第一篇：哲學與教育

教育哲學是人們對教育現象進行哲學思辨的結果，它不僅為教育論述提供理論依據、闡明觀點，還可以幫助人們清晰、準確、有條理地與連貫地思考教育問題，對其他教育學科以及所有教育工作者都具有理論——方法論意義的指導作用，并且可以提供比哲學更為具體的關于教育教學的方法論，起到比哲學更為直接的宏觀定向和調節作用。由此看來，哲學對教育起著十分重要的作用，教育離不開哲學。

教育活動包含了多方面的內容，它們是為實現整個教育活動的目的服務，它們是整個教育活動系統的構成要素，是實現系統目的的關鍵所在。教育者要想處理好教育活動，必須要理解哲學與教育活動間的關系。在明確自己的教育目的的情況下，能為自己所要實現的教育目的進行辯護。

教育目的的根本問題是培養什么樣人的問題，教育目的具體要回答的是理想的人的素質結構與規格。而要解決這個根本問題，就要使教育者在掌握社會學、經濟學、文化學、心理學等知識基礎上，進一步提升社會哲學、經濟哲學、文化哲學、人生哲學和一般哲學的知識素養。哲學便由此成為必須。

在教育課程的重大改革上更離不開哲學。課程改革歸根到底是要解答“什么知識最有教育價值”、“如何學習這些知識才有價值”、“如何評價這些知識的學習”等基礎問題，要解答這些問題除了具備社會學、心理學的知識，還必須有當前哲學認識論或知識理論的功底，才能最終達到為學校教育體制的改革提供充分的理論辯護。

因此，每一位教育工作者都應該把哲學思想貫穿到整個教育活動的始終。理性地教學和反思。

第二篇：教育與哲學

學校教育中存在的問題——德育

改革開放以后，中國大力發展教育，期間經歷了許多改革和各種舉措，給學生們提供了受教育的機會，但依然存在著諸多問題。就我個人而言，當今學校教育中存在的最突出的問題是德育問題。

所謂德育，即是對學生進行思想、政治、道德和心理品質的教育。思想教育是形成學生一定的世界觀、人生觀的教育；政治教育是形成學生一定的政治觀念、信念和政治信仰的教育；道德教育是促進學生道德發展的教育。

德育是一個長期、反復、逐步提高的過程，學生的思想品德會在成長的過程中, 形成、發展，也會由于社會的各種影響而發生改變，具有反復性和曲折性。而中國教育在德育方面存在著很多的不足，有人說中國教育教知識不教做人，雖然表述夸張了一些，但也在一定程度上反映出了我國現如今的德育狀況，實在是不盡如人意。這一現狀也是由現如今各方面的因素引起的，比如社會的大環境，應試教育的根深蒂固以及家庭教育的欠缺。

首先，從社會這個大環境來說，各種負面影響撲面而來。改革開放之后，隨著互聯網等現代化設備的快速發展，我們開始接觸來自世界各地的文化，這些文化中的色情、暴力等不斷地污染著青少年成長的環境。網絡小說中的純情浪漫、個人英雄主義、武力至上；好萊塢大片中的血腥暴力、個人主義；少兒不宜的錄像片；網絡游戲中的虛擬世界，這些都給青少年的思想品德起到了不可估量的消極作用。有這么一則案例，漳浦縣兩名少女因想穿越，跳進池塘結束了生命。這兩個小姑娘，死時才12周歲，在離開這個世界的時候，有個女孩子竟留下遺書稱，要穿越到清朝去拍一部電影。鳳凰網的導報記者做了一個隨機的抽樣調查，發現竟然有近9成的小學生幻想著穿越回古代。從中，不難發現外在的不良環境給學生帶來的消極影響。

其次，家庭教育也對當今學生思想品德中存在的問題有一定的影響?，F在的學生，基本上都是獨生子女，家里的父母、爺爺奶奶、外公外婆都視為掌上明珠，即使存在問題，也不會刻意的糾正，而老人的溺愛更是助長了不少不良的行為想法。也有家長認為教育是學校的事，因而不放在心上。除此之外，離異家庭，或者存在家庭問題的家庭，也會對孩子的思想品德發展產生不利的影響。

