第一篇：教育哲學心得

觀影片《地球上的星星》后感

物理學院2011級地理1班

馮舒雯

2011944131

《地球上的星星》是一部無論什么人群，無論哪個年紀，無論重看多少遍都會淚流滿面的感動得一部優(yōu)秀印度教育電影。是的，在我還沒上大學之前我已經(jīng)看過，那時候是作為一個學生。而如今，我選擇了師范專業(yè)，也即將開啟我的教師生涯，再次回味，我有了新的體會與感悟。

教育是一個民族甚至一個社會最偉大也是最艱辛的一項任務(wù)，怎樣的教育目標，教育政策，教育方法決定了社會人的各方面發(fā)展。現(xiàn)今，縱觀全世界，無論是發(fā)展中國家還是發(fā)達國家，似乎都被應(yīng)試教育所束縛。社會越發(fā)展，教育理念本應(yīng)越先進，但卻被許多因素死死束縛了。我們的許多電影，比如《《放牛班的春天》、《蒙娜麗莎的微笑》等等，都表達了對應(yīng)試教育的批評；我們的老師，也深知這種應(yīng)試教育不科學，不符合人類的全面科學發(fā)展；但口號依然還只是口號，沒有什么質(zhì)的突破，這到底是為什么？

學生，指的是在學校接受教育，進行學習的人。每個學生都是獨特的個體，獨特性也意味著差異性。電影中的主角伊夏就是這樣一個獨特的孩子，他的世界充滿色彩，他的想象超乎常人，他是有藝術(shù)天賦的兒童。但他有閱讀障礙癥，八九歲的孩子不會讀寫，被同學老師家人嫌棄，他努力與周圍的世界作斗爭卻適得其反。這樣的才華是多么的珍貴啊，傳統(tǒng)的學校教育培養(yǎng)出來的學生就像是韓國整容醫(yī)院出來的一模一樣，磨平了棱角，沒有獨特性，沒有創(chuàng)造力，這樣的學生只會競爭，僅僅是會工作的機器。這叫教育的悲哀，長久下去，一代一代，社會就會停止了進步，停在原地。

父母，我們最親近的人。他們的角色應(yīng)當是，無論孩子作何決定，他們都是第一個站出來支持加油的擁護者。當然，他們是過來人，他們無比了解這個世界運轉(zhuǎn)的規(guī)則——適者生存。父母努力工作供書教學，希望你能在學校能有驕人的成績，考試都得A+，就像電影里伊夏的哥哥。但是他們忽略了孩子的內(nèi)心，沒有去了解孩子真正需要的。哥哥網(wǎng)球失敗了，爸爸的眼神里充滿了失望，一副求勝的心理，沒有鼓勵。爸爸媽媽也從來沒走進伊夏的房間，去認真觀察那些圖畫的美妙。盡管別人說自己孩子是智障的時候很不悅，但這只是顧及到他們的自尊罷了并不是對自己孩子的信任，只看到表現(xiàn)卻從來不找原因。他們不懂得，父母對于每一個孩子來說都是最重要的，他們殘忍的把伊夏送到寄宿學校，卻沒想到對于一個八九歲的從來沒離開過家人的孩子來說這意味著什么，是拋棄、是孤獨、是陌生、是恐懼。所以到了新學校，伊夏瞬間沉默不語，我實在是捏了一把汗，如果美術(shù)老師不出現(xiàn)，他就會一直這樣下去，后果不堪設(shè)想。

