第一篇：社會主義和諧社會的哲學思考

社會主義和諧社會的哲學思考

摘 要：半個世紀以來，中國共產(chǎn)黨人在華夏大地上奮筆書寫著建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的華麗篇章，取得了令世人矚目的成就。新世紀新階段，以******同志為總書記的黨中央提出“構(gòu)建社會主義和諧社會”的政治命題，賦予和諧社會新的時代內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了我們黨的政治智慧、歷史眼光和理論創(chuàng)新勇氣。為此，本文首先討論了構(gòu)建和諧社會實現(xiàn)著“以人為本”的時代主題，接著分析了人與自然的和諧﹑和諧社會和社會主義初級階段主要矛盾和構(gòu)建社會主義和諧社會同堅持辯證唯物主義與歷史唯物主義的關(guān)系，最后做了總結(jié)。因此本文具有深刻的理論意義和廣泛的實際應(yīng)用。

關(guān)鍵字：和諧社會;以人為本;人與自然的和諧;社會主義初級階段主要矛盾;唯物主義

1.引言

社會主義和諧社會理論是馬克思主義中國化的最新成果，拓寬了我們黨對人類社會發(fā)展規(guī)律社會主義發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識視野，是對鄧小平理論、“三個代表”重要思想的繼承、豐富和發(fā)展，形成了馬克思主義中國化的最新認識成果。

2.構(gòu)建和諧社會實現(xiàn)著“以人為本”的時代主題

“以人為本”是我們的時代主題，這是一種理念。“以人為本”中的人是對象，本是原則、理念、要求。人有三層：個人、群體、人類；本有三義：相對人對物的依賴，把人當主體；相對人被邊緣化，把人當作依據(jù)；相對把人當作手段，把人當作目的。因此，它要求我們尊重人、關(guān)懷人、為了人。馬克思說：“人是人的最高本質(zhì)”。“以人為本”之所以是時代主題是因為以前我們對人的關(guān)注不夠，對人的尊重不夠，構(gòu)建和諧社會體現(xiàn)了對人的關(guān)懷，并為實現(xiàn)人的本質(zhì)、人的價值和人的發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境。“以人為本”是人自由地占有自己的本質(zhì)，人的本質(zhì)是人社會關(guān)系的總和。和諧社會為人的交往提供了良好的環(huán)境，人的交往范圍大大地擴大了，人的關(guān)系的種類和數(shù)量大大地增加了，人的本質(zhì)越來越豐富了，更重要的是人的關(guān)系是和諧的。“以人為本”為了人，從人出發(fā)不斷推動人的發(fā)展。這是一個人不斷自我超越、不斷實現(xiàn)自我、不斷獲得自由的過程，只有這樣才使得“以人為本”不至于空洞化，不至于是一種宣傳和口號。

3.人與自然的和諧

人與自然的和諧是構(gòu)建和諧社會的重要物質(zhì)基礎(chǔ)和前提。******同志在省部級主要領(lǐng)導干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上指出：社會主義和諧社會應(yīng)該是人與自然和諧相處的社會。人與自然和諧相處，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和重要目標。社會的和諧有賴于人與自然的和諧。人與自然的不和諧，人對自然資源的盲目的無限制的掠奪，必然會造成自然資源的枯竭，森林的破壞和減少，土地的退化、荒漠化和沙漠化，水資源的減少和污染，最終導致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。當前，我國經(jīng)濟社會發(fā)展與資源環(huán)境之間的矛盾比較突出。如果不能有效地保護生態(tài)環(huán)境，不但不能實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，還可能引發(fā)嚴重的經(jīng)濟社會問題。走人與自然和諧相處之路，是實現(xiàn)經(jīng)濟社會和人自身全面和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

4.和諧社會和社會主義初級階段主要矛盾

黨的十一屆三中全會撥亂反正，提出社會主義初級階段主要矛盾不是階級斗爭，而是不斷提高的人民物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，把以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟建設(shè)為中心。如何解決初級階段的主要矛盾呢?就要堅定不移地推進經(jīng)濟建設(shè)和生產(chǎn)力的發(fā)展。現(xiàn)在看來，我們社會上出現(xiàn)的矛盾和問題，歸根到底，取決于生產(chǎn)力發(fā)展。財富的最大化就是要把蛋糕做大，分配的公平化就是要把蛋糕分好，蛋糕做大是前提和基礎(chǔ)，必須堅定不移地以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，把蛋糕做大。但是，同時不能忽略了公平問題，不能忽略公平分配問題，要把蛋糕分好。共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨要有兩個基本的執(zhí)政能力，一是把蛋糕做大，一是把蛋糕分好。共產(chǎn)黨人執(zhí)政既要有把蛋糕做大的本事，還要有把蛋糕分好的能力，執(zhí)政能力應(yīng)當有機地包括這兩個方面。[ ]

