第一篇：如何教給學生有生命的歷史

如何教給學生有生命的歷史

我常常在思考一個問題：我們的歷史課堂到底要追求什么？這個問題看似簡單，但是不同的一線教師有不同的理解。有的教師認為把每件歷史大事的背景、經過、結果、意義等教給學生，方便學生考試就可以了，結果一節課學生從頭到尾抄筆記。這樣的歷史課堂教學既傳統，又顯得十分功利。還有的歷史教師接受了一定的新課程理念，讓學生“充分”地參與課堂，結果歷史課上熱熱鬧鬧，教學效果卻不佳。我想這兩類歷史教學都有偏頗之處。第一類把歷史給看“死”了，第二類太重形式，沒能抓住歷史的主旨。我們的歷史課堂到底要追求什么？怎樣的歷史教學才是最有效的呢？我的理解是：歷史是有生命的，是由無數個生命、由無數人構成的生命史詩。不管我們怎么教，都要營造生命課堂，讓學生充分感受到強勁跳躍著的生命脈搏和人性之光，在歷史的教誨中去感知生活，洞悉社會。

有生命的歷史課堂應該是怎樣的呢？我想它首先應該是真實的，其次，它應該是有情感的、有思想的、有生活的，并且給人以啟迪的。下面我將以初中歷史八年級（上）第一單元《侵略與反抗》為例，來談談我的一些想法和做法。

一、翻開歷史的篇章，教給學生真實的歷史

真實性是歷史的生命力之一。歷史教學要讓學生了解掌握真正的歷史史實。如果沒有真實具體的史實為基礎，人們就無法理清歷史發展的脈絡和規律，更談不上“以古鑒今”了。在《侵略與反抗》這個單元，教材選取了一些重大歷史事件，如鴉片戰爭、第二次鴉片戰爭、甲午中日戰爭、八國聯軍侵華戰爭等，教師有必要讓學生弄清楚每件歷史大事發生的時間、地點、經過、前因后果等基本史實。并且如實反映 1840 －1901年中國歷經的屈辱與苦難、抗爭與覺醒。切忌主觀臆斷或為了渲染氣氛，有意歪曲一些史實。

具體來說，真實的歷史就是英國挑起鴉片戰爭是為了打開中國市場，傾銷商品，掠奪資金、原料，而不是純粹地“維護商業利益”；鴉片戰爭的爆發終于使我們這個古老守舊的清王朝開始“睜眼看世界”了；甲午中日戰爭的爆發，是日本征韓侵華，稱霸世界野心的體現，而不是“清不想失掉最后的朝貢國，將日本作為敵人”（日本歷史教科書）。義和團的反帝愛國運動更是侵略者求之不得的借口，他們聯合起來的目的就是要實現瓜分中國的野心。真實的歷史就是清政府腐敗無能，一個個不平等條約簽訂，使中國一步步淪為半殖民地半封建社會。國家落后挨打，人民飽受苦難。

二、直抒胸中的情愫，教給學生有情感的歷史

真實的歷史是需要情感來烘焙的，否則它將是蒼白的、干癟的、毫無生機的。李大釗曾說：“史學于人生的關系,可以分知識方面和感情方面二部分去說.從感

情方面說,史與詩(文學)有相同之處,如讀史讀到古人當危急存亡之秋,能夠激昂慷慨,不論他自己是文人武人,慨然出來,拯民救國.我們的感情,被他們激發鼓動了，不由的感奮興起，把這種扶持國家民族的危亡大任都放在自己肩頭。”可見，歷史是有情感的，它催人動情，激人奮進。歷史教師的任務就是用心去解讀和演繹歷史知識，讓它有血有肉、有聲有色、有情有味。

1）充分挖掘和利用教材中豐富的情感教育素材

歷史學科的特點之一就是歷史教材中具有豐富的感性材料，教師要有意識地發掘和組織教材中的感性材料，把隱藏于教材中的一個個“燃情點”找出來，將其還原為有血有肉的人物和事件，以產生情感的共鳴。比如《鴉片戰爭》中，有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，血染沙場、可歌可泣的關天培；第二次鴉片戰爭中，有火燒圓明園的錐心之痛和領土淪喪的恥辱；邊疆危機中，有打擊沙俄，收復新疆，“引得春風度玉關”的左宗棠；甲午中日戰爭中，有抗擊日本侵略者，以身殉國的鄧世昌；八國聯軍侵華戰爭中，有北京城再度被劫掠的恥辱和“量中華之物力，結與國之歡心”的清政府，等等。

