第一篇：片段作文選粹

一場激烈的比賽

周三下午，學校舉行了“海底穿越”比賽。所謂“海底穿越”，其實就是把排球從兩腿中間

由第一位同學傳到最后一位同學那去。這雖然是一項簡單的游戲可同學玩得十分激烈。記

得比賽快要開始時，我們八年級七個班像七大幫派一樣各占據著一塊土地。大家都屏息凝

神，蹲下身子，眼睛直勾勾地盯著那吹哨子的體育老師。當那哨聲一響，加油吶喊聲隨即

響徹云霄。正在比賽的同學們更是熱血沸騰，這時沒人在開小差了，都把那排球當寶貝一

樣看待。每個拿到排球的最后一個人，都像一陣風似的沖向隊伍前面，有的剎不住車的一

個跟頭跌出去老遠。前面的同學一直在往后喊：“靠近些！再靠近些！”在我們班旁邊的是

二班，二班的同學一看到我們班超越了他們，就趕緊互相催促道：“快點！快點！再快點！”

這個時候，只要有一個人失誤，大家就都沖著他喊：“你怎么回事啊？”可見大家心里都十

分著急。第一個完成比賽的是二班同學，他們把排球舉得老高的，興高采烈的歡呼著。比

賽結束了！有的同學還在激烈的討論著，有的同學則十分焦急地等待著結果。

八（3）趙旭東

人物片段描寫

我一直覺得，朱老師的課是最富激情的。這是為什么呢？請大家看看我的描述。在課

堂上，如果朱老師問出一個問題，底下有學生回答得很精彩。那么朱老師就會頻頻點頭，甚至忘乎所以的拍下桌子，提高嗓門說道：“哎呀！某某某，你真是我的得意門生啊！”這

時，地下一定會有同學笑出聲來。讓我印象比較深刻的，還是朱老師講故事時的神態(tài)。他

常常會講一段，然后把眼睛閉上，再睜開來，再講。說到激動處，手舞足蹈，嗓門至少提

高了八度。在他聆聽同學回答問題的時候，他總是側耳傾聽，表示對同學尊重。在同學講

完之后。有時他會恍然大悟的點點頭，接下來再把這位同學的回答補充完整。他也真是有

個性，但有時候也比較自夸。記得有一次，他在講臺上說：“只有三班才有班干部輪換制！

只有三班才有那么多人受到表彰！”說完之后，還把身子俯在講臺上，帶著自豪地微笑說：

“此處應該有掌聲！”這時班上的同學都很激動的鼓起掌來，八（3）趙旭東

一場激烈的比賽

“嘭”！隨著一聲槍響，幾百雙眼中流露出興奮，幾百顆心中迸發(fā)出激情，“加油,加油”一陣陣震撼人心的吶喊聲，長跑比賽開始了!

運動員們如同離弦的箭向前方沖去，兩圈了，他們揮動臂膀，仍然緊追不舍，我看到了他們不斷抬頭，嘴里喘著粗氣，不停地用那雙堅定的眼睛緊盯前方的運動員，不停地給自己打氣，不停地嘗試超越。而臺下的同學們則個個雙手合十，心中有一支不住的激動，張張臉都充滿紅色，都洋溢著激情。比賽已到了最后時刻，還有一圈的沖刺。這時，運動員們從內心迸發(fā)出一種罕有的力量，咬緊牙或大聲高喊，拼盡全力向終點沖刺，那種氣氛真讓人覺得熱血沸騰，臺下所有人都情不自禁大聲吶喊、尖叫，更有人站在板凳上向選手高呼，運動員們感受到了熱情與能量，于是向終點做最后的沖刺，50米、30米、10米，隨著哨響，奪得第一者興奮地跳著蹦著叫著，歡呼聲越來越高，將氣氛調動到最熱，將心推到最歡??

八（3）班余佳茜

人物片段描寫

那個老人，我依稀還記得她的模樣，花白的頭發(fā)，額頭眼角布滿了皺紋，慈祥的笑容。和她一起上了電梯，我發(fā)現她的目光集中在我的身上。我一臉不自在看了看她，她始終帶著暖暖的微笑。

她笑著對我說：“孩子，穿這么少不冷嗎？”她的聲音溫和而又親切。我被這突如其來的問話感到意外，急忙回答道：“啊？哦，不冷的，還，還好吧！”我結結巴巴地回答。“哎呀，天這么冷，多穿幾件呀，否則非凍壞了不可！”她擔憂地說道，好像在對她孫女囑咐著，她慈祥的目光一直包圍著我。

那熟悉的語氣令我為之一動，剛才的陌生感全部都消失了，老奶奶的笑容就像太陽一樣，暖洋洋地照在我的心底，讓我倍感溫暖。

“趕快回家吧，以后要多穿點衣服!”她微笑著向我道別。我也開心一笑，像燕子一樣輕快地跑回了家。

八（5）吳澳飛

2一場激烈的比賽

“啪！”一聲發(fā)令槍響，運動會中最令人緊張的一個項目——接力賽開始了。我們班跑第一棒的運動員像離弦的箭一般，從起跑線上沖了出去，把其它班的運動員遠遠甩在了后面。“加油，加油！”在操場四周觀看的同學們大聲吶喊，為運動員們加油助威，但最終還是六班稍勝一籌，占了上風。終于快到我了，我的心像要從嗓子眼里跳出來似的，生怕跑慢了或是摔到了，把我們班甩在后面，我暗暗告誡自己，千萬不要緊張，絕不能在我這一棒出問題。小Z是第六棒，看他向我跑來，我在心里對他喊“快！快！快！”當我接棒的同時，猛一蹬地沖了出去。我只感覺到耳邊生風，腳下有使不完的勁，隨著一陣陣加油聲，我用盡全身力氣，咬著牙，憋著氣，加快頻率，我心中只有一個信念，那就是順利將接力棒傳給下一位。我終于把落下的追平了，并順利將接力棒交給了下一個人。接下來的幾位同學們表現得都很出色，使出了九牛二虎之力，雖然一位同學因為摔了一跤而掉了棒，但是最后我們班還是取得了很好的成績。這時，全場的氣氛更加熱烈，同學們都高興得歡呼跳躍。

八（5）班吳 昊

人物片段描寫

順著一陣頗有節(jié)奏的“沙沙”聲，我好奇地向前看去，不遠處，一個六十歲左右的老人正費力地清掃著街道。漸漸地，他離我近了，我這才仔細地打量了他，瘦削的臉上刻滿了滄桑，濃密的短發(fā)不再烏黑，歲月的洗禮已將它們染成灰白，那渾濁得有些泛黃的眼睛，似乎閃爍著一種迷人的光彩，溫和而又堅定。一身最普通的清潔服也早已洗得發(fā)白，手上那柄破舊的掃帚，見證了他的勞動歲月。而他，就這樣慢慢地、仔細地清掃著，那把掃帚在他的手中似乎中了什么魔力，所過之處，幾乎一塵不染。突然，一陣大風吹來，把剛才掃聚的垃圾吹得到處都是，老人顧不得擦汗，又連忙轉身去重新清掃，汗水順著他的臉頰滴落下來。他的衣服早已浸濕，緊貼在身上，顯現出他的脊柱像弓一樣凸顯在外面。片刻，他已經離我遠去了，看著他那佝僂的背影，我覺得他越來越高大起來！八（5）班吳 昊

人物片段描寫

遠處，一位拾荒老人正蹣跚地走來，他身上的棉衣已展開了很多處口子，布料也已褶皺不堪，在凌冽的寒風中，衣服的開口處不時飛出幾多白色。他走近了，我看清了他的面貌：黝黑的皮膚上布滿了溝壑，臉上卻像打了蠟一樣堅硬，他的手顯得有些干枯，骨節(jié)十分明顯地凸出來，手背上的青筋也看得十分清楚。只見他走到了垃圾箱前，往里看了看，隨后將身子側了過來，向垃圾箱彎了下去。他一只手在里面摸索著，一只手扶著垃圾箱的邊緣，不一會兒，他就直起身來，摸了摸腰，又閉上眼嘆了幾口氣，然后繼續(xù)摸索。白色的頭發(fā)黏在了他的臉頰上，額頭上，冷風吹得他睜不開眼，過了許久，他終于摸到一個塑料瓶，于是奮力地轉過身，將它丟進了身后的麻袋里，又緩緩地走向下一個垃圾箱。

八（5）張家祺

昨晚，我漫步在街頭，忽然聽見一曲婉轉悠揚的器樂聲，循聲望去。原來是兩位老人佝僂著身子在街頭拉著二胡。走近些，才看清是一對白發(fā)蒼蒼的老夫妻在街頭賣藝，面前放著一只已經被磨的锃亮的鐵罐子,兩人在街頭上旁若無人的演奏著,還不時吐出一道“白汽”。到了跟前，才發(fā)現原來老爺爺是盲人，兩只灰白的眼珠不自然地向上翻著，老婆婆在一旁靜靜的守侯??一曲拉完，老人把二胡放下喘了幾口氣，顯然是有些累了。老人臉上寫滿了歲月留下的痕跡，兩鬢雪白。頭上戴著用毛線打織的帽子，上衣上全是補丁，褲腿上還有幾處沒來得及縫補的口子，手上布滿著老繭。望著這一幕我眼睛有些濕潤，便給了我身上僅有的幾塊錢，老婆婆感激的點了點頭，老爺爺又拿起了二胡拉起了“二泉映月”。我走了不遠，回頭望去，兩位老人依舊在那兒一動不動，只有老爺爺依然在忘我的拉著二胡，仿佛脫離了夜市的喧鬧，沉浸在自己的世界中一般。漸漸地，漸漸地，湮沒在來來往往的人海中，唯有一首曲子在夜空中飄蕩，愈傳與遠。

八（3）束詠壕

第二篇：詩文選粹

90后的我們

“從小爺爺對我說/吃水不忘挖井人/曾經苦難才明白/沒有共產黨哪有新中國。”(只放歌曲，你就不要念了)每當聽到這首歌，（腦海里總是閃現出這樣的情景）。為什么爺爺說起共產黨，總會飽含淚水，為什么奶奶提起新中國，總是滿懷深情。那時小，我不懂。后來爺爺告訴我，在日寇掃蕩、戰(zhàn)火紛飛的年代，老百姓饑不擇食、流離失所，因為有了黨，我們的家才稱為家，因為有了黨，我們的國才為國。

1978年，父親圓了從軍夢，2008年，我也光榮的加入了革命的隊伍，成為了一名普通而又充滿新時代朝氣的女兵。父親的黨齡大過我的年齡，我生在黨旗下，長在黨旗中，我生于九零后，長在新中國，我在父輩的養(yǎng)育中茁壯成長，在黨的旗幟下立業(yè)成才。自我踏入軍校的那一刻起，肩上便增添了一份責任感和使命感。

忘不了新訓結束的那一天，我捧著入黨申請書站在辦公室門口，我猶豫不決、惶恐不安，轉而又是那么的堅定、自信，猶豫的是因為我年方十八，九零后的我們被認為缺少血性、不敢擔當，被稱為無奈的一代、垮掉的一代，我不知道自己配不配成為一名黨員，不知道自

己能不能承擔起一名黨員的責任，我沒有自信。而又使我堅定自信的是我已穿上了這一身軍裝，我便不再是個孩子，戴上了這一副軍銜，我必須事事爭先、勇往直前。洪亮而堅定的一聲“報告”，戰(zhàn)勝了自我的猶豫，使我異常的堅韌。入黨宣誓的那一刻，我眼中飽含淚水，終于我也站在黨員的隊伍里，更重要的是我懂得了肩上的重任，不僅僅為我成為一名黨員而自豪更明白成為一名黨員就要為國盡忠的真諦，我將用小小的身軀，撐起共和國的一片藍天。

