第一篇：初中美術(shù)課堂該怎么教學(xué)教學(xué)論文

初中美術(shù)課堂該怎么教學(xué)

美術(shù)教育不但能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,而且對學(xué)生的觀察力、想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)展都有不可估量的作用。在素質(zhì)教育的今天,美育是不容忽略的,那么該如何改變“死氣沉沉”的課堂氣氛,來培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生的美術(shù)興趣,提高學(xué)生創(chuàng)造能力?

一、了解學(xué)生心理,培養(yǎng)興趣。

我們應(yīng)該多了解學(xué)生,尊重學(xué)生的思維表現(xiàn)特點。由于學(xué)生的身心發(fā)展和認知事物有密切的關(guān)系,美術(shù)教育是學(xué)生身體發(fā)展水平,知覺能力、情感態(tài)度和生活經(jīng)驗的自然產(chǎn)物,美術(shù)是學(xué)生認識世界過程中的一種表現(xiàn)。教師就要在課堂上引導(dǎo)好學(xué)生,激發(fā)其熱情。比如在初一校園伙伴的美術(shù)課上,當有老師要求畫同桌時,總會有個別學(xué)生提出其他的想法。如果這時教師大怒,以不按老師要求做作業(yè)和無理擾亂課堂批評的話,就使學(xué)生的繪畫熱情受到挫傷。因而應(yīng)該給他們創(chuàng)作自由,讓學(xué)生從興趣開始,可以先畫自己喜歡的,興趣往往會產(chǎn)生“階段性”的變化,我們要把握好學(xué)生所取得的成績,及時的給予表揚和肯定,再畫教師布置的作業(yè),使學(xué)生乘勝進步。課堂上應(yīng)該有情感的投入和體驗,有探索研究的氛圍,有學(xué)生驚喜、疑惑、苦思、雀躍等心理活動進行,教學(xué)的過程成為激情與智慧共存的綜合體。教師只有了解學(xué)生心理,正確的引導(dǎo),才能培養(yǎng)其興趣,提高創(chuàng)新能力。

二.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,提高審美意識。

因為農(nóng)村教學(xué)條件的限制和教師水平的差異,使農(nóng)村的美術(shù)教育參差不齊,美術(shù)教師的個人意識也有差異,我們的美術(shù)課并不是把學(xué)生培養(yǎng)成畫家、美術(shù)家,也不是為了應(yīng)付一節(jié)課或者認為是簡單的哄孩子玩。學(xué)生眼中的世界,描繪的水平絕對不可能和成年人一樣,因為他們所表現(xiàn)的視覺形象多半是直覺與想象的綜合,只有隨著年齡增長,知識的積累,技巧的提高,才能漸漸使其變?yōu)橹庇X與理解的再現(xiàn),才有可能變?yōu)橹鲃拥脑賱?chuàng)作。要在學(xué)習(xí)過程中陶冶情操,培養(yǎng)學(xué)生各種能力,提高審美意識。因此在課堂教學(xué)當中,也不能以太高的準則來評價學(xué)生。而是看在畫中是否真實反映了學(xué)生的內(nèi)心感受,是否有獨特性、新穎的表現(xiàn)。要多給予肯定的表揚,少有居高臨下的指責(zé)。教師要轉(zhuǎn)變觀念,也要不斷提高自身的審美能力,才能培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣,提高學(xué)生的審美知識和意識,才能達到美育的目的。

三、改變課堂教學(xué)模式,從興趣入手,提高創(chuàng)造能力。

1.改革教學(xué)方法

過去有些人受傳統(tǒng)教育思想的影響,教書非常“認真”,把課堂教學(xué)當成只傳授知識的場所,教法簡單化,教師講,學(xué)生聽,墨守常規(guī),致使學(xué)生思想僵化不開竅,以至學(xué)生失去興趣,這樣就限制了學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力的發(fā)展。所以,課堂教學(xué)方法必須改革。美術(shù)教育,形象生動,鮮明直觀,在對學(xué)生進行美育,促進智力發(fā)展和進行思想品德教育等方面,有它特有的優(yōu)勢。然而如何發(fā)揮、擴大它的優(yōu)勢作用,關(guān)鍵在于任課教師能否大膽改革教學(xué)方法,勇于創(chuàng)新,根據(jù)學(xué)生興趣特點與認知的規(guī)律,努力為學(xué)生創(chuàng)造一個輕松愉快,有趣味的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛,消除學(xué)生心中的學(xué)習(xí)壓力,使學(xué)生感到學(xué)習(xí)沒有負擔(dān),是一種享受,一種娛樂。比

如初二的泥塑課,農(nóng)村學(xué)生是不可能有橡皮泥來做雕塑練習(xí)的,但是我們可以利用農(nóng)村的條件來上,不妨讓他們再回到兒童的玩“泥巴”時代,讓他們自己動手,使學(xué)生更真實的感受到藝術(shù)來源于生活,生活是創(chuàng)作的源泉。這樣的課堂才是培養(yǎng)農(nóng)村孩子興趣的樂園,這樣讓學(xué)生在興趣中吸取知識和掌握技能,就能收到最佳學(xué)習(xí)效果,充分發(fā)揮課堂活躍的優(yōu)勢作用。同時又培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、思維能力、構(gòu)圖能力。所以要根據(jù)教材,不同的內(nèi)容采取不同的教學(xué)方法來活躍課堂,培養(yǎng)學(xué)生興趣。教師本身要有創(chuàng)造性思維,要思路活躍、方法新穎,學(xué)生感到有興趣,吸引學(xué)生的注意力,才能引起學(xué)生積極思維,取得好的學(xué)習(xí)效果。

