第一篇：繼續(xù)教育學(xué)習(xí)筆記

2008年7月27日繼續(xù)教育學(xué)習(xí)培訓(xùn)筆記：

閱讀教學(xué)

（二）一、走進(jìn)文學(xué)作品，獲得情感體驗(yàn)

專家：鄭桂華、鄭國(guó)民、張紅軍

（一）文學(xué)作品教學(xué)的現(xiàn)狀如何？

實(shí)施新課程改革以后，老師對(duì)文學(xué)作品教學(xué)產(chǎn)生新的困惑：界線模糊，新的作品不適應(yīng)。

新舊文學(xué)作品的比較。

老的環(huán)節(jié)面對(duì)新的文學(xué)作品不會(huì)教，其根源在哪里？

老師需要更新知識(shí)，需要有個(gè)性化的閱讀，不要先看教參，要先進(jìn)行自由的閱讀、自由的體驗(yàn)和感悟。舉例：《散步》與背影》的教學(xué)。

分析人物形象進(jìn)行支解的方法要打破。

（二）案例：舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》詩(shī)歌教學(xué)。

談感受，自由朗讀，選喜愛(ài)的詩(shī)句和小節(jié)讀給大家聽(tīng)，評(píng)點(diǎn)導(dǎo)入：

提問(wèn)：舒婷筆下的祖國(guó)的形象是怎樣的？學(xué)生自由發(fā)言。

精彩點(diǎn)評(píng)：讓學(xué)生選擇喜愛(ài)的段落朗讀，因各個(gè)的感受不同，詩(shī)歌教學(xué)需要讀，讀出自己的感覺(jué)。

（三）文學(xué)作品的閱讀教學(xué)應(yīng)該教些什么？

學(xué)生從文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中應(yīng)該獲得什么？

得到情感體驗(yàn)、心靈凈化、提升，提高對(duì)社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)。

我們主張選擇原創(chuàng)作品感受語(yǔ)言的豐富性和多樣性。

讓學(xué)生感受到不同時(shí)期的作品的表述風(fēng)格。

（四）篇幅長(zhǎng)的作品該怎樣處理呢？

找好切入點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，不必面面俱到。編制學(xué)案，讓學(xué)生自己閱讀理解。

二、古詩(shī)文教學(xué)

（一）古詩(shī)文教學(xué)的現(xiàn)狀如何？

一般情況是學(xué)生讀課文，斷句、正音、釋義等，老師是正音，解詞、釋義等。感覺(jué)模式單一，教學(xué)目標(biāo)以文言字詞為主，教學(xué)方法以串講為主。

文言文的數(shù)量在增加，新課程改革增加到10%左右，文言的價(jià)值有新的發(fā)展，以前的文言文主要是為了文化的繼承，現(xiàn)在除了這個(gè)功能外，還是更重視文言文對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)言的功用。古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)言的發(fā)展有重要的意義。這一點(diǎn)我們?cè)诮虒W(xué)中都沒(méi)有得到落實(shí)。

案例分析：《桃花源記》。

（二）文言文中的傳統(tǒng)文化和語(yǔ)言該怎么教？

舉錢夢(mèng)龍老師的《愚公移山》中的汝和君的區(qū)別、比較愚公妻子與智叟的語(yǔ)言所包含的感情在句式上的體現(xiàn)來(lái)說(shuō)明。在語(yǔ)言的背后隱藏著中國(guó)人的思維方式，體現(xiàn)著中華民族的文化和精神。言和文要相融合，言為先導(dǎo)，文更重要。文言文教學(xué)中還要讓學(xué)生熟讀成誦。

誦讀古代詩(shī)文，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣，淺易文言文能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，背誦優(yōu)秀古詩(shī)文240篇（七---九年級(jí)）。

要學(xué)好文言首先要有一定量的閱讀文言的積累。文言文的教學(xué)應(yīng)現(xiàn)代文的教學(xué)相結(jié)合。

改寫(xiě)：換一種體裁去表達(dá)。

老師也要有一定的文言文的功底。師生對(duì)文言文有一定畏懼心理，但我們選的是淺易的。

目的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀文言文的興趣。讀懂就行了？

那么什么是讀懂了呢？讀懂是指達(dá)到什么程度，不能只借注釋把文句疏通，也不要想全面理解。

案例：王保兵執(zhí)教的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

先帶學(xué)生參觀，然后學(xué)習(xí)。由談參觀感受導(dǎo)入新課。

點(diǎn)評(píng)：感受直觀。開(kāi)發(fā)利用課程資源，創(chuàng)設(shè)情境。有利于學(xué)習(xí)古詩(shī)文。不要強(qiáng)求學(xué)生一步到位地把握古詩(shī)文的內(nèi)容。

少年讀書(shū)如隙中望月；中年讀書(shū)如庭中觀月；老年讀書(shū)如臺(tái)上玩月。總結(jié)：文言文的價(jià)值；言與文的關(guān)系；教學(xué)的策略與方法等。

三、個(gè)性化閱讀

新課程重視個(gè)性化閱讀。個(gè)性化閱讀在一定程度上可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的發(fā)展。義務(wù)教育的一個(gè)重要責(zé)任就是要為學(xué)生未來(lái)的生存和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

個(gè)性化閱讀包括：自主閱讀、探究閱讀、創(chuàng)造性閱讀等。

要讓學(xué)生有個(gè)性化的體驗(yàn)是閱讀教學(xué)的要求。

要從現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的發(fā)展的要求來(lái)理解這個(gè)問(wèn)題/

閱讀教學(xué)如果缺少學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn)、個(gè)性化的閱讀，閱讀教學(xué)就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)根之木。

現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，我們多是越俎代庖，占用學(xué)生的時(shí)間，低估學(xué)生的能力。模式化教學(xué)會(huì)限制學(xué)生對(duì)文章的探究。

學(xué)生自由閱讀中，老師起到什么樣的作用呢？

讓學(xué)生間相互作相互的評(píng)價(jià)（對(duì)話式的教學(xué)）

要尊重文本，不可隨意的曲解文本，要深入理解文本。

哪種文本可以讓學(xué)生多元化的去理解？說(shuō)明文、議論文等非文學(xué)類的不適宜，應(yīng)對(duì)這些文體多質(zhì)疑。文學(xué)類的較適宜。

個(gè)性化閱讀要依據(jù)文本所要表述的觀點(diǎn)進(jìn)行理解，不要對(duì)文本所傳遞的信息做失實(shí)的理解。

多元理解中，一個(gè)文本可能有幾個(gè)主題在同時(shí)發(fā)揮作用（作者、編者、老師、學(xué)生）

個(gè)性化閱讀要有它的根據(jù)，有它的道理，有它的基礎(chǔ)，而不是憑空臆斷的去發(fā)揮。鼓勵(lì)學(xué)生從多角度、多層面結(jié)合自己的人生的體驗(yàn)對(duì)文本進(jìn)行深入的認(rèn)識(shí)。成功的形象有更多的豐富性、復(fù)雜性和多樣性。

個(gè)性化閱讀中，老師如何指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行多項(xiàng)性的發(fā)現(xiàn)？ 策略：學(xué)生與老師不同的年齡層次上的交流與學(xué)生分享體驗(yàn)。

學(xué)生的理解是從個(gè)人角度出發(fā)的，有局限性，應(yīng)指導(dǎo)他們尊重別人的理解，傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，進(jìn)行平等交流，共同分享他們的不同的體驗(yàn)。

引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章的“立意”，（舉例《皇帝的新裝》）探討學(xué)生的不同見(jiàn)解。調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)文章深入的學(xué)習(xí)的積極性。

個(gè)性化閱讀中學(xué)生間的差距問(wèn)題，這對(duì)教育而言是好事，體現(xiàn)教育公平。充分利用課堂上的有效因素。

個(gè)性化的閱讀，學(xué)生間的相互交流帶給彼此的體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)是成倍的。班額大時(shí)，怎樣進(jìn)行個(gè)性化閱讀？

充分利用小組討論的形式。偶爾利用網(wǎng)絡(luò)讓學(xué)生交流，創(chuàng)建班級(jí)網(wǎng)頁(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生展示自己的思想和不同的觀點(diǎn)。創(chuàng)建墻報(bào)個(gè)性化園地。

總之，觀念出方法。

作業(yè)：選擇教材中的某一篇文學(xué)作品（古詩(shī)文）完成一份教學(xué)設(shè)計(jì)

第二篇：繼續(xù)教育學(xué)習(xí)筆記

不同的人在數(shù)學(xué)上應(yīng)得到不同的發(fā)展。核心理念的主體是“人人”，即指學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課程的所有人，而不是指少數(shù)人。它表明，義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)教育不是精英教育而是大眾教育，不是自然淘汰、適者生存的教育，而是人人受益、人人成長(zhǎng)的教育,同時(shí)，也要適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，即既要關(guān)注“人人”，也要關(guān)注“不同的人”，既要促使全體學(xué)生數(shù)學(xué)基本質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的達(dá)成，也要為不同學(xué)生的多樣性發(fā)展提供空間。教師在教學(xué)中要注重學(xué)生的主體性地位，實(shí)現(xiàn)不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展；要正視學(xué)生的差異，尊重學(xué)生的個(gè)性，促成發(fā)展的多樣性；要促進(jìn)學(xué)生更好地自主發(fā)展。

它應(yīng)達(dá)到這樣幾層基本要求：一是希望為所有學(xué)生提供機(jī)會(huì)均等的數(shù)學(xué)教育。二是在數(shù)學(xué)課程的實(shí)施過(guò)程中，教師應(yīng)給予所有學(xué)生平等的關(guān)注與幫助，并針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況提供適應(yīng)個(gè)性發(fā)展的課程教學(xué)，特別對(duì)于在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方面處于弱勢(shì)的學(xué)生，應(yīng)給予更多的關(guān)照與輔導(dǎo)。三是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和結(jié)果應(yīng)給予科學(xué)、公正的評(píng)價(jià)，特別應(yīng)改變“僅憑一紙?jiān)嚲砭蛯W(xué)生劃分成三六九等”的做法。四是使每個(gè)學(xué)生都能獲得相對(duì)均衡的學(xué)習(xí)結(jié)果。

