第一篇：教育感受

一個班集體的整體素質如何，和學生個體的素質有很大的關系。學生個體素質高，往往班風正、學風濃、紀律好，班主任工作就得心應手。但“十個指頭不一樣齊”，一個班集體中總會有一些“后進生”，他們的存在，常使班級產(chǎn)生各種各樣的問題，給班級管理工作帶來各種各樣的困難，這是班主任最感頭痛的事情,當然我班也不例外。

初次接手班主任工作，開學第一天，有個學生就給我留下了極差的印象。這之后的很多節(jié)課，這個學生沒有一次是安分地坐在那里認認真真聽講的，有好幾次我的上課思路也因為他而搞亂了，在平時也經(jīng)常會有很多學生告他的狀，每次面對他的時候，總是他做了不好的事惹我生氣，批評他時，我的態(tài)度肯定不會好，好幾次我也都在全班同學面前批評了他，在我看來，這樣的學生是對什么都無所謂的，而他也確實是一次比一次表現(xiàn)的無所謂。就這樣，我以為這樣的學生，我就應該采取嚴厲的批評教育去壓制他，否則以后的日子我就更管不住他了。

其實這時就很需要班主任加強思想政治工作，從“教人做人”入手，對他關心教育，給他講道理，并恰當?shù)刂赋鏊砩系娜秉c，做好他的轉化工作，提高他的個體素質，促進班級整體素質的提高。可是，最開始我并沒有那么做。這樣直到開家長會之后，才讓我對他的印象有所改觀。那是因為他媽媽和我反映，他在家里常和媽媽說：“媽媽，我肯定是有病的，我常常自己管不住自己，上課常做小動作，老師也是越來越不喜歡我了，你帶我去醫(yī)院看看吧”。聽了這話之后，一時之間，我突然覺得這個孩子沒有我想象中那么差。所以那之后，我第一次找他好好地談了一次話，這次談話讓我了解到了他的另一面，其實一直以來他都是很不開心的，比他小的雙胞胎弟弟卻比他高一級，父母親戚常常拿這事來說他，或許本意是激勵他，但是可能說的不當，他認為所有人都不喜歡他，這反而另他產(chǎn)生了逆反心理。從和他的談話中我感覺到其實現(xiàn)在的他是想改的，思想上也要求上進的，可是不好的惡習一旦形成，一時之間也很難改，所以他自己也是很苦惱。另外開學以來，我反思自己，也確實從來沒有試著走入孩子的內(nèi)心，去了解關心他，我只是一味地指責、批評、要求他。其實這樣地孩子更需要鼓勵和關心，如果周圍人能給他一種期許地眼光，給他信心，那么他一定會自我要求更嚴格。那次談話之后，我明顯感覺他上課時自我約束了，盡管不時還是會開小差，但是只要我把目光投向他，他就會收斂很多，他感覺這是老師和他之間地一種默契，老師是在為他好。從他身上我感受到了一點，一時地壓制學生，“罰”可能有用，但是想真正轉化學生，那一定是要教師花心思的，教師要尊重和理解學生,而且是個長期的教育過程。

“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處”。教師只有用發(fā)自內(nèi)心的“愛”來對待“后進生”，才能打到他們心靈的深處。用“父愛”和“母愛”獲得他們的信任，是轉化“后進生”工作的基礎。后來，我會常常找到這位同學，與他談心，問問他其他學科的學習情況，生活上是否有困難。慢慢的我驚喜地發(fā)現(xiàn)他變了，成績提高了，一些壞習慣也在慢慢的改掉。

與優(yōu)秀生相比，“后進生”無論是學習還是行為習慣，都存在著一定的差距。一般來說，他們所處的家庭環(huán)境和周圍環(huán)境都不太理想，甚至有的還比較惡劣，他們常常得不到應有的關心和愛護。但是，“后進生”也有自尊心，也有被同學和老師愛護的愿望，他們希望得到社會、家庭、學校老師的一視同仁，得到別人的尊重。因此，教師要對他們的思想反復、信心動搖要有充分的思想準備

第二篇：感受英國教育

感受英國教育

賈汪建平求知中學蔣興凡

本人有幸參加了江蘇省教育廳組織的生物教師赴英培訓活動。在為期四周的學習、考察旅行和生活中，我們參觀6所中小學校，走進了課堂與英國的老師、學生零距離交流，同時聽取了英國中小學教師、大學教授、政府官員的專題講座，從各個側面對英國的教育體制、教育理念、課程設置、備課上課、考試評估、作息時間都有了比較詳細的了解。我們也去過了英國的城市鄉(xiāng)村，如倫敦、劍橋、牛津、利物浦、愛丁堡、切斯特、約克等，領略了英國部分名勝風景，加深了對英國教育和文化的了解。在Suman教育培訓中心的安排下，我們學用刀叉體驗西餐味道，走進酒吧，品嘗英國酒文化，盡情感受異域的民俗??下面我想對本次英倫之旅做個回顧和總結。

