第一篇：中學生基礎文明素養的提高[定稿]

中學生文明素質的培養之我見 一個個的小家庭組成的一個大家那是國。那什么是家呢？就是由一個一個成員而組成。所以，一個國家中人最重要。只有當每一個人都具備了文明素質，那么這個國家的整體素質才能提高。

不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥。”不知大家是否記得，三年前中央電視臺報道，國慶節后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。

以上的兩個事例表明，文明其實是由細節構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，尤其是星期

六、日教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教室走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。現在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將影響到我們自身的素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的素質。所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。

代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要怎樣去接過人類文明的接力棒。同學們，我們每播下一個動作，將收獲一個習慣；播下一個習慣，將收獲一個品格，讓我們把文明禮儀放在心上，時時刻刻與文明交談，用它來約束自己的言行，千萬不要把文明行為習慣看作小事。讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的文明習慣，做文明學生。請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園.在中華民族的歷史長河中，有一種文化，慣穿了中華兒女的思想。她又似一種元素，融入了中華兒女的血液，更似一盞明燈，點亮了中華兒女個人人生修養的方向。

是什么，用它獨具內涵征服了一個又一個民族？是什么，令一個民族在幾千年的歷史長河中脫穎而出，閃爍著如此鮮明華麗的光芒？

是文明禮儀，文明禮儀是文化的核心，是我們先輩用他們的思想和智慧為我們民族贏得了“禮儀之邦”的美稱。

然而，在經濟社會飛速發展的今天，在物質文明得到極大豐富的同時，我們不少人卻忘記了精神文明的修養，我們有些人丟棄了它，我們部分跨國旅游者的不文明行為已經使我們的“禮儀之邦”的美稱受到質疑。在我們的一些中小學里也同樣出現了：對待嘔心瀝血的師者，少了幾分尊重，多了幾分挑剔。對待他人的演講，少了幾分尊敬，多了幾分平頭論足。現在當中國的孩子開始變得倔強的時候，韓國的孩子們們正恭恭敬敬地雙手下垂聆聽父母的教誨；當中國的孩子邊看電視大聲指揮父母干這干那時，美國的孩子正在打掃房間、修剪草坪；當中國的孩子上學都要坐驕車的時候，日本的孩子正獨自背著背包去高山旅行。當日、韓、美正學著我們“溫、良、恭、儉、讓”的傳統美德時，我們自己卻在一點點地丟棄。

其實，做到講文明、講禮儀并不難。孟子道：愛人之，人恒愛之；敬人之，人恒敬之。明禮就是一面鏡子，你尊重他人，講禮儀、講文明，他人自然會給你投射尊重的目光。在我們生活中，文明禮貌的作用是無以倫比的，一聲“對不起”能夠化解緊張狀況；一個有善的微笑，就如一道春風，溫暖他人的心田；一次真誠的援助，便能喚起世間的愛心。所以說，文明禮儀能使一個人變得更高尚，同樣一個講文明禮儀的民族能使一個國家變得更強盛。在最近舉行的福州市中學生田徑運動會上，我們文博的參賽運動員和啦啦隊員把文博學生的高修養展示給了運動會各個參賽運動員。在昨天初中男子100米決賽中我校初一（1）班張建宇同學取得了第四名的成績，為我們文博中學在市級竟賽中開始了記錄。讓我們以熱烈掌聲對他表示祝賀。同時也希望其他同學在經后的各種比賽中為文博中學贏得更多的榮譽。

同學們，馬克思曾說過：“你希望別人怎樣對待自己，你就應該怎樣對待別人。”我們文博中學從建校的那天起就把文明禮儀教育放在了學生教育的重要位置，并且取得了明顯的效果。在此，希望同學們在已經取得成效的基礎上，我們文博附中所有的同學們能一顆明禮的心對待身邊所有的人，按照品、學、力、行的校訓來修養我們自身，使我們學習、生活的校園更加充滿和諧與歡樂，讓我們的思想在這美麗的校園中得到修煉，為我們每一個同學在今后人生學習的道路上走向成功打下堅實的基礎！

古人說，“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。

文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。

所以，學習禮儀不僅可以內強個人素質、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關系。

作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。

我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節”的行為所致。

當我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現象深惡痛絕。

當我們和同學相處的時候，總會埋怨同學的“不拘小節”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節”。

