第一篇：西部民族地區(qū)實現(xiàn)跨越式發(fā)展的戰(zhàn)略思維創(chuàng)新

西部民族地區(qū)實現(xiàn)跨越式發(fā)展的戰(zhàn)略思維創(chuàng)

新

薛引娥、蘇振鋒

《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“十二五”規(guī)劃綱要》提出，堅持把深入實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略放在區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略優(yōu)先位置，給予特殊政策支持。站在新的起點上，西部民族地區(qū)要抓住這重要的戰(zhàn)略機遇，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，必須在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，吸收國內(nèi)外區(qū)域經(jīng)濟理論的成果，借鑒發(fā)達地區(qū)的成功經(jīng)驗，創(chuàng)新發(fā)展思維。

資源開發(fā)戰(zhàn)略思維創(chuàng)新：樹立依托資源而不依靠資源的思想

自然資源是經(jīng)濟增長所依賴的重要條件之一。一些自然資源豐富的國家，借助資源優(yōu)勢，能夠逐漸從落后的國家成為比較發(fā)達的國家。因此，在一定的條件下，豐富的自然資源對本區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展是有利的，尤其是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟階段和工業(yè)化的早期階段。進入工業(yè)化社會，豐富的自然資源也有可能使一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟朝好的方向發(fā)展，例如加拿大、澳大利亞及中東石油國家等。但是，如果一味地依靠資源，豐富的自然資源未必是經(jīng)濟增長的源泉，有可能會成為經(jīng)濟增長的障礙。這已被國內(nèi)外經(jīng)濟學(xué)家的研究所證實，是為“資源詛咒”。

西部民族地區(qū)自然資源豐富，但在資源的開發(fā)上存在許多問題。西部民族地區(qū)必須根據(jù)實際情況，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，變依靠資源為依托資源，抓住機

遇，拓展思路，跳出傳統(tǒng)的模式，大膽創(chuàng)新，通過資源之外的其它要素和條件的集聚和完善，使資源的優(yōu)勢真正轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，避免“資源詛咒”現(xiàn)象的發(fā)生。走一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、人與自然和諧發(fā)展、人民群眾切實得到實惠的資源開發(fā)之路。如鄂爾多斯市依托自然資源優(yōu)勢，堅持發(fā)展創(chuàng)造了令人矚目的“鄂爾多斯速度”。改革開放以前，鄂爾多斯是內(nèi)蒙古最貧困落后的地區(qū)之一，沙多草木稀，地多產(chǎn)量低，人窮文化低。今天的鄂爾多斯，已是沙漠深處的一塊綠洲，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，實現(xiàn)了經(jīng)濟社會的跨越式發(fā)展。

科技發(fā)展戰(zhàn)略思維創(chuàng)新：堅持“有所為、有所不為”原則發(fā)展高科技

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它是推動經(jīng)濟增長的主要源泉，跨越式發(fā)展的核心是技術(shù)的跨越。如果沒有科技作為支撐，經(jīng)濟社會發(fā)展就不可能實現(xiàn)跨越。跨越式發(fā)展是一種高水平的發(fā)展，要在科技進步的推動下，努力實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)、技術(shù)、質(zhì)量、效益的新跨越。西部有些地方一提跨越式發(fā)展就想到發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，認為只有發(fā)展高科技，才能實現(xiàn)跨越。對于西部地區(qū)來講，盲目地發(fā)展高科技，結(jié)果只能陷入“落后——盲目發(fā)展高科技——更加落后”的境地。

無論是亞洲“四小龍”，還是國內(nèi)的一些發(fā)達地區(qū)，他們在發(fā)展的過程中，都感受到了盲目發(fā)展高科技的高成本和沉重代價。西部民族地區(qū)要突出重點，因地制宜，根據(jù)各地實際，堅持“有所為、有所不為”的原則，樹立發(fā)展高科技的兩個觀念：一是樹立“沒有落后的產(chǎn)業(yè)，只有落后的技術(shù)”的觀念，用高科技，特別是信息技術(shù)改造和提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，使其不斷提高科技含量和產(chǎn)品附加值；另一個是發(fā)揮比較優(yōu)勢，研究開發(fā)和生產(chǎn)高科技產(chǎn)品，形成新的產(chǎn)業(yè)群，實現(xiàn)跨越式發(fā)展。如新疆自1999年全國技術(shù)創(chuàng)新大會以來，堅持培育高新技術(shù)及新興產(chǎn)業(yè)，利用高新技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，加快高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)建設(shè)。如在高新

技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)方面，新疆“十五”制造業(yè)信息化應(yīng)用示范工程的實施，使示范企業(yè)的產(chǎn)品開發(fā)周期平均縮短36%，產(chǎn)值中的新產(chǎn)品貢獻率達30%。在高新技術(shù)及其產(chǎn)品的開發(fā)方面，“維、哈、柯文操作系統(tǒng)與應(yīng)用軟件”科研成果實現(xiàn)批量上市銷售，解決了新疆少數(shù)民族語言信息處理技術(shù)發(fā)展中的難題；新疆研制的調(diào)徑變矩節(jié)能抽油機達到國內(nèi)領(lǐng)先水平，被列為全國重點推廣的首選機型，已占國內(nèi)市場40%的份額。

人力資源發(fā)展戰(zhàn)略思維創(chuàng)新：優(yōu)先發(fā)展人力資源

歷史和現(xiàn)實表明，西部民族地區(qū)要擺脫“富饒的貧困”，必須實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，擺脫傳統(tǒng)的依靠自然資源的開發(fā)模式，走“以人為本”的道路。人力資源作為社會資源中“第一性”資源，是“以人為本”的核心內(nèi)容，應(yīng)成為西部民族地區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵。學(xué)者胡鞍鋼、溫軍在研究了西部民族地區(qū)傳統(tǒng)的社會發(fā)展戰(zhàn)略之后，提出了新世紀西部民族地區(qū)應(yīng)實施“以人為本，社會發(fā)展優(yōu)先”的新追趕戰(zhàn)略。這一新的發(fā)展戰(zhàn)略與傳統(tǒng)的“模仿或照搬東部發(fā)達地區(qū)發(fā)展模式”相比，最大的特點在于轉(zhuǎn)變了西部民族地區(qū)的發(fā)展思路，突出了人力資源的作用。

