第一篇：·理解文言文句

·理解文言文句

一、考試要求： 這一部分包括“正確把握句子在文中的意思”和“翻譯成現代漢語”兩項要求。其中“正確把握句子在文中的意思”又包括以下幾方面的要求：

（1）了解句子內部，特別是復句的分句與分句之間的關系；

（2）分析句子所用修辭方法及其在文中的作用；

（3）把握有關文句同材料主題之間的關系。古漢語復句和現代漢語復句的格式基本是一致的。古漢語復句常用的格式有：并列式、承接式、遞進式、選擇式、轉折式、因果式、目的式、條件式、假設式等。分句間的關系有的直接由句子本身表示，有的依靠關聯詞語表示。古漢語復句關聯詞語數量較少，復習時應注意它與現代漢語復句關聯詞語之間的對應關系。古漢語修辭方式較多，其中多數現代漢語仍然使用，如比喻、借代、夸張、對比等，但也有少數修辭方式，現代漢語已很少使用，如用典、互文、委婉等，對這一部分現代漢語不用或少用的內容，復習時應引起注意。

1）用典：也叫用事。它是援引歷史故事或古書中的詞語來說明自己觀點的一種修辭方式。用典有明用和暗用之分，明用的典故往往明白地交代古人的姓名事跡或詞語出處，暗用的典故只是引進歷史故事或古書詞語而不說明出處，語言極為精煉，常和作者的話連為一體，很難辨識，要引起注意。如“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。”（范仲淹《漁家傲·塞下秋來風景異》）其中“燕然未勒”是東漢大將竇憲追擊匈奴，登上燕然山刻下記載其功的故事，詩中是引用，用以表明自己抗敵立功的壯志未酬。

2）互文，也叫互文見義，或簡稱互見。它的特點就是上下文意思相互呼應，相互補充，一般出現于上下句中。如“東西植松柏，左右種梧桐”（《孔雀東南飛》）“不以物喜，不以已悲”（范仲淹《岳陽樓記》）等。

3）委婉：不直言其事，故意把話說得含蓄、婉轉一點，包括避粗俗，如“權起更交”（《赤壁之戰》）；避忌諱，如“一旦山陵崩”《觸龍說趙太后》；避冒犯：如“陛下方富于春秋”（《史記·李斯列傳》），“富于春秋”是年紀輕的意思。古漢語翻譯的基本要求是：信、達、雅。“信”，就是要求譯文準確，不歪曲，不遺漏，也不隨意增減意思。“達”：就是要求譯文明白通順，沒有語病。“雅”就是要求譯文選用詞語比較考究，文筆優美。古漢語翻譯有直譯和意譯兩種。直譯，就是要求原文字字在譯文中有著落，譯文字字在原文中有根據。意譯就是譯出原文大意。翻譯時應以直譯為主，實在不能直譯的，可輔以意譯。直譯要注意以下幾方面的情況：

（1）有些詞語，古漢語中常用，但現代漢語不用或不常用，或古今漢語都用，但詞義已經發生轉移，翻譯時，要用現代漢語的詞去替換原文的詞。

（2）古漢語中有些虛詞，現代漢語沒有與之相對應的詞，翻譯時可以省去。

（3）古漢語省略現象較為突出，翻譯時應補出原文省略的但現代漢語又不能省略的某些詞句。

（4）古漢語句子成分的位置與現代漢語有一些不同之處，翻譯時要根據現代漢語的規律作適當調整。

二、題型示例

1．材料：郭永，大名府元城人。少剛明勇決，身長七尺，須髯若神，以祖任為丹州司法參軍。守武人，為奸利無所忌，永數引法裁之。守大怒，盛威臨永，永不為動，則繆為好言薦之朝。后守欲變具獄①，永力爭不能得，袖舉牒還之②，拂衣去。調清河丞，尋知大谷縣。太原帥率用重臣，每宴饗費千金，取諸縣以給，斂諸大谷者尤亟。永以書抵幕府曰：“非什一而取，皆民膏血也，以資觴豆之費可乎？脫不獲命，令有投劾而歸耳③。府不敢迫。縣有潭出云雨，歲旱，巫乘此嘩民，永杖巫，暴日中，雨立至，縣人刻石紀其異。府遣卒數輩號“警盜”，刺諸縣短長，游蠹不歸，莫敢迕，永械致之府，府為并它縣追還。于是部使者及郡文移有不便于民者④，必條利病反復，或遂寢而不行。或謂永：“世方雷同，毋以此賈禍。”永曰：“吾知行吾志而已，遑恤其它。”大谷人安其政，以為自有令無永比者。既去數年，復過之，則老稚遮留如永始去⑤。[注]：①具獄：據以定罪的案卷。②牒：授官的文書。③投劾：遞交彈劾自己、請求去職的呈文。④文移：公文。⑤遮留：攔阻挽留。問：文中“脫不獲命，令有投劾而歸耳”這一復句，如果給它的譯文用 上關聯詞語，應當是：

A．既然……只有…… B．倘若……那么…… C．只要……就…… D．寧可……也要……

96年高考第15題 [解析]正確答案是B項。句中“脫”是連詞，是“倘若，如果”的意思，全句應為假設關系的復句，因此答案只能選B項。

2．材料：權善才，高宗朝為將軍，中郎將范懷義宿衛昭陵，有飛騎犯法①，善才繩之。飛騎因番請見，先涕泣不自勝，言善才等伐陵柏，大不敬。高宗悲泣不自勝，命殺之。大理丞狄仁杰斷善才罪止免官。高宗大怒，命促刑。仁杰曰：“法是陛下法，臣僅守之。奈何以數株小柏而殺大臣？請不奉詔。”高宗涕泣曰：“善才斫我父陵上柏，我為子不孝，以至是。知卿好法官，善才等終須死。”仁杰固諫，侍中張文瓘以笏揮令出，仁杰乃引張釋之高廟、辛毗牽裾之例②，曰：“臣聞逆龍鱗，忤人主，自古以為難，臣以為不難。居桀紂時則難，堯舜時則不難。臣今幸逢堯舜，不懼比干之誅。陛下不納臣言，臣瞑目之后，羞見釋之、辛毗于地下。”高宗曰：“善才情不可容，法雖不死，朕之恨深矣，須法外殺之。”仁杰曰：“陛下作法，懸諸象魏③，徒流及死，具有等差，豈有罪非極刑，特令賜死？法既無恒，萬方何所措其手足？陛下必欲變法，請今日為始。”高宗意乃解，曰：“卿能守法，朕有法官。”命編入史。[注]①飛騎：唐代皇帝的侍衛軍士。②張釋之：西漢人，以善諫聞名。辛毗：三國魏人，以力諫聞名。③象魏：宮廷外的闕門，古代張榜公布法令的地方。

問：以下句子分成四組，從分句間語意關系的角度看，相同一組是

（1）自古以為難，臣以為不難。

（2）豈有罪非極刑，特令賜死？

（3）陛下必欲變法，請從今日始。

（4）卿能守法，朕有法官。

A．（1）（2）B.（1）（3）C.（2）（4）D.（3）（4）

3．比較下面句子的修辭方式，找出一句不同類的項。

（1）秦時明月漢時關，萬里長征人未遠。

（2）碩鼠碩鼠，無食我黍！

（3）談笑有鴻儒，往來無白丁。

（4）未至二三里，摧藏馬悲哀。

（5）君當作磐石，妾當作蒲葦。

（6）重巖疊嶂，隱天蔽日。

（7）追亡逐北，伏尸百萬。[解析]正確答案是（4）。上述句子中（1）（3）兩句運用了互文修辭格，（2）（5）兩句運用了比喻修辭格，（6）（7）兩句運用了夸張的修辭格，唯有（4）句采用擬人手法。

三、自測練習1．“令五人者保其首領以老于戶牖之下”，句中的“令”系表假設關系的連詞，可譯為“如果”。下面各組中不含和“令”同義的假設關系連詞的一組的句子是

A.