⑵妥善處理數(shù)學(xué)課程內(nèi)容組織上的幾個(gè)關(guān)系。《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“課程內(nèi)容的組織要重視過(guò)程，處理好過(guò)程與結(jié)果的關(guān)系；要重視直觀，處理好直觀與抽象的關(guān)系；要重視直接經(jīng)驗(yàn)，處理好直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。”之所以提出要處理好上述關(guān)系，是因?yàn)樗从吵霎?dāng)前數(shù)學(xué)課程內(nèi)容在選擇與組織上的基本矛盾問(wèn)題，無(wú)論是數(shù)學(xué)課程設(shè)計(jì)或是實(shí)施，都回避不了這些問(wèn)題。這些問(wèn)題具體表現(xiàn)為：一是關(guān)于過(guò)程與結(jié)果的關(guān)系，主要指數(shù)學(xué)課程內(nèi)容的組織與呈現(xiàn)應(yīng)該重視過(guò)程，通過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程，學(xué)生不僅能獲得知識(shí)與技能，而且能體會(huì)感悟到這些知識(shí)技能背后更為本質(zhì)的東西——知識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展，以及數(shù)學(xué)的思想、方法，積累起一定的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，掌握一定的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從整體上促進(jìn)自己數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提高。但是在強(qiáng)調(diào)過(guò)程的同時(shí)，也不應(yīng)產(chǎn)生忽視結(jié)果的傾向，即要注重結(jié)果的總結(jié)。二是關(guān)于直觀與抽象的關(guān)系，主要是指數(shù)學(xué)課程在本質(zhì)上是研究抽象的東西，但是，也要考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的可接受性和心理適應(yīng)性，即教師采用恰當(dāng)?shù)闹庇^性教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)就顯得很有必要。比如，充分利用圖形所具有的幾何直觀，將復(fù)雜的數(shù)學(xué)對(duì)象簡(jiǎn)明化；恰當(dāng)?shù)貥?gòu)造數(shù)學(xué)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)情境，將抽象的數(shù)學(xué)關(guān)系具體化；通過(guò)直觀調(diào)動(dòng)學(xué)生的直覺(jué)思維以獲得數(shù)學(xué)的猜想；通過(guò)數(shù)形結(jié)合的方法實(shí)現(xiàn)抽象與具體之間的轉(zhuǎn)變；等等。這樣的教學(xué)手段就能獲得好的教學(xué)效果。三是關(guān)于直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，主要是指學(xué)生在課程中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是以教材和老師的講授為中介，來(lái)獲得前人已經(jīng)形成的數(shù)學(xué)知識(shí)，即學(xué)生學(xué)習(xí)主要是以一種間接的方式來(lái)獲取和形成數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，主要是間接經(jīng)驗(yàn)。這在客觀上就容易形成以教師、課堂為中心的局面，也容易忽視學(xué)生個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的存在。在當(dāng)前的數(shù)學(xué)教育理論中，一方面，學(xué)生的數(shù)學(xué)認(rèn)識(shí)不是被動(dòng)地接受而建立的，而是通過(guò)白己的經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)地構(gòu)建起來(lái)的。另一方面，也要看到，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)間接經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，學(xué)生也在發(fā)展白己的直接經(jīng)驗(yàn)，特別是通逋打好知識(shí)基礎(chǔ)，掌握學(xué)習(xí)方法，學(xué)生具有了主動(dòng)面對(duì)生活和社會(huì)去拓展白我直接經(jīng)驗(yàn)的能力。所以，我們強(qiáng)調(diào)重視直接經(jīng)驗(yàn)，不僅指它有利于間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，也在于它本身就應(yīng)成為課程的重要目標(biāo)。正如《綱要》所指出的：要改變課程內(nèi)容“過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)。”

⑵明確數(shù)學(xué)教師在課堂教學(xué)中最需要做的事，即在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師最應(yīng)該下功夫的“點(diǎn)”在什么地方，什么是最需要去做的事。一是“激發(fā)學(xué)生的興趣”，即在義務(wù)教育的數(shù)學(xué)課堂上，教師要更多地在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣上下功夫，要通過(guò)自己的教學(xué)智慧和數(shù)學(xué)藝術(shù)，充分展示數(shù)學(xué)的親和力，撥動(dòng)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的原動(dòng)力，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)由厭學(xué)到樂(lè)學(xué)，最終達(dá)到會(huì)學(xué)。二是“引發(fā)數(shù)學(xué)思考”，即在數(shù)學(xué)教學(xué)中，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)最有價(jià)值的行為、題型、技能進(jìn)行有效的思考，真正感悟到數(shù)學(xué)的本質(zhì)和價(jià)值，促使學(xué)生在創(chuàng)新意識(shí)上得到發(fā)展。三是“培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣”，即使學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)中逐漸養(yǎng)成較穩(wěn)固的學(xué)習(xí)行為、傾向和習(xí)性。四是“使學(xué)生掌握恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法”，即在教學(xué)中，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，反映數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的特征。

⑶明確學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中所應(yīng)有的學(xué)習(xí)過(guò)程，即在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過(guò)程；是有足夠的時(shí)間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、計(jì)算、推理、驗(yàn)證等活動(dòng)過(guò)程；認(rèn)真聽(tīng)講、積極思考、動(dòng)手實(shí)踐、自主探索、合作交流等是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。

⑷發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，即教師要堅(jiān)持面向全體、因材施教、注重啟發(fā)式教學(xué)，要妥善處理好講授和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系。

二是明確提出“四基”，即通過(guò)義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生能“獲得適應(yīng)社會(huì)生活和進(jìn)一步發(fā)展所必需的數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想和基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”。

1.獲得適應(yīng)社會(huì)生活和進(jìn)一步發(fā)展所必需的數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)

（1）保留數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的原因。過(guò)去的數(shù)學(xué)課程，非常強(qiáng)調(diào)“雙基”，即要求學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，基本技能熟練，這是正確的，它在歷史貢獻(xiàn)是應(yīng)該承認(rèn)的，但是，對(duì)于“雙基”的內(nèi)容，在“知識(shí)爆炸”的時(shí)代，在現(xiàn)代信息技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，也必須與時(shí)俱進(jìn)。如繁雜的計(jì)算、細(xì)枝末節(jié)的證明技巧等，要有所刪減；而對(duì)于估算、算法、數(shù)感、符號(hào)感、收集和處理數(shù)據(jù)、統(tǒng)計(jì)初步、數(shù)學(xué)建模初步等，又要有所增加。但這還不夠，所以《課程標(biāo)準(zhǔn)》這次增加了兩條，表述為“獲得適應(yīng)社會(huì)生活和進(jìn)一步發(fā)展所必需的數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。”而且把“雙基”列為“四基”的前兩條，從而也強(qiáng)調(diào)了“雙基”。

（2）發(fā)展為“數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”的三點(diǎn)理由。一是因?yàn)椤半p基”僅僅涉及上述三維目標(biāo)中的一個(gè)目標(biāo)，就是知識(shí)與技能，而增加這兩條，則還涉及三維目標(biāo)的另外兩個(gè)目標(biāo)，就是過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀。二是因?yàn)橛行┙處熎娴乩斫怆p基，往往在實(shí)施當(dāng)中見(jiàn)物不見(jiàn)人，而教學(xué)必須是以人為本，所以增加數(shù)學(xué)思想和活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)就是直接與人相關(guān)。三是因?yàn)殡m然雙基是培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的基礎(chǔ)，但是創(chuàng)新性人才不能僅僅靠熟練掌握已有的知識(shí)和技能來(lái)培養(yǎng)，思維訓(xùn)練和積累經(jīng)驗(yàn)等也十分重要。

（3）明確獲得數(shù)學(xué)基本思想的內(nèi)涵。數(shù)學(xué)思想是數(shù)學(xué)科學(xué)發(fā)生、發(fā)展的根本，是探索研究數(shù)學(xué)所依賴的基礎(chǔ)，也是數(shù)學(xué)課程教學(xué)的精髓。數(shù)學(xué)思想的內(nèi)涵十分豐富，也有學(xué)者通俗地把“數(shù)學(xué)思想”說(shuō)成“將具體的數(shù)學(xué)知識(shí)都忘掉以后剩下的東西”。例如：從數(shù)學(xué)角度看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，把客觀事物簡(jiǎn)化和量化的思想．周到地思考問(wèn)題和嚴(yán)密地進(jìn)行推理，以及建立數(shù)學(xué)模型的思想，合理地運(yùn)籌帷幄??一個(gè)人完成學(xué)業(yè)進(jìn)入社會(huì)后，如果不是在與數(shù)學(xué)相關(guān)的領(lǐng)域工作，他學(xué)過(guò)的具體的數(shù)學(xué)定理和公式可能大多都用不到，若干年以后就漸漸忘記了，而學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)他如果也獲取了上述這些數(shù)學(xué)思想，卻一定會(huì)終生受益。《課程標(biāo)準(zhǔn)》中所說(shuō)的“數(shù)學(xué)的基本思想”主要是指：數(shù)學(xué)抽象的思想、數(shù)學(xué)推理的思想、數(shù)學(xué)建模的思想。人類通過(guò)數(shù)學(xué)抽象，從客觀世界中得到數(shù)學(xué)的概念和法則，建立了數(shù)學(xué)學(xué)科；通過(guò)數(shù)學(xué)推理，進(jìn)一步得到大量結(jié)論，使數(shù)學(xué)科學(xué)得以發(fā)展；通過(guò)數(shù)學(xué)建模，把數(shù)學(xué)應(yīng)用到客觀世界中，產(chǎn)生了巨大的效益，又反過(guò)來(lái)促進(jìn)數(shù)學(xué)科學(xué)的發(fā)展。

處于“數(shù)學(xué)的基本思想”下一層次的數(shù)學(xué)思想，還有很多。例如，由“數(shù)學(xué)抽象的思想”派生出來(lái)的分類思想，集合思想，數(shù)形結(jié)合思想，“變中有不變”的思想，符號(hào)表示的思想，對(duì)稱思想，對(duì)應(yīng)思想，有限與無(wú)限的思想等；由“數(shù)學(xué)推理的思想”派生出來(lái)的歸納思想，演繹思想，公理化思想，轉(zhuǎn)換化歸思想，聯(lián)想類比思想，逐步逼近思想，代換思想，特殊與一般的思想等；由“數(shù)學(xué)建模的思想”派生出來(lái)的簡(jiǎn)化思想，量化思想，函數(shù)思想，方程的思想，優(yōu)化的思想，隨機(jī)的思想，抽樣統(tǒng)計(jì)的思想等。

（5）“數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”是一個(gè)有機(jī)的整體，是互相聯(lián)系、互相促進(jìn)的。基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能是數(shù)學(xué)教學(xué)的主要載體，需要花費(fèi)較多的課堂時(shí)間；數(shù)學(xué)思想則是數(shù)學(xué)教學(xué)的精髓，是統(tǒng)領(lǐng)課堂教學(xué)的主線；數(shù)學(xué)活動(dòng)是不可或缺的教學(xué)形式。“四基”既然比雙基增加兩條，在課堂時(shí)間的安排上就應(yīng)該有意識(shí)地給“數(shù)學(xué)思想”的教學(xué)預(yù)留適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，但是“數(shù)學(xué)思想”的教學(xué)不能空洞地進(jìn)行，一定要以數(shù)學(xué)知識(shí)為載體，并且應(yīng)該注意將數(shù)學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué)思想融為一體。此外，在教學(xué)評(píng)價(jià)上也應(yīng)該給“數(shù)學(xué)思想”和“數(shù)學(xué)活動(dòng)”以適當(dāng)?shù)奈恢煤涂臻g。

