第一篇：山區(qū)學(xué)校德育工作存在問(wèn)題

山區(qū)學(xué)校德育工作中的一些問(wèn)題

南河鎮(zhèn)中心學(xué)校帥德強(qiáng)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,農(nóng)村人口外出務(wù)工成為趨勢(shì)。在山區(qū)農(nóng)村，絕大部分家庭都有人外出務(wù)工，很多是孩子的父母雙雙外出，其結(jié)果是造成大批孩子成為留守兒童。這些留守兒童，要不就是自己照顧自己，要不就是被爺爺奶奶代管，或者是由親戚托管。他們長(zhǎng)期缺乏父愛或者母愛，更缺乏父母的教導(dǎo)，針對(duì)這種情況,山區(qū)學(xué)校的德育工作就顯得尤為重要。在近幾年的工作中，本人發(fā)現(xiàn)了一些山區(qū)農(nóng)村學(xué)校德育工作存在的問(wèn)題：

一、山區(qū)農(nóng)村學(xué)校德育工作嚴(yán)重滯后

在經(jīng)濟(jì)信息全球化的影響下,人們的思想、道德和價(jià)值觀念發(fā)生著深刻的變化,社會(huì)意識(shí)和社會(huì)價(jià)值取向日益多元化,廣大中學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀的取向也在多元化。

在農(nóng)村學(xué)校,一直受之前的以升學(xué)為中心、以應(yīng)試為目的的應(yīng)試教育影響,社會(huì)對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)主要看“升學(xué)率”的高低,看學(xué)生的“考試成績(jī)”。在這樣的社會(huì)氛圍下,學(xué)校里無(wú)論是普通教師還是校長(zhǎng),他們受社會(huì)壓力和功利主義的影響,不得不為了學(xué)校的聲譽(yù)和單純的成績(jī)而忽視對(duì)道德教育的開展。

二、學(xué)校的思想政治教育與留守學(xué)生的身心發(fā)展需要嚴(yán)重脫節(jié)

傳統(tǒng)的思想政治教育工作,過(guò)分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的社會(huì)價(jià)值,忽視學(xué)生個(gè)人發(fā)展的價(jià)值,對(duì)已經(jīng)變化了的農(nóng)村現(xiàn)狀沒(méi)有深入的研究,學(xué)生不能用所學(xué)的思想政治課知識(shí)來(lái)分析和解決所遇到的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和生活實(shí)際問(wèn)題。這樣,學(xué)生就會(huì)對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生懷疑,就會(huì)感到思想政治課的無(wú)趣、無(wú)利和無(wú)用,也極大地削弱了思想政治課的教育實(shí)效。

三、學(xué)校的德育工作偏重教師主導(dǎo)作用,導(dǎo)致學(xué)生道德教育主體缺失

當(dāng)前,學(xué)校的德育內(nèi)容脫離了學(xué)生的生活,不符合學(xué)生的心理發(fā)展和年齡特征。德育的組織者過(guò)分注重教師的主導(dǎo)作用,德育過(guò)程往往只限于向?qū)W生傳授一套固定的道德規(guī)范,而忽視了作為德育主體的學(xué)生的參與,忽視了學(xué)生的情感和意志。由于忽視或否定受教育者在德育過(guò)程中的主體作用,德育的效果也就可想而知。得不到學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)同,也極易產(chǎn)生逆反心理。

四、學(xué)校的教育與社會(huì)教育、家庭教育嚴(yán)重分離

現(xiàn)在,大多數(shù)都是獨(dú)生子女家庭,在現(xiàn)實(shí)生活中,一部分家長(zhǎng)對(duì)子女的教育不能與學(xué)校德育工作協(xié)調(diào)一致,家長(zhǎng)對(duì)子女百依百順、嬌生慣養(yǎng),嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。一部分家長(zhǎng)望子成龍心切,拔苗助長(zhǎng)、過(guò)分溺愛式的教育方式導(dǎo)致目前出現(xiàn)了很多高分低能、學(xué)優(yōu)品劣的學(xué)生。所有這些現(xiàn)象,為學(xué)校德育工作的正常開展增添了一定的難度。

第二篇：學(xué)校德育工作存在的問(wèn)題

學(xué)校德育工作的問(wèn)題

一是“德育首位”沒(méi)有得到真正落實(shí)。德育工作“說(shuō)起來(lái)重要，干起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的現(xiàn)象不同程度的存在，“核心”與“中心”的關(guān)系處理得不好。二是師德師風(fēng)建設(shè)存在差距。部分教師“德高為師、身正為范”的表率作用發(fā)揮得不好，教師在德育中的榜樣示范作用沒(méi)有充分體現(xiàn)出來(lái)，甚至少數(shù)教師的不良言行起到了負(fù)面作用。

三是關(guān)愛學(xué)生方面做得不夠。以學(xué)生為本，關(guān)心、尊重、愛護(hù)學(xué)生，與學(xué)生做朋友，在人各上平等相處；把學(xué)生當(dāng)做自己的孩子進(jìn)行教育培養(yǎng)等。在具體工作中，在持之以恒上做得還不夠。

四是學(xué)校德育工作針對(duì)性不夠強(qiáng)。在制定德育工作計(jì)劃和措施時(shí)不遵循教育規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，不分高低年級(jí)、不分學(xué)生的個(gè)體差異，內(nèi)容和目標(biāo)一味求大求全，不講層次，抓大放小，脫離學(xué)生實(shí)際。

五是德育工作還缺乏實(shí)效性。在實(shí)施德育過(guò)程中重“教”不重“育”，重理論輕實(shí)踐，知行脫節(jié)，枯燥說(shuō)教，方法單一，德育效果不夠理想。

六是德育合力不強(qiáng)。學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育有機(jī)統(tǒng)一和協(xié)調(diào)不夠，相互配合不緊密，難于形成德育工作合力。特別是家庭教育工作滯后，家長(zhǎng)學(xué)校沒(méi)有真正發(fā)揮應(yīng)有的作用，有關(guān)組織和學(xué)校沒(méi)有承擔(dān)起培訓(xùn)家長(zhǎng)，向家長(zhǎng)宣傳家庭教育知識(shí)，提高家長(zhǎng)科學(xué)教育子女的能力的責(zé)任，大多數(shù)家長(zhǎng)普遍缺乏科學(xué)的家教知識(shí)。

七是學(xué)校德育工作的責(zé)任沒(méi)有得到全面落實(shí)。學(xué)校內(nèi)部的德育力量沒(méi)有得到有效整合、全面輻射，沒(méi)有把德育滲透到學(xué)校工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)。人人育人、時(shí)時(shí)育人、處處育人的局面沒(méi)有完全形成。

