是我們這個民族的大硬傷。嚴重缺鈣的教師隊伍，會教出有骨氣的硬骨頭的大氣的國人來嗎？

【3】

最后，好老師應該是心靈的呵護者。教師在我國被譽為“人類靈魂的工程師”，這在一個推崇無神論的國度，實在是一件很滑稽的事。我懷疑，這是不是造物主在和我們中國人開一個不大不小的玩笑。工程師是干什么的？百度百科對工程師的解釋是這樣的：“工程師指具有從事工程系統操作、設計、管理，評估能力的人員。Baidu http://www.ka10000.net/工程師的稱謂，通常只用于在工程學其中一個范疇持有專業性學位或相等工作經驗的人士?！边@就是說，工程師面對的工作對象是無生命的物，因此在某種意義上，工程師與技術專家一詞同義。而教師面對的工作對象，則是我們有血有肉的活生生的有生命的孩子，這怎么能和工程師相提并論呢？將教師與工程師并論，那不是對教師工作的肯定，而是對教師工作的否定與污蔑。

一邊是人類有靈魂，一邊是無神論，這顯然是自相矛盾的，工程師一說的出現，其實質是為了解決這種矛盾的存在。由于工程師的對象的物性，從而使得“人類靈魂的工程師”的教師，得以很高興很自豪地將人類的靈魂殲滅了。只見分數不見人，就是這種靈魂大殲滅的最直接體現。

要對孩子心靈進行呵護，意味著對“人類靈魂的工程師”的徹底拋棄。工程師是絕對呵護不了人的心靈的，而沒有對人的心靈的呵護，就沒有對人的生命的尊重。人的尊嚴與幸福，是離不開對人的心靈的呵護的。

【4】

一個人，有一個人心目中的好老師形象；一百個人，就有一百個好老師的形象。我想到的好老師的判斷標準，是以上三個。當然啦，一個好老師肯定不止這三個標準，也許還有許多條，但我想：誰做到了這三條，就是我認可的好老師了。說實話，我還沒有做到這三條，因此自感慚愧，我還離好老師有很大的距離。這是我以后要努力奮斗的方向。這樣的好老師，雖不能至，而心向往之。愿以此師德培訓總結體會文章，獻給即將到來的教師節——向不是好老師的老師們致敬！

第五篇：走進學生心靈

走進學生心靈，享受教育幸福

華升學校校長

牛和泉

著名教育改革家魏書生曾這樣說：“心靈的大門不容易叩開，可是一旦叩開了，走進學生心靈的世界，許多百思不解的教育難題，都會在那里找到答案。”教師工作對象是學生。而學生又是由一個個活生生的有思想、有知識、有個性的人組成的群體，他們可以接受管理，又可以干擾管理，還可以組織起來參與管理。班級管理沒有學生的參與，許多管理過程是很難進行的。怎樣才能讓學生參與管理，實現班級管理自主化呢？教師要走進學生的心靈。

愛心：打開學生心靈的鑰匙

愛，一個古老永恒的話題，我們所處的世界處處都有愛的蹤跡。朋友之間、親情之間、陌路人之間、同路人之間、患難之間、危機之時，人們都渴望得到愛。只因有了愛生命才得以延續，人類才得以進化，社會才得以發展。愛就是教育，教育就是愛，教育是心靈和心靈的碰撞，只有教師的愛才能開啟學生閉鎖的心靈。