★ 簡樸實用 ★

◆ 學校校門---第一次到英國學校，不敢相信學校大門竟如此簡單，就是一個普通的木牌,而且很不起眼。后來參觀其他幾所學校也是如此，原來英國學校的校園是開放的，綠化帶代替了圍墻和柵欄，沒有傳達室、更沒有門衛(wèi)，幾乎所有的學校都沒有一個“象樣”的校門。其實不要說中小學，就是象劍橋、牛津等世界一流的大學也是如此，學校“大門”就是一個家門而已，還不如國內(nèi)幼兒園的校門。看來英國人花錢真是用在刀口上，該花的一分錢都不少，不該花的一分錢都不花，花錢講究實用。

◆ 學校環(huán)境---參觀幾所學校（matthews rc high school、meschaple school、MMU大學、ashton on mersey school），共同點能感覺到濃濃的人文氣息，每面墻壁都會說話:走廊的墻上貼著學生的作品,處處可見學生活動照片的專欄,用材不是很高檔,但構圖、色彩的搭配卻恰到好處。校園、教室、實驗室、食堂等都非常生活化, 特別是教室布置得琳瑯滿目, 不僅展出玩具, 還展出各類生產(chǎn)、生活用具以及老師、學生自己制作的手工、動植物標本、圖畫等, 趣味十足。有些作品還非常有創(chuàng)意。每間教室的墻上, 不是相關教學內(nèi)容的專欄, 就是貼滿了學生的作品，學校充分利用每一點有效的空間, 或吊或掛各種各樣的“作品” , 充滿了濃濃的教育“ 味道”，這就是我們常說的環(huán)境育人吧。校園整潔，墻壁、課桌無一絲刻畫、涂抹。校園內(nèi)總有大片綠地，運動場地不大。校舍無高樓，基本上都是普通平房，而且房子外表也毫無裝飾，不像國內(nèi)外墻鋁塑板、瓷磚等裝飾，墻壁均是紅磚，看上去確實是“原汁原味”，樸素的不能再樸素。

◆ 學校教室---教室（實驗室）的空間不大，沒有國內(nèi)我們的教室空間大。從外形上看，像廠房。但教室設施先進、實用，類似于我們的多功能室。教室里沒有用粉筆的黑板，只有供書寫的白板和投影用的電子白板及音響，有2-4臺計算機，教室桌椅按小組形式放置，利于學生小組活動。英國教室的設置是以學科為中心，而不是以學生為中心，也就是說英國是“學生找老師”即跑班上課，我們是“老師找學生”。我們參觀的幾所學校教室也是實驗室，室內(nèi)物品擺放顯得凌亂，空間顯得擁擠，的確沒有我國學校的實驗室那么寬敞、漂亮，但是教育設施的利用是非常理性而且到位的，實驗器具多數(shù)為塑料制品而不是玻璃制品（培養(yǎng)皿等），保證實驗的安全性。幾乎每節(jié)生物課老師都要做實驗，試驗器材信手拈來，儀器和設備的使用率非常高。實驗室與教室合二為一，確實體現(xiàn)英國一切實用的原則。

◆感悟：英國的簡樸校園及實用的設施與我國形成了鮮明的對比反差。英國的校園

建筑反映了他們簡樸與實用的教育理念。在這種建筑簡樸、書香濃郁、文化源遠流長的校園環(huán)境熏陶下，培養(yǎng)了英國人講究實用、勤于務實的求實精神，培養(yǎng)出高素質的公民，造就了一代又一代的科學精英。

在我國的許多學校，從貧困農(nóng)村的小學到現(xiàn)代都市的重點中學，國家加大校舍投入，為學生創(chuàng)造一個安全舒適的學習生活環(huán)境。但有的學校為了體現(xiàn)現(xiàn)代氣派,體現(xiàn)學校辦學實力,剛用過十幾二十幾年的教學樓推倒重建,校舍內(nèi)外裝修得富麗堂皇,氣派非凡，更有甚者有些名校的校門動輒上百千萬。

小富即闊的排場與大富卻簡的風范相比,我們應該反思什么？

★ 快樂創(chuàng)新 ★

◆ 英國的課堂教學注重師生互動寓教于樂。學生注意力是有限的，如何有效地提

高課堂效率，在英國，教師非常注重趣味性。他們的課堂氣氛十分活躍，很輕松自由，有很多游戲和活動，經(jīng)常采用小組合作學習法。一般中小學每班有20多個學生，經(jīng)常是兩張桌子并在一起，四周坐四、五個學生，以便于小組討論。學生可以提問、大膽發(fā)言，可以坐在位子上回答老師的問題。老師衣著隨便，在教室來回走動或經(jīng)常坐在講桌上講課，學生隨時可以提出問題。教師上課始終帶著微笑，總是不斷的鼓勵學生，贊賞學生，讓學生不斷產(chǎn)生自信。教學方式多樣，課堂氛圍寬松，節(jié)奏較為緩慢。

