第一篇：社會主義核心價值觀的哲學思考

社會主義核心價值觀的哲學思考

董璇

西南大學馬克思主義學院，重慶 400715

摘要：黨的十六屆六中全會提出了構建社會主義核心價值體系，黨的十八大報告中又將社會主義核心價值觀概括為12個詞。那么什么是社會主義核心價值觀，它有怎樣的內涵與特征，對于當代中國社會的發展有什么重大意義了，我們又要如何培育和踐行社會主義核心價值觀了，這是本篇論文所要闡述的問題。

關鍵詞：社會主義核心價值觀；理論內涵；哲學原理；現實意義；培育踐行 1 社會主義核心價值觀的內涵分析

“價值”在哲學意義上來說，是指人們在認識世界和改造世界的過程中形成的一種滿足和被滿足的關系，在這一關系中，人是價值的主體。價值觀是關于價值的基本觀念，是一個人對周圍客觀事物的總的觀念和根本看法。它是人們在長期的價值和實踐活動中形成的相對穩定的思考和思維模式。不同的主體與不同的客體相互作用和結合，就形成了不同的價值體系，這些價值體系在內在上有一種聯系，從而構成了一定的價值總體，就形成了一種價值體系。社會主義核心價值體系是立足于社會主義經濟基礎之上的價值認同系統，是社會主義價值體系的核心部分。社會主義核心價值觀是對社會主義核心價值體系的總的看法和最根本的觀點，是對社會主義核心價值體系的內核最高抽象。

社會主義核心價值體系是黨的十六屆六中全會首次明確提出的一個科學命題。社會主義核心價值體系在中國整體社會價值體系中居于核心地位，發揮著主導作用，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向。社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、以“八榮八恥 ”為主要內容的社會主義榮辱觀。它的靈魂是馬克思主義指導思想，主題是中國特色社會主義共同理想，精髓是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，基礎是社會主義榮辱觀。而在2012年11月，黨的十八大報告中又以12個詞概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。” 這十二個詞分別從國家、社會和公民三個層面闡述了社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀，是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向，也就是共同理想。在我國，社會主義核心價值觀實際上是指有中國特色的社會主義核心價值觀。根據《中華人民共和國憲法》的指導思想和基本原則，社會主義核心價值觀只能是為人民服務，國家服務于人民，一切為了人民，人民的利益高于一切的。富強、民主、文明、和諧，是我國在社會主義初級階段的奮斗目標。實現富強、民主、文明、和諧，反映了近代以來中國歷史發展的根本要求。倡導富強、民主、文明、和諧，是改革開放新時期以來我們黨的基本主張。在當代中國，實現國家昌盛、人民幸福和民族復興，符合近代以來中國人民尋求民族復興的共同愿景，昭示中國特色社會主義偉大事業的美好前景，始終是一個鼓舞人心、振奮精神的價值理想，是一個能夠凝聚起億萬人民群眾智慧和力量的宏偉目標。自由、平等、公正、法治，反映了社會主義社會的基本屬性，始終是我們黨和國家奉行的核心價值理念。我們黨是馬克思主義政黨，馬克思主義追求的終極目標是人的自由而全面的發展，我們黨從成立之初就將其寫在自己的旗幟上，并為之做出不懈奮斗，在實踐上極大發展了人民的自由和平等，極大發展了社會的公正和法治。十七大以來，我們黨的重要會議和重要文件，多次強調這一價值目標。可以說，我們黨堅持科學發展，堅持以人為本，堅持執政為民，堅持依法治國，最終的目標都是服務人民，促進人的全面發展，踐行自由、平等、公正、法治的崇高理念。愛國、敬業、誠信、友善，是中國這個社會主義國家的公民應當樹立的基本價值追求和應當遵循的根本道德準則，是公民基本道德規范的核心要求，體現了社會主義價值追求和公民道德行為的本質屬性。當然，這十二個詞中，有一些詞例如“自由”、“民主”并不是我們傳統的道德或是價值觀念，但是只要是符合社會發展和人民利益的價值思想，我覺得我們是可以借鑒的。另外，在討論課上也有同學提到，這十二個詞還可以再精煉一下，就像一想到美國我們就會想到“民主與自由”想到“美國夢”一樣，一想到中國就會想到“文明和和諧”，想到具有中國特色的“中國夢”。2 社會主義核心價值觀所體現的哲學原理