找到了一個個“燃情點”，把教材中歷史符號轉化成具體的生動的歷史人物或事件，讓學生去體會生動活潑的歷史進程，去感悟歷史的真諦。

2）營造情境，讓歷史流露真情實感

融入情感的課堂，才有生命的氣息。歷史教學不能撇開歷史人物的情感，而只是干巴巴地介紹歷史事件的時間、地點、人物、經過、結果，使學生只得到歷史線索的簡單堆砌。如何在教學中讓歷史的情感迸發出來？我想教師的作用很關鍵。教師應該首先走進歷史，融入歷史，才能營造出充滿情感的歷史課堂，才能調動學生的情感，使他們充滿熱情地學習。

在講到第二次鴉片戰爭爆發時，我用侵略者的口吻講到：鴉片戰爭后英法不斷提出修約要求，但屢遭清政府的拒絕。1849 年前后，英國提出進入廣州，結果受挫。巴麥尊惱羞成怒，叫囂：“我們不得已對中國實行另一次打擊的時間快要到來??這些像中國、拉丁美洲那樣半開化的政府，為了使他們聽話，需要每隔八年或十年就狠狠地揍一頓”。話音剛落，學生們個個義憤填膺，紛紛指責和痛斥英國侵略者。因為他們從話語中已經深刻感受到了侵略者的狂妄自大、野蠻貪婪的嘴臉！

關于旅順大屠殺，許多歐洲人留下了親眼目睹的記錄。我補充了以下資料，讓學生自己閱讀：英國人艾倫在他的《龍旗翻卷之下》中寫道： “天黑了，屠殺還在繼續進行著。槍聲、呼喊聲、尖叫聲和呻吟聲，到處回蕩。街道上呈現出一幅可怕的景象：地上浸透了血水，遍地躺臥著肢體殘缺的尸體；有些小胡同，簡直被死尸堵住了。死者大都是城里人。”“日軍用刺刀穿透婦女的胸膛，將不

滿兩歲的幼兒串起來，故意地舉向高空，讓人觀看。” 美國《紐約世界》記者克里曼于 11月24日(日軍攻占旅順后第四天)從旅順發回國內的一篇通訊中說：“我見一人跪在兵前，叩頭求命。兵一手以槍尾刀插入其頭于地，一手以劍斬斷其身首。有一人縮身于角頭，日兵一隊放槍彈碎其身。有一老人跪于街中，日兵斬之，幾成兩段。有一難民在屋脊上，亦被彈打死。有一人由屋脊跌下街心，兵以槍尾刀刺插十余次。”??

教室里靜靜的，此時無聲勝有聲！四天三夜的大屠殺、近2萬人的生命、所謂的“清國將士陣亡之墓”??歷史仿佛重現了一般，在學生心頭引起了震撼，學生更深刻地認識到日本侵略者的兇殘野蠻的本性！

講到“火燒圓明園”時，我播放了電影“火燒圓明園”那一幕場景，在觀看當中，有的學生陷入深思，有的拍案而起，有的無奈地搖頭，還有的在嘆息??我想我還不能把他們的所思所想完全清晰地表述出來。請看看學生直抒胸臆的感想吧。

殺人、掠奪、放火、毀滅??電影中的每一幕都時刻震撼著我的心靈，此時我的心如刀絞，我的心在哭泣。我為它悲慘的遭遇給予同情，為清朝政府的腐朽無能感到悲哀，同時對外國侵略者無比的憤怒、痛恨。

“落后就要挨打”影片中那一幕幕證明了這句話。千百年來中華民族這個龐大的軀體由盛而衰，又由衰而盛，在茫茫的大海中此起彼伏。那時的清朝帝國猶如一只龐大空殼、殘殼，它在茫茫的大海中飄蕩著。它已經不起大風大浪，就算是稍稍碰到障礙物，它也會瞬間破裂、沉沒。

特別是在這個競爭激烈的時代，我們應該知道我們的祖國只有強大，才能立足于世界之林，否則就會被淘汰。作為一個中國人應該為祖國發展作貢獻，特別是我們這些中學生，更不能有一絲怠慢，因為祖國的重任擔在我們每一個中學生的肩上。我們應努力學習，在將來為祖國的發展做出貢獻。

圓明園屬于全人類，理應得到世人的珍惜、愛護，理應留給子孫萬代觀賞享受，但是這個凝聚了幾代人智慧結晶的建筑奇跡卻因英法強盜的貪婪而毀于一旦。英法聯軍的罪惡行徑令人發指。他們給中國乃至世界文明所造成的損失是不可估量的，全世界愛好和平、愛好文明的人們永遠不能饒恕他們。一場大火不會奪去偉大民族的智慧，人們將在憤怒中迸發更強大的力量。(學生)會很落后，落后就要挨打。(學生)我多想有一臺時光機，回去讓他們不要閉關鎖國，要多向別人學習，否則就

寫得多好啊！看了之后，我的內心受到了強烈的震撼。從字里行間，我分明感受到了一顆顆赤子之心，感受到了學生們強烈的責任心和使命感，我由衷地感到欣慰。“只有出自內心，才能進入內心。” 陶行知 先生說的很好。