老師，靈魂的建筑師。但是現(xiàn)實中的老師并沒那么偉大，能做到像電影中的美術(shù)老師也是少之又少的。一個班里的學生水平是參差不齊的，這就要求老師要認識到學生的差異，要尊重學生的差異，是每個學生在原有的基礎(chǔ)上得到完全、自由的發(fā)展。美術(shù)老師是由印度著名演員阿米爾·汗執(zhí)導(dǎo)并參與演出，這一部影片跟同是他主演的《三傻大闖寶萊塢》有異曲同工之處。同樣是表達了對先進教育理念的追求。美術(shù)老師尊重學生的想象力，任其發(fā)揮。及時發(fā)現(xiàn)伊夏不同于其他學生，并追根索底，與家長、校長溝通，并尋找治療的方法。給學生愛與關(guān)心，鼓勵與支持，做學生的朋友，開展走出教室的室外課堂，最后受到了學生的喜愛，改變了許多學生的命運。是的，現(xiàn)實中，我不敢說沒有這樣的老師，但就算有也是少數(shù)的。老師的創(chuàng)新教學首先得自身進行終身學習，善于發(fā)現(xiàn)生活。公平公正對待學生，尊重差異性。并要有一科勇于改革，勇于提出新思維的膽量。電影中的美術(shù)老師說服家長，說服校長，以舉辦美術(shù)比賽的形式讓其他老師認識到自己的不足，以畫畫與掌聲給予了伊夏鼓勵。我們渴求這樣的老師，這樣的學校教育。

教育部一直創(chuàng)導(dǎo)教育改革，但遺憾的是都是換湯不換藥。但細想似乎也沒有什么方法能比應(yīng)試教育更適合社會選拔人才。但我們作為家長、作為教師的，是可以在孩子的一生中產(chǎn)生積極影響的。我們要用更多的愛去關(guān)注孩子的成長，不束縛，不強求，不比較。

我剛剛通過兩個月的教育實習，我疑惑了。原本我理想中的教育創(chuàng)新都被上級領(lǐng)導(dǎo)、同事否決掉。我也只能跟從大眾，布置跟多的作業(yè)，追求更高的分數(shù)。看完電影以后，我突然有了決心，我要像電影中的美術(shù)老師一樣，要勇于改革，教育的未來靠我們新一代年輕教師爭取。我要做一個愛學生，呵護具有獨特性的學生快樂成長。

第二篇：哲學心得

學習《哲學專題研究》心得體會

思想政治教育專業(yè)

1111878009 潘娟

在我踏入人生的又一個征程，在我步入研究生學習的第一個學期，我們馬克思主義學院開設(shè)了《哲學專題研究》這門學位課程，由黃旺生教授執(zhí)教，通過黃老師一堂堂生動精彩課程的學習，我受到了一次又一次哲學理論的啟迪，加深了對馬克思主義哲學這一科學的世界觀的認識。這對于我今后的學習、工作、生活的各個方面都產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響，可以說馬克思主義哲學無處不在，無時不有。上了黃教授的課我可真是受益匪淺，感慨良多。以下是我本學期學習的收獲和心得體會：

一、知識結(jié)構(gòu)方面：系統(tǒng)而又全面地再一次掌握了辯證唯物主義、唯物辯證法、認識論和歷史唯物主義的基本觀點，哲學素養(yǎng)得到很大提高。

本學期，黃老師以《當代中國馬克思主義哲學思想研究》這本教材為依據(jù)，主要講授了十個方面的內(nèi)容，即：解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線；以實踐為基礎(chǔ)的認識論；以矛盾分析為核心的辯證法；革命、改革和創(chuàng)新的社會動力論；以先進生產(chǎn)力為標志的物質(zhì)文明論；以先進文化為方向的精神文明論；以社會主義民主政治為目標的政治文明論；構(gòu)建社會主義和諧社會的社會關(guān)系論；以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展觀；始終代表人民利益的價值觀等。這為我們準確地把握辯證唯物主義、唯物辯證法、認識論和歷史唯物主義的基本觀點，從而能夠科學地理解中國特色社會主義理論體系，為樹立中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想打下扎實的哲學理論基礎(chǔ)。