（1）秦以城求璧而趙不許，曲在趙。

（2）若據而有之，此帝王之資也。

（3）其業有不精，德有不成者，非天資之卑，則心不若余之專耳。

B．

（1）今王與百姓同樂，則王矣。

（2）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

（3）使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也。

C．

（1）向吾不為斯役，則久已病矣。

（2）即不為河伯娶婦，水來漂沒，溺其人民。

（3）如其克諧，天下可定也。

D．

（1）若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于座，殺之。

（2）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何。

（3）不者，若屬皆且為所虜！

2．下列句子分句間的關系，不相同的一項是

A.不出，火且盡 B．茍如君言，劉豫州何不遂事之乎 C．王必無人，臣愿奉璧往使 D．望見廉頗，相如引車避匿

3．下列句子分為四組，從分句間的關系看相同的一組是

（1）誠能得樊將軍首與燕督亢之地圖獻秦王，秦王必悅見臣，臣乃得有以報太子。

（2）吾每念，常痛于骨髓，顧計不知所出。

（3）仆所以留者，待吾客與俱。

（4）秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉。

A．（1）/（2）/（3）/（4）B．（1）（4）/（2）/（3）C．（1）/（2）/（3）（4）D．（1）（2）/（3）/（4）

4．下列句子分句間的關系不相同的一句是

①今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發硎。②秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。③秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。④且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。

5．下列句子按分句間的關系，歸類正確的一組是（）

①予分當引決，然而隱忍以行。

②以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

③又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問

④史噤不敢發聲，趨而出

A．①/④②③ B.①/④/②③ C.①/④/②/③ D.①③/②④

6.下列句子分句之間的關系，沒有相同項的一項是

A.病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣。B．鄒忌修八尺有余，而形貌軼麗。C．臣從其計，大王亦幸赦臣。D．王必無人，臣愿奉璧往使。E．臣觀大王無意償趙王城，故臣復取璧。

7．下列句子，按分句間的關系分類，正確的一項是

①秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。

②且庸人尚羞之，況于將相乎？

③今兩虎共計，其勢不俱生。

④惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

⑤余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

A．①⑤/②/③④ B.①/②⑤/③④ C.①③/②/④/⑤ D.①/②/③④/⑤

8.下列句子分句間的關系，歸類正確的一項是

①為國以禮，其言不讓，是故哂之

②赤也為之小，敦能為之大 ③召孟明、西乞、白己，使出師于東門之外

④若從君惠而免之，三年將拜君賜

⑤人未有不若為治平之民者也，人未有不樂為治平既久之民者也

⑥坎坎伐檀兮，置之河之干兮

⑦非不賢也，為其不可得而法

⑧嘗一藍脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調。

A．①⑦/②④/③⑤/⑥⑧ B．①/②④/③⑥/⑤⑦/⑧ C．①⑦/②③⑥/④/⑤⑧ D．①/②④/③⑥⑧/⑤⑦

9．下列句中修辭手法相同的兩句是

A．逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出。B．身前既不可想，身后又不可知。C．碩鼠碩鼠，無食我黍！D．秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。E．終歲不聞絲竹聲。F．江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間

10．下列句中修辭方式不同于其它三句的一句是

A.手無寸柄 B．心在天山，身老滄州 C．遍地腥云，滿街狼犬 D．縉紳而能不易其志

11．下列句中修辭方式不同于其他三項的一項是

A.相如請得以頸血濺大王矣 B．藺相如徒以口舌為勞 C．今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵于吳 D．權起更衣，肅追于宇下

12．下列句中修辭方式不同于其它三句的一句是

A.吾恐季氏之憂，不在顓臾而在蕭墻之內也。B．自以為關中之固，金城千里。C．斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應。D．乃使蒙恬北筑長城而守藩籬

13．下列句中對偶方式與其他三項不同的一項是

A.海內存知己，天涯若比鄰 B．晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲 C．即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽 D．草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕

14．下面各句修辭手法判斷無誤的一組是

①且行千里，其誰不知？

②中壽，爾墓之木拱矣！

③武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。

④曰：“天地有法乎？”曰：水旱疾疫，即天地調劑之法也。

A．①反問 ②比喻 ③對偶 ④反問 B．①反問 ②婉曲 ③對偶 ④設問 C．①反問 ②婉曲 ③對比 ④反問 D．①設問 ②比喻 ③反語 ④反問

閱讀下列文句，完成15，16題 然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風云因而變色。

15．“碧血”這個典故與下面哪個人物有關

A．望帝 B.郯子 C.師襄 D.萇弘 E.老聘

16．上面句子綜合運用了哪幾種修辭手法

A．引用 對偶 借代 擬人 B．引用 對偶 夸張 借代 C．比喻 排比 夸張 借代 D．引用 對偶 夸張 擬人

17．下列各句修辭方式判斷正確的一項是

①士皆瞋怒，發盡上指冠。

②何故懷瑾握瑜而自令見放為。

③新沐者必彈冠，新浴者必振衣。

④汝之詩，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作傳。

⑤由是感激，逐使先帝以驅馳。

⑥而齒危發禿，暗里自知。

A．夸張 比喻 排比 排比 比喻 借代 B．比喻 夸張 對偶 借代 比擬 借代 C．夸張 比喻 對偶 排比 比擬 借代 D．比喻 夸張 對偶 借代 比喻 借代

18．文言文翻譯的主要方法有：

A.保留法 B.增補法 C.調整法 D.省略 法（上面四種可統稱為直譯法）E.意譯法。

請指出下列句子或加橫線詞語）的翻譯法。

①弘光帝尋被執。譯：弘光帝不久被捉獲。

②公子視廉將軍孰與秦王？ 譯：你們看廉將軍比秦王誰（厲害）？

③不以物喜，不以已悲。譯：不因外物的好壞、自己的得失而感到喜悅或者感到悲傷。

④魏公子無忌者，魏昭王少子，而魏安釐王異母弟也。譯：魏公子無忌，是魏昭王的小兒子，又是魏安釐王的異母弟弟。

⑤計未定，求人可使報秦者，未得。譯：計策還沒有決定，要找一個可以作使臣去答復秦國的人，沒有找到。

19．下列句子在文中的意思，正確的一項是

A．勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。譯：趙勝（我）所以自愿攀附（公子）并結為婚姻的原因，是由于（我）認為公子高尚的節義，是能夠急他人的危難的。B．或勸以少休，公曰：“吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。” 譯：或者勸他（史可法）稍稍休息一下，他說：“我對上恐怕背負朝廷，對下恐怕有愧于我的老師啊。” C．國家之事糜爛至此，老夫已矣，汝復輕身而昧大義，天下事誰可支柱者？ 譯：國家的事情糜爛到這種地步，我老夫算完了，你怎么輕視自己，又這樣愚昧，不知大義，天下的事情誰可以作支住？ D．以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。譯：在心中有足以快樂的事情（指讀書），就不覺得到的俸祿不如你們了。