最后，長期以來應試教育的形式也對德育問題帶來了影響。老師以及家長主要關注的都是學生的學業成績，而對學生的思想品德并不是很關注。這也是整個社會的主流趨勢，人們關注的都是學校的升學率，升學率高就是教育質量好。同樣的，一個老師教的好不好，也是看學生的學業成績，幾乎沒有人會關注德育方面的問題。這也就導致了學校、家庭、教師對德育的忽視。而德育的欠缺，也就導致了當今學生越來越多的個人享樂主義、拜金主義、功利主義。性格上的扭曲也造成了各種事故，甚至是犯罪。新華網：“江西省九江市廬山區賽陽鎮三名小學生，害怕“沒有寫完學校布置的作業”，于19日相約一起跳樓。所幸跳樓地點僅為二樓，又因搶救及時，送往醫院救治后三學生沒有生命危險?！睆倪@一事件中，我們可以發現由于應試教育的壓迫，孩子們的心理扭曲，沒有正確的世界觀、價值觀，足可見學校的德育存在問題。

學校教育對當今學生的發展起到了至關重要的作用，因此，學校應當注重學生各方面的發展，特別是思想品德教育。教書育人，只教知識而不叫做人是失敗的。學校應當把學生培養成有文化，有思想，有道德的一代。

第三篇：教育哲學

教育哲學

名詞解釋

1、什么是實用主義，實用主義（名詞解釋）

2、后現代主義及其教育

3、廣域生存和局域生存（名詞解釋）

4、教育哲學的實踐意義和價值型

5、存在主義教育哲學、永恒主義教育哲學、改造主義教育哲學、要素主義教育哲學、再生

產理論、抵制理論、博雅教育

問題

1、中國傳統教育哲學形成背景

2、墨子人文主義觀點

3、什么是墨子的強說之教

4、墨子非月非命教育哲學思想

第四篇：教育哲學

教育公正

教育公正與教育公平

教育公正是針對社會任何成員而言所反映出來的人與人之間的分配關系，特別是依據個體所扮演的角色、享有的權利和義務而涉及的教育資源通過教育制度適度調節的分配表現出既合理又公平的價值取向。

教育公平關乎教育活動中操作層面的事情，只需遵循同一標準，意味著教育現實中在條件相同情況下的同等對待，強調著衡量教育利益關系上的“同一尺度”，是對教育制度的一種有效的補充。

公平側重于個體之間利益的均衡分配，公正立足于社會的整體利益，其本質是對一定的人際關系、權利和義務關系的反映，公正的事情一定是公平的，公平的事情未必是公正的。教育公正被作為一個。相比之下,公正的“應然”成分更多一些公平則帶有更多的現實成分。

教育公平與教育平等

教育平等主要是一個反映教育活動中主體間關系的客觀事實的概念，而教育公平則主要是一個主觀概念，是人們根據對教育平等事實狀況的主觀體驗所作的一種評價。

教育公平與教育平等是一個問題的兩個方面，教育平等強調的主要是“怎樣”，屬于實然狀態；教育公平強調的主要是“應該”，屬于應然狀態。教育平等反映的是客觀事實或現實存在。教育公平則是對這種客觀事實或現實存在的一種價值判斷。教育平等是教育公平的前提和核心，也是教育公平的載體和實現手段，如果不能保證受教育權利和機會的平等，那么也就談不上教育公平；如果抽掉了教育平等，教育公平就成了空中樓閣。

