第一篇：學習歷史有感

學習歷史有感

義馬市二高高三學生：王剛 學習是一件長久的工作，自你懂事起就步入旅途，一直艱苦。而我喜歡讀歷史，喜歡去欣賞歷史上一個個留下足跡的歷史人物的生命，喜歡去了解歷史人物，了解歷史人物的一切生活點滴。我渴望著學習歷史，不是因為那煩瑣的條文和需要背誦的知識，而是因為那些鮮活的歷史人物和動人心魄的故事，深深的吸引著我。

歷史是過去的事情，你們在生活中總是不經意的驀然回首，舊夢重溫；歷史是一本很好的書籍，他是歲月的長河中的所有人用生命符號譜寫而成，像一尊出土的司母戊大方鼎，光彩奪目。無論是忠賢還是奸佞是功績還是暴政都被一些耿直的史學家分毫無誤的記錄下來，流傳于世。而后人則以史為鏡，明志達理。作為我們中學生來說重要的是學習歷史不忘前車之鑒，學習一些鮮活的高尚仁人志士，讓我們對美好的未來充滿著無限的憧憬和執著的追求。

每一個人小時候都有自己特別喜愛的東西，當然玩是每個人所生來具備的。小時候的我喜愛一個人躺在大樹的綠蔭下捧著一本成語故事書，就像蜜蜂飛過了廣闊的戈壁灘，終于遇到了一叢怒放的鮮花，真是擋不住的誘惑。往往一本書讓我看了一遍又一遍，最后竟翻爛了書頁。在暢游中，我仿佛坐上了時光倒流列車回到了千萬年以前，親眼目睹了長平之戰，四十萬大軍瞬間覆滅，有拜師虔誠尊師重道的程門立雪，有家境貧困好學不倦映雪囊螢的車胤；有舍生取義的豫讓；有玩物喪志國破身亡的衛懿公；有青梅煮酒論英雄的曹操；有教子有方三遷其家的孟母；有專橫跋扈狂妄自大兇悍蠻橫的大將軍梁冀。有只信教條，不顧實際的買履鄭人；有濠梁觀魚的智者莊子-----歷史故事讓我知道了王朝更替的血腥與無奈，明白了詩人學者為理想孜孜不倦的拼搏與追求；明白了人類不能阻擋歷史發展的車輪，只能為這個不斷前進的列車添智加力，輾土鋪道。也明白了智者圣人成就事業的艱辛與高人一等的卓越風范。也讓我認識到了許多人：有“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮；有“恰似一江春水向東流”的李煜；有“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明；有指鹿為馬禍害國家的趙高；有“精忠報國”含冤而死的岳飛------可以說歷史是我成長的搖籃，是甘甜的乳汁，是永恒懸掛在天空璀璨奪目的北斗星。隨著年齡的增長，我在高中的歷史書學到了更多的知識，尤其是外國的景致。英國的第二次工業革命；法國的巴黎公社；德國的“柏林墻”；日本的幕府政治；美國的獨立戰爭。知道了物理學家牛頓、邁克耳孫、麥克斯韋、開普勒、焦耳----知道了化學家門捷列夫、阿侖尼烏斯、居里、奧爾特曼----也知道了“文藝復興”時期的藝術家有但丁、達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、卡拉瓦、喬提香、波提切利等。也知道了世界上的一些遺跡名勝：我國的萬里長城，埃及的金字塔，美國的自由女神，帕特農神廟與古羅馬斗獸場，圣瑪利亞大教堂-----這些宏偉的建筑都是歷史的產物，是世界人民智慧與血汗的結晶，上面赫然聳現著幾個大字“滄桑歲月”。

新課改后的歷史課本上增加了大量的圖片，讓人耳目一新，更真實的去把握歷史的脈搏，每課后多了學習外的知識延伸，讓我們向課外更廣泛的領域探索求知。課堂上也多了一些探究活動課，老師讓我們自己在網上查閱資料，我們自己動手制作人物的年表；我們制作一些精美的歷史知識手抄報；我們舉辦歷史人物知識競賽；我們參加一些歷史活動的征文；我們舉辦歷史人物生平活動的圖片展覽。