24字社會主義核心價值觀充分體現了社會主義的本質屬性，符合馬克思主義價值觀的基本精神和特質。社會主義核心價值觀作為社會主義社會的價值觀，作為社會主義意識形態的重要組成部分，充分反映了社會主義基本的、長期穩定的社會關系及主要價值追求。同時，社會主義核心價值觀作為馬克思主義價值觀在中國特色社會主義歷史條件下的具體運用和發展，充分體現了馬克思主義價值觀的基本精神和特質。中國人民以馬克思主義為指導思想，是因為它具有真理性和價值性。人的活動受兩種尺度的支配：內為主體的內在尺度即價值尺度，按需要行動。外為客體的內在尺度即真理尺度，按規律行動。馬克思主義把唯物主義和辯證法，唯物主義的自然觀和唯物主義的歷史觀有機統一起來構成了十分完整、嚴密和科學的唯物主義理論體系，具有科學性和真理性。從中國革命和中國社會的發展道路來看，正是因為堅持著馬克思主義，才使得中國人民克服了一個又一個困難，迎來了一個又一個的勝利，因此它具有價值性，滿足了中國人民民族復興、人民幸福，安定和諧的需要。社會主義核心價值觀同時也體現了真理與價值的辯證統一原理。真理是標志主客觀的哲學范疇，是客觀事物及其規律在人們意識中的正確反映。人們認識世界，發現真理，是為了改造世界，以求滿足自己的需要。人與客觀事物這種需要的滿足和滿足需要的效益關系就是價值關系。真理和價值是人類認識活動和實踐活動的不可缺少的兩個重要方面。它們既是對立的，又是統一的，統一的基礎是實踐。同馬克思真理和價值相統一的理論和方法來指導我們實踐，就要求我們科學地把握社會經濟發展規律，從客觀實際出發，制定科學的路線，方針和政策。集合了全國和全黨人民智慧的社會主義核心價值體系和核心價值觀符合歷史發展客觀規律，具有歷史必然性。它體現了中國人民一直以來對民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序，人與自然和諧相處的和諧社會價值體系。不僅反映和體現了近代以來中國社會歷史發展的客觀規律和必然性，而且深刻體現了中國人民的價值追求、價值創造和價值實現的過程。3 社會主義核心價值觀的重要意義

價值體系是社會主義意識形態的本質體現，社會主義核心價值體系是社會主義制度的內在精神和生命之魂，它決定著社會主義的發展模式、制度體制和目標任務，在所有社會主義價值目標中處于統攝和支配地位。沒有社會主義核心價值體系的引領，構建和諧社會、建設和諧文化就會迷失方向。任何社會都有自己的核心價值觀，任何一個社會都會出于自己的需要，提出自己的核心價值體系。在中國古代，“禮義廉恥，國之四維”之說融入儒家禮教思想之中，成為中國封建社會的核心價值體系。在當代中國社會，建設社會主義核心價值觀，是我國社會主義意識形態建設的關鍵和根本。要把十三億人民團結起來，將社會主義核心價值觀作為一種信仰深入到人民群眾中，萬眾一心推進中國特色社會主義事業的發展。4 建立踐行社會主義核心價值觀的社會機制

“機制”一詞本意是指機器各個部分之間的相互關系及其運行方式，在社會學意義上來說，“社會機制”這個詞當然就是指社會各個部分之間的相互關系和它的運行方式。社會機制包括社會的層次機制，社會的形式機制和社會的功能機制三種基本的類型。對于“社會主義核心價值觀”理論走向大眾，我們既要把它當成一種理論概念，意識形態體系加以宣傳，同時也要把它當成一種實現社會主義現代化的路徑去實踐它，在生活中去務實它。我想這是任何一種理論想要得到大眾認可的兩種必須的方式。

從社會層次機制來說，建設社會主義核心價值觀大眾認同的社會機制，就要建立從國家到基層，從政府到企業，從社會組織到每個個體的立體的多層次的社會機制，做到“整體布局，統籌安排，基層首創，微觀搞活”。從社會形式機制來說，要綜合運用包括行政-計劃式、指導-服務式和監督-服務式在內的多種形式。因為社會機制的建立不能只靠行政上的強制手段，當然也不可能通過意見和建議就能建立起來，尤其是一種需要大眾認同的社會機制，既要有統一的政策去引導也要有一定的指標去評估，相關的單位去監督。從社會功能機制來說，我們需要靈活運用激勵、保障和監督等多種手段。我們既要用社會宣傳、榜樣示范等思想政治教育的方法來調動人們思想上的積極性，同時也要滿足人們的需要，以實際的利益來促進人們對社會主義核心價值觀的認同。“社會主義核心價值觀”理論在走向大眾的過程中，由于我們面對的認同主體構成非常復雜，所以除了運用正向的引導，采取激勵的方式以外，運用行政監督，法律法規等方式加以約束和限制也是十分必要的。總而言之，我們要形成一種從上到下，從整體到部分的多形式，多功能立體的，靈活的社會機制。建立和完善踐行社會主義核心價值觀的體制與制度

“社會體制”是指社會機構和相應的社會規范的結合體，這里的“社會制度”既指一定的政治、經濟和文化的體系，也指辦事的規程或行為準則。社會機制的構建，需要建立相應的社會體制和制度作為保障，理論的實現，總要通過相應的體制與制度去落實。社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、以“八榮八恥 ”為主要內容的社會主義榮辱觀。它的靈魂是馬克思主義指導思想，主題是中國特色社會主義共同理想，精髓是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，基礎是社會主義榮辱觀。而在2012年11月，黨的十八大報告中又以12個詞概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。” 我國已經建立起了社會主義市場經濟體制，并且在市場經濟的作用下，我國的經濟實現了快速的騰飛，經濟總量躍居到了世界第二位。但是市場經濟所產生的問題與矛盾也日益凸顯，貧富差距擴大，地區發展不平衡、農業發展緩慢，工業技術水平低等都是擺在我們面前急需解決的問題。因此我們還須進一步完善和發展社會主義市場經濟體制，走新型工業化的道路，協調東西發展，地區發展，城鄉發展，建立與之匹配的分配制度，縮小貧富差距。對于建立社會主義民主政治，我國現在已經在加快政治體制的改革，包括領導體制，干部人事制度，行政法規等方面的改革。政治體制改革的目的，就是要讓廣大的人民群眾參與進來，特別是基層的群眾，調動廣大人民的積極性，保障他們參政議政的權利，提升他們的主人翁意識和政治上的認同感。

