第一篇：幸福哲學讀書心得

《幸福哲學》讀書心得

積

極

心

理

學

讀

后

感

學

姓

專號：2011524126名：XXXXXX 業：師范學院

《積極心理學》讀后感每個人都在追求幸福，但究竟怎么樣才算幸福？每個人都想要快樂，但真正快樂的人又有多少？生活一直忙碌，到頭來感受最深的卻是空虛和蒼白，這是怎么回事？生活中不斷遇到的矛盾與挫折，我們應該怎樣面對？《積極心理學》一書揭示了與傳統心理學完全不一樣的心靈世界，它將幫助我們克服狹隘、憤怒、嫉妒、恐懼、焦慮等等消極心態，以更積極的、建設性的情緒來面對生活的挑戰。

有一種關心人的優秀品質和美好心靈的心理學，叫做積極心理學。它是由著名心理學家賽利格曼提出并倡導的。積極的心理學從關注人類的疾病和弱點轉向關注人類的優秀品質。它關心人的積極主觀體驗，探討人類的幸福感；在個人成長過程中，提供積極的心理特征和積極的心理品質。它讓我們看到，一個人若是擁有了積極樂觀的心理狀態，就能夠使自己感受到幸福和快樂。

學生在學習過程中所感受到的過重的學習壓力、時常出現的焦慮情緒，習得性無助都影響著學生的學習積極性以及學習的效果。而積極心理教育的理論和方法，可以幫助教育者改善學習環境，使學生感受課堂學習的快樂，體驗學習中的主觀幸福感，重建學習信心，激發出自身內在的積極力量，并進一步挖掘潛能，提高學習效果。例如，在班級教育過程中，教室時常會遇到一些學習習慣、行為習慣上的“問題學生”。他們在課堂上表現得如此突出，隨意插嘴、不受約束、過度表現、影響課堂紀律，甚至影響到正常的課堂教學進度。尤其是對于沒有太多學習壓力的小學科而言，這些在課堂中過分活躍的學生，實在讓老師覺得很頭疼。往往一貫的教育方法就是在課堂中對其進行點名批評、課后教育談心，而實踐效果卻非常不理想，甚至有的學生屢教不改，更有愈演愈烈之勢。

當某些學生在不能順利完成學習任務，常常受到老師的批評和嘲笑時，便產生焦慮情緒，對于探求事物和參加活動產生了恐懼心理。經歷了一系列失敗后，他們開始相信自身缺少取得成功的能力，失敗是永久的，是能力不是努力，一旦這樣的“習得性無助”形成，學生就不愿意為完成任務而付出認真的努力。那么，這些學生很難改變的課堂行為表現是否也是因為這樣的習得性無助感的結果呢。或許，他們一開始的表現只是因為對學科有一定的興趣，急于表現和參與其中，得到老師和同學的關注。但是這種不符合課堂要求的行為，往往會被視為影響課堂紀律的表現，批評教育是必不可少的。久而久之，一次次的參與熱情被潑了冷水，慢慢地，這些學生心中也許會認為老師并不欣賞他們的參與，這些舉動會遭致批評，原本的學習興趣也隨之喪失，故意破壞課堂紀律成了目的。

積極心理教育技術告訴我們，作為教師要避免和控制學生習得性無助的發生，就要在對學生內心想法的分析關注、對批評教育的技巧上多花一分心思。要多想一想學生如此表現的可能原因是什么，而不僅僅是簡單的根據規則和標準進行對錯的判斷和教育批評。積極心理

教育技術所倡導的“贊美式教學”的力量就是最好證明。對于學生的稱贊雖然是無形的，但這股無形的力量卻會產生意想不到的教育效果。就像經典的教育格言所說的那樣“鼓勵中長大的孩子充滿信心，批評中長大的孩子感到自卑。”每個人都希望獲得贊揚與鼓勵，不希望聽到的總是批評與指責。在成長過程中的學生更是需要獲得稱贊的“力量”，需要成功體驗，以及對學習的自信心。因為他們需要來自教師的肯定和期望，需要發現自身更多的閃光點，而不能被淹沒在缺點中。真誠的稱贊，才能真正改變學生的內心世界，才能讓他們獲得認錯的勇氣、改進的信心和前進的動力。一句鼓勵和稱贊的話語遠勝過數句批評和講道理，讓學生發掘自己的優點，體驗成功的喜悅，從而點燃上進的火花。