◆ 課堂教學注重培養(yǎng)學生的動手能力。英國教學很注重教學實踐、培養(yǎng)學生的動

手能力。我們在圣馬修學校觀摩的一節(jié)關于“花的結構”生物課。共18個學生3位教師。學生分為三組ABC，其中一組搜集花的有關知識、一組顯微鏡觀察花的結構、一組動手剪貼花的模型。ABC三組輪換活動內(nèi)容。三組活動內(nèi)容都是讓學生先體驗、先理解而后再從中找出結論。整個教學過程都是師生互動和生生互動的過程。由于孩子們都是積極的、主動的參與探究問題和解決問題，因此學生的天性、靈性及思維、動手能力在開放的課堂上可以自然釋放。另外，我們參觀的其他幾所學校，發(fā)現(xiàn)在課程設置上也非常突出實用性知識和技能教學。學校還會讓學生學會日常生活中必備的技能，如電工、水工、木工技能，家電操作等。許多大學都設有“工作中心”，為學生提供各種校內(nèi)、校外的工作機會，有的學生在設計服裝或是其他日用品、飾品，并自己用縫紉機縫制出來；木工室里有的學生用電鋸鋸著自己設計好圖樣的乒乓球拍、小玩具等，有的在用銼刀打磨作品，也有的學生在電腦室里用計算機進行電子設計。

◆ 課堂教學注重培養(yǎng)團隊的合作精神。老師非常注重培養(yǎng)孩子們的合作意識，一

個小組通常有4—6人，老師讓學生在課堂上討論，討論后讓學生講出自己的見解。從課堂觀察來看，孩子們的合作意識的確很好，明確分工，有序合作，興趣盎然，表現(xiàn)良好

◆ 課堂教學注重培養(yǎng)專才，發(fā)揮學生個性。英國的教育體制是個性教育，無論在考試或者教學方面都盡量發(fā)揮學生個性。在基礎教育階段，通常學校會對每個年級和每個班級訂有整體性教學計劃地，任課老師還會為每位學生制定個體教學計劃。重視個別教育的客觀結果使孩子的個性發(fā)展十分鮮明，布滿朝氣和創(chuàng)造活力。英國的高考孩子可以自由選擇考試科目。在這種體制下，學生按愛好學習，在愛好科目上投入更多精力，發(fā)揮出自己的特長與個性。

◆ 課堂教學注重實用原則。英國老師在教學中很注意知識的實用性，不擺花架子。

很注重孩子探究知識形成的過程，沒有過多的說教，沒有過多方法的指導，每次活動或實驗結束，只要學生得出結論就行了，不管用什么方法都可以，注重結果，注重過程，注重實用。所以，沒有束縛思維的課堂就顯得輕松愉快，孩子們也會感到很自信，同時無形中培養(yǎng)孩子實用主義原則。

我們的課堂教學在教學內(nèi)容、方法、形式、環(huán)節(jié)等方面與英國的課堂教學模式有差

別，但是不是很大，特別是近幾年我們學習杜郎口模式，課堂氣氛活躍，學生個性得到張揚等，有的教師的課堂教學比英國的還要好。但是為什么學一段時間就丟掉？為什么總感覺到這種快樂教育的模式不適應應試教育呢？英國的大考不比我們少，且孩子早上8點上課下午3點放學，為什么他們家長、孩子的壓力比我們小呢？我感覺英國的考試模式、試卷的難易程度、招生選拔的制度與他們提倡的教育教學理念不矛盾，是一致的。

★ 每位孩子都重要 ★

“每位孩子都重要”(Every Child Matters)是英國基礎教育的一個核心理念。

◆ 其核心內(nèi)容是：提倡每一個孩子都同等重要和平等, 在學校接受教育的機會均

等。從不放棄任何一個學生, 尊重每一個學生的意見和建議, 讓每一個學生自信地、有自身個性和特長地發(fā)展。

◆ 其主要達成目標：全社會都要幫助兒童達致健康發(fā)展的5個指標: ①健康: 享有

身體及精神上的健康, 并養(yǎng)成健康的生活方式;②安全: 受到保護, 不會受到傷害和漠視;③快樂、成功:享有最大的生活樂趣, 并掌握各項技能;④做出積極貢獻: 積極參與社區(qū)和社會事務,不會做出反社會及違反法律的行為;⑤得到經(jīng)濟保障: 不因經(jīng)濟無保障而無法充分發(fā)揮潛能。

“每個孩子都重要”的說法在國內(nèi)同三個“一切”的說法（一切為了學生，為了學

生的一切，為了一切學生）意思一樣。但在落實上卻差別較大。在英國從首相到教育官員到校長、教師、家長，都在為如何落實“每個孩子都重要”制定切實可行的、務實的措施。

◆ 重視貧富有差異學生的教育

英國貧富差異也是比較大，針對貧困兒童的教育。英國有一項從零歲開始對貧困家

庭的兒童給予關懷的“確保開端” 計劃。將健康、家庭支持、兒童關懷、教育整合起來, 使所有的兒童在生命最初的關鍵時期獲得最好的開端。在貧困人員較多的社區(qū)建立兒童中心, 為四歲以下生活在貧困中的兒童提供服務。對貧困家庭政府提供高層住房，一旦家庭有了孩子，政府則為他們調換寬敞的或周圍有空曠場地的住房，滿足孩子活動的需求。同時各個學校對困難家庭學生都有相應的資助內(nèi)容，提供免費的午餐，提供統(tǒng)一的免費校服。