當我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起；當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加；當我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。

隨著社會的發展和進步，人們的精神需求層次和自我認知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當前的形勢下，禮儀已不是個別行業、個別社會層次的需求，而是全民所需。

火車跑得快，全憑車頭帶。在家里，如果家長能夠帶好頭；在學校，如果師長能夠帶好頭；在單位，領導如果能夠帶好頭；在窗口單位，窗口工作人員如果能夠帶好頭……推而廣之，要在全中國推廣、普及文明禮儀，如果首都一千多萬人民能夠帶好這個頭；如果我們每個人都能從我做起，從現在做起……

毫不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會更加容易。那么我們的精神文明建設，就會和物質文明建設一樣，取得飛速發展。我們十三億人民的精神面貌，必然會煥然一新，人們都會生活在友好、寬容、關愛、溫馨的社會氛圍中！

文明禮儀，強調的是“尊重為本”。

想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。

那些陋習，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴。一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎？

第二篇：養成良好習慣 提高文明素養

養成良好習慣 提升文明素養

--演講稿

2015年12月16日

養成良好習慣 提升文明素養

尊敬的老師、同學們：

大家好！今天，我演講的題目是“養成良好習慣，提高文明素養”。

古人有云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。

很久以前，有個小和尚，想學會理發來幫寺廟的和尚剃發。于是他就開始用冬瓜練習，只是每次打水洗冬瓜時總要順手把剃刀插到冬瓜上。沒多久就學會了如何剃發,當他第一次幫人剃發，去打水洗頭時，“順手”把剃刀插了上去。結果可想而知，小和尚成了殺人犯。

為什么呢？答案很簡單。就是因為他用冬瓜作練習時養成了把剃刀插向冬瓜的習慣，盡管為自己的師兄剃發時心里想著這是人不是冬瓜，但手卻不聽使喚，習慣性地把刀插了上去，因此，是那個小小的壞習慣害了他。

雖然這個故事有幾分夸張，但我們應該從自己做起，從我們身邊的點滴小事做起，養成好習慣，改掉壞習慣。比如：在公共場所不大聲吵鬧、不亂丟垃圾；按秩序做事；在校園里，微笑面對老師和同學，熱情主動地打招呼問好；學習時，養成正確的讀書寫字姿勢；行走在大街上時，能自覺遵守交通法規，與文明和安全同行；在公共汽車上，能熱心地為身邊的老人、抱著孩子的乘客讓座?? “文明”就像空氣一樣，時刻圍繞在我們身邊，我們的一舉一動都可以體現文明。

如果你還沒有做到，就從現在開始。在家，做孝敬父母的好子女；在學校做講文明、懂禮貌的好學生。讓我們愛護校園里的一草一木，讓我們在課堂上認真學習，課下和同學快樂友好地玩耍，讓我們在這里留下童年最美好的回憶。

“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海”。把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。

同學們，行為養成習慣，習慣改變性格，性格決定命運，讓我們從細節處開始，從現在開始，培養良好習慣，做文明小學生！我的演講完畢，謝謝大家！

謝謝大家！

第三篇：提高文明素養演講稿

用文明行動筑造和諧社會

文明這個詞語我們是經常聽到的，物質文明、精神文明、社會文明、生態文明都是我們經常提到的詞語。大而言之，文明關系一個民族的歷史沿革、物質繁榮、科技進步乃至文化提升，是一個國家整體發展風貌的宏大敘事，宏觀而抽象。而距離我們更近的文明，是“講文明”這個文明，更多的是指一種道德禮儀、社會秩序或者行為規范。當文明與每一個生命個體相鏈接，具體演繹我們每個人常態的生活行為和生活習慣的時候，它就一下變得非常鮮活、十分具體而又細微了。有時候文明舉止雖小，卻可以反映一個人的素質，甚至影響到一個國家的形象。歷史經驗反復表明，文明雖然是國家的軟實力，但是它的建成，則需要有國民的硬素質。只有我們每個人做到了講文明，將“文明”落實到行動實處，我們的社會才能更加美好、更加和諧！