2.充分利用現(xiàn)有設(shè)備,直觀教學(xué)。

只有搞好課堂教學(xué),才能大面積提高學(xué)生美術(shù)知識水平,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力。要搞好課堂教學(xué),我們還要利用現(xiàn)有設(shè)備,培養(yǎng)學(xué)生興趣,上好美術(shù)課。“興趣是最好的老師”,如果學(xué)生沒有興趣,被動地學(xué)習(xí),直接影響教學(xué)效果,現(xiàn)在上美術(shù)課的主要問題是相關(guān)教材資料缺乏設(shè)備不齊。特別是欣賞課,通過自己找些資料,如掛圖、畫冊、光碟、多媒體等,讓學(xué)生觀看欣賞。通過聲音、圖像、音樂刺激學(xué)生,激發(fā)學(xué)生興趣。通過生動豐富的素材資料,將學(xué)生從課堂枯燥的說教中解脫出來。只有通過大量作品欣賞,教學(xué)示范,才能使學(xué)生增加感性的認識,才能激發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生在不斷的藝術(shù)熏陶中,才能提高自己的創(chuàng)造能力。

3.課堂教學(xué)內(nèi)容適中,訓(xùn)練有層次。

在課堂教學(xué)過程中,我們應(yīng)該主要讓學(xué)生多寫生繪畫,少臨摹,要分層次訓(xùn)練,按高低年級不同的要求進行。低年級的主要進行不同類的物體練習(xí),觀察要求低一點。如:初一年級的線造型練習(xí),開始應(yīng)該從簡單的造型畫起,有的甚至要從簡筆畫開始,不能從難度大的要求學(xué)生,那樣會使部分學(xué)生感到困難而退縮,要循序漸進,逐步加深。通過這種類型的練習(xí),可極大提高學(xué)生的自信心。在簡單的寫生訓(xùn)練后可用默寫的方式加強學(xué)生對事物特征的記憶表現(xiàn),這樣可以使學(xué)生在觀察事物時認真仔細,經(jīng)常進行這類練習(xí)可培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新力。

只有根據(jù)農(nóng)村學(xué)校的實際情況,教師從自身出發(fā),了解學(xué)生,轉(zhuǎn)變觀念,利用各種教學(xué)方法和先進的教學(xué)工具,有效地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì),不增加他們的負擔(dān),培養(yǎng)他們的興趣,才能提高學(xué)生的創(chuàng)新能力,農(nóng)村美術(shù)課堂也才會有更美好的明天。

第二篇：初中美術(shù)教學(xué)論文

淺談美術(shù)課在中學(xué)教育中的作用

美術(shù)課是普通中學(xué)的一門基礎(chǔ)文化課，是對學(xué)生進行審美教育即美育的主要途徑。美育是社會主義教育的組成部分之一，是培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的社會主義新人的不可缺少的環(huán)節(jié)。美術(shù)課作為對學(xué)生進行審美教育的主要手段和途徑在中學(xué)教育中有極其重要的作用。

首先，它通過審美教育提高學(xué)生對美的感受能力、鑒賞能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

馬克思歷來十分重視青年一代的審美教育，要求他們不但要掌握科學(xué)，而且要懂得藝術(shù)。認為藝術(shù)不僅能幫助人們認識世界，而且能鼓舞人們改造世界，去創(chuàng)造美好生活。他曾說過，社會的進步就是人類對美的追求的結(jié)晶。

審美教育對人們的潛移默化的作用歷來被許多有識之士所認識。我國著名的藝術(shù)教育家豐子愷先生曾這樣說過：“能用作畫一般的心來處理生活、對付人生，則生活美化、人世和平。”此為藝術(shù)的最大效用。眾所周知，美的事物在生活中處處都有，但并不是每個人都能感受和欣賞的，因為人們認識美、發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美的能力不是天生的，而是要通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、訓(xùn)練才能逐步得到、逐步增強的。雖說愛美之心人皆有之，但各人對美的內(nèi)涵的認識卻大相徑庭，審美的情趣和品位更因人而異，甚至相距千里。要增加審美素養(yǎng)，就必須接受美的教育和熏陶，不斷積累和升華對美的體驗。中學(xué)生的心理和生理正處于發(fā)育階段，屬于從少年向青年過渡時期，他們求知欲強，可塑性大，通過美術(shù)課對他們進行系統(tǒng)的美術(shù)知識教育和技能訓(xùn)練，對于提高他們的審美修養(yǎng)、審美感受能力具有極其重要的意義。由于美術(shù)是直觀形象的視覺藝術(shù)，它的鮮明生動的造型、富有情趣的色彩和直觀感人的藝術(shù)特征，較適合青少年身心發(fā)展的特點，因而它更能引起學(xué)生興趣，起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化的教育作用。良好的審美教育對學(xué)生的身心健康發(fā)展乃至一生都具有積極的影響。

美術(shù)的審美教育作用早在古代就被人們所認識。我國在西周和春秋時期，教育制度已比較完備，在教育內(nèi)容上，主要科目都有德、行、藝的內(nèi)容，實際上包含了德、智、體、美幾方面的內(nèi)容。封建社會晚期，美術(shù)雖然未被列為必修課，但“琴、棋、書、畫”卻一直作為士大夫階段—知識分子在文化素養(yǎng)方面自我完善的內(nèi)容之一。但是，文化大革命期間，審美教育沒人敢提，愛美追求幾乎成了資產(chǎn)階級的專利。那時，中學(xué)生美術(shù)課得不到應(yīng)有的重視，中學(xué)生美術(shù)教育事業(yè)發(fā)展緩慢，甚至出現(xiàn)了倒退。黨的十一屆三中全會以后，中學(xué)美術(shù)教育事業(yè)也和其他各項事業(yè)一樣得到了重視，獲得了長足的發(fā)展。審美教育作為中學(xué)生教育中不可缺少的一個重要組成部分，得到了人們的一致認識，中學(xué)美術(shù)課得到了全面恢復(fù)，被國家教委列為普通中學(xué)的必修課。