第二篇：《學哲學用哲學》讀書心得

《學哲學用哲學》讀書心得

近期，我懷著崇敬的心情，認真學習了李瑞環所著的《學哲學用哲學》這本著作，深有體會，受益匪淺。

馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。長期以來，作為一門基礎理論，要學習馬克思主義哲學，給人一種很神圣、很正統、很嚴肅的感覺。《學哲學用哲學》結合改革開放以來的偉大實踐，結合具體的工作實際談哲學，使哲學原理的運用，深入淺出，易懂易記，讀后使人有一種豁然開朗的親切感，對馬克思主義哲學產生主動學習的親和力。我們每個人的學習、工作、生活都離不開哲學。我們要提高自己認識世界和改造世界的能力，就必須學好哲學，學了哲學可以使人變得聰明，眼亮，辦法多。學了哲學，懂一點哲學，在處理問題時就能抓住事物的主要矛盾，進而能處理好事物的主要矛盾。下面，我想從三個方面談談我學習《學哲學用哲學》的體會：

一、學點哲學會使人終身受益

這是李瑞環同志的切身體會，也是他的肺腑之言。他在書中說到：?有人說，由一個普通農民、工人，一步步走到黨和國家最高領導層真不簡單，這其中一定會有一些奧秘、訣竅，應該總結一下。要我說還是那句老話：是社會主義制度的產物，當然也不能否認個人的努力。光靠努力還不行，還要得法，得法就是要學習哲學。我這一生對我幫助最大的就是馬克思主義哲學。??我常講，一個人要成長進步，要有所成就，有所建樹，離不開上進心、求知欲、責任感這三條，這是無法代替的。重要的是學了哲學，掌握了認識世界、改造世界的武器，養成分析綜合、歸納概括的習慣，這樣就不會吃糊涂虧、占糊涂便宜，避免和少走彎路。陳云同志講過：‘學好哲學，終身受用’。這完全是經驗之談，我非常贊成。?這些發自內心的講話，對我們樹立學好馬克思主義哲學的信念是有很大幫助的，對學好稱之為智慧學、明白學的哲學是很有示范作用的。

二、怎樣才能學好哲學

正確的理論可以指導實踐，掌握了理論，就可以在千頭萬緒、紛繁復雜的矛盾現象中分清主次、抓住根本，在變幻莫測的事物發展中把握方向，在困難和問題面前找到解決的基本方法。李瑞環同志根據自己的體會，提出學習?兩論?（《實踐論》、《矛盾論》）是哲學入門的一個有效途徑。真正學懂了?兩論?，也就基本上掌握了馬克思主義哲學的主要觀點。學習理論要聯系實際，聯系經歷過的實際，結合歷史的經驗來學，是學習理論、運用理論的重要方式。他提出：?如果把學習與自己熟悉的工作結合起來，拿實踐的經驗同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點與具體的形象的東西相聯系，印象會比較深刻，就容易學；把書本的東西融入豐富生動的現實生活，干什么就從什么里頭學、就在什么里頭用，就容易活。?一方面強調聯系實際，一方面要強調刻苦認真的讀書。要認真地讀，反復地讀，深鉆苦研，努力讀懂弄通。李瑞環同志提出一個重要觀點，就是各級干部工作要艱苦，思想更要艱苦。他說：?付出辛苦，不僅僅是胳膊腿勤，很重要一條是思想必須艱苦。事實上，思想的艱苦對于一個領導干部來講，才是最重要、最困難的。應該既能深入下去，又能坐得住，看東西，聽意見，想問題，憋主意。?這些話一針見血，很有針對性。現在，有些干部面臨事情很多，天天忙忙碌碌，屁股坐不住，如果自己不自覺擠時間學習，不經常翻翻書，就會變成事務主義者。腦子不補充營養，就會被掏空。他還要求干部?要力爭把文字水平、理論水平和工作水平一致起來，不然，就將是會寫的不會辦事，會辦事的不會寫。?當然，作為一名機關青年干部，更應該認真學習哲學，要學習哲學原理，注重學用結合，把重點放在理論聯系實際，運用所學哲學原理指導解決實踐問題。這才是正確的學哲學用哲學的態度。在學哲學過程中，要注重學用結合，時時用哲學原理來認識事物發展的規律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，運用哲學的一般原理來解決矛盾，而不是生搬硬套馬克思主義經典作家的現成結論。

