第一篇：《鄧小平理論概論》復(fù)習(xí)指導(dǎo)

西南交通大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院-1-

《鄧小平理論概論》復(fù)習(xí)指導(dǎo)

張呂興

導(dǎo)論當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義

1、解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓

解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的出發(fā)點(diǎn);是鄧小平理論的根本觀(guān)點(diǎn);是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量。

2、堅(jiān)持“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)

“三個(gè)有利于”的含義;

“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的具體化,是解放思想的產(chǎn)物。

3、鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義

鄧小平理論開(kāi)拓了馬克思主義的新境界;把人們對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平;對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和國(guó)際形勢(shì)做出了新的科學(xué)判斷;形成了有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的科學(xué)體系

第一章社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)

1、社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)涵和意義

內(nèi)涵:社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

意義:發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論;糾正了長(zhǎng)期以來(lái)拘泥于具體模式、特征而忽略本質(zhì)的傳統(tǒng)觀(guān)念。

2、社會(huì)主義的根本任務(wù)

初級(jí)階段主要矛盾:人民日益增長(zhǎng)的需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾;

根本任務(wù):發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力;

這是由社會(huì)主義的本質(zhì)和社會(huì)的主要矛盾決定的。

3、共同富裕和同步富裕

共同富裕不等于同步富裕;由于經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后,生產(chǎn)力水平較低,共同富裕必然表現(xiàn)為一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)的歷史過(guò)程。

第二章社會(huì)主義初級(jí)階段理論

1、社會(huì)主義初級(jí)階段的含義和長(zhǎng)期性

含義:中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義;中國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段。長(zhǎng)期性:歷史前提;現(xiàn)實(shí)狀況;國(guó)際環(huán)境。強(qiáng)調(diào)初級(jí)階段的長(zhǎng)期性,防止“左”和右的干撓。

2、在社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本路線(xiàn)和基本綱領(lǐng)

基本路線(xiàn):“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的簡(jiǎn)明概括。基本綱領(lǐng):建設(shè)有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)、政治、文化,是黨的基本路線(xiàn)的具體化,是基本目標(biāo)和基本政策的統(tǒng)一。

第三章社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略

1、“分三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略

發(fā)展戰(zhàn)略:包括戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略布署;

“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)。

2、促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的合理布局和協(xié)調(diào)發(fā)展

地區(qū)經(jīng)濟(jì)合理布局和協(xié)調(diào)發(fā)展的意義;

鄧小平“兩個(gè)大局”的構(gòu)想與西部大開(kāi)發(fā)。

3、以經(jīng)濟(jì)效益為中心,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式

經(jīng)濟(jì)效益的含義。

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式：粗放型，靠生產(chǎn)要素的大量投放,屬于數(shù)量速度型;集約型，靠提高生產(chǎn)要素的使用效率,屬于質(zhì)量效益型。速度與效益的關(guān)系。

4、實(shí)施科教興國(guó)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”,教育是基礎(chǔ),要把科技和教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位,加快其發(fā)展。

實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的含義；實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的意義。

第四章社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

1、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論

內(nèi)容:計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義;計(jì)劃和市場(chǎng)都是手段,不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別;社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

意義:為經(jīng)濟(jì)體制改革提供了理論依據(jù);為我國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)找到對(duì)接點(diǎn);指明了正確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。

2、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征和體制框架

共性:資源配置市場(chǎng)化;企業(yè)行為自主化;市場(chǎng)關(guān)系平等化;宏觀(guān)調(diào)控間接化;經(jīng)濟(jì)運(yùn)行法制化;

市場(chǎng)范圍國(guó)際化。

特殊性:所有制結(jié)構(gòu);分配制度;宏觀(guān)調(diào)控。

體制框架:現(xiàn)代企業(yè)制度:特征、國(guó)企改革的目標(biāo)；市場(chǎng)體系:含義；宏觀(guān)調(diào)控體系:目標(biāo)和手段；社會(huì)保障制度:含義和作用、我國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的客觀(guān)必然性

實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果;

是加速我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件;

是總結(jié)我國(guó)長(zhǎng)期落后教訓(xùn)的結(jié)論。、以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度

公有制經(jīng)濟(jì)的含義;

公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位和主導(dǎo)作用;

公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式;

非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

5、以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度

實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的原因；所有制結(jié)構(gòu);社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

第五章社會(huì)主義民主政治建設(shè)

1、沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義,就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化

民主是社會(huì)主義的政治本質(zhì);

民主是社會(huì)主義現(xiàn)代化的保證和重要內(nèi)容。

2、堅(jiān)持和完善我國(guó)的政治制度

人民民主專(zhuān)政——國(guó)體,是有中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政;

人民代表大會(huì)制度——政體,根本政治制度;

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度——基本政治制度，是我國(guó)政治制度的一大優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)。

3、我國(guó)政治體制改革的任務(wù)

發(fā)展民主,加強(qiáng)法制,實(shí)行政企分開(kāi),精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu),完善民主監(jiān)督制度,維護(hù)安定團(tuán)結(jié)。

4、依法治國(guó)的內(nèi)容和意義

依法治國(guó)的內(nèi)容;

依法治國(guó)的意義:

依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀(guān)需要；是社會(huì)文明的重要標(biāo)志；是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證；是改善和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固執(zhí)政黨地位的有效途徑。

第六章 社會(huì)主義精神文明建設(shè)

1、社會(huì)主義精神文明是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證

為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持;

為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造社會(huì)穩(wěn)定的條件,并為它沿著正確方向發(fā)展提供有力的思想保證。

2、精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)的關(guān)系

精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)是互為條件、互相依賴(lài)的關(guān)系;正確處理二者的關(guān)系，必須堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”的方針。

3、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)和主要內(nèi)容根本目標(biāo)：培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民;

主要內(nèi)容：思想道德建設(shè)，包括理想建設(shè)、道德建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)；教育科學(xué)文化建設(shè)。二者互為條件，互相滲透。

第七章 社會(huì)主義的外交戰(zhàn)略和祖國(guó)統(tǒng)一理論

1、堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策

我國(guó)外交政策的基本目標(biāo):維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán),促進(jìn)世界的和平與發(fā)展;