從人類生理和心理發(fā)展的角度看，人們對美的需求是在精神上尋求心理平衡和自我實現(xiàn)的必然，它是人類生活的一種需要。人們要在生活中不斷地發(fā)展美、追求美、更好地創(chuàng)造美，就必然需要不斷地提高對美的感受能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力，從而充實、豐富和完善自己。中學(xué)美術(shù)課的審美教育作用正在于此，它的這一作用是中學(xué)其他課程所難以替代的。

第二，中學(xué)美術(shù)課通過審美教育幫助學(xué)生形成良好的思想品德，并促進其智力的發(fā)展。

中學(xué)美術(shù)課對中學(xué)生進行審美教育，提高他們對真、善、美與假、惡、丑的辨別能力，陶冶其道德情操，很自然地與“五講四美三熱愛”的政治教育融為一體，這無疑對學(xué)生良好的思想品德的形成具有積極意義和作用。

比如有不少青年學(xué)生，由于缺乏文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，他們對人體繪畫作品和裸體撲克、淫穢畫區(qū)別不清，容易把美當作丑，把丑當作美，有的人由于受到淫穢品的毒害而走上犯罪道路。通過美術(shù)課提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，可以使他們認識到：人體繪畫作品是為了突出表現(xiàn)人的形體美和人的內(nèi)在活力，是對人自身的贊美和對生命的歌頌，它是一種健康的具有積極審美價值的藝術(shù)品，能給人以美的享受；而裸體撲克和淫穢畫刊宣揚的是低級趣味、尋求感官刺激，它們用純自然主義的手法甚至變態(tài)下流的方法故意宣泄性欲、褻瀆情愛，引導(dǎo)人們走向墮落。學(xué)生通過接受這種審美教育，有了辨別美丑的能力，就能自覺抵制淫穢品的侵襲，增強自身的免疫力；同時也能用正確的態(tài)度和方法欣賞人體美術(shù)作品，升華自己的審美情感。這種審美教育可能會比講抽象的道理或硬性制止學(xué)生看淫穢品的效果更好。

由此可見，審美教育能使人心理健康、樂觀向上，精神生活更充實、更豐富，有助于良好的道德品質(zhì)的形成。除此之外，中學(xué)美術(shù)課通過審美教育對智力發(fā)展也起著促進作用。美術(shù)課通過具體形象如線條、色彩、形體、結(jié)構(gòu)、空間等繪畫語言培養(yǎng)了學(xué)生的觀察、記憶、想象和創(chuàng)造能力，而這些能力正是智力的主要因素。豐富有趣的美術(shù)常識以及與之相關(guān)的歷史知識、民族風(fēng)俗等內(nèi)容又大大增加了學(xué)生頭腦中的知識容量，對發(fā)展智力大有裨益。

第三，中學(xué)美術(shù)課通過對學(xué)生進行美術(shù)知識教育和美術(shù)技能訓(xùn)練，有益于將來的社會工作。

隨著人類社會的發(fā)展，美術(shù)在社會中的作用越來越大，用途越來越廣，與人的生活聯(lián)系越來越密切，除了繪畫、雕塑這些觀賞性藝術(shù)屬于純美術(shù)之外，生活中許多方面都與美術(shù)有關(guān)。譬如，要蓋一幢大樓，設(shè)計時必須考慮大樓的外觀，要考慮大樓的造型、色彩與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，而造型、色彩就屬于美術(shù)范疇。大樓的設(shè)計者除了具備力學(xué)知識、土木建筑結(jié)構(gòu)知識外，還應(yīng)具備一定的美術(shù)知識和審美修養(yǎng)，否則就難以成為一個真正優(yōu)秀的建筑設(shè)計師。再如紡織業(yè)，從面料的花樣設(shè)計到成衣的款式設(shè)計和色彩搭配，無一不與美術(shù)密切相關(guān)。過去我們的紡織品由于美術(shù)設(shè)計不夠重視、產(chǎn)品顏色單調(diào)、款式陳舊，難以滿足人們的審美要求。盡管我們的產(chǎn)品質(zhì)量很好，但由于設(shè)計單一，因而在國際市場上缺乏競爭力。現(xiàn)在由于我們重視了美術(shù)設(shè)計，使產(chǎn)品以新穎的設(shè)計、優(yōu)雅的款式和眾多的花色品種在國際市場上贏得了信譽，為國家創(chuàng)造了大量外匯。

其他方面如商品包裝業(yè)、廣告業(yè)、日用工業(yè)、室內(nèi)裝飾等都與美術(shù)有密切的聯(lián)系，都需要從事這些行業(yè)的人具有一定的美術(shù)知識和技能，具有較高的審美修養(yǎng)。廣大中學(xué)生今后將走向社會，成為各行各業(yè)的生力軍，他們在中學(xué)美術(shù)課中掌握一定的美術(shù)基本知識和基本技能，具備一定的美術(shù)修養(yǎng)，對今后工作將有積極的作用和重要的邦助。