三、哲學能教我們如何做人

做人要正直，李瑞環同志說：?有那么一小部分人，在領導面前是奴才，干起工作來是庸才，一切活動為了升官發財，一旦掌權就搞獨裁。必須防止這種人投機上來。?《學哲學用哲學》中關于人際關系的闡述，到處體現了和的思想，提倡求同存異，體諒包容，不要計較個人的恩恩怨怨、是是非非，要平等待人，誠懇待人，寬厚待人，依理待人。他說：?不但要懂得斗爭的絕對性，還要懂得斗爭的多樣性。筷子與肉斗，肉到嘴里；手術刀與人斗，可以去除病灶；扁擔與肩斗，可以把水挑進家里。這些都是斗嘛，為什么一說斗，非要你把我整垮，我把你整垮呢？??中國人倒霉的時候容易團結，打勝仗后常常不團結，歷史上這樣的事很多，我們一定要牢記歷史的教訓。??冷靜地想一想，掌聲、歌頌未必真幫忙，批評、反對不是都添亂。?也許這些道理大家都明白，但總體上，當前的社會心態還比較浮躁，有些人熱衷于與人斗，有些人喜歡個人出風頭，有些人習慣聽贊揚聲。讀一讀《學哲學用哲學習》，聽一聽一位老者的教誨，無疑是服用一副清醒劑。所謂做事先做人，在建設和諧社會的今天，個人的內心和諧，人與人之間的和諧是個人成功的基礎，也是社會和諧的基礎。

總之，通過學習《學哲學用哲學》，使我增長了見識、增長了知識。在我的工作實踐中，我深深的體會到?學點哲學，終身受益?。

第三篇：大眾哲學讀書心得二

《大眾哲學》讀書心得二

哲學并不神秘

提起哲學，有的人會想到舊社會大學校教室里的一種難懂的課程，也有的人會想到算命先生。許多人總以為哲學是一種虛無縹緲的學問，或者是一種談命運說鬼神的思想，以為哲學和我們的日常生活是隔得天地一般的遠，普通人絕難過問。其實，哲學和人類社會生活的關系，是非常密切的。在我們的日常生活里，隨時隨地地都可以找到哲學的蹤跡，只因為是日常生活，我們太習慣了，太覺得平淡了，因此即使有哲學，如果不仔細反省和體會一下，也就不覺得它是哲學。例如你有一個朋友，抗日戰爭以后和你分別七八年，現在又相見了。這時你作何感想？你首先就會覺得他和以前有種種不同，你覺得他的面容多少有些蒼老了，但是，經過八年抗戰的鍛煉磨折，你會看出他的思想知識更進步，經驗更豐富更成熟了。你們再攀談攀談，把七八年來各人的經歷再敘述一番，就會使你有更多的感觸。你會覺得一切都不同了。世界變了樣，中國變了樣。希特勒沒有了，墨索里尼沒有了，在中國的領土上也沒有日本軍隊橫行霸道了。中國有很大的地方成了解放區，廣大的人民在政治上和經濟上都翻了身，另外的地方卻仍在國民黨反動派專制獨裁統治之下，在那里，美帝國主義代替了日本帝國主義的地位，蔣介石的國民黨代替了汪精衛的國民黨的地位，廣大人民遭受著比以前更厲害的壓迫和痛苦，也更加積極更加團結地要起來反對這種壓迫。就你們以前的朋友親戚的情況來說，變化也很多。有的由小孩變成了青年，有的由衰老而死亡了。有的參加過抗戰

成了英雄，有的成了犧牲者，有的發了國難財或者勝利財，有的窮困失業。總之，你們會感到一切和以前都有不同，你們會覺得在七八年的時間過程中，有的事物新生出來，有的事物毀滅了，有的事物正欣欣向榮，成為新世界的主人，有的事物衰老沒落，或者奄奄一息地進了墳墓，或者正在做瘋狂的臨死掙扎。這一切現象會使你們感動、嘆息、興奮，并且在你的頭腦里，深深的印上一個“一切都變了”的觀念。這時，即使你是對哲學毫無研究的人，你在無意識中已經有了一個真真實實的哲學思想了。你能覺察到這就是一種哲學思想嗎？你只以為朋友的就別重逢時人民生活里一件很平常的事情，在這件事情當中你的一切感想也是日常生活里很平常的感想。你以為這種感想和你平常想象中的那種高深玄妙的哲學是毫不相干。你不但不了解這里面就是哲學，而且如果有人說這就是一種哲學思想，說不定你會大吃一驚，說：“為什么這樣普通的一件事和這樣普通的感想中也有哲學呢？其實，你本來一點也不用著吃驚，你所以吃驚，只因為你向來有一個錯誤的觀念，以為只有那種哲學專家們所寫的書本里才有哲學，而忘記了千萬人在生活中和社會斗爭中所發生的思想里面，到處包含著哲學思想的根苗。