西部民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展落后，一個重要原因就是缺乏人才，尤其缺乏能創(chuàng)新、會經(jīng)營、懂管理的復(fù)合型人才和高新技術(shù)人才。西部民族地區(qū)要實現(xiàn)跨越式發(fā)展，要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，離不開自主創(chuàng)新和人才支撐。因此，西部民族地區(qū)必須牢固樹立人才是第一資源的理念，確立人才優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略布局，堅定不移地走人才強區(qū)戰(zhàn)略，為加快經(jīng)濟發(fā)展注入強大動力。近年來，西部民族地區(qū)紛紛加大人才隊伍建設(shè)力度，取得了較好的效果。如寧夏積極打造人才發(fā)展“小環(huán)境”，內(nèi)蒙古實施“草原英才”工程，廣西深入實施“人才小高地”戰(zhàn)略，都取得了可喜成績。建設(shè)廣西人才小高地，是廣西壯族自治區(qū)黨委、政府認真貫徹落實全國

人才工作會議精神，實施人才強桂戰(zhàn)略的重大舉措。人才小高地，是集中各方力量，采取特殊的政策和措施，依托重點產(chǎn)業(yè)、重點項目、重點學(xué)科和優(yōu)勢企事業(yè)單位聚集和培養(yǎng)高層次人才，并有效發(fā)揮作用的人才特區(qū)。人才小高地建設(shè)，享有七大優(yōu)惠政策，并將以此搭建一流平臺，創(chuàng)造一流條件，營造一流環(huán)境；人才創(chuàng)業(yè)有機會，干事有舞臺，發(fā)展有空間。

產(chǎn)業(yè)發(fā)展思維創(chuàng)新：重點發(fā)展特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)

特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)是指以市場為導(dǎo)向，根據(jù)區(qū)域要素稟賦特征，通過產(chǎn)品的自身品質(zhì)或產(chǎn)業(yè)的規(guī)模優(yōu)勢而反映出具有較強市場競爭力的產(chǎn)業(yè)。發(fā)展特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，是西部民族地區(qū)增強發(fā)展內(nèi)生動力、提升區(qū)域核心競爭力的關(guān)鍵。增長極理論認為，在地理空間上增長不是均勻發(fā)生的，它以不同強度呈點狀分布，通過各種渠道影響區(qū)域經(jīng)濟。把推動性產(chǎn)業(yè)嵌入某地區(qū)后，將形成集聚經(jīng)濟，產(chǎn)生增長中心，通過乘數(shù)效應(yīng)和擴散效應(yīng)推動整個區(qū)域經(jīng)濟的增長。增長極理論突出強調(diào)了推動型產(chǎn)業(yè)在非均衡增長中的作用。西部民族地區(qū)有些地方政府把“增長極”理論作為制訂區(qū)域發(fā)展計劃的重要理論依據(jù)，希望通過“極化”效應(yīng)來實現(xiàn)經(jīng)濟騰飛。結(jié)果陷入了以下惡性循環(huán)：大力在落后地區(qū)新建“極化效應(yīng)”企業(yè)——企業(yè)生產(chǎn)率低下，缺乏商品市場開發(fā)能力和新產(chǎn)品開發(fā)能力——新的企業(yè)無法發(fā)展下去，產(chǎn)業(yè)之間無法形成連鎖，要素?zé)o法向外擴散——增長極無法形成或暫時形成“飛地”經(jīng)濟——原來的“極化效應(yīng)型企業(yè)”進一步萎縮，經(jīng)濟發(fā)展受阻。

產(chǎn)生惡性循環(huán)的主要原因是缺乏推動性的產(chǎn)業(yè)，無法形成增長極，無法形成資源吸引中心與發(fā)展輻射中心。因此，西部民族地區(qū)只有不斷發(fā)展優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)，使之成為推動性產(chǎn)業(yè)，從而形成增長極，輻射帶動本區(qū)域的其他行業(yè)發(fā)展。如西藏著名的綠色飲品——“5100”西藏冰川礦泉水走出雪域高原，走進國內(nèi)國際大

市場。“5100”是“十一五”西藏特色資源產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展的一個縮影。該公司于2005年10月在西藏拉薩市當(dāng)雄縣成立，僅僅用了一年的時間便迅速成長為國內(nèi)外高端礦泉水市場的領(lǐng)軍品牌之一。高原“圣水”，不僅給西藏創(chuàng)造了可觀的財政收入、給“圣水”發(fā)源地的藏族同胞帶來了巨大的實惠，更是在國際市場上創(chuàng)造了礦泉水品牌的神話。“5100”的建成投產(chǎn)不僅拉動了當(dāng)雄的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈，還拉動了西藏自治區(qū)的綠色飲食品產(chǎn)業(yè)發(fā)展，驅(qū)動西藏經(jīng)濟發(fā)展模式由輸血型向造血型轉(zhuǎn)變，為西藏經(jīng)濟社會發(fā)展創(chuàng)造了活力。

來源：《中華民族報》2011年6月17日

第二篇：四川民族地區(qū)社會跨越式發(fā)展研究

四川民族地區(qū)既是我國生態(tài)屏障建設(shè)的前沿陣地，也是經(jīng)濟社會發(fā)展十分落后的地區(qū)。長期以來，四川民族地區(qū)面臨著“發(fā)展不足”和“發(fā)展方式不當(dāng)”兩個問題：一方面是發(fā)展不足造成的貧窮問題；另一方面是發(fā)展方式不當(dāng)造成的掠奪式開發(fā)、粗放型發(fā)展問題。加快民族地區(qū)發(fā)展，是現(xiàn)階段民族工作的主要任務(wù)，也是我省全面建設(shè)小康社會的重點和難點。在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會的新時期，在實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略、建設(shè)長江上游生態(tài)屏障的背景下，推進四川民族地區(qū)跨越式發(fā)展，必須走“社會—經(jīng)濟—生態(tài)”協(xié)調(diào)發(fā)展的道路；這對于四川民族地區(qū)是一次意義深遠的跨越式發(fā)展。這種跨越式發(fā)展，不能簡單地從經(jīng)濟發(fā)展總量上去把握，而必須從發(fā)展方式的根本轉(zhuǎn)變上去把握。