◆ 重視心理和生理上差異學生的教育

英國學生的考試成績是個人隱私，不得公布，以免給學生造成心理壓力。在英國體

罰變相體罰學生都是侵犯人權的，老師或學校要吃官司的。就連家長會是一對一的，就有點兒像醫(yī)生為病人治病一樣。老師在預約的時間里只見一個家長，告訴家長孩子在學習上的不足，應怎樣努力。同時，學校考慮到孩子們的自尊心，禁止家長打探孩子的考試成績。而在中國所有的家長坐在一起，成績單張貼在教室里，如果孩子沒考及格，家長會丟面子，孩子的自尊也會受到打擊。

對于身體或智力殘疾的學生，英國取消原來的特殊學校，把生理缺陷的孩子納入正

常學校教育。同時幾乎每個學校都有一個特別教育教研組，專門研究特別學生的教育對策。而且校舍設施都有殘疾人通道（廁所、走廊、樓梯等處），為殘疾學生提供一切便利。

◆ 重視認知水平和能力差異學生的教育

在課堂教學方面我們所說的落后生（差生）教育，在英國中小學的教學組織始終保

持著課堂教學和個別輔導兩個系統(tǒng)。課堂教學由任課教師組成，面向全班學生系統(tǒng)授課。個別輔導由輔導教師組成。這種雙軌并行的教學組織形式既發(fā)揚了班級授課制系統(tǒng)講授、成批培養(yǎng)、大規(guī)模提高教學質量的優(yōu)勢，又克服了其在因材施教上的不足，充分照顧到了每個兒童的個體需要和個性發(fā)展。在我們參觀ashton on mersey school里，我們就看到15個學生上課，就有5個教師在輔導, 這在國內(nèi)一個教室5位老師同時教學是不多見的。受輔導的學生一旦達到相應的知識水平，就回到原班級就讀。應該說這種方式有效地關注了學生的認知水平上的差異，與國內(nèi)的利用課余時間給學生“補差”有所不同。

英國全國性的大考比我們的多。僅基礎教育階段國家級的統(tǒng)一考試就有5次(7歲一

次、11歲一次、14歲一次、16歲一次即GCSE考試、18歲一次即A-level考試。現(xiàn)在僅有2次考試)。以學生16歲參加的GCSE考試為例,他們會在試卷中設置不同難度的試題供學生選擇，或在同一次考試中設置不同難度的試卷供學生選擇，體現(xiàn)了對學生能力差異的關注。如：試卷有容易卷、普通卷和困難卷3份試卷，考生可以參加“容易卷+普通卷”的考試，將獲得C等、D等、E等、F等或G等的成績；考生也可以參加“普通卷+困難卷”的考試，將獲得A等、B等、C等或D等的成績；參加“普通卷+困難卷”的考生如果達不到D等的標準將不予記分。英國這種考試制度及評價方式，真正體現(xiàn)以人為本，以孩子的發(fā)展為本，承認孩子的能力差異，讓每個孩子都有成功感，每個孩子都重要。

◆ 重視不同文化、民族差異學生的教育

英國是一個多民族的國家，文化差異加大。在英國有全納教育政策，此項政策強調

將所有孩子都納入主流教育。規(guī)定學校必須為所有的孩子提供平等的受教育機會, 包括有特殊教育需要的孩子, 殘疾孩子, 來自不同社會文化背景、不同種族、不同語言背景(包括旅居者、難民和避難者)的孩子。所有主流學校都必須制定融合所有學生的政策。在我們考察的圣馬修天主教會學校中，一個班級18個學生其中白人10人黑人3人印巴人3人混血兒2人，他們分組混編，和諧相處。

◆ 重視社會教育資源的共享

英國有極為豐富的社會教育資源而且是免費的。我們所在的曼徹斯特城市有城市

中心圖書館、博物館，其中博物館有鐵路博物館、工業(yè)博物館、戰(zhàn)爭博物館、藝術博物館、科技博物館等。我們在參觀這些博物館時，都看到了老師帶著孩子們在這里學習。有的學生們觀察木乃伊的形象，現(xiàn)場描繪圖案；有的老師給學生講解館藏文物的歷史知識；有的學生親手觸摸珍貴的化石；有的館藏內(nèi)專設科技、科普專區(qū)，許多先進的電子產(chǎn)品、經(jīng)典實驗模型，學生在這里自己動手做一做成像實驗；玩一些“光弦”琴、光譜實驗??，歷史、文化、地理、生物、科學在這里應有盡有，很多書本上的知識在這里有模型。從教學角度講，博物館也是他們的教室，在這里他們參與、動手、動腦，從源頭上掌握知識、尋求答案，培養(yǎng)他們科學興趣與探索能力。