20．下列句子在文中的意思正確的一項是

（1）秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。譯：秦穆公不聽蹇叔的勸告，又因為貪婪而使人民勞苦，這是上天給予我們的好機會。（2）故釋先王之成法，而法其所以為法。譯：所以要解釋古代帝王的法令制度的具體條文，從而取法他們制定法令制度的根據。（3）試使山東之國與陳涉度長挈大，比權量力，則不可同年而語矣。譯：試把崤山以東的各國跟陳涉衡量一下長短大小，較量一下實力，就不能放在一起談了。（4）天地之所以養人者，原不過此數也。譯：自然界之所以能養活人的原因，本來不過這幾個方面。

21．下列句子在文中的意思正確的一項是

（A）蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。譯：大概我們（這次）所到的地方，比起那些喜歡游覽的人來，不到（他們的）十分之一，然而看到兩邊的洞壁，來到（這里）并題字記游的已經少了。（B）今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！譯：現在把鐘和磬放在水里，雖然有大風大浪也不會發出叫聲，更何況是石頭呢！（C）是我于花之未開，先享無窮逸致矣。譯：在荷花還沒有盛開的時候，是我首先享受那種無窮的飄逸超群的情趣了。（D）然力足以至焉，于人為可譏，而在已為有悔。譯：然而力量完全能夠到達那里，在別人看來是可以嘲笑的，而在自己看來也是有悔恨的。

22．下列譯文，全有錯的一組是

（1）君子生非異也，善假于物也。譯：有學問有修養的人生下來（和一般人）沒有（什么）區別，（只是）善于利用各種客觀條件罷了。

（2）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。譯：不明白句讀的倒要從師，不能解惑的卻不從師。

（3）至丹以荊卿為計，始速禍焉。譯：等到燕太子丹用了荊軻的計謀，才加速了禍患的到來。

（4）主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。譯：主人和客人都下馬登船，端起酒杯想要暢飲，遺憾的是沒有音樂助興。

（5）婦人暫而免諸國。譯：婦人幾句話就把他們從我國釋放了。

（6）為國者，無使為積威之所劫哉。譯：治理國家的人，不要為了長久積累的威勢所驚動呀。

A．①③④ B.②⑤⑥ C.①③⑤ D.②④⑥

23.下列句子在文中意思正確的一項是

（1）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉！

A．怎么能使眾多豪杰屈身，緊握手腕，扼守在墓道上，抒發他們那種有志之士的悲憤呢！B．怎么能屈身于眾多豪杰，在墓道上緊握手腕，抒發他們那種有志之士的悲憤呢！C.怎么能使眾多豪杰屈身，在墓道上緊握手腕，向有志之士抒發他們的悲憤呢！D.怎么能使眾多豪杰拜倒，在墓道上緊握手腕，抒發他們那種有志之士的悲憤呢！

（2）非劉豫州莫可以當曹操者，然豫州新敗之后，安然抗此難乎？

A．不是劉豫州沒有人可以抵抗曹操的，可是劉豫州剛吃了敗仗，怎么能抵抗這場大難呢？ B．除了劉豫州再沒有人和我一同抵抗曹操的，可是劉豫州新近吃過敗仗，能不能抵抗這大難呢？ C．除了劉豫州再沒有人可以和我一同抵抗曹操的，可是劉豫州新近吃了敗仗，怎么能抵抗這大難呢？ D.除了劉豫州再沒有人可以抵抗曹操的，但是劉豫州新近吃了敗仗，怎么能抵抗這大難呢？

（3）余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。

A．我將堅持端正方直毫不動搖，所以一生會陷入困境。B．我將沿著正道前行，決不彷徨，哪怕窮愁到死，在所不顧。C．我要遵守正道而不猶豫，哪怕一生陷入重重黑暗。D．我將堅持正道而毫不猶豫，自然會陷入重重黑暗直至終身。

（4）君之惠，不以累臣釁鼓，使歸就戮于秦。

A．您的恩惠，不拿被囚系的臣子殺了釁鼓，讓我們回到秦國受刑。B．晉君開恩，不拿被囚系的臣子殺了用血涂鼓，讓我們回到秦國受刑。C．晉君的恩惠，不拿被囚系的臣子殺了釁鼓，讓他們回到秦國受刑。D．您開恩，不拿被囚系的臣子殺了用血涂鼓，讓他們回到秦國受刑。

24．閱讀下文，完成文后題目。延陵季子出游，見路有遺金。當夏五月，有披裘而薪者，季子呼薪者曰：“取彼地金來！”薪者投鐮于地，瞋目拂手而言曰：“何子居之高，視之下，儀貌之莊，語言之野也？①吾當夏五月，披裘而薪，豈取金者哉？”季子謝之，請問姓字。薪者曰：“子皮相之士也，何足語姓字！②”遂去不顧。

（1）畫線句①在文中的意思正確的一項是

A．為什么您地位這樣高，見識卻如此卑下，您相貌生得儀表堂堂，而說話卻這樣粗野？ B．為什么您站得這樣高，而看得卻這樣低，您儀容這樣文雅，語言卻如此粗俗？ C．為什么您把自己擺得那么高，卻把別人看得這么低下，您的儀容那么文靜，而語言卻這么粗俗？ D．為什么您高高在上，卻看不起下面的人，您相貌生得儀表堂堂，而說話卻這樣粗野？

（2）畫線句②在文中的意思正確的一項

A．您是只看外表的人，哪里值得告訴您姓名！B.您只看外表，怎么能夠說出我的姓名！C．您是只看外表的人，怎么能夠說出我的姓名！D．您只看外表，哪里值得告訴您姓名！

25．閱讀下文，完成文后題目 鄧粲，長沙人。少以高潔著名。與南陽劉驎之、南郡劉尚公同志友善，并不應州郡辟命。荊州刺史桓沖卑辭厚禮請粲為別駕，粲嘉其好賢，乃起應召。驎之、尚公謂之曰：“卿道廣學深，眾所推懷，忽然改節，誠失所望。”粲笑答曰：“足下可謂有志于隱而未知隱。夫隱之為道，朝亦可隱，市亦可隱。隱初在我，不在于物。”尚公等無以難之，然粲亦于此名譽減半矣。后患足疾，不能朝拜，求去職，不聽，令臥視事。后以病篤，乞骸骨，許之。以下兩句在文中正確的意思是