一節歷史課，如果沒有真情實感融入將會是蒼白的、枯燥的、無味的。帶著真摯的情感去教,教有情感的歷史。只有這樣學生才能更有興趣，更深入地理解教學內容，更能增強課堂的互動效果，我們的課將越來越受歡迎。

三、激揚智慧的火花，教給學生有思想的歷史

記得在第一次教《甲午中日戰爭》時，我設置了一個問題情境，進行討論：鄧世昌的致遠艦爆炸后，他并沒有被炸死，隨從給他救生圈，被他拒絕，并說：“我立志殺敵報國，今死于海，義也，何求生為！” 他養的太陽犬口銜其臂以救，他將太陽犬淹死，最后與全船250余名官兵壯烈殉國。我問學生：他這樣做值不值得？當時學生有的說：鄧世昌真傻！有的說：留得青山在，不怕沒柴燒！有的說：他完全可以活下來，為國家多做貢獻，他這樣做實際上是不負責任！我的本意是揚鄧世昌的愛國義舉，為國甘愿犧牲的精神。學生這么一說，我有點招架不住了，最后我只得用蒼白的語言說：從這件事上看，鄧世昌愛國不怕犧牲，很值得我們學習，草草了事。

這件事讓我感慨良久。歷史是有思想的，在課堂上其解讀者是教師。有思想的歷史課堂應該是靈動的，在思維火花的碰撞中，學生的個性和見解應該得到尊重和張揚；有思想的歷史課堂需要一位有思想的歷史教師，要求歷史教師高屋建瓴，仔細地審視、思索自己的教學設計，知道自己要教給學生什么、怎樣教才會最有效，并且不斷地進行反思。也就是說，作為老師，首先我們自己得有知識儲備、有獨立的思想，才能把思想的火炬傳承下去。如果只是為了熱鬧而設計，那么也就毫無意義了。

現在我教這課，仍然塑造鄧世昌的高大形象，弘揚愛國主義精神和偉大的民族魂。但是我采用了一種自認為更好的方式，那就是播放影片《甲午風云》中“黃海大戰”那一幕，把學生帶入黃海大戰的烽煙炮火中去認識鄧世昌，將鄧世昌的英雄形象永遠定格在學生的心頭。

四、關注身邊的事情，教給學生有生活的歷史

歷史源于生活。從政治、經濟、軍事、思想文化到普通老百姓的衣食住行，都是活活生生的社會歷史發展的反映。歷史教師要善于將歷史教學與學生的生活密切聯系在一起，與時代的發展聯系在一起，讓我們的歷史課富有時代感，更具生命力。

比如《鴉片戰爭》一課的導入，我就從學生已有的生活經驗入手：同學們知道國際禁毒日是哪一天嗎？（生： 6月26日）為什么世界各國都致力于禁毒呢？（學生們七嘴八舌說：毒品危害大！）我又進一步問：你們知道毒品有什么危害嗎？學生們都談到毒品對個體和社會的危害。我一邊和學生交流一邊展示毒品及其危害圖，看到畸形的孩子，瘦骨嶙峋吸毒者??，學生們深受震撼。教

師趁機指出：正因為毒品對個人和社會的影響大，所以各國都致力于禁毒。在100多年前，因為毒品（鴉片）引發了中英之間的一場戰爭－－鴉片戰爭。這種生活化的導入，激發學生的學習興趣。

講到火燒圓明園，我們不妨告訴學生： 2007年9月，愛國企業家 何鴻燊 先生以6910萬港元購得圓明園馬首銅像，并捐贈國家。目前圓明園獸面人身的１２生肖銅像中，豬首、牛首、猴首和虎首此前已回歸祖國，目前，已知銅鼠首、兔首由法國人收藏；銅龍首、蛇首、雞首、狗首、羊首下落不明。讓學生關注文物保護，樹立文物保護的意識。講到甲午中日戰爭不妨引導學生談談今天的中日關系。講到沙俄侵略中國的土地，不妨聯系“中俄友好年”。幾乎每一節歷史課，在我們的現實生活中都能找到影子。

著名教育 家陶行知 先生曾說：“教育即生活”。老是把思想封閉在四壁合圍的教室里，把眼光死盯在篇幅有限的課本上，恐怕很難求得突破性的進展。歷史教學中要做個有心人，從生活的海洋中去擷取有利于我們教學的素材。在日常教學中，把學生的學習情緒和生活經驗以及時代的發展納入課堂,教學才會富有吸引力。也只有這樣，才能引導培養學生關注現實、關注人類生存發展,以突顯歷史學科以古鑒今和人文素質培養的功能。

課堂如人生，課堂是流動著的生命。我們的歷史課堂應該是充滿生命體驗與人文關懷的，應該是富有生命活力的。教給學生有生命的歷史，關注學生的發展與成長，讓每個年輕的生命體都強烈地感受到生命的意義并努力地實現生命的價值，這也就是歷史教學追求的真諦吧！