八是重制度，輕落實(shí)。有的學(xué)校雖制定有好的德育工作制度和措施，但卻忽視過(guò)程的監(jiān)督、檢查與評(píng)價(jià)，制度成了擺設(shè)，流于形式，沒(méi)有發(fā)揮出應(yīng)有的作用。九是經(jīng)費(fèi)投入不足。德育經(jīng)費(fèi)的投入沒(méi)有體現(xiàn)“首位”地位，“德育基地”、“德育室”、“德育角”等硬件基礎(chǔ)建設(shè)有待加強(qiáng)；開展豐富多彩的德育活動(dòng)經(jīng)費(fèi)不足。

第三篇：淺談學(xué)校德育工作存在的問(wèn)題及對(duì)策

淺談學(xué)校德育工作存在的問(wèn)題及對(duì)策

內(nèi)容摘要：德育是學(xué)校教育的重要組成部分，它與智育、體育、美育等一起擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)者的使命，是“諸育”之首。盡管國(guó)家、社會(huì)高度重視德育工作，廣大教育工作者為此也傾注了大量心血，但反映在實(shí)踐中卻收效甚微。德育實(shí)效性不強(qiáng)的癥結(jié)何在？學(xué)校德育工作存在的問(wèn)題有哪些？應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題的對(duì)策是什么？對(duì)這些問(wèn)題本文將作具體闡述。總之，我們只有合理地利用一切有利因素，克服不利因素，才能充分發(fā)揮學(xué)校德育教育的作用。

關(guān)鍵詞：德育；實(shí)效性；問(wèn)題；對(duì)策

道德具有喚醒人的良知，協(xié)調(diào)人際關(guān)系和增強(qiáng)民族凝聚力的功能。大多數(shù)人的道德意識(shí)和道德行為形成社會(huì)風(fēng)氣。德育是學(xué)校教育的重要組成部分，它與智育、體育、美育等一起擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)者的使命，是“諸育”之首。曾記得臺(tái)灣一位德高望眾的教育家高震東說(shuō)過(guò)：“智育沒(méi)有德育為基礎(chǔ)，是犯罪的幫兇；體育沒(méi)有德育為基礎(chǔ)，是暴力的前衛(wèi)；美育沒(méi)有德育為基礎(chǔ)，是腐化的催化劑。”說(shuō)起德育，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家像我們這樣發(fā)了那么多專門文件，也沒(méi)有一個(gè)國(guó)家像我們這樣三令五申強(qiáng)調(diào)德育的重要地位，可是德育的實(shí)效性卻令人不敢樂(lè)觀。在學(xué)校德育工作中，許多教師傾注了大量的心血，做了許多工作，學(xué)生對(duì)一些“守則”和“標(biāo)準(zhǔn)”也耳熟能詳，但反映在實(shí)踐中卻收效甚微。這不能不引起我們的困惑和思考：德育實(shí)效性不強(qiáng)的癥結(jié)何在？

一、學(xué)校德育工作存在的問(wèn)題

（一）學(xué)校還沒(méi)有形成教師全員參與的德育氛圍

很多教師認(rèn)為學(xué)生德育工作是班主任和品德教師的事情，自己把任教的學(xué)科教好就行了。殊不知只有全體教師擰成一股繩，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同對(duì)孩子實(shí)施教育，才能產(chǎn)生教育效果。

（二）班主任對(duì)德育工作缺乏韌性

很多班主任在對(duì)孩子教育的初期充滿信心和耐心，可一段時(shí)間看不到明顯效果后，變得沒(méi)有耐心了，有的教育方法變得簡(jiǎn)單、粗暴，有的甚至于放棄。這些教育方式終會(huì)使對(duì)孩子的教育效果為0，甚至產(chǎn)生負(fù)面影響。

（三）沒(méi)有形成健康向上的班集體

結(jié)合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)來(lái)看，健康向上的集體影響孩子的道德品質(zhì)形成。據(jù)調(diào)查，小學(xué)生在同學(xué)面前得到表?yè)P(yáng)，比老師單獨(dú)表?yè)P(yáng)或家長(zhǎng)表?yè)P(yáng)帶來(lái)的激勵(lì)效果更持久。這有利于孩子通過(guò)激勵(lì)來(lái)抑制或改正自己不良的行為。

（四）學(xué)生家庭教育缺失

良好的家庭教育，是孩子形成良好品質(zhì)的基礎(chǔ)。父母是孩子的第一任老師，對(duì)孩子品德形成的影響是潛移默化的，有什么樣的孩子就能看出有什么樣的家庭教育。在對(duì)行為習(xí)慣不好的孩子進(jìn)行教育的時(shí)侯，就教師單方面的力量是不夠的，那樣會(huì)造成孩子在校一套，在家另一套的局勢(shì)，不利于孩子形成良好的品質(zhì)。

（五）脫離學(xué)生實(shí)際，空洞說(shuō)教

長(zhǎng)期以來(lái)，我們德育工作不可否認(rèn)存在著“高、大、空”的形式主義現(xiàn)象，講“愛國(guó)主義”、“傳統(tǒng)美德”、“學(xué)生行為規(guī)范”都采用“灌輸式”，空洞說(shuō)教，成效不大。關(guān)鍵就在于我們不了解小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，沒(méi)有真正做到“以人為本，以學(xué)生為本。”一位教育家談起過(guò)這樣一件事情：他看過(guò)學(xué)校給一年級(jí)小學(xué)生留的寒假作業(yè)，其中有三道思想品德問(wèn)答題：A、我國(guó)的全稱是什么？B、我們國(guó)家是誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)的？C、我們社會(huì)是什么性質(zhì)的社會(huì)？孩子是這么回答的，第一題答曰：“中華人民共和國(guó)”，第二題回答不出，在其母親提示下答出是“共產(chǎn)黨。”于是他又問(wèn)，共產(chǎn)黨是干什么的？孩子說(shuō)：“是打仗的。”他又接著問(wèn)，你知道哪里有共產(chǎn)黨？孩子想了想，說(shuō)：“都犧牲了。”對(duì)于一個(gè)低年級(jí)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的思維方式主要是形象思維，“共產(chǎn)黨”是一個(gè)抽象的概念，問(wèn)題已經(jīng)超出了孩子的認(rèn)識(shí)水平和理解能力，孩子回答不出是正常的。像這樣的問(wèn)題就起不了任何教育作用了。