5.構(gòu)建社會主義和諧社會同堅持辯證唯物主義與歷史唯物主義的關(guān)系

辯證唯物主義與歷史唯物主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，是馬克思主義理論的思想基礎(chǔ)，因而也是我們黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會的指導思想和理論依據(jù)。近幾年來，我國理論界特別是哲學界圍繞構(gòu)建社會主義和諧社會這一豐題，對我國社會主義時期特別是社會主義初級階段存在的社會矛盾、矛盾性質(zhì)、基本特征及解決這些矛盾的途徑、方式和機制等問題，展開了廣泛深入的討論和研究，取得了許多重要的成果。這對于提高人們對社會主義社會發(fā)展規(guī)律和建設(shè)規(guī)律的認識，深化對科學發(fā)展觀的理解，并進一步豐富與發(fā)展馬克思主義哲學，具有重要的理論意義和實踐意義。我們黨自建黨以來80多年的奮斗歷程中，不論在民主革命時期還是在社會主義建設(shè)時期，始終一貫地明確堅持以馬克思主義哲學即辯證唯物主義與歷史唯物主義這一科學世界觀和方法論為指導。馬克思主義哲學是發(fā)展著的哲學，它將隨著實踐的發(fā)展不斷變換著研究的重點或主題，而馬克思主義哲學基本原理本身卻是相對穩(wěn)定的，具有普遍的指導意義。，要在堅持馬克思主義基本原理的前提下去討論理論創(chuàng)新，要從理論與實際、繼承與發(fā)展的結(jié)合上去理解或解讀十六大以來黨中央提出的新理念和新思想。

6.總結(jié)：社會和諧是一個十分復雜的系統(tǒng)，要求矛盾的雙方或矛盾的多方在運動過程中能達到并保持多贏或雙贏的局面。具體說，就是既要強調(diào)人與人的和諧，又要達到人與自然的和諧；既要達到內(nèi)部各階層、各利益團體之間的和諧，又要爭取外部世界格局的和諧發(fā)展；既要培育微觀的各個社會組織細胞的和諧發(fā)展，又要促進宏觀的整個社會的和諧發(fā)展；既要經(jīng)濟、政治、文化等各子系統(tǒng)內(nèi)部的和諧。又要形成各子系統(tǒng)之間的和諧關(guān)系，使之共同發(fā)展。“和諧社會”這一理念主要包括以下幾個方面內(nèi)容：一是人與自然的和諧。二是人的和諧。造就和諧的人的個體，就是要使一個人有健全的人格。有正確的世界觀和人生觀，能合理地處理個人與自然、個人與社會的錯綜復雜的關(guān)系，做到融人自然、融人社會、融人集體。集體和諧是建立在個體和諧基礎(chǔ)之上的，社會的和諧也有賴于人的和諧，即社會發(fā)展是以人為主體的，人的發(fā)展是以個體為本位的。三是社會分工的和諧。社會分工的和諧包括社會各類人員的比例構(gòu)成的合理性、社會效益的最大化、社會效率的增長性和社會地位的公平性等。

“和諧社會”理論的提出，既是對我國一段時期內(nèi)社會發(fā)展目標的科學設(shè)定，同時這一理念的提出還在哲學上有著深刻的意蘊。“和諧社會”理念是對人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，在社會主義發(fā)展新條件下的科學闡釋。這一理念不僅繼承和發(fā)揚了中國傳統(tǒng)哲學的“和合精神”，批判地吸收了西方分析社會發(fā)展的理性主義傳統(tǒng)，而且發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人與社會發(fā)展的理淪。

第二篇：關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的哲學思考

關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的哲學思考

黨的十六屆三中全會提出了“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀”后，黨的十六屆四中全會，又進一步提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的任務(wù)，強調(diào)形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨在準確把握社會主義的本質(zhì)和科學判斷中國國情的基礎(chǔ)上提出的，也是我們黨創(chuàng)造性地運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析當今世界和中國實際的重大理論創(chuàng)新。黨的十六屆六中全會于2006年10月8日至11日在北京召開，會議審議并通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主和諧社會若干重大問題的決定》。胡錦濤同志指出：“實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。”構(gòu)建和諧社會思想的提出，不僅有其現(xiàn)實根據(jù)，也包含了許多內(nèi)在的哲學思想。以下是關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的哲學思考。

一、物質(zhì)與意識

辯證唯物主義告訴我們，世界是物質(zhì)的，社會也具有客觀存在性，物質(zhì)決定意識，而意識則對物質(zhì)具有能動的反作用，這一客觀事實要求我們辦事情堅持“一切從實際出發(fā)”。構(gòu)建和諧社會思想的提出有其現(xiàn)實根據(jù)，這一思想是依據(jù)我國現(xiàn)實情況而提出的，既有符合其發(fā)展的條件，又有需要借此來解決的問題。一方面，當前我們已具備了構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實有利的條件。黨的十一屆三中全會以后，我們黨堅定不移地推進改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，積極推動經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步，為促進社會和諧進行了不懈努力。黨的十六大以來，我們黨對社會和諧的認識不斷深化，明確了構(gòu)建社會主義和諧社會在中國特色社會主義事業(yè)總體布局中的地位，作出一系列決策部署，推動和諧社會建設(shè)取得新的成效。經(jīng)過長期努力，我們擁有了構(gòu)建社會主義和諧社會的各種有利條件。另一方面，我國和諧社會目標也是黨中央根據(jù)我國改革開放過程中出現(xiàn)的一些新情況新問題而及時提出的，是我國改革開放進入關(guān)鍵時期的客觀要求。收入分配不