第二篇：高中歷史教學論文 歷史教給了學生什么

歷史教給了學生什么

我想每位歷史老師在講中國近代史的時候，心情都是異常的沉重。面對近代中國的落后與屈辱，每位中國人都會為之而心痛。讀大學時，教我們《中國近現代史》的是一位老教師，我直到現在都清晰的記得，她在講甲午中日戰爭和日本對中國人民進行血腥屠殺時，眼睛里閃動著淚光，我們都知道她是在用心、用靈魂上課，無形當中，對這樣的老教師我充滿了敬佩之情。今天，我也站在了這五尺講臺上，我也在給同學們講日本在中國犯下的滔天罪行，我的心理充滿了對日本的不滿與仇恨，我也利用了大量的史實來揭露日本的殘暴。每每上到日本對中國的侵略時，我都情不自禁的把自己的全部情感傾注在歷史課堂上，而學生也同樣和我產生了共鳴，我曾為自己利用歷史的教學來培養學生的愛國熱情而沾沾自喜。直到今年，我才從這錯誤的引導和盲目的愛國熱情中驚醒，讓我深深的感受到，作為人類工程師的我們，到底教給了學生什么？我徹底的反思著┄┄

事情的起因是這樣的。這個學期講好日本侵華以后，我象以往一樣，讓每位學生寫一篇小論文交上來。在交上來的論文中，大部分學生都用充滿激情的筆端，寫下了對日本政府的不滿。在這么多的文章當中，只有一位學生他提到了日本侵華罪行的同時更多分析了為什么中國會挨打，如何提高中國的綜合國力，更為重要的是，作為一個高中生，在同學們都聲討日本，抵制日貨的言論中，他卻提出了如何構建和諧理想的社會。這令我震驚，也讓我警醒，以往因歷史課堂倍受學生歡迎的心情跌落入深谷，為自己的渺小而悲傷，但最多的就是讓我多年來從狹隘的愛國熱忱當中覺醒，用博愛的胸襟去包容社會，用真摯的熱情去感染同學。雖然只是一篇很小的論文，卻讓我思索很多┅┅

古往今來，社會平等、安定、和諧是人們追求的共同理想。時代是不斷變化、發展的，對人的要求也在不斷地變化和提高，高中的歷史教育必須要與時俱進。我們應從歷史知識的講述當中，剖析給學生做人的道理，培養學生的歷史唯物觀，大世界史觀。中國是一個發展中國家，中國的發展離不開世界，同時中國更要融入到世界的發展中，而高中生的今天就是祖國的明天，作為高中教師的我們，到底應該交給學生什么，是件令人反思的事情，我想在此闡述自己的觀點，以求拋磚引玉。

一、“救救孩子”

我想這句話對歷史和語文老師來說一點都不陌生，魯迅在他的《狂人日記》中呼吁社會，不要出現人吃人的現象，不要讓禮教吃人，讓人們覺醒。我們在講《新文化運動》時經常會提到這句話，那么我們在講歷史的同時，是否也感覺到，我們也正在把自己的思想去灌輸給學生，我們是否壓制住了學生的創造性，是否認同了或聽取了作為21世紀新生力量的心聲。回顧我們的歷史教科書，多的是斗爭的精神和作用，少的是人類共同發展的智慧、法則和美德；長的是“真理只有一個”，短的是人文社會、文明競爭中的多元理解和諒解。

當今世界，戰爭危險依然存在，但從上一世紀后期起，人們就意識到“和平與發展”“合作與競爭”是世界的主流。就國內而言，黨的十六大明確指出要建設社會主義的小康社會。同時，中國政府一再提出“祥和”“和為貴”“和平崛起”“和諧社會”的號召。以實踐為檢驗真理的惟一標準，不在空談姓“社”還是姓“資”。在經濟建設中，公開我們的落后，承認資本主義的先進。歡迎全球企業“領袖”、商界“精英”、金融“巨擘”來華投資的大字不斷見諸報端。這說明“帝國主義夾著尾巴逃跑了”的針鋒相對的斗爭時代已經過去，化敵為友，利用一切可能利用的力量加快我國的現代化已成為時代的迫切要求。這也是我們痛定思痛，對“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”的極端思維的根本否定。否則，就有被“開除球籍的危險”。教育必須為此培養具有民族認同、愛國情感、國際視野、實踐能力、創新精神的現代公民。古今中外的歷史上，人與人，文明與文明如何求同存異，如何諒解容忍、共同進步、和諧發展的事實不勝枚舉，代表了歷史的方向和主流。可我們中學歷史課程的主基調是什么呢？