我們之前談到，任何一種理論走向大眾，一要宣傳，而要務實，任何一種社會機制的構建也需要以體制與制度為載體。我們看到了建設社會主義市場經濟體制和社會主義民主政治體制給中國帶來的變化，給大眾帶來的好處，所以要想讓大眾認同社會主義核心價值觀，我們也許還要建立例如：社會主義先進文化體制，社會主義生態體制，社會主義環保制度等各項具體的體制和制度。機制的構建是一項復雜的工程，各項體制和制度的改革和完善也不是孤立的，不是一蹴而就的，需要不同層次，不同側面相互呼應，補充，整合起來才能更好的發揮作用。6 建立社會主義核心價值觀的利益機制

物質決定意識，人的利益決定人的腦袋，如果說，踐行社會主義核心價值觀，走中國特色社會主義道路，帶來的只是貧困，或者說是少數人的富有，多數人的貧困，那么如何讓大眾去追隨它，踐行它呢？可見，實現道路認同，政治認同需要在尊重和滿足主體需要的基礎上引導他們確立共同的目標。提升大眾對于社會主義核心價值觀理論的認同感，就要讓他們共享改革的成果，發展的福利。

具體而言，就要第一、建立具有扶貧性質的區域經濟政策，統籌地區經濟的發展。前面已經講過，我國地區發展很不協調，東西發展差距較大，因此就要給予落后的地區更多經濟上的扶持，提供更多優惠的政策和技術上的支持。第二、實施城鄉平衡發展戰略縮小城鄉的差距。鄧小平提出“要以先富帶動后富”，后來我黨又提出要以“工業反哺農業”，但是改革開放三十年以來，我國農業發展仍然十分的緩慢，農村并沒有后富起來，廣大農民仍然是處于中國的底層，中國快速的發展仿佛已經遺忘掉了這樣一群人。我們講中國特色社會主義道路的大眾認同，要考慮的不是“最好的學生”的理解力，而是“最差的學生”的接受力，中國的農民就是中國最“大”的大眾。因此，未來中國的發展要更加注重“三農問題”，加大對于農村的投入，引導農業向股份制的方向發展，保障農民的權利，用工業來帶動農業的發展。第三，通過分配制度來縮小社會階層之間的收入差距。以市場機制為主導的分配制度注重效率，這要求我們在再分配過程中要更加注重分配的公平性，取締非法收入，調節過高收入，增加中低層者收入。第四、不斷建立、發展社會保障與救助體系。完善城鎮居民最低生活保障制度，農村醫療合作制度，社會養老保險制度等，建立全覆蓋、保基本、多層次、可持續的社會保障體系，同時推動社會慈善救助事業的發展。上述所有改革，旨在建立一個福利滲透的政策體系，保障社會中低層收入者的生活，滿足社會大眾物質上的利益，促進大眾對于中國特色社會主義道路的認同。

社會主義核心價值觀理論走向大眾，關鍵是要“以人為本”，這既符合社會主義核心價值觀的價值目標，也是大眾認同它的題中之義。無論是建立何種層次的社會機制，采用何種形式的手段，建立何種體制與制度我們都要從民生出發，從大眾的根本利益和根本需求出發，讓大眾共享改革發展的成果。我們要以中國特色社會主義理論為指導，引導大眾參與中國特色社會主義實踐，在實踐中認同社會主義核心價值觀理論，以實踐經驗豐富和發展社會主義核心價值觀的理論。

參考文獻

[1]趙仕英.構建社會主義核心價值觀的思考[J].世紀橋.2007年第十期.[2]侯遠長.中國特色社會主義的價值問題探討[J].中州學刊.2006年第一期 [3]王曉暉.積極培育和踐行社會主義核心價值觀[J].求是雜志.2012年

[4]張雷聲.論中國特色社會主義道路、理論、體系、制度的統一[J].高校理論戰線.2013 致謝：謝謝為這篇論文幫忙的老師和同學們。

第二篇：關于社會主義核心價值觀的思考（范文）

關于社會主義核心價值觀的思考

一種價值觀的提出和弘揚，一定與其所處時代的經濟、政治、文化、社會、國際等方面面臨的復雜形勢和挑戰有關，與社會道德水平的滑坡和人們精神信仰上出現的焦慮、迷茫甚至缺失密不可分。在當代經濟全球化和世界多極化的時代背景下，在社會人們道德缺失的狀況下，社會主義核心價值觀的凝練和提出，既是我國社會主義建設、改革歷史與現實發展的必然要求，又是應對我國正處于全面深化改革關鍵時期所面臨的復雜形勢與時代要求的需要。

社會主義核心價值觀以倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善為基本內容，從國家、社會。公民個人三個層面出發，為國家、社會和公民樹立了正確的價值取向和價值準則。這不僅與中國特色社會主義發展要求相契合，也與中華優秀傳統文化和人類文明優秀成果相銜接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷。

說到價值觀，我們首先會想到何為價值？而價值觀又是什么呢？價值是體現主體與客體關系的一個范疇，它反應的是客體滿足主體需要的關系。馬克思早就說過：‘‘‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們的外界物的關系中產生的’’。從哲學意義上講，價值體現的是現實中人的需要與事物屬性之間的一種關系。我們說某事物或者某現象有價值，就是因為該事物或者該現象能滿足人們的某種需要，成為人們的興趣或目的所追求的對象。而價值觀則是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創造價值等問題的的根本觀點。價值觀的內容，一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值標準；另一方面表現為價值尺度和標準，成為人們判斷事物有無價值及價值大小的評價標準。價值觀作為一種社會意識，它集中反映了一定社會的經濟、政治和文化精神，體現人們對生活現實的總體認識、基本理念和理想追求。價值觀對人們自身行為的定向和調節起著非常重要的作用，它決定人的自我認識，并由此影響和決定一個人的理想、信念、生活目標和追求方向的性質。