在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國(guó)的關(guān)系。

2、“一國(guó)兩制”構(gòu)想的含義和意義“一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本含義:一個(gè)國(guó)家;兩種制度，長(zhǎng)期不變。“一國(guó)兩制”構(gòu)想的重大意義。

第八章 社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心

1、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的依靠力量

建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義必須依靠工人、農(nóng)民和知識(shí)分子。

新出現(xiàn)的社會(huì)階層也是有中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者。

2、新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)的主要內(nèi)容

加強(qiáng)黨的思想建設(shè);加強(qiáng)黨的組織建設(shè);加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)。

第二篇：《鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)》答案

模擬題（1）

一單項(xiàng)選擇題１Ａ ２Ａ ３Ａ ４Ｃ ５Ｂ ６Ｂ ７Ａ ８Ａ ９Ａ １０Ｂ

二多項(xiàng)選擇題１ＢＣＤ ２ＡＢＤ ３ＡＢＣＤ ４ＡＢＣＤ ５ＡＢＣＤ ６ＡＢＣＤ ７ＡＢＣＤ ８ＢＤ

９ＢＣ １０ＢＣＤ １１ＡＢＣＤ １２ＡＢＣＤ １３ＢＣＤ １４ＡＣＤ １５ＡＢＤ

論述題第一題答案

首先，從黨執(zhí)政以后的全部活動(dòng)來(lái)看，黨的最根本的實(shí)踐活動(dòng)都是圍繞著執(zhí)政展開(kāi)的，都是圍繞著提高執(zhí)政水平、鞏固執(zhí)政地位來(lái)進(jìn)行的。無(wú)論是改革發(fā)展穩(wěn)定也好，治黨治國(guó)治軍也好，內(nèi)政外交國(guó)防也好，都要求我們黨提高執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，同時(shí)又檢驗(yàn)我們黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。因此，我們把提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平列為新時(shí)期黨的建設(shè)兩大歷史性課題之一；也因此，我們把始終做到“三個(gè)代表”列為我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

其次，從黨執(zhí)政以后的自身建設(shè)來(lái)看，執(zhí)政能力建設(shè)既是黨的自身建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，又是對(duì)黨的各方面建設(shè)起牽頭管總作用的。這是因?yàn)椋瑘?zhí)政地位對(duì)我們黨自身建設(shè)的影響是巨大的。執(zhí)政使我們黨的歷史方位、中心任務(wù)、黨群關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)方式以及思想意識(shí)功能等都發(fā)生了重大變化。因此，我們必須以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以提高黨的執(zhí)政能力為重點(diǎn)，來(lái)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的思想、組織、作風(fēng)和制度建設(shè)；也因此，黨的各方面建設(shè)最終都應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)到提高黨的執(zhí)政能力上來(lái)，體現(xiàn)到鞏固黨的執(zhí)政地位、實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政使命上來(lái)。堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，始終為人民執(zhí)好政、掌好權(quán)，這就是我們黨取得執(zhí)政地位以后所領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)和自身建設(shè)偉大工程中要始終加以解決的最根本的問(wèn)題。

最后，世界上一些執(zhí)政黨喪失政權(quán)的沉痛教訓(xùn)一再告誡我們，執(zhí)政能力建設(shè)是決定執(zhí)政黨生死存亡的一項(xiàng)根本建設(shè)。前蘇聯(lián)、東歐國(guó)家的共產(chǎn)黨以及世界上其他一些長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨、老黨紛紛喪失執(zhí)政地位，從根本上說(shuō)，一是執(zhí)政能力不強(qiáng)，沒(méi)有根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求實(shí)現(xiàn)執(zhí)政理念的與時(shí)俱進(jìn)，沒(méi)有根據(jù)執(zhí)政條件的變化不斷提高自身的執(zhí)政能力，沒(méi)有取得讓人民群眾滿(mǎn)意的執(zhí)政成果；二是不能正確行使權(quán)力，執(zhí)政黨黨內(nèi)的腐敗因素不斷滋生和蔓延，導(dǎo)致黨嚴(yán)重脫離群眾，以致人心向背發(fā)生根本變化，最后被群眾所拋棄。我們把執(zhí)政能力建設(shè)作為黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根本建設(shè)，就是要跳出“歷史興亡周期率”，就是要避免人亡政息，就是要讓無(wú)數(shù)先烈流血犧牲打下的紅色江山既永不變色又充滿(mǎn)活力，就是既要讓衛(wèi)星上天又要讓紅旗高揚(yáng)

第二題答案

解決三農(nóng)問(wèn)題是我國(guó)的重要任務(wù) “三農(nóng)問(wèn)題”是農(nóng)村問(wèn)題、農(nóng)民問(wèn)題、農(nóng)業(yè)問(wèn)題的總稱(chēng)。我們吃的糧食穿的衣服都是農(nóng)民生產(chǎn)的，而且在我國(guó)農(nóng)民占的比例相當(dāng)大。所以“三農(nóng)問(wèn)題”我們是一定要解決的。“三農(nóng)”（農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民）是我們走向現(xiàn)代化進(jìn)程中最艱巨的任務(wù)，也是全面建設(shè)小康社會(huì)面臨的最大難題。關(guān)心農(nóng)民、支持農(nóng)業(yè)、發(fā)展農(nóng)村，不僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是戰(zhàn)略問(wèn)題；不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是政治問(wèn)題。因此，如何從根本上破解“三農(nóng)”這一難題，已成為目前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中需要研究的重要課題；在新的歷史階段，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題的核心是農(nóng)民收入問(wèn)題，它直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。然而，近幾年農(nóng)民收入增幅一降再降，必須清醒地認(rèn)識(shí)到三農(nóng)問(wèn)題的核心是農(nóng)民收入問(wèn)題，探求收入增幅下降的原因，并提出對(duì)策措施，以便從增加農(nóng)民收入入手，解決三農(nóng)問(wèn)題。本文從“三農(nóng)”問(wèn)題的重要性。“三農(nóng)”問(wèn)題形成的原因，解決“三農(nóng)”問(wèn)題的思路與途徑等三個(gè)方面對(duì)此作了綜述。