合理造成的兩極分化、市場經(jīng)濟秩序的混亂、社會保障制度的不健全以及黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象、人民群眾的看病難、買房難、子女上學難等一些列社會問題構(gòu)成了種種社會不和諧的因素。構(gòu)建社會主義和諧社會正是居于以上兩個方面的客觀因素而提出的，正是為了不斷鞏固業(yè)已形成的和諧局面，正是為了消除社會的不和諧因素。同時，構(gòu)建社會主義和諧社會，反映了建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。這些都充分體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)的原則。

意識對物質(zhì)具有能動的反作用，理論對實踐具有能動的反作用，正確的意識和科學的理論可以促進客觀事物的發(fā)展，使人們的實踐活動走向成功；錯誤的意識和理論會阻礙客觀事物的發(fā)展，導致實踐的失敗。這就要求我們的實踐活動必須以正確的意識和科學的理論為指導。構(gòu)建社會主義和諧社會是中國人民偉大的實踐，必須堅持正確的指導思想。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證，是我們黨不懈奮斗的目標。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進社會公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會管理、增強社會創(chuàng)造力，走共同富裕道路，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、聯(lián)系與發(fā)展

聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性。馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、不可分割。我們應(yīng)該既要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；又必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，是一項社會系統(tǒng)工程，必須從全局考慮，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)

展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放；同時，正如胡總書記所說的，作為每一個社區(qū)、家庭，每一個基層、細胞也即每一個部分都必須做到和諧，只有這樣才能以局部的和諧推動整體的和諧。

事物的相互聯(lián)系包含事物的相互作用，而相互作用必然導致事物的運動、變化和發(fā)展。發(fā)展是前進的上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。和諧社會理念就是一個符合社會發(fā)展規(guī)律的，具有強大生命力的新事物。“和諧社會”是動態(tài)發(fā)展的“和諧”社會。世界是永恒發(fā)展的，“和諧社會”應(yīng)是一種動態(tài)的“和諧”社會并隨歷史的發(fā)展變化而不斷呈現(xiàn)出新的面貌和特點。“和諧社會”作為一新事物，它是一個由弱小到強大，由比較簡單、低級的和諧到復雜、高級的和諧不斷發(fā)展前進的“動態(tài)”過程。構(gòu)建“和諧社會”如果忽略這一點，試圖一步就構(gòu)建一個非常高級理想的和諧社會，這是不可能成功的，這不僅違背了事物發(fā)展的規(guī)律，也不符合我國的實際。因此，構(gòu)建“和諧社會”要看到其動態(tài)發(fā)展性和階段性，只有把握了這一點我們才能進行科學的構(gòu)建。

“和諧社會”的構(gòu)建具有長期性、艱巨性、復雜性。“和諧社會”的實現(xiàn)是一長期而艱巨的歷史過程。事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。“和諧社會”作為一新事物戰(zhàn)勝并取代原有的社會形式是一個反復、長期的斗爭過程。目前，復雜的國際國內(nèi)環(huán)境決定了構(gòu)建“和諧社會”具有長期性、艱巨性、復雜性。“和諧社會”的構(gòu)建不是一帆風順的，會遇到各種困難，遭到各種挫折。因此，我們要充分認識到構(gòu)建“和諧社會”事業(yè)的長期性、艱巨性。

三、矛盾的觀點

矛盾存在于一切事物之中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。在矛盾群中又分為根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。而且矛盾具有普遍性，不同的矛盾又有特殊性。因此解決矛盾時既要堅持全面分析矛盾，也要具體問題具體分析。掌握矛盾的普遍性和矛盾的特殊性原理，把馬克思主義同我國實際和時代發(fā)展相結(jié)合，與時俱進，不斷開拓新境界，是我們面臨的重大課題。構(gòu)建社會主義和諧社會就是中國共產(chǎn)黨在深刻分析中國矛盾的情況下提出來的。

人與自然界時刻處于矛盾之中。矛盾普遍性原理、矛盾同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理對構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要啟示意義，人類社會總是在矛盾運動中發(fā)展進步的。構(gòu)建社會主義和諧社會是一個不斷化解社會矛盾的持續(xù)過

程。我們要始終保持清醒頭腦，居安思危，深刻認識我國發(fā)展的階段性特征，科學分析影響社會和諧的矛盾和問題及其產(chǎn)生的原因，更加積極主動地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進社會和諧。

構(gòu)建和諧社會，必須抓住和解決主要矛盾。“主要矛盾”的涵義，是在一定歷史時期內(nèi)居于關(guān)鍵地位的矛盾。改革開放以來，我們一直講“人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾是主要矛盾”，并因此制定了“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的基本路線。這一點，至今仍然是正確的，必須繼續(xù)堅持。現(xiàn)在三農(nóng)問題、財政資金分配不公問題、公民權(quán)利問題、民主法治問題等等都是這個問題在新時期的具體表現(xiàn)。所以要構(gòu)建和諧社會首先要解決這個主要矛盾。