（1）與南陽劉驎之、南郡劉尚公同志友善，并不應州郡辟命。

A．跟南陽劉驎之、南郡劉尚公兩位同志，互相友好，并且不去應允州郡長官征召的命令。B．和南陽劉驎之、南郡劉尚公志同道合、互相友好，通同不去應允州郡長官征召的命令。C．和南陽劉驎之、南郡劉尚公志同道合、互相友好，并且不去應允州郡長官征召的命令。D．跟南陽劉驎之、南郡劉尚公兩位同志，互相友好，通同不去應允州郡長官征召的命令。

（2）夫隱之為道，朝亦可隱，市亦可隱。隱初在我，不在于物。

A．隱居作為一種處世哲學，朝廷上也可以隱居，集市上也可以隱居，隱居的動機在于我的本愿，而不在于客觀事物。B．隱居作為一種處世哲學，官場上也可以隱居，集市上也可以隱居。隱居的動機在于我的本愿，而不在于客觀環境怎樣。C．說起隱居的道理罷，官場上也可以隱居，集市上也可以隱居。隱居的開始在于我自己，而不在于別人。D．說起隱居的道理罷，朝廷上也可以隱居，集市上也可以隱居。隱居的開始在于我自己，而不在于別人。

26．閱讀下文，完成文后題目（孫）權以公孫淵稱藩，遣張彌、許晏至遼東，拜淵為燕王。（張昭）諫曰：“淵背魏懼討，遠來求援，非本志也。若淵改圖，欲自明于魏，兩使不反，不亦取笑于天下乎？”權與相反覆，昭意彌切①。權不能堪，案刀而怒曰：“吳國士人入宮則拜孤，出宮則拜君，孤之敬君亦為至矣，而數于眾中折孤，孤嘗恐失計②。”昭熟視權曰：“臣雖知言不用，每竭愚忠者，誠以太后臨崩，呼老臣于床下，遺詔顧命之言故在耳。”因涕泣橫流。權擲刀致地與昭對泣然，卒遣彌、晏往。昭忿言之不用，稱疾不朝。權恨之，土塞其門。昭又于內以土封之。淵果殺彌、晏。權數慰謝昭，昭固不起，權因出，過其門呼昭，昭辭疾篤③，權燒其門，欲以恐之，昭更閉戶。權使人滅火，住門良久，昭諸子共扶昭起，權載以還宮，深自責，昭不得已，然后朝會。

（1）劃線句①在文中的正確意思是

A．孫權與張昭多次書信往來，張昭愈加激烈地堅持自己的意見。B．孫權與張昭再三爭辯，張昭愈加激烈地堅持自己的看法。C．孫權與群臣多次交換意見，張昭再三堅持彌、晏等人不能去。D．孫權與張昭反復商量，表示他的心意十分懇切。

（2）劃線句②在文中的正確的意思是

A.可是你多次當眾頂撞我，把我嚇得沒了主意。B．可是你多次當眾頂撞我，我過去（敬重你）恐怕是錯了。C．你多次在眾人中損害我的聲望，我認為您恐怕是缺乏考慮的。D．而你多次當眾拆我的臺，我曾擔心你缺乏考慮。

（3）劃線句③在文中的正確意思是

A．張昭仍然稱病不起，孫權就親自出宮，經過張昭門前，叫張昭的名字，張昭言辭激烈，怨恨極了。B．張昭仍然稱病不起，孫權就親自出宮，到張昭門前探望，叫他的名字，張昭言辭懇切，表示悔意。C．張昭固執地稱病不起，孫權就親自出宮，到張昭門前探望，叫張昭的名字，張昭以病重為借口，拒絕出來見他。D．張昭固執地臥床不起，因此孫權親自出宮，到張昭門前，叫張昭的名字，張昭以病重為由辭官而去。

第二篇：試題文言文句試

文言文句式

文言文的句式，跟白話文的句式，有的相同，有的很不相同。即使是相同的句式，文言文句式也有它自己的特點。

文言句式包括：判斷句、被動句、疑問句、否定句、詞序（倒裝句）、成份省略（省略句）和固定結構（習慣句式）。除了“疑問句、否定句”之外，其他叫特殊句式（指與現代漢語不同的句式）。

與詞匯相比，文言語法變化不大，只是幾種特殊句式的表示方法與現代漢語不同，下面分別加以說明：

判斷句式 被動句式 倒裝句式 省略句式 疑問句式 否定句式

判斷句式

文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判詞“是”來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法：

“......者，......也。”這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也。”（《史記．了涉世家》）被動句式

文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。在古漢語中，在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是在標志的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標志的被動句，又叫意念被動句。

有標志的被動句，大體有以下幾種形式：

動詞后用介詞“于”表被動，“于”起介紹引進動作行為的主動者的作用。如：“故內惑于鄭袖，外欺于張儀。”（《史記．屈原列傳》）這里“惑”、“欺”的動作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發出來的。

有時也在介詞“于”或動詞前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被動。如：“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人。”（《資治通鑒》）

用“見”、“于”，“見......于......。”表被動。如：“秦城恐不可得，徒見欺。”（《史記．廉頗藺相如列傳》）“臣誠恐見欺于王而負趙。”（同上）“暴見于王。”（《孟子．梁惠王下》）

“見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如：“冀君實或見怒也。”（《答司馬諫議書》）這里的“見”不表被動，它是放豐動詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現代漢語中的“見諒”等那為此種用法。用“為”，“為......所.....。”表被動。如:“（巨）偏在遠郡, 行將為人所并。”（《資治通鑒》）

用“被”表被動。如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”（張溥《五人墓碑記》）無標志的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳。”（《資治通鑒》）這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。

文言文閱讀是高考語文試題中的一個重要組成部分, 它以其較高的分值在高考中占居重要位置。相對于現代文閱讀而言，文言文試題平穩，得分相對較易，因此是考生高考得分的一大亮點，也是考生在高考總復習中不可忽視的一大環節。那么，在高考的最后沖刺階段，應該怎樣進行文言文的復習呢。

一、緊扣新教材，夯實基礎知識。

2003年的高考，是新教材實施三年后進行的第一次高考。在新教材中，文言文占了極大比重（除去古詩、古代戲劇單元，還有十一個單元），這就勢必要求我們在復習時一定要按照“得法于課內，應用于課外”的原則，充分落實好考試說明中要求的實詞、虛詞等知識點的用法。

其實高考考綱的制定是由中學語文教學大綱決定的。大綱對中學生掌握文言文知識方面有明確規定，認為“閱讀淺易文言文的能力是中學生閱讀能力的重要組成部分。”

文言文是我國傳統文化的重要載體和根基，是現代漢語的源頭。它的傳承性非常強，與現代漢語有著千絲萬縷的聯系。文言文基礎不牢，直接影響到現代文的學習，影響到考生聽說讀寫能力的提升。

2006年高考全國各地17套試卷中的文言文閱讀試題，較之2005年，應該說是穩中求變，變中呈新，集中體現了以下幾個方面的特點。

一、文言文翻譯分值趨增

今年文言文閱讀考查的一個突出特點就是普遍加大了文言文翻譯的分值。17套試卷中，翻譯分值達9分以上的（含9分）就有10套，較之2005年的5套整整翻了一倍。加大對文言文翻譯的考查，更能全面地衡量考生文言文的學習情況。首先，可以清楚地看出考生文言文的基本功：是否掌握了一定量的文言實詞，是否掌握了《考試大綱》中規定的18個文言虛詞的用法，是否掌握了文言文中相對穩定的語句格式��“何??之有”“若（奈、如）??何”“不亦??乎”等等。