◆ 重視教育督導的實效

英國有個獨立于教育行政部門,屬非內(nèi)閣部門的機構。主要檢查,評估公立學校的質

量,每3年一次。評估結果分四級：優(yōu)秀、良好、合格、不合格。評估結果以總結

形式獨立、直接向英國國會報告,向社會公開，結果會登在報紙上同時發(fā)布在互連網(wǎng)上。

督導人員到學校以后,即分別和校長,學校管理人員,教師,學生談話,深入課堂聽課,查

看學校文件,學生的考試成績,觀察學校的氛圍,還和家長,地方教育當局,社區(qū)等與學校利益相關的人員交談。在大量的證據(jù)面前,督導人員對學校進行評估。

從整個評估來看,這個評估是動態(tài)的,多元的和發(fā)展的。評估關注學科的考試成績,但考試成績不是唯一的評價依據(jù)。評估無需統(tǒng)計有多少學生考上牛津或劍橋大學,不是“唯分數(shù)論,唯上大學論”。評估主要是學校領導和管理水平,教師的專業(yè)能力,教學范式,學生的精神氣質,道德素養(yǎng),文化涵養(yǎng)等等。而評估不合格的學校會得到地方教育行政部門的大力支持,包括經(jīng)費,資源的支持。如果整改之后依然不能達到預期目標,那么學校將被關、停、并、轉。校長作為第一責任人將自然逃脫不掉責任。因此,這個評估報告和結果對校長和全校都十分重要。

◆感悟：每個人都很重要，每個人都有屬于他自己的位置??

在今后的教學中，每個教育工作者都應該經(jīng)常告戒自己：每個孩子都很重要。每個孩子都是一塊可雕塑的作品，他們將擁有怎樣的未來人生，關鍵在于我們老師如何去雕塑他們的心靈。

每當有的孩子因為自己的學習不如意而自卑時，我們要微笑著鼓勵他：你很善良，很有愛心，同學們都喜歡你。當有的孩子因為體育成績不理想時，我們要點播她：你盡力了，不要有遺憾，在老師眼里你很了不起。當有的孩子，因父母離異而成績出現(xiàn)滑坡時，我們要及時提醒他：好好奮斗，你定會是父母的驕傲?..通過學習一段時間的學習考察，我深切感受到中英這兩個國家的教育由于社會制度、文化背景，經(jīng)濟條件，人口數(shù)量等諸多因素的不同，兩國教育體制、教學方法、考試評價、管理模式等都有所不同，如國內(nèi)中小學班主任跟班制，班級數(shù)量多、人數(shù)多，規(guī)模大，學校單位學生的教育資源少，學校之間發(fā)展不平衡。課堂上以教師為中心的現(xiàn)象還未徹底扭轉。資金問題困擾中小學校長們，由于就業(yè)、高考大棒仍主宰著教育的一切，學生作業(yè)量大，機械地訓練，造就高分低能現(xiàn)象，另外，學生以本為本，在校時間太長，家庭作業(yè)過多，社會教育資源緊缺且收費，造成學生參加社會實踐活動機會太少。而反觀英國，由于過分強調人的平等，教育的自由，個性的培養(yǎng)，課堂上學生自由有余，思維活躍，利于創(chuàng)新力培養(yǎng)。雖然英國學生上課注意力不集中，個性強難于管理，而且學生懶散，但得到的卻是低分卻能高能。我想英國的高考體制能讓讓學生盡其所好，學有所專，專有所長。如此造就百位諾貝爾獲獎者。

第三篇：入學教育感受

我的大學

——入學教育感受

懷著美好的憧憬，寒窗苦讀十二年，我們終于如愿以償?shù)靥と肓舜髮W的校園。這是一個新的開始，一個美好的開始。

大學生活，是豐富多彩的，在這三年中，我們不僅可以學到更多的知識，還可以參與各種各樣的活動，得到更多的鍛煉。

進入了大學的校園，并不代表我們可以完全從高中的嚴酷學習中解放，在大學里玩轉生活。大學這三年，我們依然需要努力學習，我們依然要像高中時那般認真學習，按時完成作業(yè)，刻苦耐勞，相比高中，不過是把強度降低，然后穿插了許多社團活動罷了。這不是為了應付老師，亦不是校規(guī)的束縛，而是我們作為一個學生的本分。

當然，我們也不能讓學習占領了我們整個大學生活，適當?shù)慕M織和參與各種活動也能充實我們的生活。進入大學，我們不是純粹地去學習更多的知識，知識固然重要，但是與人相處、溝通、交流亦是十分重要的，而大學的這三年，我們都要好好鍛煉自己的各種工作和社交能力，這對于我們將來踏入社會，進入職場有很大的幫助。

在這三年的大學生活中，我們也需要一個明確的目標，這對于提高我們的積極性很有幫助。人生是要有規(guī)劃的，也許有人會覺得，計劃趕不上變化，那么我們何必去想那么多，計劃那么多呢？但是我們要知道，機會都是給予那些有準備的人的，那么我們要如何做準備？那無疑就是一個規(guī)劃，有計劃地去準備，我們才能更好地為未來做準備。但是，目標不能亂定，我們需要一個合理的目標，在追逐這個目標的過程中，我們也能學習到很多的東西，進一步地去充實我們自己。