解決這個矛盾首先要注意幾點：提高執(zhí)政能力，維護社會公平，協(xié)調(diào)利益關(guān)系。從而從源頭上減少矛盾。解決這個矛盾要廣泛團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，充分調(diào)動一切積極因素，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力；要妥善處理各方面利益關(guān)系，讓全體人民共享改革和構(gòu)建的成果。為此，必須注重社會公平，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系。當前，我國社會建設(shè)領(lǐng)域面臨的矛盾和問題，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進入新階段后必然產(chǎn)生的。解決這些矛盾，關(guān)鍵還是要靠發(fā)展。

四、人民群眾在歷史發(fā)展中的作用

歷史唯物主義告訴我們，人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動力，才是歷史的真正創(chuàng)造者。在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中堅持以人為本，不僅是對馬克思主義價值觀的繼承、運用和發(fā)展，而且是對唯物史觀的繼承、運用和發(fā)展；不僅要把人民群眾作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，而且要把人民群眾作為構(gòu)建和諧社會的中堅力量。正如胡錦濤同志指出的那樣：“構(gòu)建社會主義和諧社會，必須最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素，發(fā)揮各方面的創(chuàng)造活力，不斷推動經(jīng)濟社會發(fā)展。”和諧社會是一個具有創(chuàng)造活力的社會。它需要最大限度地動員和組織最廣大人民群眾投身于構(gòu)建和諧社會的偉大事業(yè)中來。這就要求：第一，必須正確反映和兼顧不同方面群眾的利益。只有把不同方面群眾的利益反映好、協(xié)調(diào)好、處理好，把個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、眼前利益和長遠利益

兼顧好、處理好，人們的心情才能舒暢，各方面的關(guān)系才能協(xié)調(diào)，人們的積極性、主動性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。第二，必須尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造。只要從事正當職業(yè)，均是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者。必須尊重他們的勞動、知識和創(chuàng)造，在體制、機制、法制上保障他們想干事業(yè)、能干事業(yè)、干成事業(yè)，真正做到使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定。第三，必須堅決貫徹執(zhí)行一切相信群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線，只有既相信群眾、依靠群眾、聯(lián)系群眾，又領(lǐng)導群眾、組織群眾、教育群眾，才能最大限度地激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造活力，使廣大人民群眾積極投身于建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)。第四，必須切實發(fā)展社會主義民主政治，保證人民依法行使民主權(quán)利。第五，必須大力弘揚實事求是、與時俱進、勇于創(chuàng)新的精神，大力營造鼓勵創(chuàng)造、尊重創(chuàng)造、保護創(chuàng)造的良好社會氛圍，支持人們進行理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和其他方面的創(chuàng)新，使我國社會發(fā)展始終充滿蓬勃的創(chuàng)造活力。

構(gòu)建社會主義和諧社會，應(yīng)該從多個哲學角度來認識，才能加深對這一理念的理解，也有利于每一個人出一份自己的力推動和諧社會的構(gòu)建。

第三篇：構(gòu)建“和諧社會”的哲學思考

構(gòu)建和諧社會”的歷史目標。從哲學層面上思考構(gòu)建和諧社會的問題，要認識到“和諧社會”應(yīng)是“和而不同”的社會。和諧社會的“和諧”應(yīng)是全面，整體的“和諧”，動態(tài)發(fā)展的“和諧”。由于復雜的國際國內(nèi)環(huán)境，構(gòu)建和諧社會就具有了長期性、艱巨性、復雜性的特點。另外，我們要堅信“和諧社會”的光明前途以及要做好克服各種困難走曲折路的心理準備。s0100

從字面上看，“和”有和睦、和氣之意；“諧”有相容、相合之意；“和諧”則強調(diào)一種協(xié)調(diào)、順暢、有序的關(guān)系。正如十六大報告所內(nèi)涵的“和諧社會”應(yīng)上全體人民各盡其能、各得其所而又和諧的社會。它是任何一個時代里任何一個民族的人民都向往并棋盤實現(xiàn)的理想。老子有“路不拾遺、夜不閉戶”的“大同”社會的暢想，孟子有“天人合一”的思想闡述，范仲淹有“政通人和”社會的構(gòu)想以及陶淵明有“世外桃源”的美麗憧憬等無不閃現(xiàn)出人們對“和諧社會”的向往。2004年9月19日，中共十六屆四中全會上，中國共產(chǎn)黨正式提出“建設(shè)和諧社會”的歷史目標。目前，對“和諧社會”的思考和理解，學者們有許多不同的觀點，筆者以為從哲學的角度思考把握構(gòu)建和諧社會的問題應(yīng)注意以下幾個方面：

首先，“和諧社會”應(yīng)是“和而不同”的社會。“和諧社會”不是沒有對立、動正、排斥的完全絕對的“和諧”，“和諧社會”也是矛盾的集合體。構(gòu)建和諧社會首先要承認矛盾，不能妄想去構(gòu)建一個沒有矛盾的社會或只有“和”而沒有“不同”的絕對的“和”的社會。這正如洪秀全領(lǐng)導的“太平天國”不能實現(xiàn)一樣。構(gòu)建“和諧社會”實質(zhì)上就是要處理解決好社會的各種矛盾，使社會的矛盾始終被控制在有序、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)的狀態(tài)下。顯然，“和諧社會”仍然存在矛盾，只不過和諧社會的“和”處于絕對的主導的優(yōu)勢地位，“不同”處于從屬地位是“和”不斷發(fā)展強大的基矗