我們說在日常生活里，隨時隨地都可以找到哲學的蹤跡，我們又說，千萬人在生活中和社會斗爭中所發生的思想里面，到處包含著哲學思想的根苗。這些話，有著兩方面的意思：一方面是說，哲學這東西并沒有什么神秘玄妙，它和我們的日常生活聯系得很密切，書本上似乎很高深的哲學，和日常生活中我們的某些很平常的思想中間，并

沒有隔著銅錢鐵壁。另一方面是說，日常的普通思想中，還不一定就有系統完整的哲學思想，它包含像沒有根苗就不可能生長起樹木來一樣。但是，完整的哲學思想必須是相當有系統的、明確的思想；日常生活中的思想卻常常不是這樣，它常常是片斷的、含糊的、零零碎碎而前后不一貫的感想，因此它和完整的哲學還是多少有些差別。因此，如果把哲學看成非常神秘玄妙的東西，以為它和人類日常生活隔著十萬八千里，這是錯誤。我們必須明白肯定地說，哲學就在千萬人的日常生活和思想里。但是，另一方面，如果以為日常生活中的感想里就有完整的哲學思想，那也同樣是犯了錯誤。因為這樣一來，就等于說，任何人都不用研究哲學了，即使不研究，也可能有自己的明確而有系統的、甚至于很正確的哲學思想了。為此，必須經過一番研究，我們才可能掌握一種有系統的、明確的、前后一貫的完整的哲學思想。

第四篇：讀書心得：幸福是什么

讀書心得：幸福是什么

一回到家，就是要交正在讀四年級的侄子寫幾篇作文，其中有篇是讀《幸福是什么》的文章后寫一篇讀后感。那篇文章寫得很好，講得是三個小伙子一起修好了村里的水井，智慧女神感謝并祝福他們幸福，然而他們不知道什么是幸福，即讓他們各自探索，三年后再在井旁相遇。一個為人醫生，為人治好疾病，一個做過各種工，到處幫助別人，最后一個種小麥食為村人提供糧食。三個人無不是通過自己的勞動，服務別人，利人利己，做真正有意義的事情，這才是幸福的。這固然真理，然而我相信幸福有更多的含義。

你幸福嗎？對于我們現在來看，幸福是什么？

有人說：做自己想做的事，去想去的地方，和想在一起的人在一起。平平淡淡，簡簡單單就好。有人說：幸福就是牽著一雙想牽的手，一起走過繁華喧囂，一起守候寂寞孤獨；就是陪著一個想陪的人，高興時一起笑，傷悲時一起哭；就是擁有一顆想擁有的心，重復無聊的日子不乏味，做著相同的事情不枯燥。

我想說，若能停下那忙碌的腳步，好好打個電話回家，好好留個星期回家看看爸爸媽媽，這才是幸福的事情。

重陽節剛剛過去，我們大多數人都在學校過的，應該大家都沒什么感覺吧。重陽節一大家上山祭祖的日子。重陽節在外，不知道大家是否和我一樣，有種思家的感情？

上大二了的我們，不是為了做什么干部而忙碌，就是為了社團每日奔波，不是為了考各種證而“充實”日子，就是為了各種的利益而強求自己參加活動。有誰還會靜下心來，好好地想想以后要走的路，有誰還會靜下心來，好好地打打電話問候家人，有誰還會靜下心來，靜靜地看一本書。

小小的事情就會鑄成大大的幸福。我也深切知道，我們是那么地身不由己，很多事情又不得不我們這樣地奔波努力，考證實習。是的，為以后，為將來，為家人。但是，我還是希望更多的人，可以在百忙中，有那么地小空暇時間，把所有的事情拋開，好好地陪一下我們的爸媽，我們的最敬愛的家人。