一、高度重視我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的“三農(nóng)”問(wèn)題 在現(xiàn)代化背景下，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民居于什么位置，是任其自然萎縮、衰敗和淘汰，還是促進(jìn)其發(fā)展、進(jìn)步和轉(zhuǎn)變；是將農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民拋棄在現(xiàn)代化進(jìn)程之外，還是將其納入到現(xiàn)代化進(jìn)程中，是任何一個(gè)國(guó)家在現(xiàn)代化中都將面臨的重要課題和難題。前者的后果將使現(xiàn)代化失去穩(wěn)定的基礎(chǔ)和強(qiáng)大的動(dòng)力，后者的結(jié)果恰恰相反。所以，正確認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題的戰(zhàn)略地位，直接關(guān)系到現(xiàn)代化進(jìn)程順利與否。對(duì)中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)來(lái)說(shuō)，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題尤為重要，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的根本問(wèn)題。“三農(nóng)”問(wèn)題作為中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中的基本問(wèn)題，與中國(guó)共產(chǎn)黨的使命和成敗密切相關(guān)。“三農(nóng)”問(wèn)題并不單純是農(nóng)業(yè)、農(nóng)民和農(nóng)村問(wèn)題，還關(guān)系到中國(guó)的工業(yè)化、城市化、共同富裕、可持續(xù)發(fā)展以及以人為本等一系列中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題。我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)正處于關(guān)鍵時(shí)期。能否抓住機(jī)遇，繼續(xù)深化認(rèn)識(shí)和妥善處理現(xiàn)代化進(jìn)程中產(chǎn)生的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民方面的新情況、新矛盾、新問(wèn)題，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的又一次嚴(yán)峻考驗(yàn)。必須把全黨全社會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)

題的認(rèn)識(shí)推向一個(gè)新高度。要深刻認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題的長(zhǎng)期性和緊迫性；深刻認(rèn)識(shí)增加農(nóng)業(yè)投入、農(nóng)民收入的關(guān)鍵性。只有全面認(rèn)識(shí)“三農(nóng)”問(wèn)題，才能更好地解決“三農(nóng)”問(wèn)題。“三農(nóng)”問(wèn)題首先是一個(gè)改革的路線(xiàn)和方向問(wèn)題；其次，“三農(nóng)”問(wèn)題的解決速度和解決方式?jīng)Q定市場(chǎng)化改革的速度；第三，“三農(nóng)”問(wèn)題解決的不好，將會(huì)增強(qiáng)改革的難度；最后，“三農(nóng)”問(wèn)題解決的成本決定著我國(guó)整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革的成本。“三農(nóng)”問(wèn)題是對(duì)黨和政府改革總路線(xiàn)的一個(gè)考驗(yàn)。

模擬題（２）

一單項(xiàng)選擇題１Ｂ ２Ａ ３Ｃ ４Ａ ５Ｂ ６Ｃ ７Ｂ ８Ｃ ９Ａ １０Ｂ

二多項(xiàng)選擇題１ＡＢＣＤ ２ＡＣＤ ３ＢＤ ４ＡＢＣ ５ＢＤ ６ＡＢＣＤ ７ＡＣ ８ＡＣ

９ＡＢＣ １０ＢＤ １１ＡＣＤ １２ＢＣＤ １３ＡＢＣＤ １４ＡＣＤ １５ＡＢＣ

論述題

1、如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本？

黨的十六屆六中全會(huì)《決定》第一次提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，這無(wú)論對(duì)于深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，還是對(duì)于大力推進(jìn)和諧文化、和諧社會(huì)建設(shè)，都具有十分重要的意義。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，它決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo)，構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化就會(huì)迷失方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面：一是馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指針，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是馬克思列寧主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。只有堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，才能使全國(guó)人民有一個(gè)共同的精神支柱。二是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。中國(guó)特色社會(huì)主義反映了我國(guó)最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。在當(dāng)代中國(guó)，只有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立、國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福，也才能把各黨派、各團(tuán)體、各階層、各民族團(tuán)結(jié)和凝聚起來(lái)。三是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護(hù)國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進(jìn)取的精神支撐。以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇?tīng)?zhēng)先的時(shí)代精神，是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是在當(dāng)代中國(guó)人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(guān)。榮辱觀(guān)是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，是世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的重要組成部分。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(guān)，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，反映了社會(huì)主義道德的基本要求，為在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失、確定價(jià)值取向、作出道德選擇提供了基本準(zhǔn)則。只有樹(shù)立正確的榮辱觀(guān)，分清是非榮辱，明辨善惡美丑，才能形成正確的價(jià)值判斷和良好的道德風(fēng)尚。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是要把上述四個(gè)方面的基本要求融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，使之成為全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。

2、結(jié)合材料闡述全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的重要意義具體內(nèi)容與核心? 科學(xué)發(fā)展觀(guān)，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

——必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。發(fā)展，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。更好實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打下堅(jiān)實(shí)基矗努力實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各方面事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一、社會(huì)成員團(tuán)結(jié)和睦的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)既通過(guò)維護(hù)世界和平發(fā)展自己、又通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平的和平發(fā)展。

——必須堅(jiān)持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣泛人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切

工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

——必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。

——必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，樹(shù)立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，善于從國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化中把握發(fā)展機(jī)遇、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，營(yíng)造良好國(guó)際環(huán)境。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問(wèn)題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。

第三篇：鄧小平理論概論

福建師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院

《鄧小平理論概論》 期末考試A卷（開(kāi)卷）

教學(xué)中心專(zhuān)業(yè)學(xué)號(hào)姓名成績(jī)考試注意事項(xiàng)：

獨(dú)立完成，學(xué)習(xí)體會(huì)雷同成績(jī)0分；

一、馬克思主義中國(guó)化經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在理論和實(shí)踐上應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)和科學(xué)回答的基本問(wèn)題是什么？談?wù)剬W(xué)習(xí)十八大提出的“三個(gè)自信”的體會(huì)。（50分）