改革開放25年，是財富急劇增長的25年，利益的分化必然導致各種矛盾的不斷產(chǎn)生或被激化，加之目前中國最大的實際是處于并將長期處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力水平低，科技工藝落后。我國是世界上人口最多的國家，有13億龐大的人口壓力且80%以上為農(nóng)業(yè)人口，城鄉(xiāng)差距逐漸擴大，貧富懸殊，分配不公以及～的嚴重等產(chǎn)生或計劃了許多矛盾。我國也是一個地域廣民族多的國家。960萬平方公里廣闊的領(lǐng)土上分布著56個大小不同的民族且東西部經(jīng)濟、科技、教育差距大，容易產(chǎn)生～。我國的海陸邊境線綿長，鄰國多。因領(lǐng)土、海域管轄權(quán)矛盾摩擦頻繁。臺灣的統(tǒng)一、“東突”恐怖勢力、～問題仍很棘手。我國生態(tài)破壞非常嚴重，資源短缺令人擔憂。因此帶來了深刻的環(huán)境危機。國際上，傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)安全威脅以及恐怖主義危害上升，霸權(quán)主義和強權(quán)政治有新的表現(xiàn)。世界仍不太平。

以上是我們構(gòu)建和諧社會所面臨的并且必須很好去處理的問題和矛盾。本質(zhì)上說，構(gòu)建和諧社會能力的高低就在于我們駕馭處理這些問題矛盾的優(yōu)劣。問題和矛盾是會不斷產(chǎn)生和被激化的，從某種意義上說，這些社會問題和矛盾被控制的有序、協(xié)調(diào)、穩(wěn)定程度是衡量所構(gòu)建的“和諧社會”的標準。

其次，“和諧社會”應(yīng)是全面、整體“和諧”的社會。事物的普通聯(lián)系性要求我們在構(gòu)建“和諧社會”時要注意把握兩種“和諧”：一種是社會主義社會內(nèi)部的“和諧”，另一種是我國與世界其他國家的“和諧”。其中，社會主義社會內(nèi)部的和諧是構(gòu)件“和諧社會”的主要方面和根本，應(yīng)包括：（1）人與自然的和諧，即要保護好生態(tài)環(huán)境，走可持續(xù)、科學發(fā)展之路。（2）人與社會的和諧，即要保持社會的政治、經(jīng)濟、文化等的協(xié)調(diào)發(fā)展。（3）人與人和諧，即要做到人與人之間的機會、權(quán)利等的平等以及彼此間的誠信友愛、安定有序、充滿活力。換句話就是人們都能各盡其能，各得其所。第二種和諧即與世界的和諧也是構(gòu)建“和諧社會”的重要外部條件。目前，全球化趨勢不斷加強，世界的聯(lián)系日益緊密，相互依存，協(xié)作程度大為增加，國外許多國家特別是發(fā)達資本主義國家的生產(chǎn)力水平高，技術(shù)工藝水平先進，在許多方面都超過并深刻影響著我們。因此，構(gòu)建“和諧社會”應(yīng)在堅持基本原則立場下盡最大可能和努力構(gòu)建與世界的和諧，只有做到了與不同文明國家之間的和諧，社會主義和諧社會才是真正意義上的完整全面的“和諧社會”。在這方面我們是有過深刻的血與辱的歷史教訓的。近代一百多年的落后被動挨打的局面與曾經(jīng)強大無比的中華帝國的強烈反差很大程度上是我們在近代“閉關(guān)鎖國”，盲目自大所造成的。故步自封、“小國寡民”是違背歷史發(fā)展潮流的。這告戒我們在構(gòu)建“和諧社會”時一定要堅持普遍聯(lián)系的觀點。“和諧社會”不單指自身的和諧，也包括與世界的和諧，認清這一點是非常重要和必要的。

第三，“和諧社會”是動態(tài)發(fā)展的“和諧”社會。世界是永恒發(fā)展的，“和諧社會”應(yīng)是一種動態(tài)的“和諧”社會并隨歷史的發(fā)展變化而不斷呈現(xiàn)出新的面貌和特點。“和諧社會”作為一新事物，它是一個由弱小到強大，由比較簡單、低級的和諧到復雜、高級的和諧不斷發(fā)展前進的“動態(tài)”過程。構(gòu)建“和諧社會”如果忽略這一點，試圖一步就構(gòu)建一個非常高級理想的和諧社會，這是不可能成功的，這不僅違背了事物發(fā)展的規(guī)律，也不符合我國的實際。因此，構(gòu)建“和諧社會”要看到其動態(tài)發(fā)展性和階段性，只有把握了這一點我們才能進行科學的構(gòu)建，這樣才不至于我們重蹈以前我們所犯下的錯誤——“三年趕超英美”、“跑步進共產(chǎn)主義”等。