節儉就是一種文明行動。每年餐桌上浪費的糧食高達2000億元，完全可以滿足2億多人一年的食物需求；每年有2600多萬噸舊衣物被丟進垃圾堆；每年僅從水龍頭、抽水馬桶等浪費的水，可以填補全國城市用水缺口的近一半……不經意間的奢侈浪費，不僅僅是屋里的無端消耗，更深層的則是民族優良品德的缺失。節儉是一種睿智，古人云：良田萬頃，日食三餐；廣廈千間，夜臥八尺。倡導節約，反對浪費，對個人是一種科學的生活方式，對社會是一種文明之舉。

禮貌用語也是一種文明行動。說話是人與人溝通的主要途徑，也是一個人外在形象的第一表現。人們往往從一個人的說話內容、口氣、方式就能得出對這個人的評價，比如“這個人說話真有禮貌，有涵養，素質高”；“這個人太差勁，說話真難聽”……所以想要得到別人好的評價，顯示出你具有文明的素養，首先就需要注意自己的說話方式、內容和語氣。我們不追求像演說家那樣講究說話的藝術和技巧，也不必要像政治家那樣講究說話的嚴謹和邏輯，我們只需要常用“謝謝”“對不起”“沒關系”這些禮貌用語，做到說話得體就可以了。

我國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。孔融讓梨，是尊敬兄長的文明；程門立雪，是尊師重道的文明；高山流水，是朋友互敬互愛的文明；舉案齊眉，是夫妻相敬如賓的文明。荀子云：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”文明是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養和道德修養的外在表現。然而，在物質文明和精神文明協調發展的當下，仍有許多不文明行為隨處可見：行人無視周圍的垃圾桶，隨手亂扔垃圾；車輛亂停亂放、夜間駕駛隨意開遠光燈甚至酒后駕車；浪費糧食、浪費水資源等等……這些行為不管在哪里都存在，作為基層工作者的我們更有能力、更有義務、更有責任去對這些行為負責。在反思這些不文明行為的同時，我們也能夠感受到新時代下的文明正能量，“光盤行動”“低碳出行”等全國性的活動上行下效，形成了全國人民共同參與的良好局面。

康德說過，“這世界上只有兩樣東西能引起人內心深處的震動：一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個是我們心中崇高的道德準則。”我想此時，“文明”再適合不過這句話了。文明是一種力量，它讓道德敗壞者退縮，讓品德高尚者強大。文明無形，卻在潛移默化中塑造出無數有形之身。文明的人是進取的人，干事創業是其奮斗目標。文明的人不會只琢磨人不琢磨事，而是努力做好工作，創造良好的業績；文明的人不會只說空話不辦實事，而是用更高的效率幫助別人辦好事。文明的人是自律的人，遵守規則是其做人的原則。文明的人不愿意為了搶時間闖紅燈，不愿為了降低成本而污染食品、水和空氣，不愿為了私利動用自己的關系，不愿破壞公平原則玩弄陰謀詭計。文明的人是守禮的人，文明禮儀是其風格氣質。文明的人不會因為生氣而與人大吵大鬧，不會因為有靠山就頤指氣使，不會冷漠譏笑別人的失意。有了文明，城市才能更加美麗，社會才能更加和諧。

文明在我們口中，文明在我們心中，文明在我們的行動中！讓我們自覺講文明，自覺提高文明素養，時刻注意規范自己的行為，把握好生活中的每一個細節，一起努力行動，共筑和諧社會！

第四篇：文明素養的提高靠教育

強制性的，只能治標，不能自本！政府應該宣傳，最主要的還是自己的自覺！奧運精神就是奧林匹克運動會所體現的人類共同的價值追求和精神理想。從雅典第一屆奧運會開始至今，雖然人類社會發生了翻天覆地的變化，但奧運精神卻絲毫沒有動搖。奧運精神是一種生活哲學，強調增強人的體質、磨練人的意志、提高人的精神，追求全面發展，并謀求把體育運動與文化和教育融合起來，遵循友誼、團結和公平的精神，其宗旨是為建立一個和平的更加美好的世界做出貢獻。奧運精神可概括為：更快、更高、更強；重在參與；公平競爭；和平、友誼、進步。