九零后是個性張揚、追求自我的一代，可就是這樣一這自視清高的年輕人在建設新中國的歷史洪鐘上鐫刻了一篇又一篇可歌可泣令人欽佩的光榮史詩。

2010年8月8日，甘肅舟曲發(fā)生特大泥石流災害。頃刻間，美麗的“隴上桃花源”一片廢墟，千百個鮮活的生命被山泥無情吞噬，全社會的目光在此凝結??救人！救人！救人！隨著黨中央、國務院一聲令下，解放軍和武警部隊迅即向舟曲集結。廢墟上，有這樣一面特殊的旗幟——“90后突擊隊”。星星之火，迅即燎原，他們在淤泥中艱難爬行，在隨時可能坍塌的危樓、廢墟里急切地搜尋著生命；他們同時間賽跑，與死神搏斗，硬是從死亡線上拉回了18條鮮活的生命。營救生命，“90后”戰(zhàn)士迸發(fā)出罕見的青春激情。然而，挖

掘遇難者遺體，尤其高度腐爛的遺體，卻需要跨越巨大的心理障礙！為了滿足群眾“活要見人，死要見尸”的要求，他們不拋棄、不放棄；為了不使遇難者遺體受傷害，他們放下鎬鍬用手一把一把刨，用指頭一點一點摳；為了給逝者以尊嚴，他們堅持挖出一點，便用衣物遮蓋一點，沒有衣物，就脫下自己的衣服。面對一具具腐爛的尸體，他們堅持消毒、清洗、裝殮，集體脫帽向遺體默哀，鞠躬致禮，給同胞以最后尊嚴。176具遇難同胞遺體的挖掘、打撈和安葬，無不見證著年輕戰(zhàn)士的勇敢和忠誠！哪里形勢最緊迫，哪里就有“90后突擊隊”的耀眼旗幟；哪里任務最艱巨，哪里就有“90后”戰(zhàn)士的稚嫩身影；哪里困難最突出，哪里就有“90后”戰(zhàn)士的無私奉獻！

從抗擊汶川、玉樹地震，到舟曲泥石流搶險救災，從“90后”的稚嫩身影，到救援一線突擊隊，一場戰(zhàn)斗一次磨礪，一次磨礪一次轉變。獨特的環(huán)境熏陶和豐富的實踐閱歷，讓有備而來的“90后”雛鷹羽翼漸豐，蓄意翱翔，可能隨時搏擊長空。在革命先烈的奉獻中，在父輩們的引導下，“90后”已悄然走進軍營。從換上軍裝那一刻起，我們就從稚氣未脫的孩子轉變成了鋼鐵般的共和國軍人。我們更懂得祖國的繁榮昌盛不僅靠老一輩打下江山，靠上一代留下基業(yè)，更重要的是傳好手中的接力棒，培養(yǎng)理想遠大、信念堅定的新一代，培

養(yǎng)擔當大任、值得托付的新一代，培養(yǎng)奮勇向前、挑起強國大梁的新一代。

我們90后的軍人沒有辜負老一代的期望，我們可以對我們的前輩說一聲你們放心，我們有能力，更有信心擔當起時代賦予我們新一代軍人的使命，定不辱你們和時代交個我們的光榮而艱巨的使命！

我們雖沒有走過血染江河的時代，但英雄的魂靈一直引領我們奮勇直前，我們雖沒有置身硝煙彌漫的戰(zhàn)場，卻一直為我是一名軍人而豪邁激昂，我們沒有投身于建立新中國的革命洪流，但我們必將把生命鐫刻在建設新中國的歷史鴻篇之上。當莊嚴的黨旗在我的心中升起，黨的光輝已灑滿一個年青人的心底，當嘹亮的軍歌唱出了軍人的時代強音，我們已決定終身做一個忠誠于黨的忠魂。我們九零后誓用熱血保衛(wèi)祖國的和平，請祖國和人民放心，我們有能力擔當重任！

第三篇：美文選粹

【美文選粹】筆耕老叟：牛郎織女七夕節(jié)—-不是情人節(jié)

牛郎織女—七夕節(jié)不是情人節(jié)-----家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條 8月9日是陰歷七月初七--七夕節(jié)牛郎織女故事是我國古代四大神話故事（另三個是《白蛇傳》、《孟姜女哭長城》、《梁山伯與祝英臺》）之一(故事內容，人皆詳之，此不贅述)。“織女”、“牽牛”二詞最早出現于《詩經》中的《大東》篇。詩中的織女、牽牛只是天上兩個星座的名稱，它們之間并沒有什么關系。東漢時期，無名氏創(chuàng)作的《古詩十九首》中，有一首《迢迢牽牛星》，牽牛、織女已是一對戀人，不過詩中還沒有認定他們是夫妻。最早稱牛郎、織女為夫妻的，是南北朝時期梁代蕭統(tǒng)編纂的《文選》。其中對《洛神賦》的注釋說：“牽牛為夫、織女為婦，織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會。這時“牛郎織女”的故事和七夕相會的情節(jié)，已經初具規(guī)模，由天上的兩顆星宿，發(fā)展成為夫妻。但在古人的想像中，天上的夫妻和人間的夫妻基本上是一樣的，因此，故事中還沒有什么悲劇色彩。織女是天上仙女；至于牛郎的身世、籍貫，說法很多，全是后人附會，既是神話，想象空間極大，不足為怪。“七夕”來源于古人對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以周期感，在計算時間時往往以“七七”為終局。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。我國古代，女孩必須善于針線女紅（gōng），她們仰慕織女的心靈手巧。便選吉利的七月七日之夜，在庭院聚會，穿新衣、擺香案、供果品，穿針引線、搭接彩縷，進行各項乞巧活動。仰望，遙祭織女星，乞求織女讓自己手巧。相沿成習，約定俗成，成為不是法定卻影響很大的節(jié)日。東晉葛洪的《西京雜記》記載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟褸，人俱習之”，說明七夕節(jié)起源于漢代。但是筆者認為習俗形成還要久遠，早于牛郎織女成為戀人，夫妻之前。七夕節(jié)使人們產生美麗的聯想，牛郎織女才從東漢開始成為戀人、夫妻、逐漸演變成凄美的愛情神話。七夕節(jié)被加入牛郎織女神話故事后，更加強大，逐漸影響到宮廷，宮廷也過七夕節(jié)，再影響民間，七夕節(jié)便成為我國古代重要的節(jié)日。《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧。唐朝王建有詩說：“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。宋、元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，稱為乞巧市。宋代羅燁、金盈之所輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，臨近七夕、乞巧市上成了人的海洋，車馬難行，景況極盛。明清以后，除此之外，更流行“丟巧針”游戲。即在七月七日這天上午，取一碗水在日光下曝曬，頃刻，水面似產生一層薄膜。立刻把平日縫衣或繡花的針投入碗中，若針浮水面，便是得巧。現在，七夕節(jié)只在我國部分地區(qū)還有遺存，已經形不成規(guī)模。但牛郎織女七夕相會的神話深入人心，人們雖然不知道七夕節(jié)的具體內涵，卻仍然知道七夕是個古老的節(jié)日。近些年，大量洋節(jié)涌入我國，許多年輕人過起西方的情人節(jié)。有好事者，想到牛郎織女七夕相會，便稱七夕節(jié)為中國的情人節(jié)，似是而非，竟然有人不究其竟而盲從。七夕節(jié)被冠以洋節(jié)名，憾哉！切記，過七夕節(jié)的只是女孩—女人，只是乞巧，沒有男人，充其量可稱為女兒節(jié)，絕不是情人節(jié)。七夕節(jié)雖然已不在，但古人吟誦七夕節(jié)的詩詞尚在，采擷幾首，讓七夕節(jié)在我們心中復活！

他鄉(xiāng)七夕 孟浩然【唐代】

他鄉(xiāng)逢七夕，旅館益羈愁。不見穿針婦，空懷故國樓。

緒風初減熱，新月始臨秋。誰忍窺河漢，迢迢問斗牛。

七夕

白居易【唐代】

憶得少年長乞巧，竹竿頭上愿絲多。七夕

羅隱【唐代】

月帳星房次第開，兩情惟恐曙光催。時人不用穿針待，沒得心情送巧來。

乞巧 林杰【唐代】

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

鵲橋仙·纖云弄巧 秦觀【宋代】

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。

七夕

權德輿【唐代】

佳期人不見，天上喜新秋。玉珮沾清露，香車渡淺流。東西一水隔，迢遞兩年愁。別有穿針處，微明月映樓

南柯子 七夕吟

馬鈺【元】

天上初流火，人間乍變秋。鵲橋銀漢瑞云浮。織女今宵，何處喚牽牛。閨女離閨閣，無愁自起愁。焚香乞巧拜無休。恁肯灰心，守拙列仙儔。

第四篇：高考滿分作文選粹

滿身花雨又歸來

山西考生

滄海霽月，落崖驚風。一花一世界，一葉一菩提。在燈紅酒綠的都市中，在余音繞梁的低回處，在清風送爽，點點星光之下，人，如同窗外的簾燕，在歸途中幾度徘徊。

能見證人類在現代化的大路上越來越遠的一個代表性群體之一便是貓。曾幾何時，貓已經從肩負重任的衛(wèi)家戰(zhàn)士蛻變成養(yǎng)尊處優(yōu)的寵兒。當我們高唱“老鼠愛大米”的時候已激不起貓的半點兒斗志——它早已轉變了習性，愛上了魚。是什么使貓失去了捉老鼠的本能？又是什么使貓從獵人變成獵物？我想說“不”，貓決不是坐享其成的觀望者，它的體內還潛存著奮斗的本能。

隨著歷史的飛躍和時代的變遷，人類用雙手創(chuàng)造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的，它不僅存在于精神，更滲透進政治、經濟等物質生活的各個領域，這不僅僅大幅度提高了人類的生活水平，也在很大程度上改善了人類的生活環(huán)境。我們不否認這種變化帶給人類的優(yōu)越，但伴隨著進步而來的種種矛盾也日益突顯。而對優(yōu)越的物質環(huán)境，人們失去了奮斗的本能，越來越不愿勞動，甚至恥于勞動。各種高端科技產品及機器都以代替人類勞動為主要目標。殊不知，雙手的解放引發(fā)了思維的惰性。奮斗與勞動是大自然賦予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也標志著人類作為一種自然的生物卻脫離了自然，離自然越來越遠。

春來花自青，秋至葉飄零，這便是自然留給我們的本能。情感也是如此。

“住在布達拉宮，我是雪域之王。

走在拉薩城中，是世間最美的情郎。”

這是倉夾嘉措留下的詩句，也是他對于人性本能不可抗拒的寫照。他充滿傳奇色彩的一生，全是為這種本能而活。他不貪戀權位，更不為財富而誘惑，他的心，時時刻刻尋找人間最真實的情感，他把人間的至真至愛，把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致。

問佛：為什么總也遺憾？

佛曰：沒有遺憾，無法體味幸福。

問佛：為什么下雪總在夜里？

佛曰：美好的東西總在不經意間流走。

倉夾嘉措這樣問，人類也這樣問，因為我們總是在美好中留下遺憾，正如我們已淡去的本亂。

貓被誘惑蒙蔽了雙眼，忘記了本能。但我相信，人不會在科技的溺愛下失去追逐真性情的天性，更不會失去奮斗的本能。人是一只簾燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依舊滿身花雨又歸來……

大同世界，焉能忘本？

山西考生

是日高考，書“大同世界，焉能忘本？”，感慨系之，故作此文。后之覽者，亦將有感于斯文。

時維六月，序屬仲夏。榴花綻紅，清荷吐綠，輕舟晚楫香風細；鴛鴦戲水，白鶴亮翅，柳枝搖曳湖水平。乘假日，風吹衣袂，花迎樹陰；望繁星，夏解人意，月又明空。憶往昔，唐風宋韻，過長街十里，盡是人間繁華；嘆而今，閭閻撲地，皆為鐘鳴鼎食之家，舸艦彌津，何缺青雀黃龍之舳。于是余有嘆焉，斯大同盛世，風聲竹聲鐘磬聲，聲聲自在；山色水色煙霞色，色色怡人。嗚呼！陶陶然之樂哉。