（一）在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，世界各國(guó)人民創(chuàng)造了光輝燦爛的東西方文明。以五代領(lǐng)導(dǎo)人為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，以馬克思主義基本原理為根本遵循，充分吸收古今中外的人類(lèi)文明成果，豐富和發(fā)展了馬克思主義，開(kāi)創(chuàng)并完善了具有中國(guó)特色的馬克思主義，使中國(guó)化的馬克思主義成為近代以來(lái)世界文明中的具有獨(dú)特魅力、顯示出強(qiáng)大生命力的一顆璀璨明珠。在中國(guó)化的馬克思主義的指導(dǎo)和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民擺脫了任人欺凌的悲慘命運(yùn)，摘掉了一窮二白的落后帽子，走上了獨(dú)立自主、繁榮富強(qiáng)的康莊大道，昂首傲立于世界民族之林。

馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展，經(jīng)歷了“從命題的提出到歷史性飛躍并最終形成具有中國(guó)特色的馬克思主義”這樣一個(gè)過(guò)程。近代以來(lái)的中國(guó)，所面臨的歷史任務(wù)是民族獨(dú)立和人民解放。為此，無(wú)數(shù)志士仁人上下求索，在俄國(guó)十月革命的炮聲中得到了啟示，開(kāi)始嘗試走以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，以中國(guó)工人階級(jí)為依托的新民主主義革命和社會(huì)主義革命道路。并在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，把馬克思列寧主義正式明確為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。通過(guò)革命實(shí)踐，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，又逐步認(rèn)識(shí)到把馬列主義基本原理與中國(guó)革命的具體道路相結(jié)合的重要性，并開(kāi)始獨(dú)立自主探索馬克思主義中國(guó)化的道路。1938年，在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東同志在政治報(bào)告《論新階段》中，明確提出了“把馬克思主義中國(guó)化”的科學(xué)命題。這些都是馬克思主義中國(guó)化的起步階段。

馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍的標(biāo)志是形成了毛澤東思想。毛澤東思想的形成和發(fā)展，是馬列主義同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，也是同各種錯(cuò)誤思想斗爭(zhēng)的結(jié)果。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前期，是毛澤東思想的開(kāi)始形成時(shí)期。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人成功地開(kāi)辟了以井岡山根據(jù)地為代表的的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。毛澤東發(fā)表了《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火可以燎原》、《反對(duì)本本主義》等一系列著作，在理論上

論證了中國(guó)革命的新道路，強(qiáng)調(diào)馬克思主義必須同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。從遵義會(huì)議直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，是毛澤東思想成熟時(shí)期。毛澤東在這一時(shí)期發(fā)表了一系列著作，內(nèi)容涉及哲學(xué)、統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、黨建等各方面，特別是比較系統(tǒng)的闡述了新民主主義革命的基本理論、基本路線(xiàn)和基本綱領(lǐng)，構(gòu)成了毛澤東思想的比較完整的理論體系。1945年黨的七大，把毛澤東思想正式確立為黨的指導(dǎo)思想。從解放戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立以后，為毛澤東思想的豐富和發(fā)展階段。伴隨著中國(guó)革命決定性的變化和國(guó)際關(guān)系的深刻變化，毛澤東思想得到豐富和發(fā)展。其主要內(nèi)容有：關(guān)于二戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)際形勢(shì)的科學(xué)分析，以“十大軍事原則”為主要內(nèi)容的軍事理論的新發(fā)展，關(guān)于政策策略理論的新發(fā)展、關(guān)于新民主主義到社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的理論，關(guān)于人民民主專(zhuān)政的理論等。1949年新中國(guó)成立后，毛澤東同志提出了我國(guó)社會(huì)主義改造的理論、建立社會(huì)主義制度的基本方略，并提出以蘇為鑒，把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際第二次結(jié)合的任務(wù)，對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路進(jìn)行了初步探索。但自20世紀(jì)50年代后期開(kāi)始，毛澤東卻逐步偏離了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，社會(huì)主義建設(shè)理論的探索誤入歧途，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)20多年的曲折歷程，馬克思主義中國(guó)化在曲折中發(fā)展。馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的顯著標(biāo)志就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的建立。從黨的十一屆三中全會(huì)至今，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)第二次偉大變革時(shí)期，是從傳統(tǒng)的社會(huì)主義轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)特色社會(huì)主義的改革開(kāi)放新時(shí)期。在新的歷史時(shí)期，以鄧小平為代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，清醒分析世界發(fā)展大勢(shì)，立足中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，找到了中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)道路，帶領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍，開(kāi)拓了馬克思主義中國(guó)化的新境界。

黨的十八大提出：推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化、大眾化，堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦。這是首次在黨的全國(guó)代表大會(huì)上，明確提出馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的目標(biāo)是建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系。這與2004年1月《中共中央關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)》中提出的繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的總體目標(biāo)是一致的，即努力建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，具有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。這一宏偉目標(biāo)具有開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的偉大意義，以總書(shū)記為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，通過(guò)努力構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系，將實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的第三次歷史性飛躍。

（二）堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在理論和實(shí)踐上應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)和科學(xué)回答的基本問(wèn)題，我認(rèn)為就是“舉什么旗、走什么路、圓什么夢(mèng)”的問(wèn)題。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)毋庸置疑，決不能改旗易幟。道路問(wèn)題，是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命。中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。總書(shū)記指出：全黨同志必須堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持馬克思主義的發(fā)展觀(guān)點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮歷史的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，清醒認(rèn)識(shí)世情、國(guó)情、黨情的變和不變，永遠(yuǎn)要有逢山開(kāi)路、遇河架橋的精神，銳意進(jìn)取，大膽探索，敢于和善于分析回答現(xiàn)實(shí)生活中和群眾思想上迫切需要解決的問(wèn)題，不斷深化改革開(kāi)放，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。

黨的十八大精神，說(shuō)一千道一萬(wàn)，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。鄧小平同志開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，用新的思想觀(guān)點(diǎn)，繼承和發(fā)展了馬克思主義，開(kāi)拓了馬克思主義新境界，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上把黨和人民事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變，社會(huì)主義從來(lái)都是在開(kāi)拓中前進(jìn)的。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為

它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在這篇大文章上都寫(xiě)下了精彩的篇章。現(xiàn)在，以總書(shū)記為代表的第五代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫(xiě)下去，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義，把我們的事業(yè)推向前進(jìn)、穩(wěn)步發(fā)展。

（三）習(xí)近平同志指出：只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信!