(1)體會(huì)數(shù)學(xué)這三個(gè)方面的相互聯(lián)系。要學(xué)生體會(huì)三個(gè)方面的聯(lián)系，首先要體會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)之間的聯(lián)系，一堂課可能重點(diǎn)學(xué)習(xí)一個(gè)數(shù)學(xué)知識(shí)，但是數(shù)學(xué)是一個(gè)整體，任何數(shù)學(xué)知識(shí)都不是孤立的，一段時(shí)間以后，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把這些知識(shí)點(diǎn)連接成線，再把這些線進(jìn)一步連接成網(wǎng)，在自己的頭腦中形成網(wǎng)狀的知識(shí)體系。這樣有利于學(xué)生全面認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確理解相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，增強(qiáng)能力，逐漸善于把學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)建構(gòu)成網(wǎng)狀的知識(shí)體系，從而提高學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)的整體認(rèn)識(shí)和宏觀把握，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。其次是體會(huì)數(shù)學(xué)與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，這主要是說(shuō)數(shù)學(xué)學(xué)科與其他學(xué)科有廣泛的聯(lián)系，學(xué)生不應(yīng)孤立地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，而應(yīng)注意數(shù)學(xué)與其他學(xué)科之間的聯(lián)系。至于“數(shù)學(xué)與生活之間的聯(lián)系”，也可表述為“數(shù)學(xué)與實(shí)踐之間的聯(lián)系”,由于《課程標(biāo)準(zhǔn)》是針對(duì)義務(wù)教育階段的課程，所以表述為“數(shù)學(xué)與生活之間的聯(lián)系”會(huì)更加貼近這一年齡段的學(xué)生。數(shù)學(xué)來(lái)源于實(shí)踐，又應(yīng)用于實(shí)踐，與實(shí)踐的關(guān)系非常密切。千萬(wàn)不要讓學(xué)生誤以為數(shù)學(xué)是數(shù)學(xué)家用符號(hào)編造出來(lái)的“天書(shū)”，誤以為學(xué)數(shù)學(xué)僅僅是為了解題和應(yīng)付考試。

(1)了解數(shù)學(xué)的價(jià)值，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣。要讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)的價(jià)值，教師在教學(xué)中就要注意說(shuō)明數(shù)學(xué)在日常生活中的應(yīng)用，在工程技木中的應(yīng)用，在其他學(xué)科中的應(yīng)用和在實(shí)踐中的應(yīng)用。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生，要特別注意大量舉例，說(shuō)明數(shù)學(xué)在他們這個(gè)年齡段人群中的應(yīng)用。同時(shí)，還要向?qū)W生介紹，他們?cè)趯W(xué)會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也要學(xué)到從數(shù)學(xué)角度看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，學(xué)到數(shù)學(xué)方式的理性思維，使自己思考更有條理，表達(dá)更加清晰，提高自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。當(dāng)然教師還要講究教學(xué)方法,讓學(xué)生看到數(shù)學(xué)內(nèi)在的本質(zhì)和自身的魅力，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，實(shí)現(xiàn)“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育”的目標(biāo)。

(2)養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣和科學(xué)態(tài)度。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣包括：認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)，勤奮刻苦，積極參與探究．勇于堅(jiān)持真理和糾正錯(cuò)誤，及時(shí)完成作業(yè)，有飽滿的學(xué)習(xí)熱情，有強(qiáng)烈的求知欲，不畏懼困難，愿意提問(wèn)、咨詢、反思和質(zhì)疑，樂(lè)于與人交流、合作，會(huì)合理安排時(shí)間，等等。習(xí)慣成自然，當(dāng)教師指導(dǎo)學(xué)生把上述良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成后，不但對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)有益，而且對(duì)學(xué)生的終生成長(zhǎng)都有益。

（3）創(chuàng)新意識(shí)和科學(xué)態(tài)度。創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，對(duì)于義務(wù)教育階段的學(xué)生，需要關(guān)注他們創(chuàng)新意識(shí),讓他們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，有自己的獨(dú)立見(jiàn)解，愿意討論，敢于質(zhì)疑。其實(shí)在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題直至解決問(wèn)題的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生不但會(huì)有創(chuàng)新意識(shí)的提高，也一定會(huì)有“創(chuàng)新能力”的提高，只不過(guò)對(duì)于不同年齡的學(xué)生，這種“能力”的含義有所不同。教師對(duì)于在教學(xué)中特別優(yōu)秀的學(xué)生，應(yīng)該給予特殊的培養(yǎng)，增加難度，對(duì)他們進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)。對(duì)于“科學(xué)態(tài)度”，有許多內(nèi)涵，如堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，嚴(yán)謹(jǐn)周密，實(shí)事求是等。其中“實(shí)事求是”是科學(xué)態(tài)度的核心。讓學(xué)生具有良好的科學(xué)態(tài)度，也是數(shù)學(xué)教學(xué)貫穿始終的目標(biāo)。如數(shù)學(xué)的結(jié)論（不包括數(shù)學(xué)課程中的統(tǒng)計(jì)部分）是通過(guò)嚴(yán)格的邏輯推理得到的，對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)，來(lái)不得半點(diǎn)兒的含糊，這對(duì)于所有人都是公開(kāi)、公正、公平的，所以，數(shù)學(xué)教學(xué)特別適合培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。教師在課堂討論中，應(yīng)該利用一切機(jī)會(huì)讓學(xué)生在方法上、邏輯上和結(jié)論上明辨是非。有不同意見(jiàn)是正常的，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在課堂討論中爭(zhēng)論，不要過(guò)早表態(tài)，可以點(diǎn)撥和引導(dǎo)，使?fàn)幷摳由婕皢?wèn)題的本質(zhì)，使?fàn)庌q的是非越來(lái)越分明。

“問(wèn)題解決”這一短語(yǔ)與“解決問(wèn)題”不完全相同，它不但是一種教學(xué)方式，是展開(kāi)課程內(nèi)容的一種有效形式，也是學(xué)生應(yīng)該掌握的學(xué)習(xí)形式和應(yīng)該具備的能力，也是課程目標(biāo)。它包括從數(shù)學(xué)角度發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問(wèn)題的四個(gè)方面。這里提及的“問(wèn)題”，并不是數(shù)學(xué)習(xí)題那類專門為復(fù)習(xí)和訓(xùn)練設(shè)計(jì)的問(wèn)題，也不是僅僅依靠記憶題型和套用程式去解決的問(wèn)題，而是展開(kāi)數(shù)學(xué)課程的“問(wèn)題”和應(yīng)用數(shù)學(xué)去解決的“問(wèn)題”，這些問(wèn)題應(yīng)該是新穎的，有較高的思維含量，并有一定的普遍性、典型性和規(guī)律性。“問(wèn)題”又往往會(huì)與生活、生產(chǎn)實(shí)際相聯(lián)系，所以這里還強(qiáng)調(diào)了“實(shí)踐”和“應(yīng)用”，表述為“增強(qiáng)應(yīng)用意識(shí)，提高實(shí)踐能力”。關(guān)于解決問(wèn)題的策略、方法和途徑可以是多種多樣的，《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)了這種“多樣性”，并且希望學(xué)生由此發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)生獨(dú)立思考，自己發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，是對(duì)創(chuàng)新意識(shí)的一種培養(yǎng)。因此，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生思考和交流，形成自己對(duì)問(wèn)題的理解。在課堂探究時(shí)如果對(duì)于同一問(wèn)題出現(xiàn)不同的解決方法，教師不應(yīng)輕易地否定某一種方法，而應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生在討論和對(duì)比中自己去認(rèn)識(shí)不同方法的優(yōu)劣，同時(shí)也體驗(yàn)了“解決問(wèn)題方法的多樣性”。《課程標(biāo)準(zhǔn)》還提到“學(xué)會(huì)與他人合作交流”，則是指“情感態(tài)度”方面的目標(biāo)，在“問(wèn)題解決”的過(guò)程中教師應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)合作，既包括學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，也包括學(xué)會(huì)表達(dá)，還包括共同分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。一方面要聽(tīng)懂別人的思路，補(bǔ)充或者修正別人的思路；另一方面要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明地表述自己的思路，以及從別人對(duì)自己思路的評(píng)論中吸取正確的成分，改善自己的思路。在“問(wèn)題解決”的過(guò)程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、主動(dòng)探索、合作交流，這是使學(xué)生理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得基本的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐能力的主要途徑。《課程標(biāo)準(zhǔn)》還希望在“問(wèn)題解決”的過(guò)程中或者最后，都要有“評(píng)價(jià)與反思”的環(huán)節(jié)，去關(guān)注﹑回顧和總結(jié)問(wèn)題解決的過(guò)程，而不是僅僅關(guān)注問(wèn)題解決的結(jié)果。這樣，可以鍛煉學(xué)生挖掘和抓住事物本質(zhì)的能力，以及培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題“優(yōu)化”的思想。同時(shí)，教師在這一環(huán)節(jié)中也應(yīng)明確表態(tài)，以使學(xué)生知道孰優(yōu)孰劣，有所收獲。在義務(wù)教育階段，只要求學(xué)生“初步形成評(píng)價(jià)與反思的意識(shí)”，即了解評(píng)價(jià)與反思的含義，經(jīng)歷這樣的活動(dòng)，認(rèn)識(shí)其作用和好處。