由此我們首先來談談社會主義核心價值觀作為一種順應我國改革發展，推動我國社會主義文化強國建設的正確價值觀它的基本內涵。社會主義核心價值觀是指那些在社會主義價值體系中居于統治地位、起決定性指導作用的價值理念，是反映社會主義基本的、穩定的社會關系及價值追求的價值觀，它是社會主義價值觀體系中最基礎、最核心的部分，是我們民族長期秉承的反映社會主義本質和建設規律的根本原則和價值觀念的結晶，是中國共產黨人和全體中國人民在社會主義革命、建設和改革過程中逐步形成和發展起來的核心價值目標和價值理念，這種核心價值理念支撐著我們在建設社會主義偉大實踐中的行為指向和行為準則，從更深層次影響著全體國民在建設中國特色社會主義偉大實踐中的思想方法和行為方式。

接著我們再從社會主義核心價值觀的提出背景出發分析我國為何提出社會主義核心價值觀，并且高度重視價值觀的踐行。一個國家和社會的發展，除了為其國民提供繁榮發達的經濟基礎之外，還要為國民樹立和弘揚積極、健康、科學的價值觀，提供豐富多彩的文化產品，滿足他們精神上的追求和享受。改革開放以來，中國綜合國力和社會發展都取得了長足的進步，人民群眾的生活水平得到了大大提升，社會主義精神文明建設成果豐碩，廣大人民群眾總體上形成了積極向上的世界觀、人生觀和價值觀。但是改革開放引發的經濟建設大潮，以及改革開放帶來的深刻的社會變革，促使一部分黨員干部和人民群眾的世界觀、人生觀和價值觀發生了嬗變。一些過去曾經洗滌過的腐朽、落后、不健康的價值觀念、生活方式和生活惡習重新泛濫。整個社會風氣和社會道德出現了令人擔憂的亂象，例如，拜金主義風氣盛行，‘‘官二代’’、‘‘富二代’’現象層出不窮；奢靡享樂主義盛行，許多黨員干部沉溺于吃喝嫖賭，敗壞作風嚴重腐蝕社會風氣；誠信缺失，社會道德滑坡，三鹿‘‘毒奶粉’’，‘‘瘦肉精’’等誠信缺失現象，以及老人摔倒扶還是不扶，‘‘小悅悅’’事件等道德滑坡現象等等，都讓社會處于一種危險的境地。因此，整個社會價值秩序的糾偏和重建已是刻不容緩的任務，這就急需一套系統的、科學的價值觀來加以引導和扶正。從這一角度來看，社會主義核心價值觀的提出是有著其重要的社會和國家背景的。

其次我們再來談談社會主義核心價值觀的提出有什么作用和意義。社會主義核心價值觀的提出，大大彰顯了社會主義的價值性，有助于豐富和深化對社會主義本質的認識，進而有利于完善和健全社會主義的制度。凝煉和提出社會主義核心價值觀的基本內容，不僅表明中國共產黨對中國特色社會主義的認識從理論層面、制度層面、道路層面上升到價值層面，而且為中國特色社會主義構建了價值之魂，使之成為強基固本的興國之寶。社會主義核心價值觀的凝練和提出，正值中國發展進入新階段，改革進入攻堅期和深水區的關鍵時刻，它以通俗、易懂、易記的語言迅速傳播到社會各界和廣大人民中去，以此統攝紛繁復雜的社會意識，整合喧囂多元的價值秩序，形成全面改革深化的強大精神紐帶和精神動力。社會主義核心價值觀既立足于馬克思主義科學的價值理念和追求，又淵源于中華民族優秀傳統文化，同時吸納了人類共有的文明成果的精髓，這不僅會增強中華民族優秀文化的認同感，增強我們的文化自信和文化自覺，而且會大大拓展當代中國先進文化在世界的影響力，不斷提高我國的‘‘文化軟實力’’。

最后我們將目光投放于自己身上，作為大學生的我們應該如何踐行社會主義核心價值觀呢？作為世界上最重要的社會主義國家，我國社會的核心價值體系就是社會主義核心價值體系，它體現在社會成員的具體行為中，體現在現實生活里，和我們每個人都息息相關。作為剛剛進入到大學的小鮮肉的我們承載著祖國的新希望。因而建設祖國，為祖國做貢獻我們責無旁貸。為了這巨大的重擔，我們應該樹立社會主義核心價值觀，明確社會主義核心價值觀的內容和精神本質以及它四個方面的科學內涵。同時我們也要知道實踐社會主義核心價值體系的方法，明確學習是我們當代大學生的得第一要務，清楚我們身上所肩負的責任。要做好自己的本職工作，努力學習發憤圖強，儲備好將來報效祖國的本領。大學生踐行社會主義核心價值體系，反應到學習上就是要‘‘以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥’’樹立牢固的專業思想，熱愛科學，勇于實踐，盡最大努力取得優良成績，圓滿完成學業；反應到學校生活中，就應該‘‘以團結互助為榮，以損人利己為恥’’，與同學互相關愛，互相幫助。