中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信、中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信。這三個(gè)自信源于改革開(kāi)放取得的巨大成就，源于對(duì)我國(guó)國(guó)情的深刻把握、對(duì)民族命運(yùn)的理性思考、對(duì)人民福祉的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。堅(jiān)定“三個(gè)自信”，有利于把全黨全國(guó)各族人民凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟下，實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路經(jīng)受了歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)，得到了全黨全國(guó)人民的衷心擁護(hù)，也受到了世界人民的尊重，只有倍加珍惜、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持這條道路，才能把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，才能實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的百年夢(mèng)想。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，實(shí)踐證明，這個(gè)理論體系是科學(xué)的，只有堅(jiān)持和發(fā)展這個(gè)理論，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)才能有光明前途。中國(guó)特色社會(huì)主義還是一種制度體系，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步提供了一系列的制度保障，充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。我們的自信來(lái)自于我們強(qiáng)大的實(shí)力。中國(guó)從以前積貧積弱到如今成長(zhǎng)為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，“中國(guó)道路”和“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”引發(fā)全球矚目。我們之所以能在全球經(jīng)濟(jì)一片哀鴻的境況下逆勢(shì)上揚(yáng)，靠的正是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義制度。反思?xì)v史，對(duì)照現(xiàn)實(shí)，中國(guó)的問(wèn)題還是得靠中國(guó)人自己去解決，我們理應(yīng)充滿(mǎn)自信。只要我們堅(jiān)定道路，振奮精神，踏實(shí)干事，“中國(guó)夢(mèng)”就一定會(huì)早日成為現(xiàn)實(shí)。

二、如何理解走中國(guó)特色新型城鎮(zhèn)化道路？談?wù)剬W(xué)習(xí)體會(huì)（50分）

（一）必須走有中國(guó)特色的城鎮(zhèn)化道路。新中國(guó)成立以來(lái)，隨著我國(guó)工業(yè)化的推進(jìn)，城鎮(zhèn)化的進(jìn)程也曾出現(xiàn)過(guò)幾個(gè)加速發(fā)展的階段，1957年城鎮(zhèn)化率達(dá)到15．4％。由于上個(gè)世紀(jì)50年代末60年代初我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)嚴(yán)重困難，限制城鎮(zhèn)人口的機(jī)械增長(zhǎng)成了從那以后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的重大政策，由此而使城鎮(zhèn)化的進(jìn)展大大滯后于工業(yè)化進(jìn)程。到1978年，工業(yè)增加值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重已達(dá)到44．3％，而城鎮(zhèn)化率只有17．9％。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和社會(huì)全面進(jìn)步，我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程出現(xiàn)加快的勢(shì)頭。1978年到2000年，城市數(shù)量由193個(gè)增加到663個(gè)，建制鎮(zhèn)由2173個(gè)增加到20312個(gè)，城鎮(zhèn)總?cè)丝谟?．7億增加到4．56億，占全國(guó)總?cè)丝诘谋戎赜?7．9％提高到36．2％。22年提高了18．3個(gè)百分點(diǎn)，平均每年提高0．83個(gè)百分點(diǎn)。城鎮(zhèn)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中占有舉足輕重的地位。目前，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的70％、全國(guó)工業(yè)總產(chǎn)出的50％、國(guó)家稅收的80％、第三產(chǎn)業(yè)增加值的85％、高等教育和科研力量的90％以上集中在城市。但是，與我國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程相比，城鎮(zhèn)化水平依然處于滯后的狀況。據(jù)世界銀行資料，目前我國(guó)城鎮(zhèn)化水平比同等人均GDP國(guó)家和地區(qū)低11個(gè)百分點(diǎn)，是典型的二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。由于大量農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力長(zhǎng)期滯留在農(nóng)村，基本靠手工勞動(dòng)，使我國(guó)的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率很低，只相當(dāng)于美國(guó)的6％。同時(shí)，2／3的農(nóng)村人口收入增長(zhǎng)緩慢，農(nóng)村購(gòu)買(mǎi)力低，農(nóng)村市場(chǎng)打不開(kāi)，已成為影響擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)潛力發(fā)揮的重要矛盾。因此，加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程，逐步提高城鎮(zhèn)化水平，已經(jīng)成為今后一個(gè)時(shí)期全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)工業(yè)化，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。按照基本完成工業(yè)化的要求，到2020年，我國(guó)城鎮(zhèn)化水平應(yīng)該達(dá)到50％以上，即城鎮(zhèn)化率應(yīng)該提高14個(gè)百分點(diǎn)，平均每年提高0．6個(gè)百分點(diǎn)。由于這個(gè)幅度還低于前22年年均提高的幅度，所以這個(gè)指標(biāo)是留有余地的，是完全可以達(dá)到的。理論界有一種意見(jiàn)認(rèn)為，本世紀(jì)頭20年我國(guó)城鎮(zhèn)化率還可以定得再高一些。理由是，從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)看，工業(yè)化中期是城鎮(zhèn)化加速發(fā)展的階段。例如，韓國(guó)從1967年到1987年間城市化率提高了20個(gè)百分點(diǎn)，日本從1966年到1987年間城鎮(zhèn)化率提高了27個(gè)百分點(diǎn)。今后20年，也是我國(guó)工業(yè)化加速階段，我國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程也會(huì)相應(yīng)加快。但是，我們必須充分看到我國(guó)農(nóng)村有8億人口，新增人口主要在農(nóng)村的基本國(guó)情。改革開(kāi)放20多年來(lái)，盡管城市人口增加近3億，但農(nóng)村人口的絕對(duì)數(shù)量并沒(méi)有減多少。農(nóng)村勞動(dòng)力在向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移了1．5億左右的同時(shí)，務(wù)農(nóng)勞動(dòng)力還增加了4000萬(wàn)。據(jù)測(cè)算，到2020年，我國(guó)人口總數(shù)將達(dá)15億左右，到那時(shí)即使城鎮(zhèn)化率達(dá)到50％，農(nóng)村人口也還有7．5億，也就是說(shuō)，就絕對(duì)數(shù)來(lái)看，20年只比目前凈減少5000萬(wàn)。這說(shuō)明，我國(guó)農(nóng)村人口減少的難度很大，城鎮(zhèn)化水平的提高只能是一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的過(guò)程，必須與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平相適應(yīng)，中國(guó)人口多、底子薄，人均資源有限，各地區(qū)發(fā)展很不平衡。在推進(jìn)城鎮(zhèn)化的過(guò)程中，還面臨著實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、擴(kuò)大就業(yè)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定以及解決人多地少、資源緊缺、環(huán)境脆弱、地區(qū)差異大等諸多問(wèn)題和矛盾。因此，中國(guó)城鎮(zhèn)化道路的選擇，既不可能再像過(guò)去那樣走高消耗、高排放、城鄉(xiāng)分割、缺乏特色的傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化老路，也不可能照搬其他國(guó)家的做法，而必須從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，走符合中國(guó)實(shí)際、符合各地區(qū)實(shí)際的特色新型城鎮(zhèn)化道路。這種特色新型城鎮(zhèn)化道路，必須從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，符合科學(xué)發(fā)展觀(guān)要求，強(qiáng)調(diào)以人為本、全面發(fā)展，多元化、漸進(jìn)式、集約型、和諧型、可持續(xù)的城鎮(zhèn)化。它不僅要具有中國(guó)特色，而且是一種符合科學(xué)發(fā)展觀(guān)要求的新型城鎮(zhèn)化，是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要組成部分。它是對(duì)傳統(tǒng)的城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略和模式的徹底揚(yáng)棄。