（六）歷史與現(xiàn)實(shí)的距離

“百聞不如一見”說(shuō)的是親身體驗(yàn)對(duì)于認(rèn)知的重要性。歷史人物和歷史事件，是對(duì)青少年進(jìn)行集體主義、愛國(guó)主義和傳統(tǒng)美德教育的活教材。然而學(xué)生主要從書刊和影視作品中了解和認(rèn)識(shí)歷史，他們沒(méi)有親身的經(jīng)歷和體會(huì)，看的時(shí)候可能滿腔正氣，但一回到現(xiàn)實(shí)中，對(duì)許多現(xiàn)象又不能理解和接受。再加之生活中很少有生動(dòng)感人的榜樣可供仿效，因此這種情感難以得到持久的鞏固。在實(shí)際的教育工作中，這種距離感也沒(méi)有得到很好的解決。

（七）學(xué)校和家庭教育的缺陷

人們對(duì)教育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)已在發(fā)生改變，學(xué)校教育也在圍繞新的目標(biāo)進(jìn)行一系列改革。但學(xué)生以后面臨的是就業(yè)，是生存，在中國(guó)這樣一個(gè)傳統(tǒng)意識(shí)深厚的國(guó)家，徹底轉(zhuǎn)變觀念還需要一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程。學(xué)生的發(fā)展面臨著來(lái)自家庭和學(xué)校的巨大壓力。學(xué)生考試成績(jī)不好，教師不能交差，家長(zhǎng)也不會(huì)答應(yīng)。在學(xué)校工作中，德育工作常常是喊得響亮，落到實(shí)處的卻沒(méi)多少分量。德育常常為智育讓路，學(xué)生品德測(cè)試成績(jī)一般不會(huì)排到其他學(xué)科成績(jī)的前面。各科教學(xué)中的德育任務(wù)，并非硬性指標(biāo)，到底貫徹得如何也沒(méi)有一個(gè)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)候恐怕連教師也把握不準(zhǔn)。“德高為師，身正為范”，但有一些教師的道德水準(zhǔn)并不能為人師表，不能成為學(xué)生效仿的楷模，學(xué)生從他們那兒受到正面影響不多，負(fù)面影響卻不少。

在家庭教育中，家長(zhǎng)除在成績(jī)上給孩子施加壓力外，他們常常把自己工作上、生活上的不順心作為反面教材來(lái)教育自己的孩子，對(duì)孩子造成消極影響。如“老實(shí)人吃虧”、“好人沒(méi)好報(bào)”等，這樣就培養(yǎng)了孩子扭曲的個(gè)性。這樣的孩子私心重，合作意識(shí)差，很難適應(yīng)社會(huì)生活。人們經(jīng)常用“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子會(huì)打洞”來(lái)比喻父母對(duì)孩子的影響。現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)有一些父母不配成為孩子的榜樣，他們的言談舉止沖擊著正面教育，沒(méi)有道德高尚的父母，很難培養(yǎng)出品德高尚的孩子。

（八）社會(huì)輿論的誤導(dǎo)

良好的社會(huì)輿論環(huán)境，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的搖籃。少年兒童具有求奇心理，富有冒險(xiǎn)精神。輿論的誤導(dǎo)，往往是他們產(chǎn)生品德不良行為，甚至違法犯罪的根本原因。輿論的誤導(dǎo)主要有以下幾個(gè)方面：

（1）新聞的喜多憂少。這樣會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種“天下太平”的意識(shí)，對(duì)培養(yǎng)他們的抗挫折意識(shí)不利。

（2）各種檢查評(píng)比驗(yàn)收重“形象”，重表冊(cè)，重匯報(bào)，而不重實(shí)效，會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生弄虛作假、華而不實(shí)的不良品質(zhì)。

（3）選拔人才中的走過(guò)場(chǎng)，任人唯親，只重關(guān)系，重金錢，而不重實(shí)際，會(huì)使學(xué)生對(duì)自己的前途產(chǎn)生一種悲觀心理，難以成才。

（4）書籍和影視作品的誘導(dǎo)。現(xiàn)在有些書籍和影視作品中常常充斥著色情、暴力的鏡頭，這對(duì)正處于心理發(fā)展不成熟的少年兒童，無(wú)疑是誘導(dǎo)他們犯罪的源頭。

二、應(yīng)對(duì)問(wèn)題的對(duì)策

（一）學(xué)校上下一心，齊抓共管，形成良好的德育氛圍

校長(zhǎng)要充分認(rèn)識(shí)德育工作的重要性，讓全體教師明確德育工作人人有責(zé)。并根據(jù)各人的實(shí)際情況，分配任務(wù)，做到人人參與，形成良好的德育教育氛圍。

（二）教師要堅(jiān)定德育工作的信心，要清楚認(rèn)識(shí)到德育工作是一個(gè)長(zhǎng)期的工作，不是一朝一夕就能完成的。學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)也是在不斷變化的，所以教師要辨證的看待學(xué)生的進(jìn)步，不能急躁。要給予后進(jìn)生更多的關(guān)愛，更多的耐心，只要我們教師能堅(jiān)持不懈的努力，精誠(chéng)所至，金石為開，我們一定能看到雨后的彩虹。

（三）把學(xué)生德育工作在班主任工作考核中進(jìn)行量化

把各項(xiàng)德育工作進(jìn)行分解，量化打分，對(duì)班主任進(jìn)行考核，獎(jiǎng)勤罰懶。

（四）德育工作要緊密聯(lián)系家長(zhǎng)

德育工作需要學(xué)校、家庭、社會(huì)共同努力，整合各種教育資源，積極取得家 長(zhǎng)的配合，多管齊下，常抓不懈，才能取得成果。

（五）德育工作要“以人為本”，符合學(xué)生年齡特征和認(rèn)知規(guī)律

學(xué)校教育必須著眼于未來(lái)社會(huì)對(duì)人的要求，素質(zhì)教育的教育觀念就是“把人看成可持續(xù)發(fā)展的教育。”人是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿。因此，學(xué)校德育工作者應(yīng)以學(xué)生品德發(fā)展為根本開展工作。我們生活中小學(xué)生雖然已開始具備某種知識(shí)和能力，但他們的心理發(fā)展還不成熟，他們具有模仿性強(qiáng)、好奇心重、可塑性大等心理特點(diǎn)，這就要求我們?cè)谶M(jìn)行思想品德教育時(shí)，根據(jù)小學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn)，根據(jù)相關(guān)的德育規(guī)律，曉之以理，動(dòng)之以情，逐步培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，逐步使他們?cè)诨镜乃枷胗^念與道德觀念上具有辨別是非的能力。具體做法是：針對(duì)興趣愛好，抓熱點(diǎn)，正確引導(dǎo)；針對(duì)偶發(fā)事件，抓起點(diǎn)，追根尋因；針對(duì)暫差生個(gè)體，抓閃光點(diǎn)，樹自信心；針對(duì)學(xué)生的思想矛盾，抓模糊點(diǎn)，質(zhì)疑去惑；針對(duì)學(xué)生易受挫現(xiàn)象，抓薄弱點(diǎn)，磨煉意志。