然則，大同盛世，焉能忘本？子為貓，本在捉鼠；子為人，本在圖學。倘若忘本，將何以立身治國，何以齊家平天下？

不為學者，學書學事學志氣，枉費七尺之軀；不為圖者，圖家圖民圖天下，怎稱炎黃子孫？學為本，終身勿忘。忘本者，如離江之水，無以致遠；忘本者，若無澤之鑒，豈能一用？

故大同盛世，尤不能忘本也。

追先賢，一代風騷，長劍天涯，酒過三巡還依舊，笑星醉春風；勉吾輩，義氣書生，筆走龍蛇，大鵬一日乘風起，直上九萬里。

且夫大同盛世，儒雅書生，春風得意，何曾聞失路之人？昔精忠岳將，悲故土，一去沃野遭掠戮，傷哀怨痛深藏處。忍堪回首，國無路，泱泱中華如何復？悲乎！今大同盛世，樓高但憑云飛過，水深且任魚縱橫；英雄俠肝義膽，神游五湖四海；君子風度翩翩，靜對天地變幻。十里碧陰，亭中誰在斗奇葩？才子風流，六丈高樓，聽風聽雨聽天下，心懷廣宇。

大同盛世，無戰(zhàn)火之憂，無貧寒之苦，學而優(yōu)則仕，不曾聞失路之人。我莘莘學子，幸遇時機，尤當圖學治國，不可忘本。貓捉鼠，人圖學，此天之道也。

嗚呼！閑書草草，幸承恩于盛世；拋磚引玉，是所望于群英。隨賦對聯一則，勉吾學子，聞雞晨舞劍，懸梁夜讀書。大同盛世，尤不能忘本。

看英雄，俠肝義膽，扭乾坤傲宇宙，笑傲蒼穹，名垂千古，揮灑磅礴氣勢。

望學子，風華正茂，舞慧筆長靈思，指點江山，激揚文字，書寫萬丈豪情。

與品讀相擁

讀書，是賞心悅目，陶冶情操；

讀書，是走進先哲，聆聽教誨；

讀書，是體驗鳥語，感受花香。

……

我們走在羊腸小路上，俯首細細品讀先賢訓言，在旁邊的百花爭妍，蜂圍蝶陣中拜訪先哲，啊！這是多么欣慰啊！

在信息時代，我們?yōu)榱俗非笏俪桑凇皽\閱讀”的氣息逐漸蔓延時，我們是否思考過。

——與品讀相擁，使讀書成為提升自己靈魂的方法。

質而綺，真而醇，自可傳之千古；

樽中酒，籬下詩，豈甘了此一生。

走進陶淵明，我們可以感受到他采菊東籬下，悠然見南山的淡定與超然，但是他“好讀書，不求甚解”卻是不對的，他為了逃避官場的黑暗污濁而歸隱田園，為了保持自己的人格純潔而回歸自然，但是，讀書是人的靈魂的沐浴，不求甚解之書與不讀有何區(qū)別，既然有讀書之好，我們就應全身心投入，馳騁于書的天地，豈不樂乎，而不求甚解只能讓自己一時滿足，對于心靈卻益處甚小。

我們所說的品味，是用心讀，而非走馬觀花，淺嘗輒止，只有用心靈去靠近書，才能感受到灼灼其華的智慧，才能體會字字千斤的價值。

同樣張溥也幼時好學，他的傳奇在人們心中永不倒下，“七錄宅”的光華熠熠生輝，他為了學習，習書成誦之后又手自筆錄，再化為灰燼，總此七次，才成就了他的文學功底。

張溥雖英年早逝，但他的事跡為后人傳頌，七錄之名是何等雄渾，學習是需要嚴謹態(tài)度，在“七錄”背后閃爍的是人的品質與修養(yǎng)。

在當代，當我們捧著《邊城》細細品讀時，被沈從文的新麗雋永的筆調以及美麗迷人的湘西山水所傾倒，但是如此之高的文學成就竟由一位只讀小學的人來寫，其困難之大，不言而喻，沈從文也嗜學，他面對命運的風浪，從不畏懼，在平靜的心態(tài)下認真品讀，成就了他的成功。

自學之路漫漫；成才之舟遙遙。沈從文在自己認真地品讀中成就了不朽的《邊城》，我們不禁感嘆——與品讀相擁，能克服一切困難。只有在品味中學習，才能汲取精華，就能“會當凌絕頂，一覽眾山小”。

太多的事例都向我們驗證了同一個道理，與品味相擁，才能讓讀書成為凈化靈魂，提升品質，成就事業(yè)的方法。

品讀，讓我們感受“醉臥沙場君莫笑”的悲壯；品讀讓我們感受“腸斷東風落牡丹”的凄涼；品讀讓我們感受“也無風雨也無晴”的曠達。

與品讀相擁，讓讀書使自己靈魂思想升華！

【評析】

?與品讀相擁?，題目新穎，立意不俗。文中列舉了陶淵明、張溥、沈從文等古今人物的讀書經歷，說明?與品讀相擁，才能讓讀書成為凈化靈魂，提升品質，成就事業(yè)的方法?，從而有力地突出了文章的主旨。

用心閱讀

每當我們邁入浩如煙海的圖書館時，眼前的“書山”不時讓我們震驚：在這貫穿古今，兼容中西的著作中，我們怎樣閱讀，閱讀什么？是深閱讀，還是淺閱讀，在我們眼中，這些都不重要，我覺得，最重要的，就是用心閱讀，用心體會！用心閱讀，我們能體驗中華五千年的香韻，能品味唐詩宋詞，元曲明清小說的清幽和曠達，能體驗李太白那“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的豪邁，能體驗文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的正氣凜然，更能體驗李清照那“凄凄慘慘戚戚”的憂愁與悲憤。

閱讀，每個人都有自己的方法，有的人讀死書，有的人死讀書，有的人品其文化內涵，有的人知其“大意”，有的人淺閱讀，有的人深閱讀，然而不管怎樣閱讀，我們只要用心，便能品出其文墨芳香。

五柳先生的閱讀方法也許值得我們借鑒，在這個競爭激烈、快節(jié)奏的社會中，我們已經沒有太多的時間去閱讀，不求甚解已經成為大多數人的步調。但是，他也沒有完全地用放任自流的方法去面對閱讀，在閱讀過程中“每有會意，便欣然望食”。無論怎樣，我們要有用心去面對的信心。

用心去體驗，用心去品味，我們能體驗出五彩的人生，能品味絢麗的生活。許多飽學之士，英雄豪杰都受書的影響，他們有的瀟灑大方，有的氣宇軒昂，精神飽滿，在無數人的臉上，洋溢出的更多是閱讀帶給他們的自信，國學大師季羨林飽讀詩書，成了一代享譽文壇，兼容百家的大師，他用心體驗了世界，用心品味了古今，使他成為光耀文壇的一顆巨星。

在當今世界，有很多文壇巨匠和仁人志士，他們用閱讀看遍世界，用閱讀了解古今。閱讀也成了一種我們認識世界，了解社會的工具和窗口。

每個人都有自己特別的閱讀方式，就像五柳先生不求甚解那樣，但無論怎樣，要用心去體驗，用心去品味，要用心去尋求書中的真理。

用心去閱讀，博覽群書，用心去閱讀，瀟灑走世界，只要我們用心去品味，用心去體驗，那么整個世界都將在我們的眼中！

用心品味人生，用心體驗閱讀，我們的人生終將輝煌！

【評析】

這位考生不拘泥于深閱讀和淺閱讀的爭執(zhí)，提出了?用心閱讀?的觀點，可謂獨出機杼，自成一說。

文章用五柳先生的讀書方法?好讀書不求甚解，每有會意，則欣然忘食?擔綱主要論據，古今融合并賦予新意，提出?要用心去體驗，用心去品味，要用心去尋求書中的真理?。無疑，這是閱讀的本質，也是作文的主旨。

“小議”淺閱讀

淺閱讀，即一種當下流行的網上快速讀書方式。由此我想到一個詞“深閱讀”，即傳統(tǒng)的，由淺入深，循序漸進的一種讀書方式。我認為只有將這傳統(tǒng)與現代完美融合，我們才能成為新的讀書e族。

社會在高速發(fā)展，讀書文化受到沖擊無可非議，所以要完全擯除網絡對讀書的影響是不可能的，所以與其厭之，不如樂意受之，并完美用之。

所以我要說的是：淺閱讀，我們要樂意受之，完美用之。

于午后捧一杯香茗，微風拂過，翻起頁頁泛黃的扉角，感受書的香蘊，這是何等愜意！是這傳人經典，授人美德的書教會我們孔子的謙虛為德——“三人行，則必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹保皇沁@傳人傲骨，給人熱血的書吶喊出樹人的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的熱血沸騰的革命情結，激勵著多少熱血青年，鼓勵著多少澎湃的心；是這豪放與婉約的孿生姐妹，教我們吟唱出易安的種種凄迷：“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。”也教我們審度了東坡的傲岸不羈：“大江東去浪淘盡，千古風流人物。”是的，這人類的精神食糧，母語的精髓渾厚，我們不能遺棄，他是我們沸騰的熱血，是我們不能丟的根，所以那些斜倚在書店一角，默默地讀書，不知天黑的日子不能丟，如果你丟了，虔誠地撿拾那些日子。

但是，與在圖書館默默沉浸截然不同的“淺閱讀”我們也不能丟，而且丟不了。

淺閱讀以快速獲取信息為目的，所以在日常生活中，淺閱讀不失為一種準確、快速獲取信息的好方法。在這個信息大爆炸的時代，沒有淺閱讀，只知徜徉于古典讀書方式的你，很可能會被這個時代拋棄，為了開闊眼界，為了獲取信息，為了成為時尚的現代人，為了高效率地學習、工作，淺閱讀不可丟，不能丟。若心靈需要一劑溫熱的良藥，那么請選擇我所說的深閱讀，于午后，捧一杯香茗，聆聽書中的多愁與善感，給迷失的心靈一份滋養(yǎng)；若你苦惱于桌前大堆的工作，不妨打開網頁，開始“擺渡”一下……

讓深閱讀與淺閱讀像一對孿生姐妹一樣地步入我們現代人的心扉，作個張弛有度，亦“深”亦“淺”的現代人。

深淺結合，相得益彰。

【評析】

?深淺結合，相得益彰?，題目本身就充滿辯證的精神，較好把握了作文材料的主旨。

文章在分析了深淺閱讀的不同狀態(tài)和作用后，明確指出：?讓深閱讀與淺閱讀像一對孿生姐妹一樣地步入我們現代人的心扉，做個張弛有度，亦‘深’亦‘淺’的現代人?。這個觀點比較深刻，體現了考生思維的開闊、敏捷和不俗的見解，也是本文的一個突出亮點。

猶憶書香

“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”，淡淡的樹影，隔著輕簾，若隱若現；“碧玉小家女，來嫁汝南王。蓮花亂臉色，荷花雜衣香”，江南水鄉(xiāng)，采蓮歌女，繞過長橋，淺笑顧盼；“被酒莫驚春睡重，讀書消得潑茶香，當時只道是尋常”，一襲長袍，一樹蕭秋，殘陽余暉，孑然一人！

猶記得晦澀難懂的《詩經》，在臂彎里淺唱低吟；猶記得翔實的《史記》，千百年獨成一家之言；猶記得浪漫抒情的《離騷》，在氤氳書香中，傳唱千年！

讀書當如此，在深閱讀中，永遠都能感知文化的魅力，永遠忘不了古人隔著千年時空，傳來的陣陣書香。惟有深閱讀，才能帶來心靈的滌蕩。

總能看到江畔那個人：頭戴巍峨之冠，身著蘭草香服，披發(fā)行吟，時而悲嘆，時而沉吟。他亦如他的文，散發(fā)出點點馨香，遍染層林。他是感時傷懷，他亦憂國憂民，司馬遷稱贊他：“其文約，其辭微，其志浩，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠”，他就這樣徜徉于汨羅江，國家的滅亡，百姓的哭聲，都化作他眼角的淚滴，流入江底。他是千古傳唱的歌者，留給后世一片震驚。如果不是深入地了解，誰又能知道他的內心，誰又能知道他的凄苦，誰又能去學習他的節(jié)操？