從總體上講，四川民族地區(qū)與西部其他民族地區(qū)一樣，過去的發(fā)展方略基本上是“模仿或照搬東部發(fā)達地區(qū)發(fā)展模式”或稱之為“趕上漢族”的傳統(tǒng)追趕戰(zhàn)略。其基本戰(zhàn)略目標是經(jīng)濟增長優(yōu)先；實現(xiàn)經(jīng)濟追趕的主要途徑是加速資源開發(fā)；沿襲的基本思路是在經(jīng)濟增長實現(xiàn)積累的基礎(chǔ)上推進社會發(fā)展。于是，陷入了“經(jīng)濟不發(fā)展，社會也就不發(fā)展”的惡性循環(huán)。促進四川民族地區(qū)的科學(xué)發(fā)展，必須轉(zhuǎn)變觀念，確立“以人為本、社會優(yōu)先發(fā)展”的新思路，通過加快社會發(fā)展，帶動和推進經(jīng)濟的發(fā)展，由此打破這種貧困的“惡性循環(huán)”。對于四川民族地區(qū)這個特殊的“社會—經(jīng)濟—生態(tài)”發(fā)展系統(tǒng)，實施社會優(yōu)先發(fā)展方略有其客觀的必然性。第一，生態(tài)屏障建設(shè)使四川民族地區(qū)加快社會發(fā)展具有現(xiàn)實性和可行性。四川民族地區(qū)的真正價值在于生態(tài)屏障，其發(fā)展指標更重要的是生態(tài)建設(shè)和社會發(fā)展指標。在解決生態(tài)環(huán)境問題的同時，應(yīng)充分兼顧社會效益與經(jīng)濟效益的協(xié)同發(fā)展。第二，全面建設(shè)小康社會要求民族地區(qū)加快社會發(fā)展。四川民族地區(qū)的小康社會及其現(xiàn)代化建設(shè)，既要通過發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟實現(xiàn)，又要在為國家生態(tài)安全作出貢獻中，通過國家加大生態(tài)轉(zhuǎn)移支付力度來實現(xiàn)。第三，四川民族地區(qū)農(nóng)牧區(qū)的經(jīng)濟起飛，必須建立在人口素質(zhì)和人力資源能力大大提高的基礎(chǔ)之上；而要提高人口素質(zhì)和人力資源能力，就必須加快社會發(fā)展。

四川民族地區(qū)實施社會優(yōu)先發(fā)展方略，必須找準突破口和切入點，充分依靠科技進步和勞動者素質(zhì)的提高。應(yīng)充分把握當(dāng)代科技革命及產(chǎn)業(yè)革命的機遇，把加強農(nóng)牧區(qū)社會信息化建設(shè)作為“先導(dǎo)工程”，把加快科技進步與創(chuàng)新作為“支撐工程”，把大力發(fā)展教育事業(yè)作為“基礎(chǔ)工程”，把加強人才隊伍建設(shè)作為“戰(zhàn)略工程”，以社會發(fā)展推進經(jīng)濟發(fā)展，為民族地區(qū)跨越式發(fā)展插上騰飛的翅膀。

推進四川民族地區(qū)社會跨越式發(fā)展，必須加強農(nóng)牧區(qū)社會信息化建設(shè)。因為，信息技術(shù)是塑造21世紀最有效的一種力量，是通過增強交往活動促進發(fā)展的有力手段，對于民族地區(qū)沖破貧困文化籠罩具有重大意義。推進民族地區(qū)社會信息化建設(shè)，應(yīng)以農(nóng)村的信息化發(fā)展推動城市的信息化發(fā)展及產(chǎn)業(yè)升級，走“城鄉(xiāng)一體化”內(nèi)涵式發(fā)展道路。

推進四川民族地區(qū)社會跨越式發(fā)展，必須加快科技進步與創(chuàng)新。因為，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，創(chuàng)新是科技進步的靈魂和動力。只有緊緊抓住高新技術(shù)的“后發(fā)優(yōu)勢”，才能從根本上實現(xiàn)經(jīng)濟建設(shè)與環(huán)境保護的統(tǒng)一，完成由外延型粗放增長向內(nèi)涵型集約增長的轉(zhuǎn)變。推進四川民族地區(qū)社會跨越式發(fā)展，必須大力發(fā)展教育事業(yè)。扶貧先扶智，治貧先治愚。民族地區(qū)只有通過大力發(fā)展教育，學(xué)習(xí)先進文化，掌握科學(xué)技術(shù)，才能實現(xiàn)本民族的發(fā)展和興旺。

推進四川民族地區(qū)社會跨越式發(fā)展，必須加強人才隊伍建設(shè).因為，人才資源是經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略資源，人才問題已成為制約民族地區(qū)加快發(fā)展的瓶頸。只有把培養(yǎng)各級各類人才、提高勞動者素質(zhì)作為加快民族地區(qū)發(fā)展的重大戰(zhàn)略任務(wù)，大力加強人才隊伍建設(shè)，才能為民族地區(qū)跨越式發(fā)展提供強大的人才和智力支撐。

第三篇：西部民族地區(qū)圖書館多元文化服務(wù)及其實現(xiàn)

西部民族地區(qū)圖書館多元文化服務(wù)及其實現(xiàn)

王嵐霞/李高峰/陳永平/屈冠軍CCWang Lanxia Li Gaofeng Chen Yongping Qu Guanjun 2012-12-24 16:05:34 來源：《情報資料工作》2010年02期

【英文標題】Multi-cultural Service of Libraries in Western Ethnic Areas and Its Realization

(Library of the North University for Ethnics, Yinchuan, 750021)

【作者簡介】王嵐霞，女，1982年生，北方民族大學(xué)圖書館助理館員。北方民族大學(xué)圖書館銀川750021

李高峰，男，1982年生，北方民族大學(xué)圖書館助理館員。北方民族大學(xué)圖書館銀川750021

陳永平，男，1969年生，北方民族大學(xué)圖書館副館長，研究館員。北方民族大學(xué)圖書館銀川750021

屈冠軍，男，1978年生，北方民族大學(xué)圖書館館員。北方民族大學(xué)圖書館銀川750021

【內(nèi)容提要】 西部民族地區(qū)圖書館在開展多元文化服務(wù)時要側(cè)重服務(wù)于當(dāng)?shù)馗魃贁?shù)民族民眾和群體。文章借鑒國外圖書館開展多元文化服務(wù)的理念、實踐與研究經(jīng)驗，結(jié)合我國西部少數(shù)民族的現(xiàn)實情況，提出建立多元文化館藏、加快少數(shù)民族語言文字的信息化建設(shè)、提高館員多元文化素養(yǎng)、進行資源共享、加強館際合作等是實現(xiàn)西部民族地區(qū)圖書館多元文化服務(wù)的重要途徑。