愛，是人類的一種高級感情，和人類的理智、道德、審美、人格相關聯。用愛心育人是教師職業素養的要求，同時也是人道主義的體現。教育是培育生命的事業，作為教師最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷，把愛心奉獻給學生。班主任老師和學生朝夕相處，只有一心一意愛學生，學生才會向老師敞開自己的心扉。被人們公認的“愛心之父”的裴斯泰洛齊，用他自己的行動譜寫了愛心教育的奇跡。他面對的孩子，大多身體有缺陷，很多有慢性皮膚病，使他們步履不便，或是頭上長癩瘡，或是衣衫襤縷、滿身虱子；很多人骨瘦如柴、形容枯槁、目光無力，有的是不知羞恥，習于偽善和欺騙；另一些兒童為不幸所折磨變成猜疑和膽怯的人，完全缺乏感情。面對這些孤兒、棄兒、病兒、弱兒，裴斯泰洛齊 和他們“一同哭泣，一同歡笑??”孩子生病時，他在身邊，孩子健康時他在身邊，孩子睡覺時他在身邊??。被孩子們稱為慈父的裴斯泰洛齊說：“我的目的在于使他們過著共同的新生活，產生新的力量，在孩子們中間喚醒他們兄弟般的情誼，使他們成為熱情的、公正的、親切的人?！奔偃缥覀兊睦蠋熅哂信崴固┞妪R那樣的愛心、耐心、恒心，什么樣的頑劣學生不能轉化，什么樣的心結不能解開呢？俗話講：精誠所致，金石為開。

愛每一個孩子必須相信每一個孩子，班主任教師要把每一個孩子當成天才來欣賞，當成天才來培養。相信每個孩子都能成功，堅持對每一個學生都有積極的期望和要求。要相信每一個學生都有成功的愿望，成功的潛能。在教師確立每個學生都能成功的教育信念的前提下，教師幫助學生成功，學生嘗試成功，最后逐步達到學生自己爭取成功。通過反復成功提高學生的自信心和積極性。其實，孩子都是喜歡讀書的，每年學校招收一年級新生，孩子們滿懷熱情，興高采烈地來到學校。隨后，考試出現了，于是總有人名次排在后邊或考試不及格。當這種現象在某一個孩子身上反復出現，孩子的自卑感就會上升，勤奮感就會下降，表現為對學習的厭惡或抵制。學習反復失敗是差生產生的主要原因。教師愛學生就要相信學生、賞識學生。

賞識教育的創始人周弘，從教育自己女兒的過程中，探索領悟到相信、賞識在教育中的作用。他的女兒是一位雙耳全聾、三歲半還是一個字不會說的殘疾兒。他通過賞識，把聾啞女兒周婷婷培養成了一個神童，被評為全國十佳少年，中國第一位殘疾少年大學生。周弘第一次看女兒做應用題，十道題只做對了一道，按說該發火了，可他沒有。他在對的地方打了一個大大的紅對號，錯的地方沒有打紅叉號。并由衷的贊揚：“你太了不起了，第一次做應用題十道題就做對了一 道，爸爸象你這么大的時候，碰都不敢碰呢！”八歲的女兒聽到這些話自豪極了，自信心得以增強。他成功了，她的女兒成功了。成功的奧秘就在于像他說得那樣：“哪怕天下所有的人都看不起你的孩子，但你卻應該眼含熱淚地欣賞他、擁抱他、贊美他?！蹦呐率呛⒆右磺Т蔚?，也要一千零一次地幫助他站起來。一位哲人這樣講：“人類本質中最殷切的要求是：渴望被肯定。而賞識、贊揚、鼓勵正是對人肯定的表現。老師要想獲取教育的成功，就要相信、賞識學生。相信、賞識學生是愛心教育的具體體現。孩子需要理解、幫助，孩子需要信任，孩子需要賞識，孩子需要鼓勵，擁有愛心，是開啟學生心靈的鑰匙，同時也是一個教師走向成熟和成功的事業護照。

民主：通往學生心靈的橋梁

教育是培育生命的事業，只有教師把學生當作自己的朋友時，才會產生最好的教育。要走進學生心靈，教師必須把自己的心溶進學生的心，把自己的情溶進學生的情。將師生關系轉化為師友關系，以師為友，以友為師，師生同化。建立民主、自由、平等、愉悅的師生關系。談到師生關系，大體可分三個類型：一是服從型，即教師居高臨下，以權威者的身份，利用手中的特權，通過規章和獎懲使學生服從，學生口服心不服。二是認同型，即教師以自己的淵博知識和高超的教學藝術獲得學生的認可，學生敬而遠之。三是同化型，教師以平等的身份對待學生，把學生當朋友，這是最理想的師生關系。要實現師生同化，建立民主、平等的師生關系，必須從以下幾下方面入手。