捧讀《紅樓夢》，“新仇舊恨知多少”，想起大觀園，就會想起她的淚！她自命清高，其實是因為孤苦無依，將自己緊緊地掩起。“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕”，或許她悲，或許她倔，只肯環(huán)著一池靈動的池水，幽然飄落。她也愛，愛那粉飾的百花洲；她也傷，傷那香殘的燕子樓；她也恨，恨那有時似傻如狂的賈寶玉。她沒有“好風憑借力”的氣魄，有的只是“質本潔來還潔去”的輕柔！她悲嘆落莫，啼灑血痕，她只道她的命運也如落花，錯過了花期。她會詠嘆，如今已葬花，他人笑癡；待到他年，又會有誰將己輕葬？沁芳閘的水，總是在流，那樣柔緩，那樣清澈，正如她的生命。她的一生都在還淚，卻經不住秋流到冬，春流到夏！她走了，留給大觀園一個故事，留給寶玉一段傷悲，留給才子一聲驚嘆！

總喜歡想像“莫道故園****好，疆場碧血艷如花”，或許傷感的背后，還有戰(zhàn)士模糊的淚眼。

因為文化的深度，不會選擇所謂的時髦；因為陣陣書香，才會選擇細細品味！就像清茶，入口苦澀，回味卻甘甜，因為那是跨越了時空留下的記憶。

捧著書香，看著窗外嫩綠的枝葉，在書海中，漸行漸遠！

【評析】

?猶憶書香?，題旨在題目中就顯露出來，它統(tǒng)領全篇，表達了考生對深閱讀的理解和喜愛。

文章用大量篇幅闡發(fā)自己對閱讀的體悟和感動，有一定的意蘊。其詩文積累比較豐厚，在短短的800余字的文章里多處引用，熔鑄成自己的文章。雖然也有?為賦新詞強說愁?的牽強和不足，但仍然獲得閱卷教師的首肯，給了一個不錯的分數。

慢嘗書香

慢嘗書香，品味其中的一點一滴。——題記

秋日的午后，手捧一杯香茗，伴著悠悠的茶香四溢，靜下心來，慢慢品嘗，并隨帶幾本書將香茶和書香一同帶進“黃金屋”。

生活在競爭激烈的現代社會，我們往往忽略了深層次的閱讀和深層次的品味。在信息發(fā)達的今天，我們不妨靜下心來多一些深閱讀，它能讓我們的生活馨香四溢，讓我們的人生旅途“風景這邊獨好”。

也許有人會說，淺閱讀不也很好嗎！它既符合時代發(fā)展的規(guī)律，又能讓我們跟上時代發(fā)展的步伐。但我覺得，淺閱讀能讓我們滿足一時的需求，就長遠而言，深閱讀更適合我們的口味，能使人一生受益。

走進《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們深深地體會到主人公保爾的堅強毅力。走進《簡愛》，我被簡愛那種真摯、頑強不屈所激勵。走進《名人傳》，我們會被貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰那苦難和坎坷的一生所嘆息，為他們的高尚品格和頑強奮斗的精神所折服。

領略李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，我深深感到尊嚴二字的偉大。深深品讀李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，我被李白的精神所影響，在今后的人生道路上我自信面對，樂觀挑戰(zhàn)。深深品味文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。我領悟到“生的偉大，死的光榮”的真正含義和價值，促使我在人生道路上奮勇前進，活得更有價值。

深層次的閱讀影響了我們的發(fā)展，讓我們的生活更加充實。

走進《假如給我三天光明》，我體會到海倫凱勒內心的那份樂觀、那份執(zhí)著、那份堅強。每當失意時，想起書中的主人公的事跡，它幫助我走出失意，以一種新的姿態(tài)面對生活，迎接挑戰(zhàn)！

由此可見，深閱讀讓我們受益無窮，讓我們深深品味到生活中的點滴。

慢嘗書香，我們仿佛走進荷香四溢的湖畔；慢嘗書香，我們欣賞到無限美好風景；慢嘗書香，我們走進了漫天星辰的夏夜；慢嘗書香，助我在人生的道路上勇往直前。

慢嘗書香，“黃金屋”中風景獨好！

【評析】?慢嘗書香?，考生以一個新奇而通俗的比喻，表達了自己對?深閱讀?的喜愛和追求。全文彰顯了這位考生比較深厚的文化底蘊，較高的文學素養(yǎng)。加之排比、比喻等修辭手法的恰當運用，使文章讀起來朗朗上口，明快流暢，有力地凸顯了文章的主旨。

重拾遺落的厚重

中國的圣賢先哲大都強調一種格物致知的精神，認為做學問就要把它弄明白，搞透徹，不能淺嘗輒止，似是而非，因而孔子韋編三絕而精通周易。今日之時，商業(yè)化的文化如快餐般呈現在我們面前時，我們往往手足無措，我們確實失去了什么，也許就是文化的厚重感。

現代人的生活節(jié)奏非常快，“淺閱讀”同樣是快節(jié)奏生活的產物，我們也許根本就無法空出時間來一次真正的閱讀，更不用說研習經典了。但反思這種來也匆匆，去也匆匆的生活，我們不一定快樂，同時也失去了很多趣味，難道生活本身就這樣嗎？

古代與現代的價值觀念體系截然不同。古人專心做學問，對于貧困饑餓當真能安之若素。孔子有云：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，可謂好學也矣。而今人則更多追求商業(yè)利益，一切以錢為主，這就引發(fā)一系列的商業(yè)炒作以及學術丑聞，爭論與批評過后，我們應該更深入地反思。

失去了厚重的文化支撐，一個民族很難立足于世界。正如四大文明古國中除中國外其它三國的沒落與衰亡，它們的衰亡歸根到底是文化缺失和沒落。相反美國只有兩百多年的建國歷史卻成為全球唯一的超級大國同樣得益于那民主自由的先進文化。當中華文明經歷了數千載的傳承后，能否在當代發(fā)揚光大，確實還有懸念。

環(huán)顧我們周圍的讀物，十之八九便是雜志，很少有人花費大量的時間去鉆研一本名著。其實知識本身就需一個長期的理解與領悟后方可掌握，而鉆研名著正是這樣的過程，雖然艱澀難懂，但細細咀嚼后卻別有一番滋味。那些厚重的經典名著不應該是圖書館書架上的陳列品，我們只是恭敬虔誠地仰望，它們應該真正走進我們的生活，成為我們的良師益友。

學海無涯，學習本身就無法一蹴而就，這就需要我們具有毅力和持之以恒的精神，閱讀厚重的書籍，感受厚重的文化，你也會變得厚重起來，腹有詩書氣自華，越是有學問，你才會越有氣質。

文化快餐只能作為一種嘗試，一種體驗，它不能替代主食。重拾遺落的厚重，沉潛寧靜，到知識的海洋中開拓一片全新的天地。重拾遺落的厚重，讓民族有強大的精神支撐，我們會看到真正的崛起與復興。

【評析】

這位考生在緊扣題旨的前提下，善于道常人所未道，發(fā)常人所未發(fā)，從比較新穎的角度切入立論，使人耳目一新。

文章直面現實，對當今社會的?文化快餐?現象作了含蓄的批評，表達了一種憂思。指出?失去了厚重的文化支撐，一個民族就很難立足于世界?，?閱讀厚重的書籍，感受厚重的文化，你也會變得厚重起來?。正因如此，文章的立意便高人一籌，以深刻的見解得到閱卷教師的認同。

背上“悅讀”的行囊

仰望蒼穹，浩瀚的宇宙中無數的星球，塵埃匯聚著，它們就是宇宙的內涵，就是宇宙的精華。我們每一個個體如同宇宙一樣，我們也有內涵，那是我們閱讀所得到的。

天空深邃悠遠，是因為它有飄逸的云兒和飛翔的小鳥；大海廣闊無邊，是因為它有跳動的浪花和暢游的魚兒；草原蔥綠美麗，是因為它有茁壯的小草和馳騁的駿馬；我快樂穿梭于天地，是因為我有“悅讀”的行囊。

悅讀是什么？其實就是快樂輕松地閱讀。以前的人們總是拿書本仔細地品味，探索書中的奧秘。而如今的我們，快餐式的閱讀方法，雖不能體會其中的真諦，卻也或多或少地得到了一些快樂和享受。可是在淺閱讀中，我們也失去了許多。

于是，我開始背上悅讀的行囊，體會閱讀所帶來的幸福滋味。采擷一本唐詩宋詞，尋覓一處安靜的地方，輕輕地誦讀著，笑容綻放于臉上。我體會到了陶潛“采菊東籬下”的悠然；李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信曠達；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的錚錚鐵骨。在一次次的沉吟中，我陶醉著……

要想體會到這種幸福的滋味，我們必須選擇有內涵的書籍，細細地品味，深深地汲取其中的精華，我們不僅獲得了享受，而且還得到了詩文、華美樂章的熏陶。

但是，隨著社會的發(fā)展，我們擁有了快生活，很少有時間去品味閱讀所帶來的快樂。淺閱讀滿足了我們，在閑暇時，攜一本雜志，泡一杯濃茶，簡單輕松地讀一篇文章，細細地回味。于是，在快節(jié)奏生活中，我們也得到了閱讀的樂趣。正因為淺閱讀，我們也失去了深閱讀所帶給我們的感動與慰藉。

背上悅讀的行囊，我穿梭于深閱讀和淺閱讀中。在深閱讀中，我體會到古代文化的精髓和詩詞的美妙，那種感覺如魚得水，快樂自在。在淺閱讀中，我擁有了短暫的享受，也品味到了一份感動和快樂。

閱讀的個性化和多樣化使我們擁有了更多的選擇，也讓我們得到了更多，背上悅讀的行囊，穿梭于書的海洋中，徜徉于幸福快樂中。

【評析】

題目是?背上悅讀的行囊?，巧妙運用了?諧音?的手法，新穎別致，寓意雙關，將?愉快的閱讀?這一主旨凸顯出來，給人以新鮮之感。

文章沒有在?深閱讀好還是淺閱讀好?上做評判，而是獨辟蹊徑，主張?背上悅讀的行囊，穿梭于深閱讀和淺閱讀中?，各得其樂，各得其所。觀點鮮明，通情達理。同時，考生的語言功底比較扎實，全文透露出難得的書卷氣，使文章上升了一個檔次。

“小議”淺閱讀

閱讀，可以陶冶人的情操；閱讀，可以激發(fā)人的志趣；閱讀，可以活躍人的思維……

古人云：“讀萬卷書，行萬里路”，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。這些讀書的方法都要求我們讀書時要精讀、細讀、深閱讀，要求我們必須“細嚼慢咽”，這就勢必要耗費我們大量的時間。然而，對于一個高中生來說，這似乎是一件不可能的事。時間就是分數，時間就是前程，時間就是未來。因而學生都不愿將太多的時間花費在閱讀上，久而久之，“淺閱讀”便在學生之間流傳甚廣，那么，“淺閱讀”到底是好還是壞呢？

我認為：任何事物都有兩面性。

對于一個身在考場的人來說，你沒有太多的時間去深閱讀；對于一個身在高三的人來說，時間不允許你去深閱讀。因而在時間緊迫時，我們只能淺閱讀，只能了解文章的大意來達到我們的目的，雖說“淺閱讀”就像吃快餐，好吃沒營養(yǎng)，積累不了什么知識，但對于壓力逼迫的高三學生來說，追求一種簡單輕松，實用有趣的閱讀興趣也未嘗不是一件好事。因而，對于“淺閱讀”和“深閱讀”的看法，主要在于你個人的態(tài)度和需要。