總之，美術(shù)課是普通中學(xué)的一門基礎(chǔ)文化課，是中學(xué)基礎(chǔ)教育的重要組成部分。通過美術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念、藝術(shù)的創(chuàng)造能力，形成正確的人生觀，乃至將來步入社會參加工作，都有著至關(guān)重要的作用。

第三篇：初中美術(shù)教學(xué)論文

初中美術(shù)教學(xué)論文

淺談美術(shù)課在中學(xué)教育中的作用上司中學(xué) 蔣文

美術(shù)課是普通中學(xué)的一門基礎(chǔ)文化課，是對學(xué)生進行審美教育即美育的主要途徑。美育是社會主義教育的組成部分之一，是培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的社會主義新人的不可缺少的環(huán)節(jié)。美術(shù)課作為對學(xué)生進行審美教育的主要手段和途徑在中學(xué)教育中有極其重要的作用。

首先，它通過審美教育提高學(xué)生對美的感受能力、鑒賞能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

馬克思歷來十分重視青年一代的審美教育，要求他們不但要掌握科學(xué)，而且要懂得藝術(shù)。認為藝術(shù)不僅能幫助人們認識世界，而且能鼓舞人們改造世界，去創(chuàng)造美好生活。他曾說過，社會的進步就是人類對美的追求的結(jié)晶。

審美教育對人們的潛移默化的作用歷來被許多有識之士所認識。我國著名的藝術(shù)教育家豐子愷先生曾這樣說過：“能用作畫一般的心來處理生活、對付人生，則生活美化、人世和平。”此為藝術(shù)的最大效用。眾所周知，美的事物在生活中處處都有，但并不是每個人都能感受和欣賞的，因為人們認識美、發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美的能力不是天生的，而是要通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、訓(xùn)練才能逐步得到、逐步增強的。雖說愛美之心人皆有之，但各人對美的內(nèi)涵的認識卻大相徑庭，審美的情趣和品位更因人而異，甚至相距千里。要增加審美素養(yǎng)，就必須接受美的教育和熏陶，不斷積累和升華對美的體驗。

中學(xué)生的心理和生理正處于發(fā)育階段，屬于從少年向青年過渡時期，他們求知欲強，可塑性大，通過美術(shù)課對他們進行系統(tǒng)的美術(shù)知識教育和技能訓(xùn)練，對于提高他們的審美修養(yǎng)、審美感受能力具有極其重要的意義。由于美術(shù)是直觀形象的視覺藝術(shù)，它的鮮明生動的造型、富有情趣的色彩和直觀感人的藝術(shù)特征，較適合青少年身心發(fā)展的特點，因而它更能引起學(xué)生興趣，起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化的教育作用。良好的審美教育對學(xué)生的身心健康發(fā)展乃至一生都具有積極的影響。

美術(shù)的審美教育作用早在古代就被人們所認識。我國在西周和春秋時期，教育制度已比較完備，在教育內(nèi)容上，主要科目都有德、行、藝的內(nèi)容，實際上包含了德、智、體、美幾方面的內(nèi)容。封建社會晚期，美術(shù)雖然未被列為必修課，但“琴、棋、書、畫”卻一直作為士大夫階段—知識分子在文化素養(yǎng)方面自我完善的內(nèi)容之

一。但是，文化大革命期間，審美教育沒人敢提，愛美追求幾乎成了資產(chǎn)階級的專利。那時，中學(xué)生美術(shù)課得不到應(yīng)有的重視，中學(xué)生美術(shù)教育事業(yè)發(fā)展緩慢，甚至出現(xiàn)了倒退。黨的十一屆三中全會以后，中學(xué)美術(shù)教育事業(yè)也和其他各項事業(yè)一樣得到了重視，獲得了長足的發(fā)展。審美教育作為中學(xué)生教育中不可缺少的一個重要組成部分，得到了人們的一致認識，中學(xué)美術(shù)課得到了全面恢復(fù)，被國家教委列為

普通中學(xué)的必修課。

從人類生理和心理發(fā)展的角度看，人們對美的需求是在精神上尋求心理平衡和自我實現(xiàn)的必然，它是人類生活的一種需要。人們要在生活中不斷地發(fā)展美、追求美、更好地創(chuàng)造美，就必然需要不斷地提高對美的感受能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力，從而充實、豐富和完善自己。中學(xué)美術(shù)課的審美教育作用正在于此，它的這一作用是中學(xué)其他課程所難以替代的。

第二，中學(xué)美術(shù)課通過審美教育幫助學(xué)生形成良好的思想品德，并促進其智力的發(fā)展。

中學(xué)美術(shù)課對中學(xué)生進行審美教育，提高他們對真、善、美與假、惡、丑的辨別能力，陶冶其道德情操，很自然地與“五講四美三熱愛”的政治教育融為一體，這無疑對學(xué)生良好的思想品德的形成具有積極意義和作用。

比如有不少青年學(xué)生，由于缺乏文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，他們對人體繪畫作品和裸體撲克、淫穢畫區(qū)別不清，容易把美當作丑，把丑當作美，有的人由于受到淫穢品的毒害而走上犯罪道路。通過美術(shù)課提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，可以使他們認識到：人體繪畫作品是為了突出表現(xiàn)人的形體美和人的內(nèi)在活力，是對人自身的贊美和對生命的歌頌，它是一種健康的具有積極審美價值的藝術(shù)品，能給人以美的享受；而裸體撲克和淫穢畫刊宣揚的是低級趣味、尋求感官刺激，它們用純自然主義的手法甚至變態(tài)下流的方法故意宣泄性欲、褻瀆情愛，引導(dǎo)人們走向墮落。學(xué)生通過接受這種審美教育，有了辨別美丑的能力，就能自覺抵制淫穢品的侵襲，增強自身的免疫力；同時也能用正確的態(tài)度和方法欣賞人體美術(shù)作品，升華自己的審美情感。這種審美教育可能會比講抽象的道理或硬性制止學(xué)生看淫穢品的效果更好。