第一、向學生學習。在中國傳統教育中，曾經有過許多論述：《論語》中的“不恥下問”；《學記》中的“教學相長”，荀子《勸學篇》中的“青出于藍而勝于藍”。韓愈在《師說》中的論述就更明確了，“弟子不必不如師，師不必賢于弟 子。”這些說法似乎只就學業上來說的。而在思想、道德、人格上，“師道尊嚴”、“天地君親師”、“一日為師，終身為父”，的宣傳，給教師披上神圣的外衣。教師在學生心目中是絕對的權威、完人，教師也自認為自己是人類靈魂的工程師，學生服從教師是天經地義的。其實封建教育從本質上講是奴才教育，在這種教育下面，向學生學習是一句空話。教師這種“道德圣人”的自我感覺，到現在許多教師還不自覺地奉行著。認為人類靈魂的工程師，應該是學生的道德楷模，有充分的理由和百分之百的資格去“教育”學生。正因為我們有這種觀點，我們總以為學生一入校就品德不好，需要我們灌輸“美好的道德”。從教育的起點上，我們已經把學生當作“道德病人”。而事實上，“人之初，性本善?！痹诤芏喾矫?，學生其實要比我們純潔得多，這是有事實依據的。請看每次學雷鋒的活動，參與熱情最高的是孩子；每次各種公益捐款活動，積極性最高的是孩子；每周的升國旗儀式上，最整齊最嚴肅的隊列還是學生??。面對學生晶瑩剔透的童心，難道我們沒想到自己的心靈銹跡斑斑了嗎？作為教育者要以崇高的思想境界和高尚的道德標準要求自己，但決不意味著每個教育者已經達到了這么高的境界。我們應當承認教師不是完人，承認教師在諸多方面不如我們的學生。這并不是降低了教師對自己的人格要求。恰恰相反，只有教師隨時注意到自己的不足，才能真正促進教師自身的自我完善。在這個完善過程中，學生是我們的參照物和鏡子。

加里寧說：“教師應當是學識很高的人，另一方面應當是無尚誠實的人?！毕驅W生學習，其意義在于還教師的真實。我們在學生面前是人不是神，我們有優點和長處，同時也有缺點和短處，學生更會把我們當做可以信任、可以親近的朋友，而朋友般平等的感情，無疑是教育成功的前提。向學生學習其意義還在于還教育以誠實。面對當前彌漫著的教育虛假，教育者以自身的誠實一方面消解著虛假教 育的負面影響，同時以誠實培育著誠實。言行一致，表里如一，自己不相信的決不交給學生。勇于向學生承認自己的過失，這是教育者起碼的職業道德。向學生學習，從教育角度講對學生也是最有效的教育。學生會從教師的身上看到：什么叫“人無完人，”什么叫“知錯就改，”什么是“見賢思齊?！苯逃邔ψ约哄e誤的追悔和對高尚人格的不懈追求將感染激勵著學生在人生的道路上，不斷戰勝自我，一步步走向卓越。

陶行之在談到“民主教師”時，把“跟小孩子學習”作為民主教育的必要條件這一。他曾這樣說：“我們最注重師生接近，人格要互相感化，習慣要互相鍛煉。人只曉得先生去感化學生、鍛煉學生，而不知學生彼此感化鍛煉和感化鍛煉先生力量之大。先生與學生相處，不知不覺的精神要年輕，這是先生受學生感化。學生質疑問難，先生學業片刻不能懈怠先生是受學生的鍛煉。”正是在這“師生接近，”人格互相感化的過程中，教育便放射出“民主”之光。