最后，“和諧社會”的構(gòu)建具有長期性、艱巨性、復雜性。“和諧社會”的實現(xiàn)是一長期而艱巨的歷史過程。事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。“和諧社會”作為一新事物戰(zhàn)勝并取代原有的社會形式是一個反復、長期的斗爭過程。目前，復雜的國際國內(nèi)環(huán)境決定了構(gòu)建“和諧社會”具有長期性、艱巨性、復雜性。“和諧社會”的構(gòu)建不是一帆風順的，會遇到各種困難，遭到各種挫折。因此，我們要充分認識到構(gòu)建“和諧社會”事業(yè)的長期性、艱巨性、復雜性，保持清醒的頭腦，準備克服各種困難，走曲折路。反對看不到構(gòu)建“和諧社會”事業(yè)的長期性、艱巨性、復雜性的盲目樂觀的態(tài)度。我們要在曲折斗爭中開辟“和諧社會”前進的道路。

總之，從哲學的角度思考把握構(gòu)建“和諧社會”的問題要認識到“和諧社會”的矛盾性，全面整體性，動態(tài)發(fā)展和階段性以及長期性、艱巨性、復雜性。雖然，構(gòu)建“和諧社會”會困難重重，阻力巨大，但我們應(yīng)看到“和諧社會”是符合歷史發(fā)展潮流的，具有強大的生命力并得到廣大人民群眾支持的。加之，有與時俱進的中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導，我們要堅信“和諧社會”前途的光明。眾志成城、萬眾一心，以積極的實踐行動投身“和諧社會”的構(gòu)建當中去。

第四篇：社會主義和諧社會

社會主義和諧社會之我見

姓名: 劉洋學號: ***

構(gòu)建和諧社會已經(jīng)轟轟烈烈的討論了幾年時間了。最早,在黨的第十六屆四中全會《決定》中提出了“構(gòu)建社會主義和諧社會”的新命題。“和諧社會”的提出，是我們黨對中國特色社會主義事業(yè)認識的新發(fā)展。它表明，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總布局已經(jīng)由發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化的三位一體，提升為包括社會主義和諧社會在內(nèi)的四位一體。今天我想從三個方面探討一下“社會主義和諧社會”這個命題。

一、什么是社會主義和諧社會。

關(guān)于什么是社會主義和諧社會，著名社會學家，南京大學社會學教授朱力認為，和諧社會至少達到四個基本條件：第一，社會的管理控制體系能夠充分發(fā)揮作用。政府主要的方針、政策、制度得到大多數(shù)社會成員的擁護，政府各個部門和各級組織的運行是有效率的，對社會的整體有著較強的整合能力。第二，這個社會所倡導的主流文化的價值觀念、道德觀念能夠被大多數(shù)社會成員所認同，這個社會所制定的各種規(guī)范也能被廣大社會成員所遵循，這個社會在精神上、文化上有較大的共融性和一致性。第三，不同利益群體的需要能得到滿足。社會主要群體均能夠通過正當途徑滿足自己的需要，無須通過越軌才能滿足。第四，社會成員具有流動的途徑。這個社會在政治、經(jīng)濟、文化、社會領(lǐng)域的不同等級的階層，地位不同的社會成員，具有流動的權(quán)利和自由，就是大家的機會均等，有機會從低的階層，比較低的地位上升到高的階層。通過對這個和諧社會的概念的了解，我認為社會注意和諧社會應(yīng)該是這樣的：首先是有社會主義制度這個前提，其次是穩(wěn)定，社會管理有序，各方面矛盾能夠有效化解，社會穩(wěn)定；第三是公平，所有人的利益和權(quán)力都能得到保證，生活幸福美滿，關(guān)系融洽、和睦；第四是環(huán)保，人與自然的和諧。

二、為什么要提出“構(gòu)建和諧社會”

我認為黨中央提出“構(gòu)建和諧社會”有兩點原因。第一是我們國家經(jīng)過改革開放以來特別是近些年的經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展，已經(jīng)為構(gòu)建和諧社會奠定了良好的基礎(chǔ)。第二是現(xiàn)階段我們的國情，要求我們在注重效率的同時，必須更加注重公平，注重全面發(fā)展，這使構(gòu)建和諧社會成為必然的選擇。當前，導致社會不穩(wěn)定的最大風險源主要有三個：一是政治風險源——腐敗，導致政治上人民對執(zhí)政黨和政府權(quán)力認同度降低，易產(chǎn)生政治和精神的危機。二是經(jīng)濟風險源——失業(yè)，導致普通勞動者、弱勢群體層面的社會成員利益受損，易產(chǎn)生經(jīng)濟、社會、政治的危機。三是社會風險源——貧富兩極分化，導致一些社會成員產(chǎn)生相對剝奪感，易產(chǎn)生心理和社會的危機。因此，改革開放的20多年，是我國社會經(jīng)濟發(fā)展最快的時期，也是人民群眾得實惠最多的時期，但并不是各方面完全協(xié)調(diào)發(fā)展的時期。正是在這種社會背景下，中央提出了“構(gòu)建和諧社會”的問題。因此，當前提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨基于對執(zhí)政規(guī)律和國情的深刻把握而做出的必然選擇。只有按照構(gòu)建社會主義和諧社會的目標，不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，從社會整體利益和人民長遠利益出發(fā)，正確引導和處理各種社會矛盾，才能盡可能將社會轉(zhuǎn)型的代價降低到最低程度，使整個社會結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)與和諧，順利度過社會發(fā)展的陣痛期。