社會主義核心價值觀在當代中國有著其巨大的實踐意義，社會主義核心價值觀在全社會得到實現之時，就是黨的十八大報告所提出的美麗中國更加靚麗之日。在中國夢廣為流傳的今天，社會主義核心價值觀占據重要的地位，中國人的中國夢，其基本內容是‘‘國家富強，民族振興和人民幸福’’，這個夢支持和鼓勵著中國人為了祖國的發展而努力和奮斗，而這個夢的源頭就是中國的社會主義核心價值觀。

社會主義核心價值觀是在以馬克思主義為指導思想，以實現中國特色社會主義共同理想為目標，堅持以愛國主義為核心的民族精神和改革創新為核心的時代精神相結合的時代背景下實現的，是社會主義核心價值體系最核心的體現。踐行社會主義核心價值觀，是全面深化改革開放，適應當今我國發展趨勢的又一次精神提升。

結論：社會主義核心價值觀是符合我國潮流和趨勢的價值觀，有著深遠的意義和巨大的作用。我們要深刻體會和理解它的價值所在，并從自身出發，好好踐行其理念，用我們的行動為祖國明天的宏偉建設做出卓越的貢獻！

第三篇：關于社會主義核心價值觀的思考

關于社會主義核心價值觀的思考

社會主義核心價值觀，是社會主義建筑大廈的支柱和大梁，又是社會主義核心價值體系的內核，它體現了社會主義核心價值體系的根本性質和基本特征。社會主義核心價值觀可以簡潔概述為三個層面，即國家層面，社會層面和公民層面，并可用24個字來概括描述。國家層面可以表述為富強、民主、文明、和諧；社會層面可以描述為自由、平等、公正、法治：公民層面可以表述為愛國、敬業、誠信、友善。

在現階段，世界上國家有193個，體制各不相同，有封建王國，有民主共和國，和資本主義體制的國家，一個國家選擇什么樣的制度，這是根據本國的具體情況發展而來的，但是對比而言，我國社會主義制度顯現出明顯的兩大優勢，這就是為絕大多數人民謀利益，所以得到廣大人民群眾的擁護。其次是煥發人們的創造力，解放生產力，是我國經濟穩定高速持續發展，所以可以說社會主義制度在我國是最好的社會制度。

社會主義制度是中國歷史發展的必然，是整個歷史進程中的延續，我們的最終目標是實現共產主義。社會主義是共產主義的初級階段，他是科學社會主義，歷史唯物主義和辯證唯物主義不斷的豐富和發展中建立起來的，它和歷史不可分割，又在不斷的繼承，發展和完善。中國人民有著5000多年悠久的歷史，在中國歷史上有不少的思想家，如孔子，孟子，朱熹，老子等都是當時思想界不同領域內杰出的代表，此外，還有佛教的博大思想，都對中國人民有很大影響。他們對于華夏民族的影響，及社會主義價值觀念做出了杰出貢獻。所以被大家尊敬和愛戴，當代的中國，走以馬克思列寧毛澤東思想為指導思想的社會主義道路，認知和踐行社會主義核心價值觀，是對歷史上各種優秀觀念的綜合繼承，同時又是對世界科學社會主義新思想的接納和運用。

社會主義價值觀與家庭的關系

家是小的國，國是大的家，家庭是社會的細胞，道德的乳母，是社會主義核心價值觀的啟蒙地。愛國先要從愛家做起，家是每個人關系最密切的地方，家是父母言傳身教的學校，父母對孩子是無私的大愛，身教重于言教，父母對孩子的教育是一點一滴的積累過程，說到社會主義核心價值觀，實際上從家庭就開始有了啟蒙教育，并打下基礎。父母教育孩子完全不同于學校式的教育，沒有長篇大論，也很少有空洞的說教。但是父母的教育有兩個顯著的特點，首先父母的教育是一個長期的積累過程，從時間上來說近乎10年，其次父母的教育通常稱為言傳身教，說到的自己一定能做到，說到的也要求子女必須做到，其次父母的教育是全方位的，從吃飯，穿衣到鄰里關系，處人接物，從認識人，認識動物，植物，直到天地萬物。所以在孩提時代，在父母的熏陶教育下，人們就開始朦朧的認識到了什么是愛國，什么是敬業、什么是誠信、什么是友善。

過去對孩子的教育在我國早已有之。當小孩5歲之后，就可以有好多幼兒讀物可供學習，例如“家訓”之類的讀物，并有私熟學堂開始教育孩子咋樣做人，這些都給成人之后的道德修養打下了良好的基礎，此外還有好多的公約，鄉約，家規，都是對社會主義核心價值觀的宣傳和引導，讓人們在日常的生活中踐行它。使社會主義核心價值觀的影響如空氣一樣，彌漫 滲透于日常生活之中。

多種途徑宣揚社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀包括知和行兩個層面，認識不容易，踐行更難，認識透徹，踐行才會自覺。在社會主義條件下，有好多渠道可以張揚社會核心價值觀，主要如下：1書刊報紙大力宣傳；2網上傳播；3家庭父母教育；4開展多種形式的精神文明創建活動；5公益廣告宣傳；6革命傳統教育；7開展各種深入基層送溫暖活動等。

公民層面的理解

從公民的角度來說，愛國是前提，是綱，是一種責任重擔的擔當，也是幾千年來不變的大道理。敬業意味著干一行就要干好一行，業精于勤，只有勤奮工作，才能創造美好的生活。誠信是做人的一種品質，是中華民族幾千年的優良傳統。友善則是人與人之間，人與自然之間和諧相處的美好期望。善有善報，與人為善，與鄰為善，是中國人民的傳統美德，是創建和諧社會的先決條件。