上個星期我不舒服趕回家看病診治，父母永遠是那個最關心你的人，好好的照看你。也許距離很近的人也未發現，而卻收到遙遠父母那份牽腸掛肚的關心。我們寒窗苦讀了十年又怎么樣呢？你又給你的父母什么了。你有一直無時不刻地關心他們嗎。我知道大家都愛刷微博，不知道大家有沒有看過這一條：《長大了要為父母做的8件事》第1件：定期帶父母去做體檢 ；第2件：父母的零花錢不能少；第3件：幫父母完成年輕時未完成的夢想；第4件：陪父母重游故地；第5件：與父母一起拜訪他們的朋友；第6件：經常給父母拍照；第7件：跟父親做交心的溝通；第8件：帶父母去旅行。

也許有些事情我們還不能做，那就以后再做。有些事情我們現在能做，就馬上去做。停下那忙碌的腳步，好好打個電話回家吧，好好留個星期回家看看爸媽吧，這才是幸福！這才是我們為人子女應該要的幸福！爸媽幸福，我們自然也就幸福起來。

第五篇：幸福的哲學讀書筆記心得三篇

快樂哲學閱讀筆記1 快樂哲學是郭平先生每周按自己的講座來組織自己的演講。在文中有很多學生在當時和現場的互動，非常有針對性，我想談談老師周老是要擴大自己的生活，學生必須能夠注射新鮮血液，突然這些學生有一個閻睦的感情他告訴我們，人們是否幸福生活是最幸福是最重要的是看價值觀。也就是說，什么是重要的是要了解什么是生活，什么是次要的？

經歷了很多快樂的人，到底會意識到真正的幸福是幸福的精神。周國平先生說他生活中最幸福的兩個時刻。一個是他剛進大學，他突然發現世界上有那么多漂亮的女孩。但是因為時代和他自己的年齡，他只是一個簡單的欣賞。在大學里，他讀了大量的書，說這個時期是青少年閱讀，沒有目的，只是饑餓渴望，渴望和愛的整個世界，和生活沖動的愛。他描述了打開Aventure的書的感覺！冒險這個詞讓我想起我在大校園里的年輕時代，總是認為能夠敬佩這個人 次意想不到的是，它是夢想的心臟，是女孩的感覺，憂慮和不安，感傷和美麗。周國平先生說，冒險時間是一種精神刺激和滿足時的驚喜。這種感覺，每天晚上讀的人應該有，你沒有去過的地方，有一個人，寫你的聲音，或讓你有一個新的生活理解，這種感覺可以稱為冒險。

他第二個最幸福的時光是父親的開始。他說，當女兒來了，每一天都是新的，通過這個小寶貝，他對世界有了新的了解。這個小小的生命將他的生命返回到動物的最純凈的原始狀態。他喜歡喂孩子，換尿布等等一起微小的東西。他說這是一種偉大的幸福。甚至開玩笑說他是一個大瓶子。他認為男人不能懷孕，培育生活，喂養，這是遺憾！所以婦女生育他們的孩子是女人的愛的日子。他的孩子說話后，他的主要工作是當孩子的秘書記錄孩子的話和事情。他說，這個事情的開始，只是想在孩子長大，給孩子一個禮物，讓她看看她長大了 來吧。這些都是生命的寶藏。人的記憶有限，所以他會用文字記錄下來，他不愿意讓孩子的punch線這么虛妄。父親，我對母親，和孩子的白天和晚上一起，伴隨著她的成長，別無選擇，只有不耐煩，但如周說，老師是更多的驚喜，是快樂，這是任何無法替換。

快樂哲學閱讀筆記2 第一點，生活的簡單說幾乎。接下來是第二點，精神的豐富。生命的幸福是將其與其他生物區分的能力。作為一個高級生物，享受上帝的禮物是不同于其他生物的質量。總結人性有三個方面。第一是智力，思維能力。第二種是情感，也就是感覺。第三是德國，是實際能力。

智力，換句話說，自由的心態。人們有好奇心，事情，世界有理解的興趣，有深刻的知識渴望。但也有能力獨立思考，善于大腦。在周國平先生眼里，知識分子不僅要有知識，更重要的是思維的習慣，事物有自己的獨立理解，持續追求知識 知識。他還談到丁兆忠先生說的做科學研究的故事，是為了滿足好奇心而不是名氣。作為一個人，需要對世界感興趣，對宇宙感興趣，以及我們周圍的所有存在。什么是合格的學生，他說有一個快樂的學習和自學能力。跟隨老師的學生不是好學生。離開學校后忘記那些公式和解決問題的方法在休息之后是最重要的。不要羨慕所謂的專家，專家是訓練有素的狗。