第二、在民主管理中學習民主。今天，我們已走進新世紀的大門，今日的學生將是明天的公民，建設國家的“接力棒”，不久就要傳到他們手中。沒有民主精神，就不能承擔建設社會主義精神文明和物質文明的重任；沒有民主的教育，便沒有民主的未來。看來教師是否具有民主精神和民主意識決非小事，它關系到社會主義事業的興衰成敗?？勺屓送葱牡氖牵航袢諏W校還有為數不少的文明監獄，將學生管得死死的。個別教師，高高在上、威風八面。只要他那張冰棍似的臉一出現。學生大氣都不敢出，就象“耗子見了貓一樣。還有部分班主任將班內的大小事物包攬無余，事無巨細，事必親躬。從抓學生遲到早退到學生佩帶?；?，從學生衣著是否整潔到學生是否洗臉，從和學生一起衛生掃除到陪著學生上自習，從學生吃零食到提著缺腿的凳子四處找木工。整日疲憊不堪，可得不到學生的理 解。自認為盡職盡責、嘔心瀝血，可效果并不理想。究其原因，就是因為教師缺乏“民主”精神。

獨裁、一言堂、個人迷信是愚昧落后的產物，民主管理是文明與進步的選擇。作為教師應把全體學生當作朋友助手。誰是學生命運的主人，應該是學生自己；誰是班級的主人，應該是全班每一個學生。如果不發揮他們主人的作用，時間長了他們就喪失了自主、自立、自強的信心，失去了對集體的主人翁責任感。一個班級如果努力發揮每個學生的主人翁作用，那么他當班級主人的能力就越強。學生在班集體中主人翁作用發揮的越充分，他對班級就越熱愛越關心。對教師就越信服越尊重。

魏書生老師在管理班級中，班級的每項制度，每件較大的事，在確定前都和學生商量。大家分別提出自己的意見，然后由集體舉手或投票表決。把個人意志上升到民主意志，學生從民主管理中學會了民主，增強了民主意識。他們的班級，班級的事，事事有人干，班級的人，人人有事干，學生真正成了班級的主人。魏老師即使多日不在家班級也能井井有條，學生學習成績也能蒸蒸日上，其主要原因，在民主管理中學生學會了管理，在自主學習中學會了學習。

教師的民主精神、民主意識、民主管理密切了師生關系，師生之間心心相印、情情相溶，班級管理從“必須王國”進入“自由王國”。

尊重：走進學習心靈的信用卡

尊重是人的需要。尊重和幫助他人，內心就充滿了做人的自豪和幸福，從中也體現出做人的價值和自尊。尊重他人的付出，會換來他人尊重你的回報。相反，如果教師的自命不凡，不尊重學生，不理解學生，學生當然也不會買你的帳。古人說：“尊人者，人尊之”就是這個道理。尊重能換來尊重，關愛能換來關愛。讓學生尊重教師，教師首先要尊重學生。

首先，要尊重學生的人格。教育集情感、科學、藝術于一身，尊重、理解、信任、寬容學生是時代對教師的要求。在教育過程中，教育者與受教育者地位不同，但都履行同一項特定義務，即教與學。教師與學生之間只有教與學分工的不同，絕無高低、貴賤、等級之分。教師應該把學生平等地看成一個大寫的“人”字。教師尊重學生的人格，就等于尊重教育。曾經有這樣一個教師，他所教的二年級學生在做數學作業時，曾三次出現錯誤。這個教師當著全班同學們的面，在孩子的小臉上畫了一個“×”號。以此作為懲罰。回家后，這個孩子哭著對媽媽說：“媽媽我害怕，我再也不去上學了。”難道說一個小學二年級的學生也有自尊心嗎？是的，因為學生無論大小，都需要得到尊重和理解，在教師的心目中，每個孩子都應是堂堂正正的人，都有尊重別人和被別人尊重的基本權力。有位教育家曾這樣講：“你的教鞭下有瓦特，你的譏笑中有牛頓，你的冷眼中有愛迪生?！鄙拼龑W生是每一個教師起碼的師德要求。有些教師對待學生，冰涼的心、冰冷的眼，冰硬的語言、冰棍的臉。其實孩子所犯的錯誤是美麗的錯誤，連上帝都能原諒，何況是教師呢？面對燦爛的生命，面對花一樣的笑臉，我們教師理應笑起來。教師要蹲下身來看待孩子的世界，把學生的人格提升到自己對等的水平上，師生之間才會產生心和心的交流，心靈和心靈的對話。