當然，安全問題也是十分重要的，我們不能抱有一絲絲的僥幸心理，例如什么不可能是我啊，怎么可能會發(fā)生在我身上啊，諸如此類的想法。不管是在家里，學校還是社會，安全問題日益嚴重，再加上當今各種各樣關于大學生的安全問題讓我們不得不提高警惕，時時刻刻做好防范，為自己的人身安全負責。

大學生活，一個新的開始，一個美好的開始，一個精彩的預告。我們要珍惜青春，珍惜三年的時光，好好充實自己，使自己的人生更加精彩。

403010242

計算機應用技術3-2班

第四篇：小班化教育感受

小班化教育感受

轉眼間，小班化教育在我校實施已將近3年了，這短短三年中小班化教育使我校這顆幼小的“成功”種子茁壯長成為碩果累累的“成功”大樹！。

雖然我接觸小班化教育不過才2年，但是我對小班化教育的感受特別多，特別深。記得以前的課堂教育都是以教師“唯我獨尊”式為主。一節(jié)課至始至終都是教師在那滔滔不絕的講，拼命地向學生灌輸知識，而學生們都像和尚一樣坐在那側耳傾聽著老師講課，有的接受能力強的學生可以聽懂，但那些能力薄弱的學生壓根就是丈二的和尚摸不著頭腦，下了課他們又不去問老師，這樣他們的學習成績就會漸漸滑退、各方面能力會逐漸降低。但自從小班化教育實施以后，這一切發(fā)生了巨大的改變。它使教室不再是黑板白墻的簡單組合，形式多樣的主題黑板、墻壁四周的貼紙使原本嚴肅的教室充滿了溫馨??小班化教育把班級分成以小組為單位的學習集體，并且確定每個小組的組長，再由組長的帶領下，與組員來共同完成教師布置的任務，最后以小組為單位以不同方式展示成果。展示完后，然后由學生提出質疑，展示的同學在進行解答，最后由教師進行點評和指導。這樣學生在討論、爭辯中充分動腦、動口、動手，主動參與學習活動，主動提出問題，主動探索學習規(guī)律，自覺養(yǎng)成學習的良好習慣，還能培養(yǎng)出學生團體協(xié)作和社會活動能力。優(yōu)等生在幫助別人的過程中也使自己的知識更有條理、語言表達能力和邏輯思維能力得到培養(yǎng)，有利于不同層次的學生受到群體的教育和影響而相互促進，共同提高。

總的來說，小班化教育為學生提供公平的教育機會，增強了學生的參與意識，使學生能在輕松、愉快、生動、活潑的互動氛圍中，建立了和諧的師生關系，培養(yǎng)了學生的交往能力，調動了學生的學習積極性，增強了學生的自信心、自尊心，提高他們相互交流、相互合作的能力。

衷心希望我校的小班化教育會越辦越好！

第五篇：中學教育感受

回歸經(jīng)典 感悟馬克思主義的永恒魅力——品讀《馬克思主義經(jīng)典著作選讀》有感

[ 2010-8-4 15:32:00 | By: rzjgc ]

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近兩年，黨和國家領導人就讀書問題多次發(fā)出號召，黨的十四屆四中全會提出了建設馬克思主義學習型政黨的戰(zhàn)略任務，倡導在全國應該大興讀書之風，廣大黨員和干部要身先示范、帶頭做好學習的表率。要真正把黨和國家領導人關于建設學習型社會的精神落到實處，首先必須解決的一個問題就是：當下我們究竟應該學習些什么。對此，筆者以為，對于廣大黨員和干部而言，理應回歸馬恩的經(jīng)典著作，深入學習和掌握馬克思主義理論知識。馬克思主義理論作為我們黨的指導思想，使中國革命和建設在這一旗幟的指引下取得了震古爍今的成績。仍而不得不讓人感嘆世界變化的真是太快！20世紀的最后十多年至21世紀的今天，馬克思主義遭受了前所未有的挫折和質疑，無論是在西方的資本主義國家和還是在東方的社會主義中國都充斥著馬克思主義的“過時論”、“失敗論”、“狹隘真理論”、“宗教論”等話語。無可否認馬克思主義在全球范圍內(nèi)的低落和聲譽的下降是一個無需爭論的客觀事實，但是，這只是問題的一面。如果我們能以實事求是的態(tài)度而不是僅憑主觀的好惡看問題的話，則不能不承認馬克思主義哲學有著它永恒的魅力，正是憑藉著這種永恒的魅力馬克思主義在當今世界仍然具有廣范的影響。福柯認為，在現(xiàn)時，研究歷史要想超越馬克思所定義和描寫的思想地平線是不可能的。詹姆遜指出，馬克思哲學“是我們當今用以恢復自身與存在之間關系的認知方式”，它提供了一種“不可超越的意義視界”。德里達斷言：我們“都是馬克思和馬克思的繼承人”，“仍舊是在用馬克思主義的語碼說話”，“未來不能沒有馬克思”。的確馬克思哲學是當代“惟一不可超越的哲學”，仍是我們時代的真理和良心。1999年，在人類社會邁向第三個千年之際，英國BBC公司在網(wǎng)上評選“一千年中最偉大的思想家”調查中，馬克思名列榜首，得票在大名鼎鼎的愛因斯坦之上，被公認為人類社會第二個千年最有影響的思想家。這無疑表明，馬克思主義確實是我們時代不容抺殺的思想旗幟。在接下來的篇幅中，筆者通過對《馬克思主義經(jīng)典著作選讀》的學習，簡要闡述自身所感悟到的馬克思主義之永恒魅力之所在。