⑵明確培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用意識(shí)的意義。一是現(xiàn)代數(shù)學(xué)發(fā)展的一個(gè)典型特征就是數(shù)學(xué)應(yīng)用的空前發(fā)展，目前許多抽象的數(shù)學(xué)理論得到了應(yīng)用，數(shù)學(xué)向其他學(xué)科滲透又形成了許多新的數(shù)學(xué)交叉學(xué)科，即便是一些過(guò)去與數(shù)學(xué)無(wú)緣的人文學(xué)科也與數(shù)學(xué)產(chǎn)生了聯(lián)系，各門科學(xué)都向著“數(shù)學(xué)化”發(fā)展。同時(shí)，數(shù)學(xué)在滲透到各門學(xué)科領(lǐng)域時(shí)，也逐漸滲透到了人們生活的各個(gè)角落：面積、體積、對(duì)稱、百分?jǐn)?shù)、平均數(shù)、比例、角度、概率等成為社會(huì)生活中很常見(jiàn)的名詞；人口增長(zhǎng)率、生產(chǎn)統(tǒng)計(jì)圖、股票趨勢(shì)圖等不斷出現(xiàn)在報(bào)刊、電視等大眾信息傳播媒介中；而像儲(chǔ)蓄、債券、保險(xiǎn)、面積和體積計(jì)算、購(gòu)物決策等更是成為人們?cè)谏钪胁豢苫乇艿默F(xiàn)實(shí)問(wèn)題。現(xiàn)代社會(huì)比以往任何時(shí)候都更需要公民運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)去面對(duì)生活和工作中的問(wèn)題。因此，數(shù)學(xué)應(yīng)用是學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)、體驗(yàn)數(shù)學(xué)、形成正確數(shù)學(xué)觀的過(guò)程，是使學(xué)生通過(guò)這一過(guò)程學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)地思考，掌握數(shù)學(xué)思想方法，感悟數(shù)學(xué)的精神并形成正確的數(shù)學(xué)態(tài)度。二是認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中蘊(yùn)涵著大量與數(shù)量和圖形有關(guān)的問(wèn)題，這些問(wèn)題可以抽象成數(shù)學(xué)問(wèn)題，用數(shù)學(xué)的方法予以解決，讓學(xué)生從認(rèn)識(shí)上建立對(duì)數(shù)學(xué)應(yīng)用的正確理解。如某商場(chǎng)搞打折銷售活動(dòng)，有兩種活動(dòng)方案，一種是滿200元省50元；另一種是直接打8拆，如果你想買一種商品，請(qǐng)你制訂你的購(gòu)買方案。對(duì)于這一打折銷售問(wèn)題，學(xué)生能意識(shí)到可以抽象為數(shù)學(xué)中的函數(shù)問(wèn)題，然后用函數(shù)的相關(guān)知識(shí)予以解決。

⑶如何培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)。一是在教學(xué)中教師要注重知識(shí)的來(lái)龍去脈，即提供數(shù)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的背景，呈現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的形成過(guò)程，也就是指教師在教學(xué)中，應(yīng)該關(guān)注“知識(shí)背景知識(shí)形成揭示聯(lián)系”的過(guò)程和“問(wèn)題情境一建立模型一求解驗(yàn)證”的過(guò)程，從而提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的能力、分析和解決問(wèn)題的能力。如“多項(xiàng)式與多項(xiàng)式相乘”的教學(xué)，可設(shè)置如下情境：學(xué)校操場(chǎng)的長(zhǎng)、寬分別為m米、a米，由于教學(xué)需要，長(zhǎng)、寬分別增加n米、b米，你能用兩種方法表示擴(kuò)大后的操場(chǎng)面積嗎？學(xué)生畫(huà)圖后可得（m+n）（a+b）和ma+mb+na+nb兩種表示形式。教師再引導(dǎo)學(xué)生得出公式(m+n)(a+b)=ma+mb+ na+nb。如此，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣的同時(shí)，也會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)到多項(xiàng)式乘法的應(yīng)用價(jià)值。二是在整個(gè)數(shù)學(xué)教育的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)，即在課程目標(biāo)定位、課程內(nèi)容設(shè)置、教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)、課后作業(yè)、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等數(shù)學(xué)教育諸環(huán)節(jié)都應(yīng)關(guān)注應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng)；貫穿于數(shù)與代數(shù)、圖形與幾何、統(tǒng)計(jì)與概率及綜合與實(shí)踐等所有領(lǐng)域內(nèi)容的數(shù)學(xué)課程中。三是發(fā)揮綜合實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)應(yīng)用意識(shí)栽體的作用，因?yàn)榫C合實(shí)踐活動(dòng)兼顧“綜合性”與“實(shí)踐性”：一方面，注重學(xué)生自主參與、全過(guò)程參與（經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題、分析和解決問(wèn)題的全過(guò)程），讓學(xué)生積極動(dòng)腦（獨(dú)立思考）、動(dòng)手（自主設(shè)計(jì)解決問(wèn)題的思路）、動(dòng)口（合作交流）；另一方面，注重?cái)?shù)學(xué)與生活實(shí)際、數(shù)學(xué)與其他學(xué)科、數(shù)學(xué)內(nèi)部知識(shí)的聯(lián)系和綜合應(yīng)用。此外，綜合實(shí)踐活動(dòng)還可以以“長(zhǎng)作業(yè)”的形式出現(xiàn)，將課堂內(nèi)的數(shù)學(xué)活動(dòng)延伸到課堂外，讓學(xué)生經(jīng)歷收集數(shù)據(jù)、查閱資料、獨(dú)立思考、合作交流、實(shí)踐檢驗(yàn)、推理論證等多種形式的活動(dòng)。更重要的是，綜合實(shí)踐活動(dòng)不僅關(guān)注結(jié)果，更關(guān)注學(xué)生積累活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、展現(xiàn)思考?xì)v程、交流收獲體會(huì)、激發(fā)創(chuàng)造潛能的過(guò)程。這樣，在多種活動(dòng)形式、多種過(guò)程體驗(yàn)及多種評(píng)價(jià)方式的交融浸潤(rùn)中，更利于激發(fā)、促進(jìn)、培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)。

養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣包括：認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)，勤奮刻苦，積極參與探究．勇于堅(jiān)持真理和糾正錯(cuò)誤，及時(shí)完成作業(yè)，有飽滿的學(xué)習(xí)熱情，有強(qiáng)烈的求知欲，不畏懼困難，愿意提問(wèn)、咨詢、反思和質(zhì)疑，樂(lè)于與人交流、合作，會(huì)合理安排時(shí)間，等等。習(xí)慣成自然，當(dāng)教師指導(dǎo)學(xué)生把上述良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成后，不但對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)有益，而且對(duì)學(xué)生的終生成長(zhǎng)都有益。那如何養(yǎng)成這些良好的習(xí)慣呢？

首先，培養(yǎng)學(xué)生專心聽(tīng)講的習(xí)慣

教師在教學(xué)中要做到：①合理分配教學(xué)時(shí)間，采用多種多樣的教學(xué)方法用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，形象化的直觀教學(xué)來(lái)吸引學(xué)生的注意力。②從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，抓住學(xué)生學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，深入淺出，使學(xué)生都能聽(tīng)得懂。③注意調(diào)動(dòng)和保持學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不講刺激學(xué)生的語(yǔ)言，教態(tài)和藹可親。

其次，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦多思的習(xí)慣

教師應(yīng)創(chuàng)造條件，充分利用一切機(jī)會(huì)，使學(xué)生在課堂教學(xué)中能夠精力集中、專心聽(tīng)講、勇于鉆研、肯于動(dòng)腦、大膽發(fā)言并逐步養(yǎng)成習(xí)慣。其做法是：①激疑啟思法。教師要抓住教材中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在教學(xué)中善于提問(wèn)，啟發(fā)學(xué)生積極思考，使其產(chǎn)生探索求知，解決問(wèn)題的積極要求。②情境激勵(lì)法。從數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)和小學(xué)生心理特點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)新授知識(shí)的需要，精心設(shè)計(jì)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和信心，提高他們進(jìn)一步探索問(wèn)題的能力，培養(yǎng)其良好的鉆研動(dòng)腦習(xí)慣。③操作悟理法。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)的重點(diǎn)或難點(diǎn)，教師一方面應(yīng)利用形象的直觀教具進(jìn)行演示，另一方面應(yīng)充分讓學(xué)生有操作的機(jī)會(huì)，使學(xué)生通過(guò)實(shí)際操作，領(lǐng)悟算理，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和探索精神。

第三，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的習(xí)慣

從低年級(jí)開(kāi)始，先要培養(yǎng)學(xué)生不懂就問(wèn)的良好習(xí)慣。低年級(jí)學(xué)生還比較敢問(wèn)，對(duì)不懂就問(wèn)的學(xué)生要表?yè)P(yáng)。到了中高年級(jí)，學(xué)生由于心理上的原因，怕問(wèn)，因此教師一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生練習(xí)中的錯(cuò)誤，要耐心詢問(wèn)學(xué)生哪里不懂，要以鼓勵(lì)、誘導(dǎo)、啟發(fā)等尊重、愛(ài)護(hù)學(xué)生的方法，使學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心，切忌責(zé)怪。對(duì)學(xué)有所長(zhǎng)的學(xué)生，則還要鼓勵(lì)他們提出不同見(jiàn)解。如果學(xué)生不會(huì)質(zhì)疑，教師則要設(shè)疑。通過(guò)經(jīng)常訓(xùn)練，學(xué)生就從無(wú)疑到有疑，從不會(huì)質(zhì)疑到會(huì)質(zhì)疑。

總之，小學(xué)生良好數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，體現(xiàn)在日常數(shù)學(xué)教學(xué)細(xì)微未節(jié)之中，往往容易為我們所忽視。而小學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，也正要在日常的教學(xué)工作中，一點(diǎn)一滴地加以耐心培養(yǎng)。小學(xué)生一旦養(yǎng)成了良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，那他們也就可謂是學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，教師也就做到了：“教是為了不教”。

第三篇：繼續(xù)教育新方法學(xué)習(xí)筆記

繼續(xù)教育新方法學(xué)習(xí)筆記

柏果鎮(zhèn)業(yè)租小學(xué)李 健

淺談?dòng)行Ы虒W(xué)的好方法學(xué)習(xí)筆記

一般而言，學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，往往取決于是否有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。考試中本來(lái)不該錯(cuò)的題卻錯(cuò)了，本來(lái)不該看錯(cuò)的題目卻看錯(cuò)了。從小學(xué)開(kāi)始，就有不少學(xué)生有這樣的情況出現(xiàn)，為什么會(huì)這樣呢？說(shuō)白了，這些都是習(xí)慣問(wèn)題。而平時(shí)養(yǎng)成一個(gè)良好的做筆記與研究筆記的習(xí)慣就非常重要，可以有效把握學(xué)習(xí)中的細(xì)節(jié)和養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

一、筆記作用大

每學(xué)科都有固定的筆記本。記筆記對(duì)提高學(xué)習(xí)效果有不可低估的作用。一方面，筆記是永恒的備忘錄，可以給以后的復(fù)習(xí)帶來(lái)方便。再一方面，記好筆記可以克服大腦記憶方面的限制，俗話說(shuō)“好記性不如爛筆頭”，到了大學(xué)仍然是同樣的道理。一般的同學(xué)都只能回憶大概，對(duì)數(shù)學(xué)方面的知識(shí)尤其容易遺忘，作好筆記就非常必要。第三，記好筆記，可以充分協(xié)同各個(gè)感官的工作，使得各感官的功能得以和諧發(fā)揮。對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科，由于動(dòng)腦的多，詳細(xì)記錄不太現(xiàn)實(shí)，就需要有科學(xué)的記錄方法，記該記的，該聽(tīng)的；針對(duì)性聽(tīng)講，重點(diǎn)、非重點(diǎn)區(qū)別對(duì)待。那么怎樣記好數(shù)學(xué)筆記呢？下面談?wù)劸唧w做法。