（六）構(gòu)建“學(xué)校、家庭、社會(huì)”三位一體的德育體系。

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中指出：“全社會(huì)都要關(guān)心和保護(hù)青少年的健康成長(zhǎng)，形成社會(huì)教育、家庭教育、學(xué)校教育密切結(jié)合的局面。”的確，社會(huì)是一所大學(xué)校，學(xué)校則是社會(huì)的一個(gè)大課堂。為了更好地把學(xué)生培養(yǎng)成具有高尚情操和良好品質(zhì)的接班人，學(xué)校教育必須與家庭、社會(huì)協(xié)調(diào)一致，息息相通。

（1）學(xué)校教育，師德為魂

教師的職業(yè)道德是教師的靈魂，是一切教育工作者的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)

則。教師的工作對(duì)象是學(xué)生，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，就決定了教師必須具備比一般社會(huì)成員更高的職業(yè)道德要求。我們的具體要求是“崇文尚德”。崇文尚德的就是崇尚文化、崇尚道德，弘揚(yáng)道德。我們的學(xué)校應(yīng)該成為一個(gè)重學(xué)習(xí)講道德的場(chǎng)所。要使我們的學(xué)生在這里想讀書、會(huì)讀書、會(huì)做人、會(huì)做一個(gè)好人，首先必須使我們的老師在這里能教書，能教好書，能育人，先要自己能做一個(gè)好人，能做一個(gè)品德高尚的人。我們的具體要求是：熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，有較高的理論修養(yǎng)，有較強(qiáng)的表達(dá)能力，有高尚的品格，有廣泛的愛好；善于和學(xué)生打成一片；以身作則、為人師表、團(tuán)結(jié)協(xié)作、精誠(chéng)奉獻(xiàn)。

（2）家庭教育，家教為先

著名教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“兒童時(shí)期是人格最重要的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)得好，以后只需順勢(shì)培養(yǎng)下去，自然成為社會(huì)的優(yōu)良分子；倘若培養(yǎng)不好，那么，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度壞了不易變。這些兒童，教師需費(fèi)九牛二虎之力去糾正他們已成形的壞習(xí)慣、壞傾向、壞態(tài)度，真是事倍功半。”這充分說(shuō)明對(duì)孩子的兒童期教育是至關(guān)重要的。

我國(guó)早就有了“子不教，父之過(guò)”的古訓(xùn)，有“三歲看大，七歲看老”的俗語(yǔ)。但長(zhǎng)期以來(lái)，人們還是習(xí)慣把教育看作是學(xué)校和教師的專職，而忽視了家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，也是他們終生的老師。讓他們了解自己在家庭教育中的作用和地位，了解自己的一言一行對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響力。我們還舉辦了家長(zhǎng)談家教演講比賽，舉行了學(xué)生、教師、家長(zhǎng)書法同臺(tái)大比武。通過(guò)活動(dòng)的開展，讓家長(zhǎng)懂得：愛孩子是每一個(gè)為人父母的天性，關(guān)鍵是弄清楚什么樣的愛才是真愛。在今天，人們已經(jīng)意識(shí)到，好成績(jī)并不等于好學(xué)生，而高學(xué)歷也不一定有高品質(zhì)，知識(shí)與做人實(shí)際上是兩回事。就做人與知識(shí)而言，在一定程度上，學(xué)做人的道理比學(xué)知識(shí)更重要，更能決定人的一生。當(dāng)然，我們需要的是學(xué)知識(shí)與學(xué)做人的有機(jī)統(tǒng)一。萬(wàn)丈高樓平地起，做人的基礎(chǔ)是要從小打起，要靠父母去努力培養(yǎng)的。

（3）社會(huì)教育，實(shí)踐為主

學(xué)生校外活動(dòng)比重大、接觸面廣，是德育工作中難度最大的一環(huán)。學(xué)校是個(gè)“小氣候”，學(xué)生的思想道德水準(zhǔn)，可以說(shuō)取決于社會(huì)這個(gè)大環(huán)境。在德育工作管理過(guò)程中，我們力求取得鄉(xiāng)政府、校外輔導(dǎo)站、交通警察、派出所等部門單位的協(xié)作，5設(shè)法將校內(nèi)德育工作延伸到校外。如雛鷹爭(zhēng)章活動(dòng)中的“社會(huì)章”、“文明章”、“自學(xué)章”、“自理章”、“孝敬章”等都是列入校外活動(dòng)考核范圍，組織各爭(zhēng)章小隊(duì)開展活動(dòng)。建立互相監(jiān)督、互相幫助的考評(píng)制度。組織數(shù)十支“假日小隊(duì)”開展校外服務(wù)活動(dòng)。同時(shí)充分利用校外輔導(dǎo)員資源對(duì)各活動(dòng)進(jìn)行輔導(dǎo)。通過(guò)挖掘本地德育題材，有目的地組織學(xué)生外出參觀等活動(dòng)，形成了學(xué)校德育工作的社會(huì)化，提高了德育實(shí)效。

（七）重視心理健康教育，品德教育多元化

心理健康是未來(lái)人才素質(zhì)中一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容。在長(zhǎng)期的一線教育工作中，我越來(lái)越意識(shí)到學(xué)生表現(xiàn)的差異不完全是思想品德的差異，也不單純是智力的差異，相當(dāng)一部分是心理的差異。小學(xué)生的心理問(wèn)題多種多樣，靠一兩節(jié)品德課教學(xué)是不能解決問(wèn)題的。我們要堅(jiān)持多元化原則，一方面在課堂上對(duì)全體學(xué)生展開心理健康教育，另一方面對(duì)少數(shù)有心理障礙的學(xué)生進(jìn)行咨詢和輔導(dǎo)。同時(shí)更需采取多種形式和手段淡化教育痕跡，使學(xué)生在不知不覺(jué)中接受德育內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)德育的終極目標(biāo)。