每個人如果深刻理解社會主義核心價值觀，并認真實行之，我們的國家就會匯聚強大的正能量，就會使中國這樣一個歷史悠久的文明古國變成一個文明，強大，愛好和平的社會主義強國。

三個層面之間的關系

三個層面所涵蓋的內容互相關聯，相輔相成，互相促進，那一個層面出了問題就會影響另外的層面，所以我想那一個層面都要做好，才是真正的好，就如木桶裝水，只要在木桶上有一個洞，水就會流失。建設社會主義的偉大中國，我們就是要在各個層面都下功夫，從爺爺，奶奶，爸爸，媽媽做起，從身邊的小事做起，集小成大，積溪成河，一個美好的中國夢就一定會實現。

第四篇：民主社會主義核心價值觀的哲學淵源①

龍源期刊網 http://.cn

民主社會主義核心價值觀的哲學淵源① 作者：張錚

來源：《科技創新導報》2011年第13期

摘 要:民主社會主義在多年的改革、發展過程中形成了以自由、公正、互助為核心價值的理論體系。研究社會民主黨的核心價值觀的哲學淵源、深入分析其階級立場有助于我們準確理解民主社會主義的性質與政治立場;有助于我們學習、借鑒他們在改革中的創新精神及進步經驗。

關鍵詞:民主社會主義價值觀哲學淵源

中圖分類號:D61 文獻標識碼:A 文章編號:1674-098X(2011)05(a)-0239-01

放眼于西方,社會民主黨在二戰后的發展過程中,為了挽救岌岌可危的政權形勢對其核心價值觀進行大幅改革,形成了以自由、公正、互助為核心價值觀的理論體系。但是民主社會主義反對將馬克思主義作為唯一的思想指南,他們吸收了基督教教義、康德的倫理學、伯恩斯坦的修正主義等思想作為自己理論基礎的哲學來源。

1基督教倫理學與倫理社會主義

（1）基督教倫理。

關于基督教倫理與民主社會主義的關系,北京大學的曹長盛教授做了精辟的概括:“民主社會主義的基本價值呈現出一種明顯的超階級的倫理特征,完全忽視了個性的自由發展和平等互助所必需的現實經濟條件,同基督教倫理如出一轍。”[1]西歐是民主社會主義的發源地,由于西歐在歷史上具有悠久的宗教歷史和濃烈的宗教氛圍,因此基督教的倫理思想與民主社會主義的價值觀交會是歷史與現實的產物。

首先,關于自由,基督教認為:“基督釋放了我們,叫我們得以自由,所以要站立得穩,不要再被奴仆的軛挾制。”[2]基督教的教義具有樸素的平等、自由的思想。他們認為,人生來平等,不能因為上輩子所犯的“罪”而受到懲罰,不能因為自身的“罪”而心甘情愿的處于不平等的地位。同時,“自由可以從律法中得釋放”。[3]人們可以為了自身的自由和發展更改法律和條文,讓法律為人服務,而不是成為人類發展的桎梏。其次,基督教的平等觀是涵蓋所有人的平等。在基督教神權關系面前,所有人都不可以被忽略和排斥,在死后都能進天國。基督教的平等觀念,使平等具有了超驗的意義。它對于人所擁有的平等的權利給予了充分的肯定,使平等的思想深入人心。此外,基督教也主張互助。互助在基督教教義當中,主要表現為“愛”,這是基督教處理人與人之間一切社會關系時遵循的基本原則。主張要通過寬容、忍讓來改變和感化犯錯誤的人的心靈。這種思想,通過民主社會主義的升華、提煉之后成為了他們社會互助思想的理論基礎。

2啟蒙哲學

啟蒙運動是人類歷史上一個璀璨的時期。啟蒙哲學家們從“自然法則”、“理性”和“人性”中得到一切人都應享有自由、平等、獨立的政治要求。啟蒙運動是一場由資產階級發起的思想運動和政治運動。而啟蒙哲學,則是與之相適應、為該政治運動服務的思想。

民主社會主義吸納了啟蒙思想中的諸多理論精華,從社會契約論的原理出發,把人類社會視為公平協作的個人聯合體,把國家視為服務社會的工具,從而提出了政治民主、經濟民主和社會民主的價值追求。此外,民主社會主義繼承了啟蒙運動中的自由、平等思想,深化了自由和平等相統一的觀念,把自由和平等觀作為自己的最高理想。可以說,思想啟蒙運動直接產生了自由思想和民主思想,從而成為民主社會主義的源流之一。社會黨國際前主席勃蘭特對此毫不避諱。他明確承認:“自由、平等、團結,這三個概念非常清楚的表明,我們是啟蒙運動的后代,這并沒有什么不光彩。”[3]

3抽象人道主義

康德說:“人是目的,不是手段”。這句話被民主社會主義當作其人道主義理論的出發點和理論的核心內容。在當代民主社會主義在他們的論述中反復強調:要把人作為目的,而不是手段,并把這看作社會主義概念的核心內容、看作馬克思列寧主義原則的體現。這實際上是以抽象的人道主義來代替馬克思主義的基本內容,是對馬克思主義原則的公然篡改,也是對社會主義和資本主義本質差別的公然抹煞。