第二、尊重學生個性、發展學生特長。真正的素質教育理所應當的是個性教育，沒有個性的教育是失敗的教育。我們面對一個班五六十名學生，每個學生都有著自己獨特的家庭、教養和經歷，有著不同的性格、愛好和特長。我們尊重學生的個性就是要尊重學生性格、情感、思想等方面的獨特性，尊重學生之間的差異性。在教育教學中尤其要避免一刀切，真正做到一把鑰匙開一把鎖。尊重學生 個性我們要從心靈深處去尊重那些倍受冷落和歧視的“后進生”，要堅信每一個學生在今后的生活舞臺上都能找到適合自己的角色。教育的職責正如《學記》中所說的那樣：“教也者，長其善而救其失者也?！弊鹬貙W生個性，就是要發展學生的特長。曾經有這樣一位女教師，剛接手一個班的班主任時間不長，上課時他發現一個后進學生在那里涂涂抹抹，像是畫畫。老師來到學生身邊，看到這個學生原來在給自己畫像。老師并未生氣地說：“嗬！畫得蠻像，送給我作個紀念好嗎？”這個學生吃了一驚，又驚又怕地把畫交給了老師。下課后，老師把這個學生叫到辦公室對學生說：“你很有畫畫的天賦，今后你就負責辦我們班的黑板報好嗎？”學生愉快地接受了任務，把黑板報辦得非常出色。從此后這個學生學習非常認真，后來成了品學兼優的好學生。尊重學生特長、尊重學生個性是學生進步的潛在動力。

第三、尊重學生的選擇，尊重學生需要。人類社會的發展需要選擇，沒有選擇只能導致停止、僵化、封閉、保守和落后，沒有選擇就沒有發展。自然界也是如此，地球氣候的不斷變遷，對物種進行了一次又一次的嚴格甚至殘酷的選擇；物種也在不斷選擇自己的演變方向以適應大自然的變化。如生存地的選擇，形態的選擇，本能的選擇，食物的選擇等等。凡是選擇了在大自然中正確的位置，就延續了下來，發展了起來，否則便會被淘汰。人之所以越活越好，就是因為大自然選擇了人類，人類不斷地選擇大自然發展變化的方向。如恐龍也曾在大自然中稱霸一時，但因它的選擇背離大自然方向而滅絕。有選擇才有特色，有選擇才有多樣化，有選擇才有發展。教育同樣如此，有選擇才有教育的特色，才有教育的個性化。學生的自主發展需要自由寬松的環境，教師要為學生自主發展創造足夠的選擇空間。學生的選擇是學生內心的需要。我們理應尊重學生的需要，尊重學 生的選擇?？桌戏蜃釉f過：“知之者，不如好之者，好之者不如樂之者?！苯處熑绾问箤W生選擇自己，選擇自己所教的學科呢？教師就必須改變自己，適應學生。讓學生喜愛自己，喜愛自己所教的學科。今后的教育不是教師選擇適合教育的學生，而是學生選擇適合自己的教育。在新的歷程里，教師要努力爭取成為學生選擇的對象。自己的教育內容成為學生內心的需要。

新世紀的教師，只有具備和時代相通的現代教育觀和師生觀，才能走進學生的心靈。當你實現了這一教育境界，你會由衷的感到教育是何等的崇高而又幸福的事業。