二、方法尤重要

1.預(yù)習(xí)筆記

預(yù)習(xí)的話題已經(jīng)是老生常談了，學(xué)新課之前，應(yīng)該先把新內(nèi)容看一遍；應(yīng)該準(zhǔn)備個(gè)小本什么的，將不會(huì)的、模糊的內(nèi)容記下來(lái)；每學(xué)科都有固定的筆記本，預(yù)習(xí)筆記算是整個(gè)筆記的一部分吧。

2.課堂筆記

（1）提綱挈領(lǐng),一目了然

有的同學(xué)反映，課堂上記數(shù)學(xué)筆記，常感到聽(tīng)了來(lái)不及記，記了來(lái)不及聽(tīng)的現(xiàn)象。其實(shí)，沒(méi)必要記下所有的東西，應(yīng)詳略得當(dāng)，提綱挈領(lǐng)。記好提綱，使得一部分內(nèi)容學(xué)下來(lái)后，覺(jué)得脈絡(luò)清楚，然后可根據(jù)提綱進(jìn)行回憶和補(bǔ)充，這同寫(xiě)文章之前要定提綱的道理一樣，要學(xué)會(huì)由點(diǎn)到線，再及面。

記提綱也有個(gè)度的問(wèn)題，如果一部?jī)?nèi)容先前進(jìn)行了預(yù)習(xí)，在記錄時(shí)可以言簡(jiǎn)意賅，點(diǎn)到為止。如果是新學(xué)內(nèi)容或較難理解的內(nèi)容就應(yīng)適當(dāng)詳細(xì)些，特別是一些經(jīng)典的解釋。另外我們?cè)谡砉P記時(shí)，還可以進(jìn)行補(bǔ)充和完善，加深對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解和把握。

（2）按圖索驥,研究思路

“按圖索驥”這個(gè)成語(yǔ)的意思相當(dāng)于依葫蘆畫(huà)瓢，照貓畫(huà)虎。用在這，雖然有些偏頗，但也能從某個(gè)側(cè)面反映數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有內(nèi)在規(guī)律可循。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，一些思維的發(fā)展和能力的提高離不開(kāi)解題的訓(xùn)練。一般來(lái)說(shuō)，解一道題，從題意分析，方法探討，策略構(gòu)建，過(guò)程表達(dá)，數(shù)學(xué)檢驗(yàn)等，是個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。如果過(guò)于詳細(xì)地作好記錄，時(shí)間上不允許，也容易造成記了來(lái)不及思考的顧此失彼的局面。所以，記思路是切實(shí)有效的，有了思路，就像航海時(shí)有了航標(biāo)燈，自然就有了前進(jìn)的路線和方向。

（3）分清主次,有的放矢

首先要關(guān)注開(kāi)頭和結(jié)尾。這與寫(xiě)文章一樣，開(kāi)頭和結(jié)尾是對(duì)正文的點(diǎn)綴和烘托，引入得當(dāng)則學(xué)起來(lái)事半而功倍。善于前后照應(yīng)，則可相得益彰。老師講課的開(kāi)頭，有的雖寥寥數(shù)語(yǔ)，卻是言簡(jiǎn)意賅，全盤(pán)托出重點(diǎn)，有的循循善誘，引經(jīng)據(jù)典，潤(rùn)物無(wú)聲的引出重點(diǎn)。所以在開(kāi)頭時(shí)就能明確提綱、把握重點(diǎn)，記錄時(shí)就有的放矢。結(jié)尾雖話語(yǔ)不多，卻是這節(jié)內(nèi)容的精彩提煉和復(fù)習(xí)鞏固的提示。總之開(kāi)頭與結(jié)尾有前呼后應(yīng)、互相啟迪的作用，密切關(guān)注，必有收益。

（4）疑點(diǎn)難點(diǎn),反復(fù)求證

在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到疑難是很正常的。遇到疑難表明新學(xué)的知識(shí)或方法有所超越，如果我們發(fā)現(xiàn)困難，并克服了困難，無(wú)疑是一次進(jìn)步。

我們特別要關(guān)注老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。有時(shí)老師框出、劃出，或者用彩色筆寫(xiě)出的東西，正是課程的重點(diǎn)或難點(diǎn)。明確了重點(diǎn)，克服了難點(diǎn)，我們的記錄就能詳略得當(dāng)，有價(jià)值之體現(xiàn)，前不久清華大學(xué)學(xué)生的筆記就賣了高價(jià)，就是這種價(jià)值的體現(xiàn)。

（5）適當(dāng)補(bǔ)充,強(qiáng)化信息

在教學(xué)過(guò)程中，老師經(jīng)常會(huì)補(bǔ)充一個(gè)經(jīng)典的例題或恰當(dāng)?shù)谋扔鱽?lái)引入概念、突破難點(diǎn)、強(qiáng)化重點(diǎn)、說(shuō)明方法或優(yōu)化思維。有的會(huì)讓我們恍然大悟，有的會(huì)讓我們回味無(wú)窮。記下補(bǔ)充的內(nèi)容，使得我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，發(fā)揮這些補(bǔ)充內(nèi)容的功能，把知識(shí)理解深刻，把方法掌握牢固。

總結(jié)要有系列。每節(jié)課有歸納，每章節(jié)內(nèi)容要通過(guò)復(fù)習(xí)給出總結(jié)，每學(xué)期的期中和期末也應(yīng)給出階段性知識(shí)和方法的梳理。在總結(jié)時(shí)，不僅能給出各個(gè)單元的總結(jié)，還應(yīng)梳理出有關(guān)單元的知識(shí)和方法的內(nèi)在聯(lián)系，形成知識(shí)體系，觸類旁通，顧此失彼。

三、錯(cuò)題整理

另外善于總結(jié)也體現(xiàn)在對(duì)每次作業(yè)或考試的錯(cuò)題整理上，我就要求每個(gè)學(xué)生在準(zhǔn)備課堂筆記的同時(shí)，再準(zhǔn)備一個(gè)錯(cuò)題本和一個(gè)試卷袋（也算筆記的一種吧）。要求學(xué)生把錯(cuò)題都整理到錯(cuò)題本上包括錯(cuò)題原因、需注意的事項(xiàng)和改正后的正確答案。要求學(xué)生把考試后的試卷都放到試卷袋里，這樣在考試前可以翻閱自己的錯(cuò)題本和試卷。對(duì)錯(cuò)題，要求學(xué)生在本次作業(yè)的后面寫(xiě)上訂正二字，同時(shí)將正確的解答過(guò)程書(shū)寫(xiě)出來(lái)，教師及時(shí)復(fù)批。這樣做，一來(lái)能使作業(yè)更加整潔，二來(lái)也能培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真作業(yè)的習(xí)慣，而且還能讓學(xué)生以后翻看作業(yè)本時(shí)對(duì)錯(cuò)題特別注意，加深印象。每節(jié)課后要求學(xué)生寫(xiě)反思性學(xué)習(xí)日記，使學(xué)生超越認(rèn)知層面，對(duì)本節(jié)數(shù)學(xué)知識(shí)的在認(rèn)知，促使學(xué)生形成反思習(xí)慣，檢查認(rèn)知結(jié)構(gòu)，補(bǔ)救薄弱環(huán)節(jié)。由于時(shí)間問(wèn)題，不可能把上課的精華全部及時(shí)記下或理解，通過(guò)筆記可以彌補(bǔ)，做好善后工作。做好錯(cuò)題分析、訂正工作，完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的元認(rèn)知能力。

在學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，記筆記是一個(gè)很重要的學(xué)習(xí)方法，包括預(yù)習(xí)筆記、課堂筆記以及錯(cuò)題本等等。把每一件簡(jiǎn)單的事做好，就是不簡(jiǎn)單；把每一件平凡的事做好，就是不平凡。記住這句話：方法至上，細(xì)節(jié)決定成敗。

第四篇：2018繼續(xù)教育學(xué)習(xí)筆記2

師德修養(yǎng)

做好教師要有仁愛(ài)之心

“大學(xué)者，非大樓也，乃大師也。”師資決定一所學(xué)校的辦學(xué)水平，教育不均衡，關(guān)鍵的還是師資不均衡。眼下的擇校風(fēng)盛行，擇校的目的是什么？實(shí)際上是擇師。家長(zhǎng)為了孩子不輸在起跑線上，為了選擇好老師，家長(zhǎng)甚至愿意傾其所有。

教師節(jié)前夕，總書(shū)記來(lái)到北京師范大學(xué)，看望教師學(xué)生，觀摩課堂教學(xué)，進(jìn)行座談交流，向全國(guó)廣大教師和教育工作者致以崇高的節(jié)日敬禮和祝賀。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，教師重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。

習(xí)總書(shū)記提出了好老師的四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)是有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛(ài)之心。今年教師節(jié)前夕，浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系教授、微積分課程負(fù)責(zé)人蘇德礦獲得浙大“心平獎(jiǎng)”特等獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金 100萬(wàn)元。如此重獎(jiǎng)，學(xué)生稱為“礦爺“的蘇教授該是一個(gè)符合標(biāo)準(zhǔn)的好老師。關(guān)于愛(ài)，總書(shū)記說(shuō)，愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。好老師要用愛(ài)培育愛(ài)、激發(fā)愛(ài)、傳播愛(ài)，通過(guò)真情、真心、真誠(chéng)拉近同學(xué)生的距離，滋潤(rùn)學(xué)生的心田。好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生的信心，用信任樹(shù)立學(xué)生的自尊，讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長(zhǎng)，讓每一個(gè)學(xué)生都享受成功的喜悅。可見(jiàn)，總書(shū)記關(guān)于教師仁愛(ài)之心的論述非常精辟到位。

不妨再來(lái)看看古今中外的教育家是怎么看待仁愛(ài)之心的。孔子曾說(shuō)“愛(ài)之能勿勞乎 ?忠焉能勿誨乎 ?”我國(guó)近代教育家夏丐尊更直接講：沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和理論家瓦·蘇霍姆林斯基關(guān)于教師愛(ài)的經(jīng)驗(yàn)理論，對(duì)于促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，振奮教師之精神十分有其必要。他在平凡的教師和鄉(xiāng)村中學(xué)校長(zhǎng)的崗位上做出了出類拔萃的成就，被前蘇聯(lián)教育界推祟為“教育思想的泰斗”。他的成就取得，除了他的實(shí)踐基礎(chǔ)和教育信念之外，有一個(gè)最重要的主觀原因，這就是對(duì)兒童深沉的愛(ài)。