首先,當代民主社會主義不是從具體的社會關系、社會實踐或是生產勞動出發去考察人,而是超越一切社會關系來空談人及人的價值和幸福。民主社會主義所研究的人道主義是對人的本質和對實現人道的一種超脫具體社會關系和社會具體歷史條件的設想,因此是不切實際的。這只能是一種抽象的人道主義觀點,這表明他們是由唯物史觀倒退到唯心史觀。其次,當代民主社會主義割裂了手段與目的的辯證關系。它片面地強調人的需要,而沒有看到滿足這些需要的社會物質條件。它孤立地談論人是目的,而撇開個人與他人,個人與集體的社會聯系,以目的否定手段。這表明,在方法論上,當代民主社會主義是由辯證法倒退到形而上學,他們的理論在社會主義改革實踐中必然導致極端個人主義,削弱人們為人民、為社會做貢獻的社會責任感。4民主社會主義價值觀中的改良主義和修正主義因素

改良主義和修正主義是民主社會主義發展過程中的兩大突出的特色。隨著資本主義經濟的發展,壟斷代替自由競爭,資本主義發展到帝國主義階段,無產階級和資產階級的矛盾進一步加劇。在這種情況下,為了緩解雙方的矛盾,資產階級用超額利潤誘惑、收買無產階級的上層分子,使之蛻變為“工人貴族”,使之變成他們的代理人。改良主義的定義是指:在工人運動中,以不觸動資本主義制度基礎為前提的社會改良代替無產階級革命,是以資產階級和小資產階級為主導的社會思潮。以伯恩施坦為代表的修正主義,是資產階級改良主義的集大成者。他認為:民主是手段,同時又是目的。他認為,資本主義社會和以往的一切社會制度不同,不像它們要靠暴力來摧毀才能建成一個新的社會制度;它自身具有自我更生的能力。只要社會民主黨人通過積極地組織和行動來繼續發展它,就可以逐步實現社會主義。伯恩施坦的觀點在第一次世界大戰以后得到

了貫徹。他的思想很快成為歐洲的大部分民主社會主義政黨、流派的綱領,伯恩施坦也贏得了民主社會主義鼻祖的稱譽。但是無論是從它們的思想淵源、基本目的和價值理論等多方面的內容來看,民主社會主義都是與社會改良主義與修正主義一脈相承的體系。

經過以上對民主社會主義核心價值觀哲學源流的分析,社會民主黨理論改革的目的不言而喻。就像馬克思所說的那樣:“每一個企圖代替舊統治階級的新階級為了達到自己的目的而不得不把自己的利益說成是社會全體成員的共同利益,抽象地講,就是賦予自己的思想以普遍性的理式,把它們描繪成唯一合理的、有普遍意義的思想”。因為只有這樣,它才能廣泛地調動社會力量去摧毀舊的統治階級,以達到自己階級的政治目的。

參考文獻

[1] 曹長盛.世界社會主義縱論,當代世界出版社,2008(1)188.[2] 加拉太書,圣經.[3] 高放.當代世界社會主義文獻選編,人民大學出版社,1990.[4] 馬克思恩格斯全集,人民出版社,1960.

第五篇：社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀

黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。

2014年，校團委緊緊結合社會主義核心價值觀，圍繞學校提出的“培養什么樣的西華人”目標，積極探索西華青年應該具備的品格特征，在全校深入實施開展西華青年品格塑造工程，有效引導西華學子成為具有“忠誠感恩，求索創新，務實擔當，大愛奉獻”的西華青年。重點突出青年思想引領和服務學生成長成才兩項戰略任務。全面開展“我的中國夢”主題教育實踐活動，在思想道德和人格素養、學術科技和創新創業、社會實踐和志愿服務、文化藝術和個性發展、社團活動和社會工作等領域為西華青年學生提供敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢的成長平臺。

易班平臺：在易班建設上，充分利用易班學生工作站打造共青團引領青年學生思想的新陣地，將易班學生工作站建設成為展示團學工作和活動，豐富校園文化活動的新平臺。通過易班學生工作站，打造深受師生喜愛的微訪談、易周話題、易周精彩等精品欄目。全年總共完成微訪談103次，易周話題12期；編輯易周精彩15期。學生參與量達5萬余人次。

忠誠感恩：結合 “五·四”運動、烈士紀念日、國慶、“一二·九”運動等重大紀念日，利用易班、微信微博等新媒體，舉辦一系列線上線下主題活動。五四晚會、“我和國旗合個影”、我為社會主義核心價值觀代言等活動，都在全校引起了社會主義核心價值觀大討論。我看見——“五四”晚會，傳遞社會主義核心價值觀，微博互動數量達到11000多條，晚會微博話題#我看見.我們的五四#排到了微博熱門話題榜第19位。同時，在前期微博宣傳中，有3條微博點擊量過萬，最高為3.2萬。此次晚會受到四川電視臺等30多家媒體關注報道。“我和國旗合個影”活動、“我們好像在哪里見過，你記得么？”漫畫校園，這兩個話題就得到了團中央、以及各地省市團委微博的推送。在今年12月9日，還將舉辦紀念12.9運動文藝晚會。

同時，“西華青年”微信、西華大學學生會微信還主要打造特色欄目——“微故事”、“微人物”、“微聲音”、“為你讀詩”等，以西華青年品格為核心，在創新創業、主要做思想引領方面的內容。同時嵌入做具體活動、學生事物、學生服務、學生觀點等內容的發布。以服務和引領來打造微信平臺。