由此可見，審美教育能使人心理健康、樂觀向上，精神生活更充實、更豐富，有助于良好的道德品質(zhì)的形成。除此之外，中學(xué)美術(shù)課通過審美教育對智力發(fā)展也起著促進作用。美術(shù)課通過具體形象如線條、色彩、形體、結(jié)構(gòu)、空間等繪畫語言培養(yǎng)了學(xué)生的觀察、記憶、想象和創(chuàng)造能力，而這些能力正是智力的主要因素。豐富有趣的美術(shù)常識以及與之相關(guān)的歷史知識、民族風(fēng)俗等內(nèi)容又大大增加了學(xué)生頭腦中的知識容量，對發(fā)展智力大有裨益。

第三，中學(xué)美術(shù)課通過對學(xué)生進行美術(shù)知識教育和美術(shù)技能訓(xùn)練，有益于將來的社會工作。

隨著人類社會的發(fā)展，美術(shù)在社會中的作用越來越大，用途越來越廣，與人的生活聯(lián)系越來越密切，除了繪畫、雕塑這些觀賞性藝術(shù)屬于純美術(shù)之外，生活中許多方面都與美術(shù)有關(guān)。譬如，要蓋一幢大樓，設(shè)計時必須考慮大樓的外觀，要考慮大樓的造型、色彩與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，而造型、色彩就屬于美術(shù)范疇。大樓的設(shè)計者除了具備力學(xué)知識、土木建筑結(jié)構(gòu)知識外，還應(yīng)具備一定的美術(shù)知識和審美修養(yǎng)，否則就難以成為一個真正優(yōu)秀的建筑設(shè)計師。再如紡織業(yè)，從面料的花樣設(shè)計到成衣的款式設(shè)計和色彩搭配，無一不與美術(shù)密切相關(guān)。過去我們的紡織品由于美術(shù)設(shè)計不夠重視、產(chǎn)品顏色單調(diào)、款式陳舊，難以滿足人們的審美要求。盡管我們的產(chǎn)品質(zhì)量很好，但由于設(shè)計單一，因而在國際市場上缺乏競爭力。現(xiàn)在由于我們重視了美術(shù)設(shè)計，使產(chǎn)品以新穎的設(shè)計、優(yōu)雅的款式和眾多的花色品種在國際市場上贏得了信譽，為國家創(chuàng)造了大量外匯。

其他方面如商品包裝業(yè)、廣告業(yè)、日用工業(yè)、室內(nèi)裝飾等都與美術(shù)有密切的聯(lián)系，都需要從事這些行業(yè)的人具有一定的美術(shù)知識和技能，具有較高的審美修養(yǎng)。廣大中學(xué)生今后將走向社會，成為各行各業(yè)的生力軍，他們在中學(xué)美術(shù)課中掌握一

定的美術(shù)基本知識和基本技能，具備一定的美術(shù)修養(yǎng)，對今后工作將有積極的作用和重要的邦助。

總之，美術(shù)課是普通中學(xué)的一門基礎(chǔ)文化課，是中學(xué)基礎(chǔ)教育的重要組成部分。通過美術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念、藝術(shù)的創(chuàng)造能力，形成正確的人生觀，乃至將來步入社會參加工作，都有著至關(guān)重要的作用。

第四篇：初中美術(shù)教學(xué)論文

初中美術(shù)教學(xué)論文

素描

王立平

在現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中，素描作為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，越來越受到人們的重視。要讓學(xué)生在較短時間內(nèi)學(xué)好素描，一是教師自身應(yīng)具備良好的專業(yè)技能，二是應(yīng)有科學(xué)的教學(xué)方法，使技法和理論有機地融合在一起。

一、素描教學(xué)是基礎(chǔ)教學(xué)，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生掌握好基礎(chǔ)知識和技能為目的。

不管什么風(fēng)格的基礎(chǔ)素描，它的基本要求是一致的，只是對素描造型諸要素各有不同的側(cè)重而已。我認為在基礎(chǔ)素描教學(xué)中應(yīng)本著現(xiàn)實主義的原則，要求用寫實的手法表現(xiàn)對物象的真實感受。作品應(yīng)以客觀物象為依據(jù)，在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生根據(jù)對物象的認識和感受，藝術(shù)地表現(xiàn)一定環(huán)境與光影下的具體物象。學(xué)生的主觀感受應(yīng)依據(jù)客現(xiàn)物象并受制于客觀物象，所謂“藝術(shù)地表現(xiàn)”是指概括、取舍、加強、減弱等藝術(shù)處理。

素描教學(xué)訓(xùn)練要以培養(yǎng)學(xué)生對物象的認識能力、觀察能力、表現(xiàn)能力和審美能力為目的，即要達到基礎(chǔ)訓(xùn)練所必須具備的各項要求，掌握好基礎(chǔ)知識和技能。同時，又應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生以客觀物象為依據(jù)，表現(xiàn)物象的真實，以寫實的手法表現(xiàn)對物象的真實感受。

我不主張在素描基礎(chǔ)練習(xí)上，采用變形的手法，在打基礎(chǔ)的階段，“變形”容易養(yǎng)成主觀隨意的習(xí)慣。但并不因此反對有些素描對物象的結(jié)構(gòu)進行一定程度的強調(diào)乃至合理的夸張。在教學(xué)過程中，教師的指導(dǎo)作用是主要的，但學(xué)生的主觀感受在素描作品的表現(xiàn)力方面也具有非常重要的作用。主觀感受是來源于客觀物象的，關(guān)鍵是教師要正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確地觀察物象和處理畫面。