從另一個角度看，奧運精神包括民主的精神、法治的精神，強調參與、競爭，強調平等和遵守規則。就2008年北京奧運會來說，《北京奧運行動規劃》作了明確規定。北京奧運會以“新北京、新奧運”為主題，突出“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”的理念，堅持勤儉節約，全面促進首都經濟發展、城市繁榮和社會進步，為中國及世界體育留下獨特的遺產，為中華民族的繁榮、昌盛做出應有的貢獻。

因此，2008年北京奧運會除要秉承奧運精神的一般要求外，還要實現綠色奧運、科技奧運與人文奧運的追求。

人文奧運是北京2008奧運會的最大特色和亮點之一，也是北京奧運會最難實現的目標。因為綠色奧運、科技奧運都可以通過金錢投入來實現，但人文奧運的要求卻不是光用物質可以辦得到的，它需要全國人民尤其是北京市民的共同努力，共同提高自身的公民素養，營造以人為本、人文氣息濃厚的奧運環境。

奧運精神對公民素養的要求可以分為對運動員的要求，即在競技場上做文明的運動員；對觀眾的要求，即在觀眾席上做文明觀眾；對奧運服務人員的要求，即在奧運服務期間做文明服務人員；以及對一般市民的要求。

奧運精神的培養、公民素養的提升，既是全民的事情，也是政府的事情。對個人來講，需要認真把握奧運精神，了解奧運的宗旨、精神和規則。無論是運動員，服務人員還是普通的觀眾、市民，都要按照奧運的要求調整自己的行為，努力提高自己的素養；對政府來說，需要多方面、多角度地宣傳奧運精神，讓奧運精神普遍為人們所認識，另外，還應通過制度建設來培育奧運精神，使人們更加自信、平等、獨立、勇于參與、遵守規則，并奮發向上，積極進取。

如何培養奧運精神，提高公民素養？應重點做好以下幾方面工作：

1、加強宣傳。這里首先要宣傳奧運精神，通過媒體、論壇、講座、知識競賽或其他手段等多方面、多渠道進行宣傳，同時，還要宣傳法治，教育公民遵守《奧林匹克憲章》和國際奧委會的有關規定，嚴格履行《主辦城市合同》，提高全體市民的法律意識，為奧運會的舉辦提供一個良好的法治環境。當然，在這里還要宣傳道德規范，強調平等、誠信、自強、奉獻、守法等精神，以提高城市的文明程度，為舉辦奧運會創造一個良好的城市文明環境。

2、強化培訓。這里需要根據居民的文化素養、職業性質等對北京市民分類進行培訓，分別介紹奧運的精神、宗旨、歷史、文化、要求和規則。同時，為了適應奧運會的需要，還要開展多種形式的外語培訓，建設良好的語言環境，開展“市民講英語”活動，為市民提供基礎英語培訓的條件。

3、鼓勵參與。奧組委和北京市各級政府要為市民積極參與奧運創造良好條件。參與奧運是一個廣義的概念，除運動員的競賽參與外，還包括對奧運會的舉辦獻技獻策，參與奧運的管理和服務，用金錢或其他手段支持奧運以及自覺遵守奧運規則等。

4、嚴格責任。除了要正面宣傳教育外，對那些背離奧運精神，違反法律規則的行為人要追究責任，依法制裁。

奧運精神的培育、公民素質的提升需要一個過程，而2008年奧運會的準備已進入最后階段，時間緊迫，因此，需要加大宣傳和培訓的力度，也需要全社會的高度重視和全民的共同努力。

10月1日清晨，來自全國各地的約11萬名群眾冒雨在北京天安門廣場觀看升國旗儀式，慶祝中華人民共和國成立64周年。遺憾的是，升旗儀式結束后，游客散去，地面上廢報紙、廣告、飲料瓶遍布，一片狼藉。(10月1日新華網)

如何提高國民素質是個老話題，但是我們又不得不談、不得不提。如果對國民素質問題閉口不談，可能會耽誤偉大祖國的發展進步，甚至延誤中華民族的偉大復興。但是久提不高也不行，那會讓我們全面實現小康社會的成色嚴重不足，畢竟沒有精神文明的小康不是真的小康。就拿這次國慶看升旗來說，11萬群眾冒雨去天安門看升旗儀式的愛國精神可嘉，但是走的時候，留下滿地狼藉，這就讓人無語了。到底你們是去給中國人長臉呢，還是專門去“毀我們”的啊？