黃教授知識淵博，為人師表，他始終以教學原則為指導(dǎo)，但他不局限于書本知識。他從來都是鼓勵我們活學活用，要求我們理論聯(lián)系實際，做到與時俱進。結(jié)合我們的個人的特長、專業(yè)和現(xiàn)實的情況，深入淺出地對我我們進行引導(dǎo)，他總是提出問題讓我們思考，對我們精心點撥。他每一次課都布置一下下節(jié)課發(fā)言的課題，并且要求我們做到與社會時政熱點的有機結(jié)合。黃老師真是我們的良師益友！他教學兢兢業(yè)業(yè)，時時刻刻都為我們著想，關(guān)心我們學生的切身利益，并且隨時都不失時機宜地引導(dǎo)我們?nèi)リP(guān)注社會時事，從而理性地看待社會、正確地對待人生，這將有利于提高我們的辯證思維能力和運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析問題、解決問題的能力。通過黃教授的悉心培養(yǎng)，這一切的一切將會為我們今后邁向成功，實現(xiàn)人生理想奠定堅實的基礎(chǔ)。

二、個人能力培養(yǎng)方面：一次又一次的課堂發(fā)言中鍛煉，使我們的表達能力和應(yīng)變能力得到極大的提高。

研究生教育不同于本科教學，不但要注重知識的積累，更要注重能力的培養(yǎng)。這樣才能讓我們在激烈的競爭中處于不敗之地！黃老師的《哲學專題研究》這門課教給我們的不僅僅是哲學知識，更為重要的是教會我們敢說話，會說話的能力。這種表達能力和臨場應(yīng)變能力是在一次又一次的課堂發(fā)言中鍛煉出來的。其身正，不令而行！黃老師每次課都不厭其煩，耐心教誨，加上我們積極和充分的準備、認真的思考，在我們師生共同的努力下，我們在發(fā)言的內(nèi)容和深度上都有了前所未有的改進。我們克服了緊張和焦慮，我們的聲音不但不再顫抖，反而更加自然了。這些都為我們今后踏上工作崗位，為公務(wù)員面試，求職面試不怯場，更從容的面對考官，打敗競爭對手創(chuàng)造了時機。

“親其師，才能信其道。”我們在進步，我們的發(fā)言一次比一次好。我們的語言更加流暢了、表達更加清楚了，并且注意了肢體語言和面部表情。課前，我們精心準備材料，收集資料通過對知識的交流、整理和整合，加深了對知識的理解。在課上，通過課堂發(fā)言，與其他同學的相互交流、討論，再加上黃老師 獨到的點評，啟發(fā)大家思考，使我們擦出思想的火花。增長了我們的見識，擴大我們視野。黃老師啟發(fā)式的教育增強了我們的認識，有利我們形成自己獨立的見解，擴大我們知識和思維的廣度和深度，提高我們的學術(shù)水平。黃老師的《哲學專題研究》這門課，真正意義上地鍛煉了我們的口才，擴大我們的思維角度，訓練、完善、創(chuàng)新我們的思維方式，為我們今后的成長成才打下堅實的基礎(chǔ)。不得不說是這門課的一大特色。

特別值得一提的是，黃老師的授課教學方法靈活多樣，教學形式不拘一格。除了進行專題討論外，還以專業(yè)為單位組織了一場以“老人摔倒該不該扶”為主題的辯論賽。這場辯論賽的舉行，一方面，豐富了教學形式；另一方面，可以增強我們的團隊合作意識和競爭意識，促使大家在激烈的爭辯中相互學習，取長補短，共同獲得進步，也增強了班級的凝聚力和向心力。這一點也不能不說是《哲學專題研究》這門課程的一大亮點。