二、在素描基礎(chǔ)教學(xué)上應(yīng)抓住兩個主要環(huán)節(jié)，保證學(xué)生不脫離嚴格訓(xùn)練的軌道。

這兩個環(huán)節(jié)是：輪廓準確和注意整體。要求輪廓準確是克服造型似是而非的主要辦法，造型似是而非是初學(xué)者最普遍的毛玻要求輪廓準確，可以培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上嚴格的作風(fēng)和求實的態(tài)度。這里所說的輪廓準確并不是說要在素描的第一階段就細摳輪廓。我認為第一階段打輪廓時能做到構(gòu)圖恰當，比例準確，要點鮮明，形象明了，就應(yīng)該說是輪廓準確了。

在素描訓(xùn)練過程中，應(yīng)當要求學(xué)生在每一階段都不斷使輪廓更精確，特別是要求學(xué)生不要遷就輪廓的錯誤，那種明知有錯而湊合了事的態(tài)度是非常有害的。如果在基礎(chǔ)訓(xùn)練中老是犯輪廓不準的毛病，就

不能獲得物象結(jié)構(gòu)的知識，就會造成不善于敏銳準確地表現(xiàn)物象特征的缺陷。

注意整體是觀察物象和處理畫面的一種方法，這個方法掌握得是否恰當直接影響作品的質(zhì)量。因此，教師在向?qū)W生傳授技法時，更要重視引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確觀察物象的方法，它與學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣和進度的快慢有著直接的聯(lián)系。

不正確的觀察方法，往往是盯住一點而忽略了全局，目的是為了看清楚那個要畫的局部，并不作全面考慮，結(jié)果是只見樹木不見森林，只看局部的細枝末節(jié)而看不到整體的情節(jié)氣勢。而作畫時對物象的觀察分析，不僅是為了認識物象，更重要的是為了表現(xiàn)物象。這就要求學(xué)生在開始完成一份素描作業(yè)時，要根據(jù)對物象的觀察和感受，對習(xí)作的整體效果有一個設(shè)想，就像導(dǎo)演拿到劇本就應(yīng)該在思想中形成這部戲或這部電影的整體“視像”一樣。

整體觀察是造型藝術(shù)的根本法則，它的實質(zhì)是便于比較。學(xué)生能否把所要刻畫的物象整個地控制在自己的視域之內(nèi)，在處理局部時能否考慮到整體，是教師在教學(xué)中需要不斷提示和強調(diào)的重要方面，要讓學(xué)生養(yǎng)成自覺地進行整體觀察的習(xí)慣。

但這并不是說只強調(diào)整體而忽視局部細節(jié)的深入刻畫。整體和局部是對立統(tǒng)一的關(guān)系，并不存在純粹的“整體”，整體的豐富性有賴于對局部的深入刻畫。

整體--局部--整體，作為習(xí)作的整個進程大致是這樣，但在深入描繪各個局部的過程中，自然地形成了很多小的階段。應(yīng)當要求學(xué)生在習(xí)作的每個階段都要考慮整體，并為掌握整體而調(diào)整整個畫面，使每個階段停下筆來都是一張形象生動的畫。所以，掌握整體是對局部而言，在一定階段必須把主要精力用于刻畫物象的整體性特征，有了具體物象的整體性才有提高的基矗

三、應(yīng)本著“由淺入深，由表及里，由簡到繁，循序漸進”的原則進行素描訓(xùn)練。

不僅要有長遠的總目標，而且要有分段實現(xiàn)的具體目標和要求。在不斷循序漸進和適當重復(fù)的過程中，才能牢固掌握造型規(guī)律及其有關(guān)知識和技能，才能得心應(yīng)手地表現(xiàn)各種環(huán)境下的復(fù)雜事物。為了打好堅實的基礎(chǔ)，習(xí)作應(yīng)以長期作業(yè)為主，這樣便于領(lǐng)會教師的指導(dǎo)，便于深入理解，反復(fù)校正和進行探索。教學(xué)上的嚴格要求也主要體現(xiàn)在長期作業(yè)中。教師要向?qū)W生說明長期作業(yè)的重要性，對各種不良傾向要及時加以糾正。同時，也要布置一些短期作業(yè)作為輔助，使寫生與構(gòu)圖相結(jié)合，記憶、想象和速寫相結(jié)合，以避免學(xué)生在長期作業(yè)中容易出現(xiàn)的觀察力遲鈍以及畫面板、膩的缺點。習(xí)作的優(yōu)劣還取決于觀察事物的深度和知識面的廣度，取決于藝術(shù)修養(yǎng)和技術(shù)水平的高低。因此，教師對學(xué)生的“畫外功夫”要正確引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生多掌握一些課外知識，如：文學(xué)、美學(xué)、歷史等方面的

知識，使他們多了解不同素描流派產(chǎn)生和發(fā)展的過程，以及它們的主張和特點。這樣能夠使學(xué)生擴大知識面，開擴眼界，有助于提高繪畫水平。

在基礎(chǔ)未打好之時，對于那種專門追求風(fēng)格、流派的做法，教師要適當?shù)丶右砸龑?dǎo)和糾正。要讓學(xué)生認識到：沒有渾厚的基本功作基礎(chǔ)，單純地去追求某些風(fēng)格、流派的做法是有害無益的。因為學(xué)生不僅要具備照著物象摹寫的能力，更重要的是要培養(yǎng)自己的理解、記憶和想象能力。這樣，才能真正具備全面的造型能力。