其次，可以清楚地看出考生對文意的理解。對文章理解透了，就能準確地把握文句內容，翻譯出關鍵詞語的含義。

再次，可以清楚地看出考生的語言表達能力。語言表達能力好，譯文就比較通順，而且富有文采；語言表達能力不好，譯文就比較生硬，甚至語句不通，文法皆無。2.文言句式、古今異義等考點重新出現，凸現了文言文基礎知識的重要性。17套試卷中有3套考了文言句式。如廣東卷的第10小題：下列各句，與“何為而至于此”句式完全一致的一項是 A．君何以知燕王 B．夫子何哂由也 C．夫晉，何厭之有 D．何故而至此

這道題考查的是“介詞賓語前置”這種特殊的文言句式。除此之外，北京卷、浙江卷都考查了“省略句”這種特殊的文言句式。此外，上海卷考查了“古今異義”這個知識點。

07屆高考文言文專題復習設計 第一部分 前 言

一、高考考查文言文的意義

現代社會的交際，聽說讀寫都不用文言，(除臺灣寫應用文還有些地方用到文言)可以說絕大多數人對文言是“聽不到，說不出，讀不懂，寫不了”，那么高考為什么還要考文言文呢？ 其實高考考綱的制定是由中學語文教學大綱決定的。大綱對中學生掌握文言文知識方面有明確規定，認為“閱讀淺易文言文的能力是中學生閱讀能力的重要組成部分。”（引人教社課程教材研究所熊江平語）其依據在于：

1、具備閱讀淺易文言文的能力，有助于繼承祖國的文化遺產。

2、具備閱讀淺易文言文的能力，有助于提高現代漢語水平，提高語文修養。

⑴、從漢字的發展方面看，辨析現代漢語的語素要有古漢語的修養。

⑵、從篇章方面看，多讀優秀的文言作品，它那嚴謹的布局、簡潔的行文對提高現代文寫作水平有幫助。

⑶、從文學鑒賞方面看，要了解中華民族自己的文化心態，非有中國古典文學修養不可。

二、高考文言文的考查內容

在進行高考文言文條塊復習前，教師務必要抽出一堂課時間整體講解文言高考要求以及歷年高考相關情況，使學生有一個整體的把握，這樣既有利于培養復習積極性，又能知己知彼，做到有的放矢

總要求：能閱讀淺易的古代詩文（根據2002年版高考語文科考試說明）<一>、淺易的標準：

1、詞匯：以文言常用詞、次常用詞為主。

2、語法結構：采用常見的文言句式。

3、體裁：敘事為主、寫景、抒情、說明及一般的說理文次之，并非專門性較強的學術著作。

4、內容：同古文化背景知識聯系松散，少用典故。

5、風格：屬于典范的文言文作品。

比如去年高考全國卷文言文閱讀部分完全遵照（考試說明）的精神，選取了《三國志?魏書?胡質傳》裴松之注引孫盛的《晉陽秋》一書中關于胡威的一段文字。(1)開頭處加上了“胡質之子”四個字，使之符合傳記文的一般格式，(2)從語言運用的角度看，選文沒有生僻難解的詞語，沒有文言虛詞的特殊用法，也基本沒有難解的名物典章制度方面的專門術語。除此之外，(3)從選文整體風格上看，《三國志》屬于正史，這篇閱讀材料屬于較為典范的文言文的作品。因而可以認為，對于合格的高中畢業生來說，有關胡威的這一段文字確為淺顯形式的文言文。

劉國正先生曾舉出了四部書作為淺易文言文的代表，它們分別是：《孟子》、《史記》的傳記部分、《夢溪筆談》、《聊齋志異》。<二>、分要求：

1.理解(這在語文能力層級上屬于B級，考查理解能力)①理解常見實詞在文中的含義

②了解常見文言虛詞在文中的用法

*③理解與現代漢語不同的句式和用法 不同的句式和用法：判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用。

④理解并翻譯文中的句子 2.分析綜合 C ①篩選并提取文中的信息

②歸納內容要點，概括中心思想

【高考透析】

高考考試大綱中明確要求考生能夠“理解并翻譯文中的句子”。江蘇的考試說明作了更詳細的解釋：“古文翻譯要求以直譯為主，并保持語意通暢。要注意原文用詞造句和表達方式的特點。”文言文翻譯作為一種綜合性的考查手段，可以考查考生是否讀懂了文章的內容，從而看出他們閱讀文言文的真實水平。其實，文言文語句翻譯能力的考查，實際上是對考生文言知識的綜合運用能力的考查。

07年高考的19套試題中，除北京卷外，其他18個省份都考到了文言文的翻譯。另外，北京、遼寧、浙江、廣東四省考到了文言斷句。翻譯的分值由6分到10分不等，其中大部分省份的分值在9分以上。總體看來，文言翻譯的總體難度有所降低，但是對重要字句的翻譯要求卻明顯提高了。

二、文言特殊句式

『高考真題』

湖北卷：（1）門前植槐一株，枝葉扶疏，時作糜哺餓者于其下。

江西卷：（1）與其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于無若我何之百姓。

遼寧卷：（2）吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉卒一旦之用也。

山東卷：（2）鐘會伐蜀，過與戎別，問計將安出。

（3）帝雖以是言釋之，然為清慎者所鄙，由是損名。

上海卷：（1）游學青﹑徐﹑并﹑冀之間，與交友者多異之。

『試題解析』

湖北、江西、上海今年的翻譯中都出現了介詞結構后置句，應該將后置的定語提前翻譯；遼寧和山東考到了賓語前置句，需要把前置的賓語還原；另外山東還考到了被動句，翻譯時要體現被動意味。

友情提醒

文言文中變式句時常出現，主要有主謂后置、定語后置、介詞結構后置、賓語前置幾種類型。翻譯時要能正確辨認，才能翻譯到位，否則譯文易顛三倒四，給人“丈二和尚摸不著頭腦”的感覺。

第三篇：優美文句

久違的笑傲江湖琴簫合奏曲，彈指一晃，十幾年過去了，每次在耳邊響起這曲的時候，我的思緒亦隨之若煙云般飄散開去......想劉正風與曲洋合奏時的那豪氣干云的場面，人非人，道非道，魔非魔......唯有真情不滅！

只聽琴聲驟起，似黑夜中滑過一道閃電，全身如遭雷擊般顫抖，隨后愈見激烈，好似一琴一簫并肩戰斗，場面極為兇險。許久，曲調轉向柔和，仿佛琴簫持有者厭倦了江湖紛爭，欲歸隱山林，一時如春光明媚，百花含笑，清風拂柳；又似桂華流瓦，月下對酌，低吟淺唱。

此曲為何有如此大的魅力？其一，據書中所述，該曲的大部分來源于竹林七賢中的嵇康的《廣陵散》。想那嵇康是何等高蹈獨立、性情剛烈的人物！面對司馬氏借名教以誅滅異己的黑暗現實，雖口稱“老子、莊周吾之師也”，卻學不來“安時而處順”的人生哲學，終不能保家全身。《廣陵散》自然充滿著不可抑制的憤世嫉俗之情。