（二）中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng),基本上是以城鎮(zhèn)化為最大特征。從1978年到2011年,中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模的復(fù)合增長(zhǎng)率近10%,同期城鎮(zhèn)化率由17.9%升至51.3%。城鎮(zhèn)化與經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展之間互為因果。改革開(kāi)放的過(guò)程,正是城市形成和范圍擴(kuò)張的過(guò)程,也是生產(chǎn)要素和商品打破壁壘自由流動(dòng)、聚集,并形成全國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)體系的過(guò)程。得益于城鎮(zhèn)化產(chǎn)生的規(guī)模經(jīng)濟(jì)和范圍經(jīng)濟(jì),企業(yè)享受到較低的資金和勞動(dòng)力成本,以及更長(zhǎng)的產(chǎn)品生命周期,通過(guò)不斷滿(mǎn)足巨大的國(guó)內(nèi)外需求,實(shí)現(xiàn)高速增長(zhǎng)。就工業(yè)化與城鎮(zhèn)化的對(duì)應(yīng)關(guān)系而言,按照錢(qián)納里的世界發(fā)展模型,一國(guó)的工業(yè)化率達(dá)到30%時(shí),城鎮(zhèn)化率可以達(dá)到60%;工業(yè)化率達(dá)到40%時(shí),城鎮(zhèn)化率一般在75%以上。目前,我國(guó)的工業(yè)化率接近40%,但城鎮(zhèn)化率才51%。這種城鎮(zhèn)化與工業(yè)化水平的背離,表明我國(guó)城鎮(zhèn)化的發(fā)展空間和必要性依然較大。破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)難題是中國(guó)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)鍵。目前,中國(guó)51.3%的城鎮(zhèn)化率是按城鎮(zhèn)常住人口統(tǒng)計(jì)的,其中包括1.6億的農(nóng)民工;若按戶(hù)籍來(lái)算,人口城鎮(zhèn)化率只有35%左右。未來(lái)10年,中國(guó)城鎮(zhèn)化率年均提高1.2個(gè)百分點(diǎn),中國(guó)城鎮(zhèn)化率屆時(shí)將提高至60%以上,將再有2億農(nóng)民進(jìn)入城鎮(zhèn),加上現(xiàn)有的1.6億農(nóng)民工,新增城鎮(zhèn)人口將達(dá)4億左右。按農(nóng)民工市民化以人均10萬(wàn)元的固定資產(chǎn)投資計(jì)算,能夠增加40萬(wàn)億元的投資需求。城鎮(zhèn)化帶來(lái)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有助于消化工業(yè)化的過(guò)剩產(chǎn)能,房地產(chǎn)、家電、汽車(chē)、家具等耐用消費(fèi)品銷(xiāo)量提速。

（三）中國(guó)特色城鎮(zhèn)化道路的核心是全面提高城市化質(zhì)量，促進(jìn)城市化健康發(fā)展。走具有中國(guó)特色的新型城鎮(zhèn)化道路，就是要從中國(guó)國(guó)情和各地實(shí)際情況出發(fā)，堅(jiān)持以人為本的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展理念，走漸進(jìn)式、生態(tài)型、集約型、融合型、和諧型、多樣型城鎮(zhèn)化之路。

一是走漸進(jìn)式城鎮(zhèn)化道路。各地在推進(jìn)城鎮(zhèn)化的過(guò)程中，一定要從本地的實(shí)際情況出發(fā)，積極引導(dǎo)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)地區(qū)合理有序流動(dòng)，科學(xué)把握城鎮(zhèn)化推進(jìn)的速度和節(jié)奏，城鎮(zhèn)化的規(guī)模和速度要與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，與城鎮(zhèn)吸納人口的能力相適應(yīng)，防止出現(xiàn)超越承載能力的“過(guò)度城鎮(zhèn)化”。

二是走生態(tài)型城鎮(zhèn)化道路。確立新的城市生態(tài)觀(guān)，實(shí)行綠色發(fā)展戰(zhàn)略，推行綠色生產(chǎn)、生活和消費(fèi)方式，建立綠色考核指標(biāo)體系，構(gòu)建環(huán)境友好型的生態(tài)城鎮(zhèn)、生態(tài)園區(qū)、生態(tài)企業(yè)和生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系，建設(shè)一個(gè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)優(yōu)美的良好人居環(huán)境。