三、對個人人生觀價、值觀的影響：黃老師用他的人格魅力征服了我們所有人，對我今后生活的及就業(yè)、擇業(yè)等方面產(chǎn)生深遠的影響。

江河把我們推向浩瀚的大海，曙光給我們帶來明媚的早晨，親愛的黃老師卻把我們引向壯麗的人生。在黃老師的課堂上，我們不僅學到了哲學知識，同時也學到了做學問的方法和做人的道理。在這學期的學習中，十分得益于黃老師把有效的指導(dǎo)貫穿教學始終。黃老師教導(dǎo)我們，在研究生階段要確定明確的目標，以學習為主，并朝著自己的目標前進。黃教授在上課時總是能以教材的中心內(nèi)容為依據(jù)，利用輕松、生動、幽默的語調(diào)和豐富的表情，把那些深奧的哲學原理深入淺出地表達出來，使我們能夠更快地理解和掌握，有時還會高歌一曲來表達自己的情感，營造出了生動活潑的課堂氛圍，拉近了師生之間的距離。黃老師對我的教導(dǎo)，比父愛更嚴峻，比母愛更細膩，比友愛更純潔。黃老師身上總是散發(fā)著智慧之光，他是淵博的教授，但他卻是那么平易近人，沒有半點架子。他治學嚴謹，從不遲到，有的時候為了趕著上課，他飯也趕不及吃上一口，這讓我們十分感動。

“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”黃老師用他的人格魅力征服了我們所有人！在教學的過程中，他十分注重提高我們對馬克思主義理論基本知識點的掌握。在每次總結(jié)的時候，他總是環(huán)環(huán)相扣，耐心講解，清晰地分析其中所包含的哲學的基本點，并介紹分析問題的方法，使我們對馬克思主義哲學的理論框架有了更深入的理解。讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。學哲學，重要的是學會養(yǎng)成一種好的習慣，尋找一種正確的方法，從日常瑣事中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，在錯綜復(fù)雜的事物面前發(fā)現(xiàn)矛盾，使它在我們?nèi)粘５墓ぷ骱蛯W習過程中真正地發(fā)揮作用。哲學使人思考，思考使人明智，使人深刻。黃老師在教學的過程中始終秉承人民教師的優(yōu)良品質(zhì)，幫助我們學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去認識和處理人與自然的關(guān)系、個人與社會的關(guān)系、個人與他人的關(guān)系，幫助我們牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

有道是：“隨風潛入夜，潤物細無聲。”教育不像其他物質(zhì)的東西，對人的影響是深遠的，是長久的。黃老師的價值不僅僅在于教授學生多少知識，更在于他用自己的雙手打開了我們學生的思維之窗，放寬學生的眼界，啟發(fā)學生的思想，開拓學生的思維。《哲學專題研究》這門課開拓了我的思維，激發(fā)了我的思考，對我今后生活的及就業(yè)、擇業(yè)等方面產(chǎn)生了深遠的影響。做人做事做學問，做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足。黃老師上的這門哲學課沒有給我們講什么玄乎的大道理，而是教會我們在今后的生活中應(yīng)該如何處事。遇事不慌不亂，處變不驚。勇爭第一，不墨守成規(guī)，要敢于創(chuàng)新，努力做到最優(yōu)秀。這學期的《哲學專題研究》課程雖然很快就要結(jié)束了，我們對黃老師也是戀戀不舍，一日為師，終身為師。今后我們一定會記得黃老師的教導(dǎo)并且用以指導(dǎo)我們的日常生活，使我們的人生更加絢麗多姿。感謝的話怎么也說不完，僅僅以此表達一下我的真誠的謝意，我十分有幸與各位共同探討之。

第三篇：教育哲學

教育哲學

名詞解釋

1、什么是實用主義，實用主義（名詞解釋）

2、后現(xiàn)代主義及其教育

3、廣域生存和局域生存（名詞解釋）

4、教育哲學的實踐意義和價值型

5、存在主義教育哲學、永恒主義教育哲學、改造主義教育哲學、要素主義教育哲學、再生

產(chǎn)理論、抵制理論、博雅教育

問題

1、中國傳統(tǒng)教育哲學形成背景

2、墨子人文主義觀點

3、什么是墨子的強說之教

4、墨子非月非命教育哲學思想

第四篇：教育哲學

教育公正

教育公正與教育公平

教育公正是針對社會任何成員而言所反映出來的人與人之間的分配關(guān)系，特別是依據(jù)個體所扮演的角色、享有的權(quán)利和義務(wù)而涉及的教育資源通過教育制度適度調(diào)節(jié)的分配表現(xiàn)出既合理又公平的價值取向。