一、永恒魅力之一:強烈的實踐品格

馬克思強烈的實踐品格可以從其寫于1845年春的《關于費爾巴哈的提綱》（注:為行文方便下文簡稱《提綱》）中得到明顯的確證和其之后的一系列著作也佐證了這一點。《提綱》全部內(nèi)容都是圍繞認識對實踐的關系和實踐在社會生活中的作用展開的。馬克思把實踐引進唯物史觀和認識論，并把它作為認識論的基礎。馬克思指出，從前一切舊唯物主義，其中包括費爾巴哈的唯物主義，主要缺點是只從直觀的形式去理解事物，而不是把它當作實踐去理解，因此，他們不了解實踐在認識中的決定用。在揭露批判費爾巴哈為代表的舊唯物主義的根本局限性，闡述自己的實踐觀點時，馬克思突出強調了社會實踐的作用和意義，認為人的現(xiàn)實的實踐活動不僅是人的全部認識的基礎，而且首先是人類社會存在和發(fā)展的基礎理論。馬克思在《提綱》中通過對費爾巴哈消極的反映論的批判，闡明了實踐是檢驗認識的真理性的標準。基于科學的實踐觀點，馬克思認為，不僅人的認識基于實踐，全部人類的社會生活在本質上也是實踐的。在《提綱》中，馬克思深刻的揭示了其哲學與舊唯物主義的本質區(qū)別，明確地把科學的實踐觀作為自己創(chuàng)立的新唯物主義“與一切舊哲學相區(qū)別的根本標志。新哲學與以往一切哲學的根本區(qū)別在于它不只是說明世界，更重要的是“改變世界”。馬克思還說明了自己哲學的基本特征是階級性和實踐性。從《提綱》中我們可以感覺到實踐的觀點是馬克思主義哲學最基本的和首要的觀點。《提綱》中關于實踐的觀點在其隨后和恩格思合著的《德意志意識到形態(tài)》中得到了進一步系統(tǒng)的闡述與貫徹。

筆者認為馬克思主義哲學正是由于其對現(xiàn)實的敏銳關注和對實踐的依賴，使得它呈現(xiàn)出與體系化哲學相當不同的特色也是其最終能夠超越其它哲學的根源所在。馬克思主義哲學始終強調自己的理論不是教條而僅僅只是行動的指南，強調理論不僅要能說明世界更要能用以改造世界。這樣，就使得其哲學具有面向實踐的開放性，為理論和實踐的相互滲透、相互轉化留下了空間，也為后繼的馬克思主義者完善創(chuàng)新這一理論提供了可能。因此，無論社會如何變化發(fā)展，其都不可能脫離開實踐而行，故馬克思主義哲學所具有的強烈的實踐品格這一特質都不會落伍，其必將隨著實踐的發(fā)展更加豐滿。

二、永恒魅力之二:與其它哲學相比所具有的徹底的批判精神 馬克思哲學產(chǎn)生于資本全球化的自由競爭時代，本質上就是批判資本主義弊端的產(chǎn)物。從產(chǎn)生之日起，就對這個社會造成的剝削和壓迫以及兩級分化，不斷揭露和批判，從而時時提醒一切富有正義感和良知的人們，不斷地反思這個似乎是“永恒天國”的社會。今天資本全球化已經(jīng)進入壟斷時代，但其制度性缺陷不僅在國內(nèi)，更在國際范圍內(nèi)大量存在。治療頑疾，需要介入一種堅實的批判性話語，而具有深刻批判的馬克思主義話語無疑成為首選。馬克思哲學與生俱來的批判性精神是建立在唯物辯證法和唯物史觀基礎上進步意識、憂患意識、求真意識和反省意識等的總和。用馬克思恩格斯自己的話加以整理，這種徹底的批判精神集中體現(xiàn)在:第一，從變化發(fā)展中把握事物，“它指出一切事物的暫時性；在它面前除了生成和滅亡的不斷過程、無止境地由低級上升到高級的不斷過程，什么都不存在”。這無疑體現(xiàn)了注重發(fā)展、推動變革的進步意識。第二，“新思潮的優(yōu)點恰恰在于我們不想教條式地預料未來，而只希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”。這種立足現(xiàn)實、現(xiàn)向未來的創(chuàng)新意識，解決了長期以來困擾人們的一大難題，即面向諸多可能性的未來，如何使理論的前瞻性避免主觀臆測。第三，“這種批判不怕自己所作的結論，遇到觸犯當權者時也不退縮”。這里既包含著自我批判的反省意識，又包含著不畏權勢的唯實精神，體現(xiàn)了徹底的科學態(tài)度。第四，“對當代的斗爭和愿望作出當代的自我闡明（批判的哲學）”。這是馬克思主義哲學所固有的責任意識和歸屬意識，是其作為工人階級世界觀的自覺追求。然而，讓人感到痛心的是當歷史的車輪行進到21世紀的今天，在這塊日益世俗化的土地上，批判的話語卻變得越來越懦弱，越來越蒼白無力，馬克思的一些不肖子孫把他的徹底批判理論的光芒銷蝕殆盡，甚至變成了一塊教條主義的石化硬売，這與馬克思的徹底批判精神相去甚遠。筆者以為社會要進步要更好的發(fā)展，必須要有一批勇于和敢于堅持批判精神，拿起批判武器的人士。作為一位接受馬克思理論教育的中共黨員，我們理應堅持馬克思主義哲學所具有的批判精神，在實踐中應該自覺運用這一思想武器為建設和諧社會服務。無論是革命時期還是建設時期，馬克思主義這種徹底的批判精神都是我們巨大的思想財富，它的魅力也必將是永恒的！