當你點擊網上紀念抗日戰爭勝利的FLASH動畫，或是文章時，你看到的是什么？是激進的中國人采用的過激的手段在網上漫罵、指責日本的罪行。當小泉參拜靖國神社時，中國人在BBS上基本上使用了世界上最難聽的語言來詛咒他，甚至有的地方出現了砸毀日本料理店，并出現了“抵制日貨”的高呼聲。這難道就是我們教育出來的，祖國未來的接班人，中國人未來的形象嗎？今天的他們能夠這樣極端的仇視日本，難道與我們的教育無關嗎？難道這不值得每位歷史教師去反思嗎？歷史到底讓學生們記住什么？仇恨還是教訓！網上的漫罵、指責難道就能夠反映出中國人的憤怒和愛國的熱忱嗎？相反，是不是更毀壞了中國人的聲譽的，是不是影響了中國人在國際上的禮儀之道呢？那么作為歷史教師的我們怎樣在歷史的教學中去構建和諧的社會發展觀呢？

首先，作為歷史教師的我們在用靈魂、用激情上課的同時，更應該注重培養學生的國際愛國主義史觀，沖破狹隘的民族主義，愛自己國家的同時，也要懂得愛世界的重要性。這就要求歷史教師課堂教學的過程中，應弘揚積極的生命情感，要有和諧的發展觀，用發展的眼光去認識歷史。中國需要世界，中國的發展也離不開世界，而只有在和平的環境中才能更好的發展，中國人民是熱愛和平的，中國是在和平中崛起的國家。

其次，在歷史的教學中，我們更應該注重在課堂上引導學生從歷史史實中去反思，去借鑒經驗教訓，通過近代史中國與世界的差距的分析，培養學生解決問題的能力，讓學生們為近代的中國出謀劃策。讓學生通過近代史的學習，煥發出對生命的真愛，對他者生命的同情，拓寬人的生命情感，珍惜現在和諧的社會。歷史是一面鏡子，歷史更是明天前進的動力。俗話說，忘記歷史等于背叛過去。而我則認為記住歷史的同時，在心中卻埋下了恨的火種，就不如忘記。教師是人類靈魂的工程師，教師有權利也有義務去正確的引導學生認識歷史，在世界的發展中看中國的歷史。

最后，把歷史課堂還給學生，發揮學生的主觀能動性。21世紀的學生是有主見、有創造力的。那么作為歷史教師的我們就要放手給他們更大的思維空間，讓他們在歷史的天空中翱翔，聽一千遍不如自己實踐一遍，教給他們思想，不如讓他們在探索中求得真知。

斗爭是客觀存在的，但如何正確認識與解釋卻大有學問。歷史上的暴力、殺戮、戰爭、奴役、滅絕、掠奪是人類文明發展中付出的代價。我們應該試圖讓學生懂得從歷史的發展當中汲取經驗教訓，爭取在未來的建設中和平與發展貫穿人類的歷史上。所以，救救現代的孩子吧，不要讓他們的心中只裝滿仇恨，不要讓復仇蒙蔽了孩子們雙眼，應該讓他們懂得珍惜，懂得如何在和平的環境中求得生存與發展。

二、“救救老師”

曾經作為中學不可缺少的歷史課，現在似乎被邊緣化了。有很多對歷史課不利的理由，說明當今歷史課的尷尬。一方面，課程改革向著綜合化的方向發展，很多地方將歷史融入社會科，使得歷史教師體驗到了失落感；另一方面，學生對歷史學習的興趣不高，我曾通過不記名的形式讓學生們寫“如何看待高中歷史課”，有的同學寫道：教師總是在講解怎么也說不完的歷史，學生們學習的興致卻不高；歷史知識不斷地增長，使原本已浩如煙海的歷史看起來像座無法攀登的巨大山峰；記憶、記憶，總是記憶，年代、地名、人名實在太多等等。可想而知，在學生們的頭腦當中，歷史只是永遠不斷的反復的記憶的過程，這無疑是歷史教育的可悲之處，因為除了史實的羅列與記憶，學生們從歷史的教學當中并未真正的體味道，歷史是一面鏡子，學史可以使人明智的道理，以史鑒今的效果并未出現。是什么原因導致學生對歷史課堂的偏差認識呢？我想大多數人馬上會想到的就是歷史教師在教學上出現了問題，而又有多少人知道歷史教師的苦惱呢！

我作為一名高中的歷史教師，我深刻的感受到來自歷史教師身上的壓力。每一位歷史老師都希望自己的課很精彩，讓自己的每節課都亮起來。然而在教育的過程當中，有一個衡量教學的標準——學生的成績。你的課是亮了，而你學生的成績卻暗了，你作為歷史教師的前途也