在今天的社會中，很難談論幸福。大多數工作要求是更多的工資，更好的治療。工作是生活的一個非常重要的部分，幸福是快樂工作最重要的領域，也就是有自己的事業，至少做是他們最喜歡的事情。沒有能力愉快地工作。只是想生活，它不會快樂。他說了一句話，我真的喜歡做他們最喜歡的東西，并能夠養活自己。和喜歡的人在一起，讓他們感到快樂。這兩個詞，總結了幸福的真正意義的普通生活

第三點，幸福的最高點是道德。做最幸福的事情。人應該是善良和高貴的品質。善良使生活和靈魂無處不在 在存在的狀態。生活和生活之間必須有同情心，能夠體驗別人的困難，所以愛。生活是有尊嚴的。和人是殘酷的比任何動物更可怕。

快樂哲學閱讀筆記3 快樂哲學分為五個部分：第一個系列的幸福;第二次談生活;第三講人文精神;四讀和寫;第五次談論教育和文化。

周國平說，哲學是談論，一種用自己的生活方式交談的方式，哲學其實是從具體的日子，具體的東西跳出來，想想什么是重要的生活，什么是不重要的。哲學是幫助人們建立正確的價值觀，一個具有正確價值觀的人，會有一個良好的態度，哲學的人有一個準確的生活定位，事實上，哲學是從價值觀的角度教人談論幸福問題。

有些人會說幸福這個東西，很難說，看起來很主觀的感覺，很難有統一的標準。的確，每個人對幸福的理解都是不一樣的。但是如果你深入地問，為什么不一樣呢？還有標準。一個人從幸福的理解，從大的一面，實際上 這體現了你所珍視的價值。

亞里士多德說：幸福是所有人類行為的最終目的，它是為了它，人們做所有其他的事情。他的意思是，每個人都想要幸福，每個人都不做任何事情，最終的目的是幸福地生活。有些人想要財富，想成為官員，但財富和官員本身并不是目的，他想在他的腦海里賺一筆財富和官方生活，有些人不想賺大錢，官員，但不是不想要幸福，他認為財富和官員不能讓他快樂。什么讓他快樂是別的。每個人都想要幸福，但人們對幸福的理解是非常不同的。

在西方哲學的歷史中，對于什么是幸福，有兩個主要觀點，兩個派系。這個派系被稱為享樂主義，其創始人是古希臘哲學家Epicurus。在現代，一些英國哲學家，如亞當·斯密，約翰·穆勒，休謨也被闡明。這個派系認為幸福是幸福。但什么是幸福？幸福是身體沒有痛苦和靈魂沒有擔心。身體健康，靈魂寧靜，是幸福，是幸福。他們還強調，人們想看看長期的幸福問題 尋求幸福的原因。你不能為了追求一時，前面的喜悅，以及對自己埋下痛苦的痛苦，結果可能是更大的痛苦。

另一個稱為完美主義。完美主義認為幸福是精神完美，或道德完美。他們認為人體最崇高的部分是人的靈魂，是人的靈魂。你必須滿足這一部分，這是真正的幸福。這個派系的代表是蘇格拉底，康德，黑格爾等，包括馬克思，他強調人類的精神是滿意的。

在中國的哲學中，道教更接近幸福，理想的生活狀態是保護真正的生活狀態。莊子同時也強調自由精神，倡導旅游的創造者，以及天地的精神。儒家接近完美主義，理想的生活狀態是道德的自我改善，和平與幸福是幸福。

著名作家畢素民在幸福的規模這篇文章談到：你今天很高興，但你不能保證明天的幸福。你不能在幸福面前貪婪，因為幸福本身是受到限制的。你不能炫耀，因為幸福本身是簡單和安靜。不能忘記 自我幸福是很多人和機會幫助好的水果。幸福不是蜂蜜，糖和所有甜味物質的混合物。它的大小總是在我們內在的圣地。也就是說，自己的生活狀態掌握整體，知道他們在做什么，這樣就是帶來自己的幸福，為所有人受益。總之，這本書有益于我，正如著名的德國詩人歌德所說，讀了一本好書，是與高貴的聰明人對話，讀了這本書，我明白什么是幸福，但也感覺到事實上他一直非常快樂，珍惜當前生活中的家庭生活和職業發揮自己的能力，周國平老師希望你能寫一本哲學書，安靜我們的心。