Serving the people of minority is the focus of library multi-cultural services in the western minority areas.Referencing the Philosophy, practice and research experience of library multi-cultural services in overseas, and linking the reality in the western minority areas in China, This paper proposes four recommendations which are the important way to achieve the multi-cultural services in the western minority areas.They include enriching the multi-cultural collections, speeding up the information construction of minority, improving the multi-cultural accomplishment of librarian and carrying out interlibrary cooperation and sharing of resources.【關(guān) 鍵 詞】多元文化服務(wù)/西部民族地區(qū)/圖書館multi-cultural services/western minority areas/library

隨著經(jīng)濟全球化快速發(fā)展、移民數(shù)量的大量增加，當(dāng)今許多國家的文化日益走向多樣化，多元文化成了近幾十年在國際上流行的文化概念。而圖書館作為社會的文化交流中心之一，承擔(dān)著搜集、保存和傳播人類文化的重要職責(zé)，其理應(yīng)為國家和城市多元文化的和諧共處和發(fā)展做出相應(yīng)的貢獻，因此，在圖書館中開展多元文化服務(wù)是當(dāng)前必須考慮的一個現(xiàn)實問題。西部民族地區(qū)圖書館多元文化服務(wù)及其側(cè)重

圖書館多元文化服務(wù)在歐美也是近幾十年才興起的，在我國還稱得上比較新的名詞。多元文化服務(wù)(Multi-cultural Service)，有的地方也叫多語言服務(wù)(Multi-language Service)，現(xiàn)階段，圖書館多元文化服務(wù)，主要是指圖書館為適應(yīng)多元文化社會的需要，向不同民族、語言和文化的群體所提供的服務(wù)，它既包括為所有類型的用戶提供多元文化服務(wù)，也包括為少數(shù)民族、語言和文化的群體提供的特殊服務(wù)。這里的少數(shù)群體是指那些在民族、語言、文化上與主體居民有差異的人群，包括國外來的移民、難民、留學(xué)生等和國內(nèi)的少數(shù)民族、外來務(wù)工人員等[1]。

目前，我國圖書館該方面的服務(wù)意識還很淡薄，只有東部經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的個別圖書館開展了一些多元文化服務(wù)的相關(guān)工作，如上海圖書館從20世紀80年代開始為非滬機構(gòu)團體或者個人提供借閱服務(wù)，現(xiàn)在凡是在滬工作或?qū)W習(xí)的外國人都可以辦理各種借閱證件[2]。發(fā)達地區(qū)由于與外界往來十分活躍，圖書館多元文化服務(wù)過程中側(cè)重于外國語種群體，而針對國內(nèi)少數(shù)民族語言服務(wù)的較少。與之相反，我國西部民族地區(qū)由于地理位置和自然環(huán)境的特殊性以及歷史現(xiàn)實等方面的原因，長期處于交通閉塞、信息封閉的狀態(tài)，與外界經(jīng)濟文化交流較少，經(jīng)濟發(fā)展比起東部地區(qū)要落后很多，所以對外國人群的吸引力遠遠弱于東部沿海地方，但是這里卻是少數(shù)民族集聚生存的地方，因此，西部民族地區(qū)圖書館在開展多元文化服務(wù)時要側(cè)重服務(wù)于當(dāng)?shù)馗鱾€少數(shù)民族群體，為他們提供少數(shù)民族語種相關(guān)服務(wù)，包括提供少數(shù)民族語種資料的收藏和借閱、開展少數(shù)民族語種的講座、咨詢等。國外圖書館多元文化服務(wù)的經(jīng)驗借鑒

國外圖書館多元文化服務(wù)，無論是在理論研究上，還是在現(xiàn)實的實施上，都相當(dāng)?shù)某墒旌腿妗Ｋ麄儾坏芯繄D書館多元文化服務(wù)所給予社會的積極影響，也對圖書館多元文化服務(wù)的消極因素進行了深入分析。而相對于我國，圖書館多元文化服務(wù)意識還很淡薄，國內(nèi)也沒有出現(xiàn)大量的關(guān)于圖書館多元文化服務(wù)的研究性文章和規(guī)范性文件，在實踐上，除了上海、遼寧一些地區(qū)的圖書館開展了少許低層次的圖書館多元文化服務(wù)外，鮮有地方開展如此服務(wù)。因此，借鑒國外圖書館多元文化服務(wù)，對國內(nèi)開展多元文化服務(wù)具有良好的指導(dǎo)意義。

2.1 理念上“尊重差異，包容多樣，平等服務(wù)”

圖書館多元文化服務(wù)是與文化多元主義相伴而生，在各國民族政策的演變，以及世界民主民權(quán)意識逐漸高漲的情況下發(fā)展起來的。伴隨著現(xiàn)代圖書館發(fā)展的150多年，“多樣性”一直受到西方圖書館界的關(guān)注，并受到不同民族／種族政策的影響，從“種族滅絕”、“大熔爐（同化）”直到“多元文化主義”，“多樣性”最終得到認同。二戰(zhàn)之后，特別是20世紀60、70年代，多元文化主義在發(fā)達國家的各個領(lǐng)域進行了深入的研究和實踐，并被引入圖書館的服務(wù)與實踐。

在圖書館的服務(wù)中融入多元文化主義理念，這不僅是圖書館服務(wù)發(fā)展的必然趨勢，更是社會科學(xué)發(fā)展與和諧社會發(fā)展的總體要求，具體到圖書館中主要表現(xiàn)為語言、民族／種族、宗教信仰、膚色的多樣性等，并積極地承認這些差異，形成一種民主、寬容與理解的氛圍，維護每個人的興趣和價值觀念。平等地提供無歧視服務(wù)，及時快速的服務(wù)社區(qū)民眾，反映社區(qū)的多樣性文化，實現(xiàn)圖書館信息公平、信息自由、信息平等，使圖書館成為多樣性文化的交匯場所，增加社會的“黏性”，促進社會的民主、穩(wěn)定與和諧[3]。充分體現(xiàn)了國外圖書館多元文化服務(wù)的核心理念。

2.2 實踐上“以多語言服務(wù)為核心，注重合作與營銷”