在閻步克教授的公開信他說道“史學就是這樣一門學術，人類生活中有它的一席之地，會有一些人投身其中而以之為事業，也會有人關注他們的思考和探索。”人類追尋悠久漫長的文明歷程，洞察人群進化的內在奧秘，感受千百年的苦難和歡歌，審視千百年的坎坷和輝煌，以至從一片甲骨發現了一個古國的存在，由一塊碑文澄清了一場戰爭的過程……

德國哲學家文德爾班說過，“人是有歷史的動物”；英國史學家卡來爾也曾談到，“有些原始部族在算術上甚至數不到五，但是也有其歷史。”古羅馬政治學家西塞羅看來：“一個人如果對自己出生以前的歷史毫無所知的話，這個人就等于沒有長大。”尤其是我們中國人擁有強烈厚重的歷史感。歷史有如一條奔流不息的長河，溝通了過去和未來。個體生命匯入這條長河才能獲得永恒，“名垂青史”幾乎是人生的最大成功，為了“留取丹心照汗青”

賢人們寧肯舍生取義。人們習慣于在歷史中尋找自我：君主效法堯舜，大臣自比諸葛，武將則追蹤岳飛。浩如煙海的史籍之中，潛藏著中華民族的文化氣質，凝聚著他們對宇宙、社會和人生的特有看法。

了解他們的錯，了解他們的過失，了解那些歷史教訓，作為新一代的青年人，歷史不僅深深的影響著我的思考，還影響著我的處世，影響著我的血液，甚至影響著自己的生命。歷史不能重來，所以只有那些能夠吸收其他民族歷史教訓的民族，才能更快的發展。歷史的車輪也才能更快的飛速轉動。

2010-5-21

（本篇文章是王剛同學修改了三次后的定稿，多次上網查閱，并請教了多位老師，我作為一名語文老師讀后也對歷史產生了濃厚的興趣，我認為王剛同學在這篇文章中較好的寫出了歷史的現實作用與意義，寫出了自己對歷史的熱愛。文中列舉了大量歷史人物與典型的事件，他從自己成長的道路切入，寫歷史對自己的影響與教誨，真實自然，然后運用了大量的引用與排比從多個層面寫歷史的博大精深與豐富多彩，寫出了歷史就是人類智慧的長城，是巍峨高大的金字塔。全文思路清晰，言語流暢，文采斐然，確是一篇不可多得的佳作。點評老師：郭建光）

新課改小論文

學習歷史有感

義

馬

市

第二

高

級

中

學

高三學生：王剛

輔導教師：郭建光

2010-5-21

第二篇：學習建黨90周年歷史有感

學習建黨90周年歷史有感

九十華誕，英姿勃發，舉國同慶，風雨同舟。我們偉大的中國共產黨即將迎來90周歲，在這個百花爭艷，百鳥爭鳴的季節里，回顧黨的歷程，不禁讓人有一種穿越時空的頓悟和感慨。風雨歷程九十春，立黨執政為人民。今朝四海承平日，已告先烈績在前。