閱讀的過程就像是泡茶的過程。

在酷熱的夏季，滿頭大汗的你最需要的就是一杯清涼的食鹽水，因為它不僅可以幫你消暑降降溫，還可以補充你體內缺少的鹽分。這就像是考場中的“淺閱讀”，在最短的時間內尋找自己所需的答案。然而在嚴寒的冬季，瑟瑟發(fā)抖的你最需要的則是一杯溫熱的茶水，因為它不僅可以幫你去寒升溫，還可以驅除你體內的寒氣。這就像是閑暇時的“深閱讀”，慢慢品嘗作者的思想，方能獲益。因而在閱讀時，我們應根據自己的需求來選擇到底是“淺閱讀”還是“深閱讀”。

其實，我們閱讀就是為了陶冶我們的情操，激發(fā)我們的志趣，活躍我們的思維，豐富我們的知識。雖然我們的目標相同，但達成目標的方法卻不計其數，因而在閱讀時，我們需要根據我們的需要，選擇閱讀的方式，比如“淺閱讀”還是“深閱讀”。

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，但這“黃金屋”和“顏如玉”需要各自的需求來追求，因人而異。

【評析】

在高考作文日趨?散文化?的時尚中，能讀到一篇旨在?說理?的較為典范的議論文已屬不易。這篇《小議淺閱讀》著實讓閱卷教師眼前為之一亮。

說理是議論文的根本。這篇文章注重?擺事實，講道理?，從生活實際出發(fā)，表達自己的思想和看法，提出?我們應根據自己的需求來選擇到底是淺閱讀還是深閱讀?的觀點，入情入理，讓人信服。語言樸實無華，給人以簡潔、曉暢、率真的審美感受，在一定程度上體現了寫作的真實價值。

淺閱讀與深閱讀

茫茫書海之中，如果深閱讀是大海，那么淺閱讀只能是小溪；如果深閱讀是藍天，那么淺閱讀只能是浮云；如果深閱讀是草原，那么淺閱讀只能是綠坪。

大海，永遠充斥著的，只有河水跌撞而來的轟轟濤聲。有時表面上默默無聞，但那叫波瀾不驚，不為外界所動，然而小溪，整日嗚咽，用全身力氣叫喊也只不過是滴滴答答。那溪中的青蛙自以為是地亮著歌喉；再看那海中蛟龍，滕溪而上，一切美景盡收眼底。

大海般的深閱讀中你可以做翱翔萬里的蛟龍，小溪般的淺閱讀中你只能是無知的青蛙。

藍天，深邃曠遠，雄鷹飛翔，奇山美景在藍天臂騰之下。浮云，只有漂浮，居無定所，只追逐視覺的刺激，有的只有霧靄與你相伴，可之后呢？霧靄惹上一身污垢，迷失自我。

藍天般浩瀚無窮，廣闊遼遠的深閱讀可讓你感受鷹擊長空的灑脫與豪放；浮云般的淺閱讀只能讓你污垢染身，迷失自我。視覺的享受只不過是過眼煙云。

碧藍的草原，一望無際，廣袤無垠，駿馬飛奔，鵬躍鳥鳴。綠萍，只能在鋼筋水泥間炫耀僅有的綠意，偶爾只能引來蝶蟲蚯蚓嬉鬧。似乎蝌蚪進入泥潭之中。

無垠的草坪，浩渺的深閱讀中，你可成為飛馳的駿馬，悠婉鳴叫的小鳥，僅有數點綠意的綠萍上，你只能成為泥潭蝌蚪般的蚯蚓。

在淺閱讀中你只能尋求到視覺的享受，快餐是好吃，但是沒營養(yǎng)，有時甚至會吃壞脾胃，淺閱讀中過多的視覺刺激很有可能讓你迷失自我，找不到回去的路。

深閱讀中，你可以品味李后主“恰似一江春水向東流”的憂愁；可以體會杜甫“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的壯志未酬。你可以感悟李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的不慕名利。

深閱讀如大海般穩(wěn)健，如藍天般深邃，如草原般遼闊。淺閱讀只能與鳴咽的小溪，嘶叫的青蛙，居無定所的浮云相比。

到深閱讀中去，感受大海給你的威顏，藍天給你的曠遠，草原給你的無垠！

【評析】

本文緊扣題旨，采取對比論證的方法，對深淺閱讀之利弊，鮮明地表達自己的觀點。文章把深閱讀比作?大海?、?藍天?、?草原?，把淺閱讀視為?小溪?、?浮云??綠坪?，孰優(yōu)孰劣，一目了然。文章采用總——分——總的論證結構，條理清晰，主旨鮮明，首尾呼應。另外，善于運用修辭手法，文句有表現力，也是本文的一個亮點。

深閱讀之美

一盞茶，一縷香，一捧古卷細思量，如豆的燈光下，書香浸染，茶香繚繞，心香氤氳……

生活的節(jié)奏快了，零亂的不應該是我們內心的步伐，在這個淺閱讀流行的時代，我們當守住內心的深度，心靈的深度。

也曾在淺閱讀的潮流里隨性，但面對那一幅幅裝幀精美的圖集時，仍不住嘆息，懷念那蟬鳴蛙聲里的往昔流年。淺閱讀的簡單輕松，實用有趣吸引著人們忙碌的心，讓人們在淺淺的閱讀中完成了自己的心靈之旅，再融入到快節(jié)奏的生活中，而我更喜歡那散發(fā)著淡淡馨香的深閱讀，更喜歡在深層次的閱讀中凈化自己的心靈。

深閱讀似茗，需細品，需在風靜人定的夏夜想起那“留得殘荷聽雨聲”的閑情；需在金風裊裊的黃昏想起那“簾卷西風，人比黃花瘦”的婉約；需在浩浩江水邊想起那“大江東去浪淘盡”的豪放，深閱讀，是一種更貼近心靈的閱讀。手里捧著書，在幽幽荷香中，溫一壺月光下酒，在字里行間聆聽，來自遠古的清音，一直認為，閱讀是與作者內心的交流，不經意的行文間，可見作者的揚眉微笑；不經意的思考間，可見自己的寂寂心聲，喜愛深閱讀，喜歡在字里行間感受作者的心意，喜歡看作者筆下流淌的情思，淺閱讀可能是僅僅與作者有個會面，近未深交，便已走遠，未免讓人遺憾，閱讀的深，讓我們獲得更多，很多人懷念過去在書店讀書，世界仿佛只剩下了書，只剩下了自己和作者的喁喁私語，只剩下了自己的會心微笑，在小小的書店里，人人卻可以有一個大大的內心世界。

喜歡深閱讀的人，會喜歡在春天踏青，感受風乎舞雩的愜意；會喜歡在夏夜談心，感受蛙聲一片的欣喜；會喜歡在秋天登高，感受落木蕭蕭的壯美；會喜歡在雪夜神游，感受萬樹梨花的涼意。深閱讀，讓我們在忙碌中擁有一份閑情，在快節(jié)奏中暫停腳步，讓心靈擁有純凈如水般的溫暖和感動，深閱讀的幽遠與閑適，似水般流淌著對生命的感悟，似云般拂掠著塵世的感動。

人生有味是清歡，深閱讀的清明淡雅，讓我們在生活中受到心靈的凈化和感悟！

第五篇：作文素材：時文選粹

[作文素材：時文選粹]

作文素材：時文選粹

怎樣才算一個好的時代

一死囚在臨刑前哭喊著說對不起家人，因為他參與了一樁滅門殺人案；

一人在醫(yī)院偷患者錢包，因母親病重急需錢；

一官員貪污幾千萬，為了讓深愛的女人錦衣玉食；

一父親為了女兒上大學，設局頂替了別人家的女兒；

一老板拖欠民工的血汗錢，稱別人欠自己的也沒還；

一婦女從產房里將嬰兒偷走，理由是太喜歡孩子卻不能生育??

一個壞的時代，在人性、倫理、規(guī)則、邏輯上，默認或慫恿如下做法：

寵愛自己的孩子卻漠視別人的孩子，孝敬自己的父母卻欺凌別人的父母，善待自己的兄弟卻盤剝別人的兄弟，蔭護自己的眷屬卻虐待別人的眷屬，愛惜自己的姐妹卻侮辱別人的姐妹，擴充自己的錢包卻壓榨別人的錢包，造福自己的家鄉(xiāng)卻掠奪別人的家鄉(xiāng)??

天使與魔鬼，兩種人格，兩個身份，兩套本能，作文素材：時文選粹。

而這，每天都發(fā)生在貪官、惡奴、街霸、騙子、奸商、盜賊身上。偶爾，也會若無其事地發(fā)生在普通人身上。一個好的時代，應最大限度地消解以上荒謬和悖論。

一個好的時代，會讓天下孩子都受到呵護、所有父母都得到孝敬，會以政府的擔當替代百姓的焦慮，會以政府的信用激勵民間的誠實，會以完善的制度保障游戲的公正、分配的合理、權力的謙卑，會讓富人摘掉驕橫并學會仁愛，會讓弱者得到幫助卻不失尊嚴，會讓每個做夢的人都有光明之感，會讓美德和純真不被嘲笑與辜負，會讓命運不虧待那些勞苦，會像麥田那樣承諾耕耘與收成、汗水和果實成正比??

一個好的時代，個人的幸福不以別人的痛苦為肥料，個人的滿足不以別人的憂愁為成本，個人的衣冠楚楚不以別人的衣衫襤褸為背景??甚至，人類“以人為本”的時候不再虐待別的物種，壯大人間的時候不再奴役大自然。

一個好的時代，空氣中的最大成分是氧和愛，大街上最流行的風景是笑容、問候、禮讓、牽手、攜扶，而非怨恨、牢騷、爭搶和罵罵咧咧。

一個好的時代，應盡快到來，盡快變成共識和承諾，變成效率和實踐，應只爭朝夕地去呼喚，夜以繼日地去兌現。

一個好的時代，不會把它的任務讓渡給下個時代，它會對公民此生的幸福負責。

因為人只有一輩子，未來可消費歷史上的我們，而我們無法消費未來。

一個好的時代，不會因遇到苛求而惱羞成怒。

一個好的時代，不需要世人去感激，只期待愛與批評。

（選自《中外文摘》2011年第9期）

細數落花

偏才大師與他們的伯樂

“錢鐘書們”被破格推薦上清華

在中華民族眾多的“脊梁”中，曾涌現了一大批大師級偏才。遠的不說，僅以民國以來的歷史為例，便可窺一斑。

1917年，羅家倫想修外文，投考北京大學文科，恰逢胡適判閱其作文試卷。胡適毫不猶豫地打了滿分，并向學校招生委員會薦才。可校委們察看羅家倫的全部成績單后大吃一驚——羅家倫的數學成績竟是零分，其他各科分數也平平。在取還是棄的爭論之際，主持招生會議的蔡元培校長力排眾議，破格錄取羅家倫。

羅家倫后來成為“五四”風云人物，民主與科學“新文化”運動的旗手，傳誦一時的《五四宣言》，便是他的手筆。“中國的土地可以征服，而不可以斷送；中國的人民可以殺戮，而不可以低頭。國亡了，同胞們起來呀??”的警句，曾激勵廣大有為青年，奮起救國。

碰巧的是，12年后，已是清華大學校長的羅家倫在招生中也遇到了偏才——錢鐘書。錢鐘書當時“國文特優(yōu)，英文滿分，數學15分”，比羅家倫當年考北大的成績略勝一籌。于是，羅家倫在錢鐘書的名字上大筆一勾，破格錄取。

在大膽破格錄用偏才方面，清華似乎比北大更果決。國學大師季羨林，從上小學開始，便文理偏科嚴重。報考清華大學時，百分制的數學考卷，他只考了4分，而他的第一志愿，居然還是數學系。盡管如此，季羨林還是被清華大學西洋文學系錄取。

1912年，清華留美預備學校在全國招生，學制8年，畢業(yè)后公派去美國留學，考試科目是國文和英文。聞一多報考，雖然英文考了零分，但因一篇效仿梁啟超風格的《多聞闕疑》，寫得洋洋灑灑、氣勢不凡，老師將他破格列為備取第一名。