作為教師不能沒(méi)有愛(ài)，愛(ài)是一種由衷的熱情，是一種自我犧牲，是一種依戀不舍的道德情感。有的老師忽略了做好老師的標(biāo)準(zhǔn)，缺少仁愛(ài)之心，金錢至上，對(duì)于送禮和不送禮以及送多送少的學(xué)生區(qū)別對(duì)待。教育部門三令五申禁止在職教師有償家教，可是有極少數(shù)老師就是沖著高額的補(bǔ)課費(fèi)在補(bǔ)課，甚至為了利益最大化課堂少講或不講，課后狂補(bǔ)。在平時(shí)教學(xué)中對(duì)孩子缺乏耐心，似乎體罰和變相體罰才是教育的最佳法寶，殊不知，這些對(duì)孩子的身心健康都是很大的傷害，這種傷害的程度很深。

作為老師都應(yīng)該力爭(zhēng)做一個(gè)好老師，有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛(ài)之心，好老師好比一扇窗，打開(kāi)這扇窗，清風(fēng)徐來(lái)，可以讓學(xué)生通過(guò)這扇窗看到更多賞心悅目的好風(fēng)景。

做好教師要有扎實(shí)學(xué)識(shí)

習(xí)近平主席在同北京師范大學(xué)師生座談時(shí)指出，做好老師要有扎實(shí)的學(xué)識(shí)。這為提升教師素質(zhì)、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)指明了發(fā)展方向。老師自古就被稱為“智者” ,學(xué)高才能為師。面對(duì)當(dāng)前的信息化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)日益多元、各種新知識(shí)不斷涌現(xiàn)，那么作為新時(shí)代的教師，更需要不斷擴(kuò)充自己的知識(shí)，做到與時(shí)俱進(jìn)。具備扎實(shí)的學(xué)識(shí)，去提升自身學(xué)識(shí)魅力。

首先我們應(yīng)該精通自己的學(xué)科。語(yǔ)文老師就是一位“雜家”，我們的語(yǔ)文學(xué)科包羅萬(wàn)象，那么作為老師的我們不及時(shí)地補(bǔ)充知識(shí)，怎么能夠控制好自己的課堂，怎么能夠滿足學(xué)生的求知欲。正如馬卡連柯所說(shuō)：“學(xué)生可原諒老師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒他的淺薄無(wú)知。”是的，如果教師專業(yè)知識(shí)不扎實(shí)，教學(xué)中必然會(huì)捉襟見(jiàn)肘，窮于應(yīng)對(duì)。那么，對(duì)一名好老師來(lái)說(shuō)，不僅要熟悉所教教材的基本內(nèi)容，形成完整的知識(shí)體系，還要加強(qiáng)業(yè)務(wù)進(jìn)修和廣泛的學(xué)習(xí)，跟蹤學(xué)科學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，了解新觀點(diǎn)，掌握新信息，不斷更新知識(shí)，站在學(xué)科的前沿。作為青年教師，這一條路我們必須走穩(wěn)。將近一年的工作中，我也深刻理解擁有扎實(shí)學(xué)識(shí)的重要性，也不斷地在尋找自身的進(jìn)步，多讀書(shū)，讀好書(shū)，并進(jìn)行一定的斟酌。

其次，我們也應(yīng)該掌握一些專業(yè)知識(shí)，懂得一些現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)內(nèi)容，有效的教學(xué)需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。老師要很好的實(shí)施教育教學(xué)，必須掌握教育學(xué)、心理學(xué)和學(xué)科教學(xué)法等基本知識(shí)。在教育教學(xué)中才能很好的把握孩子們的心理。當(dāng)然，教師的學(xué)識(shí)魅力不僅僅在于教師要擁有廣博和專深的理論知識(shí)，更在于教師在具體的教育情境中所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)。那么我們青年教師呢，不妨在我們的教育教學(xué)實(shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn)。多一點(diǎn)反思，這將是我們教育生涯中一筆可貴的財(cái)富。同時(shí)也為智慧型課堂創(chuàng)設(shè)了良好的情境。最后，教師所展現(xiàn)的學(xué)習(xí)、處世、生活、育人的智慧，同樣會(huì)潛移默化的影響我們的學(xué)生。教育需要智慧的老師，智慧的老師必定是有著扎實(shí)學(xué)識(shí)的老師，我也會(huì)不斷努力朝著好老師的方向邁進(jìn)。

做好教師要有道德情操

老師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件。“師也者，教之以事而喻諸德者也。”老師對(duì)學(xué)生的影響，離不開(kāi)老師的學(xué)識(shí)和能力，更離不開(kāi)老師為人處世、于國(guó)于民、于公于私所持的價(jià)值觀。一個(gè)老師如果在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面老出問(wèn)題，怎么能擔(dān)起立德樹(shù)人的責(zé)任？廣大教師必須率先垂范、以身作則，引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向，特別是引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生扣好人生的第一粒扣子。

“ 師者，人之模范也。”教師的職業(yè)特性決定了教師必須是道德高尚的人群。合格的老師首先應(yīng)該是道德上的合格者，好老師首先應(yīng)該是以德施教、以德立身的楷模。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。老師是學(xué)生道德修養(yǎng)的鏡子。好老師應(yīng)該取法乎上、見(jiàn)賢思齊，不斷提高道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)，并把正確的道德觀傳授給學(xué)生。

師德是深厚的知識(shí)修養(yǎng)和文化品位的體現(xiàn)。師德需要教育培養(yǎng)，更需要老師自我修養(yǎng)。做一個(gè)高尚的人、純粹的人、脫離了低級(jí)趣味的人，應(yīng)該是每一個(gè)老師的不懈追求和行為常態(tài)。好老師要有 “捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去 ”的奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)堅(jiān)守精神家園、堅(jiān)守人格底線，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義道德和中華傳統(tǒng)美德，以自己的模范行為影響和帶動(dòng)學(xué)生。

好老師的道德情操最終要體現(xiàn)到對(duì)所從事職業(yè)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)上來(lái)。好老師應(yīng)該執(zhí)著于教書(shū)育人。我們常說(shuō)干一行愛(ài)一行，做老師就要熱愛(ài)教育工作，不能把教育崗位僅僅作為一個(gè)養(yǎng)家糊口的職業(yè)。有了為事業(yè)奮斗的志向，才能在老師這個(gè)崗位上干得有滋有味，干出好成績(jī)。如果身在學(xué)校卻心在商場(chǎng)或心在官場(chǎng)，在金錢、物欲、名利同人格的較量中把握不住自己，那是當(dāng)不好老師的。

做好教師要有理想信念

做好老師要有理想信念。正確的理想信念是教書(shū)育人、播種未來(lái)的指路明燈。有什么樣的老師，就有什么樣的學(xué)生。一個(gè)有理想信念的老師，才能在學(xué)生心中播下理想的種子。古人云： “師者，所以傳道授業(yè)解惑也 ”“經(jīng)師易求，人師難得。”做一個(gè)好老師，就是要按照總書(shū)記的要求，不能只 “授業(yè) ”“解惑 ”而不 “傳道 ”，而是要把 “傳道 ”放在第一位，既要精于 “授業(yè) ”“解惑 ”，更要以 “傳道 ”為責(zé)任和使命，做到 “經(jīng)師 ”和 “人師 ”的統(tǒng)一，努力做一個(gè)高尚的人、純粹的人、脫離了低級(jí)趣味的人。教育應(yīng)該是用智慧啟迪智慧，用思想品得熏陶感染思想平得，用情感激發(fā)情感，用意志調(diào)節(jié)意志，用個(gè)性影響個(gè)性，用心靈呼應(yīng)心靈，用靈魂塑造靈魂，用人格塑造人格的事業(yè)，是一個(gè)人文的世界，書(shū)中提到“良好的教育更多的是尊重和信任，而不是防范與責(zé)罰。”希望我們能讓我們的學(xué)生離開(kāi)校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí)，更重要的是對(duì)理想的追求。雖然夢(mèng)和理想，理想和現(xiàn)實(shí)之間還有距離，但只要堅(jiān)持信念，只要他們帶走的不僅是知識(shí)的蠟燭，還有理想的圣火，那我們呢的理想之舟就一定能夠在知識(shí)的海洋中執(zhí)著前行，直到理想彼岸。

第五篇：2016繼續(xù)教育筆記

筆記（2）

（2）每個(gè)學(xué)生都獲得發(fā)展的機(jī)會(huì)。

現(xiàn)在的很多教學(xué)表面上面向了全體學(xué)生，但并不估計(jì)學(xué)生的個(gè)性差異。有一些家長(zhǎng)認(rèn)為分層次教學(xué)是教育的不公平，但其實(shí)恰恰相反！我們需要面對(duì)的事實(shí)是：孩子的天分有差異，能力有高低。需要分出不同的班進(jìn)行教學(xué)，這樣教和學(xué)就統(tǒng)一了。現(xiàn)在是，一個(gè)班什么樣的孩子都有，老師不可能面面俱到，只能取其中間，其實(shí)是耽誤了學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的，又舍掉了學(xué)習(xí)能力弱的。連孔子都說(shuō)“因材施教”，家長(zhǎng)狹隘的認(rèn)為教育的公平就是坐在一個(gè)教室里學(xué)習(xí)，根本不知道老師不可能按照每個(gè)的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。分層次教學(xué)是極其必要的！

原則：

（1）恰當(dāng)?shù)膶W(xué)生觀（別把學(xué)生看扁了）

加德納的多元智能理論說(shuō)，“我更傾向于一種注重個(gè)體發(fā)展的教育，即每一個(gè)教育工作者都在最大程度上了解每一個(gè)兒童，知道他們的長(zhǎng)處和短處，然后提供更合適的教育措施，更客觀地評(píng)價(jià)他們，讓他們能最大程度地發(fā)揮潛能。”

（2）分層教學(xué)

針對(duì)學(xué)生差異可以采取的教育對(duì)策主要有三種。

第一，教學(xué)方法類——在一個(gè)教學(xué)群體內(nèi)采用分組的辦法對(duì)不同學(xué)生采取不同的要求和教法。第二，課程選擇類——讓不同的學(xué)生選學(xué)不同的課程（對(duì)學(xué)校要求比較高）。