回首90年來，中國共產黨走過的是一條艱苦卓絕的道路，同時也是一條不斷創造奇跡輝煌的道路。

1921年7月，在中華民族內憂外患之際，祖國危機之際誕生了偉大的中國共產黨。以毛澤東同志為代表的第一代中國共產黨人，領導和團結全國各族人民，歷經28年的艱苦奮戰，最終推翻了三座大山，建立的舉世矚目的新中國。新中國的成立是中國歷史上開天辟地的大事，標志著中國新民主主義革命取得了基本勝利，標志著中國半殖民半封建社會徹底結束和新民主主義社會在全國范圍內全面建立。這是馬列主義同中國實踐相結合的偉大勝利。近代以來中國面臨的第一項歷史任務，即求得民族獨立和人民解放的基本任務基本上完成了。這就為實現第二項歷史任務，即實現國家繁榮昌盛和人民富裕，創造了前提，開辟了道路。1978年12月，黨中央召開了十一屆三中全會，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線。十一屆三中全會是一次撥亂反正的會議。具體表現在它重新確立了馬克思主義實事求是的思想路線，拋棄了“經階級斗爭為綱”這個不適用于社會主義社會的口號，總結建國以來正反兩方面的經驗，解放思想，實事求是，決定把全黨工作的重點為轉移到社會主義現代化建設上來。以十一屆三中全會為起點，中國人民進入了改革開放和社會主義現代化建設的新時期。從十一屆三中全會開始，以鄧小平為核心的黨中央逐步開辟了一條建設中國特色社會主義道路。

在接下來的20余年中，沿著這條道路，中國人民取得了跨越式的舉世矚目的建設成就。特別是在經濟領域，堅持改革開放，緊緊把握以經濟建設為中心，經濟總量躍居世界第二位，發展速度也穩居世界第一。在國際上，同越來越多的國家建立了合作關系，也極力改善周邊地區的地緣政治環境。中國作為最大的發展中國家，在經濟上為發展中國家擺脫貧困提供了可以借鑒的成功經驗；在政治上加強同發展中國家的團結與合作，在反對霸權主義、維護和平的事業中，作出了重要貢獻。特別是中國經濟在2009年成功抵御了國際金融危機的沖擊，并對世界經濟逐步復蘇作出了獨特的貢獻。

如今“十二五”，這是全面建設小康社會的關鍵時期，是深化改革開放、加快經濟轉變發展方式的攻堅時期，胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，樹立了社會主義榮辱觀，為我們的言行提出了指導，科學發展觀“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”，按照“統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放”是要求推進各項事業改革和發展的一種方法論，也是黨的重大戰略思想。有了這些精辟的理論做指導，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀實現祖國富強繁榮，人民安居樂業，鑄就和諧社會自然將成為歷史發展的必然。黨與腐敗水火不容，反腐成就舉世矚目。

近些年來，我們黨開展了“三講”教育和“三個代表”學習教育活動，“三個代表”重要思想深入人心，黨的十六大決定，“三個代表”重要思想和馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、科學發展觀一道列入黨章，確立為黨的指導思想。通過一系列的學習教育，特別是查處成克杰、胡長清等典型案件起到的警示作用，廣大黨員干部廉潔自律和拒腐防變能力普遍增強。針對領導干部隊伍中存在的問題，黨和政府及時制定了一大批規章制度，用以規范領導干部從政行為，適應社會主義市場經濟發展要求的領導干部從政行為準則和道德規范初步建立。

黨中央、國務院還著力整治了行業不正之風，標本兼治、糾建并舉的專項糾風治理工作深入開展，取得了階段性成果。開展了各項重大舉措受到了社會各界的普遍歡迎和好評。

歷史已經成為了過去，放眼未來，我們看到了的是黨的最高綱領，中國共產黨的身影貫穿于新中國的歷史，他以蓬勃的氣概，無畏的精神引領了歷史的潮流，如今的中國在騰飛，華夏民族在幸福中快樂的生活，我們不能滿足現狀，而是要為按需分配的最和諧社會貢獻自己的點滴之力，在黨的領導下，明天必將更好，在此祝福偉大的祖國、偉大的黨為人類的發展做出流芳百世的巨大貢獻。

華縣財政局劉 權

第三篇：學習古希臘歷史與文化有感

著名學者羅素曾經說過：希臘文化、基督教和工業文明是西方文明的三大支柱。的確，古希臘文明一直被世人視為是西方文明的搖籃。古希臘神話與傳說，一直與《圣經》一樣，是西方文學創作的不竭源泉，古希臘的城邦制、民主制度等政治上的首創，影響著文藝復興以來西方的政治改革等，而它遺留至今的各種藝術及藝術品，是人類歷史上最為璀璨的明珠之一。任何要了解西方文明的人都無法不先去了解一下古希臘文明。