中國是一個人口大國，從看升旗的人數上我們也可以看出來，人口多有好的一方面也有不好的一方面。好在“眾人拾柴火焰高”，有個什么大事小情，大家伙兒你搭一把手我搭一把手就搞定了。但是人多也有不好的一方面就是國民素質良莠不齊，并且有“劣幣驅逐良幣”的現象，容易形成“破窗效應”。如果你扔了一個礦泉水瓶沒被制止，我也會悄悄把手里的廢紙丟掉，如此一來，干凈整潔的天安門廣場就變得一片狼藉。

也許有人會說，隨手丟個垃圾，隨意吐口痰無關國民素質，只是不好的生活習慣而已。我認為國民素質既包括科學文化素質也包括思想道德素質，隨手丟垃圾、隨口吐痰卻是生活中的小細節，但是不起眼的細節往往會暴露出大問題，古人云：一屋不掃何以掃天下。你對內連自己的生活習慣都管不好，又怎么能對外做到誠實守信、助人為樂、服務群眾、奉獻社會呢？

一個民族要想長久屹立于世界優秀民族之林，主要靠的是這個民族的每個成員所體現出的基本素質和文明。因此，培育國民素質，提升民族精神，是實現“中國夢”不可或缺的一環。但是由于我國國情特殊，人口眾多，提高國民素質的任務特別的艱巨，然而卻是勢在必行。我認為可以從以下幾方面著手。

一是從娃娃抓起。孩子就像是一張白紙，可以隨意涂畫。如果我們一開始就給他們良好的素質教育，他們每一個人都能成為家庭里的道德模范。同時，老師還要適當引導他們，讓他們去督促家里的大人也向好的生活習慣看齊。從生活中的一點一滴做起，逐漸提高國民素質。

二是要加強宣傳和教育。榜樣的力量是無窮的，我們大力宣傳全國各地、各行各業涌現的道德模范和先進典型，把他們的光榮事跡作為大家學習的教材，通過宣傳教育，讓大家有見賢思齊的意識，從而形成比學趕幫超的良好氛圍，讓人人講文明、時時提素質在中華大地蔚然成風。

三是要嚴格監督和規范國民的公共文明行為。以在校學生和公職人員為重點，以機關事業單位和學校為平臺，結合不同系統和單位的特點，積極開展多種形式的精神文明創建活動，通過監督社會成員的公共文明行為，既使被監督者的不文明行為得到糾正，又使活動參與者在互動過程中受到教育，自身的文明素質同步提高。

四是建立健全對不文明行為的懲罰機制。應盡快出臺專門規定公民文明素質的教育法規，針對日常生活中不文明現象進行立法，以適應社會主義精神文明建設的要求。一是建立有助于提升公民文明素質的定期檢查機制，表彰先進，督促后進。二是充分引導社會上的各種監督力量，成立社區自治的巡邏小組，對不文明行為行進點名批評和集中曝光。三是成立專門的文明辦，將懲治不文明行為的舉措納入到法制的軌道，加大執行力度，使不文明行為者心存戒慮。

第五篇：課外摘抄能提高中學生語言素養

課外摘抄能提高中學生語言素養

王燦華

《初中語文新課程標準》中對于初中學生在閱讀方面提出這樣的要求“積累課文中的優美詞語、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語言材料。嘗試在習作中運用自己平時積累的語言材料，特別是有新鮮感的詞句。”而在寫作方面也提出：“不同學段學生的寫作都需要占有真實、豐富的材料，評價要重視寫作材料的準備過程。不僅要具體考察學生占有什么材料，更要考察他們占有各種材料的方法。要用積極的評價，引導和促使學生通過觀察、調查、訪談、閱讀、思考等多種途徑，運用各種方法搜集生活中的材料。”從中我們不難看出，語言的積累對于學習語文十分重要。那么，如何加強語言的積累呢？指導學生摘抄是一種行之有效的方法。雖然二00一年新版教材已經注意到在每次閱讀教學的“思考、練習”中有意識地安排摘抄，但是，僅僅在課堂上練習幾次是遠遠不夠的。我們還應指導學生在課外進行摘抄，使學生養成日積月累的摘抄習慣，積硅步以至千里，積小流以成江河。