圖書館多元文化服務(wù)主要體現(xiàn)在“語言的多樣性”。在館藏方面，制定多元館藏發(fā)展計劃，從文種結(jié)構(gòu)、選擇標準、經(jīng)費使用等層次，加強多語種圖書的收藏，如美國印第安納大學(xué)—布盧明頓本部圖書館(Indiana University Bloomington Libraries)制定多元文化推廣使命與目標(Multi-Cultural Outreach Mission & Goals)，其中指出為美國黑人文化中心圖書館、亞洲文化中心、多元文化理解委員會、拉丁文化中心、國際服務(wù)辦公室、多元文化事務(wù)辦公室、拉丁美洲音樂中心等增加多元文化服務(wù)與計劃，發(fā)展多元文化館藏、制定執(zhí)行計劃等[4]。英國英格蘭東南部埃塞克斯郡紹森德濱海區(qū)圖書館收藏圖書、報紙、期刊語種涉及阿爾巴尼亞文、法文、中文、德文、荷蘭文、意大利文等12種，兒童讀物方面，該館購置了大量的少數(shù)語種與英語對照的雙語資料等[5]。編目檢索方面，研制少數(shù)語種的圖書館服務(wù)系統(tǒng)，支持多語種編目與檢索，如美國科羅拉多州博爾德公共圖書館(Boulder Public Library)設(shè)置了西文專欄，專為以西語為第一語言的民眾服務(wù)，并擁有豐富的西班牙文資料，包括紙質(zhì)資源、電子資源以及西語版的圖書館規(guī)章制度，并支持西文檢索[6]。加拿大圖書檔案館(Canada Library and Archives)各個頁面提供英文和法文兩種顯示，并支持法文書目檢索等[7]。典藏方面，開辟獨立空間，單獨排架庋藏，如英國曼徹斯特市圖書館(Manchester Libraries)開辟有專門的中文圖書館開展服務(wù)[8]、新西蘭懷塔科瑞圖書館(Waitakere Library)有毛利文圖書館等[9]。咨詢方面，具體形式包括：網(wǎng)站呈現(xiàn)的語言多樣化、圖書館標識系統(tǒng)語言多元化、館員以多樣性語言提供咨詢服務(wù)、提供多語種之間的翻譯、開展多語言的讀書活動、以不同語言進行用戶教與指導(dǎo)等。如美國明尼蘇達州亨尼平縣圖書館(Hennepin County Library)主要服務(wù)語言除了英語之外，還有西班牙語、苗語、索馬里語三種，并且有專用的網(wǎng)頁，還提供該語言的咨詢幫助[10]。加拿大安大略省馬卡姆公共圖書館(Markham Public Library)的印地語閱讀會(Book Club Hindi)以印地語進行討論，西班牙語會話(Spanish Conversation-Beginners)使學(xué)者會掌握基本的西班牙語交流，同時也會被介紹有關(guān)西班牙語境的文化和習(xí)俗等[11]。

從多元文化館藏收集、多語言咨詢到社區(qū)活動開展、多樣性工具開發(fā)，單一的圖書館是不可能完成的，這一過程要有大量的社會組織，如教育組織、社會保障組織、公益性組織以及政府部門的積極參與、相互幫助。因此，國外圖書館多元文化服務(wù)部門特別注重與這些組織部門的合作，以各種組織形式，借助眾部門組織的力量開展多元文化服務(wù)。同時，國外圖書館都很注重營銷圖書館的多元文化服務(wù)，為了吸引更多的民眾，圖書館必須考慮如何推銷自己的多元文化服務(wù)，這就意味著圖書館的各種宣傳材料、標識需是多種語言的，圖書館的館員需要走進社區(qū)，接觸服務(wù)對象，舉辦各種各樣的宣傳活動。

2.3 研究上“重視多元文化服務(wù)的本土化”

特定的圖書館，有一定的服務(wù)區(qū)域，有特定的服務(wù)對象，這是圖書館開展多元文化服務(wù)的最根本依據(jù)。對于以何種方式開展多元文化服務(wù)，必須結(jié)合本地區(qū)的現(xiàn)狀，對圖書館服務(wù)領(lǐng)域的人口學(xué)特征、種族組成、經(jīng)濟狀況等進行全面的調(diào)查，根據(jù)圖書館所在的國別、地域和社區(qū)，確定圖書館多元文化服務(wù)的整體戰(zhàn)略。深入地開展本土化研究，制定適合本國、本地區(qū)和本社區(qū)狀況的圖書館多元文化服務(wù)體系，這也是發(fā)達國家的通行做法。如日本的大阪市生野圖書館(Osaka Municipal Ikuno Library)，對該區(qū)的朝鮮人、韓國人的組成比例，定居在日本的時間，現(xiàn)有的移民趨勢等做了全面的調(diào)查，為圖書館多元文化服務(wù)提供了深入的背景資料[12]。有的圖書館甚至為了更好地發(fā)展多元文化服務(wù)，還開設(shè)專用資金，指定特定的研究小組，進行多元文化服務(wù)的專題調(diào)查。對于我國而言，特別是西部民族地區(qū)，民族成分相對復(fù)雜，語言和文字組成多樣，在該地區(qū)開展圖書館多元文化服務(wù)本土化研究，掌握當(dāng)?shù)氐男畔⑿枨螅钱?dāng)前面臨問題的重中之重。西部民族地區(qū)圖書館多元文化服務(wù)的實現(xiàn)途徑

《2004年人類發(fā)展報告》中明確指出：我們還需要制訂承認差異、倡導(dǎo)多樣性和促進文化自由的多元文化政策[13]。可見隨著對外交流的增多和民族政策的大力支持，作為文化交流機構(gòu)之一的圖書館必須將多元文化服務(wù)看成是整個圖書館服務(wù)中不可缺少的一部分，考慮到西族民族地區(qū)圖書館多元文化服務(wù)尚處于起步（初級）階段，筆者借鑒國外圖書館開展多元文化服務(wù)工作的一些理念和實踐經(jīng)驗，形成對西部民族地區(qū)圖書館開展多元文化服務(wù)的若干想法，總體思路是要先做好前期的準備工作，然后循序漸進，由淺入深，最終達到良好的服務(wù)效果。