聞一多也是一位敢于破除學科偏見的教育家，著名文學家臧克家就是他發(fā)現和培養(yǎng)的。1930年，臧克家報考國立青島大學（1932年改為國立山東大學），但他數學也是得了個零分。可是，他的那句雜感：“人生永遠追逐著幻光，但誰把幻光看作幻光，誰便沉入了無底的苦海”，得到了時任青島大學文學院院長兼中文系主任、主考老師聞一多的賞識，臧克家因此被破格錄取。

“以史為鑒，可以知興替。”放眼當下，盡管通吃各科的“考霸”層出不窮，卻鮮見以專科專業(yè)見長的“偏才怪杰”。究其原委，一是圍繞高考指揮棒的學生，不敢拿自己的學習個性“賭”明天，二是標準化的招生制度扼殺了偏才。而缺乏偏才的社會往往缺少深度與活力，因為，有時偏才與大師僅一步之遙。

世有胡適，然后有吳晗

博學多聞、溫文爾雅的胡適，同樣是一位難得的敢于破格錄取偏才的伯樂。

1937年之際，北大的招生不是采取全國統(tǒng)一高考的方式，而是幾所名校自己組織聯考。沈從文妻子張兆和的姐姐張允和投考，結果數學得零分，作文卻相當好，其他科目較平均。時任中文系主任的胡適看到張允和的作文，立刻大喊“這個學生我要了”。但北大的招生規(guī)則是“任何一科如果是零分，都不能被錄取”，胡適找到數學改卷老師，讓他無論如何在張允和的卷子上找出幾分。數學老師也很堅持原則，說“零分就是零分”，一分也不肯給。直到胡適找到校務委員會拍桌子罵人，北大才終于破格錄取了張允和。

與張允和“順利”被北大破格錄取相比，著名歷史學家吳晗報考北大卻頗費周折。

1931年初春，胡適應北大校長蔣夢麟的聘請，出任北大文學院院長，于是吳晗也準備報考北大史學系。之前，吳晗因著作《胡應麟年譜》得到胡適器重，并被收為弟子。他的考試成績卻讓人大跌眼鏡：文史、英語都是滿分，數學則是零分，按北大“一門得了零分不錄取”的規(guī)定，吳晗上北大不成，馬上轉報清華史學系。結果吳晗文史、英語都得滿分，而數學還是零分。

當時，清華大學錄取新生的規(guī)定和北大相同，考生有一門得了零分，就不能錄取。不過與北大不同的是，他的文科成績如此之好，引起了校方的注意。胡適其后也寫信給清華校長翁文灝，請后者大力培養(yǎng)吳晗。最后，清華首開特例，破格錄取了吳晗。清華這個決定轟動了北大，胡適一再對人說：“北大的考試制度太不合理，像吳晗這樣有才華的學生，竟因數學不及格而未被錄取，太可惜了！”

（選自《今日文摘》2011年第16期）

心海帆影:

滴水藏海

谷歌的聘人絕招

跟兒子聊天時，兒子說他的一個朋友在谷歌（google）得到了一份工作。說這話的時候他一臉的崇拜，我這個聽的人也十分感慨。

不看簡歷，不看學歷，不招聘，不海選。一分錢不花，谷歌就找到了它理想中的雇員。

心香一縷：成功在你的眼里垂青了他人，你很羨慕，其中的原因你想過么？他也許并不別你出色，只是他心懷好奇。中國古語說：學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。宇宙之大，事物之繁雜，無一不充滿著數不清的疑問。一部科學技術史，它的誕生、成長以及發(fā)展的過程，實質就是一個不斷解疑釋惑的過程。

特別關注

他的腎為何只值一個ipad

寇研

少年的賣腎，不可避免地讓人想起在日本、中國的香港和臺灣等地飽受爭議卻勢頭不減的“援助社交”。年輕女孩想要一款當下流行的名牌包包，又無力購買，便向有支付能力的男士求助，對她們來講，與男人上床=名牌包包，等式與少年的無異。或者不同的是，她們新瓶裝舊酒，從事的是一份非常古老的交易方式，但在少年，似乎沒有這個資源優(yōu)勢，就只有吃點虧，打自身的主意了。

將身體的尊嚴量化為ipad、名牌包包，你可以將之歸結為道德倫理的喪失。但“道德倫理”的標簽，看似取之不盡，任何時候都可拿來唬人，其實不過是方便快捷但未必有營養(yǎng)的快餐思維。少年賣腎少女援交，看起來都有點像加繆的《局外人》，對一切都索然、漠然，包括身體、羞恥感，但他們在對自己身體漠視的同時，又對ipad、名牌包包有一種宗教般的狂熱，正是這種狂熱吞噬了本該存在的界限，也榨取了他們辨別這種界限的能力。

對奢侈品的狂熱，也并非不諳世事的少男少女才會犯的傻。全世界的時尚男女，都在拜物，都在為lv、gucci、prada發(fā)燒、奮斗終生。究其原因，一個最為人接受的解釋是身份焦慮，把名牌穿戴在身，就可獲得一種成就感、被認可感，有時甚至也會是上流社會的通行證。但是，現代人的身份焦慮從何而來？我以為是民主社會的副產品。特權時代，人的等級有嚴格分類，自上而下，不能流通，連吃個豬肉，都要分出三六九等，這種禁錮倒也使人們對自己的處境安之若素，沒有所謂的身份焦慮。等級被消弭（至少理論上是），民主給人的錯覺是，你可以成為你想成為的那種人，只要你愿意，只要你有錢。金錢也因此成了唯一的障礙，所以才有賣腎、援交這樣的極端行為。必須承認，在一個倡導平等、自由的社會，其實更需要前所未有的自省，來辨別、分析、理解自己所擁有的自由的邊界。

（選自2011年7月10日《深圳商報》）

心海帆影：錢財，都是身外物，生不帶來，死不帶去。只有身體是自己的。健康，是人活著所需要的首要條件。擁有健康的時候，你可以盡情地享受美食；擁有健康的時候，你可以有足夠體力鍛煉自己，使自己的身體更加結實有力；擁有健康的時候，你可以和朋友一起感受大自然的風光旖旎；擁有健康的時候,你可以擁有最高質量的睡眠,連夢境也都美麗。

有人在短暫的一生里拼命撈取金錢，試圖想用對財富的占有來證明自身存在的意義；而有的人一心想出名，想通過名聲來證明自己沒有虛度生命；有的人為了實現自己的愿望，不惜出賣靈魂，結果付出了昂貴的代價。我們不反對采用正當的手段來獲取金錢和名利，但我們必須要弄清楚，人生短暫，富貴和名利分毫也帶不走。

百味人生

版心有

執(zhí)著的房客

感動

家里空出一套小房子。母親說閑著可惜，不如租出去。那天，我到房屋中介所去登記租房信息，正巧碰到一對進城打工的鄉(xiāng)下夫婦。

聽說我有房子出租，男人便把我拉到一邊，問我可不可以直接帶他們去看房，如果看著合適，就馬上交錢，這樣，就省了100元的中介費。男人面色黝黑，西北口音，女人在一旁看著我，滿臉的誠懇。我?guī)е麄兩蠘牵Y果他們對房子很滿意，就立刻簽了租房協(xié)議，交了租金。

夫婦倆好像很關心水，不斷地問我供水情況。我就擰開水龍頭，為他們演示一下。兩個人看著汩汩流出的自來水，臉上涌動著興奮。男人急忙關了水龍頭，說：“這樣流，太可惜了。”看著他認真的樣子，我笑著說：“這是老房子，沒有安水表，每月不管用多少水只收六元錢水費。”

房子租出去的第二天，我正在上班，忽然接到一個電話，西北口音，是那男房客打來的。他說了半天，我才弄明白，原來是衛(wèi)生間里馬桶的閥門關不嚴，有小股的自來水日夜流淌不斷。我告訴他：“不要管了，流多少都不會多收你一分錢的。而且水流著，衛(wèi)生間里還不會有異味。”男人停頓一下說：“不，和錢沒有關系，只是看著那水總流著，太可惜了。”接下來，我又耐心地“開導”了他一番，才掛了電話。傍晚，我下班剛到家里，男人又打來了電話，他說的還是水的事。他說白天已找了修理工來修那馬桶，但是修理工告訴他，馬桶太舊了，修不了，必須換新的才能止住水。他試探著問我：“可不可以換個馬桶？”我很不耐煩，拒絕了他的要求，并從心底涌上一種憎惡來。

男人再沒有打電話來。不覺快一年過去了。房子租期將滿的那天，我去看房子，收回鑰匙。我在檢查房內的設施時，突然發(fā)現衛(wèi)生間里的馬桶竟然換了新的。男人看著我一臉驚訝，笑著說：“花幾十塊錢是小事，換了，水就不會白白流掉了。”男人告訴我，在他的家鄉(xiāng)，常年缺水。那里的人，把水看得比油還珍貴，如果誰要浪費一點水，就是天大的罪過。所以，當他們發(fā)現衛(wèi)生間里長流水，就覺得很不自在。他們白天干活時會惦記著，晚上回來躺在床上，一想著那水，就難以入睡。最后，他們決定自己出錢，買一個新馬桶。

那天，站在這對鄉(xiāng)下夫婦面前，我再也找不到一點都市人的自傲，我像一個犯了錯誤的孩子，在默默聆聽著大人的教誨。因為，在他們看似木訥愚鈍的外表下，有一種閃亮的東西，讓人既慚愧又敬畏。

男人說得對，一點自來水，和錢沒有多大的關系。最要緊的是，做人的責任與良知。

（選自《荊門晚報》）

心海帆影：這是一個讀來讓人心酸、讓人感慨的故事。一對鄉(xiāng)下夫婦租了“我”的房子，因為水龍頭不節(jié)水的緣故打電話提出修理，“我”感到很厭煩，后來租期將滿的時候去檢查房內的設施，發(fā)現馬桶是新換的，“我”為他們的那種執(zhí)著而感到慚愧與敬畏，慚愧的是，“我”缺失環(huán)保的意識，敬畏的是，鄉(xiāng)下夫婦執(zhí)著的信念和“做人的責任與良知”。文章以小見大，用一件生活中常見的小事來表達宏大的主題：責任與良知。發(fā)人深省，感人至深。

時文選粹

深入骨髓的優(yōu)雅

童卉欣

說到優(yōu)雅，人們總是把它和美女啊、名媛啊掛鉤，不得不承認，優(yōu)雅大多時候離不開美麗外形和文化底蘊的滋養(yǎng)。看過一本自傳性質小說，作者是一位出生于1915年的真正中國名媛，作文素材《作文素材：時文選粹》。◆分享好文◆

論家世，她出身名門，父親是留日海歸、北洋政府高官，丈夫是留英博士、駐澳外交官、市政府顧問、英國殼牌石油公司上海辦事處總經理；論學養(yǎng)，她本人燕京大學畢業(yè)，留英碩士，丈夫去世后接任他的職務；論容貌，她美麗如花，七十多歲的照片仍舊風姿綽約；論生活做派，她講流利英文、喝紅茶，對色彩和服裝有自己的獨特見解，晚年赴美之后，衣服還是量了尺寸請上海裁縫做好后托人寄往美國。

但是這些，都不是讓人感到震撼的地方。“文革”時期，鄭念的家世與經歷讓她受到殘酷沖擊，她在單人牢房里度過了6年的漫長時光，但她一直堅拒扣在自己頭上的莫須有的間諜罪名。書中兩個細節(jié)描寫讓我一直難忘：

鄭念長時間雙手被反銬在背后以致勒得血肉模糊，令她每一次如廁后想拉上褲側的拉鏈都痛如刀割，她寧愿忍受鉆心的疼痛也不愿敞開褲鏈以致有可能閃露出里面的內褲??

在牢獄中受盡非人的折磨，有人好心勸她放聲大哭來引起惡勢力發(fā)善心，她堅決不從：我實在不知道該如何才可以發(fā)出那種號哭的聲音，這實在太不文明了??