其二，世人都以為《廣陵散》已成絕響，所幸魔教長老曲洋自東漢蔡邑墓中盜得，并將其譜入《笑傲江湖之曲》，后同衡山派劉正風共同鉆研，才譜出這一絕世妙曲。只因正邪相交不容于武林而慘遭追殺，臨終時更是奮二人醫生之絕學，合奏出這情動天地、氣驚鬼神的《笑傲江湖之曲》，使琴簫合奏籠罩于化不開的孤絕和悲愴之中。焉能不叫聞者熱血翻涌、心似狂潮！想那梅莊“江南四友”，意欲歸隱山林，卻終究逃不過江湖紛爭，說到底也因此曲喪命。笑傲江湖而不可得，不亦痛哉！豈獨武林中人如此？我等凡人，行走于世間，渺渺如驚濤駭浪中的一葉孤舟，雖欲任意東西，終不過為幻想，更是痛如切腹！

其三，吾如此癡迷于它,大概也是久久不能忘懷于呂版《笑傲江湖》最后一幕吧!令狐沖與任盈盈一人撫琴，一人吹簫，心意相通，其樂融融，配合得天衣無縫。一曲末了，兩人相視一笑，一群白鴿自令狐沖肩頭飛起……好一對神仙伴侶！只覺這琴簫合奏中更有千般柔情，萬般婉轉，比之古人所稱道的琴瑟合鳴，另有一番深意！那是共歷劫難的映證，是繁華褪盡、滄桑過后的釋然！

愛琴簫合奏，還因對令狐沖不能釋懷的情愫。憐他孤苦無依，漂泊不定；感他癡情一片，卻情無所終；恨他心地太過澄明，屢遭誹謗；愛他尖嘴滑舌，幽默風趣；更愛他放蕩不羈，風流瀟灑，俠肝義膽，靜如朗月清風，動似飛雪無痕！

于是，在每個陽光燦爛的日子里，我總會不由自主地抬頭看天，像苦戀中的儀琳一樣，幻想著令狐大哥吹一管長簫，自云端悄然飄下，星眸含笑。不經意間，我的手中竟多出一架古琴。我輕抬右手，撥向琴弦。這一刻，時間凝滯不動，一切已然消失。整個世界只有我倆，只有琴簫合奏……

從音樂角度看《笑傲江湖》

不論中西文化，音樂與文學的關系自古以來便關系密切，中西皆然，只有內容及語言上之不同，并無高下之分。在中國傳統文化中，音樂與文學往往有雅與俗的相對觀念，這在金庸小說中有頗貼切的運用，可是到了徐克的電影，則有與中國音樂實際操作大相違背的處理。

本來小說與電影多虛構，不必全為事實，幻想力與創作力愈高，讀者愈欣賞。但幻想與創作應以實際的常識為出發點，方有說服力。電影《笑傲江湖》（包括大部分港產片）若能在音樂及中國文化的理解上能令人信服，則我們最少不會有目前由電影帶給觀眾在畫面及音響上錯亂百出的中國音樂理解。

為了討論傳統中國文化中，尤其是在四九年前文學上的雅俗觀念，先說明兩件中國樂器：古琴與胡琴。

正邪之分等閑事古琴七弦，身長，琴面有十三小圓點指示按弦的位置，稱為十三徽，但無琴碼（古箏有），為中國古代之重要樂器。相傳孔子善琴，儒生四藝：琴、棋、書、畫，即指此器，為舊時文人必修之藝。一直以來，在中國文學中，以此器最為高雅，非知音面前不彈，著名的「高山流水」典故即以子期、伯牙之友誼為寄托。而金庸在《笑傲江湖》中描寫曲洋與劉正風之友誼，亦明顯有子期伯牙故事的烙印。而以胡琴寫莫大之俗，以古琴形容曲劉二人交情之雅（不分正邪），均為后來襯托任盈盈之雅鋪路。

胡琴一詞原指魏晉南北朝及隋唐時指從西域傳來的胡琵琶，為撥弦樂器，曲項（指琴柄）四弦，直項五弦，形狀與今日流行之四弦琵琶相似。約自宋代，下至明、清到今日，「胡琴」一詞乃指弓弦類的拉奏樂器。京劇的主要伴奏樂器即名胡琴，一般叫「京胡」，其他弓弦樂器如二胡、高胡、板胡等均屬胡琴類樂器。無論琵琶或二胡等胡琴，在中國舊文學上，均為俗樂的樂器，社會地位卑下，故金庸用胡琴（指弓弦類）形容莫大之悲涼落寞，亦有卑俗之意。

小說中對琴曲《廣陵散》的描述小說中莫大以胡琴奏「瀟湘夜雨」，按胡琴曲目中無此曲，金庸之靈感似得自他對古琴曲的認識。古琴有「瀟湘水云」一曲，古箏有「蕉窗夜雨」一曲（客家漢樂），蘇州彈詞有「瀟湘夜雨」一曲。金庸為吳人，應知彈詞，而把古琴與古箏二曲之名合而為一，亦雅俗共冶之創作。

相傳此曲即「聶政刺韓王」。嵇康臨刑前奏此曲，并嘆「廣陵散」從此絕矣！成為成語「廣陵絕響」的典故，指失傳之物。但琴曲「廣陵散」仍見于一四二五年朱權編的《神奇秘譜》，未知成語中絕響。蔡邕《蔡文姬之父）在「琴操」一文對此故事之描寫極具電影感，簡潔有力，集奇情、神怪、暴力、俠義、中國大男人主義、*兒女私情的冷血殺手、為揚兒名而殉義的母親種種流行電影的素材，戲劇性與音樂性甚強。其故事亦明顯有荊軻刺秦王的影子。

《神奇秘譜》中「廣陵散」的序則交代了嵇康與此曲的歷史。嵇康于古人處學得此曲（實非人，乃鬼），并應允誓不傳人，加添了此曲的神秘色彩。其臨終時先顧日影而彈，即計準時間，一曲既畢即行刑，可見其豁達從容。自以為此曲將成絕響，不料其甥袁孝尼已偷偷地于靜夜聽學此曲得三十三拍（段），后再續全曲，可見當時琴曲的創作觀念，一曲非必由一人全作，彈琴之人若領會其曲意，亦可順其曲意續作，此傳統在今日仍有部分保留下來。在中國傳統音樂中，改編前人作品多習以為常，并無西方之作者與作品完整之觀念。作曲家的觀念古代并不如近代清晰，創作空間在演奏者手中更大。

金庸顯然是熟讀《晉書》嵇康傳及蔡邕《琴操》中有關聶政的故事的。他亦不諱言對嵇康任俠性格的仰慕（借曲洋口中道出）。而整部《笑傲江湖》的主題，其實借古琴譜之特徵為靈感，引伸出武林中人誤以為琴譜是武功秘笈，可見金庸明了琴譜的特點。書中有關音樂的描寫自然是出于小說家的想像。但大體上作者對琴譜及音樂意象聯想的運用是頗為準確的。