3.1 確定服務(wù)對象及需求，建立多元文化館藏

開展多元文化服務(wù)之前，西部民族地區(qū)圖書館必須做好前期細密的準備調(diào)查工作，確定具體的服務(wù)對象，明確他們的信息需求。首先要清楚了解少數(shù)民族群體在全體服務(wù)對象中所占的比例以及少數(shù)民族群體之間的組成比例，根據(jù)數(shù)量比例結(jié)構(gòu)確定主要的服務(wù)對象，并通過大范圍發(fā)放調(diào)查問卷等方式對各個少數(shù)民族群體的民族、語言文字、年齡結(jié)構(gòu)、文化程度、興趣愛好、經(jīng)濟狀況、閱讀習(xí)慣、宗教信仰等進行全面了解，分析不同時期、不同民族群體的主要信息需求。最后根據(jù)需求，編列多元文化服務(wù)的專項購置經(jīng)費，有重點、有計劃地建立圖書館多元文化館藏，保持圖書館多元文化館藏建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展，保障服務(wù)的長期性和穩(wěn)定性。資源類型不限，可多樣化，包括紙質(zhì)的圖書、報刊等正式出版和非正式出版紙質(zhì)文獻或者數(shù)字資源，特別是有聲資源等。內(nèi)容上，一要加強對少數(shù)民族文獻的搜集，特別是用少數(shù)民族語言文字或者少數(shù)民族群體能夠接受的語言書寫的文獻；二要收藏學(xué)習(xí)通用語言或者母語所必需的資料，并配備相關(guān)的視聽資料。民族文字圖書和民族文獻的系統(tǒng)收藏為西部民族地區(qū)圖書館開展多元文化服務(wù)提供了文獻信息保障，也為民族文化的保存、傳播、宣傳和開發(fā)提供了文獻信息保障[14]。

3.2 合理布局館舍，加快少數(shù)民族語言文字的信息化建設(shè)

人們認識環(huán)境、認識世界都是從母語開始的，對于成長中的人來說，保存記憶深刻的是母語，任何一個民族對自己的母語都有著深厚的感情，例如，居住在我國云南邊疆的傣族就一直完整地保存著自己的民族語言，因為它載負著本民族的傳統(tǒng)文化（諸如民族自己的天文歷算、醫(yī)藥科技、佛教經(jīng)典、祭祀禱詞以及反映民情風(fēng)俗和價值觀念的口頭傳說、民間歌謠、故事寓言等等），語言是一個民族的知識寶庫，是一個民族接受新事物、新思想的基礎(chǔ)和工具[15]。因此，在少數(shù)民族地區(qū)圖書館都可以看到漢語和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族語言的雙語或多語言標識，筆者建議多元文化服務(wù)的館舍配置也要相對獨立，特別是提議將“民族文字文獻”單留空間，排架上先按文字種類集中，再按《中圖法》分類，方便少數(shù)民族群體集中借閱查詢[16]。目前不少圖書館已為少數(shù)民族群體設(shè)立相對獨立的文獻存儲空間和閱讀使用空間，如內(nèi)蒙古圖書館設(shè)立了專門的蒙文經(jīng)卷特藏庫和地方文獻閱覽室，貴州民族圖書館設(shè)立民族文獻特藏室一個，環(huán)境布置采用民族化、現(xiàn)代化與人文精神相結(jié)合風(fēng)格，為讀者創(chuàng)造學(xué)習(xí)與休閑的理想場所。

21世紀是信息時代、網(wǎng)絡(luò)時代、數(shù)字時代，加快少數(shù)民族語言文字的信息化建設(shè)是西部民族地區(qū)圖書館更好、更有效地開展多元文化服務(wù)的關(guān)鍵。如今蒙古、藏、彝等文種的字符集不僅通過了國家標準，還通過了國際標準，有的操作系統(tǒng)可在同一臺微機上同時處理，已實現(xiàn)民族文字與漢文、英文等文種的轉(zhuǎn)換和互譯，用現(xiàn)代化的技術(shù)手段整理、保存和傳遞民族文獻，這樣不僅有利于各民族的交流溝通和資源共享，也有利于少數(shù)民族優(yōu)秀文化的傳承弘揚[17]。目前各種少數(shù)民族語言資料數(shù)據(jù)庫也相繼建成，由內(nèi)蒙古自治區(qū)圖書館編制的蒙古文圖書數(shù)據(jù)庫還獲得了1996文化部科技進步二等獎[18]。

3.3 提高館員多元文化素養(yǎng)，做好參考咨詢工作

西部民族地區(qū)圖書館要想開展優(yōu)質(zhì)高效的多元文化服務(wù)，首先圖書館員必須尊重民族文化的多樣性，承認各族人民均有平等享受圖書館信息服務(wù)的權(quán)利和自由，在此基礎(chǔ)上堅定樹立為少數(shù)民族群體主動提供多元文化服務(wù)的意識。其次，提高圖書館員多元文化服務(wù)的素養(yǎng)。一是對館員招聘時，要側(cè)重對具有多元文化背景的專業(yè)人才的吸納；二是對館員進行繼續(xù)教育和培訓(xùn)時，要注重多元文化的學(xué)習(xí)，增強館員對不同民族文化的理解和認同，尤其是加強對少數(shù)民族語言方面的學(xué)習(xí)。圖書館員一旦掌握了民族語言，再加上豐富的多元文化背景知識、熱情主動的服務(wù)態(tài)度，無疑增強了少數(shù)民族群體對圖書館的信任感和心靈歸屬感，使他們樂于享用圖書館的資源和服務(wù)，也為參考咨詢工作的順利有效開展提供了人力保障。