三是走集約型城鎮(zhèn)化道路。堅(jiān)持資源節(jié)約，大力推進(jìn)土地、能源、水資源等節(jié)約集約利用，促進(jìn)人口與產(chǎn)業(yè)協(xié)同集聚，加快建設(shè)資源節(jié)約型城鎮(zhèn)、低碳型城鎮(zhèn)和緊湊型城鎮(zhèn)，提高城鎮(zhèn)資源利用效率。

四是走融合型城鎮(zhèn)化道路。堅(jiān)持城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的理念，積極推進(jìn)城鄉(xiāng)規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)布局、基礎(chǔ)設(shè)施、勞動(dòng)就業(yè)、公共服務(wù)、社會(huì)保障和社會(huì)管理的一體化，促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，形成城鄉(xiāng)良性互動(dòng)、融合發(fā)展的格局。

五是走和諧型城鎮(zhèn)化道路。堅(jiān)持以人為本，倡導(dǎo)和諧理念，切實(shí)保護(hù)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中失地農(nóng)民的合法利益，維護(hù)進(jìn)城農(nóng)民工的各種正當(dāng)權(quán)益，促進(jìn)農(nóng)民工和諧融入城市，加快城中村、城市危舊房和邊緣區(qū)改造，建設(shè)平等、公正、安全、宜居的和諧型城鎮(zhèn)。

六是走多樣型城鎮(zhèn)化道路。堅(jiān)持大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展，形成合理有序的城鎮(zhèn)體系等級(jí)規(guī)模結(jié)構(gòu)。充分發(fā)揮各地優(yōu)勢(shì)，突出城鎮(zhèn)的特色，包括城鎮(zhèn)文化、建筑風(fēng)格和產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面的特色，形成各具特色、合理分工的多樣型城鎮(zhèn)化格局。

第四篇：語(yǔ)言學(xué)概論復(fù)習(xí)指導(dǎo)

語(yǔ)言學(xué)概論知識(shí)要點(diǎn)

1.2.3.4.5.語(yǔ)言學(xué)的功用4-5 兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程14-16 語(yǔ)言的符號(hào)性質(zhì)，為什么說(shuō)語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)？25-30 如何理解語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性?31-34 人的語(yǔ)言能力與其他動(dòng)物的交際系統(tǒng)有何不同？34-42 6.聲音的四個(gè)物理屬性，在語(yǔ)言上如何體現(xiàn)？48-50 7.常見(jiàn)的元音、輔音的發(fā)音部位、發(fā)音方法及其音標(biāo)寫(xiě)法56-69 8.什么是音位及音位變體？如何歸納一個(gè)語(yǔ)言的音位？不同語(yǔ)言之間的音位區(qū)別特征有哪些？ 9.常見(jiàn)的語(yǔ)流音變有哪些？83-85 10.詞法與語(yǔ)素。語(yǔ)法手段主要有哪些？99 11.組合的層次性與歧義分解100-102 12.13.14.15.16.17.語(yǔ)法范疇主要有哪些？109-112 詞語(yǔ)搭配的限定因素145-147 文字發(fā)明對(duì)人類(lèi)的意義152-153，漢字的優(yōu)缺點(diǎn)165-166頁(yè)。書(shū)面語(yǔ)/口語(yǔ)的關(guān)系，風(fēng)格差異。167-172 語(yǔ)言發(fā)展的特點(diǎn)177 社會(huì)方言主要有哪些？漢語(yǔ)的地域方言主要有哪些，分布在哪里？海外華僑主要是什么方言？

18.什么是親屬語(yǔ)言？親屬語(yǔ)言與方言有何共同之処？如何分別？?jī)蓚€(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)的接近，是如何造成的?有可能是語(yǔ)言接觸，有可能是同源，兩者有聯(lián)系，有區(qū)別。230 民族共同語(yǔ)的形成與規(guī)范190-197 語(yǔ)言接觸的結(jié)果；借詞與語(yǔ)音折合198-204 語(yǔ)言融合問(wèn)題，有哪些積極與消極面205-212 語(yǔ)言接觸的特殊形式213-220 如何重新建立古代的語(yǔ)音系統(tǒng)？16次課，歷史比較 19.20.21.22.23.24.語(yǔ)法發(fā)展

25.詞匯發(fā)展問(wèn)題，新詞的產(chǎn)生，詞義的演變

導(dǎo)言

一、語(yǔ)言學(xué)的對(duì)象和任務(wù)

二、語(yǔ)言學(xué)在科學(xué)體系中的地位

三、語(yǔ)言學(xué)的功用

第一章 語(yǔ)言的社會(huì)功能

第一節(jié) 語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具

一、語(yǔ)言和說(shuō)話(huà)

二、語(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì)的交際工具

三、語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具

第二節(jié) 語(yǔ)言是思維的工具

一、思維離不開(kāi)語(yǔ)言

二、兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程

三、思維不能離開(kāi)語(yǔ)言的實(shí)驗(yàn)根據(jù)

四、關(guān)于聾啞人的思維

五、思維能力是全人類(lèi)共同的

六、人類(lèi)思維在機(jī)器中的再現(xiàn) 第二章 語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)

第一節(jié) 語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)和特點(diǎn)

一、什么是符號(hào)？為什么

二、符號(hào)應(yīng)該具備的條件

三、語(yǔ)言符號(hào)的任意性和線(xiàn)條性

第二節(jié) 語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性

一、語(yǔ)言的層級(jí)體系

二、組合關(guān)系和聚合關(guān)系

第三節(jié) 語(yǔ)言系統(tǒng)是人類(lèi)特有的

一、語(yǔ)言能力

二、語(yǔ)言是其他動(dòng)物和人類(lèi)

三、人類(lèi)語(yǔ)言和所謂動(dòng)物

第三章 語(yǔ)音

第一節(jié)語(yǔ)音研究的諸方面

一、語(yǔ)音的最小單位

二、音標(biāo)

三、應(yīng)該從哪些方面去研究語(yǔ)音？

第二節(jié) 音響

一、語(yǔ)音四要素

二、音質(zhì)的音響分析

三、研究音響的儀器

第三節(jié) 發(fā)音

一、發(fā)音器官

二、兩類(lèi)音素：元音和輔音

三、元 音

四、輔音

第四節(jié) 音位

一、對(duì)立和互補(bǔ)