教育公平關(guān)乎教育活動中操作層面的事情，只需遵循同一標準，意味著教育現(xiàn)實中在條件相同情況下的同等對待，強調(diào)著衡量教育利益關(guān)系上的“同一尺度”，是對教育制度的一種有效的補充。

公平側(cè)重于個體之間利益的均衡分配，公正立足于社會的整體利益，其本質(zhì)是對一定的人際關(guān)系、權(quán)利和義務(wù)關(guān)系的反映，公正的事情一定是公平的，公平的事情未必是公正的。教育公正被作為一個。相比之下,公正的“應(yīng)然”成分更多一些公平則帶有更多的現(xiàn)實成分。

教育公平與教育平等

教育平等主要是一個反映教育活動中主體間關(guān)系的客觀事實的概念，而教育公平則主要是一個主觀概念，是人們根據(jù)對教育平等事實狀況的主觀體驗所作的一種評價。

教育公平與教育平等是一個問題的兩個方面，教育平等強調(diào)的主要是“怎樣”，屬于實然狀態(tài)；教育公平強調(diào)的主要是“應(yīng)該”，屬于應(yīng)然狀態(tài)。教育平等反映的是客觀事實或現(xiàn)實存在。教育公平則是對這種客觀事實或現(xiàn)實存在的一種價值判斷。教育平等是教育公平的前提和核心，也是教育公平的載體和實現(xiàn)手段，如果不能保證受教育權(quán)利和機會的平等，那么也就談不上教育公平；如果抽掉了教育平等，教育公平就成了空中樓閣。

教育公平是教育發(fā)展追求的現(xiàn)實目標和永恒理想，是教育平等與教育效率的統(tǒng)一，是二者相互促進、不斷提高教育發(fā)展水平的有效保證

教育公正與教育平等

1、平等存在著“過度”的可能性,而公正則不存在“過度”的可能性,所以合理的平等才具有公正的性質(zhì)。

2、相比較而言,公正所涉及的范圍要更為寬泛一些,平等涉及的范圍則明顯小得多。正是由于公正這一理念的內(nèi)涵包含了平等、自由和社會合作幾個方面內(nèi)容,所以在實際的社會生活中,公正自然廣泛涉及到了一個社會的主要制度、社會規(guī)范、社會主要規(guī)則及主要政策等等。從這個意義上講,公正是一種體系化的集合。相比之下,平等只是這種“體系化”中的一項屬性、一個層面,盡管這項屬性或?qū)用媸欠浅Ｖ匾摹墓c平等的分析延伸到教育領(lǐng)域,可以這樣認為,教育公正的范疇涵蓋了教育平等。具體講,教育公正是針對最大多數(shù)人和事,是以教育制度和規(guī)則來約束,針對現(xiàn)實生活中某些失當教育行為糾偏”,是對教育者和受教育者的權(quán)利和義務(wù)尋求平衡點,保持一致而進行的活動。在教育領(lǐng)域,平等并不能代表公正,有時為平等而平等可能成為不公正的起源。

3、公正概念往往傾向于認同現(xiàn)實社會,而平等概念則往往存在著一種抵觸現(xiàn)實社會的傾向。

第五篇：石中英《教育哲學》第三章讀書心得

石中英《教育哲學》第三章隨筆感想

13級教經(jīng)管 劉亭亭

存在的意向性中指出，意向性的基礎(chǔ)是“意志自由”，從某種角度講，“灌輸”“洗腦”是不人道的，是違背人性的，是“精神上的屠殺”。文章里的字詞色彩很濃重，但是我認為說的非常恰當，現(xiàn)在我們中國的教育不也存在這種違背人性的教育嗎？學生創(chuàng)造力的匱乏、墨守陳規(guī)、不敢于改變，為什么會出現(xiàn)種情況？在我看來教育應(yīng)負有最大的責任，有些教育沒有充分發(fā)揮學生的意志自由。前幾日廣西某所小學校長，強制給學生理頭發(fā)，當記者問道那你覺得非得這樣強制剪發(fā)嗎？校長說：“你們是不知道，我們老師苦口婆心，講過很多次了。我們學校的孩子，大概有百分之六七十，都屬于留守兒童，父母大多都在廣東打工，一年最多也就見一兩回，沒人跟他們教什么該做什么不該做，不知道該有怎么樣的審美觀。他們現(xiàn)在還小，沒有形成正確的觀念，容易受社會上一些不好形象的影響，還學習哈韓、哈日的風格，跟中小學生陽光、清爽的形象相差較大，如果多次勸導(dǎo)沒結(jié)果的話，總是需要人來糾正的。所以這些，只能我們學校的老師來做了。”