3.4 提倡資源共享、館際合作，推動多元文化資源聯(lián)合目錄的建立

中國是一個多民族、多語言的國家，歷史悠久，民族文化成果十分豐富，任何一個圖書館都不可能獨自保存完備的民族文化成果，所以為了廣泛有效地利用我們豐富的民族文化資源，更好地開展多元文化服務(wù)，筆者極力提倡西部民族地區(qū)圖書館實施館際合作、互通有無，進行多元文化資源共享，大力推動多元文化資源聯(lián)合目錄的建立，將西部民族地區(qū)各圖書館的多語言民族文獻信息資源充分地揭示和報導(dǎo)出來，形成一定規(guī)模的、具有中國特色、地區(qū)特色和民族特色的，適應(yīng)少數(shù)民族群體和重點學(xué)科建設(shè)需要的書目數(shù)據(jù)庫，讓讀者和圖書館工作人員能迅速查找哪些圖書館擁有自己需要的資源。當(dāng)然聯(lián)合目錄的編制首先必須要有一定機構(gòu)的組織和領(lǐng)導(dǎo)。省（區(qū)）級圖書館是省區(qū)民族文獻的收藏中心、信息中心和民族文獻的研究中心，在全省（區(qū)）的文獻資源共建共享中，承擔(dān)著文獻資源共建共享的協(xié)作協(xié)調(diào)工作，這是由省（區(qū)）圖書館的職責(zé)和任務(wù)所決定的[19]。其次聯(lián)合目錄的編制要嚴格遵循規(guī)范化的原則，貫徹國際和國家頒發(fā)的有關(guān)編目的質(zhì)量標準，確定民族文獻編碼標準，使錄入數(shù)據(jù)做到標準化、規(guī)范化、準確性、完整性、一致性，完善少數(shù)民族語言文字的編目軟件，使聯(lián)合目錄的編制在圖書館自動化和網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境下實施具有極大的可行性，方便存儲，適合讀者的檢索習(xí)慣，并能夠擔(dān)負起西部民族地區(qū)圖書館的多元文化服務(wù)文獻信息資源的共知和共享[20]。

【參考文獻】

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[3]李高峰，陳水平，王嵐霞.國外圖書館多元文化服務(wù)：理念、實踐與模式[J].圖書館建設(shè)，2009(11):69-70.[4]Cultural Resources[EB/OL].[2009-09-12].http://www.tmdps.cn/chinese/neimg.ht.

第四篇：銀行轉(zhuǎn)變觀念創(chuàng)新機制實現(xiàn)跨越式發(fā)展經(jīng)驗材料

中國工商銀行股份有限公司**##支行成立于1950年，下轄三個二級支行、5個儲蓄所，內(nèi)設(shè)四部一室機構(gòu)。現(xiàn)有在崗員工158(其中柜員合同工31人)，其中：中共黨員52 人，共青團員27人，大專以上學(xué)歷105人。20xx年，##支行還面臨著“一少二多三低”的尷尬局面，即：來該行辦業(yè)務(wù)的客戶少；員工流出的多；業(yè)務(wù)差錯多；員工的工資收入低；員工的士氣低；支行的經(jīng)營效益低。而五年后的今天，該行的面貌不僅煥然一新，而且還步入了省分行營業(yè)部盈利大行的行列，經(jīng)營績效在湖南省工行系統(tǒng)縣市支行排名中名列前茅。

是什么力量使該行得以在短短的幾年時間內(nèi)演繹出如此巨大的變化？這一切吸引著一些饒有興趣的人去探究該行由落后行跨越到先進行的演變軌跡。

找準入點 構(gòu)筑艱難崛起的強力平臺

“困難催生能量，逆境孕育生機。” 20xx年底，在危難之時走馬上任的新領(lǐng)導(dǎo)班子主要負責(zé)人，面對##支行所面臨的重重困難和種種問題，與班子成員共同研究，找原因，想辦法，找對策，定措施，并且，在全行開展圍繞“行興我榮，行衰我恥，我為工行獻計獻策”的征文活動。之后，他們決定以創(chuàng)建文明先進單位為切入點，圍繞發(fā)展這一主題，抓住創(chuàng)建這一主線，一邊抓創(chuàng)建工作，一邊抓業(yè)務(wù)發(fā)展，并且圍繞發(fā)展抓創(chuàng)建，跳出創(chuàng)建抓創(chuàng)建，讓發(fā)展與創(chuàng)建良性互動，相得益彰，相互促進。為此，新上任的該行黨支部書記、行長汪毅同志與其他班子成員都對創(chuàng)建工作十分重視，把創(chuàng)建工作擺在非常重要的位置，看作是推動各項工作的“推進器”，把它作為保證經(jīng)營發(fā)展、帶動其他工作的“重頭戲”來抓，列為支行的重要議事日程。為了使創(chuàng)建工作常創(chuàng)常新，取得實效，該行圍繞“創(chuàng)”字做工作，圍繞“新”字做文章，創(chuàng)建工作突出了三個“新”字。

一是組織領(lǐng)導(dǎo)上有新舉措。近年來，該行把搞好創(chuàng)建工作作為外樹良好形象的一項重要內(nèi)容來抓。該行成立了以行長為組長的優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，形成了行長親自抓、分管行長協(xié)同抓、牽頭部室具體抓、其他部室配合抓的工作局面。同時，創(chuàng)建工作始終是該行每次會議重點強調(diào)的一項內(nèi)容，逢會必講，常抓不懈，文明創(chuàng)建意識明顯增強，爭先創(chuàng)優(yōu)觀念深入人心。該行的創(chuàng)建工作與其他重點工作一樣，做到了有計劃、有安排、有措施、有檢查。“一把手”對創(chuàng)建工作負總責(zé)，親自部署，精心組織，嚴格督促，狠抓落實。并且，該行把創(chuàng)建工作納入各二級支行、各部室、各網(wǎng)點主任任職綜合目標，同經(jīng)營工作一道考核，作為干部調(diào)整、任用的重要條件。明確提出，不抓、不會抓創(chuàng)建工作的干部，不是稱職、合格的好干部。把創(chuàng)建工作與經(jīng)濟效益緊密結(jié)合起來，賦予了創(chuàng)建工作更加豐富的內(nèi)涵和鮮明的金融企業(yè)特色。

二是思想上有新觀念。20xx年，該行的工作有了一定的起色，有些指標得到了營業(yè)部的肯定，被評為省分行金融先進集體。面對榮譽，一些干部員工產(chǎn)生了“緩緩氣、松松勁”的思想，甚至個別同志認為，搞創(chuàng)建工作是玩虛的，不如抓經(jīng)營工作實在。針對這些思想苗頭，該行黨支部及時在全行組織開展了“鞏固新成果，樹立新形象，再上新臺階”的大討論，確定了“一年抓鞏固提高，三年進入總行級文明建設(shè)先進單位，四年進入全國級文明建設(shè)先進單位”的奮斗目標。并且，召開了全行精神文明建設(shè)推進大會，使全行干部員工統(tǒng)一了思想，提高了認識，堅定了信心，開闊了視野，明確了方向，形成了全行廣泛參與、齊抓共管的創(chuàng)建合力。