總之，人是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體，在其成長(zhǎng)過(guò)程中，既受主觀能動(dòng)性的影響，更受外界環(huán)境的影響，其中教育在一個(gè)人的品德形成過(guò)程中起決定性作用。因此，我們只有合理地利用一切有利因素，克服不利因素，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)主義要求的新型人才。

參考文獻(xiàn)：

1、《知性德育及其超越：現(xiàn)代德育困境研究》高勝德教育科學(xué)出版社

2、《德育功能論》王仕民中山大學(xué)出版社

3、《德育與班主任》陳瑞瑞高等教育出版社圖書發(fā)行部

第四篇：淺談中職學(xué)校德育工作存在的問(wèn)題及對(duì)策

淺談中職學(xué)校德育工作存在的問(wèn)題及對(duì)策

【摘要】：學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，是育人的陣地。而中職學(xué)校更是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)大批高素質(zhì)技能型勞動(dòng)者的主陣地。中職學(xué)校學(xué)生德育教育工作是思想政治工作的重要組成部分。中職學(xué)生思想道德狀況直接關(guān)系到我國(guó)產(chǎn)業(yè)大軍的素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)，因此針對(duì)中職生的思想特點(diǎn)，對(duì)他們加強(qiáng)德育教育工作是我們必須面對(duì)一個(gè)重要問(wèn)題。下面就中職學(xué)校學(xué)生德育工作存在的問(wèn)題及對(duì)策談幾點(diǎn)看法。

關(guān)鍵詞：中職 德育 誤區(qū) 對(duì)策

道德是人的精神世界中“最壯麗的日出”，人因道德而崇高。正如古代著名思想家茍況在(茍子中所言：“水火有氣而無(wú)生，草木有生而無(wú)知，禽獸有知而無(wú)義，人有氣有生有知且有義，故最為天下貴也。”)道德教育永遠(yuǎn)是一種腳踩大地，仰望星空的存在。腳踩大地是因?yàn)榻逃仨氃鶎?shí)踐；仰望星空是因?yàn)榻逃仨殘?zhí)著人類的理想和理想的人類。任何教育工作者，對(duì)德育的道理既懂也能講，而且對(duì)德育都能評(píng)判一番，而難的是操作與踐行，難的是有解決問(wèn)題的方法或?qū)Σ撸新毜掠侨绱恕?/p>

一、加強(qiáng)中職學(xué)校德育教育的必要性、緊迫性

（一）從中職學(xué)校學(xué)生現(xiàn)狀來(lái)看：由于目前中職學(xué)校的學(xué)生都是 上世紀(jì)90年代初出生的，他們大多是獨(dú)生子女，是在蜜缸里泡大的一代，經(jīng)過(guò)了普通高中的層層篩選，來(lái)校就讀的學(xué)生在學(xué)習(xí)、能力、素質(zhì)等方面普遍低于普通高中生。中小學(xué)校片面追求升學(xué)率的應(yīng)試教育是導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)兩極分化的重要原因，很多學(xué)生把許多不良行為帶進(jìn)校園：上課進(jìn)進(jìn)出出、吃東西，碰到老師熟視無(wú)睹、亂扔垃圾、說(shuō)臟話、曠課、逃學(xué)、聚眾斗毆、違反規(guī)章制度等現(xiàn)象非常普遍。這給中職學(xué)校的德育工作增加了難度，增強(qiáng)了緊迫感。

（二）從社會(huì)環(huán)境看：不良思想文化對(duì)學(xué)校德育工作產(chǎn)生了很大的沖擊。在改革開放中，由于受社會(huì)一些不良風(fēng)氣的影響，西方資本

主義腐朽糜爛的生活觀，通過(guò)影視或網(wǎng)絡(luò)傳入我國(guó)，像洪水猛獸般腐蝕著我們青少年的思想，使學(xué)生的價(jià)值觀呈多元化趨向，拜金主義、個(gè)人享樂(lè)主義等消極情緒時(shí)有存在，甚致有部分學(xué)生半夜爬圍墻出校門，到網(wǎng)吧通宵上網(wǎng)。加上社會(huì)上某些人的認(rèn)識(shí)偏差，“職高無(wú)用”論使他們厭學(xué)情緒普遍高漲。因此，如何管好學(xué)生，使他們勤學(xué)、好學(xué)，培養(yǎng)他們正確的人生觀、。價(jià)值觀，成為中職學(xué)校德育工作的重大課題。

（三）從家庭教育看：現(xiàn)在獨(dú)生子女家庭多，很多學(xué)生的父母外出打工，他們跟爺爺奶奶生活，由于缺少父母的管束，加上隔代的溺愛，使孩子變得自私、缺乏同情心、大手大腳、好吃懶做、不思進(jìn)取，怕苦怕累，經(jīng)受不起大的挫折，缺乏獨(dú)立生活能力和社會(huì)活動(dòng)能力，也給中職學(xué)校的德育教育增加了難度。

二、當(dāng)前中職學(xué)校德育教育的誤區(qū)

（一）指導(dǎo)思想不端正，對(duì)德育教育的內(nèi)涵理解片面。長(zhǎng)期以來(lái)，由于片面追求升學(xué)率和就業(yè)率的影響，只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)技能的掌握，卻忽視了學(xué)生思想道德的培養(yǎng)，把智育當(dāng)“硬件”來(lái)抓，德育當(dāng)“軟件”可有可無(wú)，結(jié)果“軟件”真的軟了，“硬件”也沒(méi)有真正地“硬”起來(lái)。同時(shí)，對(duì)德育教育的內(nèi)涵理解片面，一是把德育簡(jiǎn)單地理解為紀(jì)律教育，造成學(xué)生們搞好衛(wèi)生是為了保住流動(dòng)紅旗，守紀(jì)律是為了維護(hù)集體榮譽(yù)的思想，給德育教育蒙上急功近利的色彩。二是把德育等同于思想教育，忽視了學(xué)生道德行為方面和個(gè)性心理素質(zhì)及能力方面的培養(yǎng)，使學(xué)生的集體主義精神、勞動(dòng)觀念、公民道德、堅(jiān)毅勇敢品質(zhì)和自我管理能力等各方面欠缺。三是以智代德，一俊遮百丑，長(zhǎng)期以來(lái)的“成圣成賢”的單一價(jià)值觀念濃厚，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是“高智低能”的“廢品”，有些甚至是“高智低德”的“危險(xiǎn)品”。