四、在教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生善始善終。

有的學(xué)生開始畫的時候積極性很高，新鮮感強，觀察力也比較敏銳，但經(jīng)過一段時間后，觀察力多少有些遲鈍，不能保持一種清醒和整體的感覺來檢查畫面的表現(xiàn)效果。有些學(xué)生則急于求成，時間一長就有種畫煩了的感覺。這時，教師應(yīng)及時提醒學(xué)生，不要輕易地把調(diào)整修改這一步看做是作業(yè)結(jié)束時的修飾，而應(yīng)認真對待，感到有不妥當?shù)牡胤剑欢ㄒ页鲈颍聸Q心把它修改過來。

調(diào)整修改應(yīng)本著整體的原則，反復(fù)分析研究，反復(fù)比較，理解形與神的關(guān)系。要用第一眼看到物象時那種新鮮強烈的感覺來檢查畫面效果，找出畫面與物象之間的差距，檢查物象與物象之間的組織結(jié)構(gòu)、形體比例是否準確，質(zhì)量、空間關(guān)系是否恰當，主次虛實是否有序。

這些因素的調(diào)整，主要是想通過反復(fù)的校對和比較，能夠更深入地研究對象和表現(xiàn)對象。

五、在素描訓(xùn)練中，要注意培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)能力。

這里所講的“表現(xiàn)”是說：在素描訓(xùn)練時，應(yīng)當要求學(xué)生用對物象深入的形容和新的發(fā)現(xiàn)來不斷地激起表現(xiàn)的愿望，激起類似創(chuàng)作的激情。

學(xué)生進行素描訓(xùn)練，不僅是描摹現(xiàn)象，而且是藝術(shù)地再現(xiàn)。所畫的那部分不僅是物象的一部分，也是構(gòu)成畫面的有機組成部分。不僅要看這部分是否畫對了，而且還要看它是否有表現(xiàn)力。要求表現(xiàn)就是要講究線條，講究黑、白、灰，講究概括，講究畫面的構(gòu)成和組織，要力求形神兼?zhèn)洌駥懳恼履菢又v究文采，像戲劇那樣講究韻味。要通過表現(xiàn)使素描基本功成為創(chuàng)作性的藝術(shù)活動。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)注意發(fā)揮學(xué)生的個性特點。由于同一班的學(xué)生受教師的影響比較大，要求他們做到風(fēng)格多樣是不可能的。所以，教師不要要求學(xué)生的風(fēng)格必須和自己一樣，而應(yīng)正確地引導(dǎo)、培養(yǎng)那些個性不同的學(xué)生，要跟他們共同探討適合于他們自身的表現(xiàn)方法以及發(fā)展的方向。同時，也要提醒他們，在基礎(chǔ)未打好時，就過分地?zé)嶂杂凇皞€性”會給自己在一定程度上造成偏食的壞習(xí)慣，不利于今后的發(fā)展。

第五篇：初中美術(shù)課堂生活化教學(xué)初探

初中美術(shù)課堂生活化教學(xué)初探

黎米丹

(貴州省德江縣青龍中學(xué)

貴州

德江565200)

摘要：《美術(shù)課程標準》中明確提出：”美術(shù)滲透于社會生活、生產(chǎn)的各個領(lǐng)域，在美化生活、提高物質(zhì)產(chǎn)品的文化品質(zhì)等方面具有重要的應(yīng)用價值。因此，各行各業(yè)的人都需要具有一定的美術(shù)素養(yǎng)。”如何以生活為中心開展美術(shù)課堂教學(xué)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，有效培養(yǎng)學(xué)生審美能力是值得廣大教師深入思考的話題。

關(guān)鍵詞：初中美術(shù)；課堂教學(xué)；生活化

中圖分類號：G633．955

文獻標識碼：B

文章編號：1672—1578(2013)12—0205一01

1．樹立”生活”理念，服務(wù)美術(shù)教學(xué)

關(guān)于”生活化教學(xué)”理論與實踐的研究一直以來從未停止過，從杜威的”教育即生活”到陶行知的”生活即教育”，再到今天的新課程改革，我們教育中關(guān)于生活化教學(xué)的意義已越來越明晰。所謂”生活化教學(xué)”是以生活為中心，將抽象的學(xué)科教學(xué)內(nèi)容具體到生動豐富的生活背景之上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，創(chuàng)造性地用生活的方法解決實際教學(xué)問題的一種教學(xué)方式。進行”生活化美術(shù)教學(xué)”要求教者淡化學(xué)科中心，積極關(guān)注美術(shù)課程的綜合性和多樣性，將美術(shù)學(xué)習(xí)活動與學(xué)生的生活加以聯(lián)系，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，陶冶學(xué)生的審美情操。在當前的美術(shù)課堂教學(xué)活動中，為了引導(dǎo)學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)生活的美，我們應(yīng)以“大美術(shù)”的教育思想為指導(dǎo)，樹立生活化的教育理念，以寬泛的美育思想對學(xué)校、家庭和社會的美育活動進行指導(dǎo)，通過發(fā)揮多種美術(shù)教育要素、形態(tài)和范圍的綜合作用，從而有機形成美育的總體效應(yīng)。