三是工作上有新思路。全行緊緊圍繞創(chuàng)建文明先進單位的奮斗目標，不斷用新的工作思路指導(dǎo)新的創(chuàng)建工作實踐。20xx年，該行提出了“三抓，三個一流”的工作目標。即：抓黨風(fēng)，塑一流行業(yè)形象；抓班子，帶一流隊伍；抓管理，創(chuàng)一流經(jīng)營業(yè)績。20xx年，該行提出了“五抓五講，五個提高”的工作思路。即：抓經(jīng)營，講效益，提高整體盈利水平；抓班子，講團結(jié)，提高核心戰(zhàn)斗力；抓培訓(xùn)，講實效，提高隊伍整體素質(zhì)；抓服務(wù)，講質(zhì)量，提高銀行社會信譽；抓管理，講規(guī)范，提高防范風(fēng)險能力。20xx年，該行根據(jù)上級要求提出建設(shè)“六型”基層銀行的思路。即：力爭在2—3年的時間內(nèi)，在該行建立起更新型的組織結(jié)構(gòu)、培植型的營銷體系、效益型的成本管理、制度型的內(nèi)控建設(shè)、素質(zhì)型的人力資源培育、學(xué)習(xí)型的企業(yè)文化。20xx年年初，該行提出了“六個推動”的新思路。即：突出經(jīng)營中心，推動不斷提高經(jīng)營效益；加強領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，推動形成堅強領(lǐng)導(dǎo)核心；強化員工教育培訓(xùn)，推動建設(shè)高素質(zhì)員工單位；改進和加強服務(wù)工作，推動塑造良好社會形象；夯實管理基礎(chǔ)，推動提升內(nèi)部管理水平；加強企業(yè)文化建設(shè)，推動增強銀行凝聚力和創(chuàng)新力。目前，該行積極踐行工總行提出的“三最”工作目標，并努力實現(xiàn)把工商銀行建設(shè)成為“最優(yōu)秀、最盈利、最受尊重”的國際化大銀行的目標。

第五篇：加強精細化管理實現(xiàn)跨越式發(fā)展

加強精細化管理 實現(xiàn)跨越式發(fā)展

各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：

大家好！在這里我首先對縣教育局領(lǐng)導(dǎo)給我這次匯報工作和向同志們學(xué)習(xí)的機會表示感謝！下面我將我校在精細化管理方面所做的工作向在座的各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們做一簡要匯報。我匯報的題目是《加強精細化管理 實現(xiàn)跨越式發(fā)展》。

根據(jù)《縣教育局關(guān)于加強學(xué)校精細化管理的實施意見》的精神，及學(xué)區(qū)關(guān)于學(xué)校精細化管理的文件要求，結(jié)合我校實際我們認真研究制定了切實可行的實施方案，嚴抓精細化管理的各個細節(jié)，重視精細化管理的實施過程，在精細化管理中穩(wěn)扎穩(wěn)打，循序漸進地推進精細化管理工作，實現(xiàn)“事事有人管，人人都管事；管事憑效果，管人憑考核”的管理目標。

我校的精細化管理工作分三個階段

第一階段（2011年9月——2011年12月），嚴抓細節(jié)，整治校園環(huán)境。由我總牽頭協(xié)調(diào)，高志勇、丁海英校長共同負責(zé)校園的環(huán)境管理工作，中層領(lǐng)導(dǎo)和各班主任為具體負責(zé)人。我們把校園分成室外衛(wèi)生區(qū)、教室、各功能室、辦公用房和學(xué)生宿舍五大塊。每一塊都有專人負責(zé)，分工明確，責(zé)任到人，層層抓落實。室外衛(wèi)生區(qū)由丁海英校長負責(zé)，教室由高志勇校長負責(zé)，各功能室由張彥嶺校長負責(zé)，辦公用房由徐尚周負責(zé)，學(xué)生宿舍由丁海英校長、路彥宏負責(zé)。我們規(guī)定了整治環(huán)境的時間，每天7:50 1

——8：10分。我們制定了詳細的檢查評分標準，按照標準每天上午九點前進行統(tǒng)一檢查評比，評比記錄作為分包責(zé)任人和班級量化考核的重要依據(jù)。

在這里我著重介紹一下我校的學(xué)生宿舍，現(xiàn)在學(xué)生宿舍窗明幾凈，床鋪平整有序，宿舍內(nèi)空氣清新，受到學(xué)生家長的好評。學(xué)生宿舍由宿舍長按人數(shù)分成3——5個值日小組，每天打掃兩次，由班主任、值班教師督促，宿舍長負責(zé)安排。制定了嚴格的衛(wèi)生標準。學(xué)校成立宿舍衛(wèi)生檢查小組，每周兩次聯(lián)查，還進行不定期抽查，進行評比后全校公布結(jié)果，并將檢查結(jié)果存檔，作為班級考核和班主任、值班教師績效的主要依據(jù)。

我們在保持第一階段成果的基礎(chǔ)上，進行第二階段的工作。

第二階段（2012年2月——2012年3月）防微杜漸打造平安和諧校園。我們嚴抓細防，把校園安全當(dāng)成頭等大事來抓，學(xué)校成立了校園安全領(lǐng)導(dǎo)小組，由我任組長，張彥嶺校長為副組長，其他班子成員和班主任為成員，從

1、簽訂安全責(zé)任書。

2、排查安全隱患

3、清查學(xué)生往返校。

4、實行24小時無縫隙管理。

5、開展安全逃生演練。

6、組織校園、路口值班“巡邏”。狠抓學(xué)校安全，打造平安和諧校園。我們把3月12日——3月16日確定為安全教育周，開展了“五個一”活動，進行一次安全隱患大排查、進行一次師生矛盾糾紛大排查、進行一次管制刀具危險物品大清查、召開一次安全教育班會、召開一次安全教育全體師生會。

各位領(lǐng)導(dǎo)同志們，雖然我們在學(xué)校精細化管理方面做個大量的工作，但與局領(lǐng)導(dǎo)的要求仍存在一些差距和不足，今后將按照局領(lǐng)導(dǎo)的要求，認真學(xué)習(xí)兄弟單位的經(jīng)驗，繼續(xù)努力，查找不足，振奮精神，扎實工作，在今后的工作中取得更優(yōu)異的成績。

田付村中學(xué)

2012年3月22日