迷茫了。有人會不理解，為什么你的課亮了，而學生的成績會暗呢？這兩個不應該成正比嗎？非也！就高一歷史課程而言，《中國近現代史》從學習歷史開始這就是起點，從小學到初中再到高中，講的無非都是從鴉片戰爭到新中國成立的艱辛與漫長的過程，學生已經熟悉的不能再熟悉了，而高中的老師除了用少之又少的時間給學生增加一些歷史的啟示和教訓外，大部分時間還在講史實，因為高一的學生要面臨著會考，老師要將考試要考的東西。因為我們要向學校、要向家長、要向學生有個交代，所以我們的歷史課就變得說者無味，聽者無趣，考前狂背的現象。這是學生的可悲，更是教師的可憐。如何讓教師從歷史的枷鎖中解放出來呢？

首先，歷史老師不要拘泥于分數，要跳出分數。有的學生講，分分分學生的命根。而現在的每一次考試，考的不是學生而是老師，因為現在老師比學生還注重成績，學生的成績好象成了老師辛勤汗水的驗證似的。成績成為衡量老師優秀與否的杠桿。歷史學科不同與自然學科，歷史本身就是沒有對錯之分，然而，為了每一次考試取得優異的成績，老師只能在上課的過程當中全神貫注的落實考試的考點，特別是高一，會考本身不是什么很難的事情，可是為了追求優秀率，已經抹殺了歷史吸引學生的本性，也抹殺了歷史老師的創造性的發揮。分數，你這“殺人”不見血的刀，何時能讓歷史教師從你的鋒利的刀尖下逃脫出來。

其次，歷史教師不要拘泥于書本，要跳出書本。現在的歷史教學仍然是以本為本，而老師為了應付會考更是視教材為指揮棒，上課貫徹基礎知識的落實和考試的要點，下課做那些為迎接考試而精心準備的練習，學生是為了應考而讀書，教師是為了應考而教書，這無疑是一個惡性循環。現在歷史教學正在進行改革，作為歷史教師的我是大力的贊同，在改革中增加了地方史，這也就給歷史老師留下了很大的空間，可以依據地方的實際情況，讓學生進行實地考察，鍛煉學生從實踐中獲得真知，讓學生們從探索中找到真理。而教師也可以多方面的去引導學生，不要讓書本成為束縛教師發展的枷鎖。

隨著時代的演進，尤其是新世紀的到來，以網絡為基礎的信息社會伴隨著全球化的進程，沖擊著每一個地區。人們在經濟的迅猛發展與激烈競爭中，既渴望教育能夠擔負起促進國民成為國際競爭中的優勝者之責任，同時，也不得不放棄傳統教育中過于保守的一面，即過分注重記憶的教學。歷史學科在教育改革的大潮中為避免失去存在的理由，當然需要切實地改革，而改革的起始，必先對其教學任務進行重新定位。不要讓歷史考出來的分數作為衡量教師的標準，歷史不同于其他學科，歷史本身應該是充滿智慧的，而智慧是隨著社會的發展，而會演變出不同類型的。傳統社會需要聽從的智慧，當代社會則需要獨自面對世界的勇氣與能力，因此，我們有必要將個人智慧發展列為歷史學科教學的新任務，發掘歷史之中能夠促進學生個體智慧發展的內容，并完善教學設計，探索新的教學模式，已成為我們不可忽視的研究目標。歷史老師教給學生的應該是透過歷史史實看到的歷史本質，通過對歷史本質的分析培養學生分析問題和解決問題的能力，讓學生在學習中進行反思，形成自己的見解，這才是歷史教給學生的真諦。如果，要想讓學生充滿智慧的去接受歷史的使命，那就先讓歷史老師從歷史的枷鎖當中解放出來吧！

三、“救救歷史教學”

為什么讀完高中的學生卻不知道當我們閉關鎖國的大門被打開時，世界究竟怎樣？為什么別的國家能夠在近代迅速崛起，他們是怎樣發展起來的？這對讀完高中的學生來說，都會是難以解答的一個問題。為什么會出現這樣的現象？為什么高中生只知道近代中國的落后、挨打，只知道我們要強大，卻不知道近代的中國到底與世界差在了哪里？這種現象的出現，也源于高中的歷史教育，高中的歷史教學應該說是不完善的。我們一直在強調，中國的發展離不開世界，中國是世界的一部分。那么在高中的歷史教學中我們只看到了中國，而大多數同學不知道世界的形勢。

高中歷史教學的安排是這樣的，高一學習《中國近現代史》，是所有班級的必修課，要迎接

會考；高二學習《世界近現代史》，是文科班的必修課，對大多數的理科同學來說，世界與我無關；高三學習《中國古代史》，只有文科班的學生能感受到中國古代的輝煌與文明。正是因為這樣的歷史教學的安排才出現了我前面提到的現象，高中生卻不知道，我們落后挨打之時，世界正在進行著怎樣的建設。