（三）民主課堂實(shí)踐策略（2）

教學(xué)組織類——用不同的教學(xué)組織方式滿足不同學(xué)生的需求。

讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)方式的變化和教師功能的變化是同步的。

教師在只能以學(xué)習(xí)合作者的身份來(lái)和學(xué)生相處。學(xué)校的未來(lái)圖景應(yīng)該是“學(xué)習(xí)共同體”。教師的主要工作不僅是提供大量的信息和技能，這些至少基本上都可以由電子的或機(jī)械的替代物來(lái)提供。教師所不能替代的功能，是帶進(jìn)教室的對(duì)生活、對(duì)知識(shí)和對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，并且能在學(xué)生身上激發(fā)出這種熱情。教師的作用正在向?qū)W習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者與主持者轉(zhuǎn)變。教學(xué)正在從“圈養(yǎng)式”走向“游牧式”。

（四）生成課堂基本理論

預(yù)設(shè)與生成是課堂教學(xué)面臨的一對(duì)矛盾，教師上課不能沒(méi)有預(yù)設(shè)，沒(méi)有準(zhǔn)備。但預(yù)設(shè)與實(shí)際之間肯定會(huì)有不一致，需要教師在課堂里根據(jù)學(xué)生反應(yīng)臨場(chǎng)發(fā)揮，隨時(shí)作出調(diào)整。這就是課堂教學(xué)的生成性。

1.針對(duì)的是預(yù)設(shè)性課堂

中國(guó)教學(xué)論的穩(wěn)定框架：以教師為中心，從教出發(fā)；知識(shí)傳授與技能訓(xùn)練為中心；有較明確的可操作程序。預(yù)設(shè)課堂的特征是凱洛夫教學(xué)理論，該理論承接了赫爾巴特的理論。赫爾巴特理論包括四個(gè)方面：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。

問(wèn)題：中國(guó)學(xué)生普遍缺乏創(chuàng)造性

我們的優(yōu)勢(shì)是基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、擅于講授法和進(jìn)行間接學(xué)習(xí)。而在這種方式成長(zhǎng)下的學(xué)生，其創(chuàng)造意識(shí)、批判型思維、探索與發(fā)現(xiàn)能力比較弱，同信息社會(huì)和全球化時(shí)代對(duì)人的要求不適應(yīng)。因此上海的新課程方案在強(qiáng)調(diào)基本知識(shí)和基本技能的基礎(chǔ)上，設(shè)置了基礎(chǔ)型、拓展型、研究型三類功能性課程。2.學(xué)生為本的體現(xiàn)

學(xué)生為本的體現(xiàn)：相信兒童有先天的學(xué)習(xí)框架。古希臘的哲學(xué)家柏拉圖就是這樣理解的。

兒童天生就有創(chuàng)造性。所以教學(xué)必須給兒童一個(gè)創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。

（五）生成課堂實(shí)踐策略

（1）引導(dǎo)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)（2）通過(guò)對(duì)話激發(fā)學(xué)生想象力 3.要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造。

四、從教學(xué)原點(diǎn)解讀有效教學(xué)和教學(xué)深化改革

（一）從教學(xué)形式講，教學(xué)是教與學(xué)的結(jié)合——實(shí)然的視角

教學(xué)的原點(diǎn)即教學(xué)的本原、本意、本質(zhì)、本義，是教學(xué)之為教學(xué)的根本，教學(xué)的原點(diǎn)問(wèn)題具有根基性和方向性。必須從教學(xué)原點(diǎn)來(lái)思考和尋找教學(xué)改革的主題和路徑，唯其如此才能確保教學(xué)改革的正確方向。

何為教學(xué)？首先從教學(xué)形式（表現(xiàn)）上講，教學(xué)就是教和學(xué)的組合（結(jié)合），是教和學(xué)的雙邊活動(dòng)，教和學(xué)的關(guān)系問(wèn)題是貫穿教學(xué)活動(dòng)的基本問(wèn)題，是教學(xué)論和教學(xué)改革的永恒主題。

有教之學(xué)的重點(diǎn)在教還是在學(xué)？第一，從實(shí)然的角度講，教是客觀性的存在，存在決定意識(shí)，有什么樣的教就有什么樣的學(xué)。首先，人是可教的動(dòng)物；其次，人的可塑性很大。人是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，人在本質(zhì)上是被決定的，學(xué)生具有很強(qiáng)的向師性。從教的水平、層次、內(nèi)容說(shuō)，教師教什么，學(xué)生相應(yīng)就學(xué)什么，教師教知識(shí)，學(xué)生就學(xué)知識(shí)；教師教能力，學(xué)生就學(xué)能力；教師教思想，學(xué)生就學(xué)思想。從教的方式、方法、模式說(shuō)，教師怎么教，學(xué)生就怎么學(xué)，有個(gè)性的教就會(huì)有個(gè)性的學(xué)，教師啟發(fā)式教學(xué)生就主動(dòng)式的學(xué)，教師注入式教學(xué)生就被動(dòng)式的學(xué)。

（二）從教學(xué)形式講，教學(xué)是教與學(xué)的結(jié)合——應(yīng)然的視角

從應(yīng)然的角度講，學(xué)是本源性（本體性）的存在，教是條件性的存在，無(wú)論是從個(gè)體成長(zhǎng)還是從人類發(fā)展來(lái)說(shuō)，學(xué)都先于教而存在，教是為學(xué)服務(wù)的。

從實(shí)然和應(yīng)然相結(jié)合的角度講，教學(xué)是由師生雙方共同決定和完成的一項(xiàng)活動(dòng)，教學(xué)的水平和質(zhì)量取決于教與學(xué)雙方的潛能、智力和責(zé)任心、積極性的充分發(fā)揮，缺乏任何一方的努力和貢獻(xiàn)，教學(xué)都不可能達(dá)到理想的境界和效果。

（三）從教學(xué)實(shí)質(zhì)談教學(xué)是什么？

從教學(xué)實(shí)質(zhì)（目的）上講，教學(xué)是基于知識(shí)通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)而提升人的能力和素養(yǎng)的一種教育活動(dòng)，知識(shí)是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)得以展開(kāi)的一個(gè)“阿基米德點(diǎn)”，教學(xué)活動(dòng)離不開(kāi)知識(shí)，教學(xué)活動(dòng)對(duì)知識(shí)具有絕對(duì)的依賴性，沒(méi)有了知識(shí)，教學(xué)活動(dòng)便成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。教學(xué)是基于知識(shí)通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)提升人的能力和素養(yǎng)的一種教育活動(dòng)。因此，十分重要的問(wèn)題是，知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握與能力的培養(yǎng)和提高、素養(yǎng)的形成和提升究竟是什么關(guān)系？對(duì)此，我們總的看法是，從客觀上講，知識(shí)內(nèi)涵能力和素養(yǎng)的要素：

首先，知識(shí)具有其能力（育智）價(jià)值。其次，知識(shí)具有其素養(yǎng)（育德）價(jià)值。

知識(shí)的育智價(jià)值、育德價(jià)值和文化意蘊(yùn)是客觀存在的，但這種存在是潛在的而不是顯在的，是隱性的而不是顯性的，是零散的而不是系統(tǒng)的。它能否得以實(shí)現(xiàn)還取決于教學(xué)的方式和性質(zhì)。“實(shí)踐中，有些知識(shí)具有教育性，有些知識(shí)缺少教育性，而事實(shí)上知識(shí)能否產(chǎn)生教育性，除了知識(shí)本身的屬性外還取決于教育的方式和方法。即便是那些具有豐富的教育性的知識(shí)如果使用不當(dāng)也會(huì)變得索然無(wú)味，毫無(wú)教育價(jià)值和意義。” 我們正是在這個(gè)角度下倡導(dǎo)能力導(dǎo)向的教學(xué)和素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)，把知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程納入到能力和素養(yǎng)的形成和發(fā)展過(guò)程。

（四）從教學(xué)外延談教學(xué)包含什么？ 從教學(xué)的時(shí)空角度講，教學(xué)一般特指課堂教學(xué)，課堂教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)，不僅是智育的主要途徑，也是德育、體育、美育等的基本途徑，課堂教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展最有效的形式，學(xué)校必須以課堂教學(xué)為主，這是學(xué)校與社會(huì)其他部門根本的區(qū)別。這里涉及兩個(gè)重要問(wèn)題，首先，就課堂教學(xué)而言，要重在提高效率、效益，努力實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的最優(yōu)化。其次，要重新認(rèn)識(shí)課外活動(dòng)的價(jià)值，并致力于構(gòu)建豐富多彩的課外活動(dòng)。

從教育理論上講，課堂教學(xué)與課外活動(dòng)的關(guān)系實(shí)際上也就是科學(xué)世界與生活世界的關(guān)系。“新世紀(jì)，謀求科學(xué)世界向生活世界的回歸，實(shí)現(xiàn)科學(xué)世界與生活世界的融合已成為一種重要的時(shí)代精神。”回歸生活世界的主張并不否定科學(xué)書(shū)本世界存在的合理性，而是在兩個(gè)世界之間保持一種緊張的張力，使科學(xué)教育不致因遺忘生活世界而喪失其存在意義基礎(chǔ)。

五、教師如何經(jīng)營(yíng)高效課堂（無(wú)）

六、為了學(xué)生的學(xué)——高效課堂學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的理念與方法

（一）有效學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的新理念——為了學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)

1.界定 ：“為了學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)”要解決學(xué)習(xí)者和教師為了確定學(xué)習(xí)者達(dá)到了什么位置、期望學(xué)生達(dá)到什么位置（目標(biāo)）以及怎樣才能更好地到達(dá)目標(biāo)而收集和解釋證據(jù)的過(guò)程。

2.目的：通過(guò)評(píng)價(jià)來(lái)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，并能主導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)，激發(fā)每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信、動(dòng)機(jī)和潛力，使評(píng)價(jià)活動(dòng)成為幫助學(xué)生逐步完成學(xué)習(xí)目標(biāo)的教學(xué)過(guò)程的一部分。關(guān)注學(xué)習(xí)本身，即把學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程作為評(píng)估對(duì)象，充分注意每個(gè)學(xué)生不同的出發(fā)點(diǎn)和學(xué)習(xí)途徑。

3.“以學(xué)生為中心，為了學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)”的內(nèi)涵

第一，以促進(jìn)學(xué)生有意義學(xué)習(xí)為核心

為了學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)不僅使每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上有所提高 , 而且要使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí), 學(xué)會(huì)給自己“把脈” , 不斷提高、完善自己。“為了學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)”貫穿于教學(xué)過(guò)程的全過(guò)程之中。

第二，以“了解學(xué)生的實(shí)際”為起點(diǎn)，學(xué)生得到如何提高學(xué)習(xí)成績(jī)的指導(dǎo)

“為了學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)”首先應(yīng)該了解學(xué)生對(duì)要學(xué)習(xí)內(nèi)容的實(shí)際情況。從教的側(cè)面看，把握教育對(duì)象理解到什么程度，學(xué)會(huì)了哪些，使教學(xué)活動(dòng)有的放矢。從學(xué)的側(cè)面看，要達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo) , 首先要清楚目前的水平, 找出與目標(biāo)的差距。學(xué)習(xí)過(guò)程中，能否始終意識(shí)到自己與目標(biāo)間的差距是獲取成功的關(guān)鍵。