正因為如此，本學期我選擇了學習“古希臘歷史與文化”這門課程。古希臘憑著地理上的優越地位，廣泛吸收周邊的偉大文明的精粹，同時也因為希臘島上的陸地地理因素，分別發展成一個個的城邦，人民耕種，城邦間或通過海路不斷經商，島上一片繁榮興旺，同時隨經濟發展起來的是獨特而且豐蘊的文明。而這個學期的課程，給我留下最深刻印象和我最感興趣的內容便是希臘人的文化生活。除了在政治上的眾多超前舉措外，其實，古希臘人各種的文化生活來得更豐富精彩，更吸引我的注意。例如，當課上講到荷馬時，我會想起他那兩部杰出的史詩。我想，荷馬游走于希臘城邦的街頭，年年歲歲吸收著其他民間藝人的故事，再加上自己的經歷，才能寫出《伊里亞特》和《奧德賽》，特別是《奧德賽》。另外，希臘留給世界最大的財富之一——戲劇，也令人遐想翩翩。以往讀書所知，戲劇起源于古希臘。但上完課后才有了進一步的了解。古希臘人在對狄奧尼索斯的崇拜中產生了戲劇，狄奧尼索斯是古希臘神話里代表酒和豐腴的神，希臘人對他的崇拜以及產生的一切儀式活動都是為了祈禱來年豐收的。接而產生了悲劇表演、喜劇和戲劇節。聽課和看資料的過程中，我腦海不斷地在幻想當時的情景，在那宏偉瑰麗的戲劇場上，篝火四起，座無虛席，觀眾們聚精會神看著臺上的表演，演員們戴著面具在臺上忘我地表演。

然后我又想起小時候，我還比較走運地看到我國一些比較傳統的民間藝術表演。以前每年中的某個時節，具體是什么時候我已經忘記了，廣州的文化公園都會有一些類似西方嘉年華那樣的文化游行，到處是歡樂的氣氛，穿著各色民間服飾和傳統打扮的藝人穿梭在人群中。最吸引我的就是踩高蹺的人了，他們雙腳踩著那高高的木棍子前行，上身又不斷地搖搖晃晃，看上去好像快要摔倒在地的樣子，而我即使被爸爸高舉過頭頂，仍比他們矮很多。但這類游行已經沒有了，高蹺先生除了在看外國的旅游節目時偶爾會看到，在廣州似乎也沒有出現過了。還有，以前看雜技表演，經常有一個節目是一個小孩蜷縮進一個很小的木桶或箱子，現在的雜技表演中已經看不到了。從小時候開始，每逢吃飯的時候，一家人總是邊吃邊專心地聽電臺里的小說連播，當時的電臺在每天中午十二點到一點，傍晚六點到七點，沒有幾個不是在播放各種歷史小說和武俠小說的連載的。雖然在珠三角地區的聲波中仍可聽到講古先生（粵語里稱這種小說連播叫“講古”，負責講故事的老先生叫“講古先生”，或俗稱“講古佬”）的聲音，但保留此項目的電臺的數量正在逐年下降，時間也被調整到越來越冷門的時間，我從高中起也很少再聽了。