（二）由于中職學(xué)校生源因素的原因，導(dǎo)致對(duì)學(xué)生的過(guò)分溺愛。多年以來(lái)，由于社會(huì)上新的“讀書無(wú)用論”的產(chǎn)生，及學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)中職教育的認(rèn)識(shí)不全面，再加上社會(huì)民辦職校如雨后春筍般的出現(xiàn)，導(dǎo)致中職學(xué)校的生源嚴(yán)重不足。學(xué)校本著學(xué)生是“上帝”的觀念，過(guò)分溺愛、遷就學(xué)生，表現(xiàn)在對(duì)校規(guī)校紀(jì)的執(zhí)行放松，對(duì)違紀(jì)違法的學(xué)生寬容。現(xiàn)在的學(xué)生思想走越來(lái)越開放，生活方式也越來(lái)越新潮怪異，中職生戀愛不僅蔚然成風(fēng)，還的愈演愈烈之勢(shì)，學(xué)校對(duì)此只作輕微處理，目的是減少生源流失，對(duì)違紀(jì)嚴(yán)重的問(wèn)題學(xué)生，學(xué)校作出的解釋也是：招生不易，正面教育為主吧??

（三）德育內(nèi)容空洞枯燥，德育方法陳舊落后、簡(jiǎn)單粗暴，理論脫離實(shí)際。學(xué)生為什么對(duì)德育感到枯燥乏味，主要是活動(dòng)停留在“口號(hào)式”、“文件式”，學(xué)生不理解、不接受、甚至反感。活動(dòng)轟轟烈烈，學(xué)生表面積極參與，而心靈靜若止水，不能起到喚醒、激活與弘揚(yáng)個(gè)體道德潛能中積極的、建設(shè)性的因素，缺乏吸引力和感染力，其結(jié)果只能是低效或者無(wú)效的。

在新的形勢(shì)下，如何走出困境，增強(qiáng)德育工作的主動(dòng)性、針對(duì)性、實(shí)效性，成為德育工作者迫切需要解決的重要課題，以下談一談解決中職學(xué)校德育工作的對(duì)策。

（一）強(qiáng)化道德規(guī)范教育，提高學(xué)生道德認(rèn)知水平

用符合民族精神和時(shí)代精神教育的理論來(lái)武裝學(xué)生，結(jié)合德育課教學(xué)加強(qiáng)學(xué)生的政治理論學(xué)習(xí)，以增強(qiáng)學(xué)生的明辨力。一方面要注重用革命傳統(tǒng)教育學(xué)生。利用每年的傳統(tǒng)節(jié)日以及主題班會(huì)、演講比賽、歌詠比賽、參觀革命傳統(tǒng)教育基地等形式，對(duì)學(xué)生開展優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的教育。另一方面還要用時(shí)代精神感召學(xué)生。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，由于形勢(shì)的需要，責(zé)、權(quán)、利各方面都發(fā)生了相應(yīng)的變化，如何適應(yīng)形勢(shì)，以時(shí)代精神去感召每一個(gè)學(xué)生，是職業(yè)學(xué)校做好德育工作的重要內(nèi)容。

（二）堅(jiān)持理想信念教育，突出職業(yè)道德、職業(yè)理想和創(chuàng)業(yè)教育

學(xué)校要在原有基礎(chǔ)上加強(qiáng)理想信念教育，引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，特別是職業(yè)觀和就業(yè)觀，堅(jiān)持進(jìn)行熱愛勞動(dòng)、崇尚實(shí)踐、奉獻(xiàn)社會(huì)的教育，培養(yǎng)學(xué)生擇業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)。

我們的德育課不能停留在原有政治課抽象的說(shuō)教上，而應(yīng)該是真正對(duì)學(xué)生有實(shí)用性和指導(dǎo)性的理論思想，對(duì)他們就業(yè)有幫助、創(chuàng)業(yè)有促進(jìn)作用的觀念與事例，讓學(xué)生背。行行出狀元的意識(shí)，對(duì)自己的將來(lái)充滿信心，從而克服學(xué)生的厭學(xué)情緒，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在校期間應(yīng)有組織地讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐和生產(chǎn)實(shí)習(xí)活動(dòng)，幫助他們了解社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，為將來(lái)走進(jìn)社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）進(jìn)行道德法制教育，提高遵紀(jì)守法的自覺(jué)性

學(xué)生道德觀念是道德情感和行為的思想基礎(chǔ)和內(nèi)在動(dòng)力。有些學(xué)生的錯(cuò)誤言行、不道德行為，往往出自缺乏必要的是非觀念或是由于道德的無(wú)知所造成的，所以要強(qiáng)化道德規(guī)范教育和法制教育，培養(yǎng)他們高尚的道德觀念和遵紀(jì)守法的自覺(jué)性，使他們明辯是非曲直，理清真善美與假惡丑，把握正確的行為標(biāo)準(zhǔn)。

（四）用優(yōu)良的校風(fēng)熏陶學(xué)生

校風(fēng)是學(xué)校精神環(huán)境的主要組成部分，在建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)中要力求“三風(fēng)”并重。一是嚴(yán)抓干風(fēng)。抓干風(fēng)主要是抓各級(jí)管理干部，設(shè)立明確的目標(biāo)管理責(zé)任制，使干部以身作則，做老師和學(xué)生的表率，使學(xué)生言談舉止在潛移默化中受到教育。二是實(shí)抓教風(fēng)。要注重提高教師的綜合素質(zhì)，由于教師素質(zhì)的高低直接影響著學(xué)生素質(zhì)的好壞，因此要提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，首先必須提高教師的素質(zhì)。要從教師的語(yǔ)言、儀表、工作方法入手，凡要學(xué)生做到的，教師不僅要做到，而且層次要高。要組織教師進(jìn)行師德規(guī)范學(xué)習(xí)，愛崗敬業(yè)，使他們以高昂的熱情，投身到工作中去。身教勝于言教，教師樸素大方的儀表，嚴(yán)謹(jǐn)勤奮的教學(xué)態(tài)度，高度的敬業(yè)精神，在耳濡目染中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響，會(huì)使學(xué)校德育工作收到事半功倍的效果。三是恒抓學(xué)風(fēng)。要堅(jiān)持不斷地教育學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、熱愛專業(yè)、立志成才、報(bào)效祖國(guó)，可以通過(guò)增加獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)選三好學(xué)生、減免優(yōu)秀學(xué)生就讀費(fèi)用、聘請(qǐng)優(yōu)秀畢業(yè)生返校談體會(huì)等方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)的信心及追求上進(jìn)的積極性。

