第一篇：教育哲學思考題

《教育哲學》思考題

1.什么是幸福完整的教育生活？如何讓孩子過幸福完整的教育生活？

2.烏托邦精神是中國教育變革的內在力量嗎？

3.我的教育理想？

4.錢學森之問帶給我們什么樣的思考？

5.“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”嗎？

6.為什么說“教師應該既是教育者，也應該是思想家”？

7.為什么說素質教育應該成為21世紀中國教育的主導理念和核心價值觀？

8.你認為基礎教育階段“什么知識最有價值”？

9.為什么說教育就其本質來說，就是一個提升人生價值的過程？

2012.7.17

第二篇：三個教育哲學的思考題

教育哲學三個專題的具體問題

柏拉圖為什么要提出“由大見小”的方法？

柏拉圖用語言所塑造的一個人的心靈圖像是怎樣的畫面？

柏拉圖提出的培養哲學王的課程體系有什么特點？

柏拉圖設置教育課程的人性論依據？

杜威為什么要論“傳統教育與進步教育的對立？”

杜威為什么要論“教師的領導者作用”？

杜威為什么要制定“經驗的標準”？

杜威學校的課程與教學特點的哲學依據？

杜威所論講課的錯誤觀念的哲學原理？

薩特為什么說存在主義是人道主義？

羅杰斯運用“當事人中心”治療理論于學校課堂教學使學生成為“學習當事人”的認識論原理是什么？

羅杰斯的理論運用于大學課堂教學是否必然能實現學生做“學習當事人”？

小學生因完不成作業而“自殺”用薩特的存在論可以作何解釋？

第三篇：科學技術哲學復習思考題

科學技術哲學復習思考題

1．科學技術哲學的研究對象是什么？

2．什么是自然觀？

3.人類自然觀的變遷經歷了幾個階段？

4.為什么科學技術是生產力。

5.怎樣理解“科學技術是一把雙刃劍”？

6．古代自然觀的特點。

7．機械唯物主義自然觀的局限性。

8．什么是系統？

9．什么是天然自然、人工自然？

10．什么是可持續發展？簡述可持續發展的基本原則？

11．什么是科學發展觀？簡述科學發展觀的內涵？

12．什么是循環經濟？循環經濟的“3R”原則是什么

13．什么是科學?什么是技術?兩者有什么關系?

14．簡述現代科學技術發展的特點。

15．簡述科學技術的社會功能。

16．什么是科學問題？簡述科學問題的來源？

17．“有人說科學認識始于問題，有人說科學認識起源于觀察”，試評述這兩種說法。

18．試論“科學研究從問題開始”與“認識來源于實踐”的關系。

19．科研選題的基本原則是什么？

20．什么是科學假說？簡述科學假說在科學認識中的作用？

考核題型

名詞解釋

選擇題

簡答題

論述題

考核方式：開卷

成績計算：平時40%，期末60%。

第四篇：教育哲學

教育哲學

名詞解釋

1、什么是實用主義，實用主義（名詞解釋）

2、后現代主義及其教育

3、廣域生存和局域生存（名詞解釋）

4、教育哲學的實踐意義和價值型

5、存在主義教育哲學、永恒主義教育哲學、改造主義教育哲學、要素主義教育哲學、再生

產理論、抵制理論、博雅教育

問題

1、中國傳統教育哲學形成背景

2、墨子人文主義觀點

3、什么是墨子的強說之教

4、墨子非月非命教育哲學思想

第五篇：教育哲學

教育公正

教育公正與教育公平

教育公正是針對社會任何成員而言所反映出來的人與人之間的分配關系，特別是依據個體所扮演的角色、享有的權利和義務而涉及的教育資源通過教育制度適度調節的分配表現出既合理又公平的價值取向。

教育公平關乎教育活動中操作層面的事情，只需遵循同一標準，意味著教育現實中在條件相同情況下的同等對待，強調著衡量教育利益關系上的“同一尺度”，是對教育制度的一種有效的補充。

公平側重于個體之間利益的均衡分配，公正立足于社會的整體利益，其本質是對一定的人際關系、權利和義務關系的反映，公正的事情一定是公平的，公平的事情未必是公正的。教育公正被作為一個。相比之下,公正的“應然”成分更多一些公平則帶有更多的現實成分。

教育公平與教育平等

教育平等主要是一個反映教育活動中主體間關系的客觀事實的概念，而教育公平則主要是一個主觀概念，是人們根據對教育平等事實狀況的主觀體驗所作的一種評價。

教育公平與教育平等是一個問題的兩個方面，教育平等強調的主要是“怎樣”，屬于實然狀態；教育公平強調的主要是“應該”，屬于應然狀態。教育平等反映的是客觀事實或現實存在。教育公平則是對這種客觀事實或現實存在的一種價值判斷。教育平等是教育公平的前提和核心，也是教育公平的載體和實現手段，如果不能保證受教育權利和機會的平等，那么也就談不上教育公平；如果抽掉了教育平等，教育公平就成了空中樓閣。

教育公平是教育發展追求的現實目標和永恒理想，是教育平等與教育效率的統一，是二者相互促進、不斷提高教育發展水平的有效保證

教育公正與教育平等

1、平等存在著“過度”的可能性,而公正則不存在“過度”的可能性,所以合理的平等才具有公正的性質。

2、相比較而言,公正所涉及的范圍要更為寬泛一些,平等涉及的范圍則明顯小得多。正是由于公正這一理念的內涵包含了平等、自由和社會合作幾個方面內容,所以在實際的社會生活中,公正自然廣泛涉及到了一個社會的主要制度、社會規范、社會主要規則及主要政策等等。從這個意義上講,公正是一種體系化的集合。相比之下,平等只是這種“體系化”中的一項屬性、一個層面,盡管這項屬性或層面是非常重要的。從公正與平等的分析延伸到教育領域,可以這樣認為,教育公正的范疇涵蓋了教育平等。具體講,教育公正是針對最大多數人和事,是以教育制度和規則來約束,針對現實生活中某些失當教育行為糾偏”,是對教育者和受教育者的權利和義務尋求平衡點,保持一致而進行的活動。在教育領域,平等并不能代表公正,有時為平等而平等可能成為不公正的起源。

3、公正概念往往傾向于認同現實社會,而平等概念則往往存在著一種抵觸現實社會的傾向。