琴譜符號似天書古琴的減字譜，其實是把漢字的部首及偏旁作為符號，把演奏的手法指示縮寫成為譜字。而原來的指法指示，是一句句表達出來的。換言之，琴譜即用漢字的偏旁把一篇指示演奏的方法縮寫成符號；看起來似漢字，但一般人看不懂，以為是天書！《紅樓夢》亦有相類的描寫（見寶玉看黛玉之琴譜一段）。不懂琴的武林中人誤以為武功秘笈是合理的誤會。其實琴譜主要指示左右手動作的配合，頗有舞蹈成分（學者榮鴻曾有專文論及），亦多少與武功的劍譜、拳譜相似。由于琴譜乃指法譜，非音高譜，故不能像西方五線譜或簡譜般視奏，而需奏者按譜指示熟練全曲后，不用再看譜摸索，才可正式演奏。所以電影《笑傲江湖》中演令狐沖的許冠杰要證明該譜非武功秘笈《葵花寶典》，寶為琴譜，于是用三統奏出該曲，可見編導對古琴譜及中國器樂實際操作的無知。

拍電視宜理解樂理首先，曲洋與劉正風二人合奏《笑傲江湖》，書中之琴簫合奏是古琴傳統中常見的形式，但電影中午馬（劉正風）吹的是橫笛，非洞簫，已大有問題。笛有膜，嘹亮的音色與音量定蓋過古琴，故琴不與笛合奏，笛亦為琴人所遠之器。二人琴簫合奏，亦絕不可能容令狐沖用三弦加入，因三弦若放在琴的傳統美學中，是被認為是低俗的樂器，與橫笛一樣，在音量上定會把古琴淹沒。而在文化觀念上，三弦是不會被接納在琴簫的幽雅傳統中的。這些并不是褒琴而貶簫與三弦，而是歷史上的中國社會確曾出現過這種觀念，說故事要令人信服，應求合乎該故事的時代背景；就是今日的中國器樂合奏組合，那有古琴與笛子、三弦的合奏！因音量與音色不相配也。而且彈三弦亦不能視奏古琴譜，因先要譯成音高譜才行。

第二，電影畫面上曲洋彈的是古琴，但聲帶出的是古箏聲音。這種無知的錯誤在港臺古裝電影、電視中屢見不鮮。若懂一點音樂與文學，則不會如此錯亂！導演或編劇在音樂與畫面上的處理自然有其戲劇及電影上的理由，但這些「成功的」畫像與造假的音響（古琴出古箏的聲音）卻由于電影的賣座已根植于對中國音樂不大了解的觀眾腦海中，其誤導之處，在一般人對中國傳統音樂無知的基礎上，加深了不必要的誤解。外國電影鮮有畫面上出古鍵琴（harpsichord）而在聲帶上放鋼琴（piano）的不專業做法，大陸電影亦相對地較少出現琴、箏不分，簫、笛相混的情形。如《秦頌》一片，故事自然是虛構，但片中的古琴影像與聲帶一致，并無造假與誤導。港產片何時在這方面可達專業水平？于此更懷念老一輩的電影工作者如李翰祥、胡金銓的文化修養與識見。

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笑傲江湖

琴蕭合奏

廣陵散

第四篇：古經典文句

【關于愛情】

執子之手，與子偕老。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。在天愿做比翼鳥,在地愿為連理枝。兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。我欲與君相知，長命無絕衰。

愿作鴛鴦不羨仙。唐；盧照鄰〈長安古意〉

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！唐；白居易〈長恨歌〉 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。唐；李商隱〈無題〉 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。唐；元稹〈離思〉 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。唐；劉禹錫《竹枝詞》 春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。唐；李商隱〈無題〉 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。唐；杜牧〈贈別〉 紅豆生南國，春來發幾枝。

愿君多采頡，此物最相思。王維〈相思〉

花開堪折直須折,莫待無花空折枝!唐 杜秋娘〈金縷衣〉 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。宋；柳永《鳳棲桐》 月上柳梢頭，人約黃昏后。朱淑真〈山查子〉 相見爭如不見，有情還似無情。xx光〈西江月〉

天涯地角有窮時，只有相思無盡處。〈玉樓春〉

天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。張生〈千秋歲〉 此情可待成追憶，只是當時已惘然。李商隱〈錦瑟〉

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。辛棄疾〈青云案*元夕〉

【關于友情】

海內存知已,天涯若比鄰。－(唐)王勃

同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。－(唐)白居易 莫愁前路無知已,天下誰人不識君。－(唐)高適

天下快意之事莫若友,快友之事莫若談。－(清)蒲松齡 人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。－(春秋)孟子 人生貴相知,何用金與錢。－(唐)李白 與朋友交,言而有信。－(春秋)子夏 布衣之交不可忘。－(唐)李延壽 人生樂在相知心。－（宋）王安石 于患難風豪杰。－(清)魏禧 萬兩黃金容易得，知心一個也難求。－（清）曹雪芹 換我心，為你心，始知相憶深。－（宋）顧夏 鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。－《漢書》 山河不足重，重在遇知已。－鮑溶

大丈夫處世處，當交四海英雄。－《三國志.蜀書.劉巴傳》 君子上交不謅，下交不瀆。－《周易》

若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。－陳剛中 朋友，以義合者。－（宋）朱熹

衣不如新，人不如故。－《漢樂府》

同心而共濟，始終如一。－（宋）歐陽修 未言心相醉，不再接杯酒。－(晉)陶淵明

人生交契無老少，論交何必先同調。－（唐）杜甫 交心不交面，從此重相憶。－（唐）白居易

人生結交在終始，莫為升沉中路分。－（唐）賀蘭進明 今日樂相樂，別后莫相忘。－（三國）曹植 相識滿天下，知心能幾人。－（明）馮夢龍 少年樂相知，衰暮思 故友。－（唐）韓愈 相知在急難，獨好亦何益。－（唐）李白

人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。－《雁門集》 合意友來情不厭，知心人至話投機。－（明）馮夢龍 二人同心，其利斷金。－《易.系辭上》 嬰其嗚矣，求其友聲。－《詩經.小雅》 樂莫樂兮新相知。－(戰國)屈原 刎頸之交。－《漢書.諸葛豐傳》 知音世所稀。－（唐）孟浩然 朋友切切思思。－《論語.子路》 禮尚往來。－《禮記.曲禮》

君子以文會友，以友輔仁。－《論語.顏淵》

夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。－《淮南子》 以權利合者，權力盡而交疏。－《史記》

路遙知馬力，日久見人心。－《元曲選.爭報恩》 相知無遠近，萬里尚為鄰。－（唐）張九齡 相逢方一笑，相送還成泣。－（唐）王維

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。－（唐）李白

君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉眼如仇人。－《遜志齋集》 朋友之交不宜浮雜。－《抱樸子.交際》 勢力之交難以經遠。－(晉)陸機

丈夫結交須結貧，貧者結交交始親。－(唐)高適 落地為兄弟，何必骨肉親。－陶潛

味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。－（南宋）辛棄疾 君子交絕，不出惡聲。－《戰國策》 肝膽相照，同舟共濟。