第三，使學(xué)生明了學(xué)習(xí)目標(biāo)以及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以“清晰、可行的學(xué)習(xí)目標(biāo)”為前進(jìn)方向

第四，評(píng)價(jià)是鼓勵(lì)性的，給予學(xué)生及時(shí)、有效的反饋，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

基于反饋可以要求學(xué)生： A ．重新學(xué)習(xí)(反復(fù)學(xué)習(xí))、B ．補(bǔ)充學(xué)習(xí)(補(bǔ)缺學(xué)習(xí))、C，調(diào)整學(xué)習(xí)(調(diào)整學(xué)習(xí)的進(jìn)度和方向)、D ．分層學(xué)習(xí)(把學(xué)生分成不同的小組，布置不同的課題)等等。

第五，評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生自我認(rèn)知和合作、自評(píng)和互評(píng)，使之成為有效的學(xué)習(xí)思考者

第六，評(píng)價(jià)應(yīng)該在真實(shí)環(huán)境中進(jìn)行，要求學(xué)生完成的是對(duì)于他們有意義的任務(wù)

（二）有效學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的新理念——差異性評(píng)價(jià)

學(xué)生群體由于先天素質(zhì)和后天所處的文化環(huán)境、家庭背景等的不同，在知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)速度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、認(rèn)知能力、智力水平、思維品質(zhì)、生活閱歷、理解能力等方面存在著差異，有著不同的發(fā)展需要、意愿、傾向、優(yōu)勢(shì)和可能性。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)是存在客觀差異的。第一，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)都是獨(dú)特的個(gè)性化進(jìn)程：第二，不同學(xué)生的學(xué)習(xí)其基礎(chǔ)、態(tài)度、速度、方法、動(dòng)機(jī)等存在差異；第三，同一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)在不同發(fā)展階段其學(xué)習(xí)也是有差異的；第四，同一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)在不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域、不同學(xué)生情境下學(xué)習(xí)也是有差異的。

因此，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)要實(shí)施差異性評(píng)價(jià)，它是與劃一性學(xué)生評(píng)價(jià)相對(duì)而言的，以承認(rèn)和尊重學(xué)生個(gè)體間的差異為前提，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展為目的，對(duì)學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)進(jìn)程進(jìn)行有差異地評(píng)價(jià)。

差異性評(píng)價(jià)的理念，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)從學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況出發(fā)，因人施評(píng)，評(píng)價(jià)內(nèi)容、方法、標(biāo)準(zhǔn)等方面適合學(xué)生的特點(diǎn)，使每一個(gè)學(xué)生通過(guò)評(píng)價(jià)其學(xué)習(xí)都能得到激勵(lì)和提高。加德納指出，“評(píng)估方案如果不考慮個(gè)體之間的巨大差異、發(fā)展的不同階段和專業(yè)知識(shí)的多樣化，就會(huì)逐漸落后于時(shí)代的需要。差異性原則體現(xiàn)了學(xué)生的主體性和對(duì)學(xué)生個(gè)體的尊重。”

（三）有效學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的新理念——“基于課程標(biāo)準(zhǔn)”的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)要基于課程標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)楦骺普n程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定了學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的目標(biāo)、內(nèi)容、要求等內(nèi)容。

基于標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是指以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，確定具體的評(píng)價(jià)目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用恰當(dāng)、有效的工具和方法，系統(tǒng)地收集學(xué)生學(xué)習(xí)該課程所知和能做的信息與證據(jù)，得出關(guān)于學(xué)生是否達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的要求以及達(dá)到目標(biāo)程度的過(guò)程。

學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)之所以要基于課程標(biāo)準(zhǔn)，主要是因?yàn)椋?/p>

第一，基于標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)實(shí)現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、教學(xué)與評(píng)價(jià)的一致。課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了學(xué)生應(yīng)知和能做的內(nèi)容，明確了學(xué)生應(yīng)到哪里，這是學(xué)業(yè)成就的目標(biāo)。標(biāo)準(zhǔn)決定評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、方法等都要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的評(píng)價(jià)目標(biāo)和內(nèi)容來(lái)確定。

第二，課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范著評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)理念。如《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（修改稿）》指出，數(shù)學(xué)課程面向全體學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，使得：人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。

第三，課程標(biāo)準(zhǔn)提供了評(píng)價(jià)的維度框架。如《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（修改稿）》從知識(shí)技能、數(shù)學(xué)思考、問(wèn)題解決、情感態(tài)度四個(gè)方面規(guī)定了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)結(jié)果。這為設(shè)計(jì)學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)維度以及彼此之間關(guān)系、權(quán)重和工具等提供了參考和依據(jù)。

第四，課程標(biāo)準(zhǔn)先定了評(píng)價(jià)的內(nèi)容范圍和認(rèn)知要求。當(dāng)前的課程改革倡導(dǎo)一綱多本，在課程標(biāo)準(zhǔn)下，不同地區(qū)和學(xué)校可以選擇不同的教材。一綱就是國(guó)家頒布的學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定了全國(guó)不同階段學(xué)生要知道什么，做些什么的基線要求。它劃定了學(xué)習(xí)領(lǐng)域和疆界，給出了學(xué)到何種程度的描述，即內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)。這就決定了評(píng)價(jià)的內(nèi)容范圍和目標(biāo)。

基于標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)總體上是以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)與教學(xué)的融合，它是一個(gè)持續(xù)上升的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

（四）有效學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方法——優(yōu)化學(xué)科測(cè)驗(yàn)（上）

主要用于學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)。教學(xué)前、教學(xué)中和教學(xué)后都可以應(yīng)用。

1.依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)包括：（1）學(xué)生對(duì)于各門學(xué)科知識(shí)的掌握情況；（2）各種學(xué)習(xí)能力的發(fā)展水平，如理解能力、分析能力、應(yīng)用能力、解決問(wèn)題能力等；（3）實(shí)際操作技能的熟練程度，如實(shí)驗(yàn)技能、寫(xiě)作技能、繪畫(huà)技能等；（4）對(duì)學(xué)習(xí)的情感態(tài)度，包括學(xué)習(xí)的興趣、態(tài)度、動(dòng)機(jī)、習(xí)慣等。因此，評(píng)價(jià)方式方法有很多種，包括作業(yè)、測(cè)驗(yàn)、問(wèn)卷、觀察、表現(xiàn)性評(píng)價(jià)、檔案袋評(píng)價(jià)、課堂提問(wèn)、同學(xué)評(píng)議等。其中最基本和最常用的形式是學(xué)科測(cè)驗(yàn)，即測(cè)量學(xué)生經(jīng)過(guò)教育或訓(xùn)練后，所具有的知識(shí)、能力的水平，了解學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)了什么和能做什么，目的在于測(cè)量學(xué)生達(dá)到不同層次教學(xué)目標(biāo)的程度。對(duì)于學(xué)生的情感、態(tài)度以及綜合能力一般用成就測(cè)驗(yàn)很難實(shí)現(xiàn)。2.學(xué)科測(cè)驗(yàn)的優(yōu)化，教師首先要會(huì)依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生實(shí)際和評(píng)價(jià)目標(biāo)等，依據(jù)各類試題的出題原則和要求編制試卷。試卷的編制要經(jīng)歷分析測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)、設(shè)計(jì)雙向細(xì)目表、收集測(cè)驗(yàn)材料、編寫(xiě)測(cè)驗(yàn)試題、形成試卷等這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)。

3.對(duì)于學(xué)生回答的試卷，教師要注重試卷分析。主要是分析學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，制定改進(jìn)方案；分析試題質(zhì)量，積累好的試題，形成試題庫(kù)；讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到測(cè)驗(yàn)只是對(duì)其知識(shí)掌握情況的估計(jì)。通過(guò)這樣的分析，在以后的備課、上課的時(shí)候便會(huì)有的放矢、便會(huì)突出重點(diǎn)、便會(huì)科學(xué)預(yù)設(shè)、便會(huì)有價(jià)值生成。分層教學(xué)、分層作業(yè)的布置便會(huì)因此而變得切實(shí)可行起來(lái)。試卷分析要細(xì)致，用數(shù)字說(shuō)話。試題的分析注重典型題分析，包括試題難度與區(qū)分度。學(xué)生成績(jī)分布的分析主要是學(xué)生成績(jī)的一般分布、動(dòng)態(tài)變化和不均衡情況。分析學(xué)生各知識(shí)部分與能力掌握情況主要依據(jù)雙向細(xì)目表。

（五）有效學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方法——觀察評(píng)價(jià)法的實(shí)施

觀察法是指評(píng)價(jià)者帶著明確的目的，憑借自身感官及有關(guān)輔助工具，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為和狀態(tài)進(jìn)行系統(tǒng)、深入地觀察，記錄和收集資料，并在整理、分析這些資料的基礎(chǔ)上對(duì)被觀察者作出綜合評(píng)價(jià)。

觀察法作為一種評(píng)價(jià)方法，具有明確的目的性、直接性、真實(shí)性與情境性、簡(jiǎn)便易行、可以節(jié)省時(shí)間與精力等特點(diǎn)。它主要用于評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)行為，有助于發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中的閃光點(diǎn)。通過(guò)學(xué)生行為的觀察可以評(píng)價(jià)學(xué)生的思維狀態(tài)。

觀察法的種類很多，如結(jié)構(gòu)式觀察與非結(jié)構(gòu)式觀察、參與式觀察與非參與式觀察、敘述觀察與評(píng)價(jià)量表觀察等。總體上，運(yùn)用觀察法評(píng)價(jià)學(xué)生，其實(shí)施步驟為：

首先，確定觀察目的，制定觀察計(jì)劃。觀察的目的是為評(píng)價(jià)記錄和收集資料，它必須針對(duì)具體的內(nèi)容和主題。評(píng)價(jià)者要按照學(xué)生評(píng)價(jià)的目的與要求，以及學(xué)生群體反映出來(lái)的實(shí)際情況，做出一個(gè)全面、可行的觀察計(jì)劃，以便于觀察的系統(tǒng)實(shí)施。

其次，確定觀察內(nèi)容與指標(biāo)

第三，編制觀察工具。不同觀察方法的特點(diǎn)和實(shí)施過(guò)程存在著很大差異，但不管哪一種觀察方法，都需要評(píng)價(jià)者對(duì)其看到的學(xué)生行為，運(yùn)用多種觀察工具，如錄像機(jī)、照相機(jī)、觀察提綱、記錄表格等，進(jìn)行全面詳細(xì)的記錄。