三、怎樣構(gòu)建社會主義和諧社會

從當前來看，就是要強化黨的領(lǐng)導核心，堅持科學發(fā)展觀，樹立以人為本的管理理念，強化政府的保障服務(wù)職能，健全社會穩(wěn)定安全體系，逐步理順分配關(guān)系，加快社會事業(yè)發(fā)展，強化精神文明建設(shè)，倡導諒解與寬容的社會風尚，維護群眾利益，促進社會公平。

對此，中國社會科學院出版的《2005年社會藍皮書》中提出了七大舉措：一是扭轉(zhuǎn)財力過分向上集中的態(tài)勢，加強轉(zhuǎn)移支付力度，緩解基層財政的困難，這項措施可以直接減輕基層群眾，的負擔，也可以是基層政府有足夠的財力投入各項社會事業(yè)；二是繼續(xù)加強反腐敗、反賄賂的力度，逐步理順收入分配秩序；三是完善個人所得稅制度，加強稅收執(zhí)法力度，打擊非法致富；這兩條我理

解就是解決社會公平問題，加大二次分配的力度。四是改變農(nóng)村的落后面貌，縮小城鄉(xiāng)差距和地區(qū)差距，減少貧窮；五是促進城市化，改變就業(yè)結(jié)構(gòu)；六是變“人口大國”為“人力大國”，這主要指提高人口素質(zhì)；七是建立全面節(jié)約型社會。關(guān)于社會主義和諧社會的內(nèi)涵，在中央提出之后，各方面都給予了充分關(guān)注，目前還在不斷的探討和完善。

我個人認為，在我國現(xiàn)階段，構(gòu)建和諧社會主要應(yīng)當考慮：第一，正確處理效益與公平的關(guān)系。經(jīng)濟增長、技術(shù)進步、收入分配以及社會現(xiàn)代化等等固然是人類追求的目標，但它們最終只屬于工具性范疇，人的發(fā)展和人類福利才是目的。第二，擴大就業(yè)應(yīng)成為重中之重。因此宏觀調(diào)控的重點應(yīng)為創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。創(chuàng)造就業(yè)崗位的內(nèi)容不僅包括為城鎮(zhèn)居民創(chuàng)造就業(yè)崗位，也應(yīng)當包括農(nóng)村勞動力安置。第三，縮小國內(nèi)的不平等程度。第四，三農(nóng)問題依然是最大的發(fā)展難題。隨著中國城市化進程的推進，部分處于城市邊緣地帶的郊區(qū)鎮(zhèn)、村逐步被劃入城市市區(qū)管理，農(nóng)民變身市民。如果城市不能為他們創(chuàng)造就業(yè)崗位，他們就會變成城市貧民，這種情況應(yīng)引起警惕。第五，教育不平等將影響我國長期發(fā)展與和諧。在當前形勢下，教育問題必須從社會發(fā)展中單獨分離出來研究和解決。教育事業(yè)不在于是否產(chǎn)業(yè)化，而在于是否嚴格區(qū)分教育事業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營和教育事業(yè)的社會目的。

構(gòu)建和諧美好的社會，需要腳踏實地的艱苦奮斗，需要全體人民的共同參與。和諧社會不會憑空而至，也坐等不來。只要既著眼長遠，又立足當前，人人有責任、人人有行動、人人有貢獻，構(gòu)建社會主義和諧社會的宏偉目標，就能早日變?yōu)槊篮玫默F(xiàn)實！讓我們共同努力，迎接輝煌！

參考文獻：

1.《科學理解社會主義和諧社會(構(gòu)建社會主義和諧社會專論)》---人民日報

2《建設(shè)和諧社會高層論述》---新華網(wǎng)

3《怎樣理解社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性》---光明日報

4《如何深入理解構(gòu)建社會主義和諧社會》---新浪新聞

第五篇：社會主義和諧社會

到2020年，構(gòu)建社會主義和諧社會的目標和主要任務(wù)（“九大任務(wù)”）是：①社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權(quán)益得到切實尊重和保障；②城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；③社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立；④基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；⑤全民族的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風尚、和諧人際關(guān)系進一步形成；⑥全社會創(chuàng)造活力顯著增強，創(chuàng)新型國家基本建成；⑦社會管理體系更加完善，社會秩序良好；⑧資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；⑨實現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