把兩者放到一塊說，并不是只是由此及彼，緬懷自己童年的一些經歷。而是，我們應該看到，古希臘的史詩和戲劇是在城邦中流行并發展著的。人類的文化傳播大致經歷著從口頭到書面再到現代傳媒的過程，人類文明總體的發展進程大致也是從部落到鄉村到城市的過程。雖然處在那時期的文明大致都是這種傳統的、口頭的、大眾的文化樣式，如口頭傳播的史詩、祭祀目的的儀式等，但他們在古希臘的城邦的蓬勃發展說明這些古老的文化表演模式不一定要在原始部落或鄉村才得到較好的發展，而不能在城市中發展。這些傳統文化能不能在城中生存，關鍵是看城市中負責發展文化的人怎樣看待。我們應該看到，古希臘，特別是實行民主制的雅典，特別重視公民的生活，而雅典人民自己在這種政策下，也特別注重自己的公民身份，所以他們常常聚集在廣場商議城邦中的大事，也正是有了這種民主的氣氛與制度，和公民自身意識的章顯，像蘇格拉底這樣的大哲人在街頭講述時才會有一大批的聽眾，并有人與之爭論，而戲劇才在雅典得到歷久不衰的發展。雅典也因為得益于民主制和公民的存在，其產生出的文化是古希臘眾多城邦中最出色和廣為流傳的。所以，今天談保護我們的民間文化、傳統文化，并不是除了用硬性的措施和大量資金的投入保護外沒有其它辦法可行，說因為這些就是隨著人類發展要消亡的東西，古希臘城邦中的文化的發展道路就為我們提供了一個很好的解決辦法。所以首先最重要的是培養市民真正的公民意識，這是前提和基礎，沒有人數眾多的合格的公民，文化發展絕對無從說起。其次，政府對文化采取更加寬容的政策和態度，社會的觀念也應該更加開放對待各種文化，這樣對傳統文化在內的各種文化的生存和發展都有很大的好處。第三，鼓勵民間搞一些大型的文化活動，正因為已經有了公民，他們就會參與到這些活動中來，又正因為是民間自發搞活動，內容會更豐富多彩，更有利于傳統文化在與其它文化進行市場的競爭，自身會努力改變內容和形式，使自身符合發展潮流，從而起到保護作用。

以上是這個學期上這門課程的一些個人感受和思考。最后，還有兩個小建議：一，學校開的文化藝術類課程還是稍嫌少了點，面窄了點，如果以后的公選課能有更多類型的文化藝術類課程就更好了；二，老師上課時不妨列些書目供大家參考，這樣在課程之外，有興趣的同學邊可以根據書目自行學習了。

第四篇：讀《未來簡史》有感：學習歷史，擺脫枷鎖

學習歷史，擺脫枷鎖

——讀《未來簡史》有感

非洲夢

赫拉利尤瓦爾寫的《人類簡史》給過我極大的震撼，所以當得知他的新書《未來簡史》出版之后，我在第一時間就在網上購買了該書。

書到手之后，我非常興奮，迫不及待地讀了起來，可完全沒有讀《人類簡史》那種“翻開任何一頁都可以津津有味地讀下去，不斷地感受到原有思想被沖擊和顛覆”的快感。

這本叫《未來簡史》的書很大篇幅竟然都在寫歷史，并且一些內容在《人類簡史》中還似乎看到過。我覺得無法理解，一本描寫未來的書，怎么一直在寫過去呢？會不會是赫拉利尤瓦爾江郎才盡了，只是接著《人類簡史》的知名度和熱度撈金？我隨意翻了幾十頁后，特別失望，就將書扔在一邊了。

近日，和朋友聊天，對方聊起《未來簡史》中的內容眉飛色舞，由衷地贊嘆《未來簡史》是一本難得一見的好書。我說了對該書的看法，對方覺得不可思議。我想我肯定錯過了一些什么東西，于是將《未來簡史》重新找出來，再次認真閱讀。

這時，我才發現《未來簡史》確實是一本好書，其中給我沖擊最大的一個觀點是：

我們無不活在歷史的枷鎖當中，只有深入研究歷史，了解我們為什么會成為現在的樣子，才有可能掙脫過去的桎梏，讓我們能看向不同的方向，并開始注意到前人無法想象或過去不希望我們想象到的可能性。

書中舉例說：很多現代人希望在家門口有一塊漂亮的草坪，為什么呢？

究其根源，原來是因為在古代，糧食非常稀缺，土地合理用途應該是種植糧食、養家糊口，但如果你特別有錢，能空出大片的地來種植不會有任何產出的草，并且請不少員工，花極大的精力去灌溉、修剪和維護草坪，就能展示草地的主人有較強的經濟實力，草坪是貴族用于炫耀的東西，是奢侈品。