【祝福、勵志及其它】

志當存高遠。

鵬程萬里，宏圖大展。金石同壽。

福如東海，壽比南山。自強不息，厚德載物。淡泊明志，寧靜致遠。天行健，君子以自強不息。

靜以修身，儉以養德。

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。學無止境。

博觀而約取，厚積而薄發。

德不優者，不能懷遠；才不大者，不能博見。（東漢·王充《論衡·別通篇》）士無常君，國無定臣，得士者富，失士者貧。（漢·楊雄《解嘲》）不患位之不尊，而患德之不崇。（范曄《后漢書·張衡傳》）知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。（《詩經·王風·黍離》）天行健，君子以自強不息。（《周易·乾》）窮則變，變則通，通則久。（《周易·系辭下》）以湯止沸，沸愈不止，去其火則止矣。（《呂氏春秋·盡數》）察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。（《中庸》）投之亡地然后存，陷之死地然后生。（《孫子兵法·九地》）防民之口，甚于防川。（《國語·周語上》）

倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》)欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。（《大學》）不涸澤而漁，不焚林而獵。（淮南子·《主術訓》）臨淵羨魚，不如退而結網。（《淮南子》）橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。（《晏子·春秋》）得人者興，失人者崩。（漢《逸詩句風雅逸篇四》）

泰山不讓土壤，故能成其大，河海不擇細流，故能就其深。（《李斯·諫逐客書》）路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原《離騷》）其曲彌高，其和彌寡。（宋玉《對楚王問》）求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源。（唐·魏征《諫太宗十思疏》）由儉入奢易，由奢入儉難。（宋·xx光《訓儉示康》）鑒前世之興衰，考當今之得失。（宋·xx光《資治通鑒》）“鑒于往事，有資于治道”。（宋神宗評資治通鑒語）憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋·歐陽修《伶官傳序》）禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。（宋·歐陽修《伶官傳序》）器大者聲必閎，志高者意必遠（宋·范開）

將其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，物與我皆無盡也。（宋·

蘇軾《赤壁賦》）

博觀而約取,厚積而薄發。(宋·蘇軾)古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有堅忍不撥之志。（宋·蘇軾）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》）云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。（宋·范仲淹《嚴先生祠堂記》）蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。（清·黃宗羲《原臣》）目所不見，非無色也；耳所不聞，非無聲也。（清·王夫之《思問錄內篇》）冰出于水，而寒于水；云出其山，復雨其山。（清·梁同書）海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。（林則徐）唯寬可以容人，唯厚可以載物。（薜渲）白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白。（林清玄）合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。(《老子》)當斷不斷，必受其亂。(諸葛亮)多見者博，多聞者智，拒諫者塞，專己者孤。（桓寬《鹽鐵論·制議》）上邪下難正，眾枉不可矯。（何承天《上邪篇》）學者如禾如稻，不學者如篙如草。水至清，則無魚；人至察，則無徒。務下學而上達，毋舍近而求遠。片言九鼎，一公百服。

非學無以廣才，非靜無以成學。

愛而知其惡，憎而知其喜；富而無驕易，貧而無怨難。進步便思退步，著手先圖放手。

擇善勿過高，當思其可從；攻惡勿太嚴，要使其可受。石可破，而難奪其堅；丹可磨，而難奪其赤。尺有所短，寸有所長。(《楚辭·卜居》)滿招損，謙受益。(《尚書》)前事不忘，后事之師。(《戰國策·趙策》)知人者智，自知者明。(《老子》)工欲善其事，必先利其器。(《論語·衛靈公》)己所不欲，勿施于人。(《論語·顏淵》)流水不腐，戶樞不蠹。(《呂氏春秋·盡數》)人之所能，不能兼備，棄其所短，取其所長。

勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。學而不思則罔，思而不學則殆。(論語)博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。(孔子)益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。(孔子)老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。(孟子)倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。(管子)天下大事，必作于細，合抱之木，生于毫末。(老子)九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。(老子)少壯不努力，老大徒傷悲。(《長歌行》)老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。欲窮千里目，更上一層樓。--王之渙 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。避其銳氣，擊其惰歸。(《孫子》)生于憂患，死于安樂。(《孟子》)有則改之，無則加勉。(《宋·朱熹》)失之東隅，收之桑榆。(《后漢書》)讀書百遍，其義自見。(《三國志》)不愧于天，不畏于人。(《詩經》)靜以修身，儉以養德。(《誠子書》)只要功夫深，鐵杵磨成針。(古語)物華天寶，人杰地靈。(王勃)業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。(韓愈)

王勃)(

第五篇：旅游作文句

關于旅游的作文句

1.For your next vacation, why not consider visiting Pairs? Paris is one

of the liveliest cities in Europe.2.Beijing has lots of wonderful sights, including the Great Wall, the

Summer Palace and so on.3.It has everything---beautiful views, friendly people and exciting

things to do.You can take photos in the Summer Palace and try delicious Chinese food in Wangfujing Street.4.Shanghai is a good place to go shopping.You can buy lots of gifts for

your friends.5.Last winter vacation, I went to Beijing with my parents.We had a

great time there.6.In the morning we went to the Palace Museum where we leant a lot

about Chinese culture and history.The buildings there were so amazing that I took a lot of photos.7.During the day, we climbed the hills and enjoyed the beautiful scenery.At night, we sang songs, danced and told stories happily by the campfire.8.This winter vacation, I will volunteer my time to help others.9.Several years have passed.Every time my parents repeat the story, we cannot help giving a hearty(衷心的)laugh.10.I closed my eyes to feel the sun, the breeze and the fresh air with my heart.11.It’s a very good trip, and we all enjoyed ourselves.If I have another holiday, I will go there again.12.It is on the farm that I get to know the meaning of the saying, “ A grain, a sweat.”（“一滴汗水，一份收獲”）

13.Travel helps you stay away from the noise and pollution of the city.It also gets you closer to nature.14.The experience in Beijing is so impressive that I will never forget it.關于旅游的作文句

1． 關于你的下一個假期，為什么不考慮參觀巴黎呢？巴黎是歐洲最有

活力的城市之一。

2． 北京有許多很棒的景點，包括長城頤和園等等。

3． 它什么都有——美麗的景點、友好的人們以及讓人激動的事情。你

可以在頤和園照相并且在王府井大街嘗美味的中國食物。

4． 上海是一個購物的好地方。你可以給朋友買許多禮物。

5． 上個寒假，我和父母去了上海。我們玩得很高興。

6.上午我們去了故宮，在那我們了解了許多中國文化和歷史。那的建筑物是如此令人吃驚我們照了許多照片。

7.白天，我們爬山并欣賞美麗的風景。晚上，我們繞著篝火開心地唱歌跳舞。

8.這個寒假，我將用我的時間做志愿者幫助別人。

9.幾年過去了，每當父母舊事重提，我們都忍不住開心一笑。

10.我閉上眼睛，用心感受陽光、微風和清新的空氣。

11.旅游幫助你遠離城市的喧囂與污染。它也幫助你離大自然更近。

12.在北京的經歷是如此讓人印象深刻我永遠也無法忘記。