（五）用校園文化活動(dòng)啟迪學(xué)生

以珍愛生命、健全人格教育為重點(diǎn)，對(duì)學(xué)生開展心理健康教育、安全教育、艾滋病預(yù)防教育、毒品預(yù)防教育、環(huán)境教育、廉潔教育等專題教育。要積極開展心理健康教育，心理健康是學(xué)生健康成長(zhǎng)的先決條件，一個(gè)人只有心理健康，才能品德高尚。中職生正處在身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，隨著生理、心理發(fā)育和變化，他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系等方面會(huì)遇到各種心理困惑或問(wèn)題。這就要求我們必須采用適合職業(yè)學(xué)校學(xué)生的心理特點(diǎn)的教育方法，做細(xì)致耐心的思想工作，要教育學(xué)生正確對(duì)待名利、正確對(duì)待困難與挫折、正確對(duì)待批評(píng)、正確處理好同學(xué)之間的關(guān)系。

（六）貼近學(xué)生的生活實(shí)際和思想實(shí)際，抓好學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育

根據(jù)中職生年齡特點(diǎn)抓好行為規(guī)范養(yǎng)成教育，對(duì)以后形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著重要的影響。要重點(diǎn)進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信、熱愛勞動(dòng)、艱苦樸素、克服困難等正確信念與良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

（七）針對(duì)學(xué)生的不同階段，開展有針對(duì)性的教育

配合開展職業(yè)生涯設(shè)計(jì)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)工作，提高學(xué)生的就業(yè)能力、創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力，抓好學(xué)生職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德、職業(yè)理想教育。

一、二年級(jí)以職業(yè)意識(shí)啟蒙、樹立職業(yè)理想為重點(diǎn)，三、四年級(jí)以職業(yè)意識(shí)強(qiáng)化、職業(yè)理想確立、職業(yè)道德行為養(yǎng)成為重點(diǎn)，在頂崗就業(yè)實(shí)習(xí)前以端正就業(yè)觀念、增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)、修正發(fā)展目標(biāo)為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生挖掘自身各方面潛力，形成奮發(fā)向上的動(dòng)力，懂得珍惜在校生活，主動(dòng)接受職業(yè)道德教育，自覺(jué)養(yǎng)成職業(yè)生涯發(fā)展所必需具有的素質(zhì)和職業(yè)道德。

（八）維護(hù)、發(fā)展好學(xué)生個(gè)性

職業(yè)教育的特點(diǎn)就是要?jiǎng)?chuàng)造條件發(fā)展人的個(gè)性、特長(zhǎng)，以學(xué)生發(fā)展為本。中職教育應(yīng)針對(duì)個(gè)性差異，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，支持學(xué)生的創(chuàng)新精神，給學(xué)生更多的選擇余地和發(fā)展空間，更加生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)。

（九）填補(bǔ)以往教育內(nèi)容的空白——感恩

有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個(gè)人大言不慚地說(shuō)沒(méi)有人給我任何東西。因此，我們需要有意識(shí)地去做感恩教育。現(xiàn)在，人們有意或無(wú)意地容易忽略身邊所擁有的一切，在學(xué)生群體中，尤為突出。有位退休老師曾傷感：有個(gè)班級(jí)他做了近三年的班主任，僅一次在教師節(jié)收到該班學(xué)生的賀卡。可后來(lái)有個(gè)實(shí)習(xí)老師只待了一個(gè)月，卻得到了學(xué)生的鮮花和禮物。這說(shuō)明學(xué)生對(duì)新鮮的事物在意，而對(duì)于已擁有的珍貴的東西，并不珍惜。再如，許多學(xué)生對(duì)父母的噓寒問(wèn)曖，不但不感動(dòng)，卻認(rèn)為是嘮叨。針對(duì)這一現(xiàn)狀，應(yīng)通過(guò)一系列的“感恩”教育活動(dòng)，從教師開始，做好“感恩”榜樣，讓學(xué)生懂得：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。感恩，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個(gè)正直的人起碼品德。因?yàn)楦改笇?duì)我們有養(yǎng)育之恩(如算算讀書期間所花費(fèi)用)，老師對(duì)我們有教育之恩，同學(xué)對(duì)我們有幫助之恩，社會(huì)對(duì)我們有關(guān)愛之恩，軍隊(duì)對(duì)我們有保衛(wèi)之恩，祖國(guó)對(duì)我們有呵護(hù)之恩等等。也就是說(shuō)：感恩是對(duì)生命恩賜的領(lǐng)略，感恩是對(duì)生存狀態(tài)的釋然，感恩是對(duì)現(xiàn)在擁有的在意，感恩是對(duì)有限生命的珍惜，感恩是對(duì)賜于我們生命的人的牽掛??只有學(xué)會(huì)感恩的人，才擁有謙虛之德。事實(shí)說(shuō)明，我們不要責(zé)備學(xué)生缺乏感恩，問(wèn)題在于，我們的教育不能把學(xué)生“教”成不懂得感恩的一代。

（十）適度提出行動(dòng)要求，及時(shí)肯定和鼓勵(lì)學(xué)生所取得的成果

職業(yè)學(xué)校學(xué)生的文化基礎(chǔ)和道德素質(zhì)相對(duì)較差，他們組織紀(jì)律觀念不強(qiáng)，行為上經(jīng)常表現(xiàn)出一定的隨意性。但他們又很樸實(shí)，經(jīng)常是自己違犯了紀(jì)律，主觀上卻還沒(méi)有意識(shí)到，缺乏正確的自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)能力。在德育工作中，過(guò)高的要求會(huì)使學(xué)生感到做不到而失去進(jìn)取的勇氣，而過(guò)低的要求則達(dá)不到引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步的目的。因此，德育工作一定要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，提出適度的要求，不斷地提出德育要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。學(xué)生作為受教育者，他們需要激勵(lì)，及時(shí)肯定和鼓勵(lì)學(xué)生所取得的成果，是德育工作的重要一環(huán)，它既是對(duì)學(xué)生道德行為的肯定，也是對(duì)學(xué)生道德思想的不斷強(qiáng)化。

（十一）為學(xué)生成長(zhǎng)創(chuàng)造文明健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