高中的歷史教學，不應該是簡單的史實的講解，而更多的是教會學生思維，培養他們的大歷史的唯物觀，培養他們的大世界觀。應該讓學生在世界的角度去看中國，從中國的發展去認識世界。而分裂性的歷史教學，又怎會讓學生樹立大的世界史觀呢？對世界缺乏認識和了解的學生，又怎能知道更好的去融入世界呢？不學《中國古代史》又怎會知道中國古代的輝煌和近代中國落后在哪里呢？割斷了中國的發展，分割了中國與世界的聯系，這樣的歷史教學又能教給學生什么呢？

誠然，我們知道僅就高中的三年不可能讓學生很全面、很透徹的去了解歷史，因為高考這個指揮棒還在為國家選拔優秀的人員而在工作著。但是，作為中華民族的兒女，祖國的興衰匹夫有責，應該讓我們從世界的發展中找出自己的不足，從過去的歷史中學會批判的繼承和發展。正是因為現在的歷史教學中還存在著種種的不足，國家也在極力的進行歷史新教材的改革，希望這次的改革給歷史更多的空間，讓歷史真的能夠教給學生很多，讓人們認識到“以史為鑒”的國家會在和平中崛起。

我們都知道，學史使人睿智，但這是從道理上說的；實踐中還要看“歷史到底應該教給學生什么？不是所有的歷史教學都會使人睿智，學得不好，反而使人愚蠢。愿我們歷史教師主動將生命的節奏與時代的脈搏共振，在歷史的教學中讓看到孩子的進步，社會的發展，讓孩子在歷史課堂上真正的找到自己應有的價值。

在生活當中有很多東西都值得我們去反思，一個學生的小論文，已昭然揭示出歷史教育在教學當中存在的不足，他喚醒的不僅僅是我對歷史教學的思考，更重要的是讓我看到了祖國的明天和當代高中生敢于突顯自我的精神。社會的進步與發展，含蓄的遮掩，有意的隱藏已經不適應世界發展的需要，高中學生就要張顯自己的個性。同時我們的歷史教學也更應該顯露出歷史的特色，讓過去沉重的歷史帶給學生明天前進的動力，讓學生在歷史的經驗教訓中找到自我，實現自我。讓今天的學生成為明天世界和平發展的使者，讓今天的老師成為社會和諧發展的倡導者。十六大報告在闡述全面建設小康社會的宏偉目標時，把社會更加和諧作為我們黨要為之奮斗的一個重要目標明確提出來。作為中華民族的炎黃子孫我們有權利也有義務為祖國乃至世界的和諧發展而奮斗終身。

參考文獻：

《獒奶、狼奶、狗奶和人奶——新課程背景下中學歷史教育的反思、機遇和責任》——聶幼犁劉立新

《歷史教育：呼喚生命情感》劉振吉

《中學歷史教育論》聶幼梨學林出版社

《歷史學科教育學》于有西等著首都師范大學出版社

《有效教學論》高慎英劉良華著廣東教育出版社

《中國基礎教育新課程的理念與創新》宋乃慶徐仲林 靳玉樂編著中國人事出版社《教學的革命——創新教育課程設計》（美）梅里爾．哈明/著羅德榮/譯

第三篇：教給學生觀察

教給學生觀察

我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》其中的一篇《教給學生觀察》給我留下特別的印象。

“教師勞動的文明，在很大程度上取決于觀察，在學生的智力發展中占有何種地位”在現實教學中有時候不容易做到，教給學生觀察，讓學生自己總結，教給他們從平常的事物中看出不平常的東西來，教給他們探尋和發現因果聯系，應該是未來教育發展的方向。留給學生觀察的時間與機會，給學生最重要的能源，也是我們教師應該做到的。結合數學教學，讓學生觀察又顯得尤其重要，要充分發揮學生的觀察能力，善于模仿，展開思維，舉一反三，然后再通過自身的練習加以鞏固，轉化為自己的東西，起到事半功倍的效果，不然，一味的強調學生如何做，不讓學生認真觀察，機械的練習，不但學生的學習效率低而且比較容易遺忘，從而事倍功半。

總之，我們不能只把教給學生觀察看做解釋某些課題和章節的一種手段，而是應該把觀察看做是一種積極地智力活動，看做是發展智力的途徑。

——讀《給教師的一百條建議》有感

第四篇：《教給學生觀察》讀后感

走進生活學會觀察——讀《教給學生觀察》有感

說起蘇聯當代著名教育家蘇霍姆林斯基，在教育界無人不知無人不曉的，早就想進一步走近他，去了解他的教育理念教育思想。在最近的一段時間里，我仔細拜讀了前幾條的建議，我發現有這么一條：‘教給學生觀察’給我留下了特別的感想。

蘇霍姆林斯基說：“在低年級，觀察對于兒童之必不可少，正如陽光空氣和水分對于植物之必不可少一樣。觀察是智慧的最重要的能源，兒童需要理解和實際的東西越多，他在周圍自然界和勞動中看到的各種關系和相互關系就越多。”