這段話我原封不動的復(fù)制下來了，據(jù)我分析他強制理發(fā)的原因有兩點，一是怕學生審美觀不正確，二是怕學生學他眼里的不好的哈韓哈日風格。這時我就想問：“校長，你知道什么是審美觀，你又明白什么是正確的審美觀嗎？”“你有哪些依據(jù)說明哈韓哈日是不好的形象？” 退一萬步講，即使學生留長發(fā)不對，那我們是要通過一些方法去引導(dǎo)他改變自己的審美觀，而不是強制，強制意味著限制自由，這就是《教育哲學》中所說的違背人性的教育。迂腐思想的學校和老師把學生教育成他們自己設(shè)定好的模板，傳統(tǒng)保守的家長給學生鋪好他們預(yù)設(shè)的路子，強制孩子走這條路、強制學生學這種思想，這種枷鎖，比監(jiān)獄的鎖鏈還要緊，這種枷鎖比身體捆綁還要難受。于是就有了這樣一類人，他們不會也不敢表達自己的思想，不知自己的理想是什么，不知如何設(shè)定目標。于是也有了另外一類人，意志不自由下我們本能地叛逆，越壓制越叛逆，叛逆后我們橫沖直撞，兒子不聽老子的話，富二代的驕奢淫逸、無所事事的悲劇。

教育的失敗某些方面在于教育者思想的迂腐，教育者對人對教育對生活理解的不透徹，很可悲也很可氣。

北京師范大學班建武博士講了題為“如何理解當代學生——青少年文化視角下的學校德育”的講座，講座中他提到“自由是讓人培養(yǎng)責任的前提”“絕對的自由意味著絕對的責任”“責任教育前提是自由教育”這三句話讓我感觸很深，在發(fā)揮學生主體性的今天，應(yīng)提供學生自由發(fā)展的空間，把“以人為本”作為目標，尊重學生的個性和選擇，使教育回歸到對“自由人”的呼喚，培養(yǎng)具有自由個性，各方面和諧發(fā)展的新人。自由教育要注重學生的自由選擇和自主建構(gòu)。自由教育的意旨是使個體在自由、寬松的環(huán)境中實現(xiàn)“自我生成”，促進個性的解放，使各方面得到和諧自由的發(fā)展。在教育活動中，學生可以根據(jù)內(nèi)在需求和興趣進行自由選擇，反對不加區(qū)別的以權(quán)威的仲裁來代替理性的思考，個人的信念和行動必須是自己選擇的結(jié)果，經(jīng)過個體的自由選擇和自主建構(gòu)所獲得的經(jīng)驗和能力，才能體現(xiàn)真實的個性和自由。學習是一個積極主動的建構(gòu)過程，受教育者的精神世界是自由的，通過主體的自主選擇和行動使其主觀性得到充分發(fā)揮。因此，教育要關(guān)注學生的生活世界，在教育內(nèi)容和方法上基于學生能力的發(fā)展，喚醒學生學習的內(nèi)在動機，將其引入精神充實，富有挑戰(zhàn)的境界。

教育哲學第三章我感覺非常好，我也拜讀了于丹的論語心得，其中豪豬原理，理想之道、處世之道都給了我很多啟發(fā)，我也在思考自己研究生兩年來的一些經(jīng)歷，也在思考接下來一年半我又該如何走。當我對生活疲憊時，我能看到自己積極的那面，當葉子黃的時候，我能記起那時的綠。