教育公平是教育發展追求的現實目標和永恒理想，是教育平等與教育效率的統一，是二者相互促進、不斷提高教育發展水平的有效保證

教育公正與教育平等

1、平等存在著“過度”的可能性,而公正則不存在“過度”的可能性,所以合理的平等才具有公正的性質。

2、相比較而言,公正所涉及的范圍要更為寬泛一些,平等涉及的范圍則明顯小得多。正是由于公正這一理念的內涵包含了平等、自由和社會合作幾個方面內容,所以在實際的社會生活中,公正自然廣泛涉及到了一個社會的主要制度、社會規范、社會主要規則及主要政策等等。從這個意義上講,公正是一種體系化的集合。相比之下,平等只是這種“體系化”中的一項屬性、一個層面,盡管這項屬性或層面是非常重要的。從公正與平等的分析延伸到教育領域,可以這樣認為,教育公正的范疇涵蓋了教育平等。具體講,教育公正是針對最大多數人和事,是以教育制度和規則來約束,針對現實生活中某些失當教育行為糾偏”,是對教育者和受教育者的權利和義務尋求平衡點,保持一致而進行的活動。在教育領域,平等并不能代表公正,有時為平等而平等可能成為不公正的起源。

3、公正概念往往傾向于認同現實社會,而平等概念則往往存在著一種抵觸現實社會的傾向。

第五篇：淺談哲學與教育的關系

淺談哲學與教育的關系

小學教育二班 wn

在我們理解哲學的過程中，哲學是一種知識，一種方式，一種認識的高度。哲學是人類認識活動的產物，它是理論和方法的最高概括。哲學不僅對教育有反思，還有指導功能，特別是我們在以后的教育教學中，如何的去應用和實踐是一個值得我們關注問題，如何讓知識更好更直接的傳授給學生，我想這就需要我們對哲學和教育有一定的認識，充分的理解好哲學與教育的關系。

在中國經濟高速發展，改革開放三十多年，教育取得巨大的成果，農村教育義務教育免費的政策給老百姓帶來很多實惠。但是年年的高考壓力，我們常?？吹揭恍┻@樣的報道某某學校學生，不堪忍受學習生活壓力跳樓自殺。對于出現這樣的問題，我覺得這需要我們的學生家長、學校，社會的支持，如何的讓學生能保持良好的心態還有健康的心理素質，家長營造一個良好的家庭環境，學校應該提高學生對個人價值取向，社會需要更大的一種關懷和呵護。

對于一位以后從事教育工作的學生，很有必要的學習哲學，特別是教育哲學。它對我們的教學起到關鍵的這樣，很多同學都知道，如果我們要從事教育就必須的學習教育學心理學，這些理論知識指導著我們在以后的教學中方法。美國教育家奈勒曾經說過：哲學解放了教師的想象力，同時又指導著他的理智。教師追溯各種教育問題的哲學根源，從而以比較廣闊的眼界來看待這些問題。教師通過哲理的思考，致力于系統地解決人們已經認識清楚并提煉出來的各種重大問題。那些不應用哲學去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。一個膚淺的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者——但是好也好的有限，而壞則每況愈下。奈勒實際上論述了教育者需要擁有教育哲學，強調了教育哲學對于教育者的重要性。

首先我們必須理解，教育是培養新生一代準備從事社會生活的整個過程，也是人類社會生產經驗得以繼承發揚的關鍵環節，主要指學校對適齡兒童、少年、青年進行培養的過程。目前我國主要分學前教育、中小學教育、職業教育和高等教育。對于我們來說，將來面臨的主要是小學教育，我們首先要理解小學生的心理發展狀況，因為在人的成長過程中每個階段存在一定的心理差異，如：注意不集中、貪玩、厭惡學習、虛榮心強、沉迷以上網等等。特別就是我們面對學習“問題生”要用哲學的觀點分析問題，一分為

二、辯證法的看待他們。王國維先生曾提出“哲學是教育學的基礎”的論斷。明確的告訴我們只有依靠哲學才能夠真正理解教育的本意。然后這就要求我們在充分的認識，哲學對我們今后的教育教學的價值，從實踐中感悟教育與哲學之間的密切關系。隨著時代的發展，這種地位變得越來越突出，越來越被人自覺地意識到。

在以后的教育教學中，我們扮演著教育者角色，在教書育人中，我們應該不斷地反思自己的教學行為和經驗，深思熟慮，了悟一些教育哲理。努力的學好哲學的知識，不斷加強對教育技能和專業素質。做一名敬業好思的教育者，不斷創造新的教育教學的理念和方法。