蘇大師的話和我國古人的一句名言有異曲同工之妙：授之魚，不如授之以漁。達爾文也在談到自己的成就時曾說過：“既沒有突出的理解力，也沒有過人的機智，只是在觀察那些稍縱即逝的事物，并對其進行精細的觀察的能力上，我可能在他人之上。”可見，觀察是何其的重要。我身為一名語文教師，也深知培養學生的觀察力是多么的必要和重要。

那么，怎樣培養學生的觀察力呢？蘇霍姆林斯基說：我在教小學生的時候，就教給他們從平常的事物中看出不平常的東西來，教給他們探尋和發現因果聯系，經常要他們回答“為什么”的問題。文中列舉了他帶學生去觀察大自然的事例。他讓學生觀察春天即將來臨的標志，欣賞大自然的音樂。“教師教給學生們觀察和發現，就能從他們那里聽到許多聰敏的、出乎預料的‘哲理性’的問題。”

然而小學生的觀察力水平比較低，不能全面細致地感知客體的細節，只能說出客體的個別部分或顏色等個別屬性。這就需要我們教師耐心的培養了。蘇霍姆林斯基在《給教師的100條建議》中說到“請你教給學生觀察和看見周圍世界的各種現象吧。當自然界里發生轉折的時期，請你把兒童帶領到大自然中去，因為這時候正發生著迅猛的、急劇的變化：生命的覺醒，生物的內在的生命力正在更新，正在為生命中的強有力的飛躍積累精力。”

如我在上《大自然的語言》這課時，是從大自然中各種聲音入手，要求學生從身邊的大自然中去聆聽聲音，感受聲音，體驗聲音，通過聲音愉悅身心。如果學生平時沒有去觀察生活，感受身邊的各種事物，學生就不能說出大自然的語言，感受到大自然的美，也就不能激發學生熱愛大自然，熱愛生活的情感。本課我還收集了大量的大自然圖片，讓學生在圖片中觀察大自然，感受各種聲音的美。

又比如我在上《種一片太陽花》這課時，我帶著孩子們在教室的陽臺上親手種起了太陽花。從挖土埋種，到填土澆水，孩子們都是自己完成的，他們在勞動中體驗到了觀察的樂趣。后來，我又帶著孩子們觀察太陽花發芽，長葉，直到開花。我們觀察莖、葉、花的形狀、顏色、味道等方面。太陽花的整個成長過程都是在孩子的眼皮下進行的。我們在觀察中體會課文中那一片片綠色的法蘭絨，體會課文中新陳交替的生命現象，體會課文中太陽越大，花開的越旺盛的蓬勃精神……我看出孩子們在上這篇課文時是愉快的，而這篇課文也給他們留下了深刻的印象。我想，要是我能把更多的語文課文融入孩子的生活中，在生活中教會孩子觀察，那這六年的小學生活必將讓他終身難忘。

讓我們領著孩子察生活觀察生活吧，因為它可以交給孩子更多的知識。

第五篇：教給學生觀察讀后感

《教給學生觀察》讀后感

泰興市新街小學楊正和

蘇霍姆林斯基在《教給學生觀察》中說“請你教給學生觀察和看見周圍世界的各種現象吧，教給學生觀察讀后感。當自然界里發生轉折的時期，請你把兒童帶領到大自然中去，因為這時候正發生著迅猛的、急劇的變化：生命的覺醒，生物的內在的生命力正在更新，正在為生命中的強有力的飛躍積累精力。”

這話一點兒也不錯。觀察，使我們變得睿智，活躍了我們的大腦，豐富了我們的生活；觀察使我們學會了沉思，在成長的道路上，又增添了幾分成熟；觀察，使我們懂得了愛、理解了愛，就像所有生命的物體離不開陽光、空氣和水分一樣，給我們的生活帶來五彩斑斕，讀后感《教給學生觀察讀后感》。

在生活中，如果不善于觀察，就會讓許多有用的“材料”從自己的眼皮底下溜走，寫起文章自然就費勁了(特別是對于學生來說)。因而要處處留心周圍的事和物。每一個人都有自己獨特的生活經歷和社會經驗，對人、事、物有著不同的認識和理解。從不同的角度去觀察，會有不同的發現。若用停滯、單一的目光去看待問題，就不能從根本上把握事和物。例如在春游、運動會等各類活動前夕，我們總是提前布置作文，這樣做有利于學生觀察的積極性，使觀察更仔細、認真，觀察更真實、可靠，還有利于鞏固觀察結果，便于學生在觀察后對觀察結果的反復思考中不斷發現新問題，促進學生觀察力的發展。

當然觀察要持之以恒，養成習慣。一切事物都在運動中，所以學生的觀察不能只從靜態的角度進行，還要從動態的角度，對事物的發展變化進行跟蹤觀察，才能掌握事物的特點。持之以恒的觀察，還能夠培養學生的觀察興趣和觀察習慣，對學生觀察力的提高也會有很大幫助。