2．創(chuàng)設(shè)生活化情境

其目的是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生體驗生活與美術(shù)的聯(lián)系，調(diào)動學(xué)生情感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。生活化的教學(xué)環(huán)境需要精心的設(shè)計，才能喚起學(xué)生積極向上的情感體驗和學(xué)習(xí)興趣。美術(shù)鑒賞生活化，就是從現(xiàn)實出發(fā)，以學(xué)生為中心，聯(lián)系學(xué)生自身實際或與生活密切相關(guān)的知識。比如說：在《超現(xiàn)實藝術(shù)》一課中我通過進行”時間、地點、人物、事件”的游戲，讓學(xué)生更深入的領(lǐng)會超現(xiàn)實藝術(shù)；在《現(xiàn)代繪畫》一課中，我通過”成語預(yù)測”的游戲讓學(xué)生深入體會杜尚的藝術(shù)，以上游戲在促進課堂教學(xué)的同時，都具有有趣的效果。雖然學(xué)生缺乏一定的系統(tǒng)知識，但學(xué)生的經(jīng)驗與新知識之間還是或多或少的有一定的聯(lián)系的。如圍繞學(xué)生學(xué)生所處的自然環(huán)境、社會環(huán)境、家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境進行教學(xué)，學(xué)生會從中體會到經(jīng)驗的價值作用，從而讓學(xué)生從中體 會到經(jīng)驗的價值作用，從而更容易讓學(xué)生理解和接受新知識。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境我認為應(yīng)該注意以下幾點：一是生活情境要與課程內(nèi)容有機結(jié)合；二是生活情境要符合孩子的年齡特征和心理水平；三是生活情境要有新奇感，能吸引學(xué)生；四是生活情境要與學(xué)習(xí)過程形成有機的整體。創(chuàng)設(shè)生活情境，引領(lǐng)學(xué)生走進新課堂，在新知的導(dǎo)人中運用比較普遍采用的方法有講故事、聽音樂、表演、猜一猜等。美術(shù)課的課堂教學(xué)，應(yīng)是知識內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗的整合，課程內(nèi)容只有與學(xué)生的生活經(jīng)驗融會貫通，整合構(gòu)建，才可能使學(xué)生獲得的知識技能深刻、牢固，讓學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)，發(fā)展的能力。

3．尊重獨特創(chuàng)造成果，培養(yǎng)學(xué)生的運用技巧

關(guān)注學(xué)生的獨特創(chuàng)新成果，不僅能夠讓學(xué)生樹立學(xué)習(xí)自信，而且能夠提高他們的知識運用能力，更能夠使技能運用達到熟能生巧的程度。學(xué)生的獨特創(chuàng)新得到尊重和認可，更是課程人文化教學(xué)的必然需要。這就要求教師在教學(xué)中多鼓勵學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生從生活化的情境中發(fā)現(xiàn)美，讓學(xué)生依據(jù)他們所感知的生活、審美情趣和學(xué)生所理解、掌握的美術(shù)知識，理解創(chuàng)作，從而不僅激活他們的藝術(shù)創(chuàng)作靈感，還讓他們更加投入學(xué)習(xí)。學(xué)生在現(xiàn)實生活中以手中的畫筆描述自己的所想和所感，更能夠激發(fā)自身的學(xué)習(xí)思維，豐富認知感受，滿足其多元化的學(xué)習(xí)發(fā)展需求。教師可根據(jù)學(xué)生的知識掌握情況，多為學(xué)生提供可展示獨特創(chuàng)造的平臺，讓學(xué)生積極主動地參與。在提供平臺的過程中，一方面學(xué)生要發(fā)揮想象力，多注重從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)社會的真善美，另一方面要根據(jù)自己的理解感悟，運用熟練的表達技巧予以呈現(xiàn)。

4．優(yōu)化整合各種資源

實踐表明，通過優(yōu)化整合學(xué)校、家庭、社會等各方面的教育資源，能夠有效解決”只有共性、缺乏個性”的課程體系所造成的”千校一面”的現(xiàn)象，開發(fā)出具有實踐性、綜合性、可選擇性的校本課程，使我們的美術(shù)課堂成為一個具有藝術(shù)化、個性化、開放性的教學(xué)環(huán)境。

4．1優(yōu)化學(xué)校生活資源。如，設(shè)計黑板報、排版學(xué)習(xí)園地、美化教室一解、指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計舞臺背景，以及校園綠化的造型、布局、宣傳櫥窗的美化等。如此以校園生活資源優(yōu)化為對象，不僅有利于營造出濃厚的校園藝術(shù)文化氛圍，而且使學(xué)生真正成為學(xué)校的主人，使其操作能力在主人翁式的主動學(xué)習(xí)中得以培養(yǎng)。

4．2優(yōu)化家居生活資源。家居生活資源的優(yōu)化包括各方 面，小至課程表、書架、筆架、閱讀架、筆筒之類的實用工藝品，大至生活用品、家具、車輛、房屋的沒計。需要注意的是家居生活環(huán)境的設(shè)計應(yīng)結(jié)合各個家庭的實際情況，在掌握一定方法的基礎(chǔ)上進行探索嘗試。

4．3優(yōu)化社會生活資源。社會生活資源包含在社會文化、經(jīng)濟生活之中，如賀卡設(shè)計、書籍裝幀、標志設(shè)計、招貼創(chuàng)意、廣告創(chuàng)意、包裝、裝潢設(shè)計等。如此資源優(yōu)化、技能習(xí)得有助于推動學(xué)校美術(shù)教育的社會化進程，更好地培養(yǎng)學(xué)生的社會參與意識，增強社會生存能力。

新課程帶來新理念，新理念呼喚新課堂。實施新課程幾年來，現(xiàn)在的美術(shù)課堂教學(xué)老師要全方位地觀察學(xué)生的行為表現(xiàn)，對他們的聽課效率、參與意識、探究能力，合作精神、操作技能給予全面及時地評價。