構(gòu)建社會主義和諧社會作出了部署（近期的“五項重點工作”）：①要堅持協(xié)調(diào)發(fā)展、加強社會事業(yè)建設(shè)，扎實推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，落實區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，實施積極的就業(yè)政策，堅持教育優(yōu)先發(fā)展，加強醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，加強環(huán)境治理保護。②要加強制度建設(shè)、保障社會公平正義，完善民主權(quán)利保障制度、法律制度、司法體制機制、公共財政制度、收入分配制度、社會保障制度。③要建設(shè)和諧文化、鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)，建設(shè)社會主義核心價值體系，樹立社會主義榮辱觀，培育文明道德風尚，營造積極健康的思想輿論氛圍，廣泛開展和諧創(chuàng)建活動。④要完善社會管理、保持社會安定有序，建設(shè)服務(wù)型政府，推進社區(qū)建設(shè)，健全社會組織，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，完善應(yīng)急管理體制機制，加強安全生產(chǎn)，加強社會治安綜合治理，加強國家安全工作和國防建設(shè)。⑤要激發(fā)社會活力、增進

社會團結(jié)和睦，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，鞏固和壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，維護香港期繁榮穩(wěn)定，推進祖國統(tǒng)一大業(yè)，堅持走和平發(fā)展道路。

社會主義和諧社會的建設(shè)目標

我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。①民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動；②公平正義，就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)；③誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處；④充滿活力，就是能夠使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；⑤安定有序，就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團結(jié)；⑥人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。

推進社會主義和諧社會建設(shè)（“十一五”規(guī)劃）

1．積極促進社會和諧

建設(shè)社會主義和諧社會，必須加強社會建設(shè)和完善社會管理體系，健全黨委領(lǐng)導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與的社會管理格局。要以擴大就業(yè)、完善社會保障體系、理順分配關(guān)系、發(fā)展社會事業(yè)為著力點，妥善處理不同利益群體關(guān)系，認真解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。加強和諧社區(qū)、和諧村鎮(zhèn)建設(shè)，倡導人與人和睦相處，增強社會和諧基礎(chǔ)。正確處理新形勢下的人民內(nèi)部矛盾，暢通、澳門長

訴求渠道，完善社會利益協(xié)調(diào)和社會糾紛調(diào)處機制。建立健全社會預警體系和應(yīng)急救援、社會動員機制，提高處置突發(fā)性事件能力。加強社會治安綜合治理，繼續(xù)推進社會治安防控體系建設(shè)，深入開展平安創(chuàng)建

活動，依法嚴厲打擊各種犯罪活動，維護國家安全和社會穩(wěn)定，保障人民群眾安居樂業(yè)。

2．千方百計擴大就業(yè)

要把擴大就業(yè)擺在經(jīng)濟社會發(fā)展更加突出位置，堅持實施積極的就業(yè)政策。充分發(fā)揮市場的引導作用，積極發(fā)展就業(yè)容量大的勞動密集型產(chǎn)業(yè)、服務(wù)業(yè)和各類所有制的中小企業(yè)，規(guī)范勞動力市場秩序，鼓勵勞動者自主創(chuàng)業(yè)和自謀職業(yè)，促進多種形式就業(yè)。繼續(xù)實施和完善鼓勵企業(yè)增加就業(yè)崗位、加強就業(yè)培訓的財稅、信貸等有關(guān)優(yōu)惠政策，完善對困難群眾的就業(yè)援助制度，建立促進擴大就業(yè)的有效機制。

3．加快完善社會保障體系

建立健全與經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)的社會保障體系，合理確定保障標準和方式。完善城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老和基本醫(yī)療、失業(yè)、工傷、生育保險制度。增加財政的社會保障投入，多渠道籌措社會保障基金，逐步做實個人賬戶。逐步提高基本養(yǎng)老保險社會統(tǒng)籌層次，增強統(tǒng)籌調(diào)劑的能力。有條件的地方要積極探索建

立農(nóng)村最低生活保障制度。

4．合理調(diào)節(jié)收入分配

完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅持各種生產(chǎn)要素按貢獻參與分配。著力提高低收入者收入水平，逐步擴大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過高收入，規(guī)范個人收入分配秩序，努力緩解

地區(qū)之間和部分社會成員收入分配差距擴大的趨勢。

5．豐富人民群眾精神文化生活

積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。加大政府對文化事業(yè)的投入，逐步形成覆蓋全社會的比較完備的公共文化服務(wù)體系。加強文化市場管理，營造扶持健康文化、抵制腐朽文化的社會環(huán)境。積極開拓國際文化

市場，推動中華文化走向世界。辦好北京奧運會和上海世博會。

6．提高人民群眾健康水平

加大政府對衛(wèi)生事業(yè)的投入力度，完善公共衛(wèi)生和醫(yī)療服務(wù)體系。提高疾病預防控制和醫(yī)療救治服務(wù)能力。深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革，認真研究并逐步解決群眾看病難看病貴問題。堅持計劃生育的基本國策提高出生人口素質(zhì)，有效治理出生人口性別比偏高的問題。加強城鄉(xiāng)社區(qū)體育設(shè)施建設(shè)，大力開展全民健

身運動，提高競技體育水平。

7．保障人民群眾生命財產(chǎn)安全

堅持安全第一、預防為主、綜合治理，落實安全生產(chǎn)責任制，強化企業(yè)安全生產(chǎn)責任，健全安全生

產(chǎn)監(jiān)管體制，嚴格安全執(zhí)法，加強安全生產(chǎn)設(shè)施建設(shè)。