遙想這位名媛當年狼狽地拉褲鏈和拒絕號哭的鏡頭，我覺得，這才是一種深入到骨髓的優(yōu)雅，是一種永不向困厄、黑暗生活妥協(xié)的貴族風范。這種優(yōu)雅，非常時期有，和平時期亦有，貴族身上有，平民身上其實也有很多。

優(yōu)雅無處不在，如同暮色里夜來香隱隱傳來的芬芳。

（選自《羊城晚報》）

心有所悟：要做一個優(yōu)雅的人，首先必得增長自己的知識，將優(yōu)雅之樹的根深扎在文化的沃土之中，這樣才能使它枝繁葉茂。因為優(yōu)雅的人，必定是心靈純凈的人，凈化心靈的最好辦法是吸取智慧，吸取智慧的最好辦法是閱讀。讀書，可以提升一個人的品味；讀書可以使人從自我的境界進入到另一個世界。喜歡讀書的人，永遠都是不俗的人，只有不俗的人才有資格做優(yōu)雅的人！

時文選粹

為心靈卸妝

李丹崖

當一個人躬身于田園的作物中間時，他的心靈一定是至潔而芬芳的。

滿眼的蒼翠，刷新你心靈的墻壁；草葉上的露珠，在晨光的照耀下，讓你想起童年玩的肥皂泡泡；那些叫不上名兒的小花，一粒一粒在微風的吹拂下，沖你眨眼睛，只幾下，你的靈魂就出竅了，面對它們，你會不由自主地蹲下身子，在清新撲面的自然界里，我們永遠是矮的。

有一個詞，叫清淡出塵。多好的一個動詞，讓人從中看出了出世的姿態(tài)。莊子、陶淵明、林逋??他們都是這個詞的出色代言人，都是從名韁利鎖里突圍出來的人，是心靈上的強者，他們沒有被外物扼住喉嚨，而是飛身一躍，過上了梅妻鶴子的生活。

泥土是最忠厚的塵埃，握緊它，你感覺到世界安詳自在，滿眼所見，皆是干凈的。然而，心上的浮塵卻最難擦拭，任你再好的拂塵也奈何它不了！田園是一所最好的療養(yǎng)院，鄉(xiāng)村的河流是心靈的洗潔精，我們可以在淙淙的流水里滌足，同樣也可過濾心靈，鄉(xiāng)間的風是一把最舒適的梳子，可以理云鬢，同樣也可以撫平你躁動不安的心緒。

一個站在城市陽臺上的雙腳，永遠沒有站在田壟上的雙腳自由灑脫。一個經常被露珠打濕褲管的人，在我看來，永遠要比名利的棍棒敲打下脊梁骨冒汗的人好安然自在的多。

城市的地表穿上了一層又一層水泥鋼筋做的盔甲，時刻準備著和這個紛擾的世界作戰(zhàn)，心懷著忐忑的人是焦躁和恐懼的，所以，現在有太多的人渴望卸甲歸田，攜妻帶子地走向鄉(xiāng)村踏青，遍地的農家樂啊，樂歪了一個個從紅塵的煩擾里掙脫出來的患者，他們要在鄉(xiāng)間吃吃素食，洗洗腸胃，給蒙塵的心靈來一次別開生面的沐浴。

世界是一個奇特的諾亞方舟，城市在負載在這個方舟上的戲臺，川流不息的人群和車輛，燈紅酒綠的應酬，拍馬逢迎的恭維，錙銖必較的小氣，鉆營算計的世俗都在這座戲臺上粉墨登場。唱戲，在每個人看來，如芥末和胡椒一樣，都是生活的調劑品，我們終歸還是要回到大米和饅頭，還是要卸下妝來，然后，一頭扎進臺下結結實實的生活。

和城市這座戲臺比起來，更為廣袤的版圖還是鄉(xiāng)村這片觀眾席。旁觀者輕啊，在心靈的爭逐上，每一次你都會發(fā)現，做一個歸隱世外的旁觀者，真好！

有時候，做一個身負千斤的挑夫，遠遠要比一個滿身俗務的人要輕松自在得多，前者的身子的彎的，但心路卻是筆直的，他們用彎著的身子作弓，筆直的心靈作箭，射落的是五彩斑斕的鷹隼，后者呢，身子是筆直的，心靈卻因不堪重負，扭曲成了藤蔓，纏纏繞繞，誰也難以超過籬笆院高。

莊稼的懷抱里裝著透明的湖泊，它們是鄉(xiāng)村的眼睛；樓宇的腳下踩著的是人工游泳池，他們是城市的近視眼。我們呼喚心靈的清明，我們摒棄濃濃的脂粉氣，因為，靈魂的梳妝臺前，最美麗的妝是卸妝??

（選自《思維與智慧》2011年第1期）

心海帆影：試問閑愁都幾許,一川煙草,滿城風絮,梅子黃時雨。也許失去的太多,然而,當你面對失去痛心疾首時,實際上是在延續(xù)這種失去;也許錯過的太多,然而當你對錯過的沉溺過深,實際上是在加劇這種錯過。所以最美的妝是沒有妝，最美麗的獲得是放下。如果你站得足夠高，你會發(fā)現任何事物都很平靜，任何事物都有條不紊地進行。一旦你處得近，你發(fā)現原本慢的東西，其實也在急馳。只要站得高些，就可以看到世界溫和的一面。

滴水藏海

心靈的橫梁

春游前夕，我將班里這56名不過十六歲的學生分成了28組。我告訴他們，這次外出春游，只能有28人跟隊而行，剩下的一半，必須安安穩(wěn)穩(wěn)地呆在教室里自習。

狹小的空間里頓時一片嘩然。他們覺得我的安排嚴重不公，因為不論是誰，都不可能主動放棄這次機會，自甘呆在悶熱乏味的教室里。

他們無力更改我的初衷。于是，無可非議，這28組里，每組將有一人免費外出游玩，感受自然風光，而另外一人，則繼續(xù)日日重復的校園生活。

他們決定用沉默來抵抗我的不公，他們想用這種非暴力的手段迫使我就范。時間在一分一秒地流逝。我們陷入了不可解開的僵局。

三十分鐘后，臺下開始竊竊私語。我在講臺上嚴肅地說，我絕不可能改變主意，但你們之間，是同學，是友誼，不管我把你們56人分成了幾組，帶走了幾人，你們的情誼仍舊不會改變，對于你們的朋友，你真就如此吝嗇？連一次小小的機會都不肯讓給他？

這番話，再度使他們陷入沉默。在他們未出結果之前，我轉身離開了教室。我知道，這28組學生，明天將會給我一個答案。

清早，旅行社的大巴開進了校園，陽光灑在潔白的車窗上，有一種誘人的美。班長將最后的名單遞給了我，不多不少，整整28人。

我驚奇地發(fā)現，這份名單的成員，竟是如此特別。他們做了一次令我肅然起敬的謙讓——經濟條件好的學生將這次機會讓給了家庭拮據的學生，學習成績好的學生將這次機會讓給了學習成績差的學生，強者讓給了弱者，男生讓給了女生。名單上有多處涂改的痕跡，不難看出，他們曾發(fā)生過激烈的爭執(zhí)。

臨行前，我要求外出游玩的成員主動握一握那位把機會讓給自己、甘愿留在教室里的同學的手。于是，感人的一幕出現了，56只青澀的手緊緊握在了一起。他們相互寒暄，微笑叮嚀，沒有半點的煙火氣息。

旅行的途中，我給了他們一個小小的建議，寫一篇簡單的游記，送給這28組里的另外一個人，讓他們也充分感受到你的快樂，以及這沿途的美景。

回程之后，沒有一人欠交游記。不管是多么頑劣多么厭學成性的孩子，他們都極其認真地完成了這次作業(yè)。甚至有的人，還在游記的背后附上了一張鮮艷的彩筆畫。

當他們把游記主動送給那位留在教室里的同學時，春末的陽光，忽然燦爛起來。我讓他們再次握手，感謝那位胸懷寬廣的同學，讓你有了一段開心的旅程。他們的右手，緊緊交織在一起。沒有誰因錯失了這樣的良機而沮喪，也沒有誰后悔當初的抉擇。

其實，我所要教給他們的，并不是一次短途旅行中的見聞，而是讓他們在如此不公的條件下學會冷靜，學會商量，學會謙讓，學會大度，學會感恩，學會補償。

教每一個十六七的孩子握手，讓他們在充滿不公和荊棘的人生路上，找到那根調適心靈的橫梁。

（摘自2010年5月5日《曲靖日報》）

心有所悟：就像在困厄面前可以凸顯互助的美好情懷一樣，在不公平面前，更能磨煉一個人的胸懷和適應力。這位老師，真正是一位懂得教育的人，通過一次春游，在讓大家收獲了謙讓、大度和感恩的同時，更教給了孩子，怎樣去調適心靈，怎樣去給予別人，并收獲快樂。

特別關注

當全球囊中羞澀的時候

鄭若麟

最近幾年，“主權債務違約”成為媒體上的熱門詞，因為這很有可能涉及全球性的下一輪危機爆發(fā)的焦點。而且這一危機可能并不太遙遠：法國預測機構認為，下一輪全球地緣政治的大危機，其核心就是主權國家債務違約。

對于“危機派”來說，希臘暴露的問題，更像是一棵“遮擋住森林的樹”。“森林”，即很多可能同樣存在著“希臘病”的歐美國家，其預算赤字和負債率均高達危險的程度。三年前，另一個實際上已破產的國家冰島以全民公決的形式，拒絕為銀行家無節(jié)制地冒險投機而造成的巨額虧損埋單，這更是證明，銀行體系與社會之間早已存在的鴻溝正在急劇擴大。當銀行走出危機的時候，卻輪到主權國家陷入巨額債務陷阱！現在的問題是，當全球主要發(fā)達國家均囊中羞澀的時候，將會發(fā)生怎樣的情景？

“國家不會破產。”這句著名斷語是花旗銀行前總裁沃爾特?瑞斯頓在20世紀70年代末所說的。他話音未落，80年代一批南美主權國家便相繼宣布破產。幸好其規(guī)模對于華爾街來說尚不算太大，包括花旗在內的諸多大銀行均與之擦肩而過。然而這次被指債務遠遠超過其收入和資產的主權國家名單卻令人脊背發(fā)寒：葡萄牙、西班牙??隨后可能是英國、美國。問題在于，企業(yè)資不抵債時便會破產，破產的結果就是企業(yè)消失，也就是企業(yè)會死亡。但國家卻不會消失、死亡。那么當國家破產的時候，怎么辦？

20世紀80年代，羅馬尼亞曾陷入巨額債務困境，當時齊奧塞斯庫決定如期歸還高達90億美元的國債。國家還債最直接的方法是大幅增稅。齊奧塞斯庫的做法使社會陷于極度貧困，最終導致了一場革命。今天幾乎所有債務國家都不可能通過這一手段來提高收入，增加自己的還債能力。特別是在發(fā)達的民主國家，由于選舉壓力，任何一個執(zhí)政黨都不可能以增稅方式來提高國家收入用于還債，甚至連反對黨也不敢在競選時提出類似的口號。同樣也在選舉壓力下，通貨膨脹、降低公眾收入、緊縮開支等一系列手段也將遭到選民的絕對反對而很難被采用。希臘公眾對政府的全面緊縮政策反應極為激烈，連日罷工并上街示威，就是一個證明。

目前民主國家普遍采取的方法，一是欺瞞公眾，一味聲稱“危機已經過去”；二是繼續(xù)大量舉債，而將償還債務的義務蓄意推給下一屆政府，其后果就是經濟增長乏力、通貨緊縮、失業(yè)增長??