此外，還利用主 “西華講堂（西華看世界）”講、讀書俱樂部、青年diea等，關注青年思想，提升價值觀。加強社會主義核心價值觀倡導。共有10000余名師生參加活動。截至目前，共開辦西華講堂21期，參與人數約6200余人。青年idea共兩期，參與學生會近千人。同時，開展“老教授解讀社會主義核心價值觀”、“院長談讀書”、等講座活動。受到師生歡迎以及四川日報等國家省市媒體的廣泛關注。

除了感恩國家精神培養之外，也倡導學生感恩親人、感恩身邊的朋友，易班利用母親節、教師節等節日，在線上發起最美教師、媽媽菜等活動，得到同學們的極大關注，紛紛留言表達對母親、老師的感恩之情。

求索創新：重在大學生學術科技和創新創業方面，以“西華杯”、“挑戰杯”為龍頭，組織好科技創新項目的申報、立項和結題工作，實施大學生科技創新“登峰”計劃，讓優秀學生在科研骨干教師的帶領下有機會從事到高端的科學研究中，積極組織學生參加各種國家、省市級科技類競賽和活動，培育學生科技創新和濃厚校園學術氛圍。上半年，共獲得國際國家省市獎項共計150余項，其中，在“挑戰杯”中國大學生創業計劃競賽、“創青春”、“哈工大杯”第十六屆全國機器人錦標賽等有影響力賽事獲得一等獎20余項。

全力搭建大學生創新創業俱樂部，依托學校科技園、校友資源及地方資源，大力開展大學生創新創業服務工作。大舉辦創業論壇。邀請社會知名企業家、成功創業者、校友企業家、職業經理人以及有關方面專家來校，采取組織報告會、講座、座談會、模擬創業活動等多種形式拓寬學生的創業視野。

同時，開展各類活動，營造濃厚的校園創新創業。氛圍加強創業宣傳。及時總結創新創業教育和自主創業工作，宣傳推廣先進經驗。樹立一批自主創業典型，予以大力宣傳，弘揚創業精神，激發創業熱情。

開展創業實踐活動。建設學生創新創業俱樂部或創業沙龍，組織學生積極參加校、省、全國創業計劃大賽、科技創新大賽等大學生創新創業競賽活動。積極開展與專業、職業、創業相關的社會實踐活動、青年志愿者活動，加強與企事業單位合作，建設創業就業見習基地。

同時，在易班網站中開辟創業專欄，及時傳遞創業知識，宣傳創業政策，擴大創業教育的受益面。

務實擔當： 主要利用志愿服務、社會工作、青馬培訓來培養學生的務實擔當精神。今年，組織開展大學生“三下鄉”社會實踐活動。精心組織136支團隊，共計2000余名學生深入西部、深入農村、深入基層，推動學生進行參與式觀察和服務式體驗，活動受到《四川日報》、四川新聞網，新浪網等多家媒體報道。打造志愿服務品牌項目9個，建設志愿者服務基地近30個，全年在校內外集中開展了助孤助殘、關愛留守兒童、無償獻血、交通文明勸導、校園環保、義務支教、義務家教、城鄉綜合治理等志愿服務800余次，參與人次達10000人次，服務時數累計達30000余小時。

同時，利用青馬團校，大力培養踐行學生干部務實擔當精神。積極發揮學生干部的帶頭作用。展現西華學子求真務實、勇于擔當的精神風貌。在5.12地震、玉樹地震、4.20地震中，學生干部帶頭參加志愿服務，抗震救災。學生干部還專門組織黨員服務隊，第一個深入災區，進行幫扶工作。同時，在面臨3.1云南昆明火車站暴力案等社會事件時，主要學生干部第一時間參與學校維穩工作。從2013年到2014年，學生主要干部參與維穩值班5次，同時，還建立了日常信息維護制度，定期撰寫學生網絡輿情報告。

同時，還鼓勵學生走出學校，把學生干部派駐到鄉鎮社區掛職鍛煉。我校先后有20余名研究生、30余名本科生到郫縣各鄉鎮掛職鍛煉，把自己的所學運用到實際工作中，得到了地方政府的極大肯定。

大愛奉獻：“4.20”蘆山地震后，西華大學師生赴蘆山開展“三下鄉”志愿服務，發起圓夢活動。此后，西華志愿者通過對成都周邊高校的考察，發現以校園公益基金的模式，有針對性地去支持、扶持愛心公益項目和團隊，不僅能夠讓公益夢想延續，也能夠讓更多的同學加入到公益活動中來。為此，校團委成立了專門的團隊研究制定《西華夢想公益基金》章程，包括經費管理、項目審核、人員構成等方面。

西華夢想公益基金，以更靈活多樣的形式號召西華學子加入到公益團隊中來，更好地詮釋西華學子大愛奉獻的精神品格。此筆基金，也將秉持“平等、互助、友愛、共享”的理念，為有公益夢想的同學提供資金支持，匯聚校園愛心力量，以更專業、更有效的方式開展愛心公益。從項目的申報、基金的審批到公益活動的開展，都將全程在易班上公開。

今年，西華夢想公益基金正式啟動，受到同學的極大關注，共有69支公益團隊申請基金，最終選擇了“愛華公益”支教團隊、“蒲公英”關愛留守兒童團隊、“四葉草”關愛智障兒童團隊、“藍色行動”關愛自閉癥兒童等8個公益團隊進行資助。公益夢想基金受到社會媒體極大關注，有新浪網、四川新聞網、人民網等20多家媒體對其進行了報道。11月，愛心圓夢項目第二期即將推動，此次愛心圓夢項目以易班為主要載體，與上海易班合作，