三、永恒魅力之三:厚重的人文主義精神

通過對原著的研讀，讓我感受頗深的一點是：從其著作中折射出來的對現(xiàn)實的人的生存狀態(tài)的深切關注。關于這一點從馬克思和恩格斯寫于1847年――１８４８年的《共產(chǎn)黨宣言》可以找到根據(jù)，在宣言中馬恩號召“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”用暴力推翻現(xiàn)存的社會制度，建立起每個人都能獲得自由發(fā)展的社會條件。馬克思哲學關注的中心，就是現(xiàn)實的人的生存狀。從它誕生之日起，就對這個社會占人口絕大多數(shù)的弱勢群體，抱有強烈的同情，對造成他們生存狀況惡化的社會根源進行了無情的揭露和批判，對由此帶來的人性的扭曲、人的本質的異化，不斷進行討伐和批判。當今資本主義國家，人的價值和尊嚴在很大程度上受制于金錢或屈從于政治的特權。人并沒有成為真正意義上的自由人。從這個意義上來看，具有濃厚人文關懷精神的馬克思主義，自然在我們當前建設以人為本的和諧社會中無疑具有極強的現(xiàn)實指導和借鑒意義。在筆者看來只要這個社會還有現(xiàn)實的人的存在，就必定離不開對人的關注。因此可以說人文主義精神在人類社會的長河中也是永遠不會消失的！

四、永恒魅力之四：辨證的分析方法

通過對原著的學習讓我感覺到馬克思主義哲學最大的魅力之處應在于它：辨證的分析問題的方法。他對問題的分析讓你感覺到他對切入點的把握總是那么的準確和全面、總是那么的深刻、批判總是那么的入木三分，之所以能達到這樣的效果筆者以為無疑與其所使用的科學的分析方法是分不開的。馬克思的科學分析方法主要有矛盾分析法、抽象具體法、邏輯與歷史統(tǒng)一法等，這是馬克思哲學中極為寶貴的理論財富。這無疑應成為我們學習原著應該重點汲取的營養(yǎng)，因為這些方法對我們以后的學習工作必將具有極強的使用價值。下面筆者將重點闡述一下馬克思主義的具體的、歷史的分析方法。這一方法的基本要求有二:其一，提出或回答任何問題（包括對于原著的理解），都必須將其置放在特定的時代背景和歷史環(huán)境中（不僅僅是語境），從社會的具體矛盾沖突中考量各種思想理論的沖突；其二，對于各種思想材料和資源進行加工取舍的根本依據(jù)，不是來自思想自身，而是來自實踐的要求，實踐按照能夠創(chuàng)造現(xiàn)實、轉化現(xiàn)實這一根本要求，對于各種思潮、學說、主義等進行無情的篩選，并確立其歷史地位。這就是說，再重要的文本，實際上也還是對現(xiàn)實社會關系的“摹本”，而不是“原本”。因此，盡管“解讀”、“理解”必具主觀性，然而“文本”如同歷史一樣，不是任何人“戲說”、“解構”的玩偶，其還是具有一定的客觀評價尺度，絕非“怎么都可以”。

五、結語

回到馬克思的經(jīng)典文本，細心的用心去品味，用心去思索你將會發(fā)現(xiàn)馬克思其實遠遠地走在我們的前面，而不是像一些無知的人們自信的以為那樣已經(jīng)把馬克思遠遠的甩在身后了。馬克思博大精深的理論遠遠還未過時，相反正如筆者前文所感悟到的馬克思的一些精神必將閃耀永恒的光芒，馬克思主義在當前中國所取得的成功并被確認為官方的主流意識形態(tài)，無疑雄辯的印證了恩格斯在馬克思墓前的預言：“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”