二、音位和音位變體

三、音質(zhì)音位和非音質(zhì)音位

第五節(jié) 音位的聚合

一、區(qū)別特征

二、聚合群

第六節(jié) 音位的組合

一、音節(jié)

二、語(yǔ)流音變

第四章 語(yǔ)法

第一節(jié) 語(yǔ)法和語(yǔ)法單位

一、說(shuō)話(huà)要符合規(guī)則

二、語(yǔ)法規(guī)則

三、語(yǔ)法單位

第二節(jié) 組合規(guī)則

一、語(yǔ)素組合成詞的規(guī)則

二、詞的組合的五種基本類(lèi)型

三、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的意義和形式

四、組合的層次性

五、組合的遞歸性

第三節(jié) 聚合規(guī)則

一、詞類(lèi)

二、形態(tài)

三、語(yǔ)法范疇

第四節(jié) 變換

一、變換和句型

二、變換和句法同義

第五節(jié) 語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)類(lèi)型和普遍特征

一、語(yǔ)言的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)類(lèi)型

二、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)不能分優(yōu)劣

三、語(yǔ)言的普遍特征

第五章 詞義

第一節(jié) 詞匯和詞義

一、詞和詞匯

二、詞的詞匯意義

三、詞義的概括性

第二節(jié) 詞義的聚合

一、單義和多義

二、同義詞

三、反義詞

第三節(jié) 詞義的組合

一、詞語(yǔ)的搭配

二、詞義和環(huán)境

三、“言?xún)?nèi)意外”

第六章 文字和書(shū)面語(yǔ)

第一節(jié)文字和語(yǔ)言

一、文字的作用

二、文字是記錄語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng)

三、漢字和漢語(yǔ)

第二節(jié) 文宇的起源、發(fā)展和改革

一、文字的起源

二、文字的發(fā)展

三、文字的改進(jìn)和改革

第三節(jié) 書(shū)面語(yǔ)

一、口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)

二、書(shū)面語(yǔ)的保守性和書(shū)面語(yǔ)的改革

第七章 語(yǔ)言隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展

第一節(jié) 語(yǔ)言發(fā)展的原因和特點(diǎn)

一、社會(huì)的發(fā)展是語(yǔ)言發(fā)展的基本條件

二、語(yǔ)言中各種因素的相互影響和語(yǔ)言的發(fā)展

三、語(yǔ)言發(fā)展的特點(diǎn)

第二節(jié) 語(yǔ)言的分化

一、語(yǔ)言隨著社會(huì)的分化而分化

二、社會(huì)方言

三、地域方言

四、親屬語(yǔ)言和語(yǔ)言的譜系分類(lèi)

第三節(jié) 語(yǔ)言的統(tǒng)一

一、語(yǔ)言隨著社會(huì)的統(tǒng)一而統(tǒng)一

二、共同語(yǔ)

三、共同語(yǔ)的規(guī)范

第八章 語(yǔ)言的接觸

第一節(jié) 語(yǔ)言成分的借用和吸收

一、借詞

二、結(jié)構(gòu)規(guī)則的借用

第二節(jié) 語(yǔ)言的融合

一、語(yǔ)言系統(tǒng)的排擠和替代

二、融合的原因

三、自愿融合和被迫融合

四、融合的過(guò)程

第三節(jié) 語(yǔ)言接觸的一些特殊形式

一、“洋涇浜”

二、混合語(yǔ)

三、國(guó)際輔助語(yǔ)

第九章 語(yǔ)言系統(tǒng)的發(fā)展

第一節(jié) 語(yǔ)音的發(fā)展

一、何以知道語(yǔ)音的發(fā)展

二、語(yǔ)音演變的規(guī)律性

三、語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系和歷史比較法

第二節(jié) 語(yǔ)法的發(fā)展

一、組合規(guī)則的發(fā)展

二、聚合規(guī)則的發(fā)展

三、語(yǔ)法發(fā)展中的類(lèi)推作用

第三節(jié) 詞匯和詞義的發(fā)展

一、新詞的產(chǎn)生和舊詞的消亡

二、詞語(yǔ)的替換

三、詞義的演變

第五篇：語(yǔ)言學(xué)概論復(fù)習(xí)指導(dǎo)

語(yǔ)言學(xué)概論復(fù)習(xí)指導(dǎo)

一、選擇題（本題共 20 小題，每小題 1分，滿(mǎn)分20 分）

復(fù)習(xí)指導(dǎo)：課本中涉及的定義、概念、術(shù)語(yǔ)等

二、判斷題（本題共 20小題，每小題1分，滿(mǎn)分 20 分）

復(fù)習(xí)指導(dǎo)：課本中涉及的定義、概念、術(shù)語(yǔ)等

三、名詞解釋題（本題共 5小題，每小題 3分，滿(mǎn)分 15 分）

注： 8選5 1.Creole；

2.Bilingualism；

3.Cognitive linguistics；

4.Surface structure；

5.Illocutinary act；

6.Contrastive analysis；

7.Garden path sentence；

8.Interlanguage；

四、簡(jiǎn)答題（本題共 3小題，每小題5分，滿(mǎn)分 15 分）

注： 5選3 1.One of the design features of human language is arbitrariness.Can you briefly explain what this feature refers to? Support your argument with examples.2.Please explain the phenomenon “iconicity of order” by listing examples.3.Bound morphemes can be classified into two categories: derivational morphemes and inflectional morphemes.Can you briefly explain what these two categories refer to respectively? Support your argument with examples.4.What is Saussure’s distinction between langue and parole? 5.What is meant by the term idiolect?

五、問(wèn)答題（本題共2小題，每小題15分, 滿(mǎn)分共30 分）

注： 3選2 1.According to the British linguistist G.Leech, meaning in its broadest sense can be

classified into seven types, one of which is connotative meaning.Please briefly explain the definition and characteristics of connotative meaning.Support your argument with examples.2.There are basically two approaches to the question of first language acquisition: behaviorist and innateness approaches.Please explain these two approaches respectively.3.What do you think about the course English Linguistics and what have you learned from it? Do you think mastering certain knowledge about linguistics is helpful for learning English better?