為了達到這一目標不少語文教師在初一新生入學后即要求學生做摘抄，希望能夠通過課外閱讀摘抄這一方式，幫助學生積累語言材料，并將其運用于寫作中，提升學生的寫作能力。但往往有些在經過一段時間后，因為收效甚微學生興趣全無便草草偃旗息鼓了；而另一些，雖說經過較長時間的摘抄訓練，但學生的寫作水平并未像預想的那樣同步提高。這其中，教師是否該深層考慮，自己在落實摘抄的過程中該如何調動學生摘抄的積極性；該如何將摘抄與寫作有機的聯結在一起；又該如何才能讓摘抄成為學生生活和學習的一種閱讀的習慣。

一、指導摘抄首先要充分調動學生的興趣。

教師指導學生進行摘抄不僅要在不增加學生的課業負擔的前提下進行，而且要讓摘抄與抄寫生字詞、書面回答課后問題等課外作業區分開來，在內容、形式、時間等方面給學生一個自由廣闊的空間。讓學生按自己喜歡的方式進行活動：可看書報，也可看雜志；可邊讀邊抄，也可邊抄邊背；可以坐在家中的小書房慢慢品味抄寫，也可以在學校擠休息時間快速閱讀摘錄。看自己所想看，寫自己所想寫，樂而為之。這樣才能使摘抄成為學生的一種主動需要，真正促進學生的主動閱讀。

二、指導學生對自己的摘抄進行鑒賞、遷移并將其運用于寫作。

在摘抄過程中要求學生：讀了1～2篇課外文章后，請把你認為寫得

較優美的或對人們較有啟發性的佳作或片斷摘錄在專門的摘抄本上(包括好詞佳句的積累)。我們都知道學生摘抄積累的這些內容是構成語言的“建筑材料”。掌握一定的詞、句、段是閱讀寫作的基本條件，積累越多，語言也就越豐富、越發展。同時在每節語文課前，我都要抽3～5分鐘時間讓學生來交流在課外閱讀過程中所積累的佳作，片斷或其他內容。如果是交流佳作片斷的，我還要求交流者回答：你為什么摘抄這一片斷或這一佳作？請自己點評一下，旨在培養他的賞析能力。經過隔天晚上的充分準備(我在作業中有此要求)，學生往往評述得頭頭是道，然后，再請全班同學來評一評，議一議：這位同學積累的內容你認為有價值嗎？他的自我點評怎么樣？這樣，在同學們的評議中，賞析能力、認識能力，思維能力得到進一步加強。

另外，為了激發學生課外閱讀的積極性，我總是定期舉行“最佳摘抄賞析”評選。方法有幾種，一是可以由老師來評定一下這一個星期來哪些同學的摘抄較有價值，這需要老師好好花點時間把每一位同學的摘抄作業細細閱讀一遍；二是可以由同學們推薦提名，你所聽到的或看到的哪一位同學的摘抄內容較好，可入圍；三也可以是同學們自我推薦，我摘的哪篇佳作、哪個片斷較好。這樣，學生對于課外摘抄積極性越來越高，他們在寫作上會覺得輕松很多，感到自己有話可寫，“寫出來的句子美了很多”。

三、摘抄是一種更深一步閱讀的手段，是一種良好的閱讀習慣。

葉圣陶先生曾多次論述養成習慣的重要性，如：“語文方面的許多項目都要經過不斷練習，鍥而不舍，養成習慣，才能變成他們自己的東西。”所以，我們要提倡摘抄，要求摘抄。在摘抄中，要注意指導以下幾點。１ 滲透“習慣”二字