中國(guó)有一支令世界吃驚的網(wǎng)絡(luò)文化參與大軍，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在13億人口中，有1．38億網(wǎng)民。在網(wǎng)絡(luò)狂潮呼嘯而來(lái)的時(shí)候，人們的認(rèn)識(shí)發(fā)生了混亂。比如，一些媒體在大量報(bào)道青少年上網(wǎng)成癮的同時(shí)，出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)妖魔化的傾向，似乎互聯(lián)網(wǎng)就是海洛因。這種誤導(dǎo)造成許多家庭禁止孩子上網(wǎng)，甚至讓父母產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)恐慌。然而，21世紀(jì)最重要的學(xué)習(xí)是學(xué)會(huì)管理知識(shí)和處理信息的能力。換句話說(shuō)，能否有效地掌握互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)工具，在相當(dāng)程度上標(biāo)志著能否有效地學(xué)習(xí)。應(yīng)該說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)作為一種新型的文化形態(tài)，對(duì)青少年成長(zhǎng)具有積極的作用。對(duì)于中職學(xué)生，關(guān)鍵是引導(dǎo)他們正確地對(duì)待和使用網(wǎng)絡(luò)。為此，學(xué)校應(yīng)購(gòu)置和利用網(wǎng)絡(luò)資源，組織學(xué)生在校上網(wǎng)，并由老師值班指導(dǎo)。明示上網(wǎng)要做到“五要五不要”，即：要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息；要誠(chéng)實(shí)友好交流，不侮辱欺詐他人；要增強(qiáng)自護(hù)意識(shí)，不隨意約會(huì)網(wǎng)友；要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)程序；要有益身心健康，不沉溺虛擬時(shí)空。在有組織有紀(jì)律的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，就能使學(xué)睜開眼睛生自信友善，學(xué)生既善于自我管理又有責(zé)任感，而且具備抗挫折的能力。這樣，學(xué)生就會(huì)以自身的免疫力，主動(dòng)規(guī)避網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)。網(wǎng)絡(luò)不但不會(huì)傷害他們，而且會(huì)讓他們充分享受網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新成果。

（十二）構(gòu)建師生平等高效對(duì)話交流機(jī)制

杜威在他的《民主主義與教育》中說(shuō)，你可以將一匹馬牽到河邊，但你決不可以按著馬頭讓它飲水。對(duì)于德育而言，如果沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)主體的了解與尊重，就不可能取得應(yīng)有的效果。真正的教育應(yīng)該是人與人主體間的靈與肉的交流活動(dòng)，而不是理智知識(shí)與認(rèn)識(shí)的堆集。轉(zhuǎn)化學(xué)生，需要通過(guò)師生的情感交流、觀點(diǎn)碰撞，教師真正與學(xué)生互動(dòng)起來(lái)，給學(xué)生以人性的溫情，喚醒學(xué)生沉睡的潛能。從而從認(rèn)識(shí)上取得一致，使學(xué)生與教師在精神領(lǐng)域相遇、相識(shí)進(jìn)而達(dá)成共識(shí)。因此，中職道德教育應(yīng)構(gòu)建一種機(jī)制，使師生之間的道德交往和交流成為一種習(xí)慣，用教師自身的高尚德行和人格魅力感化學(xué)生。只有這樣，德育教育才能春風(fēng)化雨，育人成才顯神效。

總之，德育教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)隨時(shí)代的發(fā)展

而采取相適應(yīng)的方式和措施。辦出職業(yè)教育的特色，把學(xué)生培養(yǎng)成為具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和勞動(dòng)技能的同時(shí)，更要使學(xué)生遵紀(jì)守法、愛崗敬業(yè)，成為具有創(chuàng)新意識(shí)、探索意識(shí)的新世紀(jì)的技能型人才。

參考文獻(xiàn)

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第五篇：學(xué)校德育工作存在的問(wèn)題和不足[最終版]

學(xué)校德育工作存在的問(wèn)題和不足

2009年資源整合以來(lái)，我校在德育工作中做了大量工作，取得了一些成績(jī)，但德育工作還存在許多的問(wèn)題，亟待解決。

1、部分德育工作管理制度還需進(jìn)一步完善，以增強(qiáng)針對(duì)性和可操作性。

2、個(gè)別校委會(huì)成員及科任教師管理能力、德育工作觀念、方法還有待改進(jìn)。個(gè)別教師依然認(rèn)為“德育工作由校長(zhǎng)或德育處及班主任承擔(dān)”。

3、個(gè)別學(xué)生行為習(xí)慣及養(yǎng)成教育有待加強(qiáng)。

4、班主任隊(duì)伍整體素質(zhì)雖有提高，一批批優(yōu)秀班主任已脫穎而出，但由于我校教師來(lái)源復(fù)雜，教師雖多，但優(yōu)秀骨干教師還不是很多，用人時(shí)捉襟見肘，因?yàn)閭€(gè)別班主任的水平和能力偏弱，部分教師的修養(yǎng)和素質(zhì)與學(xué)高身正的要求尚有距離，給學(xué)校的德育和教學(xué)工作帶來(lái)一定困難。個(gè)別班主任管理不到位，工作方法有時(shí)不得當(dāng)。個(gè)別班級(jí)在組織活動(dòng)時(shí)準(zhǔn)備不充分，活動(dòng)效果不太明顯。

5、師德師風(fēng)建設(shè)有待進(jìn)一步加強(qiáng)。嚴(yán)格遵守《教師職業(yè)道德》和《巴州教師行為規(guī)范十條》

6、民族團(tuán)結(jié)教育要繼續(xù)深化。

7、“十個(gè)一”愛國(guó)主義主題教育要繼續(xù)強(qiáng)化。

8、心理健康教育不夠規(guī)范，效果不明顯；心理健康教育師資力量不足，經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富；心理咨詢室不規(guī)范，有些資料搜集不全。個(gè)別學(xué)生的心理脆弱，心理健康教育還有待加強(qiáng)。由于獨(dú)生子女和單親家庭逐漸增多，外來(lái)務(wù)工人員子女增多，寄宿學(xué)生中，由于離家較遠(yuǎn)對(duì)自己的要求不嚴(yán)，獨(dú)立生活能力、自理、自立能力較差，缺少了家長(zhǎng)的有力配合，給學(xué)校思想工作帶來(lái)了不少困難。

9、個(gè)別學(xué)生法制意識(shí)，安全意識(shí)較薄弱。

10、家長(zhǎng)學(xué)校教育培訓(xùn)形式單調(diào)，個(gè)別班級(jí)家長(zhǎng)出勤率不高，效果不明顯；個(gè)別教師對(duì)家長(zhǎng)學(xué)校工作不太支持；有些資料搜集不全。

11、后勤管理需進(jìn)一步加強(qiáng)，生活指導(dǎo)教師素質(zhì)及服務(wù)意識(shí)需有待進(jìn)一步提高。

12、德育科研工作未得到學(xué)校重視，未取得一定的科研成果。