而到了現代，工業革命以后，我們早已發明了自動灑水裝置和割草機，維護草坪根本不需要花費太大的精力，草坪自然失去了炫耀的功能和作用，平整漂亮的草坪也就從貴族的奢侈品轉變成了中產階級的必須品。

但現代的絕大部分人還是希望自己家門口能有一片草坪，為什么呢？

因為我們生活在歷史的枷鎖當中，過去的我們認為草坪是一件值得崇拜和追求的東西。當我們現在知道了這段關于草坪的歷史，在將來購買或裝修新房的時候，或許就會認真的考慮草坪的必要性。

看到草坪的故事，我想起近些年大家經常取笑的“鳳凰男”:一些來自貧困地區的孩子學習非常刻苦、非常努力，考上不錯的大學，畢業后在城市里找了不錯的工作，非常努力也小有所成，但他們身上有一些諸如過分敏感、過分節約等“城市人”看起來相對猥瑣的特質，這些“鳳凰男”往往會非常痛苦，甚至憎恨自己的父母。

但是如果他能好好想想家族的歷史，就會知道自己身上這些猥瑣的氣質只不過是歷史的產物，現在經濟條件好了完全沒有必要繼續如此，理解了父母，他反而可能沖出身份的牢籠，從此不再猥瑣。

我們身上還有無數的枷鎖，赫拉利尤瓦爾在開篇幾十頁的地方就講到，數萬年來一直困擾人類發展的三大問題是饑荒、瘟疫和戰爭，《論語》也說過“子之所慎：齊、戰、疾”,因為無論是饑荒、瘟疫還是戰爭，一旦爆發就能讓一個國家人口死亡百分之幾甚至百分之幾十，而這些東西都不可預測，誰也保不準哪天就會發生，所以生活在古代的很多人生活都非常艱苦，也不敢想象和追求太遙遠和美好的未來。

而發展到現代，因為科技、經濟和政治的進步，這三個問題都基本被控制住了，如果再發生這些問題，大家不會認為這是理所當然的，會覺得某個政府或者國際機構沒有盡到責任。

在遠古農業社會，人類暴力導致的死亡人數占死亡總數的15%,而在20世紀，這一比例降至5%;到了21世紀初，更是只占全球死亡總數的1%.令人聞風喪膽、在世界各地到處制造和傳播恐懼的極端恐怖分子，2010年在全球造成的死亡人數是7697人，而在同一時間，因肥胖及相關疾病造成的死亡人數約為300萬人。

對美國人或歐洲人（對我們又何嘗不是）來說，可口可樂對生命造成的威脅，遠比基地組織要大。

狄更斯在《雙城記》中說“這是一個最好的時代，這是一個最糟糕的時代”,這句話幾乎可以應用于歷史中的任何一個時期。

歷史發展到今天，在困擾智人的饑荒、瘟疫、戰爭三大問題已經基本解決的今天，在人工智能、基因技術等科技飛速發展的今天，我們似乎趕上了一個最好的時代，據說現代社會一個中等收入的普通人，所享受的生活比過去的帝王將相還要好；然而，我們卻并沒有因此而活得更快樂，而是更加痛苦、更加焦慮……

我們都站在一個叫 “現在”的十字路口，在我們的面前有無數條路，無數個未來，沿著任何一條路走下去可能會遇見完全不同的未來。

我們只有深入學習歷史，了解我們的過去，真正放下歷史強加給我們的那些枷鎖和桎梏，才有機會站在一個更高的視角，去想象并創造一個真正美好的未來。

第五篇：歷史的選擇有感

睡龍〃醒龍〃飛龍

——讀《歷史的選擇》有感

百年的滄桑巨變，光輝歲月彈指之間。中國，一個領土達九百六十萬平方千米的天府之國；一個擁有上億人口的東方大國;一個具有五千年悠久文化的文明古國。它從沉睡到覺醒，從覺醒到騰飛，創造了多少不朽的傳奇！