要求學生凡是讀書，必做摘抄，做到“不動筆墨不讀書”；“摘”，一定要摘最好、最美、最有意義的；“抄”，一定要抄寫工整、要講究抄的格式。２ 摘抄的分類。

指導學生在以下幾個方面做好分類閱讀和摘抄：

a、知識類文章

中學生求知欲旺盛，好奇心強，對未知世界有強烈的探究心理，天文、地理、政治、軍事、歷史、文學等各個領域的知識都會成為學生感興趣的內容。這些知識可以開闊學生的視野，豐富學生的頭腦，增長學生的見識。教師可以引導學生分門別類地搞好知識摘抄，鼓勵學生建造自己的百寶箱和資料庫。

b、故事類文章

催人淚下的親情故事、驚心動魄的求生故事、動人魂魄的滄桑巨變、感人至深的細節瑣事，都會給學生很多的教益。這一類文章可以凈化學生的心靈，陶冶學生的情操，鍛造學生的意志。教師可以指導學生多讀這樣的文章，做好摘抄，寫出感受、思考和評析。

c、語言優美、意境深遠的文章

中學生的記憶力好，模仿能力強，語言優美、意境深遠的文章如果讀得多了，積累多了，運用語言的水平自然會得到顯著提高。這類文章在幫助學生提高語言運用能力，提高審美層次和審美情趣方面有著不可替代的作用。

d、名人傳記和文學名著

名人的成長經歷對中學生有著重要的影響。名人為建功立業付出的艱辛努力和辛勤汗水可以激勵一部分學生爭相仿效。這類書學生很喜歡讀。教師可以指導學生摘抄名人的典型事例，并寫出心得和讀后感。至于文學名著，推介給學生時要慎重，要有選擇，必要時還需作引導和指點。文學名著作為人類文明的結晶，自身必然會有一定的時代烙印，中學生與名著有一定的距離，讀名著存在一定的難度，教師可以和學生一起讀，讀完后可以指導學生做好摘抄，交流感受，寫出評論。

３ 摘抄采用訓練的方式，有層次地漸進

每讀一本書，一段話，對于語文基礎不太好的學生，要求做到“應該在自己認為寫得好的詞語、句子下圈點、勾畫，并多讀幾遍，如果能夠背誦，那就更好”；“對于一般學生，要求做到依據教師指導，在熟練地大量、廣泛閱讀的基礎上，選擇適當的閱讀對象，精讀；再把自己認為寫得好的詞句、段落，摘抄下來，并想一想，說一說，好在哪里；然后把它們記下來”。對于具有較高閱讀水平的學生，要求做到“學習瀏覽，進行預習性的大量閱讀，收集與所學內容有關的材料、詞句、文段，摘抄下來，并記錄

自己的?讀后感?，對文章進行自我簡單的賞評式分析；在討論會、欣賞會上，朗讀自己的摘抄，提出自己的觀點，達到?奇文共欣賞，疑義相與析?”。４ 為摘抄增加情趣

鼓勵學生為自己的摘抄配上一些小小的插圖或為摘抄本設計統一的版圖。一來培養興趣，二來學生在畫畫期間也在思考摘抄的內容，從而更好地回憶和積累。要求學生準備專門的“摘抄作業本”，一年下來，能夠積累不少閱讀資料。由于是自己的“杰作”，很多同學每次在做新的摘抄時，都會一頁頁地翻過去。其實，這就是一個“閱讀——摘抄——（瞬時）記憶——提取——（長效）記憶”的反復積累的完整過程。

閱讀好的文章，只停留在讀上是遠遠不夠的，閱讀過程中總能發現一些美好或者有意思的句子或段落，會在記憶里停留很久很久。這些句子和段落就像是海灘上的貝殼，散落在書里，等待學生明亮銳利的眼睛找到它們。讓學生進行課外摘抄有利于促使他們讀得更認真，想得深入；可以提高自己的分析能力和概括能力；可以留下一些重要資料，以備日后使用；可以進行練筆，提高敘述和說明的技巧等。隨之帶來思維的活躍，思想的開放，觀點的創新，同時又促使寫作面的擴大，寫作量的增大，寫作內容的增多，點面結合，擴大視野，開拓思想。摘抄在“讀”的過程中開發思維，抓住目標；在“摘”的過程中擴散思維，形成能力；在“抄”的過程中引導學生再次發現、重組知識、獨立思考，培養創造性思維。在教學實踐中，能有效提高學生的書寫能力，提升言語表達能力，激發學生對語文的興趣，提高學生的語文素質。