當然，如果經濟從此強勁復蘇、財政收入大大提高，是可能扭轉這一危險前景的。事實上，目前除了希臘，其他有潛在債務違約可能的國家還都享有很高的信譽國家的評級。然而，僅以美國為例：過去6個月美國財政收入為3100億美元，但支出卻高達7800億美元，債務問題在繼續(xù)惡化而非好轉！最悲觀的專家估計，美國全部債務（國家債務+企業(yè)債務+家庭債務）高達美國國內生產總值的375%。而1929年全球大危機時，美國國家債務也僅為250%??一旦危機真正爆發(fā)，就將出現一大批主權國家違約現象。

19世紀時，強國對失去支付債務能力的國家的方法，就是入侵、掠奪。1882年英國入侵埃及、1876年入侵土耳其，美國1890年入侵委內瑞拉、1915年入侵海地都是例子。但今天不要說欠債的是軍事強國，即使是弱國，使用軍事手段也不再可能。那么如果主權國家無力償還債務時，會發(fā)生什么情況？這令全球經濟學家們頭痛。

中國目前可能是世界上最大的債權國之一。主權國家債務違約如出現在美國，就意味著中國的巨大損失。盡管今天還沒有任何人對美國的償還能力提出任何疑問，美國國債甚至還被追捧??但是，由于涉及的利益太過巨大，我們不能不未雨綢繆。

（選自《北方人》）

滴水藏海

在缺陷中挖掘美

江宜仁

前年秋天，我給一家山茶油開發(fā)公司整理一份十年規(guī)劃，有位搞藝術的朋友聽說后，也跟隨我來到公司所在地明月山上。

當朋友看到墾山墾出許多樹蔸（某些植物的根和靠近根的莖）時，他便要我去跟那位老總說說，意思是想帶走一些。我回答他沒問題，挖出的樹蔸沒有什么用，以前都是讓附近的農民拿去當柴火燒。第二天，當地的農民把一些紋理較直的樹蔸挑走了，而剩下的都是些奇形怪狀的，想不到朋友卻不嫌棄。我疑惑地問他有什么用，他說：“一年后，你來看看便會明白的。”

后來，我到他的工作室參觀，看到很多栩栩如生的根雕藝術品，既有飛禽、走獸、人物，也有各種各樣的生活用品。當他告訴我這些都是用那些樹蔸雕刻出來的時，我不得不驚嘆朋友從缺陷中挖掘美的功力。

有時人們常常為發(fā)現不了美而苦惱。有位哲人說得好：世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現。《斷臂的維納斯》從挖掘出土的那一刻，就以它獨特的魅力征服了所有人。不論從哪個角度看，這尊雕像都有統(tǒng)一而富于變化的美，傾倒了一批又一批的參觀者。然而，最讓人欲說還休的，卻是雕像那殘缺的雙臂。為了使雕像復原，人們想了很多設計方案，但不論哪種，都在原作前黯然失色。作為一尊雕像，斷臂的維納斯是不完整的，但作為一件藝術品，它是無與倫比的。缺陷非但沒有扼殺美，反倒將美襯托到了極致。

無論是人和事，完美是相對的，且少之又少，而缺陷卻是普遍的。思想家盧梭說過，世上沒有太多的完美，只有當不苛求完美的時候，才能找到更多的完美。現實生活中，缺陷像影子一樣，無時無處不伴隨著我們。既然這樣，為什么不能坦然面對，欣然接受這樣的人生呢？

（選自2010年6月7日《老年時報》）

心有所悟：

永遠別希望沒有缺陷沒有遺憾，“完美”只是人生的一種理想狀態(tài)而已，不完美才是人生的常態(tài)和必然。現實生活中，缺陷或遺憾像影子一樣，無時無處不在伴隨著我們，既然這樣，我們就應好好向文中會根雕藝術的朋友那樣：既坦然面對又能努力從缺陷中挖掘出美來。

時文選粹

中國人究竟是怎么樣的

薩 蘇

中國人究竟是怎么樣的，做了三十多年中國人，我還是說不清。

因為中國人太多了，也太復雜了，哪里是一兩句話可以說得清的？

前幾天去社科院出版社，編輯送我一本《傳說中的近代中國》，里邊兩篇本不相干的文章，倒是和這個話題都有些相干。

一篇是關于王云五和梅貽琦的。

王云五，商務印書館的老總，學問很大，本領很大，一輩子都很英雄。不過他最有名的事情是幫著國民黨搞金圓券，最后以失敗告終。一輩子英雄，最后吃了一口狗肉，而且這口狗肉大得嚇人，足以噎死王先生一世英名，說來也是夠黑色幽默的了。其實王云五的確是個很聰明的人，我上大學的時候對他耳熟能詳，并不是因為他搞金圓券，而是因為我讀的是圖書館專業(yè)，里面要學“王云五四角號碼檢索法”，就是他的手筆，那是可以和美國杜威分類法相提并論的專業(yè)成就。

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王云五是個走到哪兒都很出風頭的人物，1929年抑或1930年他到美國考察，迎接這個本領很大名氣也很大的王云五的，是他的好友，當時的留美學生監(jiān)督梅貽琦，后來的清華大學校長。

王云五在美國考察，梅先生就一直跟著。

這天到了某地，忽然看見一個飛機場，說可以坐飛機上天觀光。不過這時候的飛機性能不佳，經常出事，所以美國人讓有興趣上天的每個人都要簽條款，說明是自愿的，摔死活該，與美國人無涉。

一時眾人大嘩。然而王云五是不怕的。那是，王云五是什么人？凜然不懼，堅持要飛。這飛機上可以坐兩個人，王云五遍邀諸君：你們誰和我一起上去兜一圈？

王云五失望了，隨口問道：月涵，你可愿意陪我一游？

月涵是梅貽琦的字。梅先生本來就在笑，聽到這句話點點頭。

王云五大喜，當即簽字，簽完忽然良心發(fā)現，轉頭問梅先生：月涵，我是坐過飛機的，我不怕，你要不要再考慮一下？

梅先生笑得不變，搖搖頭，又點點頭。

兩個人就上飛機了。

那一次，平安而返。梅先生事后在回憶錄中寫道，當時他并不愿意上飛機，只是沒有人陪客人，面子上實在說不過去，這才硬著頭皮登機，感覺像是去鬼門關轉了一圈。

作者點評：一位澳大利亞居民說，他不明白為什么他的中國鄰居在“非典”期間還敢接待來自中國的親友。“要是我，”他說，“一定堅決拒絕他們進入我的房子，無論是誰。”

澳大利亞人說的話很科學，所以他不明白。

看了梅先生坐飛機的感受，我知道他為什么不明白了，實在因為他不是一個中國人。

另一段和梅先生的話題根本沒關系，是悼念汪曾祺先生的一篇——《斯人也而有斯文》，里面提到汪先生最愛寫他老家高郵的文字，并引用了一段紀實體小說《大淖記事》，寫挑夫人家的勤快，寫錫匠手藝的精巧，寫小錫匠十一子和巧云好，寫巧云被劉號長污辱了，十一子和巧云反而更加好；寫劉號長把小錫匠十一子打得快要斷了氣，也沒法逼十一子告饒；寫錫匠們頂爐告狀，終于趕走了劉號長。

這個時候，汪先生寫了一小段文字，寫為了救活十一子，巧云按照土方喂他喝尿堿湯。

這段文字是這樣的：

“巧云捧了一碗尿堿湯，在十一子耳邊說：‘十一子，十一子，你喝了。’十一子微微聽見一點聲音，他睜了睜眼，巧云把一碗尿堿湯灌進了十一子的喉嚨。不知道為什么，她自己也嘗了一口。”

“她自己也嘗了一口。”據說寫到這里，汪先生流了淚。

我讀到此處，又何嘗不是如此。

忘了說，前面那一篇寫梅先生的，名字叫做《到底是中國人》。

時代不同了，幾乎我們每個人都或多或少，或主動或被動地去做過種種未必那么厚道的事情。然而，我一直覺得，我們中國人在心中，總是梅先生，是巧云，是十一子。

這種與生俱來的東西，我們想改，大約也是改不了的。

(選自《那些中國人》)

心湖深處

母愛的顏色

方益松

剛搬到這個小區(qū)，常常見一個5歲左右的男孩，剃阿福頭，走路外“八”字，模樣很是滑稽。男孩目光呆滯，說話也結結巴巴、語無倫次。時間久了，我也漸漸地知道：男孩，原本有一個很幸福的童年。父親是某私營企業(yè)的廠長，屬于那種事業(yè)有成、家境富裕型的成功人士。然而，不幸的是，兩歲時，一場大病，男孩從此癡呆。再后來，父親又和廠里一個打扮極其妖艷的女子好上了。像萬千個出軌故事的主角一樣，男主人公只丟給母子倆一套房子，毅然決然地離開了這個家。從此母子倆相依為命。

孩子的媽媽我見過，30歲不到，魚尾紋卻過早的爬上了的眼角，頭上的白發(fā)也依稀可見。白天，她要去街道清掃馬路，就把兒子丟給熱心的鄰居，小男孩不哭不鬧。在媽媽回家的路口，常常見小男孩一個人，在媽媽回家的路口一直等著，無論嚴寒酷暑。小區(qū)里，每個人都很同情男孩。爺爺奶奶們也常常給他一些吃的，或者給他披件衣服。有事沒事地，大家總要和他拉上幾句家常：“媽媽好嗎？想不想爸爸？”男孩不言語，只是一個勁傻笑，或者回，媽媽是綠色的！也只有在這個時候，男孩的語氣，才鏗鏘有力，充滿自豪與滿足。

聽的次數多了，才知道，這不是男孩的隨口亂答。可是，男孩為什么會說，媽媽是綠色的？媽媽又怎么會是綠色的？這句話從此就烙入我的記憶。

直到有一日，區(qū)里發(fā)放救濟品，我和街道的領導一起到男孩家探視。一進門，我才驚奇地發(fā)現：室內好多地方，以及家中的每一種電器開關，都被涂上了紅綠兩種綠色。紅色是危險或不可觸及的，而綠色則代表安全。比如，飲水機和浴室里的熱水器調節(jié)閥，開水的那一端被涂成紅色，而溫水的一端則涂成綠色；冰箱里，熟食那一格涂成綠色；家中的接線板和低矮的線路，甚至連電源總閘、菜刀柄、墻角，以及家中一切不可觸碰的尖銳物體也涂成了紅色。

看到我們不解的神色，孩子的媽媽對我們說，兒子比較頑皮，分辨能力又不強，所以，不是被開水燙傷手臂，就被刀具割傷手指。后來，自己就試著讓兒子遠離紅色，接受綠色為保護色。正因為如此，家里從來不敢買綠顏色的保溫瓶。“可是，為什么一定要選擇綠色呢？”我們繼續(xù)問。“我在想，即使將來真的有一天，兒子走失了，再也回不來，他也不會因為闖紅燈而被汽車撞傷。最起碼，我會知道，在這個世界的某個角落，我的兒子還在，還好好的活著。”說這句話的時候，孩子媽媽聲音哽咽，眼淚噙滿了眼眶。

好好活著，不期待兒子長成參天大樹，但，最起碼讓兒子的生命之樹充滿綠色，不會枯萎。這就是一個媽媽對兒子最起碼的要求。那一刻，我們一行人，都有了一種深深的震撼。我也終于知道，小男孩為什么總是說媽媽是綠色的了。原來，在小男孩的心目中，綠色就是安全和暢通無阻，同時，也代表著媽媽的無限關愛。而為了孩子的健康成長，媽媽更是煞費苦心，用自己獨特的方式，盡可能地賦予小男孩所能接觸到的物體以顏色，以便讓他簡單的思維能夠懂得遠離和逃避傷害。

母愛，本無所謂顏色。所謂顏色，就是天下每一個母親盼望兒女健康成長的拳拳愛心，以及她們用自己柔弱的肩膀，為孩子撐起的那一片廣闊的藍天。

心海帆影：一位媽媽為使分辨能力不強的兒子安全地生活，把家中的每一種電器開關都涂上了紅綠兩種顏色，讓孩子遠離傷害，所謂母愛，就是天下每一個母親盼望兒女健康成長的拳拳愛心，以及她們用自己柔弱的肩膀，為孩子撐起的那一片廣闊的藍天。