曾站在低洼裂谷之中，仰望祖國的烽火連天、慘絕人寰，盼中華大地的和平之花綻放;曾站在無垠的平原，目視祖國的自強不息、乘風破浪，盼華夏的繁榮昌盛，人民的安居樂業;如今，我站在高山之巔，俯瞰祖國的天翻地覆、龍騰虎躍，祝祖**親如東升的旭日，光芒萬丈！

睡龍 百年前，中國不是也如同現在，擁有遼闊的領土，眾多的人口嗎？可懦弱、懦弱！它讓中國在壓迫下先后簽下了南京條約、虎門條約、馬關條約和辛丑條約等數十個不平等條約。我們呢，卻依舊選擇退縮，這讓侵略者們的囂張氣焰更加得飛揚跋扈！侵略者的腳步離我們越來越近，更加兇殘了。從1840年到1945年，美、德、日等十幾個國家就對我國進行了十幾次侵略，割地幾百平方公里，殺害我們百萬同胞。甚至，在鴉片戰爭中，竟有異國人稱我們為“東亞病夫”，這是對我們祖國多大的侮辱啊！

但是，自古有壓迫就會有反抗。華夏兒女決不容許自己的母親任人宰割！我們的中國，這時就是一頭沉睡的巨龍，蓄勢待發！

醒龍

“中華人民共和國中央政府今天成立了！”雄壯的國歌聲中，中華人民向全世界莊嚴地宣告“中國從此站起來了”！

剛剛誕生的新中國就好像躺在搖籃里的嬰兒，它的成長還要經受更多的考驗。以美國為首的一些西方大國正虎視眈眈地想趁中國立足未穩之際，一舉攻略這塊沃土。他們悍然發動了朝鮮戰爭，欲以朝鮮為基點，進而入侵中國，可偉大堅強的中國人民用行動使他們的欲望變成了癡人說夢！中華民族在一次向全世界展示了他們英勇不屈的精神力量，戰勝了強大的美帝國主義。讓中華民族在世界上建立了威信，讓中華徹徹底底地覺醒，向巨龍的騰飛邁出了第一步！

飛龍

看，1960年第一顆導彈——東方一號的發射升空；1966年羅布泊的核彈引爆；1970年第一枚人造地球衛星“東方紅一號”的成功發射；1980年第一枚洲際導彈的發射升空；1982年第一枚潛射導彈的發射成功……中華民族創造了一個又一個奇跡！看，2008年，神舟七號載人航天衛星發射升空，嫦娥的奔月，炎黃子孫千年的飛天夢實現了！中國航天人在摸索中讓祖國一躍成為航天科技強國！看，成功舉辦的北京奧運會、上海世博會，吸引了世界多少人的矚目。這些都證實了，證實了中華在騰飛！

雄鷹之所以選擇迎風翱翔，是因為它有一片蔚藍廣闊的天空； 魚兒之所以選擇與浪搏擊，是因為它有一片洶涌浩瀚的大海； 駿馬之所以選擇馳騁萬里，是因為它有一片一望無際的原野；

而歷史選擇了中國，正因為中華民族是不可戰勝的，中國人是永遠打不倒的！中華擁有不屈不撓、永不言棄的民族精神，華夏子女擁有團結友愛、堅強如鋼的品質。更重要的，是因為我們中華民族有一個英明正確的組織——共產黨！他們，就是我們人民的指路燈，我們的引導人；他們，把我們中國人民從水深火熱之中拉出來，為中華的崛起開辟了一條光明之路；他們，將這片神州大地建設為世界頂級科技大國，猶如一條騰飛的巨龍，赫然屹立在東方之舟。

共產黨，是我們民族的驕傲，是中華歷史上一顆璀璨的明星！我在此立下誓言——長大之后，定要加入共產黨，為祖國奉獻！